Այն ամենուր է, և դուք կարող եք աղոթել Նրան ցանկացած վայրում: Տաճարներ, տաճարներ, եկեղեցիներ - սա դրախտն է երկրի վրա, որտեղ Տերը բնակվում է առանձնահատուկ ձևով, շնորհում է Իր շնորհով լի օգնությունը տարբեր հարցերում, մխիթարում է սգավորներին, ընդունում երախտագիտությունը մարդուց: Աստվածային ծառայությունները կատարվում են խստորեն համաձայն կանոնադրության: Պարզելու համար, թե որ ժամին է սկսվում ծառայությունը եկեղեցում, անհրաժեշտ է զանգահարել կամ գնալ հետաքրքրության տաճար:

Որպես կանոն, ընդհանուր աղոթքները կատարվում են առավոտյան, երեկոյան, երբեմն կեսօրին: Ծոմերին, տոներին կամ սովորական օրերին ծառայության ժամանակացույցը փոխվում է։ Վանքերում ապրում են հատուկ ռեժիմով, ավելի հաճախ և ավելի երկար են աշխատում Աստծո համար։ Հատուկ ժամանակահատվածներում, ինչպիսիք են Սուրբ Զատիկը և Սուրբ Ծնունդը, պատարագը տեղի է ունենում գիշերը: Բոլոր պաշտամունքային ծառայությունները բաժանվում են.

• օրական նպաստ;
• շաբաթական;
• տարեկան.

Վանքերում բոլոր ծառայությունները կատարվում են ամբողջությամբ։ Քաղաքայինում տաճարներև ամեն օր անցկացվում են երկրպագության մեծ տաճարներ: Քաղաքային և գյուղական փոքր ծխական համայնքները ծառայում են՝ ելնելով աշխարհականների առկա պահանջներից և հոգևորականների հնարավորություններից:

պատարագային եկեղեցական տարինսկսվում է սեպտեմբերի 1-ից, հին ոճով, և տարվա բոլոր ծառայությունները շարվում են՝ կախված Զատկի գլխավոր տոնից: Ամենօրյա պաշտամունքը սկսվում է երեկոյան՝ հիմնված Տիեզերքի աստվածաշնչյան ստեղծման վրա՝ սկզբում երեկո էր, իսկ հետո՝ առավոտ: Վեհաժողովը նշվում է ի պատիվ տոնի կամ սուրբի, որը հիշատակվում է հաջորդ օրը՝ ըստ օրացույցի։ Ամեն օր եկեղեցին հիշողություն է ստեղծում Տիրոջ, Երկնային Թագուհու կամ Սրբերի երկրային կյանքից ինչ-որ իրադարձության մասին։

Պատարագի շաբաթվա յուրաքանչյուր օր նվիրված է մի կարևոր իրադարձության.

• Կիրակի - հատուկ օր, փոքր Զատիկ, Քրիստոսի հարության հիշատակ;
• Երկուշաբթի աղոթեք հրեշտակներին;
• Երեքշաբթի - սուրբ մարգարե Հովհաննես Մկրտիչը;
• Չորեքշաբթի - հիշվում է Հուդայի կողմից Տիրոջ մատնությունը և Խաչի հիշատակը, պահքի օրը.
• Հինգշաբթի - Առաքյալի և Սուրբ Նիկոլասի օր;
• Ուրբաթ - ծառայություն ի պատիվ Տիրոջ չարչարանքների խաչի վրա և Կյանք տվող խաչ, պահքի օր;
• Շաբաթ - Աստծո մայրը, սրբերի հիշատակը և բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաները հարգվում են:

Ժամանակակից երեկոյան ժամերգությունը բաղկացած է.

• երեկո;
• գորգեր;
• 1-ին ժամ.

Երեկոյան ժամերգությունը նվիրված է իրադարձությունների հիշատակին Հին ԿտակարանԱստծո կողմից աշխարհի ստեղծման, առաջին մարդկանց անկման, Մովսեսի օրենքի, մարգարեների գործունեության մասին: Ուղղափառ քրիստոնյաները շնորհակալություն են հայտնում Աստծուն օրվա վշտերի և ուրախությունների համար և օրհնություններ են խնդրում գալիք գիշեր և առավոտ:

Շատերին հետաքրքրում է հարցը՝ քանի՞ ժամին է սկսվում երեկոյան ժամերգությունը եկեղեցում։ Տարբեր ծխական եկեղեցիներ զարգացնում են ընդհանուր աղոթքներ անցկացնելու իրենց սեփական ավանդույթը, բայց միջին հաշվով երեկույթի սկիզբը սովորաբար ընկնում է տեղական ժամանակով 15:00-ից 18:00-ն ընկած ժամանակահատվածում: Եթե ​​ցանկություն կա մասնակցել պաշտամունքին, ապա ավելորդ չի լինի նախապես տեղեկանալ կոնկրետ եկեղեցում ավելի ճշգրիտ ժամի մասին։

Որքա՞ն է տևում ծառայությունը եկեղեցում և ինչն է որոշում դրա տևողությունը

Աստվածային ծառայությունը նպատակ ունի մարդուն պոկել երկրային ունայնությունից, դիպչել հավերժությանը: Այն խրատում է հավատքով և աղոթքով, տրամադրված է ապաշխարության և գոհության: Հավատացյալները Տիրոջ հետ հաղորդակցվում են ընդհանուր աղոթքի, խորհուրդների միջոցով: Եկեղեցական արարողություններում չկա մի արարք կամ խոսք, որ ասվում է գեղեցկության կամ անտեղի, ամեն ինչ ունի խորը իմաստ և խորհրդանիշ: Որքան ժամանակ կշարունակվի եկեղեցում ծառայությունը, կախված կլինի այնպիսի պարամետրերից, ինչպիսիք են.

• ծխական եկեղեցի կամ վանք;
• ծառայության տեսակը (տոն, կանոնավոր պահք, գիշերային ժամերգություն, պատարագ և այլն);
• երգչախմբային երգում;
• հոգևորականների ծառայության արագությունը.
• խոստովանողների և հաղորդողների թիվը.
• քարոզի տեւողությունը.

Ծխական եկեղեցիներում աստվածային ծառայությունները մեծապես կրճատվում են հավատացյալ աշխարհականների բազմաթիվ երկրային մտահոգությունների պատճառով, վանքերում դրանք կատարվում են ամբողջությամբ: Պահքին, հատկապես Մեծ Պահքին, ժամերգությունները երկար են՝ սաղմոսի ընթերցմամբ և ապաշխարության աղոթքներով։ Եկեղեցական տոներն անցկացվում են առանձնահատուկ շքեղությամբ ու հաղթականությամբ՝ բազմաթիվ հոգևորականների ու ժողովրդի հետ։ Որքան մեծ է խոստովանողների ու հաղորդողների թիվը, այնքան երկար է տեւում միաբանական աղոթքը: Կարևոր է նաև պատարագի անցկացման ոճը՝ որոշ եկեղեցիներում երգչախումբն ավելի երկար է երգում, իսկ աղոթքները արտասանվում են դանդաղ, պարզ, բայց ինչ-որ տեղ, ընդհակառակը, տեմպերն ավելի արագ են։ Պատարագից հետո քահանան, ի նպաստ հավատացյալների դաստիարակության, քարոզում է օրվա կարևոր իրադարձությունների կամ ընթերցվող Ավետարանից հատվածի թեմայով։ Մի քահանան խոսում է երկար, խրատական, կյանքի օրինակներով, մյուսը՝ հակիրճ՝ մինչև կետը։

Այս բոլոր կետերը հաշվի առնելով՝ եկեղեցական ծառայությունը կարող է գնալ 1,5-ից 8 ժամ։ Միջին հաշվով ծխական եկեղեցիներում սովորական օրերին աղոթքը տևում է 1,5–3 ժամ, իսկ Աթոս լեռան վրա և այլ վանքերում՝ 6–8 ժամ։ Մեծ տոներից և կիրակիներից առաջ միշտ կատարվում է գիշերային հսկողություն՝ զուգակցելով Երեկոյան, Մատթեոսը և 1-ին ժամը։ Սովորական ծխական եկեղեցիներում այն ​​տեւում է մոտ 2-4 ժամ, վանքերում՝ 3-6։

Ո՞ր ժամին է սկսվում առավոտյան ժամերգությունը եկեղեցում:

Ժամանակակից եկեղեցական պրակտիկայում առավոտյան ծառայություններառում է.

• 3-րդ ժամ (Սուրբ Հոգու իջնելու հիշատակը առաքյալների վրա);
• 6-րդ ժամ (ի հիշատակ Տիրոջ խաչելության);
• Սուրբ Պատարագ (պրոսկոմեդիա, պատարագ կաթողիկոսների և հավատացյալների).

Պատարագը կամ Հաղորդությունը (Գոհաբանություն) եկեղեցում կենտրոնական ծառայությունն է, որի ժամանակ տեղի է ունենում գլխավոր հաղորդությունը՝ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը: Այս հաղորդությունը Տերն ինքը հավանություն տվեց վերջին ընթրիքի ժամանակ՝ Խաչի վրա տառապանքի նախօրեին, և Նա հրամայեց, որ դա արվի Իր հիշատակին:

4-րդ դարում Սուրբ Բասիլ Մեծը կազմեց և գրի առավ Պատարագի արարողությունը, իսկ ավելի ուշ սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​առաջարկեց ծառայության կրճատ տարբերակը։ IN ժամանակակից եկեղեցիայս երկու ծեսերը դեռևս կիրառվում են այսօր: Սուրբ Վասիլի Մեծի պատարագը մատուցվում է տարին 10 անգամ՝ Մեծ Պահքի կիրակի օրերին, բացի Ծաղկազարդի կիրակիից, Մեծ հինգշաբթի և շաբաթ օրը՝ հունվարի 14-ին (Ս. Վասիլի հիշատակի օրը) և Ս. Քրիստոսի ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոները:

IN հիանալի գրառումՉորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին մատուցում են Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։ Տարվա մնացած օրերին մատուցվում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագ։

Պատարագը նշում է Փրկչի երկրային կյանքը և ուսմունքը՝ ծնունդից մինչև համբարձում: Հնում նման ծառայությունը կոչվում էր հաց կոտրել։ Սուրբ Գրքում այն ​​կոչվում է Տիրոջ ընթրիք կամ ընթրիք (Ա Կորնթ. 10:21; 11:20):

«Ո՞ր ժամին է սկսվում առավոտյան ժամերգությունը եկեղեցում» հարցի պատասխանը կախված կլինի կոնկրետ ծխում ձևավորված ավանդույթից, եկեղեցում հաղորդակիցների և գահակալների թվից, բայց վստահաբար կարելի է ասել, որ պատարագը. միշտ մատուցվում է մինչև կեսօր: Մեծ ծխական մեծ եկեղեցիներում կարող են լինել երեք ծառայություններ՝ սկսած առավոտյան ժամը 6-ից։ Մեկ գահ ունեցող փոքր եկեղեցիները չեն կարող օրական մեկից ավելի պատարագ մատուցել։ Միջին հաշվով, առավոտյան ծառայության սկիզբը տատանվում է 06:00-ից 10:00-ն: Հատուկ ժամանակը միշտ կարելի է գտնել հենց տաճարում:

Դուք կարող եք աղոթել Աստծուն ամենուր, բայց տաճարը Աստծո ներկայության հատուկ վայր է: Ցանկացած մարդ, նույնիսկ եկեղեցուց հեռու, մտնելով Տիրոջ տուն, կզգա այնտեղ բնակվող առանձնահատուկ շնորհը: Ինչպես ցանկացած հասարակական վայրում, տաճարում էլ կան կարևոր կանոններվարքագիծ.

Մոտենալով Աստծո տանը՝ պետք է երեք անգամ խաչակնքվել կարճ աղոթքով՝ «Տե՛ր, ողորմիր» կամ սովորել հատուկ, որը կարդում են եկեղեցու մուտքի մոտ: Ավելի լավ է, որ կանայք ծնկներից ցածր կիսաշրջազգեստ կամ հագուստ կրեն և շարֆերը, ուսերը պետք է ծածկված լինեն։ Ենթադրվում է, որ տղամարդիկ տաճար են մտնում առանց գլխազարդի՝ պարկեշտ հագուստով։ Խոսել, ուր մնաց ծիծաղել, հատկապես ծառայության ժամանակ չի կարելի։

Ավելի լավ է շուտ ժամանել՝

• գնել և դնել մոմեր;
• գրառումներ գրել հանգստի և առողջության համար.
• պատվիրեք աղոթքի ծառայություն, կաչաղակ, հիշատակի ծառայություն (ըստ ցանկության);
• հարգել սրբապատկերներ, մասունքներ, խաչելություն:

Անպայման տոնի համար մոմ դրեք կենտրոնական ամբիոնի վրա՝ օրվա կամ սրբի պատկերակով, սրբապատկերի դիմաց։ Հանգստի համար այն դնում են առանձին վայրում (նախօրեին), սովորաբար խաչելության մոտ։ Մնացած մոմակալները բոլորը առողջության համար են, որպես կանոն, Ամենամաքուր Աստվածածնի, սրբերի կամ եկեղեցական տոների պատկերակի մոտ: Չկա խիստ կանոն, թե որտեղ և որքան պետք է մոմ դնել կամ նվիրատվություններ անել՝ ամեն ինչ կախված է մարդու ցանկությունից և հնարավորություններից։

Երբ ծառայությունը սկսվի, դուք պետք է կանգնեք ազատ տեղում, ուշադիր լսեք ընթերցանությունը և երգերը, փորձեք խորանալ և աղոթել բոլորի հետ: Առաջին անգամից ամեն ինչ անհասկանալի կլինի, բայց ցանկության դեպքում կարող եք կարդալ հատուկ ուսումնական գրականություն և աստիճանաբար ուսումնասիրել պատարագի տնօրինությունը ուղղափառ եկեղեցում։ լավ կանոնկհետեւի հոգեւորականների ու աշխարհականների գործողություններին, բոլորի հետ միասին կմկրտվի ու կխոնարհվի։ Ծառայության ընթացքում թույլատրվում է նստել միայն ծանր հիվանդներին։ Ավետարանը լսվում է խոնարհված գլխով, առանձնահատուկ ակնածանքով։ Սուրբ Պատարագին բոլոր ներկաների կողմից բարձրաձայն կարդում են «Հավատքի խորհրդանիշ» և «Հայր մեր» աղոթքները, դրանք պետք է անգիր սովորել։

Հնարավոր չէ մեկ հոդվածի շրջանակներում սրբացնել «Ինչպես է անցնում ծառայությունը» թեման, քանի որ տարվա ընթացքում բազմաթիվ տարբեր ծառայություններ են տեղի ունենում, և բոլորն էլ միմյանցից տարբերվում են երգերով և աղոթքներով։ Եվ կան նաև հատուկ ծառայություններ՝ աղոթքների, հիշատակի արարողությունների տեսքով, որոնք ընթանում են ըստ հատուկ կոչման։ Պահքի պատարագները շատ թափանցիկ են, երկար, բազմաթիվ ծնկաչոք աղոթքներով. այս պահին շատ են կարդում, քիչ են երգում։ Տոնական արարողությունները կատարվում են տաճարի պայծառ լուսավորության ներքո, Տերը, Աստվածամայրը, Սրբերը փառավորվում են վեհորեն և շքեղորեն, և մարդը ստանում է մխիթարություն, ուրախություն, սրբացվում է շնորհով:

Ըստ ռուսերենի Ուղղափառ ավանդույթ, Աստված բոլորի հոգում է, և նրանից ինչ-որ բան խնդրելու համար պարտադիր չէ եկեղեցի գնալ, քանի որ աղոթքի տեքստը խոսքի միջոցով հասնում է Աստծուն։ Եկեղեցում ծառայության կարգը միայն հավատքի երկրային մարմնացումն է: Դուք կարող եք գալ այստեղ, ապաշխարել և օրհնություն ստանալ:

Շատերի համար շատ կարևոր է ոչ միայն Աստծո աջակցությունը զգալ իրենց հոգիներում, այլև տեսնել նրա մարմնավորումը տաճարում գտնվող սրբապատկերներում: Եկեղեցում սուրբ ծառայություններ են մատուցվում որոշակի կանոնների համաձայն։ Տևողությունը և մեկնարկի ժամը տարբերվում են՝ կախված եկեղեցու տոնից:

Պատարագների ժամանակացույց

Ոչ եկեղեցիների համար ընդհանուր կանոնՊատարագների, ցերեկույթների անցկացում հատկապես աշխատանքային օրերին։ Տաճարը բացվում է վաղ առավոտյան։ Միջոցառման ժամը որոշում է ինքը՝ քահանան։կախված այն այցելող մարդկանց ցանկություններից։

Քրիստոնեական մեծ տոներին մատուցվում է երեկոյան և առավոտյան պատարագ։ Բացի այդ, կիրակի օրը կատարվում է աղոթքի ծառայություն: Կիրակի օրերին եկեղեցում ծառայության սկիզբը, որպես կանոն, տեղի է ունենում առավոտյան ժամը 7-8-ը։ Որոշ եկեղեցիներում Մաթիններն ու Մատինները կարող են տեղափոխվել մեկ ժամ ուշ կամ մեկ ժամ շուտ: Ահա թե ինչու Ցուցահանդեսների մասին դուք պետք է ճշտեք տաճարի ծառաների հետուր ես գնում, առավոտյան պատարագը որքան է տևում, իրենք են որոշում. Երեկոյան ժամը 19-20-ին։ Գործում է նաև գիշերային ժամերգություն, բայց միայն մեծ տոներին՝ Աստվածահայտնություն, Զատիկ: Բացի այդ, ի փառս Աստծո անցկացվում է կրոնական երթ:

Թե որքան է տեւում ծառայությունը եկեղեցում, կախված է տոնի նշանակությունից։ Աշխատանքային օրերին այն կարող է անցկացվել առավելագույնը 2 ժամ, իսկ կիրակնօրյա ծառայությունը ուղղափառ եկեղեցում հասնում է մինչև երեք ժամի։

Թե որ ժամին է սկսվում երեկոյան ժամերգությունը եկեղեցում, կախված է նաև տոնի մասշտաբներից։ Ամենաշուտ մեկնարկը կարող է լինել ժամը 16:00-ին, ամենաուշը՝ 18:00-ին: Նման ծառայությունը տեղի է ունենում 2-4 ժամվա ընթացքում։ Եթե ​​նշվում են եկեղեցական տոները, ապա այն բաժանվում է առօրյայի, փոքրի ու մեծի։ անցկացվում է գիշերային լեզվով:

Երկրպագության տեսակները

Անկախ նրանից, թե ով և ինչ վայրում է այն իրականացնում, բոլոր ծառայությունները բաժանվում են ամենօրյա, տարեկան և շաբաթական: Վանքերում պատարագները կատարվում են ամբողջությամբ, և վանականներն են, որ հետևում են եկեղեցու բոլոր կանոններին։ Վանականները լիովին պահպանում են եկեղեցական ծառայության կանոնները, սակայն փոքր եկեղեցիներում դրանք կատարվում են՝ կախված ծառայողների կողմից ստեղծված ժամանակացույցից։

Շաբաթվա յուրաքանչյուր օրը նշվում է եկեղեցում և նվիրված է որոշակի պահերի։:

• Կիրակի փոքրիկ Զատիկ է, այս օրը հիշատակվում է Քրիստոսի հարությունը։
• Երկուշաբթի օրը կարող եք աղոթել հրեշտակներին:
• Հովհաննես Մկրտիչը երեքշաբթի օրը լսում է աղոթքները:
• Չորեքշաբթի օրը հիշվում է Հուդայի մատնությունը և Խաչի հիշատակը։
• Հինգշաբթին համարվում է առաքելական օր և նվիրված է Սուրբ Նիկոլասին։
• Ուրբաթ օրը մատուցվում են ծառայություններ՝ նվիրված Քրիստոսի չարչարանքների համար աղոթքին։
• Շաբաթ օրը նվիրված է Աստվածամորը։

Ուստի, եթե դուք հնարավորություն չունեք կանոնավոր կերպով եկեղեցի գնալու, ապա կարող եք կարդալ աղոթքները օրվա ընթացքում՝ կախված նրանից, թե ում համար են դրանք նախատեսված։

Եկեղեցու ծառայություններ աշխատանքային օրերին

Հավատացյալները տաճար են այցելում ոչ միայն շաբաթ կամ կիրակի, այլ նաև աշխատանքային օրերին: Դուք կարող եք գնալ եկեղեցի, երբ դա հարմար է հավատացյալին: Միևնույն ժամանակ քրիստոնյա ծխական համայնքը միշտ պետք է բաց լինի: պաշտամունքի ամենօրյա շրջանը բաժանված է 9 տարբեր մասերի, և այն ներառում է:

• Շրջանակը սկսվում է 18:00-ին։
• Compline-ը երեկոյան աղոթքների ընթերցումն է:
• Ժամը 12:00-ից գործում է կեսգիշերային ծառայություն։
• Մաթինները բաժանված են հետևյալի` առաջին ժամը` 7:00-ից, երրորդ ժամը` 9:00-ից, վեցերորդ ժամը` 12:00-ից, իններորդ ժամը` 15:00-ից:

Ժամը 6:00, 9:00-12:00-ն անցկացվող պատարագը ներառված չէ եկեղեցական ծառայության ամենօրյա շրջափուլում: Խոսելով իդեալական պաշտամունքի մասին, յուրաքանչյուր տաճար պետք է բաց լինի այս պահին, և բոլոր թվարկված ծառայությունները պետք է կատարվեն:

Նրանց վարքագծի յուրահատկությունը կախված է բացառապես եկեղեցու քահանայապետից։ Գյուղերում աղոթքների վաղ և ուշ ընթերցումներ տեղի են ունենում միայն մեծ տաճարներում:

Ծառայություն տաճարում

Ինչպես արդեն նշվեց, ծառայությունը կատարվում է յուրաքանչյուր տաճարում, տարբերությունը միայն անցկացման ժամանակի և տեւողության մեջ է։ Օրվա ընթացքում հիմնական ծառայությունը Սուրբ Պատարագն է։

Ծառայության ժամանակ կարդացվում է աղոթք, հիշվում է Քրիստոսը և այն ավարտվում է բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են անցնել Հաղորդության խորհուրդը: Այն տեղի է ունենում ժամը 6-ից 9-ը։

Կիրակի օրը, որպես կանոն, կատարվում է մեկ ժամերգություն, որը կոչվում է Հաղորդություն։ Ծառայությունն այս օրը գնում է մեկը մյուսի հետևից: Մաթինն իր տեղը զիջում է զանգվածին, իսկ զանգվածն իր հերթին իր տեղը զիջում է երեկոյան ժամերգությանը։

Ոչ վաղ անցյալում փոփոխություններ եղան Եկեղեցու կանոնադրության մեջ, և այժմ Compline-ն անցկացվում է միայն Մեծ Պահքի սկզբին: Եթե ​​խոսքը վերաբերում է եկեղեցական տոներ, ապա ծառայությունը կարող է չդադարել, և մեկը փոխարինի մյուսին։

Բացի մեծ ծառայություններից, եկեղեցում կարելի է անցկացնել ծեսեր և խորհուրդներ, երեկոյան և առավոտյան աղոթքներ կարդալ, տաճարում ակաթիստներ կարդալ և շատ ավելին: Բոլոր աստվածային ծառայությունները, անկախ անցկացման ժամանակից, կատարվում են տաճարի սպասավորի կողմից, և այցելուները դառնում են դրա մասնակիցները:

Եկեղեցի գնալը, գիշերը կամ ցերեկը աղոթք կարդալը բացառապես բոլորի գործն է։ Ոչ ոք չի կարող ստիպել մարդուն գնալ եկեղեցի և աղոթել: Միայն մարդն ինքն է որոշում, թե ինչ անել, ինչ այցելել և ինչպես իր աղոթքը հասցնել Աստծուն։

Ծառայության ընթացքում դուք պետք է ուշադիր հետևեք դրա առաջընթացին, մկրտվեք և խոնարհվեք եկեղեցում բոլոր ներկաների հետ: Նախքան մոմ դնելը կամ պատկերակին մոտենալը, դուք նույնպես պետք է խաչակնքվեք: Եկեղեցի մտնելիս և դուրս գալիս նրանք նույնպես խոնարհվում են և խաչակնքվում։ Եկեղեցում ծառայությունը չի հանդուրժում աղմուկը. Անտեղի, ծառայության ժամանակ չեն թողնում, կանայք գալիս են գլուխները ծածկած, համեստ հագնված, հնարավորության դեպքում՝ առանց շպարի, դաշտանի օրերին խստիվ արգելվում է տաճար գնալ, սա մեծ մեղք է։

Եկեղեցու կանոնադրությանը համապատասխան ծառայությունների մատուցում

Գոյություն ունի եկեղեցական կանոնադրություն, ըստ որի՝ ամենօրյա ժամերգությունը կատարվում է վանքերում և պետք է կատարվի եկեղեցում։ Որքա՞ն է տևում եկեղեցական ծառայությունը: Սկզբում գալիս է առավոտյան ժամերգությունը, ապա Սուրբ Պատարագը։ Երեկոյան ժամերգությունը՝ ժամը 18-19-ի սահմաններում:

Օրվա որոշակի ժամը պարտադիր չէ, սակայն ժամերգությունն իր նպատակով և բովանդակությամբ կապված է օրվա որոշակի ժամի հետ, ուստի եկեղեցին հավատարիմ է մնում իրեն հատկացված ժամերին պատարագ մատուցելուն։ Ծառայության տևողությունը նույնպես չի սահմանափակվում որևէ կանոններով։ Ծառայություն մատուցելու դարավոր սովորույթ կա, որը միջինում տևում է 1,5-ից մինչև 2-3 ժամ։

Եկեղեցու ծառայությունները բաժանված են ամենօրյա, շաբաթական և տարեկան: Ամենօրյա ծառայությունները շարունակվում են ողջ օրվա ընթացքում, այնուհետև կրկնում են՝ այդպիսով փակվելով շրջանով։ Նույնը տեղի է ունենում յոթանասունականի, տարեկան շրջանակների հետ։ Ծառայությունները կոնկրետ ծիսակարգ չունեն, միայն ամենօրյա ծառայություններն են անփոփոխ, սա է երկրպագության հիմքը։

Ինչպես է ծառայությունը եկեղեցում

Ամենօրյա ծառայություններ են մատուցվում։ Մեծի և այլոց պահքի օրերին ոչ միայն մատուցվում է ծառայություն Աստծուն, այլև եկեղեցում մատուցվում է ծառայություն՝ Հիսուս Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների խոստովանությամբ և հաղորդությամբ։ Մեծ ծխական համայնքներ, որտեղ նա հավաքվում է ծառայությունների համար մեծ թվովհավատացյալները կարող են օրական երկու պատարագ մատուցել. Գյուղական ծխականները կիրակի և տոն օրերին գնում են ծառայության:

Ինչպիսի՞ն են ծառայությունները եկեղեցում: Պետք է ասել, որ ծառայությունները մեկ առ մեկ չեն կատարվում։ Օրինակ՝ Ծննդեան կամ Մկրտութեան նուիրուած պատարագը (այսինքն՝ տարին մէկ անգամ կատարուող ձեռնարկը) առանձին ծառայութեան մը մէջ չէ, այլ կը զուգակցուի առօրեայ շրջանակի ծառայութիւններուն։ Ամենօրյա ցիկլը ներառում է շաբաթական և տարեկան ծառայություններ: Դրանք համակցված են մեկ ծառայության մեջ, որում հնչում են աղոթքներ, ընթերցումներ և երգեր, որոնք կապված են տարվա և շաբաթվա օրերի հետ։

Եկեղեցում կան 9 տեսակի եկեղեցական ծառայություններ՝ Առավոտյան՝ 9-րդ ժամ, երեկոյան ժամերգություն, Կեսգիշերային գրասենյակ: Մատինին, իսկ հետո՝ ըստ ժամերի՝ առաջին, երրորդ և վեցերորդ: Երեկոյան՝ վեցերորդ ժամից հետո՝ Սուրբ Պատարագ։ Առաջին ժամը միանում է առավոտյան աղոթքին, բայց հատուկ ծառայություն է։ Բոլոր ծառայությունները, որոնք պետք է կատարվեն տաճարում, սովորաբար յոթն են:

Բոլոր աղոթքները, բացառությամբ «Հայր մեր»-ի, հորինվել են մարդկանց կողմից

Քրիստոնեության պատմությանը հայտնի է միայն մեկ աղոթք՝ ուղղակիորեն փոխանցված Հիսուս Քրիստոսի կողմից՝ «Հայր մեր»։ Այնուհետև առաքելական հրահանգները խորհուրդներ են տվել ամենօրյա աղոթքները կարդալու համար։ Առավոտյան, երրորդ ժամին, վեցերորդին, իններորդին և երեկոյան: Առավոտյան - ի երախտագիտություն Տիրոջը, երրորդին, որովհետև Քրիստոսը ստացավ դատավճիռը: Վեցերորդ ժամը խաչելության ժամն է, իսկ իններորդ ժամը՝ նեղության: Երեկոյան աղոթք - շնորհակալություն Աստծուն: Ինչպես հին ժամանակներում առաքյալները գովաբանում էին Հիսուս Քրիստոսին և նրա կյանքի ու մահվան հետ կապված ամենանշանակալի իրադարձությունները, այնպես էլ այսօր պահպանվել է տաճարում պաշտամունքի ավանդույթը։

Թվարկված ծառայություններից յուրաքանչյուրը պետք է եկեղեցի ուղարկվի ամեն օր և ինքնուրույն։ Բայց, զիջելով պայմաններին աշխարհիկ կյանքը, եկեղեցին օրական երկու անգամ մատուցում է առավոտյան և երեկոյան ժամերգություններ, այսինքն՝ հասարակական եկեղեցիները չեն պահպանում կանոնադրության խստիվ պահպանումը։ Վանքերում ժամերգությունները կատարվում են եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, ինչպես և սպասվում էր, օրը յոթ անգամ։

Հիսուսը առաքյալներին ուղղված իր ցուցումներում ասում է, որ աղոթքը պետք է անկեղծ լինի։ Ինչ էլ որ լինեն ուրիշների գրած աղոթքները, մարդը միշտ հնարավորություն ունի դիմելու Աստծուն ուղղակիորեն, իր սրտում, և նա անպայման կլսի սրտից բխող անկեղծ աղոթքը:

Բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում, տաճարներում և տաճարներում մատուցվում են կրոնական ծառայություններ: Այն մասին, թե երբ են սկսվում նման իրադարձությունները, կքննարկվի այս հոդվածում:

Եկեղեցական ծառայությունները բաժանվում են մի քանի տեսակի՝ առավոտյան, երեկոյան, ամբողջ գիշեր, տոնական և այլն։ Անհասկանալի է, որ առավոտյան ժամերգությունը (պատարագը) կատարվում է առավոտյան, երեկոյան ժամերգությունը՝ երեկոյան։

Այսօր հազարավոր աշխարհականներ գնում են եկեղեցի` անցնելու այն վերարկուի տակ, որտեղ ծածկված էր Քրիստոսի մարմինը` ծածկված խաչելությամբ: Ավագ ուրբաթ օրը Սուրբ Պատարագ չկա, բայց թագավորի ժամերը լրացված են: Երեկոյան Քրիստոսի չարչարանքների տաճարում հիշում և վերապրում են նրա մահն ու թաղումը։

Ո՞ր ժամին է սկսվում և ավարտվում երեկոյան և գիշերային ժամերգությունը եկեղեցում:

Ենթադրվում է, որ այս օրը Հիսուսը կրեց անհամար նախատինքներ, վշտեր և մեծ տառապանքներ: Սա այն օրն է, երբ նրանք խաչեցին նրան, զոհեցին նրան ողջ մարդկության մեղքերի համար: Այդ ժամանակ արևի խավարում և երկրաշարժ եղավ։ Մարդիկ ասում են, որ Ավագ ուրբաթ օրը հավը չի երգում, բայց բնադրում։ Այս օրը ոչ ոք ոչ մի աշխատանք չի կատարում։

Յուրաքանչյուր տաճար, տաճար և եկեղեցի սահմանում է ծառայության իր ժամերը: Ճշգրիտ տվյալներ ստանալու համար խորհուրդ ենք տալիս պարզել որոշակի հոգևոր հաստատության ժամանակացույցը: Ստորև մենք կդիտարկենք այն ժամանակային ընդմիջումները, որոնց ընթացքում ամենից հաճախ սկսվում է այս կամ այն ​​եկեղեցական ծառայությունը:

1. Առավոտյան ծառայությունները բաժանված են վաղ և ուշ. Առաջինները սկսվում են 6:00-ից ոչ շուտ, 8:00-ից ոչ ուշ: Ուշները կարող են սկսվել առավոտյան 9-ից 11-ը։
2. Երեկոյան ծառայություններսկիզբը՝ 16:00-18:00:
3. Գիշերային ծառայություններսկսեք նույն կերպ, ինչպես երեկոն:
4. արձակուրդային ծառայություններունեն իրենց սեփական ժամանակացույցը, այնպես որ դուք պետք է իմանաք դրանց սկիզբը տաճարում / տաճարում / եկեղեցում:

Եկեղեցական ծառայություններ քրիստոնեական տոների համար 2017 թ

Քրիստոնեական տոներին կատարվող եկեղեցական ծառայությունները պահանջում են առանձին քննարկում: Ստորև մենք թվարկում ենք մի քանի իրադարձություն:

Ո՞ր ժամին է սկսվում և ավարտվում տոնական արարողությունը եկեղեցում. ժամանակացույց

Ավագ ուրբաթ օրը հավատացյալները գնում են եկեղեցի, երեք անգամ կանգնում սեղանի տակ՝ առողջության համար, դուրս են գալիս ու համբուրում խաչը։ Առավոտյան ժամերգությանը կարդում են Ավետարանից 12 հատված, որոնք պատմում են Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքների մասին։ Երկրպագության համար հավատացյալներն իրենց ձեռքերում պահում են շիկացած լամպեր, որոնք խորհրդանշում են Փրկչի փառքը նրա տառապանքների ժամանակ և քրիստոնյաների հոգևոր զարթոնքը:

Ո՞ր ժամին է սկսվում և ավարտվում Ծաղկազարդի տոնական արարողությունը եկեղեցում:

Ավագ շաբաթվա այս օրը ծոմապահությունը հատկապես խիստ է՝ մի՛ կերեք և մի՛ խմեք։ Ավագ ուրբաթ օրը, երբ Փրկիչը մահացավ խաչի վրա, ցերեկը Սուրբ Պատարագ չէր մատուցվում: Քրիստոսի մահվան մահը տաճարի երեկոյան ժամերգությանը - Քրիստոսի տաճարը, որը նվիրված է Փրկչի հուղարկավորությանը, արտահանվում է: Մինչ պատարագի մեկնարկը տաճարի կենտրոնում կանգնած է Քրիստոսի «դամբարանը»՝ զարդարված ծաղիկներով, իսկ գահը դրված է գահին։ Սա գործվածքի կտոր է՝ ասեղնագործված Փրկչի պատկերով գերեզմանում։ Շարականները նվիրված են Քրիստոսի չարչարանքներին և մահվանը։

1. Սուրբ Ծննդյան արարողությունը տեղի է ունենում ամեն տարի հունվարի 6-ից 7-ը: Կրոնական հաստատությունների մեծ մասում այն ​​սկսվում է հունվարի 6-ին ժամը 17:00-ին, գիշերային հսկողություն է անցկացվում կեսգիշերին, իսկ առավոտյան Սուրբ Ծննդյան ծառայությունը սկսվում է 9:00-ին:
2. Աստվածահայտնության արարողությունը (19.01.2017թ.) կատարվում է հունվարի 18-ին ժամը 23:00-ին։ Որոշ եկեղեցիներում ժամերգություններ են կատարվում ժամը 17-18:00-ին։ Գիշերային զգոնությունն ամենից հաճախ զուգակցվում է առավոտյան ժամերգության հետ, չնայած որոշ հաստատություններում տոնի պատվին առանձին Լիգուրիա սկսվում է ժամը 9:00-ին:
3. Առավոտյան ժամը 7-8-ը սկսվում է Տիրոջ ընծայման արարողությունը (15.02.2017թ.): Երկրորդ (երեկոյան) ժամերգությունը կատարվում է ժամը 16-17:00-ին։
4. Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման օրը (2017թ. ապրիլի 7) կատարվում է 3 ժամերգություն՝ ապրիլի 6-ին գիշերային հսկում (ժամը 23:00-ից), Լիգուրիա (ժամը 7:00-9:00) և ընթրիք (ժ. 16-18:00):
5. Զատկի պատարագը (16 ապրիլի, 2017թ.) սկսվում է ապրիլի 15-ին, ժամը 23:00-ին, անցնում ցերեկույթի (1-2:00), այնուհետև՝ Լիգուրիա (7:00-9:00):
6. Սուրբ Երրորդության օրը (հունիսի 4, 2017) ժամերգությունը հետևյալն է՝ Լիգուրիան սկսվում է առավոտյան ժամը 7-9-ին, և սովորաբար տեւում է սովորականից ավելի երկար։ Մատուցելուց հետո Մեծ ընթրիք(յուրաքանչյուր տաճարում և եկեղեցում տարբեր ձևերով):

Յուրաքանչյուր տոնի սպասարկման ժամկետը տրվում է միջին ցուցանիշների հիման վրա։ Ճշգրիտ ժամանակացույցը պետք է գտնել հենց եկեղեցում։

Շարականներից մեկը, որն ընդունված է կատարել Ավագ ուրբաթ օրը, կոչվում է «Աստվածածնի ճիչը»։ Այս աղոթքը կարդացվում է ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի, որը կանգնել է իր որդու գոտու վրա և կանչել նրան՝ արտասանելով տխուր խոսքեր. Խորանի պաշտամունքի ժամանակ կտավը խաչից հանելուց հետո ծածկվում է Քրիստոսի մարմնով։ Նրա գանձը պատրաստված է սպիտակ ծաղիկների մեջ: Երեկոյան ժամերգության թիկնոցը դուրս գալուց հետո այն շրջապատվում է տաճարով և խորհրդանշական կերպով կատարում Քրիստոսի հուղարկավորությունը։ Ծառայության ավարտին քահանան վերցնում է թիկնոցի գահը և դնում տաճարի կենտրոնում գտնվող «գերեզմանում»:

Մի նշումով.Քրիստոնեական տոները բաժանվում են 2 տեսակի՝ անցողիկ և չանցնող Տասներկուերորդ տոներ։ Չփոխանցելի քրիստոնեական տոները ներառում են.

• Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7);
• Տիրոջ մկրտությունը (հունվարի 19);
• Տիրոջ հանդիպումը (փետրվարի 15);
• Ավետում (ապրիլի 7);
• Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19);
• Աստվածածնի Վերափոխումը (օգոստոսի 28);
• Աստվածածնի ծնունդ (սեպտեմբերի 21);
• Սուրբ Խաչի վեհացում (սեպտեմբերի 27);
• Աստվածածին եկեղեցու ներածություն (դեկտեմբերի 4):

Անցնող եկեղեցական տոներ.

• Palm Sunday: նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: 2017 թվականի ապրիլի 9-ին, 2018 թվականի ապրիլի 1-ին:
• Զատիկ:քրիստոնյաների գլխավոր տոնը։ 2017 թվականի ապրիլի 16-ին և 2018 թվականի ապրիլի 8-ին:
• Տիրոջ Համբարձումը.նշվում է Զատիկից 40 օր հետո։ 2017 թվականի մայիսի 25-ին և 2018 թվականի մայիսի 17-ին:
• Պենտեկոստե (Սուրբ Երրորդության օր)- անցկացվում է Սուրբ Զատիկից հետո 50-րդ օրը։ 2017 թվականին այն նշվում է հունիսի 4-ին, 2018 թվականին՝ մայիսի 27-ին։

Բոլոր եկեղեցական արարողությունների տեւողությունը տարբերվում է միմյանցից։ Դա կախված է ծառայության տեսակից, դրա կատարման արագությունից (ինչպես քահանայի, այնպես էլ երգչախմբի կողմից), խոստովանողների ու հաղորդավարների թվից, քարոզի առկայությունից ու տեւողությունից եւ այլն։ Օրինակ՝ առավոտյան ժամերգությունը տևում է մոտավորապես 1,5-2 ժամ, երեկոյան ժամերգությունը՝ 2-2,5 ժամ։

Ի՞նչ է այս խառնաշփոթը:

Թիկնոցի պաշտամունքը շարունակվում է երկու օր՝ մինչև շաբաթ օրը ուշ երեկո, երբ այն վերադարձվում է զոհասեղան՝ խաչի Զատկի թափորից մի քանի րոպե առաջ: Անցյալ տարի մենք ընդունվեցինք վարպետների «դպրոց»։ Սուրբ պատարագի ժամանակ անհրաժեշտ է, որ նախարարը կարողանա օգնել զոհասեղանի վրա գտնվող քահանային ճանաչել պատարագի կարևոր մասերը և դրանում օգտագործվող իրերը։ Նրանք նաև պետք է կարողանան մտածել և ժամանակին արձագանքել: Լավ է, որ սուրբ պատարագի ժամանակ քահանան կարող է հույս դնել սպասավորի վրա, որովհետև նա գիտի, որ կարող է հեշտությամբ կատարել իր ծառայությունը:

Եթե ​​ծառայությունից ուշանաս, ոչ ոք քեզ չի դատի։ Եթե ​​չեք ցանկանում խոստովանել և հաղորդություն ստանալ, ապա միջոցառման տևողությունը որոշ չափով կկարճանա։ Հիշեք, որ հոգևոր հաստատություններ պետք է այցելել համեստ հագուստով, կանայք պետք է հրաժարվեն բացահայտող իրերից և վառ դիմահարդարումից:

Պարզության համար նախարարության ծառայությունը բաժանել ենք 9 դասի։ Աստիճանաբար դուք կսովորեք, թե ինչպես ճիշտ կառավարել պատարագային խոսքը, և կարող եք օրինակ և օրինակելի լինել ուրիշների և փոքրերի համար: Սա լավ օրինակԵկեղեցու բոլոր մարդկանց համար: Կողքի պատկերը։ Ամսագրերի ավելի հին համարները կարող եք գտնել Արխիվում: Իսկ մյուս կողմից՝ «Մի փոքր օգնություն նախարարներին», որը կգտնեք ստորև։

– Խմբերը որդեգրել են հոգեւորականների զգեստների որոշակի գույն։ Պատարագի զգեստների յոթ գույներից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է իրադարձության հոգևոր իմաստին, որի պատվին կատարվում է ծառայությունը: Այս ոլորտում չկան զարգացած դոգմատիկ ինստիտուտներ, սակայն եկեղեցում կա մի չգրված ավանդույթ, որը յուրացնում է որոշակի սիմվոլիզմ պաշտամունքում օգտագործվող տարբեր գույների հետ:

- Ոչ: Պատարագից սկսած Լավ ուրբաթչի ծառայել, քանի որ այդ օրը Տերն Ինքն իրեն որպես զոհ մատուցեց:

9.23. Հաղորդությունը տեղի է ունենում ք Մեծ շաբաթ, Զատիկին?

– Մեծ Շաբաթ և Զատիկ օրերին պատարագ է մատուցվում, հետևաբար՝ կա նաև հավատացյալների հաղորդություն։

9.24. Որքա՞ն է տևում Զատկի արարողությունը:

-Տարբեր եկեղեցիներում Զատկի ժամերգության ավարտի ժամը տարբեր է, բայց ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում առավոտյան ժամը 3-ից 6-ը։

9.25. Ինչո՞ւ են Թագավորական դռները բաց պատարագի ողջ ընթացքում Զատիկի շաբաթվա ընթացքում:

– Որոշ քահանաներ իրավունք են ստանում պատարագ մատուցել արքայական դռներով:

9.26. Ո՞ր օրերին է Բասիլի Մեծի պատարագը:

- Մեծ Բասիլի Պատարագը մատուցվում է տարին ընդամենը 10 անգամ՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոների նախօրեին (կամ այս տոների օրերին, եթե դրանք ընկնում են կիրակի կամ երկուշաբթի): , հունվարի 1/14 - Սուրբ Բարսեղ Մեծի հիշատակության օրը, հինգ կիրակի Մեծ Պահքը (Ծաղկազարդը բացառված) Ավագ հինգշաբթիիսկ Ավագ շաբաթվա Ավագ շաբաթ օրը։ Բասիլի Մեծի Պատարագը տարբերվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագից որոշ աղոթքներով, դրանց երկարատևությամբ և երգչախմբի ավելի ձգված երգեցողությամբ, ինչի պատճառով այն մատուցվում է մի փոքր ավելի երկար:

9.27. Ինչո՞ւ պատարագը չի թարգմանվում ռուսերեն՝ ավելի հասկանալի դարձնելու համար։

– Սլավոնական լեզու- սա շնորհքով լցված հոգևոր լեզու է, որը սուրբ եկեղեցու մարդիկ Կիրիլ և Մեթոդիոսը ստեղծել են հատուկ երկրպագության համար: Մարդիկ կորցրել են եկեղեցական սլավոնական լեզվի սովորությունը, և ոմանք պարզապես չեն ուզում դա հասկանալ: Բայց եթե դուք կանոնավոր կերպով գնում եք Եկեղեցի, և երբեմն չեք գնում, ապա Աստծո շնորհը կդիպչի ձեր սրտին, և այս մաքուր հոգի կրող լեզվի բոլոր խոսքերը պարզ կդառնան: Եկեղեցական սլավոնական լեզուն իր փոխաբերականության, մտքի արտահայտման ճշգրտության, գեղարվեստական ​​պայծառության և գեղեցկության շնորհիվ շատ ավելի հարմար է Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար, քան ժամանակակից հաշմանդամ խոսակցական ռուսերենը:

Բայց հիմնական պատճառըԱյնուամենայնիվ, անհասկանալիությունը եկեղեցական սլավոնական լեզվի մեջ չէ, այն շատ մոտ է ռուսերենին. այն ամբողջությամբ ընկալելու համար անհրաժեշտ է սովորել ընդամենը մի քանի տասնյակ բառ: Փաստն այն է, որ եթե նույնիսկ ամբողջ ծառայությունը թարգմանվեր ռուսերեն, մարդիկ դեռ ոչինչ չէին հասկանա դրանում։ Այն, որ մարդիկ չեն ընկալում պաշտամունքը, ամենաքիչը լեզվական խնդիր է. առաջին հերթին՝ Աստվածաշնչի անտեղյակություն: Երգերի մեծ մասը բարձր բանաստեղծական մշակումներ են աստվածաշնչյան պատմություններ; առանց սկզբնաղբյուրն իմանալու անհնար է հասկանալ դրանք, ինչ լեզվով էլ որ երգեն։ Հետևաբար, ով ցանկանում է հասկանալ ուղղափառ պաշտամունքը, առաջին հերթին պետք է սկսի կարդալ և ուսումնասիրել Սուրբ Գիրք, բայց ռուսերենով բավականին հասանելի է։

9.28. Ինչո՞ւ են երբեմն հանգչում լույսերն ու մոմերը տաճարում երկրպագության ժամանակ:

- Մատինսում Վեց սաղմոսների ընթերցման ժամանակ եկեղեցիներում մոմեր են մարում, բացառությամբ մի քանիսի: Վեց սաղմոսը ապաշխարող մեղավորի աղաղակն է Քրիստոս Փրկչի առաջ, ով երկիր եկավ: Լուսավորության բացակայությունը մի կողմից օգնում է մտորել կարդացվողը, մյուս կողմից հիշեցնում է սաղմոսներով պատկերված մեղավոր վիճակի մռայլությունը, և այդ արտաքին թեթեւությունը հարիր չէ մեղավորին։ Այս ընթերցմամբ Եկեղեցին ցանկանում է հավատացյալներին հակել ինքնախորացման, որպեսզի նրանք, մտնելով իրենց մեջ, խոսակցության մեջ մտնեն ողորմած Տիրոջ հետ, ով չի ցանկանում մեղավորի մահը (Եզեկ. Փրկիչ, մեղքով խզված հարաբերություններ. Վեց սաղմոսների առաջին կեսի ընթերցումն արտահայտում է Աստծուց հեռացած և Նրան փնտրող հոգու վիշտը: Վեց սաղմոսների երկրորդ կեսը կարդալը բացահայտում է Աստծո հետ հաշտված զղջացող հոգու վիճակը:

9.29. Ի՞նչ սաղմոսներ են ներառված Վեց սաղմոսներում և ինչո՞ւ հենց դրանք։

— Մատնոսի առաջին մասը բացվում է սաղմոսների համակարգով, որը հայտնի է որպես Վեց սաղմոս։ Վեց սաղմոսների կազմը ներառում է. Սաղմոս 3 «Տե՛ր, որ դու շատացրիր», Սաղմոս 37 «Տե՛ր, մի՛ զայրացիր», Սաղմոս 62 «Աստված, Աստված իմ, ես առավոտը քեզ մոտ եմ», Սաղմոս 87 «Տե՛ր Աստված»: իմ փրկությունը», Սաղմոս 102 «Օրհնիր իմ հոգին Տերը», Սաղմոս 142 «Տեր, լսիր իմ աղոթքը». Սաղմոսներն ընտրված են, հավանաբար, ոչ առանց դիտավորության, Սաղմոսարանի տարբեր վայրերից հավասարաչափ. այս կերպ նրանք ներկայացնում են այդ ամենը։ Սաղմոսները ընտրված են միատեսակ բովանդակությամբ և հնչերանգով, որը գերակշռում է Սաղմոսում. մասնավորապես, նրանք բոլորը պատկերում են թշնամիների կողմից արդարների հալածանքը և նրա ամուր հույսն առ Աստված, որը միայն աճում է հալածանքների աճից և վերջում հասնում է Աստծո ցնծության հանգստությանը (Սաղմոս 102): Այս բոլոր սաղմոսները գրված են Դավթի անունով, բացառությամբ 87-ի, որը «Կորխի որդիներն է», և դրանք երգվել են նրա կողմից, իհարկե, Սավուղի հալածանքների ժամանակ (գուցե սաղմոս 62) կամ Աբիսողոմ (սաղմոս 3; 142), արտացոլելով երգչի հոգևոր աճը այս աղետներում: Նմանատիպ բովանդակության բազմաթիվ սաղմոսներից հենց սրանք են ընտրվել այստեղ, քանի որ որոշ տեղերում դրանք նշանակում են գիշեր և առավոտ (փս. », հ. 14. «Ես կսովորեմ շողոքորթությունից ամբողջ օրը»; ps. in այն օրերը, որոնք ես կանչեցի և քո առջև գտնվող գիշերները», հ.10. «Ամբողջ օրը իմ ձեռքերը բարձրացել են դեպի քեզ», հ. 13, 14. «կերակուրը հայտնի կդառնա քո հրաշքների խավարում… Եվ ես կանչում եմ քեզ, Տե՛ր, և առավոտյան աղոթում եմ, որ իմը նախորդի քեզ»; սղ. 102:15. «Նրա օրերը կանաչ ծաղիկի պես են», սղ. 142:8. առավոտյան"). Ապաշխարության սաղմոսները փոխարինվում են երախտագիտության հետ:

Վեց սաղմոս լսել mp3 ձևաչափով

9.30։ Ի՞նչ է «պոլիլը»:

- Պոլիելեոսը ցերեկույթի ամենահանդիսավոր մասն է՝ աստվածային ծառայությունը, որը կատարվում է առավոտյան կամ երեկոյան. պոլիէլեոները մատուցվում են միայն տոնական ցերեկույթներին: Սահմանված է պատարագի կանոնադրություն. օր առաջ կիրակիկամ Մատթեոս տոնը մաս է կազմում Գիշերային հսկողության և մատուցվում է երեկոյան։

Պոլիելեոսը սկսվում է կատիսման (Սաղմոսներ) կարդալուց հետո սաղմոսներից գովերգական տողերի երգեցողությամբ՝ 134 - «Գովաբանիր Տիրոջ անունը» և 135 - «Խոստովանիիր Տիրոջը» և ավարտվում Ավետարանի ընթերցմամբ: Հնում, երբ կաթիսմայից հետո հնչում էին այս օրհներգի առաջին բառերը՝ «Գովաբանիր անունը Տիրոջը», տաճարում վառվում էին բազմաթիվ ճրագներ (յուղի լամպեր): Ուստի Գիշերային զգոնության այս հատվածը կոչվում է «բազմաէլեոն» կամ հունարեն՝ պոլիէլեոս («պոլիէլ»՝ շատ, «յուղեր»՝ յուղ): Թագավորական դռները բացվում են, և քահանան, որին նախորդում է սարկավագը վառված մոմը ձեռքին, խնկարկում է գահը և ամբողջ զոհասեղանը, պատկերասրահը, երգչախումբը, աղոթողները և ամբողջ եկեղեցին։ Բաց Թագավորական դռները խորհրդանշում են Տիրոջ բաց գերեզմանը, որտեղից փայլում էր թագավորությունը հավերժական կյանք. Ավետարանը կարդալուց հետո պատարագին բոլոր ներկաները մոտենում են տոնի սրբապատկերին և հարգում այն։ Ի հիշատակ հին քրիստոնյաների եղբայրական ճաշի, որն ուղեկցվում էր անուշահոտ յուղով օծմամբ, քահանան խաչի նշանը նշում է յուրաքանչյուրի ճակատին, ով մոտենում է սրբապատկերին։ Այս գործելակերպը կոչվում է օծում: Յուղով օծումը ծառայում է որպես տոնի շնորհքին և հոգևոր ուրախությանը մասնակցելու արտաքին նշան, Եկեղեցու հետ հաղորդություն։ Պոլիէլեոսի վրա օծված յուղով օծելը հաղորդություն չէ, դա ծես է, որը միայն խորհրդանշում է Աստծո ողորմության և օրհնության կանչը:

9.31. Ի՞նչ է «լիթիումը»:

- Lithia հունարեն նշանակում է ջերմեռանդ աղոթք: Ներկայիս կանոնադրությունը ճանաչում է չորս տեսակի լիտիա, որոնք, ըստ հանդիսավորության աստիճանի, կարող են դասավորվել այս հերթականությամբ. բ) լիթիումի վրա մեծ երեկոկապված զգոնության հետ; գ) լիթիում տոնական և կիրակնօրյա ցերեկույթների վերջում. դ) Պատարագ ննջեցյալների համար ամենօրյա Երեկոյան և Մատթեոսից հետո: Աղոթքների բովանդակության և ծեսի առումով լիթիումի այս տեսակները շատ են տարբերվում միմյանցից, սակայն ընդհանուր բան ունեն տաճարից թափորը։ Այս արտահոսքը լիթիումի առաջին ձևով (թվարկվածներից) ամբողջական է, իսկ մնացածում այն ​​թերի է։ Բայց արի ու տես, որ այն կատարվում է աղոթքը ոչ միայն բառերով, այլև շարժումով արտահայտելու, տեղը փոխելու համար՝ աղոթական ուշադրությունը աշխուժացնելու համար. Լիթիումի հետագա նպատակը արտահայտությունն է՝ հեռացում տաճարից, մեր անարժանության՝ դրանում աղոթելու. անառակ որդի. Այստեղից էլ գալիս է վիմական աղոթքների որոշ չափով ապաշխարող և սգավոր բնույթ: Վերջապես, լիթիումով, Եկեղեցին իր շնորհներով լցված միջավայրից դուրս է գալիս արտաքին աշխարհ կամ գավթ՝ որպես տաճարի մի մաս, որը շփվում է այս աշխարհի հետ, բաց բոլորի համար, ովքեր չեն ընդունվում Եկեղեցում կամ դուրս են մնում։ դրանից՝ այս աշխարհում աղոթքի առաքելության նպատակով: Այստեղից էլ վիմական աղոթքների համազգային և էկումենիկ բնույթը (ամբողջ աշխարհի մասին):

9.32. Ի՞նչ է երթը և երբ է այն տեղի ունենում:

- Խաչի թափորը հոգևորականների և հավատացյալ աշխարհականների հանդիսավոր թափոր է՝ սրբապատկերներով, պաստառներով և այլ սրբություններով: Կրոնական երթերը կատարվում են ամենամյա, նրանց համար սահմանված հատուկ օրերին. Աստվածահայտնության տոնին՝ ի հիշատակ Հորդանանի ջրերում Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտության, ինչպես նաև սրբավայրերի և մեծ եկեղեցական կամ պետական ​​միջոցառումների: Հատկապես կարևոր առիթներով Եկեղեցու կողմից հաստատվում են նաև արտակարգ կրոնական երթեր։

9.33. Որտեղի՞ց եկան երթերը։

- Ինչպես սուրբ սրբապատկերները, այնպես էլ խաչի թափորներն իրենց ծագումն ունեն Հին Կտակարանից: Հին արդարները հաճախ հանդիսավոր և ժողովրդական երթեր էին անում երգեցողությամբ, շեփորով և ցնծությամբ: Այս մասին պատմվածքները բերված են Հին Կտակարանի սուրբ գրքերում՝ «Ելք», «Թվեր», «Թագավորներ», «Սաղմոս» և այլն:

Երթերի առաջին նախատիպերն էին. Իսրայելի որդիների ճանապարհորդությունը Եգիպտոսից դեպի ավետյաց երկիր. ամբողջ Իսրայելի երթը Աստծո տապանակից հետո, որտեղից եկավ Հորդանան գետի հրաշագործ բաժանումը (Հեսու 3:14-17); հանդիսավոր յոթնապատիկ շրջագայություն Երիքովի պարիսպների շուրջ տապանի հետ, որի ընթացքում սուրբ փողերի և ողջ ժողովրդի աղաղակի ձայնով տեղի ունեցավ Երիքովի անառիկ պարիսպների հրաշափառ անկումը (Հեսու 6:5-19); ինչպես նաև Դավթի և Սողոմոն թագավորների կողմից Տիրոջ տապանակի համազգային հանդիսավոր փոխանցումը (Բ Թագավորաց 6:1-18; Գ Թագ. 8:1-21):

9.34. Ի՞նչ է նշանակում Զատկի երթը:

- Քրիստոսի Սուրբ Հարությունը նշվում է առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ. Զատկի արարողությունը սկսվում է Ավագ շաբաթ օրը, ուշ երեկոյան։ Մաթինսում, կեսգիշերային գրասենյակից հետո, կատարվում է Զատիկի երթը. հավատացյալները, հոգևորականների գլխավորությամբ, դուրս են գալիս եկեղեցուց՝ եկեղեցու շուրջը հանդիսավոր երթ անելու: Ինչպես մյուռոն կրող կանայք, ովքեր հանդիպեցին հարություն առած Քրիստոս Փրկչին Երուսաղեմից դուրս, քրիստոնյաները Քրիստոսի Սուրբ Հարության գալստյան լուրը հանդիպում են տաճարի պատերից դուրս. նրանք կարծես երթով շարժվում են դեպի հարություն առած Փրկիչը:

Զատիկի երթը ուղեկցվում է մոմերով, պաստառներով, բուրվառներով և Քրիստոսի Հարության սրբապատկերով, որն ուղեկցվում է զանգերի շարունակական ղողանջով։ Տաճար մտնելուց առաջ Զատիկի հանդիսավոր թափորը կանգ է առնում դռան մոտ և տաճար է մտնում միայն այն բանից հետո, երբ երեք անգամ հնչել է ուրախ պատգամը. Թափորը մտնում է տաճար, ճիշտ այն ժամանակ, երբ մյուռոնակիր կանայք եկան Երուսաղեմ՝ Քրիստոսի աշակերտներին հարություն առած Տիրոջ ուրախ լուրով։

9.35. Քանի՞ անգամ է տեղի ունենում Զատկի երթը։

- Զատիկի գիշերը տեղի է ունենում առաջին Զատիկի երթը։ Հետո մեկ շաբաթվա ընթացքում պայծառ շաբաթ) Պատարագի ավարտից հետո ամեն օր կատարվում է Զատկի թափոր, իսկ Տիրոջ Համբարձման տոնից առաջ նույն թափորները կատարվում են ամեն կիրակի։

9.36. Ի՞նչ է նշանակում Ավագ շաբաթվա Շաթով երթը:

– Այս ողբալի ու ողբալի երթը տեղի է ունենում ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի թաղման, երբ Նրա գաղտնի աշակերտներ Հովսեփն ու Նիկոդեմոսը Աստվածամոր և մյուռոնակիր կանանց ուղեկցությամբ տանում էին խաչի վրա մահացած Հիսուս Քրիստոսին։ Նրանք Գողգոթա լեռից գնացին Հովսեփի խաղողի այգի, որտեղ կար մի քարայր, որտեղ հրեաների սովորության համաձայն դրեցին Քրիստոսի մարմինը։ Ի հիշատակ այս սուրբ իրադարձության՝ Հիսուս Քրիստոսի հուղարկավորության, երթը կատարվում է պատանքով, որը ներկայացնում է հանգուցյալ Հիսուս Քրիստոսի մարմինը, քանի որ այն իջեցվել է խաչից և դրվել գերեզմանում:

Առաքյալն ասում է հավատացյալներին. «Հիշիր իմ կապերը»(Կող. 4։18)։ Եթե ​​առաքյալը պատվիրում է քրիստոնյաներին հիշել իր չարչարանքները շղթայված, որքա՜ն ավելի ուժեղ պետք է հիշեն Քրիստոսի չարչարանքները: Տեր Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և մահվան ժամանակ ժամանակակից քրիստոնյաները չէին ապրում և այնուհետև չէին կիսում վիշտերը առաքյալների հետ, հետևաբար, Կրքերի շաբաթվա օրերին նրանք հիշում են իրենց վիշտերն ու ողբը Քավչի մասին:

Ամեն ոք, ով կոչվում է քրիստոնյա, ով նշում է Փրկչի տառապանքի և մահվան սգավոր պահերը, չի կարող մասնակից չլինել Նրա Հարության երկնային ուրախությանը, քանի որ, ըստ առաքյալի խոսքերի. «Բայց Քրիստոսի ժառանգակիցներ, եթե միայն Նրա հետ չարչարվենք, որ մենք էլ Նրա հետ փառավորվենք»։(Հռոմ. 8։17)։

9.37. Ի՞նչ արտակարգ իրավիճակների դեպքում են կատարվում կրոնական երթեր:

- Արտակարգ կրոնական երթերը կատարվում են թեմական եկեղեցական իշխանության թույլտվությամբ ծխի, թեմի կամ ողջ ուղղափառ ժողովրդի համար առանձնահատուկ կենսական նշանակություն ունեցող դեպքերի համար՝ օտարերկրացիների ներխուժման, ավերիչ հիվանդության, սովի, երաշտի ժամանակ։ կամ այլ աղետներ:

9.38. Ի՞նչ են նշանակում այն ​​պաստառները, որոնցով կատարվում են երթերը.

- Բաններների առաջին նախատիպը Ջրհեղեղից հետո էր։ Աստված, հայտնվելով Նոյին իր զոհաբերության ժամանակ, ամպերի մեջ ծիածան բացեց և անվանեց այն. «Հավիտենական ուխտի նշան»Աստծո և մարդկանց միջև (Ծննդ. 9:13-16): Ինչպես երկնքում ծիածանը հիշեցնում է մարդկանց Աստծո ուխտի մասին, այնպես էլ պաստառների վրա Փրկչի պատկերը մշտական ​​հիշեցում է մարդկային ցեղի ազատագրման մասին: վերջին դատաստանըհոգեւոր կրակի հեղեղից.

Դրոշի երկրորդ նախատիպը եղել է Եգիպտոսից Իսրայելի ելքի մոտ՝ Կարմիր ծովով անցնելու ժամանակ։ Այնուհետև Տերը հայտնվեց ամպի սյան մեջ և խավարով ծածկեց փարավոնի ամբողջ զորքը այս ամպից և կործանեց այն ծովում, բայց փրկեց Իսրայելին։ Այսպիսով, պաստառների վրա Փրկչի պատկերը տեսանելի է որպես ամպ, որը հայտնվել է երկնքից՝ հաղթելու թշնամուն՝ հոգևոր փարավոնին, սատանային իր ողջ բանակով: Տերը միշտ հաղթում է և քշում թշնամու զորությունը։

Երրորդ տեսակի դրոշակները նույն ամպն էր, որը ծածկում էր խորանը և ստվերում էր Իսրայելը դեպի ավետյաց երկիր ճանապարհորդության ժամանակ։ Ամբողջ Իսրայելը նայեց սուրբ ամպի ծածկին և հոգևոր աչքերով ընկալեց Աստծո ներկայությունը դրա մեջ:

Դրոշի մեկ այլ նախատիպ է պղնձե օձը, որը կանգնեցվել է Մովսեսի կողմից Աստծո հրամանով անապատում: Նրան նայելիս հրեաները բժշկություն ստացան Աստծուց, քանի որ բրոնզե օձը ներկայացնում էր Քրիստոսի Խաչը (Հովհաննես 3:14,15): Այսպիսով, երթի ընթացքում պաստառներ կրելիս հավատացյալներն իրենց մարմնավոր աչքերը բարձրացնում են դեպի Փրկչի, Աստվածածնի և սրբերի պատկերները. հոգևոր աչքերով նրանք բարձրանում են դեպի իրենց Արխետիպերը, որոնք գոյություն ունեն դրախտում և ստանում են հոգևոր և մարմնական բժշկություն հոգևոր օձերի՝ դևերի մեղավոր զղջումից, որոնք գայթակղում են բոլոր մարդկանց:

Ծխական խորհրդատվության գործնական ուղեցույց: Սանկտ Պետերբուրգ 2009 թ.

9.1. Ի՞նչ է պաշտամունքը:Ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքը Աստծուն ծառայելն է՝ կարդալով աղոթքներ, օրհներգեր, քարոզներ և սուրբ ծեսեր, որոնք կատարվում են Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն: 9.2. Ինչի՞ համար են պաշտամունքային ծառայությունները:Երկրպագությունը՝ որպես կրոնի արտաքին կողմ, քրիստոնյաների համար ծառայում է որպես միջոց՝ արտահայտելու իրենց ներքին կրոնական հավատքը և Աստծո հանդեպ հարգալից զգացմունքները, Աստծո հետ խորհրդավոր հաղորդակցության միջոց: 9.3. Ո՞րն է երկրպագության նպատակը:Ուղղափառ եկեղեցու կողմից հաստատված պաշտամունքի նպատակը քրիստոնյաներին տալն է լավագույն միջոցըՏիրոջն ուղղված խնդրանքների արտահայտություններ, գոհություն և փառաբանություն. ուսուցանել և կրթել հավատացյալներին ճշմարտությունների մասին Ուղղափառ հավատքև քրիստոնեական բարեպաշտության կանոններ. հավատացյալներին առեղծվածային հաղորդակցության մեջ բերել Տիրոջ հետ և հաղորդել նրանց Սուրբ Հոգու շնորհներով լի պարգևները:

9.4. Ի՞նչ են նշանակում ուղղափառ ծառայությունների անունները:

(ընդհանուր գործ, հանրային ծառայություն) գլխավոր աստվածային ծառայությունն է, որի ընթացքում տեղի է ունենում հավատացյալների Հաղորդություն (Հաղորդություն): Մնացած ութ ծառայությունները պատարագի նախապատրաստական ​​աղոթքներ են։

Երեկոյան- օրվա վերջում, երեկոյան կատարվող ծառայություն.

լրացնել- սպասարկում ընթրիքից հետո (ընթրիք) .

Կեսգիշերային գրասենյակ – ծառայություն, որը նախատեսված է կատարել կեսգիշերին:

Մաթինս – ծառայությունը կատարվել է առավոտյան՝ արևածագից առաջ։

Ժամացույցի ծառայություններ – Ավագ Ուրբաթ օրվա (Փրկչի տառապանքն ու մահը), Նրա Հարության և Սուրբ Հոգու իջնման դեպքերի հիշատակը առաքյալների վրա:

Մեծ տոների և կիրակի օրերի նախօրեին կատարվում է երեկոյան ժամերգություն, որը կոչվում է գիշերային հսկողություն, քանի որ հին քրիստոնյաների մոտ այն տեւել է ամբողջ գիշեր։ «Զգոնություն» բառը նշանակում է «արթուն»: Գիշերային հսկողությունը բաղկացած է ընթրիքից, ցերեկույթից և առաջին ժամից։ Ժամանակակից եկեղեցիներում գիշերային հսկողությունը ամենից հաճախ կատարվում է երեկոյան՝ կիրակի և տոների նախօրեին։

9.5. Ինչպիսի՞ երկրպագության ծառայություններ են կատարվում Եկեղեցում ամեն օր:

- Հանուն Սուրբ Երրորդություն Ուղղափառ եկեղեցիամեն օր եկեղեցիներում կատարում է երեկոյան, առավոտյան և կեսօրին ժամերգություններ: Իր հերթին, այս երեք աստվածային ծառայություններից յուրաքանչյուրը բաղկացած է երեք մասից.

Երեկոյան ժամերգություն - իններորդ ժամից՝ Երեկոյան, Համալիր։

առավոտ- Midnight Office-ից, Matins, առաջին ժամ:

Ցերեկային- երրորդ ժամից, վեցերորդ ժամից, Սուրբ Պատարագ.

Այսպիսով, երեկոյան, առավոտից և կեսօրից եկեղեցական ծառայություններձեւավորվել է ինը ծառայություն։

Ժամանակակից քրիստոնյաների թուլության պատճառով նման կանոնադրական ծառայություններ մատուցվում են միայն որոշ վանքերում (օրինակ, Սպասո-Պրեոբրաժենսկի Վալաամում. վանք) Ծխական եկեղեցիների մեծ մասում աստվածային ծառայությունները կատարվում են միայն առավոտյան և երեկոյան՝ որոշ կրճատումներով։

9.6. Ի՞նչ է պատկերված Պատարագում.

- Պատարագի մեջ արտաքին ծեսերի ներքո պատկերված է Տեր Հիսուս Քրիստոսի ողջ երկրային կյանքը՝ Նրա ծնունդը, ուսմունքը, գործերը, չարչարանքները, մահը, թաղումը, Հարությունը և երկինք համբարձումը։

9.7. Ինչ է կոչվում ճաշ:

– Ժողովրդի մեջ Պատարագը կոչվում է Պատարագ։ «Զանգված» անվանումն առաջացել է հին քրիստոնյաների սովորությունից՝ Պատարագի ավարտից հետո բերված հացի և գինու մնացորդներն օգտագործել ընդհանուր ճաշի ժամանակ (կամ հանրային ընթրիքի ժամանակ), որը տեղի էր ունենում տաճարի մասերից մեկում։

9.8. Ինչ է կոչվում ճաշ:

- Պատկերազարդ ժամերգություն (ճաշ) այն կարճ ծառայության անվանումն է, որը կատարվում է Պատարագի փոխարեն, երբ այն չպետք է մատուցվի Պատարագ (օրինակ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ) կամ երբ անհնար է մատուցել այն (այնտեղ. քահանա չէ, հակամենսիոն, պրոֆորա): Պատարագը ծառայում է որպես Պատարագի ինչ-որ պատկեր կամ նմանություն, իր կազմով նման է կաթողիկոսների պատարագին, և դրա հիմնական մասերը համապատասխանում են Պատարագի մասերին, բացառությամբ Սրբությունների մատուցման: Ճաշի ժամանակ հաղորդություն չկա:

9.9. Որտեղի՞ց կարող եմ իմանալ տաճարում ծառայությունների ժամանակացույցի մասին:

- Ծառայությունների ժամանակացույցը սովորաբար փակցվում է տաճարի դռներին:

9.10. Ինչու՞ ամեն պատարագի ժամանակ տաճարի քրքրում չի լինում:

– Ամեն աստվածային ծառայության ժամանակ տեղի է ունենում տաճարի և երկրպագուների այրումը: Պատարագի խնկարկումն ավարտված է, երբ այն ծածկում է ամբողջ եկեղեցին, և փոքր է, երբ խնկարկվում են զոհասեղանը, սրբապատկերը և ամբիոնի մարդիկ:

9.11. Ինչու՞ է տաճարում խնկարկում:

- Խունկը միտքը բարձրացնում է դեպի Աստծո գահը, որտեղ գնում է հավատացյալների աղոթքներով: Բոլոր դարերում և բոլոր ժողովուրդների մեջ խունկ վառելը համարվում էր լավագույն, ամենամաքուր նյութական զոհաբերությունը Աստծուն, և բնական կրոններում ընդունված բոլոր տեսակի նյութական զոհաբերությունները, Քրիստոնեական եկեղեցինա պահում էր միայն այս մեկը և մի քանիսը (յուղ, գինի, հաց): ԵՎ տեսքըՈչինչ այնքան չի հիշեցնում Սուրբ Հոգու շնորհով լցված շունչը, որքան խունկի ծուխը: Նման վեհ սիմվոլիզմով լեցուն՝ խնկարկումը մեծապես նպաստում է հավատացյալների աղոթքային տրամադրությանը և մարդու վրա դրա զուտ մարմնական ազդեցությանը: Խունկը բարձրացնող, գրգռիչ ազդեցություն ունի տրամադրության վրա: Այդ նպատակով կանոնադրությունը, օրինակ, Զատիկի արթնությունից առաջ նախատեսում է ոչ միայն խունկ, այլ տաճարի արտասովոր լիցքավորում՝ տեղադրված անոթներից խունկով հոտով:

9.12. Ինչու են քահանաները ծառայում զգեստներով տարբեր գույն?

– Խմբերը որդեգրել են հոգեւորականների զգեստների որոշակի գույն։ Պատարագի զգեստների յոթ գույներից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է իրադարձության հոգևոր իմաստին, որի պատվին կատարվում է ծառայությունը: Այս ոլորտում չկան զարգացած դոգմատիկ ինստիտուտներ, սակայն եկեղեցում կա մի չգրված ավանդույթ, որը յուրացնում է որոշակի սիմվոլիզմ պաշտամունքում օգտագործվող տարբեր գույների հետ:

9.13. Ի՞նչ են նշանակում քահանայական զգեստների տարբեր գույները:

Տեր Հիսուս Քրիստոսին նվիրված տոներին, ինչպես նաև Նրա հատուկ օծյալների (մարգարեների, առաքյալների և սրբերի) հիշատակի օրերին. արքայական զգեստի գույնը ոսկեգույն է.

Ոսկե զգեստներով ծառայել կիրակի օրերին՝ Տիրոջ՝ Փառքի Թագավորի օրերը:

Տոների պատվին Սուրբ Աստվածածինև հրեշտակային զորությունները, ինչպես նաև սուրբ կույսերի և կույսերի հիշատակի օրերին զգեստի գույնը կապույտ կամ սպիտակ, որը խորհրդանշում է հատուկ մաքրություն և մաքրություն:

Մանուշակագույնընդունված Տիրոջ Խաչի տոներին: Այն միավորում է կարմիրը (խորհրդանշում է Քրիստոսի արյան և Հարության գույնը) և կապույտը՝ հիշեցնելով այն փաստը, որ Խաչը բացեց դեպի դրախտ տանող ճանապարհը։

Մուգ կարմիր գույն - արյան գույնը. Կարմիր զգեստներով պատարագ են մատուցվում ի պատիվ սուրբ նահատակների, ովքեր իրենց արյունն են թափել հանուն Քրիստոսի հավատքի։

Կանաչ հագուստով նշվում է Սուրբ Երրորդության օրը, Սուրբ Հոգու և Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի օրը (Ծաղկազարդը), քանի որ. կանաչ գույն- կյանքի խորհրդանիշ: Աստվածային ծառայությունները կատարվում են նաև կանաչ զգեստներով՝ ի պատիվ սրբերի. վանական սխրանքը կենդանացնում է մարդուն Քրիստոսի հետ միությամբ, նորոգում է նրա ողջ էությունը և տանում դեպի հավիտենական կյանք:

Սև զգեստներով սովորաբար ծառայում են աշխատանքային օրերին: Սև գույնը աշխարհիկ աղմուկից, լացից և ապաշխարությունից հրաժարվելու խորհրդանիշ է:

Սպիտակ գույնորպես Աստվածային անստեղծ լույսի խորհրդանիշ՝ այն ընդունվել է Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան, Աստվածահայտնության (Մկրտության), Համբարձման և Տիրոջ Պայծառակերպության տոներին։ Սպիտակ զգեստներով սկսվում է նաև Զատիկի մատնությունը՝ որպես Աստվածային լույսի նշան, որը փայլեց Հարություն առած Փրկչի գերեզմանից: Մկրտությունների և թաղումների համար օգտագործվում են նաև սպիտակ զգեստներ:

Զատիկից մինչև Համբարձման տոնը բոլոր աստվածային ծառայությունները կատարվում են կարմիր զգեստներով՝ խորհրդանշելով Աստծո անարտահայտելի կրակոտ սերը մարդկային ցեղի հանդեպ, Հարություն առած Տեր Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակը:

9.14. Ի՞նչ են նշանակում երկու կամ երեք մոմերով մոմակալներ:

«Դրանք են բիրիումը և տրիկիրիումը։ Dikyriy - երկու մոմերով մոմակալ, որը նշանակում է Հիսուս Քրիստոսի երկու բնություն՝ աստվածային և մարդկային: Trikirion - երեք մոմերով մոմակալ, որը նշանակում է հավատք Սուրբ Երրորդության հանդեպ:

9.15. Ինչու՞ տաճարի կենտրոնում՝ ամբիոնի վրա, սրբապատկերի փոխարեն երբեմն ծաղիկներով զարդարված խաչ։

– Ահա թե ինչ է լինում Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Խաչը հանվում և դրվում է տաճարի կենտրոնում գտնվող ամբիոնի վրա՝ ծոմ պահողներին ոգեշնչելու և զորացնելու համար՝ շարունակելու պահքի սխրանքը՝ որպես Տիրոջ տառապանքների և մահվան հիշեցում:

Տիրոջ Խաչի բարձրացման և Տիրոջ Կենարար Խաչի ազնիվ ծառերի ծագման (ավանդման) տոներին Խաչը բերվում է նաև տաճարի կենտրոն։

9.16. Ինչո՞ւ է սարկավագը մեջքով կանգնում տաճարում աղոթողներին:

- Նա կանգնած է դեպի զոհասեղանը, որի մեջ գտնվում է Աստծո գահը, և Տերն Ինքը անտեսանելիորեն ներկա է: Սարկավագը, այսպես ասած, առաջնորդում է երկրպագուներին և նրանց անունից աղոթում է Աստծուն:

9.17. Ովքե՞ր են կատեքումենները, ովքեր կանչված են ծառայության ժամանակ լքելու տաճարը:

-Սրանք մարդիկ են, ովքեր մկրտված չեն, բայց պատրաստվում են ընդունել Սուրբ Մկրտության խորհուրդը: Նրանք չեն կարող մասնակցել Եկեղեցական խորհուրդներին, հետևաբար, մինչև ամենակարևոր Եկեղեցական հաղորդության՝ Հաղորդության մեկնարկը, նրանք կոչված են լքելու տաճարը:

9.18. Ո՞ր ամսաթվից է սկսվում կառնավալը:

- Շրովետայդ է վերջին շաբաթըՄեծ պահքի մեկնարկից առաջ։ Այն ավարտվում է Ներման կիրակիով:

9.19. Մինչեւ ժամը քանի՞սն են կարդում Եփրեմ Ասորիի աղոթքը։

- Եփրեմ Ասորիի աղոթքը կարդացվում է մինչև Չորեքշաբթի Չորեքշաբթի:

9.20. Ե՞րբ է վերցվում ծածկոցը:

– Շաբաթ երեկոյեան Զատկուայ ժամերգութեան մեկնարկէն առաջ պատիւը կը տարուի զոհասեղանին։

9.21. Ե՞րբ կարելի է հարգել պատյանը:

– Դուք կարող եք պատվել Ավագ ուրբաթ օրվա կեսից մինչև Զատկի ծառայության սկիզբը:

9.22. Ավագ ուրբաթ օրը հաղորդություն կա՞:

- Ոչ: Քանի որ Ավագ ուրբաթ օրը պատարագ չի մատուցվում, քանի որ այս օրը Տերն Ինքն է զոհաբերել իրեն։

9.23. Արդյո՞ք Հաղորդությունը տեղի է ունենում Մեծ շաբաթ օրը՝ Զատիկին:

– Մեծ Շաբաթ և Զատիկ օրերին պատարագ է մատուցվում, հետևաբար՝ կա նաև հավատացյալների հաղորդություն։

9.24. Որքա՞ն է տևում Զատկի արարողությունը:

-Տարբեր եկեղեցիներում Զատկի ժամերգության ավարտի ժամը տարբեր է, բայց ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում առավոտյան ժամը 3-ից 6-ը։

9.25. Ինչո՞ւ են Թագավորական դռները բաց պատարագի ողջ ընթացքում Զատիկի շաբաթվա ընթացքում:

– Որոշ քահանաներ իրավունք են ստանում պատարագ մատուցել արքայական դռներով:

9.26. Ո՞ր օրերին է Բասիլի Մեծի պատարագը:

- Մեծ Բասիլի պատարագը մատուցվում է տարին ընդամենը 10 անգամ՝ Քրիստոսի ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոների նախօրեին (կամ այս տոների օրերին, եթե դրանք ընկնում են կիրակի կամ երկուշաբթի): , հունվարի 1/14 - Սուրբ Բարսեղ Մեծի հիշատակության օրը, հինգ կիրակի Մեծ Պահքը (Ծաղկազարդը բացառված է), Ավագ հինգշաբթին և Ավագ շաբաթվա Մեծ շաբաթ օրը։ Բասիլի Մեծի Պատարագը տարբերվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագից որոշ աղոթքներով, դրանց երկարատևությամբ և երգչախմբի ավելի ձգված երգեցողությամբ, ինչի պատճառով այն մատուցվում է մի փոքր ավելի երկար:

9.27. Ինչո՞ւ պատարագը չի թարգմանվում ռուսերեն՝ ավելի հասկանալի դարձնելու համար։

– Սլավոնական լեզուն շնորհքով լցված ոգեղենացված լեզու է, որը սուրբ եկեղեցու ժողովուրդը Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստեղծել են հատուկ երկրպագության համար: Մարդիկ կորցրել են եկեղեցական սլավոնական լեզվի սովորությունը, և ոմանք պարզապես չեն ուզում դա հասկանալ: Բայց եթե դուք կանոնավոր կերպով գնում եք Եկեղեցի, և երբեմն չեք գնում, ապա Աստծո շնորհը կդիպչի ձեր սրտին, և այս մաքուր հոգի կրող լեզվի բոլոր խոսքերը պարզ կդառնան: Եկեղեցական սլավոնական լեզուն իր փոխաբերականության, մտքի արտահայտման ճշգրտության, գեղարվեստական ​​պայծառության և գեղեցկության շնորհիվ շատ ավելի հարմար է Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար, քան ժամանակակից հաշմանդամ խոսակցական ռուսերենը:

Բայց անհասկանալիության հիմնական պատճառը դեռևս եկեղեցական սլավոնական լեզվով չէ, այն շատ մոտ է ռուսերենին. այն ամբողջությամբ ընկալելու համար հարկավոր է սովորել ընդամենը մի քանի տասնյակ բառ։ Փաստն այն է, որ եթե նույնիսկ ամբողջ ծառայությունը թարգմանվեր ռուսերեն, մարդիկ դեռ ոչինչ չէին հասկանա դրանում։ Այն, որ մարդիկ չեն ընկալում պաշտամունքը, ամենաքիչը լեզվական խնդիր է. առաջին հերթին՝ Աստվածաշնչի անտեղյակություն: Երգերի մեծ մասը աստվածաշնչյան պատմությունների բարձր բանաստեղծական վերապատմումներ են. առանց սկզբնաղբյուրն իմանալու անհնար է հասկանալ դրանք, ինչ լեզվով էլ որ երգեն։ Հետևաբար, ով ցանկանում է հասկանալ ուղղափառ պաշտամունքը, նախ և առաջ պետք է սկսի Սուրբ Գիրքը կարդալով և ուսումնասիրելով, և այն բավականին հասանելի է ռուսերենով:

9.28. Ինչո՞ւ են երբեմն հանգչում լույսերն ու մոմերը տաճարում երկրպագության ժամանակ:

- Մատինսում Վեց սաղմոսների ընթերցման ժամանակ եկեղեցիներում մոմեր են մարում, բացառությամբ մի քանիսի: Վեց սաղմոսը ապաշխարող մեղավորի աղաղակն է Քրիստոս Փրկչի առաջ, ով երկիր եկավ: Լուսավորության բացակայությունը մի կողմից օգնում է մտորել կարդացվողը, մյուս կողմից հիշեցնում է սաղմոսներով պատկերված մեղավոր վիճակի մռայլությունը, և այդ արտաքին թեթեւությունը հարիր չէ մեղավորին։ Այս ընթերցմամբ Եկեղեցին ցանկանում է հավատացյալներին հակել ինքնախորացման, որպեսզի նրանք, մտնելով իրենց մեջ, խոսակցության մեջ մտնեն ողորմած Տիրոջ հետ, ով չի ցանկանում մեղավորի մահը (Եզեկ. Փրկիչ, մեղքով խզված հարաբերություններ. Վեց սաղմոսների առաջին կեսի ընթերցումն արտահայտում է Աստծուց հեռացած և Նրան փնտրող հոգու վիշտը: Վեց սաղմոսների երկրորդ կեսը կարդալը բացահայտում է Աստծո հետ հաշտված զղջացող հոգու վիճակը:

9.29. Ի՞նչ սաղմոսներ են ներառված Վեց սաղմոսներում և ինչո՞ւ հենց դրանք։

— Մատնոսի առաջին մասը բացվում է սաղմոսների համակարգով, որը հայտնի է որպես Վեց սաղմոս։ Վեց սաղմոսների կազմը ներառում է. Սաղմոս 3 «Տե՛ր, որ դու շատացրիր», Սաղմոս 37 «Տե՛ր, մի՛ զայրացիր», Սաղմոս 62 «Աստված, Աստված իմ, ես առավոտը քեզ մոտ եմ», Սաղմոս 87 «Տե՛ր Աստված»: իմ փրկությունը», Սաղմոս 102 «Օրհնիր իմ հոգին Տերը», Սաղմոս 142 «Տեր, լսիր իմ աղոթքը». Սաղմոսներն ընտրված են, հավանաբար, ոչ առանց դիտավորության, Սաղմոսարանի տարբեր վայրերից հավասարաչափ. այս կերպ նրանք ներկայացնում են այդ ամենը։ Սաղմոսները ընտրված են միատեսակ բովանդակությամբ և հնչերանգով, որը գերակշռում է Սաղմոսում. մասնավորապես, նրանք բոլորը պատկերում են թշնամիների կողմից արդարների հալածանքը և նրա ամուր հույսն առ Աստված, որը միայն աճում է հալածանքների աճից և վերջում հասնում է Աստծո ցնծության հանգստությանը (Սաղմոս 102): Այս բոլոր սաղմոսները գրված են Դավթի անունով, բացառությամբ 87-ի, որը «Կորխի որդիներն է», և դրանք երգվել են նրա կողմից, իհարկե, Սավուղի հալածանքների ժամանակ (գուցե սաղմոս 62) կամ Աբիսողոմ (սաղմոս 3; 142), արտացոլելով երգչի հոգևոր աճը այս աղետներում: Նմանատիպ բովանդակության բազմաթիվ սաղմոսներից հենց սրանք են ընտրվել այստեղ, քանի որ որոշ տեղերում դրանք նշանակում են գիշեր և առավոտ (փս. », հ. 14. «Ես կսովորեմ շողոքորթությունից ամբողջ օրը»; ps. in այն օրերը, որոնք ես կանչեցի և քո առջև գտնվող գիշերները», հ.10. «Ամբողջ օրը իմ ձեռքերը բարձրացել են դեպի քեզ», հ. 13, 14. «կերակուրը հայտնի կդառնա քո հրաշքների խավարում… Եվ ես կանչում եմ քեզ, Տե՛ր, և առավոտյան աղոթում եմ, որ իմը նախորդի քեզ»; սղ. 102:15. «Նրա օրերը կանաչ ծաղիկի պես են», սղ. 142:8. առավոտյան"). Ապաշխարության սաղմոսները փոխարինվում են երախտագիտության հետ:

Վեց սաղմոս լսել mp3 ձևաչափով

9.30։ Ի՞նչ է «պոլիլը»:

- Պոլիելեոսը ցերեկույթի ամենահանդիսավոր մասն է՝ աստվածային ծառայությունը, որը կատարվում է առավոտյան կամ երեկոյան. պոլիէլեոները մատուցվում են միայն տոնական ցերեկույթներին: Սա որոշվում է պատարագի կանոնադրությամբ։ Կիրակի կամ Մատթեոս տոնի նախօրեին այն մաս է կազմում Գիշերային հսկողության և մատուցվում է երեկոյան։

Պոլիելեոսը սկսվում է կատիսման (Սաղմոսներ) կարդալուց հետո սաղմոսներից գովերգական տողերի երգեցողությամբ՝ 134 - «Գովաբանիր Տիրոջ անունը» և 135 - «Խոստովանիիր Տիրոջը» և ավարտվում Ավետարանի ընթերցմամբ: Հնում, երբ կաթիսմայից հետո հնչում էին այս օրհներգի առաջին բառերը՝ «Գովաբանիր անունը Տիրոջը», տաճարում վառվում էին բազմաթիվ ճրագներ (յուղի լամպեր): Ուստի Գիշերային զգոնության այս հատվածը կոչվում է «բազմաէլեոն» կամ հունարեն՝ պոլիէլեոս («պոլիէլ»՝ շատ, «յուղեր»՝ յուղ): Թագավորական դռները բացվում են, և քահանան, որին նախորդում է սարկավագը վառված մոմը ձեռքին, խնկարկում է գահը և ամբողջ զոհասեղանը, պատկերասրահը, երգչախումբը, աղոթողները և ամբողջ եկեղեցին։ Բաց Թագավորական դռները խորհրդանշում են Տիրոջ բաց գերեզմանը, որտեղից փայլում էր հավիտենական կյանքի թագավորությունը։ Ավետարանը կարդալուց հետո պատարագին բոլոր ներկաները մոտենում են տոնի սրբապատկերին և հարգում այն։ Ի հիշատակ հին քրիստոնյաների եղբայրական ճաշի, որն ուղեկցվում էր անուշահոտ յուղով օծմամբ, քահանան խաչի նշանը նշում է յուրաքանչյուրի ճակատին, ով մոտենում է սրբապատկերին։ Այս գործելակերպը կոչվում է օծում: Յուղով օծումը ծառայում է որպես տոնի շնորհքին և հոգևոր ուրախությանը մասնակցելու արտաքին նշան, Եկեղեցու հետ հաղորդություն։ Պոլիէլեոսի վրա օծված յուղով օծելը հաղորդություն չէ, դա ծես է, որը միայն խորհրդանշում է Աստծո ողորմության և օրհնության կանչը:

9.31. Ի՞նչ է «լիթիումը»:

- Lithia հունարեն նշանակում է ջերմեռանդ աղոթք: Ներկայիս կանոնադրությունը ճանաչում է չորս տեսակի լիտիա, որոնք, ըստ հանդիսավորության աստիճանի, կարող են դասավորվել այս հերթականությամբ. բ) լիթիում մեծ ընթրիքի ժամանակ՝ կապված զգոնության հետ. գ) լիթիում տոնական և կիրակնօրյա ցերեկույթների վերջում. դ) Պատարագ ննջեցյալների համար ամենօրյա Երեկոյան և Մատթեոսից հետո: Աղոթքների բովանդակության և ծեսի առումով լիթիումի այս տեսակները շատ են տարբերվում միմյանցից, սակայն ընդհանուր բան ունեն տաճարից թափորը։ Այս արտահոսքը լիթիումի առաջին ձևով (թվարկվածներից) ամբողջական է, իսկ մնացածում այն ​​թերի է։ Բայց արի ու տես, որ այն կատարվում է աղոթքը ոչ միայն բառերով, այլև շարժումով արտահայտելու, տեղը փոխելու համար՝ աղոթական ուշադրությունը աշխուժացնելու համար. Լիթիումի հետագա նպատակը արտահայտությունն է՝ հեռացում տաճարից, մեր անարժանության՝ դրանում աղոթելու. անառակ որդի. Այստեղից էլ գալիս է վիմական աղոթքների որոշ չափով ապաշխարող և սգավոր բնույթ: Վերջապես, լիթիումով, Եկեղեցին իր շնորհներով լցված միջավայրից դուրս է գալիս արտաքին աշխարհ կամ գավթ՝ որպես տաճարի մի մաս, որը շփվում է այս աշխարհի հետ, բաց բոլորի համար, ովքեր չեն ընդունվում Եկեղեցում կամ դուրս են մնում։ դրանից՝ այս աշխարհում աղոթքի առաքելության նպատակով: Այստեղից էլ վիմական աղոթքների համազգային և էկումենիկ բնույթը (ամբողջ աշխարհի մասին):

9.32. Ի՞նչ է երթը և երբ է այն տեղի ունենում:

- Խաչի թափորը հոգևորականների և հավատացյալ աշխարհականների հանդիսավոր թափոր է՝ սրբապատկերներով, պաստառներով և այլ սրբություններով: Կրոնական երթերը կատարվում են ամենամյա, նրանց համար սահմանված հատուկ օրերին. Աստվածահայտնության տոնին՝ ի հիշատակ Հորդանանի ջրերում Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտության, ինչպես նաև սրբավայրերի և մեծ եկեղեցական կամ պետական ​​միջոցառումների: Հատկապես կարևոր առիթներով Եկեղեցու կողմից հաստատվում են նաև արտակարգ կրոնական երթեր։

9.33. Որտեղի՞ց եկան երթերը։

- Ինչպես սուրբ սրբապատկերները, այնպես էլ խաչի թափորներն իրենց ծագումն ունեն Հին Կտակարանից: Հին արդարները հաճախ հանդիսավոր և ժողովրդական երթեր էին անում երգեցողությամբ, շեփորով և ցնծությամբ: Այս մասին պատմվածքները բերված են Հին Կտակարանի սուրբ գրքերում՝ «Ելք», «Թվեր», «Թագավորներ», «Սաղմոս» և այլն:

Երթերի առաջին նախատիպերն էին. Իսրայելի որդիների ճանապարհորդությունը Եգիպտոսից դեպի ավետյաց երկիր. ամբողջ Իսրայելի երթը Աստծո տապանակից հետո, որտեղից եկավ Հորդանան գետի հրաշագործ բաժանումը (Հեսու 3:14-17); հանդիսավոր յոթնապատիկ շրջագայություն Երիքովի պարիսպների շուրջ տապանի հետ, որի ընթացքում սուրբ փողերի և ողջ ժողովրդի աղաղակի ձայնով տեղի ունեցավ Երիքովի անառիկ պարիսպների հրաշափառ անկումը (Հեսու 6:5-19); ինչպես նաև Դավթի և Սողոմոն թագավորների կողմից Տիրոջ տապանակի համազգային հանդիսավոր փոխանցումը (Բ Թագավորաց 6:1-18; Գ Թագ. 8:1-21):

9.34. Ի՞նչ է նշանակում Զատկի երթը:

- Քրիստոսի Սուրբ Հարությունը նշվում է առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ. Զատկի արարողությունը սկսվում է Ավագ շաբաթ օրը, ուշ երեկոյան։ Մաթինսում, կեսգիշերային գրասենյակից հետո, կատարվում է Զատիկի երթը. հավատացյալները, հոգևորականների գլխավորությամբ, դուրս են գալիս եկեղեցուց՝ եկեղեցու շուրջը հանդիսավոր երթ անելու: Ինչպես մյուռոն կրող կանայք, ովքեր հանդիպեցին հարություն առած Քրիստոս Փրկչին Երուսաղեմից դուրս, քրիստոնյաները Քրիստոսի Սուրբ Հարության գալստյան լուրը հանդիպում են տաճարի պատերից դուրս. նրանք կարծես երթով շարժվում են դեպի հարություն առած Փրկիչը:

Զատիկի երթը ուղեկցվում է մոմերով, պաստառներով, բուրվառներով և Քրիստոսի Հարության սրբապատկերով, որն ուղեկցվում է զանգերի շարունակական ղողանջով։ Տաճար մտնելուց առաջ Զատիկի հանդիսավոր թափորը կանգ է առնում դռան մոտ և տաճար է մտնում միայն այն բանից հետո, երբ երեք անգամ հնչել է ուրախ պատգամը. Թափորը մտնում է տաճար, ճիշտ այն ժամանակ, երբ մյուռոնակիր կանայք եկան Երուսաղեմ՝ Քրիստոսի աշակերտներին հարություն առած Տիրոջ ուրախ լուրով։

9.35. Քանի՞ անգամ է տեղի ունենում Զատկի երթը։

- Զատիկի գիշերը տեղի է ունենում առաջին Զատիկի երթը։ Այնուհետեւ շաբաթվա ընթացքում (Լուսավոր շաբաթ) Պատարագի ավարտից հետո ամեն օր կատարվում է Զատկի թափորը, իսկ մինչև Տիրոջ Համբարձման տոնը նույն թափորները կատարվում են ամեն կիրակի։

9.36. Ի՞նչ է նշանակում Ավագ շաբաթվա Շաթով երթը:

– Այս ողբալի ու ողբալի երթը տեղի է ունենում ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի թաղման, երբ Նրա գաղտնի աշակերտներ Հովսեփն ու Նիկոդեմոսը Աստվածամոր և մյուռոնակիր կանանց ուղեկցությամբ տանում էին խաչի վրա մահացած Հիսուս Քրիստոսին։ Նրանք Գողգոթա լեռից գնացին Հովսեփի խաղողի այգի, որտեղ կար մի քարայր, որտեղ հրեաների սովորության համաձայն դրեցին Քրիստոսի մարմինը։ Ի հիշատակ այս սուրբ իրադարձության՝ Հիսուս Քրիստոսի հուղարկավորության, երթը կատարվում է պատանքով, որը ներկայացնում է հանգուցյալ Հիսուս Քրիստոսի մարմինը, քանի որ այն իջեցվել է խաչից և դրվել գերեզմանում:

Առաքյալն ասում է հավատացյալներին. «Հիշիր իմ կապերը»(Կող. 4։18)։ Եթե ​​առաքյալը պատվիրում է քրիստոնյաներին հիշել իր չարչարանքները շղթայված, որքա՜ն ավելի ուժեղ պետք է հիշեն Քրիստոսի չարչարանքները: Տեր Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և մահվան ժամանակ ժամանակակից քրիստոնյաները չէին ապրում և այնուհետև չէին կիսում վիշտերը առաքյալների հետ, հետևաբար, Կրքերի շաբաթվա օրերին նրանք հիշում են իրենց վիշտերն ու ողբը Քավչի մասին:

Ամեն ոք, ով կոչվում է քրիստոնյա, ով նշում է Փրկչի տառապանքի և մահվան սգավոր պահերը, չի կարող մասնակից չլինել Նրա Հարության երկնային ուրախությանը, քանի որ, ըստ առաքյալի խոսքերի. «Բայց Քրիստոսի ժառանգակիցներ, եթե միայն Նրա հետ չարչարվենք, որ մենք էլ Նրա հետ փառավորվենք»։(Հռոմ. 8։17)։

9.37. Ի՞նչ արտակարգ իրավիճակների դեպքում են կատարվում կրոնական երթեր:

- Արտակարգ կրոնական երթերը կատարվում են թեմական եկեղեցական իշխանության թույլտվությամբ ծխի, թեմի կամ ողջ ուղղափառ ժողովրդի համար առանձնահատուկ կենսական նշանակություն ունեցող դեպքերի համար՝ օտարերկրացիների ներխուժման, ավերիչ հիվանդության, սովի, երաշտի ժամանակ։ կամ այլ աղետներ:

9.38. Ի՞նչ են նշանակում այն ​​պաստառները, որոնցով կատարվում են երթերը.

- Բաններների առաջին նախատիպը Ջրհեղեղից հետո էր։ Աստված, հայտնվելով Նոյին իր զոհաբերության ժամանակ, ամպերի մեջ ծիածան բացեց և անվանեց այն. «Հավիտենական ուխտի նշան»Աստծո և մարդկանց միջև (Ծննդ. 9:13-16): Ինչպես երկնքում ծիածանը հիշեցնում է մարդկանց Աստծո ուխտի մասին, այնպես էլ պաստառների վրա Փրկչի պատկերը մշտական ​​հիշեցում է վերջին դատաստանի ժամանակ մարդկային ցեղի ազատագրման մասին հոգևոր կրակոտ ջրհեղեղից:

Դրոշի երկրորդ նախատիպը եղել է Եգիպտոսից Իսրայելի ելքի մոտ՝ Կարմիր ծովով անցնելու ժամանակ։ Այնուհետև Տերը հայտնվեց ամպի սյան մեջ և խավարով ծածկեց փարավոնի ամբողջ զորքը այս ամպից և կործանեց այն ծովում, բայց փրկեց Իսրայելին։ Այսպիսով, պաստառների վրա Փրկչի պատկերը տեսանելի է որպես ամպ, որը հայտնվել է երկնքից՝ հաղթելու թշնամուն՝ հոգևոր փարավոնին, սատանային իր ողջ բանակով: Տերը միշտ հաղթում է և քշում թշնամու զորությունը։

Երրորդ տեսակի դրոշակները նույն ամպն էր, որը ծածկում էր խորանը և ստվերում էր Իսրայելը դեպի ավետյաց երկիր ճանապարհորդության ժամանակ։ Ամբողջ Իսրայելը նայեց սուրբ ամպի ծածկին և հոգևոր աչքերով ընկալեց Աստծո ներկայությունը դրա մեջ:

Դրոշի մեկ այլ նախատիպ է պղնձե օձը, որը կանգնեցվել է Մովսեսի կողմից Աստծո հրամանով անապատում: Նրան նայելիս հրեաները բժշկություն ստացան Աստծուց, քանի որ բրոնզե օձը ներկայացնում էր Քրիստոսի Խաչը (Հովհաննես 3:14,15): Այսպիսով, երթի ընթացքում պաստառներ կրելիս հավատացյալներն իրենց մարմնավոր աչքերը բարձրացնում են դեպի Փրկչի, Աստվածածնի և սրբերի պատկերները. հոգևոր աչքերով նրանք բարձրանում են դեպի իրենց Արխետիպերը, որոնք գոյություն ունեն դրախտում և ստանում են հոգևոր և մարմնական բժշկություն հոգևոր օձերի՝ դևերի մեղավոր զղջումից, որոնք գայթակղում են բոլոր մարդկանց:

Ծխական խորհրդատվության գործնական ուղեցույց: Սանկտ Պետերբուրգ 2009 թ.