Ábel a Kain je příběh o brutální bratrovraždě, o které mnozí slyšeli. Ale má tendenci se znovu a znovu opakovat. V přeneseném slova smyslu u nás bratr bojoval proti bratrovi a často doslova, když bylo Občanská válka po revoluci.

Biblický příběh

Prvními dětmi Adama a Evy, když byli vyhnáni z ráje, byli Kain a Ábel. Bible ve čtvrté kapitole Genesis mluví střídmě o dvou bratrech. Kain se narodil jako první. Jeho jméno může být odvozeno z hebrejského slovesa kana (přivést do bytí). Eva pak řekla: "Porodila jsem člověka." Nebo možná toto jméno souvisí se slovem „kain“, což znamená „kovář“ nebo „kana“ - „žárlivý“. Jméno Abel se může vrátit ke slovu „hevel“ - „dech“. Abel byl mladší bratr.

Oba podle očekávání vedli život na Zemi. Dávala Kainovi rostlinnou potravu, Ábel pásl stáda. Nastal čas přinést Bohu oběť. Abel a Kain, příběh o tom vypráví, přinesli dary, které měli. Ale Abel to udělal od srdce. Přinesl, jak říká Písmo, tu nejvybranější ovci a Pán vděčně přijal jeho oběť: kouř z ní stoupal ve sloupu.

Kain mohl, ale nechtěl, podle teologů obětovat zvířata a ptáky, o které neměl nouzi. Z nedbalosti však přinesl jen plody země, a to první, které mu přišly do cesty. Kainova oběť nesla pouze známky vnějšího ritualismu, arogance, marnivosti a pýchy. Pán viděl jeho vnitřní pohnutky. Byla odmítnuta: kouř z ní se šířil po zemi. Kain to nečekal a byl velmi rozrušený.

Zločin

Co se stalo pak? Abel a Kain, jejichž příběh bude tragicky pokračovat, nebyli schopni kvůli lsti a zlobě svého staršího bratra žít tak, jak žili dříve. Kainova tvář klesla. Plánoval zlo, jeho svědomí bylo nečisté a sklopil zrak. Nesbíral svou sílu, aby od sebe odrazil hříšné pokušení. Kain zabil svého bratra.

Proč Kain zabil Ábela? Protože jeho čistá oběť byla Bohu milá. Proč Kain zabil Ábela? Důvodem byla závist. Zde se poprvé v Bibli objevuje slovo „hřích“ a probírá se téma morální odpovědnosti za své činy. Komu odpovídá Kain? Před Stvořitelem, samozřejmě.

Když se ho Bůh, který už všechno věděl a chtěl hříšníka přivést k pokání a poté k odpuštění, zeptal, kde je jeho bratr, Kain lhal strachem, o kterém nevěděl, protože nebyl strážcem svého bratra. Ale Bůh ví všechno: Ábel a Kain, jejichž historie bude pokračovat, budou žít v paměti lidí po tisíciletí. Jeden je jako nevinná oběť závisti, třetí smrtelný hřích, druhý je jako pomstychtivý, závistivý, zlý zabiják.

Tisk na obličej

Po vraždě Stvořitel proklel svého staršího bratra a vyhnal Kaina do země Nod, kde měl navždy bloudit. Kdo ho ale zabije, čeká sedmkrát větší pomsta. Aby vraha poznali všichni, dokonce i zvířata, dal mu Bůh na čelo pečeť. Skládalo se z jednoho písmene jména Božího. „Kainova pečeť“ je „pečeť zločinu“. Tak se zakořenila v moderním jazyce.

Odkud pochází slovo „prokletý“?

Kořen tohoto slova pochází ze jména Kain. Staré ruské sloveso „přesný“ znamenalo „proklínat“. Toto hovorové slovo znamená „prokletý“, naplněný hříchem. Tak se jmenoval ruský princ Svyatopolk.

Svjatopolk prokletý

On a bratři Boris a Gleb, které zabil, byli přirovnáni k biblickým postavám. Svyatopolk je vrah Kain. Abel, nevinná oběť, se z rukou kronikáře stává polovičními dětmi, teenagery Borisem a Glebem, kteří zažili strašnou krvavou smrt rukou svého bratra, který je v bratrovražedném boji nešetřil . V kronice je přímo Svyatopolk nazýván skutečně druhým Kainem.

V hlavě prince Yaroslava roste touha potrestat Svyatopolka za krev jeho bratrů. Tatáž kronika zmiňuje dalšího vraha, který proti bratrům zvedl ruku – Gleba Rjazanského. Takže v Rus si dobře pamatovali, kdo byli Kain a Ábel. Biblická legenda našla zcela pozemský odraz v historii předmongolské Rusi. Ale ještě později se příbuzní pod Mongoly tak nenáviděli, že princ z Tveru zabil moskevského prince přímo v sídle chána. Došlo mezi nimi k boji o Velkou vládu ve Vladimiru.

V daleké Indii

Neslyšeli ani nevěděli, kdo byl Abel a Kain. Příběh o nich byl Indiánům neznámý. Dobře ale věděli, že se bratra musí bát. Je to zrádce a nelze od něj čekat nic dobrého. Jejich prastarou legendu o „Očích věčného bratra“ převyprávěl, nebo možná vymyslel a stylizoval S. Zweig. V tom bratr v noci, v temnotě bitvy, zabíjí sourozenec který přešel do nepřátelského tábora. Po této vraždě se jeho zavedený, prosperující a respektovaný život postupně hroutí a umírá sám, nad jeho hrobem vyjí jen psi.

Závažný zločin podle lidských měřítek musí být potrestán se vší přísností. Ale když to lidé nemohou udělat sami, volají Boha o pomoc.

Vybírá trest, který přesně odpovídá hříchu. Odvrátil tedy tvář od Kaina (přestal pomáhat) a učinil z něj vyhnance a poutníka. Kain chtěl být zabit, ale Stvořitel se rozhodl, že jeho svědomí ho bude navždy mučit. Nyní Kain vždy viděl své ruce potřísněné krví svého bratra. To byl nejpřísnější trest.

Mnoho lidí ví, že Adam a Eva měli dva syny a starší vzal život mladšímu, ale proč Kain zabil Ábela, zůstává pro mnohé záhadou. Jde o první příklad bratrovraždy v historii lidstva, který je často používán lidmi v identických životních situacích. Navzdory dost Detailní popis se stalo v Bibli, dnes existuje mnoho verzí, které se od sebe liší.

Proč Kain zabil Ábela?

Abyste této problematice porozuměli, musíte si nejprve zapamatovat samotný příběh. Adam a Eva byli prvními lidmi, kteří byli po spáchání hříchu vyhozeni z nebe. Měli dva syny: Kaina a Ábela. První zasvětil svůj život zemědělství a druhý se stal chovatelem dobytka. Když se bratři rozhodli obětovat Bohu, přinesli plody své práce. Kain obětoval obilí jako dar Bohu a Ábel obětoval beránka. Výsledkem bylo, že oběť mladšího bratra byla přijata do nebe, ale starší zůstal bez. To vše Kaina rozhněvalo a zabil svého bratra Ábela. Toto je příběh, který vypráví svatá kniha.

Obecně platí, že křesťané, židé a muslimové předkládají několik různých vysvětlení. Jedna verze říká, že to byl jakýsi test pro staršího bratra. Musel pochopit, že člověk nemůže dostat všechno najednou. Kain se musel pokořit a dál žít bez jakékoli zášti nebo zklamání. Muslimové jsou si jisti, že Abel má srdce spravedlivého muže, a to byl důvod pro přijetí oběti.

Jiné verze toho, proč Kain zabil Abela

Ačkoli svatá kniha uvádí, že v době incidentu žili na zemi pouze 4 lidé, existuje i jiná verze. Byly tam i sestry, z nichž jedna, Avan, se stala sporem mezi dvěma bratry. Jak víte, mnoho konfliktů mezi muži a ženami končí krveprolitím. Tato verze vznikla na základě skutečnosti, že to byl Avan, kterého si Kain vzal a měl syna.

Existuje verze, že Kain nemohl nikoho úmyslně zabít, protože v té době nebylo známo, co je smrt. Muslimové zastávají názor, že vše se stalo čistě náhodou. Kain, naštvaný na svého bratra, ho popadl a zeptal se Boha, co má dělat dál. V tu chvíli se objevil ďábel a připravil ho k vraždě. V důsledku toho Kain zcela neochotně zabil svého bratra.

Křesťanští teologové doplňují verzi uvedenou v Bibli. Bůh podle ní nechtěl Kainovu oběť přijmout, protože nebyla z čistého srdce. Jiný názor měl židovský filozof Yosef Albo, který věřil, že pro staršího bratra je zabití zvířete nepřijatelné, a proto se svému příbuznému za jeho činy pomstil. Tato verze má určitý rozpor: na jakém základě by takové myšlenky mohly vzniknout, kdyby koncept smrti ještě neexistoval.

V talmudské literatuře jsou informace, že bratři bojovali za stejných podmínek a Kain byl poražen, ale podařilo se mu prosit o odpuštění. Výsledkem bylo, že Ábel propustil nešťastníka, ale bratrovražda z Bible, která využila příležitosti, jednal s příbuzným. Podle jiné verze jsou bratři zosobněním konfrontace mezi zemědělským a pasteveckým životním stylem.

Poté, co Kain zabil svého vlastního bratra, oženil se s Avanem a založil město. Pokračoval v zemědělství, které se stalo základem pro rozvoj nové společnosti. Pokud jde o Evu, ta se o smrti svého syna dozvěděla díky Ďáblovi, který jí vysvětlil, co se stalo, v těch nejstrašnějších barvách. Matka prožívala hořkost ztráty a plakala celý den. To lze nazvat prvním projevem lidské bolesti. Od té doby se toto téma objevuje na stránkách Bible poměrně často.

KAIN A ABEL
v Bibli dva bratři, synové Adama a Evy. Podle Knihy Genesis byl Kain prvním vrahem v historii a Abel první obětí vraždy v historii. Hebrejské jméno Kain je podobné slovesu „kana“ (přivést k životu), které použila Eva, která řekla: „Porodila jsem člověka“ (Gn 4,1), stejně jako slovům „kain“ (kovář) a "kana" (žárlivý). Jméno Abel (hebrejsky Hevel) může být odvozeno z hebrejského slova hevel (dech). Příběh Kaina a Ábela se nachází v Genesis 4 a nikde jinde v hebrejské Bibli není zmíněn. Abel byl chovatel dobytka, Kain byl farmář. Kain přinesl Bohu dar z plodů země, zatímco Ábel obětoval prvorozená zvířata svého stáda. Kain, rozhněvaný, že Bůh upřednostnil Ábelovu oběť, zabil svého bratra. Když se ho Bůh zeptal: "Kde je tvůj bratr Ábel?" - odpověděl: "Jsem strážcem svého bratra?" (Genesis 4:9). Bůh trestá Kaina prokletím: „Budeš vyhnancem a tulákem na zemi“ (Gn 4,12), ale zároveň ho poznamenává „ Pečeť Kaina"aby ho nikdo nezabil. Kain jde do "země Nod" (země putování), východně od Edenu. V celé Bibli je motiv upřednostňovaný Bohem mladším bratrům, například Jákob, Josef nebo David; Ábel je první v této sérii.Někteří badatelé vidí v biblickém příběhu odraz konfliktu mezi dvěma způsoby života, pasteveckým a zemědělským. Ještě důležitější je však to, že dary, které přinesli Kain a Ábel, jsou prvními zmíněnými oběťmi v Bibli. Proto bylo navrženo, že tato tradice odrážela víru, že Bůh má větší radost z obětí zvířat než rostlin. Je obzvláště důležité, aby v tomto příběhu bylo téma morální odpovědnosti, které bylo poprvé slyšet v předchozím příběhu o Adamovi a Evě, se dále rozvíjí. Když Kain začne svému bratrovi závidět, Bůh mu říká: „Konáš-li dobro, nezvedneš svou tvář? a nečiníte-li dobro, pak hřích leží u dveří; přitahuje tě k sobě, ale ty mu musíš vládnout" (Genesis 4:7). Toto je první výskyt slova "hřích" ("het") v Bibli. Kainův hřích je obzvláště nápadný, protože není jen vražda, ale bratrovražda. Podle rabínské tradice Kain činil pokání ze svého hříchu a následně byl omylem zabit svým potomkem, slepým Lámechem. Pokud je Kain v Novém zákoně zmíněn jako příklad darebáctví (1. Abel je zmiňován jako první spravedlivý, který utrpěl násilnou smrt (Mt 23:35), a jako příklad víry (Žd 11:4) V křesťanské exegetické tradici je Abel překlepem (předobrazem) Krista. Na druhé straně existují důkazy, že někteří gnostici uctívali Kaina jako nepřítele Boha Stvořitele Izraele, jehož úctu odmítali.Bible říká, že se Kain oženil, měl potomstvo a postavil první město (Gn 4,17-24) Kainova manželka byla zjevně jednou z jeho sester (Gn 5:4). Kainovi potomci v mužské linii povodeň nepřežili, ale „Keniité“, kmen kovářů a metalurgů, zmiňovaný jako současníci Abrahama (Gn 15 :19), Mojžíš (Soudce 1:16), Debora (Soudce 4:11) a Saul (1. Sam 15:6) mohli hledat svůj původ u Kaina. V anglosaském eposu Beowulf je monstrum Grendel potomkem Kaina.

Collierova encyklopedie. - Otevřená společnost. 2000 .

Podívejte se, co je „CAIN AND ABEL“ v jiných slovnících:

Cain and Abel: Cain and Abel Cain a Abel (comics) (anglicky) komiksové postavy z DC Comics. Cain and Abel (film) (anglicky) Americká nízkorozpočtová komedie. Cain a Abel (televizní seriál, Argentina) (anglicky) Argentina... ... Wikipedie

Kain a Ábel- >). OK. 1145. /> Kain a Ábel. Reliéfní fragment na fasádě katedrála v Lincolnu (). OK. 1145. Kain a Ábel. Fragment reliéfu na fasádě Lincolnské katedrály (). OK. 1145. Kain a Ábel v Bibli jsou synové prvního člověka... ... encyklopedický slovník"Světové dějiny"

V Bibli synové prvního lidského páru Adam a Eva. Rolník Kain a pastýř Ábel přinesli oběť Bohu. Pohrdal dary Ábelovými a pohrdal oběťmi Kainovými. Uražený Kain se vzbouřil proti svému bratru Abelovi a zabil ho. Za to byl... Historický slovník

Kain a Ábel- přísl. Starý zákon. Podle legendy synové prvního člověka. dvojice Adam a Eva. „A Ábel byl pastýř ovcí a Kain byl farmář. A jak plynuly dny, Kain přinesl Bohu dar z plodů země. A Ábel přivedl i nějaké to prvorozené. jeho stádo a... Starověk. encyklopedický slovník

Kain a Ábel- Ka/ina a A/vel, m. V biblické mytologii: synové Adama a Evy, z nichž nejstarší je Kain farmářem, mladší Ábel je pastýřem ovcí. Zatímco se Země stále točí, Pane, tvá síla! ten, kdo touží po moci, ať vládne dosytosti, dej pokoj štědrým... Populární slovník ruského jazyka

- (starověká hebrejština קין) Pohlaví: Mužský výklad jméno: “Create” Povolání: Zemědělství, územní plánování Otec: 1) Adam, nebo 2) Samael, nebo 3) ten zlý (ďábel) M ... Wikipedia

A Ábel (Kain, hebrejsky qajin, z aramejského a arabského kořene qjn, „kovárna“, řecky Κάιν; Abel, hebrejsky hebel, etymologie nejasná; řecky Άβελ), podle starozákonní tradice (Gn 4, 1 17), synové prvního lidského páru Adama a Evy: „A... ... Encyklopedie mytologie

Kain a Ábel, obraz J. Tissot Kain (hebrejsky קין‎, z kořene ק.נ.ה kana, což také znamená „tvořit“), v Pentateuchu nejstarší syn Adamův. Zabil svého bratra Ábela ze závisti, protože Ábelovu oběť přijal Bůh příznivěji (Gn 4).... ... Wikipedia

Kain zabije Abela, mozaika v Montrealu Tento výraz má jiné významy, viz Ábel (významy). V Bibli A ... Wikipedie

Adam a Eva, vyhnaní z ráje, si museli vydělat vlastní jídlo na zemi. Adam oral zemi a Eva předala přízi a vařila jídlo. Brzy se jim narodily děti. Jako první se narodil Kain, krátce po něm Abel. Kain byl tvrdý, přísný muž, ale Ábel měl naopak mírnou povahu a v jeho srdci bylo mnoho lásky k Pánu. Kain šel ve stopách svého otce a stal se farmářem a Ábel pastýřem.

Nastal čas, kdy bylo nutné přinést oběť Pánu Bohu. Každý chtěl odměnit Všemohoucího nejlepšími plody své práce, každý chtěl, aby si ho Pán všiml. Kain byl nejstarší v rodině a jako první přinesl k oltáři to, co vyprodukovala půda, kterou oral. Jednalo se o obilná zrna. Ábel vybral nejlepší jehně ze stáda a také ho přivedl k oltáři. Kain byl od přírody člověk bez úsměvu, a když přinesl oběť, byl zachmuřený a Bůh se rozhodl, že svou oběť učinil bez lásky k Němu, silou.

Bůh přijal Ábelovu oběť, ale na Kainovu oběť se ani nepodíval. Kain byl velmi rozrušený. V srdci se mu usadil hněv proti bratrovi. Bůh si toho všiml a zeptal se Kaina, proč je smutný a proč je zasmušilý: „Když uděláš dobrý skutek, musíš se mu podívat do tváře a usmát se. Nekonáte-li dobro, pak hřích leží u dveří; přitahuje tě k sobě, ale ty mu dominuješ."

Kain mlčel. Ale nedbal na slova Páně, jako by je neslyšel, a hněv z jeho srdce nezmizel. Nevěděl, na koho si to má vzít, a tak se na bratra ještě víc rozzlobil a rozhodl se mu pomstít. Jednoho dne ho Kain pozval, aby šel na pole, pak náhle popadl kámen a udeřil Abela. Bez jediného hlásku spadl na zem celý od krve. Tak došlo k první vraždě – bratr zabil svého bratra.

Ale Pán viděl všechno a zeptal se Kaina; "Kde je Abel, tvůj bratr?" Kain odpověděl: „Nevím. Jsem strážcem svého bratra?" Pán byl velmi smutný, že pokorný Ábel, jehož srdce bylo naplněno láskou k němu, zemřel. A On řekl: „Co jsi udělal? Hlas krve tvého bratra ke Mně volá ze země. A nyní jsi proklet ze země, která otevřela svá ústa, aby přijala krev tvého bratra z tvé ruky. Když půdu obděláváte, už vám nedá sílu. Budeš vyhnancem a tulákem na zemi."

Kain nevyjádřil lítost, že zabil svého bratra, pouze řekl, že to byl pro něj příliš velký trest. Pokud se stane vyhnancem a tulákem na zemi, pak ho zabije každý, koho potká. Bůh mu však odpověděl: „...že kdo zabije Kaina, bude pomstěn sedminásobně a učinil ho znamením, aby ho nezabil nikdo, kdo ho potká.

A Kain odešel od Hospodina a usadil se v zemi Nod, východně od Edenu. Tam se oženil a jeho žena mu porodila mnoho dětí. Ale Adam a Eva měli také znovu dítě, kterému dali jméno Set. Eva řekla, že jí Hospodin dal jiné semeno místo Ábela, kterého Kain zabil.

Listováním stránkami Bible se dozvídáme mnoho zajímavých a tajemných příběhů. Právě v této posvátné knize je poprvé popsán zločin bratrovraždy, který spáchal jeden ze synů Adama a Evy. Proč tedy Kain zabil Abela a jak byl později potrestán? Navzdory skutečnosti, že tento konflikt je velmi podrobně popsán na stránkách písem, existuje několik důvodů, proč se to stalo.

Adam a Eva, vracející se z ráje na obyčejnou zem, byli nuceni začít pracovat, aby měli co jíst a co si obléci. Měli syny - Kaina a Ábela. Každý z nich si zvolil svou vlastní cestu. Kain začal obdělávat půdu a pěstovat rostliny a Ábelovi se zalíbil chov dobytka a stal se prostým pastýřem.

Oba tito muži byli zbožní a chtěli se líbit Bohu. Aby Všemohoucího usmířili a usilovali o jeho přízeň, přinášeli mu oběti. Při jedné z těchto obětí Kain zapálil malý oheň a vložil do něj svazek klasů obilí. Abel zapálil další oheň, zabil nejtlustšího beránka a přiložil ho na oheň stejným způsobem.

Ale Bůh přijal pouze oběť svého mladšího bratra Ábela, protože byl zbožný a hodný člověk. Upřímně věřil v Pána a modlil se s čistou duší. Staršího bratra Kaina si Bůh nevšiml, protože Všemohoucí viděl falešnost jeho modlitby a prezentace. Kain přinesl oběť jen proto, že to bylo nutné, a ne ze svého srdce.

Když hrdý Kain viděl, že Abel byl úspěšnější, byl tímto stavem věcí rozhořčen. Byl plný vzteku a závisti. Začal nenávidět vlastního bratra. Pán se mu snažil vštípit jiné myšlenky a obměkčit jeho srdce, ale zůstal neoblomný. Pán mu doslova řekl, že člověk, který začne něco špatného, ​​páchá hřích.

Ale Kain už byl na cestě k bratrovraždě. Zavolal Abela do pole a chladnokrevně si vzal život. Žádné slzy a prosby oběti, žádné myšlenky, že by přinesl zármutek vlastním rodičům, vraha nezastavily.

Kain věřil, že si jeho podlého činu nevšimla ani jedna živá duše, ale nebylo tomu tak. Všemohoucí vidí vše. Pán se k němu obrátil a zeptal se: "Kde je tvůj bratr?" Na to zločinec odpověděl: "Jak to mám vědět, nejsem strážcem svého bratra!"

Potom se Bůh rozhodl potrestat Kaina takto:

• uvalit na něj kletbu;
• poslat žít do cizí země;
• vrah nenajde klid a mír na žádném místě;
• každou hodinu ho bude trápit svědomí pro nevinně prolitou krev;
• dát mu speciální značku, aby lidé, které potkal, věděli, kdo je před nimi a náhodou ho nezabili.

Tento příběh má hluboký filozofický význam. Vidíme důvody, které přiměly Kaina spáchat velký hřích, uvědomujeme si odpovědnost za jeho činy a chápeme, že za každý zločin bude nutně následovat stejný trest.

Další teorie vražd

1. Podle jedné verze se jablkem sváru stala žena. Navzdory skutečnosti, že Bible hovoří pouze o 4 lidech žijících v té době, věří se, že bratři měli také sestry. Jedním z nich je Avan - oběma bratrům se to líbilo a nemohli to sdílet. Tato teorie vznikla díky tomu, že to byl Kain, kdo se s touto ženou později oženil, založil nové město a porodil syna.
   
2. Jiná teorie považuje tuto vraždu za neúmyslnou. V islámu říkají, že jednoho dne Kain ve vzteku popadl Ábela za ňadra a zeptal se Pána: "Co s ním mám dělat?" V tu chvíli byl poblíž ďábel, který mu zašeptal: "Zabij!" Bez úmyslu jeho bratr zabil Abela.
3. Filozof Yosef Albo předkládá svou verzi toho, co se stalo. Říká, že Kain nemohl odpustit Abelovi, že zabil nevinná zvířata. Kvůli tomu mezi nimi vypukl skandál, který skončil smrtí.
4. Talmudské knihy říkají, že se mezi bratry odehrála bitva, kde zvítězil Abel. Kain chtěl pomstít svou porážku a spáchal vraždu.

Ale přesto je první verze považována za hlavní verzi v duchovní literatuře. Kain byl obdařen takovými neřestmi, jako je zloba, lhostejnost, nenávist, hněv a krutost, a proto spáchal vraždu svého pokrevního bratra.

Kain byl potrestán podle svých pouští. Celý život žil daleko od rodiny, ale ani tam nenašel klid. Sotva zavřel oči, objevil se před ním v tratolišti krve obraz jeho bratra Abela. Neustále ho trápilo svědomí, lekl se každého šelestu. Jakmile ze stromu odletěl list, Kain začal v panice utíkat.

Přesto pokračoval ve své oblíbené činnosti – obdělávání půdy. To se stalo výchozím bodem pro novou generaci farmářů.

Eva po zbytek života truchlila a plakala pro svého zavražděného syna. Zpočátku se jí nikdo neodvážil říct celou pravdu o jejích synech, ale ďábel jí přinesl tuto strašlivou zprávu a řekl jí vše podrobně. Odtud pochází nejtěžší smutek na světě – smrt milovaného člověka. Ale přesto se nad nešťastnou matkou slitoval a poslal jí nového syna, který se jmenoval Seth, což znamená „základ“. To symbolizuje začátek nového světa, ve kterém by neměl být žádný hněv, lhostejnost a vražda.

Lidský život je dán Bohem a nikdo nemá právo ho člověku brát.

Bez ohledu na to, proč Kain zabil Ábela, se Kain stal pojmem. Právě to označuje člověka – vraha, darebáka a hříšníka. Abyste ho poznali, stačí se podívat na jeho tvář, povislou a pokřivenou hněvem. Jeho zločin byl velký a jeho trest byl hodný.