Tvé Vánoce, Kriste, Bože náš,
nanebevstoupení světa, světlo rozumu,
servírovat v něm hvězdy
Učím se ti klanět jako hvězda,
slunce pravdy a
Jste vedeni z výšiny východu.
Pane, sláva Tobě!

Maino, Juan Bautista - Klanění pastýřů, Ermitáž

S narozením Ježíše Krista jsou spojeny zázračné a neobvyklé události. Vyprávějí nám o nich evangelisté Matouš a Lukáš. V Betlémě, kam přišla Panna Maria a Josef, se sešlo hodně lidí a v hotelu nebyla volná místa. Museli strávit noc mimo město, v doupěti, kde pastýři chránili svůj dobytek před bouřkou.

Albertinelli, Mariotto - Klanění Ježíška, Ermitáž,

V betlémě (neboli rusky v jeskyni) se narodilo Jezulátko, kterého Matka Boží zavinula a položila na seno do jesliček pro dobytek. (Lukáš 2,7)

Bonifacio Veronese - Klanění pastýřů, Ermitáž

Ve stejnou dobu se pastýřům na poli poblíž Betléma zjevili andělé se zprávou, že na svět přišel Spasitel. Nebeský zástup na znamení velké radosti ze splněného slibu oslavoval Boha a hlásal celému vesmíru: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle! (Lukáš 2:14).

Ghirlandaio, Ridolfo - Klanění dítěte se sv. Františka a sv. Jerome, Ermitáž

A pastýři přišli do jeskyně poklonit se Božskému Jezulátku. Matoušovo evangelium vypráví o mudrcích z Východu – mágích, kteří spatřili novou, neobvykle jasnou hvězdu, která zářila na nebi. Podle východních proroctví skutečnost objevení se hvězdy znamenala čas příchodu na svět Boží Syn- Mesiáš, na kterého židovský lid čekal.

Pietro Orioli - Narození Páně s oltářním obrazem svatých, National Gallery London

Mágové, legenda uchovala jejich jména: Gašpar, Melchior a Belšazar, šli do Jeruzaléma, aby se zeptali, kde by se měl hledat Spasitel světa. Když se to dozvěděl král Herodes, který v té době vládl Judeji, rozrušil se a zavolal k sobě mágy. Herodes od nich zjistil čas, kdy se hvězda objevila, a tedy možný věk židovského krále, kterého se obával jako rivala své vlády, a požádal mudrce: „Jděte, pečlivě se vyptávejte na Dítě a až to najdeš, dej mi to vědět, abych se mu mohl jít poklonit“ (Matouš 2:8).

Pieter Bruegel starší - Klanění králů, National Gallery London

Následovník Jacopa Bassana - Klanění pastýřů,
Následovník Jacopa Bassana - Klanění pastýřů, National Gallery London

Za vůdčí hvězdou se mudrci dostali do Betléma, kde se poklonili novorozenému Spasiteli a přinesli Mu dary z pokladů Východu: zlato, kadidlo a myrhu. Poté, co dostali od Boha zjevení, aby se nevraceli do Jeruzaléma, odešli jinou cestou do své země.

Giorgione - Klanění dítěte, Ermitáž

Rozzuřený Herodes, když zjistil, že ho mágové neposlouchali, poslal do Betléma vojáky s rozkazem usmrtit všechny chlapce mladší dvou let. Evangelium říká, že Josef poté, co dostal ve snu varování před nebezpečím, uprchl s Matkou Boží a Dítětem do Egypta, kde Svatá rodina zůstala až do Herodovy smrti.

Ital, Neapolský - Klanění pastýřů, Národní galerie, Londýn


Bratři Le Nain - The Adoration of the Shepherds, National Gallery London

Vincenzo Foppa - Klanění králů, Národní galerie,

Gerrit van Honthorst, Klanění pastýřů,
2. patro 17. století, Museum of Fine Arts, Nantes

Botticelliho mystický betlém

Correggio Narození Páně

V. Shebuev Vánoce

Leonardo da Vinci Klanění tří králů

Bartolo di Fredi Klanění tří králů Botticelliho mystického narození

Miliony lidí věří v Ježíše Krista, ačkoli jeho existence je kontroverzní. Je obdivován, milován, uctíván. Jak je uvedeno v Bibli a v souladu s křesťanskou vírou, Pán Bůh oplodnil Pannu Marii. Porodila Ježíše, který dělal neuvěřitelné zázraky: chodil po vodě, dával zrak, proměňoval vodu ve víno, uzdravoval zmrzačené a křísil mrtvé. Mnoho profesionálních umělců a jen milovníků umění zobrazuje Ježíše Krista na svých plátnech, ale dětské kresby kreslené obyčejnou tužkou v sobě nesou zvláštní energii.

Kresby zobrazující Ježíše Krista jsou velmi přesvědčivé. Poskytují nejen vizuální reprezentaci člověka, ale také vypovídají o jeho podstatě.

Zdálo by se, že portrét ukazuje něco zcela zřejmého, ale autor v něm lstivě „skrývá“ hluboký význam. Skrze určitý výraz nebo pózu, doplňkový předmět (trnový věnec) nebo použití určitých barev odhaluje umělec duši velkého muže.

Často se dílo stává ikonickým, představuje skupinu lidí z určitého časového období, kteří mají něco společného, ​​jako je narození Ježíše.

I jedna kolébka s betlémskou hvězdou v čele hovoří o narození našeho Spasitele.

Někdy se zdá, že Kristova tvář má přísný nebo zamračený výraz, ale to je mylný názor. Kristus je naše spása a jeho pohled je vždy láskyplný.

Při zobrazování Všemohoucího je důležité správně nakreslit oči - brány do lidské duše.

Někdy je jedno oko vyobrazeno obrácené k divákovi a druhé je natočeno mírně na stranu. Tak se prý Ježíš dívá na svůj osud.

Právě tvarem krku autoři předávají plný dech Boha a ducha svatého.

Všemohoucí přišel na naši zem, aby zachránil a ochránil celé lidstvo.

Kresba tužkou ukřižování Ježíše Krista, schéma kresby po etapách

Ježíš Kristus dává lidem naději, důvěru a víru. Při pohledu na obrazy ukřižování Ježíše Krista skutečně věříte, že zemřel za naše hříchy. Kreslení takových událostí vyžaduje, aby autor pochopil a zbožňoval opravdu velkou oběť.

Možnost číslo 1

Existuje šest konkrétních kroků, po kterých si můžete vytvořit trpící obraz Všemohoucího.

• Pro začátek jsou určeny tvarem těla. Začněte s kruhem pro hlavu a prodlouženým trupem. Po vytvoření základny přidejte linie končetin pro krk, ruce a nohy.

• Pokračujte k náčrtu vlasů po ramena, náčrtu vousů a trnové koruny. Tvar těla a paží je zaoblený.

• Když nejlepší část tělo Ježíše je připraveno, můžete nakreslit tvar kříže. Po dokončení obrysů paží pokračujte do pasu, beder a nohou.

• Dalším krokem je nakreslení podlouhlých křídel. Přidejte látku s přehybovými liniemi na spodní části zad. Poté jdou dolů, kde dokreslují spodní část kříže.

• Na velká andělská křídla se přidají peříčka a původní čáry nakreslené v prvním kroku se vymažou.

• Náčrt výkresu je připraven, i když můžete přidat nějaké odstíny.

Možnost číslo 2

Než začnete kreslit Ježíška, určete velikost postavy. V souladu s tím je silueta vybrána na základě výšky listu. To je nezbytné pro zachování poměru mezi listem a skutečným výkresem.

• Zpočátku nakreslete kříž. Poslouží jako základ pro tělo. Přítlak tužky není velký, takže na konci práce jde snadno vygumovat vodítka.

• Určete prostor, který bude kresba zabírat svisle a vodorovně. Ježíšovy paže budou roztaženy do stran. Proto je vyžadována dobrá velikost papíru. Nakreslete hlavu a ruce. V horní části svislé čáry vytvořte ovál pro hlavu.

• Nakreslete velký obdélník, který bude sloužit jako trup. Poté nakreslete detaily vlasů, očí, nosu, rtů a vousů.

• Začněte podrobně kreslit s vlasy. K tomu jsou znázorněny zvlněné nebo rovné čáry, začínající v horní části hlavy a klesající k ramenům.

• Nedělejte si starosti, pokud prameny nevypadají rovnoměrně.

• Práce s obličejem. Obočí jsou nakresleny trochu pod čelem a pod nimi - oči (nezbytně s žákem), přidáním dvou natažených zakřivených čar. Poté pokračujte v načrtnutí nosu a úst.

• Rty by měly být mírně zakřivené nahoru, takže mistři ukazují Ježíšův úsměv. Kolem nich udělejte knír a vousy. První vegetace je zastíněna svisle a druhá vodorovně. Vousy začínají od rtů a sahají k uším. Vypadá to jako trojúhelník směřující dolů.

• Poté udělejte dva ovály na konci paží. Později z nich budou vytaženy prsty, které budou ohnuté nahoru.

• Dlouhé čáry znázorňují róbu a nezapomínejte na další tahy pro záhyby na oblečení. Ztmavte nebo stínujte na liniích přehybů, například na záhybech. Na rukou tvoří prsty a znovu procházejí podél obrysu kresby. Odstraňte nepotřebné detaily pomocí gumy.

• Možnost číslo 3

Video průvodce ukřižováním Ježíše krok za krokem. Autor to natočil poměrně detailně, takže je docela možné zopakovat výše uvedenou techniku.

Kresba tužkou narození Ježíše Krista, krok za krokem s fotografií

Když nakreslí důležitou křesťanskou událost - Narození Krista, okamžitě si vzpomenou na jesličky v jesličkách, kde se miminko poprvé objevilo. Scény jsou doprovázeny magií noční hvězda, potulní pastýři, domácí zvířata, exotičtí mágové přivážející dary z východu, ale i hrdý otec a Matka Boží.

Možnost číslo 1

Tato kresba je ve formě přání.

• Pro začátek udělají kruh, ve kterém je umístěna zvířátka.

• Poté je v krmítku vyobrazeno ležící miminko zabalené v prostěradle.

• Ze škvír a přes jesličky vyčnívá tráva.

• Dalším krokem je přidání ovečky, záře kolem hlavičky miminka a záře Betlémské hvězdy.

• Můžete přidat zvonky, smrkové větve a blahopřejný nápis. Větve jsou vyrobeny z křivky, ze které vycházejí další malé větve.

Možnost 2

Chcete-li nakreslit narození Ježíše, není nutné zobrazovat všechny detaily události. Někdy stačí ukázat miminko v kolébce na kupce sena.

• Nejprve vytvořte podlouhlý tvar hlavy. Těsně pod jeho středem je nakreslena vodorovná čára pro umístění očí.

• Z pravého konce čáry udělejte mírnou bouli na tvářích. Poblíž nakreslete drobnými prsty štětcové pero.

• Oči se položí na nakreslenou vodorovnou čáru, vykreslí se řasy a obočí. Mezi očima vytvořte kulatý nos a poté ústa a rty. Nezapomeňte udělat zakřivené čárky v rozích pro zaoblení tváří.

• Poté nakreslí světlou linii vlasů a přistoupí k obrázku sekundové ruky, který je zobrazen zpod přikrývky.

• Prodlužují tělíčko miminka a přidávají okraje košíku, na které padá okraj přikrývky.

Košík lze ukázat různé tvary Vše záleží na fantazii autora.

• Další detaily jsou odstraněny pomocí gumy.

Narození Ježíše Krista v barvách krok za krokem s fotografií

Co jsou Vánoce bez betlému? Následující obrázek je pro zkušenější autory. Vánoční akci korunuje Davidova hvězda nad krmítkem. Samotné miminko klidně spí v košíku naplněném senem. Vedle něj jsou Marie a Josef a po stranách leží jehňata.

• Udělejte ovály pro všech šest postav, které se účastní Vánoc.

• Dále jsou determinováni podobami lidí, andělů a zvířat.

• Když vědí, kde se která postava nachází, začnou kreslit odpovídající tváře. Dítě spí, takže má zavřené oči a přes hlavy Josefa a Marie jsou přehozeny kápě.

• Začínají kreslit těla a oblečení hrdinů, stejně jako kadeře z ovčí vlny.

• Postupují do křídel anděla, stejně jako svatozáře nad hlavami Marie a Josefa. Kreslí deku, do které je miminko zabaleno.

Figurka Jesus Christ superstar, krok za krokem s fotografií

Postoj k muzikálu „Jesus Christ Superstar“ je nejednoznačný, protože celá inscenace stojí na rockových písních. Děj je založen na poslední dnyživot Ježíše a obsahuje mnoho prvků biblického vyprávění: Jidášova zrada, zatčení a ukřižování Ježíše.

Kresba č. 1 Všestrannost Ježíšovy velikosti

Na tomto obrázku se Ježíš dívá trochu do strany. Má zamyšlený a unavený pohled, ale z tváře světce vychází záře.

• Začínají kreslením oválu, který je oddělen svislou čarou pro prvky obličeje. Kolem obrysu vytvořte zvlněné prameny vlasů a šikmou linii na ramena.

• Detailní vlasy pro větší realističnost. Na levé straně naneste dvě smyčky, které se později stanou uchem. Poté se kreslí tahy pro oči, nos a vousy.

• Pokračujte v kreslení přední linie vlasů, která obklopuje část obličeje. Vytvořte oči a naneste stín na pravou stranu.

• Načrtněte umístění kníru a vousů, pokračujte v detailech oblasti krku a hrudníku.

• V páté fázi začíná proces stínování v oblasti kolem očí, což dodá obličeji hloubku a realismus. Opakujte totéž s levým okem a přejděte dále dolů k tváři. Lehce vystínujte oblast kolem špičky nosu, rtů a kníru. Vlasové linie nad čelem a róba by měly být také stínované.

• Odstraňte všechny vodící tvary a pokračujte ve stínování celého temene hlavy, kníru a vousů.

Kreslení Krista je prosbou o požehnání všech myšlenek a závazků, jakož i zachování křesťanského učení a knihy obsahující Písmo. Silný portrét vždy zaujme a přitáhne pozornost diváka. Nutí nás přemýšlet o velkém muži, který se zcela oddal službě lidem.

Narození Ježíše Krista

Narození Ježíše stalo se to takhle.

Když se Josef doslechl, že Marie čeká dítě, byl zmaten. Maria se ještě nestala jeho manželkou a on nemohl pochopit, kdo je otcem dítěte.

Pán poslal svého anděla k Josefovi. Ve snu mu anděl řekl: „Neboj se, Josefe, přijmout Marii za manželku. Bude mít syna z Ducha svatého, dítě pojmenuje Ježíš, což znamená: „Spasitel“, neboť Ježíš zachrání lidi od hříchů.

Joseph se uklidnil. Krátce před narozením Ježíše se vrátil domů zaujatý. Římský vládce Caesar Augustus chtěl zjistit, kolik lidí žilo pod nadvládou Říma. Proto nařídil provést sčítání lidu po celé zemi. Všichni obyvatelé museli jít, každý do svého města, aby se tam zapsali.

Josef se narodil v Judeji, ve městě Betlémě, které se nachází sto šedesát kilometrů od Nazareta.

Marie, která očekávala narození svého Syna, a Josef byli nuceni vydat se na vyčerpávající cestu. Pomalu postupovali vpřed.

Když Josef a Marie konečně dorazili do Betléma, všechna místa v hotelu již byla obsazena. Majitel s nimi soucítil a nabídl svou stáj na noc. Tak se stalo, že se Syn Boží narodil mezi zvířaty v jesličkách.

Tato událost nezůstala bez povšimnutí. Brzy dorazili první hosté. Pastýři na betlémských polích náhle v noci spatřili jasné světlo. Zjevil se jim anděl a oznámil radostnou zprávu o narození Páně.

"Neboj se! Neboť dnes se vám ve městě Davidově narodil Spasitel. Toto je Kristus, Pán. A tady je pro vás znamení: V jesličkách najdete děťátko v zavinovačkách!“

Když pastýři vzhlédli k nebi, spatřili velký zástup andělů, kteří zpívali: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj všem lidem, kteří milují Boha!

Pak světlo zhaslo a andělé zmizeli. Znovu se rozhostilo ticho a jen hvězdy zářily jako předtím.

Pastýři vstali. "Pojďme do Betléma a zkusme najít děťátko," rozhodli se a vydali se na cestu, jen s obtížemi nacházeli úzkou stezku ve tmě.

Zadrželi dech a vešli do stodoly.

A zde v jesličkách leželo Jezulátko, zavinuté do teplých zavinovaček. Všechno bylo přesně tak, jak jim anděl předpověděl. Marie a Josef seděli vedle sebe.

Pastýři tiše poklekli a poklonili se Dítěti. Potom řekli Marii a Josefovi, co jim řekli andělé.

Když se pastýři za úsvitu vrátili ke svým stádům, potkali na ulicích první cestovatele a vyprávěli jim o dobré zprávě.

Maria si vše pamatovala a uchovávala si to ve svém srdci. Když přišel čas, Marie a Josef šli do chrámu a nesli tam Dítě, jak to vyžaduje židovský zákon.

Pojmenovali dítě Ježíš, jak jim řekl anděl.

Národ Ježíše Krista

Ježíšův lid myslel jsem si.

Pokud Josip věděl, že Mary hledá dítě, byl zničen. Mary se ještě nestala jeho družinou a já neměl ani chvilku, abych pochopil, kdo je otcem toho dítěte.

Pán poslal svého anděla k Josipovi. Ve snu ti anděl řekl: „Nebojuj, Josipe, přijmi Marii, svůj oddíl. Narodí se jako hřích v podobě Ducha svatého, nazvěte jméno Ježíš, což znamená: „Spasitel“, protože Ježíš je bůh hříchu.

Josipe uklidni se. Nedlouho před Ježíšovým lidem jsme přišli do domu turbovanim. Římský vládce Caesar Augustus chtěl obnovit, kolik lidí žije pod panuvannya Římem. Tom vin trestá provedením sčítání lidu po celé zemi. Všichni obyvatelé se provinili tím, že šli, byli u sebe, aby se tam mohli přihlásit.

Josip se narodil v Judeji, ve městě Betlém, roztashovanomu sto šedesát kilometrů od Nazareta.

Mary, která kontrolovala lid Sina, a Josip byl zmusheni, byl obnoven do těsného oblečení. Pach povitalis vyčníval dopředu.

Pokud Josip a Mary přišli, dorazili do Betléma, všechny měsíce v hotelu už byly obsazené. Gospodar poté, co se s ním vyspal a podložil mu postýlku pro nic za nic. Tak se stalo, že se Syn Boží narodil mezi tvory u jesliček.

Podiya neprošel bez označení. První hosté dorazili nečekaně. Pastýři na betlémských polích mlátili v noci, když bylo jasno. Anděl se jim zjevil a vyslal rádiové volání o lidu Páně.

„Nebojuj! Tento rok se vám narodil Spasitel na místě Davida. Tse je Kristus, Pán. Osa І je pro vás znamením: budete vědět, že se Ditina probudí v jesličkách! “

Když pastýři pohlédli na oblohu, puch zahučel množstvím armády andělů, jako by zpívali: „Sláva Bohu v třešních a na zemi pokoj všem lidem, kteří milují Boha! “

Pak světlo zhaslo a objevili se andělé. Znovu nastalo ticho a hvězdy zářily méně, jako předtím.

Pastýři vstali. "Pojďme do Betléma a zkusme rozshukati Nemovlya," zafoukal smrad a praskl na silnici, ve tmě násilně poznal zauzlovaný steh.

Zatamuvshi podikh, vyyshli smrad ve stodole.

A tady, v jesličkách, ležel Nemovlya Jesus, schoulený v teple pelušek. Všechno bylo úplně stejné, jako by mu to předal anděl. Maria a Josip seděli ve vedení.

Pastýři tiše poklekli a uklonili se Nemovljatovi. Pak se k Mary a Josipovi zvedl zápach, o kterém jim andělé vyprávěli.

Když si pastýři oblékli svetry ke svým stádům, zápach, který se ozýval ulicemi první cesty, jim řekl o dobré zprávě.

Maria si vše pamatovala a uchovávala si to ve svém srdci. Když přišla hodina, Marie a Josip šli do chrámu a odnesli tam Ditinu, jako by byl v souladu s židovským zákonem.

Zápach udělil Nepohnutému jménu Ježíš, jako by jim to řekl anděl.

Andrej Rublev.
"Narození".
1405.
Katedrála Zvěstování v moskevského Kremlu.

Od pradávna se Vánoce na Rusi slavily v noci 25. prosince. V předvečer svátku, kdy v mrazivém vzduchu dohořel brzký zimní západ slunce a růžové světlo na snězích stále chladlo a jaksi zcela neznatelně zmodralo, lidé opouštěli domy, opouštěli předprázdninové přípravy a dívali se na tmavnoucí obloha, čekání na první, vánoční hvězdu. . V tento den se před hvězdou nemělo nic jíst a večer nebylo jídlo příliš uspokojivé, ale zvláštní a dlouho očekávané - chlebová zrna dušená ve vodě se sušenými bobulemi. Říkalo se tomu sochivom a celý den předslavnost - Štědrý den.

Blížila se vánoční noc, čas ustupoval a při oslavách jeho překonání na zasněžené Rusi se každý člověk, starý i mladý, připravoval stát se účastníkem setkání na zemi o narození miminka. Ten večer začaly ulicemi venkova a města zpívat první vánoční koledy. Jejich zpěv ve starověku byl rozšířen po celé Rusi. Ze 17. století pocházejí první nahrávky severoruských koled, ale samotné zpěvy pocházejí z dávných dob. Koledy opěvují minulost, jako by se to dělo dnes, v tuto noc, a samotní zpěváci jsou svědky a účastníky událostí. Za měsíčního svitu Štědrého dne, vrzajícího mrazivého sněhu na okenních parapetech, si ruské děti povídaly v koledách s pastýři, kteří se chystali poklonit novorozenému Spasiteli světa.

Vánoce zobrazovali umělci, kteří žili nejméně 1100 let před Rublevem. Podle historika Eusebia z Caesarea (III-IV století) byl nejpozději ve 330. letech na příkaz císaře Konstantina postaven kostel Narození Páně v Betlémě, kde nepochybně byla ikona tohoto svátku. Nejstarší obrazy Narození Páně se dodnes dochovaly na stříbrných ampulích, do kterých se naléval olej posvěcený v Palestině. Patří do 5.–7. století. Více než tisíciletí se tato ikonografie formovala a vyvíjela, než získala podobu, v jaké ji malovali Rublevovi předchůdci a on sám je následoval.

Valerij Sergejev. Rublev. Série ZhZL č. 618.

"Narození".
1745.
Ermitáž, Petrohrad.

Pokud jde o datum příchodu, ani zde není vše tak jednoduché. Pokud se výbuch supernovy – „Betlémská hvězda“ nevloží do Bible později, protože se vznítila a zviditelnila v roce 1054 od narození Krista, pak nám mistři světa vepsali do hlavy tisíciletí navíc. Tridentská církevní katedrála v Konstantinopoli (Konstantinopol) definitivně přidala další tisíciletí...

Vladimír Pjatibrat. "Hluboká kniha".

Gandolfino da Roreto (Gandolfino d'Asti).
„Narození Krista“.
Konec XV - začátek XVI století.
Ermitáž, Petrohrad.

Když nadešel čas porodu – bylo kolem půlnoci na Štědrý den – Marie vstala a opřela se o sloup, který tam byl. Joseph seděl vedle něj zarmoucený, pravděpodobně proto, že nemohl připravit vše potřebné k porodu. Vstal, vzal z jesliček seno, položil je k nohám Panny Marie a odvrátil se. V tu chvíli Syn Boží opustil lůno Matky, aniž by jí způsobil jakoukoli bolest. Skončil tedy v seně u nohou své Matky. Poté, co Ho umyla, zabalila Ho do Svého závoje a položila Ho do jeslí.<…>vůl a oslík sklonili hlavu nad jesličkami, aby svým dechem zahřáli Kojence, protože pochopili, že v takovém mrazu potřebuje sotva ukryté Kojenec teplo. Matka však klečela, modlila se a vzdávala Bohu díky: Děkuji Ti, Pane a Nebeský Otče, že jsi mi dal svého Syna, a modlím se k Tobě, Bože věčnému, i k Tobě, Synu Boha Živého a Můj Svatý.

Pseudo Bonaventura. „Úvahy o životě Kristově“. Asi 1300.

"Narození".

Ikona "Vánoce".
Středomoří.
Druhá polovina 15. století.
Ermitáž, Petrohrad.

Ikona "Vánoce".
Rusko.
XVI století.
Ermitáž, Petrohrad.

Ikona "Vánoce".
Rusko.
Konec 17. století.
Ermitáž, Petrohrad.

Ikona "Vánoce" ve vyřezávaném rámu.
Palestina.
V letech 1801-1860.
Ermitáž, Petrohrad.

Ilja Jefimovič Repin.
"Narození".
1890.
Stát Treťjakovská galerie, Moskva.

Narození Ježíše

V těch dnech vyšel příkaz římského Caesara Augusta provést sčítání celé země.

A každý se šel přihlásit – každý ve svém městě. Protože Josef byl z města Betléma, šel tam s Marií.

V Betlémě nastal čas, aby Marie porodila. Dítě zavinula a dala do krmítka pro dobytek, do jeslí, protože pro ně a Josefa nebylo v hotelu místo.

A v tu dobu se pastýřům, kteří v noci hlídali dobytek, zjevil anděl a řekl:

Zvěstuji vám velkou radost: v Betlémě se narodil Spasitel – Kristus Pán. Miminko najdeš v jesličkách.

Pastýři přiběhli a našli Marii, Josefa a dítě ležící v jeslích. Potom pastýři vyprávěli všem o vedení a o dítěti.

O osm dní později dali dítěti jméno Ježíš.

Potom jej odnesli do Jeruzaléma, aby předali dítě Bohu a obětovali dvě hrdličky nebo dvě holubí mláďata, jak se říká v zákonech Mojžíšových.

Tehdy byl v Jeruzalémě muž jménem Simeon. Bylo mu předpovězeno, že nezemře, dokud neuvidí Spasitele. Simeon přišel do chrámu v době, kdy tam rodiče přivedli Ježíše, vzal ho do náruče a řekl:

Nyní propouštíš svého služebníka, Mistře, podle svého slova v pokoji, protože jsem viděl Spasitele.

Josef a Marie byli těmito slovy velmi překvapeni.

Byla tam také prorokyně Anna, osmdesátičtyřletá. Z chrámu vůbec nevycházela – dnem i nocí se modlila k Bohu. Přistoupila k dítěti, chválila Pána a začala o něm mluvit všem v Jeruzalémě.

Biblické legendy. Derbent, Interexpress. 1992

"Narození".
1503.
Galerie Uffizi, Florencie.

Mathis Gotthart Grunewald.
"Narození".
Insenheimský oltář.

V POLOVINĚ 12. STOLETÍ SE SKUTEČNĚ Zableskla betlémská hvězda. (ABSOLUTNÍ ASTRONOMICKÉ DATOVÁNÍ ŽIVOTA KRISTOVA)

Použijeme základní práci IS Shklovského "Supernovae a související problémy". V něm je třetí kapitola téměř celá věnována „hvězdě roku 1054“. Pozůstatkem tohoto výbuchu je moderní Krabí mlhovina v souhvězdí Býka.

Řekněme hned, že datum „1054“ je převzato ze starých kronik, zejména čínských a japonských. Čemuž I. S. Shklovsky plně důvěřuje. Ale nemáme k tomu důvod. Navíc není vůbec nutné zatahovat takto pochybné informace. Ukazuje se, že tento výbuch supernovy lze DATOVAT ČISTĚ ASTRONOMICKY as vysokou přesností. Což provedli američtí astronomové ve 20. století.

Spolehlivé astronomické datování Betlémské hvězdy je následující: 1140 plus minus 20-30 let. Tedy PŮL 12. STOLETÍ.

PŘÍLOHA O HALLEYHO KOMETĚ. Dnes je známo, že doba návratu Halleyovy komety je přibližně 76 let... Vzhledem k tomu, že se Halleyova kometa předposlední objevila v roce 1910, lze snadno spočítat, že kolem roku 1910 - 760 = 1150 se měla objevit i Halleyova kometa. Dobře nebo špatně to bylo toho roku vidět - nevíme. Pokud by se ale na obloze skutečně objevila tak velkolepě jako v 17.-20. století (například jako v roce 1910), pak by bylo možné na obloze několik let pozorovat dva jasné úkazy – výbuch hvězd kolem roku 1150 a Halleyovu kometu kolem roku 1150 . Což mělo dojem lidí ještě posílit. Následně mohly být oba fenomény zmateny, sjednoceny. Evangelia říkají, že Betlémská hvězda se POHYBLA a vedla mudrce. Což připomíná chování komety: „A hle, hvězda, kterou viděli na východě, Kráčela PŘED NIMI, JAK KONEČNĚ PŘIŠLA A STÁLA nad místem, kde bylo Dítě“ (Matouš 2:9). Na Obr. 1.7 ukazuje jeden ze starých obrazů betlémské evangelijní hvězdy v podobě „ocasé hvězdy“. Tak byly dříve zobrazovány komety.

Ještě upřímnější obraz Betlémské hvězdy v podobě komety lze vidět na obraze Giotta „Klanění tří králů“ ...

Giotto di Bondone.
„Klanění tří králů“.

Ohon hvězdy je natažený směrem doleva, což znamená, že umělec s největší pravděpodobností namaloval kometu a ne řekněme hvězdu s paprskem mířícím na miminko Krista.

Albrecht Altdorfer.
"Svatá noc (Narození Páně)".

Je zvláštní, že na středověkém obrazu „Narození Páně“ od Albrechta Altdorfera jsou vlevo nahoře vyobrazeny DVA NEBESKÉ PŮVODY, které označovaly Vánoce. Jednou z nich je obrovská betlémská hvězda v podobě kulového záblesku. A o něco níže - protáhlejší a vířící svítidlo, uvnitř kterého je zobrazen malý anděl.

Podobný obraz vidíme rovnou dvou nebeských „záblesků“, které oznamovaly narození Krista, vidíme i na slavném středověkém Paumgartnerově oltáři, který vytvořil Albrecht Dürer údajně v 16. století.

Albrecht Durer.
Paumgartnerův oltář.
1503.

Vidíme kulový záblesk Betlémské hvězdy a o něco níže (jako mimochodem na Altdorferově obrázku) - podlouhlé vířící svítidlo s andělem uvnitř. Na obou těchto obrazech je dvojice nebeských těles zobrazena v jasně žluté, zlaté barvě, která okamžitě zasáhne tmavší pozadí zbytku krajiny.

Takové středověké obrazy nám zjevně sdělují, stará tradice spojovat s Vánocemi jak záblesk hvězdy, tak kometu, která se v té době objevila.

Vasilij Šebujev.
"Narození".

Vraťme se k „luteránskému chronografu“ ze 17. století, který popisuje světová historie od stvoření světa do roku 1680. Odkazuje zejména na oslavu středověkých křesťanských „jubileí“ slavených ve Vatikánu v letech 1299-1550. Jubilea byla ustanovena na památku Krista, protože se slavila ve dnech lednových kalendářů. Slavily se Vánoce, blízké lednovým kalendářům, a ne další křesťanský svátek...

Roky jubileí byly jmenovány římskými papeži. Podle „luteránského chronografu“ bylo v roce 1390 „Juville po narození Krista“ jmenováno papežem Urbanem IV. TŘICETÍM VÝROČÍM Narození Krista. Poté mu bylo deset let a od roku 1450 na příkaz papeže Mikuláše VI. - 50 LET.

Proveďme jednoduchý, ale velmi zajímavý výpočet. Všimněme si, že pokud bylo jubileum od Narození Krista v roce 1390 slaveno jako TŘICET LET (tedy násobek 30 let) a v roce 1450 - jako PADESÁT LET (násobek 50 let), pak jednoduchými výpočty dojít ke kompletnímu výčtu možných - z pohledu středověkých papežů - let narození Krista. Jmenovitě: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 našeho letopočtu. a tak dále v krocích 150 let do minulosti (150 je nejmenší společný násobek 30 a 50). Je zarážející, že ve výsledném seznamu dat není žádný onen „nultý“ rok našeho letopočtu, kam dnes historici kladou narození Krista. Ukazuje se, že římští papežové, kteří Jubileum organizovali, si vůbec nemysleli, že se Kristus narodil na počátku našeho letopočtu, jak uváděli pozdější chronologové 16.–17. Datum narození Krista bylo pro papeže XIV století zjevně zcela odlišné.

Mezi uvedenými daty, která se nacházejí poměrně zřídka, vidíme datum, které spadá přesně do poloviny XII. Toto je 1150. CO OPĚT PERFEKTNĚ SOUHLASÍ S ASTRONOMICKÝM DATOVÁNÍM BETLÉMSKÉ HVĚZDY DO ROKU 1140 PLUS MINUS 10 LET.

G. V. Nošovský, A. T. Fomenko. "Král Slovanů".

Giovanni Battista Ortolano.
"Vánoce".

Giulio Pippi, přezdívaný Giulio Romano.
„Vánoce a klanění pastýřů“.
1531-1534.

Domenico Beccafumi.
"Vánoce".

Lorenzo Lotto.
"Narození".

Mistr z Moulinu.
„Narození Krista a kardinál Rolin“.

Mistr Narození v Louvru.
"Vánoce".

Piero della Francesca.
"Narození".

Rogier van der Weyden.
Oltář Bladlen (Middelburský oltář).
"Narození".

"Vánoce (klanění pastýřů)".
První polovina 17. století.
1650?
Ermitáž, Petrohrad.

Federico Barocchi.
"Narození".

Hans Baldung.
"Narození".

El Greco.
"Narození".

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
"Na slavnost Narození Krista!"

Nástroje a materiály, které budete potřebovat k kreslení Vánoc:

1. Papír;
2. Barevné tužky;
3. Jednoduchá tužka;
4. Guma.

Fáze práce:

S jednoduchou tužkou vytvoříme obecný obraz budoucího výkresu. Bez velkého upřesnění detailů nastíníme umístění anděla a trochu vlevo bude umístěna smrková větev. Za anděla na pozadí umístěte kruh a celý výkres uzavřete do obdélníku. Část křídel a větví bude přesahovat rámec obrázku Noc předvánoční. Kreslení Vánoc není tak obtížné, jak se zdá, jen zkuste a vynaložte více úsilí;

Začínáme kreslit Vánoce po etapách tužkou podrobněji. Udělejme vlnité vlasy, zaoblené rysy a nakreslete křídla. V dolní části obrázku bude malý náčrt krajiny. Nakreslete siluety domů, ale příliš neupřesňujte, protože obklopí je mlha;

Na andělské oblečení přidáváme rysy obličeje a záhyby. Pomocné čáry odstraníme gumou a přejdeme k barvě;

Začněme s žlutá barva. Nakreslíme vlasy, smrkovou větev, svíčku a kruh na pozadí - krásná vánoční kresba se již začíná rýsovat;

Vhodné pro pokožku béžová barva. Stínujeme obličej a ruce. Dále nakreslete hnědé vlasy. Musíte se tvrdě snažit, abyste dokázali nakreslit Vánoce krásné, elegantní a jasné;

Jdeme na pobočku. Pro ni vezměte dva odstíny zelené. Ostrými tahy vytvoříme smrkové jehličí;

Přesuňme se na pozadí obrázku k Vánocům. Uděláme to modré. Načrtneme si vnitřní kruh a spodní část pozadí. Provádíme mírný přechod z tmavě modré na světlý odstín;

Pro krajinu níže vezměte fialovou a modrou. Tato světla můžeme trochu přidat na obrysy křídel. Možná jste se rozhodli vymalovat Vánoce barvami nebo je nechat jen černobíle?