Predavanje:

Istina, objektivna i subjektivna

Iz prethodne lekcije naučili ste da se znanje o svijetu oko nas može steći kognitivnom aktivnošću pomoću osjetila i razmišljanja. Slažem se, osoba zainteresirana za određene predmete i pojave želi dobiti pouzdane informacije o njima. Bitna nam je istina, odnosno istina, koja je univerzalna ljudska vrijednost. Šta je istina, koje su njene vrste i kako razlikovati istinu od laži o kojoj ćemo govoriti u ovoj lekciji.

Osnovni termin lekcije:

Istinito– to je znanje koje odgovara objektivnoj stvarnosti.

Šta to znači? Predmeti i pojave okolnog svijeta postoje sami i ne zavise od ljudske svijesti, stoga objekti znanja su objektivni. Kada osoba (subjekt) želi nešto proučavati ili istraživati, on kroz svijest propušta predmet znanja i izvlači znanje koje odgovara njegovom svjetonazoru. I, kao što znate, svaka osoba ima svoj pogled na svijet. To znači da će dvije osobe koje studiraju isti predmet drugačije opisati. Zbog toga znanje o predmetu saznanja je uvijek subjektivno. Ono subjektivno znanje koje odgovara objektivnom subjektu znanja i istinito je.

Na osnovu navedenog možemo razlikovati objektivnu i subjektivnu istinu. Oobjektivna istina se naziva znanjem o predmetima i pojavama, opisujući ih onakvima kakvi oni zaista jesu, bez preterivanja ili potcenjivanja. Na primjer, MacCoffee je kafa, zlato je metal. Subjektivna istina, naprotiv, odnosi se na znanja o predmetima i pojavama koja zavise od mišljenja i procjena subjekta znanja. Izjava „MacCoffee je najbolja kafa na svijetu“ je subjektivna, jer ja tako mislim, a neki ljudi ne vole MacCoffee. Uobičajeni primjeri subjektivne istine su znamenja koja se ne mogu dokazati.

Istina je apsolutna i relativna

Istina se također dijeli na apsolutnu i relativnu.

Svaki naučnik nastoji da se što više približi apsolutnoj istini. Međutim, često zbog nedovoljnosti metoda i oblika znanja, naučnik je u stanju da utvrdi samo relativnu istinu. Što se razvojem nauke potvrđuje i postaje apsolutno, ili pobija i pretvara se u grešku. Na primjer, znanje srednjeg vijeka da je Zemlja ravna razvojem nauke je opovrgnuto i počelo se smatrati zabludom.

Postoji vrlo malo apsolutnih istina, mnogo više relativnih. Zašto? Jer svijet se mijenja. Na primjer, biolog proučava broj životinja navedenih u Crvenoj knjizi. Dok on provodi ovo istraživanje, brojke se mijenjaju. Stoga će biti vrlo teško izračunati tačan broj.

!!! Pogrešno je reći da su apsolutna i objektivna istina jedno te isto. Ovo je pogrešno. I apsolutna i relativna istina može biti objektivna, pod uslovom da subjekt saznanja nije prilagodio rezultate istraživanja svojim ličnim uvjerenjima.

Kriterijumi istine

Kako razlikovati istinu od zablude? U tu svrhu postoje posebna sredstva za provjeru znanja, koja se nazivaju kriterijima istine. Pogledajmo ih:

• Najvažniji kriterijum je praksa – Ovo je aktivna predmetna aktivnost usmjerena na razumijevanje i transformaciju svijeta oko nas.. Oblici prakse su materijalna proizvodnja (na primjer, rad), društveno djelovanje (na primjer, reforme, revolucije), naučni eksperiment. Samo praktično korisno znanje se smatra istinitim. Na primjer, na osnovu određenih saznanja, vlada provodi ekonomske reforme. Ako daju očekivane rezultate, onda je znanje istinito. Na osnovu znanja, doktor leči pacijenta, ako je izlečen, onda je znanje istinito. Praksa kao glavni kriterijum istine je deo znanja i obavlja sledeće funkcije: 1) praksa je izvor znanja, jer ona gura ljude da proučavaju određene pojave i procese; 2) praksa je osnova znanja, jer prožima saznajnu aktivnost od početka do kraja; 3) praksa je cilj znanja, jer je znanje o svetu neophodno za kasniju primenu znanja u stvarnosti; 4) praksa je, kao što je već spomenuto, kriterij istine neophodan za razlikovanje istine od zablude i laži.

• Usklađenost sa zakonima logike. Znanje stečeno putem dokaza ne bi trebalo da bude zbunjujuće ili interno kontradiktorno. Takođe mora biti logički u skladu sa dobro proverenim i pouzdanim teorijama. Na primjer, ako neko iznese teoriju naslijeđa koja je u osnovi nespojiva sa modernom genetikom, može se pretpostaviti da nije istinita.

• Usklađenost sa fundamentalnim naučnim zakonima . Novo znanje mora biti u skladu sa Vječnim zakonima. Mnogi od njih učite na časovima matematike, fizike, hemije, društvenih nauka, itd. To su Zakon univerzalne gravitacije, Zakon održanja energije, Periodični zakon D.I. Mendeljejeva, Zakon ponude i potražnje i drugi . Na primjer, saznanje da se Zemlja drži u orbiti oko Sunca odgovara I. Newtonovom zakonu univerzalne gravitacije. Drugi primjer, ako se cijena lanene tkanine poveća, onda se potražnja za ovom tkaninom smanjuje, što odgovara Zakonu ponude i potražnje.

• Usklađenost sa ranije otvorenim zakonima . primjer: Prvi Newtonov zakon (zakon inercije) odgovara zakonu koji je prethodno otkrio G. Galileo, prema kojem tijelo miruje ili se kreće jednoliko i pravolinijski sve dok na njega djeluju sile koje prisiljavaju tijelo da promijeni svoje stanje. Ali Njutn je, za razliku od Galileja, proučavao pokret dublje, sa svih tačaka.

Za najveću pouzdanost provjere znanja na istinitost, najbolje je koristiti nekoliko kriterija. Izjave koje ne zadovoljavaju kriterije istine su zablude ili laži. Po čemu se razlikuju jedni od drugih? Zabluda je znanje koje zapravo ne odgovara stvarnosti, ali subjekat saznanja o tome ne zna do određenog trenutka i prihvata ga kao istinu. Laž je svjesno i namjerno iskrivljavanje znanja kada subjekt saznanja želi nekoga prevariti.

vježba: Napišite u komentarima svoje primjere istine: objektivne i subjektivne, apsolutne i relativne. Što više primjera date, to ćete više pomoći maturantima! Uostalom, nedostatak konkretnih primjera otežava ispravno i potpuno rješavanje zadataka drugog dijela CMM-a.

Procesualnost spoznaje leži u činjenici da je kognitivna aktivnost napredovanje od neznanja do znanja, od greške do istine, od nepotpunog, nesavršenog, nepotpunog znanja do potpunijeg, savršenijeg znanja. Cilj znanja je postizanje istine.

Šta je istina? Kako su istina i greška povezane? Kako se dolazi do istine i koji su njeni kriterijumi? J. Locke je pisao o značenju postizanja istine: „Potraga uma za istinom je vrsta lova na sokola ili goniča, u kojoj je sama potraga za igrom značajan dio zadovoljstva svaki korak koji um čini kretanje ka znanju je neko otkriće, koje je ne samo novo, već i najbolje, barem za neko vrijeme."

Aristotel je dao klasičnu definiciju istina – ovo je korespondencija misli i subjekta, znanja i stvarnosti. Istina je znanje koje odgovara stvarnosti. Treba napomenuti da u samoj prirodi nema istine ni grešaka. One su karakteristike ljudske spoznaje .

Vrste istine:

1. Apsolutna istina -

To je znanje, čiji sadržaj se kasnijim razvojem nauke ne opovrgava, već se samo obogaćuje i precizira (na primjer, Demokritovo učenje o atomima;

To je znanje, čiji sadržaj ostaje nepromjenjiv (Puškin je rođen 1799.);

Ovo apsolutno potpuno i iscrpno znanje o predmetu . U ovom shvatanju, apsolutna istina nije dostižna, jer se sve veze subjekta ne mogu istražiti.

2.Objektivna istina– to je znanje o objektu čiji su sadržaj svojstva i veze objektivno (nezavisno od osobe) postojećeg objekta. Takvo znanje ne nosi otisak ličnosti istraživača. Objektivna istina - ovo je sadržaj znanja koji ne zavisi od osobe, to je adekvatan odraz subjekta okolnog svijeta.

3. Relativna istina- ovo je nepotpuno, ograničeno, ispravno samo pod određenim uslovima, znanje koje čovečanstvo poseduje u ovoj fazi svog razvoja. Relativna istina sadrži elemente zabluda povezanih sa specifičnim istorijskim uslovima znanja.

4. Konkretna istina– to je znanje čiji je sadržaj istinit samo pod određenim uslovima. Na primjer, "voda ključa na 100 stepeni" važi samo pod normalnim atmosferskim pritiskom.

Proces spoznaje se može predstaviti kao kretanje ka apsolutnoj istini kao cilju kroz akumulaciju sadržaja objektivne istine kroz razjašnjavanje i poboljšanje relativnih i specifičnih istina.

Suprotnost istini, ali pod određenim uslovima ono što prelazi u nju i iz nje proizlazi je greška.

Zabluda - nenamjerno neslaganje između našeg razumijevanja objekta (izraženog u odgovarajućim sudovima ili konceptima) i samog ovog objekta.

Izvori grešaka može biti:

Nesavršenost kognitivnih sposobnosti pojedinca;

Predrasude, preferencije, subjektivna raspoloženja pojedinca;

Slabo poznavanje predmeta znanja, ishitrene generalizacije i zaključci.

Zablude se moraju razlikovati od:

- greške (rezultat pogrešne teorijske ili praktične radnje, kao i tumačenje datog fenomena);

- laži (svjesno, namjerno iskrivljavanje stvarnosti, namjerno širenje očigledno pogrešnih ideja).

Ideja da nauka operiše samo sa istinama ne odgovara stvarnosti. Zabluda je organski dio istine i stimulira proces spoznaje u cjelini. S jedne strane, zablude odvode od istine, pa naučnik, po pravilu, svjesno ne iznosi očigledno netačne pretpostavke. Ali s druge strane, zablude često doprinose stvaranju problematičnih situacija, podstičući razvoj nauke.

Iskustvo istorije nauke nam omogućava da izvučemo važan zaključak: svi naučnici treba da imaju jednaka prava u potrazi za istinom; nijedan naučnik, nijedna naučna škola nema pravo da traži monopol u dobijanju istinskog znanja.

Odvajanje istine od zablude nemoguće je bez rješavanja pitanja šta jest kriterijum istine .

Iz istorije pokušaja da se identifikuju kriterijumi za istinitost znanja:

· Racionalisti (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz) - kriterij istine je samo mišljenje kada jasno i jasno misli o objektu; izvorne istine su očigledne i shvaćene putem intelektualne intuicije.

· Ruski filozof V.S. Solovjov – „mjera istine se prenosi iz vanjskog svijeta na samog subjekta koji spoznaje nije priroda stvari i pojava, već ljudski um” u slučaju savjesnog mišljenja.

· E. Cassirer - kriterijum istine je unutrašnja konzistentnost samog mišljenja.

· Konvencionalizam (A. Poincare, K. Aidukevič, R. Carnap) - naučnici prihvataju naučne teorije (zaključuju sporazum, konvenciju) iz razloga pogodnosti, jednostavnosti itd. Kriterijum istine je formalno-logička konzistentnost naučnih sudova sa ovim sporazumima.

· Neopozitivisti (20. vek) - istinitost naučnih tvrdnji utvrđuje se kao rezultat njihove empirijske provere, to je tzv. princip verifikacije. (Provjerljivost (provjera) od latinskog verus - istina, i facio - ja). Međutim, napominjemo da često eksperimentalna aktivnost ne može dati konačan odgovor o istinitosti znanja. To se dešava kada eksperiment ispituje proces „u njegovom čistom obliku“, tj. u potpunoj izolaciji od drugih faktora koji utiču. Eksperimentalno testiranje društvenog i humanitarnog znanja je značajno ograničeno.

· Pragmatizam (W. James) - istina znanja se manifestuje u njegovoj sposobnosti da bude korisno za postizanje određenog cilja; istina je korist. (Teza „sve korisno je istina“ je kontroverzna, jer laž može donijeti i korist).

Najčešće kriterijum istine znanje je praksa , shvaćena kao društveno-istorijska aktivnost ljudi. Ako korištenje znanja u praktičnim aktivnostima ljudi daje očekivane rezultate, onda naše znanje ispravno odražava stvarnost. Praksa kao kriterijum istine ne smatra se jedinstvenim iskustvom, ne jednokratnim činom verifikacije, već društvenom praksom u svom istorijskom razvoju.

Međutim, ovaj kriterij nije univerzalan, na primjer, ne funkcionira u onim granama znanja koje su daleko od stvarnosti (matematika, neklasična fizika). Zatim se predlažu drugi kriterijumi istine:

· Formalno-logički kriterijum. Primjenjiv je na aksiomatsko-deduktivne teorije i zahtijeva usklađenost sa zahtjevima unutrašnje konzistentnosti (ovo je glavni zahtjev), potpunosti i međuzavisnosti aksioma. Kada se nije moguće osloniti na praksu, otkriva se logički slijed misli, njeno striktno pridržavanje zakona i pravila formalne logike. Prepoznavanje logičkih kontradikcija u zaključivanju ili strukturi koncepta postaje pokazatelj greške ili zablude.

· Princip jednostavnosti , koji se ponekad naziva i "Occamov brijač" - nemojte nepotrebno množiti broj entiteta. Osnovni zahtjev ovog principa je da je za objašnjenje objekata koji se proučavaju potrebno uvesti minimalan broj početnih postulata (prihvaćenih bez dokaza o odredbama).

· Aksiološki kriterijum , tj. usklađenost znanja sa globalnim ideološkim, društveno-političkim, moralnim principima. Posebno primjenjiv u društvenim naukama.

Ali najvažniji kriterijum istine je i dalje praksa, iskustvo. Praksa je u osnovi logičkih, aksioloških i svih drugih kriterijuma istine. Koje god metode utvrđivanja istine znanja postoje u nauci, sve one u konačnici (kroz niz posredničkih karika) ispadaju povezane s praksom.

6. Karakteristike kognitivnih sposobnosti različitih društvenih grupa.

Formiranje punopravnih kognitivnih sposobnosti kod djece osnovnog i školskog uzrasta sada je prilično dobro proučeno. Proučavanje intelektualnog nivoa odraslih suočava se sa ozbiljnim poteškoćama. Ovdje se, naravno, ne može poreći prisustvo određenih starosnih karakteristika, ali je prilično teško identifikovati takve starosne grupe. Istraživači su sada utvrdili da određene starosne grupe imaju zajedničke karakteristike i relativno stabilne znakove svoje intelektualne aktivnosti. Na ove karakteristike ne utiče samo biološka starost, već i drugi faktori: porodica, mesto stanovanja, obrazovanje, etničke karakteristike i još mnogo toga. Dakle, ljudi iste dobi mogu pripadati različitim intelektualnim grupama u zavisnosti od njihovog sociokulturnog okruženja.

Prilikom mjerenja zrele inteligencije pomoću tzv. „D Wechsler test baterije“ (testovi za svjesnost, logiku, pamćenje, manipulaciju simbolima, razumijevanje komunikacije, itd.), najbolje rezultate dala je starosna grupa od 15 do 25 godina. , a prema drugim podacima - od 25 do 29 godina. Postizanje visoke preciznosti u mjerenju inteligencije je prilično teško. Sumirajući podatke različitih mjerenja, možemo reći da se rast intelektualnih sposobnosti događa otprilike do 20-25 godina. Zatim dolazi do blagog intelektualnog pada, koji postaje vidljiviji nakon 40-45 godina i dostiže svoj maksimum nakon 60-65 godina (Sl. 1).

Rice. 1. Odnos između inteligencije i starosti

Međutim, takvo testiranje ne daje objektivnu sliku, jer Ne možete proučavati mlade, zrele i stare umove istim testovima.

U mladoj osobi um služi, prije svega, za asimilaciju najveće količine informacija i savladavanje novih načina djelovanja. Um zrelije osobe nije usmjeren toliko na povećanje znanja, koliko na rješavanje složenih problema na osnovu postojećeg znanja, iskustva i vlastitog stila razmišljanja i djelovanja. Ove kvalitete uma često se nazivaju mudrošću. Naravno, tokom godina određene funkcije intelekta neminovno slabe, pa čak i gube. Kod starijih, a posebno senilnih osoba, objektivnost procjena postepeno se smanjuje, rigidnost prosudbi se povećava, često zalutaju u ekstremne, crno-bijele tonove o kontroverznim pitanjima životne prakse.

Istraživanja pokazuju da je prirodni pad intelektualne aktivnosti sputan ličnim talentom, obrazovanjem i društvenim statusom. Ljudi sa višim nivoom obrazovanja i oni na rukovodećim pozicijama imaju tendenciju da se penzionišu kasnije od svojih vršnjaka. Osim toga, vjerojatnije je da će ostati intelektualno aktivni nakon penzionisanja radeći u savjetodavnim ili konsultantskim ulogama.

Među naučnicima i drugim stručnjacima za mentalni i kreativni rad, sasvim je prirodno da ima mnogo intelektualnih stogodišnjaka. Za starije naučnike i inženjere, njihov rečnik i opšta erudicija se jedva menjaju sa godinama, za srednje menadžere, neverbalne komunikacijske funkcije ostaju na visokom nivou;

Osim starosnih karakteristika inteligencije, možemo govoriti i o spolu i etničkoj pripadnosti.

Pitanje ko je pametniji - muškarci ili žene - staro je koliko i svijet. Eksperimentalne i testne studije provedene u protekle dvije decenije potvrdile su fundamentalnu jednakost inteligencije kod ljudi različitih spolova. Prilikom obavljanja zadataka na različitim mentalnim funkcijama (sposobnost generiranja ideja, originalnost, originalnost) nisu nađene posebne razlike između muškog i ženskog intelekta. Mnogi poznati psiholozi su nezavisno jedan od drugog došli do sličnih zaključaka. Međutim, određena je superiornost žena u izvorima verbalne memorije i vokabularu živog govora. Muškarci su superiorniji od žena u vizualno-prostornoj orijentaciji.

Dakle, iako postoje intelektualne razlike među polovima, one su neuporedivo male u odnosu na individualne razlike unutar svakog spola.

Temeljna jednakost intelekta uopće ne znači njihovu istovjetnost, potpuni identitet kognitivnih procesa kod muškaraca i žena. IQ testovi dosljedno otkrivaju neke razlike između dječaka i djevojčica, dječaka i djevojčica, muškaraca i žena. Žene su, u prosjeku, superiornije od muškaraca u verbalnim sposobnostima, ali inferiornije u matematičkim sposobnostima i sposobnosti navigacije u prostoru. Djevojčice obično nauče govoriti, čitati i pisati ranije od dječaka.

Uočene razlike ne bi trebale biti apsolutne. Mnogi muškarci bolje govore od žena, a neke žene su bolje u matematici od velike većine muškaraca.

Zanimljiva je činjenica da po većini metoda muškarci dobijaju najviše i najniže moguće ocjene. Kod žena je rasprostranjenost individualnih procjena mentalne darovitosti znatno uža. Drugim riječima, među muškarcima ima mnogo više genija u nauci, umjetnosti i drugim oblastima, ali je i mnogo više slaboumnih muškaraca nego žena.

Još jedno zanimljivo pitanje koje se postavlja pred istraživača inteligencije su etničke karakteristike. Po pravilu, etničke karakteristike intelektualne aktivnosti i intelektualnog razvoja formiraju se na pozadini psihološkog sastava nacije.

Hans Eysenck, na osnovu istraživanja sprovedenog u Sjedinjenim Državama, napominje da su Jevreji, Japanci i Kinezi superiorniji u odnosu na predstavnike svih drugih nacija po svim pokazateljima testova IQ (koeficijenta inteligencije). O tome svjedoči i dodjela Nobelove nagrade. American Scientists, koji navodi vodeće američke naučnike, pokazuje da u ovoj oblasti Jevreji brojčano nadmašuju ne-Jevreje za oko 300%. Kinezi su podjednako uspješni u fizici i biologiji. Jedan od rijetkih danas poznatih pokušaja tipologizacije nacionalnih umova pripada francuskom naučnom teoretičaru s početka 20. stoljeća. Pierre Duhem. Duhem je pravio razliku između širokih umova, ali ne dovoljno dubokih, i suptilnih, pronicljivih umova, iako relativno uskih u svom opsegu.

Ljudi široke inteligencije se, po njegovom mišljenju, nalaze među svim narodima, ali postoji narod za koji je takva inteligencija posebno karakteristična. Ovo su Britanci. U nauci, a posebno u praksi, ovaj “britanski” tip uma lako operiše složenim grupama pojedinačnih objekata, ali je mnogo teže asimilirati čisto apstraktne koncepte i formulirati opće karakteristike. U historiji filozofije, primjer ovog tipa uma, sa Duhemove tačke gledišta, je F. Bacon.

Francuski tip, smatra Duhem, ima posebno suptilan um, voli apstrakcije i generalizacije. Ipak je preusko. Primjer francuskog tipa uma je R. Descartes. Duhem je naveo potkrepljujuće primere ne samo iz istorije filozofije, već i iz drugih nauka.

Kad god se pokuša identificirati određeni nacionalni obrazac mišljenja, treba se sjetiti relativnosti takve diferencijacije. Nacionalni um nije stabilan obrazac, poput boje kože ili oblika očiju, on odražava mnoge karakteristike sociokulturnog postojanja jednog naroda.

Naučno znanje

Povezane informacije.

Istinito tradicionalno shvaćena kao korespondencija misli i izjava sa stvarnošću. Ovaj koncept istine se zove klasična i vraća se na ideje starogrčkih filozofa i. Evo njihovih izjava o ovom pitanju:

Platon: Onaj ko govori o stvarima u skladu sa onim što jesu, govori istinu, ali onaj ko govori o njima drugačije laže. Aristotel: Reći o biću da ono ne postoji, ili o nepostojećem da jeste, znači govoriti lažno; a reći da ono što postoji, a šta ne postoji nije znači reći ono što je istina.

Poljsko-američki logičar i matematičar Alfred Tarski (1902-1984) izrazio je klasičnu formulu istine na ovaj način: Izjava „P je C“ je tačna ako je P C. Na primjer, izjava „Zlato je metal“ je tačna ako je zlato zaista metal. Dakle, istina i laž su karakteristike naših misli i izjava o stvarnosti i nemoguće su izvan ljudske kognitivne aktivnosti.

Relativne i apsolutne istine

Relativna istina- to je znanje koje približno i ograničeno reprodukuje stvarnost.

Apsolutna istina- ovo je potpuno, iscrpno poznavanje stvarnosti koje se ne može opovrgnuti.

Razvoj karakteriše težnja za apsolutnom istinom kao idealom, ali je konačno postizanje tog ideala nemoguće. Realnost se ne može u potpunosti iscrpiti, a sa svakim novim otkrićem postavljaju se nova pitanja. Osim toga, nedostižnost apsolutne istine je posljedica nesavršenosti sredstava znanja koja su dostupna čovjeku. Istovremeno, svako otkriće je istovremeno i korak ka apsolutnoj istini: u svakoj relativnoj istini postoji dio apsolutne istine.

Izjava starogrčkog filozofa Demokrita (5. stoljeće prije nove ere) „svijet se sastoji od atoma“ sadrži trenutak apsolutne istine, ali općenito, Demokritova istina nije apsolutna, jer ne iscrpljuje stvarnost. Moderne ideje o mikrokosmosu i elementarnim česticama su tačnije, ali ne iscrpljuju stvarnost u cjelini. Svaka takva istina sadrži elemente i relativne i apsolutne istine.

Pristupi prema kojima je istina samo relativna vode do relativizam ako se vjeruje da je samo apsolutna, onda dogmatizam.

Apsolutna istina u njenom najširem smislu ne smije se brkati sa vječni ili banalne istine, kao što je "Sokrat je čovjek" ili "Brzina svjetlosti u vakuumu je 300 hiljada km/s." Vječne istine su apsolutne samo u odnosu na konkretne činjenice, a za bitnije odredbe, na primjer za naučne zakone, a još više za složene sisteme i stvarnost općenito, ne postoje potpune i iscrpne istine.

U ruskom jeziku, pored koncepta „istine“, koristi se i koncept "Istina", koja je po svom značenju mnogo šire: istina je spoj objektivne istine i moralne pravde, najviši ideal ne samo za naučno znanje, već i za ljudsko ponašanje. Kako je rekao V.I.Dal, istina je u praksi, istina u dobru.

Laži i obmane

Laži i obmane djeluju kao suprotnost istini i ukazuju na nesklad između prosuđivanja i stvarnosti. Razlika između njih leži u činjenici namjernosti. dakle, zabluda postoji nenamjerni nesklad između presuda i stvarnosti, i lagati - namjerno uzdižući zablude u istinu.

Potraga za istinom se stoga može shvatiti kao proces stalna borba protiv laži i zabluda.

Koncept istine- složena i kontradiktorna. Različiti filozofi i različite religije imaju svoje. Prvu definiciju istine dao je Aristotel i ona je postala opšteprihvaćena: istina je jedinstvo mišljenja i bića. Dozvolite mi da dešifrujem: ako mislite o nečemu, a vaše misli odgovaraju stvarnosti, onda je to istina.

U svakodnevnom životu istina je sinonim za istinu. „Istina je u vinu“, rekao je Plinije Stariji, što znači da pod uticajem određene količine vina čovek počinje da govori istinu. Zapravo, ovi koncepti su nešto drugačiji. Istina i istina- oba odražavaju stvarnost, ali istina je više logički koncept, a istina je senzualni koncept. Sada dolazi trenutak ponosa na naš maternji ruski jezik. U većini evropskih zemalja ova dva pojma se ne razlikuju, imaju jednu reč (“istina”, “vérité”, “wahrheit”). Otvorimo Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika V. Dahla: „Istina je... sve što je istinito, pravo, tačno, pošteno, tj.; ...istina: istinitost, pravičnost, pravda, ispravnost.” Dakle, možemo zaključiti da je istina moralno vrijedna istina (“Mi ćemo pobijediti, istina je s nama”).

Teorije istine.

Kao što je već spomenuto, postoji mnogo teorija, ovisno o filozofskim školama i religijama. Pogledajmo glavno teorije istine:

1. Empirijski: Istina je svo znanje zasnovano na akumuliranom iskustvu čovečanstva. Autor - Francis Bacon.
2. Senzualistički(Hjum): istina se može spoznati samo osjetljivo, osjetilom, percepcijom, kontemplacijom.
3. Racionalistički(Dekart): sva istina je već sadržana u ljudskom umu, odakle se mora izvući.
4. Agnostik(Kant): istina je sama po sebi neprepoznatljiva („stvar po sebi“).
5. Skeptičan(Montaigne): ništa nije istina, čovjek nije u stanju steći bilo kakvo pouzdano znanje o svijetu.

Kriterijumi istine.

Kriterijumi istine- ovo su parametri koji pomažu razlikovati istinu od laži ili zabluda.

1. Usklađenost sa logičkim zakonima.
2. Usklađenost sa ranije otkrivenim i dokazanim zakonima i teoremama nauke.
3. Jednostavnost, opšta dostupnost formulacije.
4. Usklađenost sa osnovnim zakonima i aksiomima.
5. Paradoksalno.
6. Vježbajte.

U savremenom svetu praksa(kao ukupnost iskustva nagomilanog generacijama, rezultata raznih eksperimenata i rezultata materijalne proizvodnje) je prvi najvažniji kriterij istine.

Vrste istine.

Vrste istine- klasifikaciju koju su izmislili neki autori školskih udžbenika iz filozofije, na osnovu njihove želje da sve razvrstaju, razvrstaju u police i učine javno dostupnim. Ovo je moje lično, subjektivno mišljenje, koje se pojavilo nakon proučavanja mnogih izvora. Postoji samo jedna istina. Rastavljanje na tipove je glupo i protivreči teoriji bilo koje filozofske škole ili religijskog učenja. Međutim, istina ima drugačije Aspekti(što neki smatraju "vrstom"). Pogledajmo ih.

Aspekti istine.

Otvaramo gotovo sve stranice za varanje stvorene da pomognu u polaganju Jedinstvenog državnog ispita iz filozofije i društvenih nauka u odjeljku „Istina“, i šta vidimo? Istaknut će se tri glavna aspekta istine: objektivni (ono što ne zavisi od osobe), apsolutni (dokazano naukom ili aksiomom) i relativni (istina samo s jedne strane). Definicije su tačne, ali je razmatranje ovih aspekata krajnje površno. Ako ne amaterski.

Istaknuo bih (na osnovu ideja Kanta i Descartesa, filozofije i religije itd.) četiri aspekta. Ove aspekte treba podijeliti u dvije kategorije, a ne grupisati zajedno. dakle:

1. Kriterijumi subjektivnosti-objektivnosti.

Objektivna istina je objektivan u svojoj suštini i ne zavisi od osobe: Mjesec se okreće oko Zemlje i na tu činjenicu ne možemo utjecati, ali možemo od njega učiniti predmet proučavanja.

Subjektivna istina zavisi od subjekta, odnosno istražujemo Mesec i subjekt smo, ali da ne postojimo, ne bi bilo ni subjektivne ni objektivne istine. Ova istina direktno zavisi od one objektivne.

Subjekt i objekt istine su međusobno povezani. Ispostavilo se da su subjektivnost i objektivnost aspekti iste istine.

1. Kriterijumi za apsolutnost i relativnost.

Apsolutna istina- istina dokazana naukom i van svake sumnje. Na primjer, molekul se sastoji od atoma.

Relativna istina- nešto što je istinito u određenom periodu istorije ili sa određene tačke gledišta. Sve do kraja 19. vijeka atom se smatrao najmanjim nedjeljivim dijelom materije, a tako je bilo sve dok naučnici nisu otkrili protone, neutrone i elektrone. I u tom trenutku istina se promijenila. A onda su naučnici otkrili da se protoni i neutroni sastoje od kvarkova. Mislim da ne moram dalje. Ispostavilo se da je relativna istina neko vrijeme bila apsolutna. Kao što su nas uvjerili kreatori Dosijea X, Istina je tamo. A gdje?

Daću vam još jedan primjer. Vidjevši fotografiju Keopsove piramide iz satelita iz određenog ugla, može se reći da je to kvadrat. A fotografija snimljena pod određenim uglom sa površine Zemlje uvjerit će vas da je riječ o trokutu. U stvari, to je piramida. Ali sa stanovišta dvodimenzionalne geometrije (planimetrije), prve dvije tvrdnje su tačne.

Tako, ispada da su apsolutna i relativna istina međusobno povezane koliko i subjektivno-objektivna. Konačno, možemo izvući zaključak. Istina nema tipove, ona je jedna, ali ima aspekte, odnosno ono što je istina iz različitih uglova razmatranja.

Istina je složen pojam, koji u isto vrijeme ostaje jedinstven i nedjeljiv. I proučavanje i razumijevanje ovog pojma u ovoj fazi od strane čovjeka još uvijek nije završeno.

U filozofiji postoji nekoliko osnovnih pojmova, među kojima je vrijedno istaknuti prije svega definiciju samog apsolutnog, kao i relativnog. Okrećući se rječnicima i referentnim knjigama, možemo identificirati najopširniju definiciju, a to je sljedeći koncept: istina je dokazana izjava prihvaćena kao istina; korespondencija sa stvarnošću. Koji su primjeri relativne istine?

Šta je istina

Ovo je prvenstveno proces koji karakterizira percepcija ili svijest o objektu ili fenomenu u njegovoj najvećoj mjeri. Neki ljudi su skloni da tvrde da ona u principu ne postoji - postoji samo okolna stvarnost, predmeti, pogledi, sudovi ili fenomeni. Ipak, on je jedinstven, ali se u njegovom okruženju mogu razlikovati neki ključni aspekti:

• Relativno.
• Cilj.
• Apsolutno.

Naravno, razvoj bilo koje nauke pretpostavlja postizanje apsolutnog ideala, istine, ali to je malo vjerojatno, jer svako novo otkriće izaziva još više pitanja i sporova. Tako je, na primjer, izjava poput „zlato je metal“ istinita samo ako je zlato zaista metal.

Šta je apsolutna istina

Za početak, vrijedi definirati pojam objektivne istine, koji se izražava na sljedeći način - razumijevanje i percepcija znanja koje ne ovisi ni o jednoj osobi, grupi ljudi, civilizaciji i društvu. Koja je glavna razlika između apsolutne istine i relativne ili objektivne istine?

Apsolut je:

• Iscrpna, potpuno provjerena saznanja o osobi, subjektu, objektu ili pojavi koja se ni na koji način ne mogu opovrgnuti.
• Adekvatna i svjesna reprodukcija od strane subjekta određenog objekta, predstavljanje subjekta kakav on postoji u stvarnosti, bez obzira na mišljenje i svijest osobe.
• Definicija beskonačnosti našeg znanja, neka vrsta granice kojoj cijelo čovječanstvo teži.

Mnogi tvrde da apsolutna istina ne postoji kao takva. Pristalice ovog gledišta su skloni vjerovati da je sve relativno kao takvo, stvarna stvarnost jednostavno ne može postojati. Ipak, mogu se dati neki primjeri apsolutne istine: naučni zakoni ili činjenice ljudskog rođenja.

Šta je relativna istina

Primjeri relativne istine rječito karakteriziraju samu definiciju pojma. Dakle, u davna vremena ljudi su vjerovali da je atom nedjeljiv, u 20. stoljeću naučnici su bili skloni vjerovati da se atom sastoji od elektrona, a sada su proučavali i sigurno znaju da se atom sastoji od ogromnog broja sićušnih čestica a njihov broj se stalno povećava. Svako stvara elokventnu ideju o relativnosti stvarnog.

Na osnovu ovoga možemo izvući zaključke o tome šta je zapravo relativna istina:

• To je znanje (definicija) koje u potpunosti odgovara određenom nivou ljudskog razvoja, ali se razlikuje po neu potpunosti provjerenim činjenicama ili dokazima.
• Označavanje graničnih ili završnih trenutaka ljudskog znanja o svijetu, približavanje znanja o okolnoj stvarnosti.
• Izjava ili saznanje koje zavisi od određenih uslova (vreme, istorijski događaji, mesto i druge okolnosti).

Primjeri relativne istine

Ima li apsolutna istina pravo na postojanje? Da biste odgovorili na ovo pitanje, vrijedi razmotriti vrlo jednostavan primjer. Dakle, izraz "planeta Zemlja ima oblik geoida" se lako može klasifikovati kao izjava apsolutne istine. Na kraju krajeva, naša planeta zapravo ima ovaj oblik. Pitanje je: da li je ovaj izraz znanje? Može li ova izjava neupućenoj osobi dati ideju o obliku planete? Najvjerovatnije ne. Mnogo je efikasnije zamisliti Zemlju u obliku lopte ili elipsoida. Dakle, primjeri relativne istine omogućavaju da se identifikuju glavni kriteriji i karakteristike najvažnijih komponenti filozofskih koncepata.

Kriterijumi

Kako razlikovati apsolutnu ili relativnu istinu od greške ili fikcije.

Odgovorite na zakone logike? Šta je odlučujući faktor? U ove svrhe postoje posebni koncepti koji nam omogućavaju da odredimo uvjerljivost određene izjave. Dakle, kriterijum istine je onaj koji nam omogućava da potvrdimo istinu, razlikujemo je od greške i identifikujemo gde je istina, a gde fikcija. Kriterijumi su interni i eksterni. Koje uslove moraju ispuniti:

• Izrazite se na jednostavan i koncizan način.
• Poštujte osnovne zakone.
• Budite primjenjivi u praksi.
• Poštujte naučne zakone.

Prije svega, praksa je ljudska aktivnost usmjerena na transformaciju okolne stvarnosti.

Savremeni koncept i njegovi ključni aspekti

Apsolutna, relativna, objektivna istina su pojmovi koji se jasno razlikuju jedan od drugog. U modernu definiciju istine naučnici uključuju sljedeće aspekte: duhovnu i subjektivnu stvarnost, rezultat znanja, kao i istinu kao kognitivni proces.

Konkretnost istine zaslužuje posebnu pažnju – ona ne može biti apstraktna. Istina se uvijek odnosi na neko vrijeme i mjesto. težnja za idealom i potraga za istinom uvijek će uzbuđivati ​​filozofe i naučnike. Čovječanstvo mora težiti znanju i usavršavanju.