Ինչ է սավանի հեռացումը

Ռուսերենում հայտնվեց «շղարշ» տերմինը պատարագի գրքեր 16-րդ դարի վերջին։ Պատանքը պատկերակ է, որը պատկերում է Փրկչին գերեզմանում պառկած: Սովորաբար սա մեծ կտոր է (գործվածքի կտոր), որի վրա գրված կամ ասեղնագործված է գերեզմանում դրված Փրկչի պատկերը։ Պատանքի հեռացում և թաղման ծես- սրանք երկու ամենակարևոր ծառայություններն են, որոնք տեղի են ունենում Ավագ շաբաթվա Ավագ ուրբաթ օրը: Ավագ ուրբաթ օրը ամենատխուր օրն է եկեղեցական օրացույցամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների համար: Այս օրը մենք հիշում ենք Խաչի չարչարանքները և Հիսուս Քրիստոսի մահը:

Շղարշի հեռացում

Կատարված է Ուրբաթ կեսօրիներեկոյին Ավագ շաբաթ, ցերեկվա ժամը երեքին Ավագ ուրբաթ- Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա մահվան ժամին (այսինքն սովորաբար ծառայությունը սկսվում է ժամը 14.00-ին): Պատանքը հանվում է խորանից և տեղադրվում տաճարի կենտրոնում՝ «դագաղի» մեջ՝ ծաղիկներով զարդարված և խունկով օծված բարձր հարթակ՝ ի նշան Քրիստոսի մահվան վշտի։ Ավետարանը դրված է պատանքի մեջտեղում։

Թաղման ծեսի պատարագի առանձնահատկությունները

Մեծ շաբաթ օրվա ցերեկույթները սովորաբար թաղման ծեսով մատուցվել է ուրբաթ երեկոյան. Այս ծառայության մեջ ծածկոցին տրվում է այն դերը, որը մյուս դեպքերում ունի տոնի պատկերակը։

Մաթինսը սկսվում է որպես թաղման արարողություն: Երգվում են թաղման տրոպարիաներ և խնկարկում։ 118-րդ Սաղմոսի երգեցողությունից և Սուրբ Երրորդության փառաբանումից հետո տաճարը լուսավորվում է, ապա ավետվում է գերեզման եկող մյուռոնակիր կանանց լուրը։ Սա առաջինն է, դեռ հանգիստ, քանի որ Փրկիչը դեռ գերեզմանում է՝ Քրիստոսի Հարության ավետիսը։

Ծառայության ընթացքում հավատացյալները կրոնական երթ են անում. նրանք ծածկը տանում են տաճարի շուրջը և երգում « Սուրբ Աստված« Կրոնական երթը ուղեկցվում է թաղման զանգերի ղողանջով։

Թաղման արարողության ավարտին Սավանը բերվում է թագավորական դռների մոտ, այնուհետև վերադարձվում տաճարի մեջտեղում գտնվող իր տեղը, որպեսզի բոլոր եկեղեցականներն ու ծխականները խոնարհվեն դրա առաջ: Այնտեղ նա մնում է Ավագ շաբաթ օրը մինչև ուշ երեկո։

Միայն Զատկի ցերեկույթից առաջ՝ Կեսգիշերային գրասենյակի ժամանակ, պատվածը վերցվում է զոհասեղանի մոտ և դրվում գահի վրա, որտեղ այն մնում է մինչև Սուրբ Զատիկը:

Պատանքի պատկերագրություն

Պատանքը ափսե է, որի վրա պատկերված է Փրկիչը՝ գերեզմանում պառկած։ Այս սրբապատկերը (պատվածը համարվում է սրբապատկեր) ունի ավանդական պատկերագրություն։

Պատանքի հորինվածքի կենտրոնական մասում պատկերված է «Դիրքը դամբարանում» պատկերակը։ Ամբողջ մարմինը կամ պարզապես թաղված Քրիստոսի մարմինը:

«Դիրքը գերեզմանում» պատկերակը նկարագրում է խաչված Հիսուս Քրիստոսի թաղման ավետարանի տեսարանը: Մարմինը իջեցրին խաչից և փաթաթեցին պատանքի մեջ, այսինքն. թաղման ծածկոցներ, թաթախված խունկով։ Այնուհետեւ Փրկչին դրեցին ժայռի մեջ փորագրված դագաղի մեջ, իսկ քարանձավի մուտքի մոտ մի մեծ քար գլորեցին։

Շղարշը կատարվում է ներս տարբեր տեխնիկա. Ամենից հաճախ որպես հիմք օգտագործվում է թավշյա գործվածք։ Օրինակ՝ XV-XVII դդ. պատրաստվել են դեմքի կարի տեխնիկայով։ XVIII–XIX դդ. Արհեստավորները գեղանկարչության հետ համատեղում էին ոսկե ասեղնագործությունը կամ գործվածքների ռելիեֆային հավելվածը։ Քրիստոսի դեմքն ու մարմինը նկարվել են նկարչական տեխնիկայով: Կային նաև ամբողջովին գեղատեսիլ Շալվարներ։

Մեր օրերում հաճախ կարելի է տեսնել եկեղեցիներում տպագրական մեթոդներով պատրաստված ծածկոցներ։ Սրանք զանգվածային արտադրության ծախսերն են. ձեռագործթանկ է.

Պատանքի պարագծի երկայնքով, սովորաբար ասեղնագործվում կամ գրվում է Մեծ Շաբաթի տրոպարիոնի տեքստը. «Ազնվական Հովսեփը ծառից իջեցրեց Քո ամենամաքուր մարմինը, այն փաթաթեց մաքուր շղարշով և ծածկեց այն հոտերով (տարբերակ՝ անուշահոտ։ բույրեր) նոր գերեզմանում և դրեց այն»։

Շղարշը հեռացնելու ավանդույթները

Որոշ եկեղեցիներում, կրոնական թափորից հետո, Սավանը կրող հոգեւորականները կանգ են առնում տաճարի մուտքի մոտ և բարձրացնում Սավանը։ Եվ նրանց հետևից եկող հավատացյալները մեկը մյուսի հետևից գնում են տաճար Սամակի տակ։ Պատանի մեջտեղում Ավետարանի հետ սովորաբար տեղադրվում է պատարագի փոքրիկ ծածկ: Երբեմն սավանի վրա պատկերված Քրիստոսի դեմքը ծածկված է ծածկով - ի նմանակ քահանայական թաղման ծեսի, որը նախատեսում է դագաղում պառկած հոգևորականի դեմքը օդով ծածկել (օդը մեծ քառանկյուն ծածկույթ է, որը խորհրդանշականորեն պատկերում է պատյանը. որի հետ միահյուսված էր Քրիստոսի մարմինը):

Սխա՞լ է տեքստում: Ընտրեք այն ձեր մկնիկի օգնությամբ:
Եվ սեղմեք:

Մեծ Պահքի Ավագ ուրբաթ օրվա կարևոր մասը 2018 տարի առաջ Հիսուս Քրիստոսի կյանքում այս օրվա հիշումն է: Այս օրը նրան տանջեցին, դատապարտեցին մահվան, նրա գլխին փշե պսակ դրեցին և կապեցին ծանր խաչի վրա, որն ինքն էլ տարավ Գողգոթա։ Այնտեղ Քրիստոսը խաչվեց և մահացավ ինչ-որ տեղ կեսօրից հետո ժամը երեքի մոտ, ժամանակակից ժամանակներում: Հենց այս ժամանակ է, որ ամեն տարի Ավագ ուրբաթ օրը սավանի հեռացումը տեղի է ունենում ամբողջ աշխարհի եկեղեցիներում:

Եթե ​​հաշվի առնենք ամբողջ եկեղեցին ուղղափառ օրացույց, ապա այնտեղ ավելի ողբալի օր հնարավոր չէ գտնել։ Ավագ ուրբաթ է, երբ Հիսուս Քրիստոսին խաչեցին միայն երեկոյան, նրան իջեցրին խաչից, ողողեցին նրա մարմինը և թաղեցին քարայրում։ Պատանքի հեռացումը տեղի է ունենում հենց որպես սպիտակեղենի խորհրդանիշ, որի մեջ խաչից հետո փաթաթված էր Քրիստոսի մարմինը: Այս կտավը պատկերում է Փրկչին, որը խաչված է իր ողջ հասակով:

Կարդացեք նաև հետաքրքիր նյութեր թեմայի վերաբերյալ.

Կարևոր. Քանի դեռ ծածկը չի բերել տաճարի կենտրոն, այս օրը դուք պետք է փորձեք պահպանել հնարավորինս խիստ պահքը: Մինչև այս պահը տաճարներում և վանքերում ջուր անգամ չեք կարող խմել։ Ընդհանրապես, այս օրը պետք է փորձել հնարավորինս շատ ծոմ պահել, նույնիսկ եթե պահք չեք պահել։

Պատանքը գտնվում է տաճարի կենտրոնում, որտեղ տեղի են ունենում հատուկ ծառայություններ։ Նրանց տեքստը հիշեցնում է ողբերգական իրադարձությունները և այն ամենը, ինչ Հիսուս Քրիստոսը ստիպված էր ապրել այս օրը՝ ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: Ընդ որում, այս մասի Ավետարանը կարդացվում է ինչպես առավոտյան, այնպես էլ Մեծ Ժամերի ժամանակ և երեկոյան ժամերգության ժամանակ։

Համոզվեք, որ գնացեք տաճար, նույնիսկ եթե չհասցնեք տեսնել ծածկոցը հանելու ճշգրիտ պահը, ապա աղոթեք Տեր Հիսուս Քրիստոսից ներման համար: Այս օրը քրիստոնյա հավատացյալներն իրենց աղոթքներում շնորհակալություն են հայտնում նաև մարդկային մեղքերի քավության համար։ Եվ չի կարելի չտրտնջալ, որ շատ դարեր առաջ մարդիկ այնպիսի մութ հոգի ունեին, որ Փրկչին չտեսան երկրի վրա և խաչեցին նրան: Ի՞նչ կլիներ այսօր, եթե Քրիստոսը հայտնվեր մեր փողոցներում։ Ինչպե՞ս կվարվեինք, կհավատա՞նք հրաշքի։

Ցերեկույթ Ավագ ուրբաթ

Ծառայությունը սկսվեց Ավագ հինգշաբթիև ավարտվում է ուրբաթ առավոտյան: Նրանք հիշում են Քրիստոսի ձերբակալությունը Երուսաղեմի պարտեզում, մահը խաչի վրա և թաղումը: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում բոլոր այն վայրերին, որտեղ տեղի են ունեցել այդ իրադարձությունները։

Ընթերցվում են թաղման տրոփարները։ Ավետարանի ընթերցումն ընդհատվում է ստիչերաներով և հակաֆոններով, որոնք երգում է երգչախումբը։ Նրանք խոսում են Քրիստոսի աշակերտներից մեկի՝ Հուդայի դավաճանության մասին. հենց նա վաճառեց Փրկչին փողի դիմաց՝ մոտ երեսուն կտոր արծաթով:

Մեծ թագավորական ժամացույց

Սա սգո և սգո օր է, ուստի պատարագ չի մատուցվում (միակ բացառությունն այն է, երբ Ավետման տոնն ընկնում է Ավագ ուրբաթ օրը, սակայն 2018 թվականին այս տոնը նշվում է Ավագ շաբաթ օրը):

Հետաքրքիր է! Նույն ժամերգությունը կարդում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Սուրբ Ծննդից առաջ և Աստվածահայտնության օրը: Այն ստացել է «արքայական» անվանումը դեռևս մոսկովյան ցարերի օրոք, որոնք պարտավոր էին ամբողջ տարվա ընթացքում մասնակցել այս երեք ծառայություններին։

Երեկոյան և պատանքի հեռացումը

Հենց այս ծառայության ժամանակ է, որ ծածկոցը հանվում է Ավագ ուրբաթ օրը, ճիշտ որ ժամին՝ կեսօրից հետո ժամը երեքին: Ավելի լավ է նախօրոք տաճար գալ, գոնե կեսօրվա ժամը երկուսին, եթե չես ուզում բաց թողնել այս պահը:

Ավագ ուրբաթ ժամերգությունների շրջափուլն ավարտվում է ծածկոցը տաճարի կենտրոն տեղափոխելով: Նախքան նրան գահ բարձրացնելը և այնտեղ թողնելը, քահանան և ժողովը երեք անգամ խոնարհվում են գետնին։ Այնուհետև օծում են պատվածը, դուրս բերում հյուսիսային դարպասից և տեղադրում հատուկ վայրում, որը կոչվում է «դագաղ»։ Ի նշան վշտի, այս վայրը արդեն զարդարված է ծաղիկներով ու խունկով։ Ավետարանը դրվում է կենտրոնում այս կտորի վրա՝ հեռացման ծեսի ավարտին։

Մեծն ավարտվեց երեկոյան ծառայություն, իսկ դրանից հետո անցկացվում է նաեւ Little Compline, որի ընթացքում երգում են Աստվածամոր վշտի, ինչպես նաեւ Հիսուս Քրիստոսի կրկին խաչելության մասին։ Եթե ​​2018 թվականին ծածկը հանելու պահին հայտնվեք տաճարում, բաց մի թողեք այն հարգելու հնարավորությունը: Պատանքը տաճարում կմնա երեք օր մինչև Զատիկի սկիզբը (երթը տաճարի շուրջ Ավագ շաբաթ օրը երեկոյան), երբ Փրկիչն արդեն բարձրացել է գերեզմանից և հարություն է առել:

Ինչու՞ է Շարդոն այդքան կարևոր:

Այս նյութում մենք արդեն գրել ենք, որ այս օրը յուրաքանչյուր տաճարի պատանքը այն պատանքի անձնավորումն է, որի մեջ դրվել և փաթաթվել է Հիսուսի մարմինը խաչից իջեցվելուց հետո: Այսինքն՝ այսօր եկեղեցիներում պատվածները սովորական ժամանակակից կտավ են (առավել հաճախ՝ թավշյա), բայց անկասկած՝ խաչված Քրիստոսի լիամետրաժ պատկերով։

Քահանան և նրա օգնականները դուրս են բերում ծածկը, չորս անկյուններից պահելով կտորը։ Այնուհետեւ տեղի է ունենում կրոնական երթ, որն ուղեկցվում է զանգերով։ Որոշ եկեղեցիներում ավանդույթը պահպանվել է կրոնական երթից հետո, նույնիսկ մինչև ծածկոցը տաճար մտցնելը և կենտրոնում դնելը, եկեղեցականները վեր են բարձրացնում կտորը, և հավատացյալները կարող են քայլել դրա տակ:

Ռուսական պատարագի գրքերում հայտնվել է 16-րդ դարի վերջին։ Պատանքը պատկերակ է, որը պատկերում է Փրկչին գերեզմանում պառկած: Սովորաբար սա մեծ կտոր է (գործվածքի կտոր), որի վրա գրված կամ ասեղնագործված է գերեզմանում դրված Փրկչի պատկերը։ Պատանքի հեռացում և թաղման ծես- սրանք երկու ամենակարևոր ծառայություններն են, որոնք տեղի են ունենում Ավագ շաբաթվա Ավագ ուրբաթ օրը: Ավագ ուրբաթը եկեղեցական օրացույցում աշխարհի քրիստոնյաների համար ամենացավալի օրն է: Այս օրը մենք հիշում ենք Խաչի չարչարանքները և Հիսուս Քրիստոսի մահը:

Շղարշի հեռացում

- արված է Ուրբաթ կեսօրինԱվագ շաբաթ օրը Վեհաժողովին, Ավագ ուրբաթ օրվա երրորդ ժամին՝ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա մահվան ժամին (այսինքն՝ ծառայությունը սովորաբար սկսվում է ժամը 14.00-ին): Պատանքը հանվում է խորանից և տեղադրվում տաճարի կենտրոնում՝ «դագաղի» մեջ՝ ծաղիկներով զարդարված և խունկով օծված բարձր հարթակ՝ ի նշան Քրիստոսի մահվան վշտի։ Ավետարանը դրված է պատանքի մեջտեղում։

Թաղման ծեսի պատարագի առանձնահատկությունները

Մեծ շաբաթ օրվա ցերեկույթները սովորաբար թաղման ծեսով մատուցվել է ուրբաթ երեկոյան. Այս ծառայության մեջ ծածկոցին տրվում է այն դերը, որը մյուս դեպքերում ունի տոնի պատկերակը։

Մաթինսը սկսվում է որպես թաղման արարողություն: Երգվում են թաղման տրոպարիաներ և խնկարկում։ 118-րդ Սաղմոսի երգեցողությունից և Սուրբ Երրորդության փառաբանումից հետո տաճարը լուսավորվում է, ապա ավետվում է գերեզման եկող մյուռոնակիր կանանց լուրը։ Սա առաջինն է, դեռ հանգիստ, քանի որ Փրկիչը դեռ գերեզմանում է՝ Քրիստոսի Հարության ավետիսը։

Ծառայության ընթացքում հավատացյալները խաչի երթ են անում՝ ծածկը տանում են տաճարի շուրջը և երգում «Սուրբ Աստված»: Կրոնական երթը ուղեկցվում է թաղման զանգերի ղողանջով։

Թաղման արարողության ավարտին Սավանը բերվում է թագավորական դռների մոտ, այնուհետև վերադարձվում տաճարի մեջտեղում գտնվող իր տեղը, որպեսզի բոլոր եկեղեցականներն ու ծխականները խոնարհվեն դրա առաջ: Այնտեղ նա մնում է Ավագ շաբաթ օրը մինչև ուշ երեկո։

Միայն Զատկի ցերեկույթից առաջ՝ Կեսգիշերային գրասենյակի ժամանակ, պատվածը վերցվում է զոհասեղանի մոտ և դրվում գահի վրա, որտեղ այն մնում է մինչև Սուրբ Զատիկը:

Պատանքի պատկերագրություն

Պատանքը ափսե է, որի վրա պատկերված է Փրկիչը՝ գերեզմանում պառկած։ Այս սրբապատկերը (պատվածը համարվում է սրբապատկեր) ունի ավանդական պատկերագրություն։

Պատանքի հորինվածքի կենտրոնական մասում պատկերված է «Դիրքը դամբարանում» պատկերակը։ Ամբողջ մարմինը կամ պարզապես թաղված Քրիստոսի մարմինը:

«Դիրքը գերեզմանում» պատկերակը նկարագրում է խաչված Հիսուս Քրիստոսի թաղման ավետարանի տեսարանը: Մարմինը վերցրել են խաչից և փաթաթել ծածկոցով, այսինքն՝ խունկով թաթախված թաղման պատերով։ Այնուհետեւ Փրկչին դրեցին ժայռի մեջ փորագրված դագաղի մեջ, իսկ քարանձավի մուտքի մոտ մի մեծ քար գլորեցին։

Շղարշը պատրաստված է տարբեր տեխնիկայի միջոցով: Ամենից հաճախ որպես հիմք օգտագործվում է թավշյա գործվածք։ Օրինակ՝ XV-XVII դդ. պատրաստվել են դեմքի կարի տեխնիկայով։ XVIII–XIX դդ. Արհեստավորները գեղանկարչության հետ համատեղում էին ոսկե ասեղնագործությունը կամ գործվածքների ռելիեֆային հավելվածը։ Քրիստոսի դեմքն ու մարմինը նկարվել են նկարչական տեխնիկայով: Կային նաև ամբողջովին գեղատեսիլ Շալվարներ։

Մեր օրերում հաճախ կարելի է տեսնել եկեղեցիներում տպագրական մեթոդներով պատրաստված ծածկոցներ։ Սրանք զանգվածային արտադրության ծախսերն են՝ ձեռագործը թանկ է։

Պատանքի պարագծի երկայնքով, սովորաբար ասեղնագործվում կամ գրվում է Մեծ Շաբաթի տրոպարիոնի տեքստը. «Ազնվական Հովսեփը ծառից իջեցրեց Քո ամենամաքուր մարմինը, այն փաթաթեց մաքուր շղարշով և ծածկեց այն հոտերով (տարբերակ՝ անուշահոտ։ բույրեր) նոր գերեզմանում և դրեց այն»։

Շղարշը հեռացնելու ավանդույթները

Որոշ եկեղեցիներում, կրոնական թափորից հետո, Սավանը կրող հոգեւորականները կանգ են առնում տաճարի մուտքի մոտ և բարձրացնում Սավանը։ Եվ նրանց հետևից եկող հավատացյալները մեկը մյուսի հետևից գնում են տաճար Սամակի տակ։ Պատանի մեջտեղում Ավետարանի հետ սովորաբար տեղադրվում է պատարագի փոքրիկ ծածկ: Երբեմն սավանի վրա պատկերված Քրիստոսի դեմքը ծածկված է ծածկով - ի նմանակ քահանայական թաղման ծեսի, որը նախատեսում է դագաղում պառկած հոգևորականի դեմքը օդով ծածկել (օդը մեծ քառանկյուն ծածկույթ է, որը խորհրդանշականորեն պատկերում է պատյանը. որի հետ միահյուսված էր Քրիստոսի մարմինը):

Ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Ավագ կամ Ավագ ուրբաթ: Այս օրն ամենասխալն է բոլոր նրանցից, որոնք տեղի են ունենում Ավագ շաբաթվա և Մեծ Պահքի նախավերջին օրը: Ավագ ուրբաթ օրը քրիստոնյաները կրկին ու կրկին հիշում են Հիսուս Քրիստոսի կյանքի վերջին երկրային օրը: Մասնավորապես, իրենց հիշողություններում նրանք ապավինում են խաչի ու մահվան տառապանքներին։

Ավագ ուրբաթ օրը նշանակվում է շատ խիստ պահք պահել՝ ընդհուպ մինչև սնունդ ուտելուց լրիվ ձեռնպահ մնալը։ Սա հենց այն հայեցակարգն է, որին եկեղեցու սպասավորները հավատարիմ են մնում մինչև ծառայության ավարտը, որն ուրբաթ օրը հատուկ բնույթ է կրում։ IN Ուղղափառ ավանդույթներպահպանված մեծ թվովընդունում և սովորույթներ, ինչպես նաև արգելքներ, որոնք վերաբերում են Ավագ ուրբաթին:

Ե՞րբ է 2017 թվականի Ավագ ուրբաթ օրը:

2017 թվականին Ավագ ուրբաթը ընկնում է ապրիլի 14-ին: Սա այն օրն է, երբ հիշում են Քրիստոսի չարչարանքները: Եթե ​​ապավինենք Ավետարանին, ապա հենց այս օրն է, որ Հիսուսին դատում են, խաչի ճանապարհը դարձնում Գողգոթա, որտեղ նրան խաչել են: Ավագ ուրբաթ օրը ավարտվեց մարդկության Փրկչի երկրային կյանքը։

Երկրպագություն Ավագ ուրբաթ

Հատուկ ծառայությունները սկսվում են Ավագ հինգշաբթի, որը կոչվում է նաև Ավագ հինգշաբթի: Այս օրը բոլորովին Ուղղափառ եկեղեցիներավարտում է ծառայությունը, որը կոչվում է 12 Ավետարանների հաջորդականություն: Այս ընթացքում հավատացյալները տաճարում կանգնում են վառված մոմերով։ Պատարագի ընթացքում ընթերցվում են Ավետարանից տասներկու հատված, որոնք նվիրված են Քրիստոսի չարչարանքներին, խաչի տանջանքներին և մահվանը։

Ընդհանուր առմամբ Ավագ ուրբաթ օրը կատարվում է երեք ծառայություն. Առավոտյան մատուցվում է Ժամերը, ապա, ինչպես Ավագ հինգշաբթին, ընթերցվում է Քրիստոսի չարչարանքների Ավետարանը։ Կեսօրին մատուցում են ընթրիք՝ ծածկոցը հանելու ծեսով։ Այնուհետև հաջորդում է երեկոյան ժամերգությունը, որը կոչվում է Մեծ Շաբաթի ցերեկույթ՝ սավանի թաղման ծեսով։

Ավագ ուրբաթ 2017. ինչ անել

Ավագ Ուրբաթ օրը Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա ամենախիստ օրն է։ Ըստ հին լեգենդների՝ այս օրը ավելի լավ է ամբողջությամբ հրաժարվել ուտելիքից՝ թույլ տալով ձեզ սառը ջրով հաց։ Դա պետք է տեղի ունենա երեկոյան, այն բանից հետո, երբ տեղի կունենա ծածկոցը հանելու արարողությունը:

Ավագ ուրբաթը միշտ էլ առանձնահատուկ հարգանք է վայելել ժողովրդական քրիստոնեական ավանդույթում: Մեծ թվով ավանդույթներ և սովորույթներ պահպանվել են մինչ օրս և պահպանվում են ճշմարիտ քրիստոնյա հավատացյալների կողմից:

Օրինակ, Ռուսաստանի գյուղերում Ավագ շաբաթվա ընթացքում գյուղացիները խարույկներ էին վառում բարձր բլուրների վրա, որոնք հարգանքի տուրք էին մատուցում կրակի աստծո Պերունի հիշատակին, որպեսզի պաշտպանեն դաշտերը չար ոգիներից և բոլոր տեսակի չար ոգիներից: Մարդիկ փորձում էին վանել չար ոգիներին բարձր ճիչերով ու ձայներով։ Նրանք նաև ձիեր էին քշում գյուղով մեկ, որպեսզի չար ոգիներին վախեցնեն ձիու կոխկռոցով։ «Չարից» պաշտպանվելու համար օգտագործվում էին ավելներ և մտրակներ, որոնք վերցվել էին բնակչության տարբեր շերտերի ձեռքը։ Մյուս ձեռքում վառած մոմեր կամ ջահ էին բռնում։

Եթե ​​ապավինենք ավելի ուշ քրիստոնեական ավանդույթին, ապա եկեղեցիներում 12 Ավետարանները կարդալուց հետո հավատացյալները գերադասեցին տուն տանել վառված մոմեր՝ իրենց տունը չար ոգիներից փրկելու համար: Սրբապատկերների կողքին բեկորներ դրեցին։

Ավագ ուրբաթ օրը մեծ թվով արգելքներ կան, որոնք վերաբերում են բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: Հետևյալ արգելքները պահպանվել են մինչ օրս.

• Այս օրը ընդունված չէ տան շուրջը որևէ բան անել։ Ըստ լեգենդի՝ լավ տնային տնտեսուհին Ավագ հինգշաբթի պետք է ավարտի իր բոլոր գործերը, իսկ մինչև Սուրբ Զատիկ տնային գործեր չպետք է լինեն։
• Ի հիշատակ Քրիստոսի անհավատալի տանջանքների, որը նա կրեց, ենթադրվում էր, որ Ավագ ուրբաթ օրը չպետք է գետինը ծակել երկաթով, քանի որ դա մեծ մեղք է, որը հանգեցնում է դժվարությունների: Պարզ ասած, ուրբաթ օրը անհնար էր խարազանել, հերկել և այլն։
• Ավագ ուրբաթ օրը ցանկացած զվարճանք արգելված է։ Մասնավորապես, արգելված էր բարձր ծիծաղել, խոսել, քայլել կամ երգել։ Նրանք, ովքեր կորոշեն խախտել այս ավանդույթը, ըստ հնագույն լեգենդի, ամբողջ տարին արցունքոտ կլինեն։
• Նաև ուրբաթ օրը կանանց արգելվել է կարել, կտրել և լվանալ, իսկ տղամարդկանց արգելվել է փայտ կտրել, ինչպես նաև կացնով և ցանկացած այլ մետաղական սարքավորումով աշխատել:

Ավագ ուրբաթ 2017. նշաններ և սովորույթներ

Ավագ ուրբաթ օրը ընդունված էր պահպանել մեծ թվով սովորույթներ, մինչդեռ մարդիկ իրենց ապագան կառուցում էին նշանների հիման վրա։ Մինչ օրս պահպանվել են հետևյալները.

• Հնագույն սնահավատության համաձայն՝ Ավագ ուրբաթ օրը դուք կարող եք պարզել՝ արդյոք տանը կա՞ն «հմայված» իրեր։ Դա անելու համար դուք պետք է շրջեք բոլոր սենյակները վառված մոմերով: Իսկ եթե այն սկսում է ճաքել, նշանակում է մոտակայքում կա «հմայված» առարկա, որից պետք է հնարավորինս արագ ազատվել։
• Ենթադրվում է, որ մատանին, որը օծվում է Ավագ ուրբաթ օրը, պաշտպանում է տարբեր հիվանդություններից։
• Ժողովրդական օրացույցը ցույց է տալիս, որ եթե Ավագ ուրբաթ գիշերը աստղազարդ է, իսկ առավոտը՝ պարզ, ապա լավ բերքցորենից կարելի է ակնկալել, մինչդեռ եթե առավոտը ամպամած է, ապա դաշտը մոլախոտով կաճի։
• Չնայած այն հանգամանքին, որ Ավագ ուրբաթ օրը ընդունված չէր աշխատել, համոզմունք կա, որ այս օրը ցանված մաղադանոսը կամ կաղամբը կրկնակի բերք է տալիս։
• Ենթադրվում էր, որ Ավագ ուրբաթ օրը թխված հացը կամ Զատկի թխվածքը երբեք չի բորբոսնում և, ընդհանուր առմամբ, ունի բուժիչ հատկություններ: Նման թխվածքը պահվում էր մի ամբողջ տարի, իսկ երբեմն նույնիսկ օգտագործում էին որպես հիվանդությունների դեղամիջոց։
• Ավագ ուրբաթը, հին հավատալիքների համաձայն, համարվում է մեծ օր երեխաներին կրծքից կտրելու համար: Այս դեպքում երեխաները մեծանում են առողջ, ուժեղ և երջանիկ:

Առաջին չորս օրվա ընթացքումՊահքառավոտ (բացի երկուշաբթի օրերից) եկեղեցիներում կատարվում ենԱռավոտյան հատուկ պատարագներ, ժամերը կարդացվում են.Երեկոյան - արված էՍուրբ Անդրեաս Կրետացու մեծ ապաշխարության կանոնի ընթերցում:Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի պատմության հավաքագրված իրադարձությունները ներկայացվում են խորը սրտանց զղջումով, քրիստոնյաներին առաջարկելով ապաշխարության և առ Աստված ակտիվ դառնալու դասեր...

_____________________

ԿՈԼԻՎԻ ՄԻԱՑՄԱՆ ԾԵՍԸ

Մեծ Պահքի առաջին ուրբաթ օրը անսովոր կերպով մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագը։ Ընթերցվում է կանոնը Սբ. Մեծն նահատակ Թեոդոր Տիրոնին, որից հետո տաճարի մեջտեղը բերվում է Կոլիվոն՝ եփած ցորենի և մեղրի խառնուրդ, որը քահանան օրհնում է հատուկ աղոթքի ընթերցմամբ, իսկ հետո Կոլիվոն բաժանվում է հավատացյալներին։

Աղոթքի ծառայություն առաջ հրաշք պատկերակԱստվածածինը «Սեմիպալատինսկ-Աբալացկայա» այս օրը չի մատուցվում

______

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ - Երեկոյան Մեծ Պահքի ժամերգության ավարտին

_________

ԱՅՍ ՕՐԸ ԵՐԵԿ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՂՆԵՐԸ ՓՈՐՁՈՒՄ ԵՆ Հաղորդություն ՍՏԱՆԱԼ.

Մեծ պահքի առաջին շաբաթ օրը. Թեոդոր Տայրոնի հիշատակը

և այն, ինչ նա արեց հրաշք. հեթանոսները միտումնավոր պղծում էին սնունդը Կոստանդնուպոլսի շուկաներում, սակայն մեծ նահատակի նախազգուշացման շնորհիվ հավատացյալները.կարողացան պահեստավորել և չգնելաղտոտված սնունդ. Այդ իսկ պատճառով նախօրեին՝ ուրբաթ երեկոյան, հրաշքի հիշատակին կոլիվո են օծել։

__________

Մեծ պահքի առաջին կիրակի

Մեծ Պահքի առաջին կիրակիի անվանումն այնքան գեղեցիկ է հնչում, որ նույնիսկ տոնի պատմությանը անտեղյակ մարդն իրեն հուզել է մեծ իմաստը՝ Ուղղափառության հաղթանակը:

Սա Մեծ Պահքի առաջին հանդիսավոր արարողությունն է, երբ զանգակատանը լսում ես զանգերի «թոքերի գլխին» ղողանջը... ու այնքան ուրախանում ես, որ մեր Ուղղափառությունն այնքան հզոր է ու ընդարձակ։ Եվ դուք լիովին զգում եք, թե որն է «Ուղղափառության հաղթանակը»...

_________

Աշխատանքային օրերին պատարագ չի մատուցվում, Հաղորդությունն ընդունվում է միայն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ նախապես օծված Նվերներով:

Եթե ​​դուք գնում եք պահքի ժամանակ միայն դեպի Կիրակնօրյա ծառայություններ, ապա դուք չեք զգա ծոմ պահել՝ չնայած սննդից հրաժարվելուն։ Պահքի բուժիչ օդը խորապես շնչելու համար անհրաժեշտ է նաև ներկա լինել հատուկ ծոմապահության՝ այս սուրբ օրերի հակադրությունը տարվա մյուս օրերի հետ զգալու համար։ Հիմնական հատուկ ծառայությունը Նախասահմանված ընծաների պատարագն է

(այս Պատարագին մանուկներին չեն հաղորդվում)

Շղարշի հեռացում

Ավագ ուրբաթ ծառայություններ

Որն է Շրջանակի հեռացումը

Ժամկետ «շղարշ»Ռուսական պատարագի գրքերում հայտնվել է 16-րդ դարի վերջին։ Պատանքը պատկերակ է, որը պատկերում է Փրկչին գերեզմանում պառկած: Սովորաբար սա մեծ կտոր է (գործվածքի կտոր), որի վրա գրված կամ ասեղնագործված է գերեզմանում դրված Փրկչի պատկերը։ Պատանքի հեռացում և թաղման ծես - սրանք երկու ամենակարեւոր ծառայություններն են, որոնք տեղի են ունենում Ավագ շաբաթվա Ավագ ուրբաթ օրը: Ավագ ուրբաթը եկեղեցական օրացույցում աշխարհի քրիստոնյաների համար ամենացավալի օրն է: Այս օրը մենք հիշում ենք Խաչի չարչարանքները և Հիսուս Քրիստոսի մահը:

Շղարշի հեռացում

Կատարված է Ուրբաթ կեսօրինԱվագ շաբաթ օրը Վեհաժողովին, Ավագ ուրբաթ օրվա երրորդ ժամին՝ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա մահվան ժամին (այսինքն՝ ծառայությունը սովորաբար սկսվում է ժամը 14.00-ին): Պատանքը հանվում է խորանից և տեղադրվում տաճարի կենտրոնում՝ «դագաղի» մեջ՝ ծաղիկներով զարդարված և խունկով օծված բարձր հարթակ՝ ի նշան Քրիստոսի մահվան վշտի։ Ավետարանը դրված է պատանքի մեջտեղում։

Թաղման ծեսի պատարագի առանձնահատկությունները

Մեծ շաբաթ օրվա ցերեկույթները սովորաբար թաղման ծեսով մատուցվել է ուրբաթ երեկոյան. Այս ծառայության մեջ ծածկոցին տրվում է այն դերը, որը մյուս դեպքերում ունի տոնի պատկերակը։

Մաթինսը սկսվում է որպես թաղման արարողություն: Երգվում են թաղման տրոպարիաներ և խնկարկում։ 118-րդ Սաղմոսի երգեցողությունից և Սուրբ Երրորդության փառաբանումից հետո տաճարը լուսավորվում է, ապա ավետվում է գերեզման եկող մյուռոնակիր կանանց լուրը։ Սա առաջինն է, դեռ հանգիստ, քանի որ Փրկիչը դեռ գերեզմանում է՝ Քրիստոսի Հարության ավետիսը։

Ծառայության ընթացքում հավատացյալները խաչի երթ են անում՝ ծածկը տանում են տաճարի շուրջը և երգում «Սուրբ Աստված»: Կրոնական երթը ուղեկցվում է թաղման զանգերի ղողանջով։

Թաղման արարողության ավարտին Սավանը բերվում է թագավորական դռների մոտ, այնուհետև վերադարձվում տաճարի մեջտեղում գտնվող իր տեղը, որպեսզի բոլոր եկեղեցականներն ու ծխականները խոնարհվեն դրա առաջ: Այնտեղ նա մնում է Ավագ շաբաթ օրը մինչև ուշ երեկո։

Միայն Զատկի ցերեկույթից առաջ՝ Կեսգիշերային գրասենյակի ժամանակ, պատվածը վերցվում է զոհասեղանի մոտ և դրվում գահի վրա, որտեղ այն մնում է մինչև Սուրբ Զատիկը:

Պատանքի պատկերագրություն

Պատանքը ափսե է, որի վրա պատկերված է Փրկիչը՝ գերեզմանում պառկած։ Այս սրբապատկերը (պատվածը համարվում է սրբապատկեր) ունի ավանդական պատկերագրություն։

Պատանքի հորինվածքի կենտրոնական մասում պատկերված է «Դիրքը դամբարանում» պատկերակը։ Ամբողջ մարմինը կամ պարզապես թաղված Քրիստոսի մարմինը:

«Դիրքը գերեզմանում» պատկերակը նկարագրում է խաչված Հիսուս Քրիստոսի թաղման ավետարանի տեսարանը: Մարմինը վերցրել են խաչից և փաթաթել ծածկոցով, այսինքն՝ խունկով թաթախված թաղման պատերով։ Այնուհետև Փրկչին դրեցին ժայռի մեջ փորագրված դագաղի մեջ, իսկ քարանձավի մուտքի մոտ մի մեծ քար գլորեցին:

Ծածկոցը պատրաստված է տարբեր տեխնիկայի միջոցով: Ամենից հաճախ որպես հիմք օգտագործվում է թավշյա գործվածք։ Օրինակ՝ XV-XVII դդ. պատրաստվել են դեմքի կարի տեխնիկայով։ XVIII–XIX դդ. Արհեստավորները գեղանկարչության հետ համատեղում էին ոսկե ասեղնագործությունը կամ գործվածքների ռելիեֆային հավելվածը։ Քրիստոսի դեմքն ու մարմինը նկարվել են նկարչական տեխնիկայով: Կային նաև ամբողջովին գեղատեսիլ Շալվարներ։

Մեր օրերում հաճախ կարելի է տեսնել եկեղեցիներում տպագրական մեթոդներով պատրաստված ծածկոցներ։ Սրանք զանգվածային արտադրության ծախսերն են՝ ձեռագործը թանկ է։

Պատանքի պարագծի երկայնքով, սովորաբար ասեղնագործվում կամ գրվում է Մեծ Շաբաթի տրոպարիոնի տեքստը. «Ազնվական Հովսեփը ծառից իջեցրեց Քո ամենամաքուր մարմինը, այն փաթաթեց մաքուր շղարշով և ծածկեց այն հոտերով (տարբերակ՝ անուշահոտ։ բույրեր) նոր գերեզմանում և դրեց այն»։

Շղարշը հեռացնելու ավանդույթները

Որոշ եկեղեցիներում, կրոնական թափորից հետո, Սավանը կրող հոգեւորականները կանգ են առնում տաճարի մուտքի մոտ և բարձրացնում Սավանը։

Եվ նրանց հետևից եկող հավատացյալները մեկը մյուսի հետևից գնում են տաճար Սամակի տակ։ Պատանի մեջտեղում Ավետարանի հետ սովորաբար դրվում է պատարագի փոքր ծածկոց: Երբեմն սավանի վրա պատկերված Քրիստոսի դեմքը ծածկված է ծածկով - ի նմանակ քահանայական թաղման ծեսի, որը նախատեսում է դագաղում պառկած հոգևորականի դեմքը օդով ծածկել (օդը մեծ քառանկյուն ծածկույթ է, որը խորհրդանշականորեն պատկերում է պատյանը. որով միահյուսված էր Քրիստոսի մարմինը):