カインとアベル - 地球上に生まれた最初の人々の物語。 アダムの息子と直系の子孫
創世記に関する2つの質問:
- なぜ聖書は人間の起源について 2 回語っているのでしょうか。1 回目は第 6 章です。 1:23-29]、2度目は創造の7日目[創世記 1:23-29]。 2:2-8] および [創世記 2:2-8] 2:15-24]?
- 人間の創造/創造が創造の6日目と7日目で異なるのはなぜですか?
ウラジミール
ミハイル・サモヒン司祭
こんにちは、ウラジミール！
研究者の中には、エズラの時代に旧約聖書を編集する際に、人間の創造に関する 2 つの物語、つまり短い物語とそれを説明するより詳細な物語が組み合わされたと信じている人もいます。
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神は最初の人間であるアダムとイブを創造しました。 彼らにはカインとアベルという子供がいましたが、カインは弟を殺しました。 罰として、カインは「追放と地上での永遠の放浪」を命じられた（「そしてカインは主の御前を去り、エデンの東のノドの地に定住した。そしてカインは彼の妻を知っていた」）。
彼の妻はどこから来たのですか？
タチアナ
こんにちは、タチアナ！
聖書には「アダムは息子と娘を産んだ」（創世記5:4-5）と書かれています。
アダムは930歳まで生きました。 聖書学者らは、もしカインが父親と同じくらい長生きして300歳で結婚していたら、その時までに10万人の花嫁ができ、その中から妻を選ぶことができただろう、と述べている。
もちろん、カインの花嫁が彼の妹、姪、またはいとこであることは容易に起こり得ました。 人類がまだそこまで罪に囚われていなかった時代には、近親関係は後にモーセの律法によって回避された堕落の脅威を表すものではありませんでした。
敬具、大司祭ミハイル・サモーキン
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なぜほとんどの戒めは否定によって神から与えられるのでしょうか? 結局のところ、「殺すな」という言葉の代わりに、「盗むな」「正直に生きる」などの言葉の代わりに「命を救う」という言葉を使う方が簡単で理解しやすいように思えます。
セルゲイ
こんにちは、セルゲイ！
あなたが言いたいことは、新約聖書、特に山上の説教のイエス・キリストによって補足されました。 これは非常に高いことであり、これらすべての戒めの元となった旧約聖書と比較すると、ハードルが大幅に引き上げられています。 しかし、ほとんどの人にとって、より成長するためには、不適切なこと、望ましくないことを否定することで制限することが、より簡単で理解しやすいことです（ちなみに、子供たちは最初からこのように育てられ、多くの大人はまだ旧約聖書を超えていない）。
実際、10 の戒めはすべて、要約すると次のとおりです。「自分にしたくないことを他人にしてはならない」です。 イエスは別のことを言います：「人にしてもらいたいことはすべて、同じようにしなさい」（マタイ 7:12）。
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民数記（14:18）には、「主は父の罪のために子を罰し、孫やひ孫を罰される。」と書かれています。 預言者エゼキエルの書 (18:20) はこう述べています。正しい者は彼とともに残り、不法の者も彼とともに残る。」
これら 2 つのステートメントは互いに矛盾しますか? 「はい」の場合、どれが本当ですか?
マリア
フィリップ・パルフェノフ司祭
親愛なるマリア！
もちろん、2 番目のステートメントは真実です。 キリスト教の啓示に照らしてみると、神は愛であり、誰も傷つけることを望まず、すべての人の救いを望んでいます。
健康上の欠陥や悪い性質や傾向が親から子に受け継がれる可能性があることは別問題です。 これらは遺伝学のレベルでは既知のことです。 それらは古代に観察され、その後は神の「罰」または呪いによって説明されました。 キリスト教の見解はそのような説明で満足することはできませんが、この場合はむしろ親に子供たちの責任を求めることになります。 自分の人生罪にはまり込むと、子どもたちに悪影響を与える可能性があります（私たちは皆、何らかの形でつながっていますが、子どもを持つ親ならなおさらです）。
敬具 フィリップ・パルフェノフ司祭
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マルコの福音書（第 3 章）には次のように書かれています。 人々は彼の周りに座っていました。 そして彼らはイエスに言った、「見よ、あなたのお母さんとあなたの兄弟と姉妹が家の外であなたに尋ねています。」 もちろん、私は続きを知っています（「...神の御心を行う者、それが私の兄弟、姉妹、そして母です」）が、それでも私は質問が心配です：私たちの主イエス・キリストには兄弟や姉妹がいるでしょうか？ ? さらに、6章にはこうあります。「彼は大工であり、マリアの息子であり、ヤコブ、ヨシヤ、ユダ、シモンの兄弟ではないでしょうか。 私たちの間に、彼の姉妹たちがここにいるのではありませんか？ そして彼らはイエスに腹を立てた。」
説明してください！
キャサリン
アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭
こんにちは、エカテリーナ！
ユダヤ人は兄弟を兄弟だけでなく、いとこ、またいとこ、遠い親戚とも呼びました。 福音書で言及されているキリストの兄弟たちはキリスト自身の兄弟ではありません。これらは義人ヨセフの最初の結婚の子供たちであり、また、神学者福音伝道者ヨハネが聖母の妹と呼んでいるマリア・クレオポワの子供たちでもあります（ヨハネ、19章） :25)、彼の兄弟とも呼ばれます。
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イエス・キリストの職業は何でしたか? イエスが大工だったことは知っていますが、聖書にはイエスが大工の息子だったとしか書かれていません。 彼の母親はマリアと呼ばれ、彼の兄弟はヤコブとホセ、シモン、ユダではないでしょうか？ （マタイ 13:55）。 それでは、直接述べられていないのであれば、彼らはどうやってイエスが大工であることを知ったのでしょうか？
ダリア
こんにちは、ダリア！
キリストの告白の問題にはさまざまな前提があります。 有名な神学者アヴェルキー大司教（タウシェフ）は、福音書で使われているギリシャ語「テクトン」は「大工」だけでなく「建設者」や「石工」とも訳せると書いています。
アンソニー・スクリンニコフ司祭
それはともかく、当時の子供たちは親の仕事を引き継ぐことがほとんどで、もし聖ヨセフが（ロシア語版で）大工であったとすれば、キリストがこの大工の訓練を受けたと考えるのが論理的であると言わざるを得ません。子供の頃からの手芸。
敬具、アンソニー・スクリンニコフ司祭
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ユダの裏切りによって行われたユダヤ人の告発であるピラトの手に渡ったキリストの裏切りが否定的に評価される理由は何でしょうか？ 結局のところ、もしユダがイエスを大祭司たちに裏切らなかったら、もしイエスが罪のために十字架で死ななかったら、旧約聖書のメシアに関する預言は実現しなかっただろう(詩21、イザ53など)。人類を救うという神聖な計画は実現しなかっただろう。 イエスはガリラヤ州のどこかで、預言者として崇められ（使徒たちが彼を認めたように（ルカ24:19））、深い老人として死んだであろうし、キリスト教は存在しなかったであろう。
思考の論理によれば、私たちはユダヤ人やユダ個人に感謝すべきではないでしょうか？ 少し冒涜的に聞こえるかもしれませんが、実際はそうなのです。
スヴェトラーナ
こんにちは、スヴェトラーナ！
第一に、歴史は仮定法的な気分、つまり何かが起こらなかった「場合」、何か他のことが起こった可能性などを知りません。 ここでは、さまざまな仮説オプションで何が起こったのかを考えるのではなく、何が起こったのかを基に話を進めます (そして、追加の仮定は無制限に増やすことができます、ご理解いただけると思います)。
第二に、神の摂理は、人々の歴史の中で、ある種の悪を許容し、後にそれを良い結果に変えるという形で現れることがほとんどです。 そこから生じる悪は、それ自体が悪でなくなるわけではありません。 罪を犯した人は罪を負い、その責任を負いますが、神は最終的にはすべての人を許し、すべての人を救う準備ができています...
ビジュアル 聖書の話、これらの状況の1つを描いたものは、族長ヤコブの息子である義人ヨセフの運命です。 ジョセフには11人の兄弟がいましたが、彼らはジョセフが好きではなく、彼の美しさや他の能力を妬んでいました。 かつて彼らは彼を殺すことに同意し、彼の父親に彼の兄弟が動物に引き裂かれたということを話しました。 の 最後の瞬間彼らは彼を殺さず、奴隷として売りました。 ヨセフは最終的にエジプトに行き、すぐに役職に就きましたが、その後中傷され、投獄され、その後無罪となり、最終的にはエジプトでファラオに次ぐ2番目の人物になりました。
彼の故郷ではかつて不作による飢餓が始まり、エジプトには穀物の備蓄があった。 ヤコブの家族は飢えを逃れるためにカナンの地からエジプトに移りました。 そこで彼らは兄弟のジョセフと出会い、最終的に家族全員を救います。 当然のことながら、兄弟たちは彼が過去の復讐をするのではないかと恐れましたが、ジョセフはこう言いました。 見よ、あなたは私に対して悪を意図していましたが、主は今のことを行うために、つまり多くの人々の命を救うためにそれを善に変えました...」（創世記50、20）。
ジョセフはキリストの中で最も明るいタイプの一人です。 旧約聖書（聖週間の聖なる月曜日の礼拝でもそれが思い出されます）。 ユダやピラト自身は自分たちがやっていることをどの程度理解していましたか、それとも彼らはヨセフの兄弟たちのように、もともと摂理の道具だったのでしょうか？ これは別の質問であり、別の観点があるかもしれません。 彼らが行った行為はいかなる形でも承認されるべきではない、それは明らかです。
自分で判断してください。善が現れるためには、私たち一人一人に悪を行う必要があるでしょうか?...この質問に肯定的に答える人はおそらくいないでしょう。 神は私たちの背後にいて、常に状況を修正し、周囲のすべてを修復してくださいます。 しかし、もし人々がより多くの優しさと愛を持って生きているなら、神はそれに応じて、状況を修正し、介入するためにそれほど過激ではない方法を必要とするでしょう。 たとえ人類がアダムとイブを通して堕落しなかったとしても、神は受肉したであろうという一部の聖なる教父たちの表明する合理的な意見があります。 その時、人々の歴史は全く違ったものになるでしょう！ しかし、これもまた「もしも…」シリーズからです。
敬具 フィリップ・パルフェノフ司祭
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「パウロはサンヘドリンを見つめながら言った、「皆さん、兄弟たち！」 私は今日まで神の前で良心を持って生きてきました。 大祭司アナニアは、自分の前に立っている者たちに、彼の口を打つように命じました。 それからパウロは彼に言った、「神はあなたを打ち負かすでしょう、この白塗りの壁！」 あなたは法に従って裁判をするために座っていますが、法に反して私に殴るよう命令しています。 するとそこにいた人々は言った、「あなたは神の大祭司を冒涜するのか？」 パウロは、兄弟たち、彼が大祭司だったとは知りませんでした、と言いました。 「あなたは自分の民の指導者を悪く言ってはいけない」と書いてあるからです（使徒23:1-5）。
質問: パウロは自分の前に誰がいるかを知っていたらどうすべきでしたか? 唇への打撃に耐えながら同時に反応するには？ 彼はなんと答えることができたでしょうか？
ドミトリー
こんにちは、ドミトリー！
使徒パウロはサンヘドリンにいたので、大祭司を認識できませんでした。 それを知ったとき、彼自身も「もう少しソフトに振る舞えばよかった」と語っていた。 まず第一に、使徒には宣教の目標があったからです。 そして、会衆内で最も年長で最も尊敬されている人を侮辱することは、伝道活動にとって非常に悪いことです。 そこで使徒は聖書を参照して謝罪した。
敬具、大司祭ミハイル・サモーキン
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なぜ聖職者や神学者は聖書を自分で解釈することはできないと言うのでしょうか? しかし、キリストの次の言葉はどうでしょうか。「あなたに言いますが、あなたの義が律法学者やパリサイ人の義を超えない限り、あなたは天国に入ることはできません。」 何かを超えるには、そのテーマを徹底的に知り、理解する必要があります。
はい、私たちは神の法廷で、通訳を介さずに、彼の考えや言葉ごとに一度に答えます。 聖書。 神に「これは聖人がこう言った」と答えることは可能でしょうか？
アレクセイ
こんにちは、アレクセイ！
逆質問をさせてください。法廷で神にこう答えることは可能でしょうか。 そしてそれが私が思うことです！」 聖書の解釈も、 科学的研究、これは勉強です。 研究に着手する前に、少なくとも他の人が同じ方向で何を行ったかをよく知っておく必要があります。 この人たちは正統派の神学者です。 彼らはそれぞれの分野のプロフェッショナルです。
また、聖書を誤解することは、時には罪となります。 荒野での悪魔によるキリストの誘惑を思い出してください。
敬具、ニコライ・グレイコ司祭
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「憐れみを知らない者には憐れみはない」という聖書の言葉ではないでしょうか？
スヴェトラーナ
こんにちは、スヴェトラーナ！
新約聖書に「憐れみを示さない者には裁きは容赦ない」という言葉がありますが、これは私たちを待っている神の裁きのみを指しており、周囲の人々に対する私たちの態度を指しているわけではありません。 他者との関係において、私たちは「自分にしてほしいように他の人にもしなさい」という救い主の言葉に導かれるべきです。
敬具、アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭
楽園から追放された後、アダムとイブには息子と娘という子供たちが生まれ始めました。
彼らは長男をカイン、次男をアベルと名付けました。 カインは農耕をし、アベルは家畜を飼っていました。
かつて彼らは、愛、謙虚さ、感謝のしるしとして神に犠牲を捧げました。 カインは大地の果実であり、アベルはその群れの中で最も優れた動物です。 アベルは親切で柔和な性格で、約束された救い主への愛と信仰を持って、憐れみの祈りと神の憐れみへの希望を持って、純粋な心から犠牲をささげました。 そして神はアベルの犠牲を受け入れました、そしてそこからの煙は天に昇りました。
カインは邪悪で残酷な性質を持っていました。 彼は慣例に従ってのみ犠牲を捧げ、神への愛や恐れはありませんでした。 主は彼の犠牲を受け入れませんでした - それからの煙は地面に沿って広がりました。
主はこれを、神への犠牲が善良な心と高潔な人生という内なる犠牲と結び付けられるべきであるという指示として行われました。
自分の犠牲が受け入れられなかったことを見て、カインは兄に腹を立て、兄を妬むようになりました。 彼の顔は暗くなった。 主はカインの苦々しい気持ちを見て、あたかも自分の息子であるかのように彼に話しかけますが、深淵の端に立って、すでに計画された兄弟殺しに対して警告します。
もしあなたが善を行っているなら、顔を上げてはいけません。もしあなたが善を行っていないなら、罪はドアに横たわっています。 彼はあなたを引き寄せますが、あなたは彼を支配します。
将軍 4-11 主はこれらの言葉によって、どんな人でも、カインのような傾向を持っていても義人になれることを示されています。
しかしカインは神の忠告に耳を貸さず、アベルを野原に呼び寄せて彼を殺しました。 それから主はカインに悔い改めを望んで、「あなたの兄弟アベルはどこにいるのですか？」と尋ねました。 しかし、悪魔はついにカインの心を掌握し、カインは大胆にもこう答えました、「分かりません。私は弟の番人ですか？」 この罪の否認はもはや矯正の希望を与えませんでした。
すると神は彼に言われた、「あなたは何をしたというのか。あなたの兄弟の血が地からわたしに向かって叫んでいる。そのためにあなたは呪われるだろう。そして地はあなたのために実を結ばず、あなたは地上をさまようことになるだろう。」
厳しい罰がカインの頑固さを打ち砕いた。 彼は、彼に会った誰かが彼を殺してくれるように頼み始めました。 しかし、絶望によって引き起こされたこの欲望は犯罪的なものであるため、満たされることはありませんでした。 処罰された殺人者として、カインは他の人たちへの戒めの模範となることになっていた。 極悪非道のせいで歪んだ彼の垂れ下がった顔は、野獣も人間も誰も彼を殺さないという印として機能した。
彼の犯罪は重大であり、愛の純粋さと神聖さに対する侮辱でした。 しかし、それにもかかわらず、カインに従って亡命を決意した人々もいました。
この物語は私たちに 2 つの道を開きます。それは、神がいる道と神のいない道、善と愛の道、そして悪、高慢、そして独断の道です。 1つは次のことにつながります 永遠の命- もう一人は死にます...
人の命は神からの贈り物であるため、人は自分から命を奪ったり、他人から命を奪ったりする権利はありません。 隣人の命を奪うことは殺人と呼ばれ、最も重い罪の一つです。
…そして神はアダムとイブにもう一人の息子を与えました。 彼らの喜びは計り知れないものでした。 彼がカインのようではなく、アベルに取って代わることを期待して、彼はセスと名付けられました。これは「基礎」を意味します。これは、兄弟殺しや悪意のない、平和で敬虔な新しい人類の基礎です。何世紀にもわたって、義人の道に一歩ずつ戻り、人を罪の克服を通して神へと導くでしょう。
かつての至福の故郷を奪われ、最初の人々はエデンの東に定住しました。 この東の楽園外の国は人類発祥の地となった。 ここで毎日の過酷な生活の最初の労働が始まり、ここで「生まれた」人々の第一世代が現れました。 「アダムは妻エバを知っていて、彼女が身ごもって男の子を産み、その名をカインと名付けました。これは、「私は主から男を得た」という意味です。 初めての出産で、エヴァは妊娠と出産の痛みという、自分の状況を全く知らなかったまったく新しい経験をしました。 その結果、彼女にとって大切な新しい生き物が誕生し、彼女を喜ばせました。それはまさにその名前で表現されており、明らかに、その名前には女性の種に関する神の約束の記憶が表現されています。 しかし、彼女は残酷な誤解をしており、長男が自分に降りかかった罰からの解放の始まりであると考えていました。彼の中には、彼女の苦しみと悲しみにはまだ知られていない新しい始まりがあっただけでした。 しかし、イブはすぐに、約束の成就を期待して自分を大切にするのが早すぎたことに気づき、次男が生まれたとき、その子に幽霊を意味する「アベル」と名付けました。
今、最初の人々は一人ではありません：家族が形成され、それとともに新しい関係が発展し始めています。 家族の成長に伴ってニーズが増大し、それを満足させるためにはより多くの労力が必要になりました。 秋までに人々が置かれた新しい状況の最初の日から、ニーズは多様であることが判明しました。食料と衣類を入手する必要がありました。 したがって、最初の人々も分業を持っていました。長男のカインは最初の必要性である食料を満たすために土地を耕し始め、次男であるアベルは牛乳や羊毛、羊毛を得るために牛を飼い始めました。スキン。 もちろん、最初の兄弟たちの仕事の種類と職業の選択は、彼らの性格と傾向の違いに依存していました。 職業によって彼らはさらに分裂し、最初の兄弟の間には間もなく対立が現れ、地球がまだ見たことのないような恐ろしい残虐行為に終わりました。 「かつてカインは大地の実りからの贈り物を主に持って行きました。 アベルはまた、自分の群れの初子とその脂肪から取った。 そして主はアベルと彼の賜物をご覧になりました。 しかし彼はカインとその賜物を考慮しませんでした。」 もちろん、この理由は贈り物自体の品質だけでなく、特に贈り物を提供する内部の気質にも見られるはずです。 これは、神への犠牲は善良な心と高潔な人生という内なる犠牲と結びつけられなければならないという教訓を永遠に教えてくれました。 一方、アベルが良い人生によって裏付けられた信仰を持って犠牲をもたらしたとすれば、逆に、カインは明らかに内なる参加なしにそれをもたらしたことになります。なぜなら、人生において「彼の行いは悪であった」からです（1ヨハネ3:12）。 兄に示された好意を見て、そして彼の中に自分の「邪悪な行為」に対する明確な非難があるのを見て、カインは非常に動揺し、彼の暗い顔はうなだれました。 邪悪な特徴を持っています。 しかし、良心（人の内なる神の声）はカインにこう語りかけました。 良いことをしたら顔を上げませんか？ そして、もしあなたが善を行わなければ、罪がドアに横たわっています。 彼はあなたを引き寄せますが、あなたは彼を支配します。 しかし、カインはその警告に従わず、罪への心の扉を開いてしまいました。 彼はだまされやすい弟を野原に呼び出し、彼を殺害し、これまで地球上で見たことのない犯罪を犯しました。 初めて自然界に破壊と死をもたらしたこの恐ろしい残虐行為は、罰せられないわけにはいかない。 「お兄さん、アベルはどこですか？」 主はカインに尋ねました。 「分かりません。私は兄の番人ですか？」 -殺人者は答え、そのような答えで、先祖の崩壊以来悪がどれほどひどい前進を遂げたかを示しました。 この大胆さ、この恥知らずな否定はさらなる実験の可能性を許さず、主は殺人者に直接罰の定義を指示されました。 "あなたは何をした？ あなたの兄弟の血の声が地面から私に叫びます。 そして今、あなたは、あなたの手からあなたの兄弟の血を受け入れるために口を開いた地球から呪われています。 あなたが土地を耕しても、土地はもはやあなたに力を与えてくれません。 あなたは地上で追放者となり放浪者となるでしょう。」 この定義によれば、血に染まった土地はかつての肥沃さを失うことになり、カインはもはや同じ場所に留まることはできなくなった。 原罪によって引き起こされた呪いも地球に降りかかり、間接的にのみ人間に降りかかりました。 さて、罪が殺人に達したとき、呪いは殺人者自身に降りかかりますが、無条件の呪いではなく、追放の呪いです。そのおかげで、地球は神の意志の実行者として、その果実をカインに与えることなく、 、彼に原始的な揺りかごの人類からの撤退を強制しなければなりませんでした。 課せられた罰の厳しさを考えると、カインの頑固さは崩れ、卑怯さと絶望に変わりました。 「私の罰は耐えられないほど大きいです。」と彼は叫んだ。 私に会った者には私を殺させてください。」 しかし、カインの絶望によって引き起こされたこの願望は犯罪的なものであり、それゆえに満たされることはありませんでした。 処罰された殺人者として、彼は他の人々への戒めの模範となることになっていた。 したがって、カインを殺そうと決心する人は、七つの方法で復讐する必要がありました。 極悪非道のせいで歪んだ彼の垂れ下がった顔は、野獣であろうと彼の兄弟の一人であろうと、彼に会った誰も彼を殺さないためのしるしとして機能するはずでした。
そしてカインは地上を放浪し、最終的にはエデンのさらに東にあるノドの地に定住しました。 この国の正確な位置を判断することは困難です。 インド北部や中国などを指摘する研究者もいますが、いずれにせよ、ここは人々の本拠地から遠く離れた土地であり、その名が示すとおり「亡命」の国です。 しかし、カインは一人でそこへ行ったわけではありません。 彼の罪がどれほど大きく、兄弟愛の純粋さと神聖さを侮辱したとしても、この時代に増えた兄弟姉妹やその後の世代の中には、カインを追って亡命国へ向かうことを決意した人々もいたため、彼はそこに定住しました。彼の妻と。 ここで彼には息子が生まれ、彼はエノクと名付けました。 人間社会の残りの部分から排除され、自らの運命に任されたカインは、生来厳しくて頑固でしたが、今ではさらに強い執念を持って自然と戦わなければなりませんでした。 外部条件人生。 そして彼は、自分の生存を確保するために本当に全力を尽くして、定住生活の始まりとして都市を建設した最初の人物でした。 この都市は彼の息子エノクにちなんで名付けられました。 研究者の中には、これほど早い時期に都市建設を許可することは考えられないと主張する人もいる。 しかし、この出来事が起こる前に、人類の起源から数世紀が経過していた可能性があり、その間に人々は次のような考えに至ることができました。 最良の手段外敵から自分の存在を守るために。 さらに、「都市」という名前の下では、当然のことながら、現在の意味で都市を理解することはできず、単にその中にある住居を守るために建てられた柵にすぎません。
カインの世代は急速に増殖し始めましたが、同時に、祖先が始めた自然（文化）との闘いも続いていました。 彼の中からは、カインから自然との戦いにおける頑固な意志を受け継ぎ、自然を最も成功させるための新しい手段をたゆまぬ模索し続けた人々が現れました。 この点で特に注目に値するのは、カインの直系の世代で6番目であるレメクの家族です。
レメク自身は、最初に確立された自然な婚姻関係の秩序を初めて破り、後に特に女性の人間としての尊厳に対するひどい侵害の根源となった一夫多妻制を導入したという点で、人類の歴史の中で注目に値する人物である。東では。 彼の情熱的な性質に従って、彼は2人の妻、エイダとジラを自分のために迎えました。 彼らから息子たちが生まれ、彼らは最初の工芸品や芸術の発明者でした。 エイダからジャバルが生まれました。 彼は最初にテントを発明し、テントを移動させたり、群れをある場所から別の場所に移動させたりする完全な遊牧生活を送り始めました。
アベル殺害
彼の兄弟のジュバルはより詩的な性質を持っており、魂の衝動や感情を表現できる楽器を発明したことで有名になりました。 彼はハープとフルートを最初に発明した人物であり、それらを演奏するすべての人の父です。 ヨセフス・フラヴィウスの記述によると、グスリまたはハープ（ヘブライ語キヌール）には10本の弦があり、特別なスティックであるピックで演奏されました。 ユバルの発明は、言うまでもなく、弦楽器の最も単純な形でした。 最初の楽器が最初の遊牧牛飼育者の兄弟によって発明されたことは注目に値します。おそらく、この職業の素晴らしく幸せな余暇が、このような発明の最大の理由となっています。 ジラからは、レメクにもトバル・カインという素晴らしい息子がいました。 彼は自然との戦いに最も役立つ発明で有名になりました。金属を使用して耐久性のある防衛と経済の道具を作るというアイデアを思いつき、銅と鉄からこれらの道具を鍛造し始めたのも彼でした。 彼以前は、防衛のための道具や家事のための道具はすべて石、木、骨で作られていたと考えられます。 未開人は今でもそのような道具を使って生活しており、文明人への段階的なアプローチの中で、これらの原始的な道具は最初に銅と青銅（南アメリカでは金）に置き換えられ、次に鉄に置き換えられます。 トバル・カインの妹ノエマ - 「美しい」 - 伝説では、音色と歌の発明者と呼ばれています。 しかし、正しい意味での詩の起源は、多くの発明家の父であるレメク自身にあります。 息子たち、特にトバル・カインの発明に魅了された彼は、妻たちに向けて次のようなスピーチをした。「エイダとジラ、レメクの妻の声を聞いてください。私の言葉に耳を傾けてください。私は潰瘍のために夫を殺します。そして」少年が私の傷を治してくれました。 カインが7倍で復讐されるなら、レメクは70倍です。
この 6 行は、実際の最初の例を示しています。 詩的なスピーチこの歌は、最も古いユダヤ人の詩を真に反映しています。 この原始詩の内容ですが、大まかな意味は次のようなものです。 当時の暴力と残虐行為、特にカインの子孫の間で蔓延していた真っ只中、レメクは、トバル・カインの発明のおかげで銅と鉄の武器を手にすれば人を殺すことができると確信して妻たちを慰めました。彼を侮辱しようとする者は誰でも。 そして、カインが七倍の復讐を受けると約束されていたとしたら、レメクの子孫の手中には、七十倍七倍の復讐をする手段が今あることになる。 この詩は、彼らの人生と性格において、犯罪者で陰鬱な亡命者の子孫を際立たせる傲慢さと傲慢の精神を表現しました。 レメクは息子が鍛造した新たに発明された武器を見つめ、胸から勝利の歌が漏れ出る。 無力に地上を放浪せざるを得なかった祖先のカインよりもはるかに先を行っていることでしょう。 彼にはもう必要ありません 外部の助け そしていつでも自分を守ることができるでしょう。 彼は殺人を恐れていないだけでなく、彼自身も殺人を歌っています。 これが最初の殺人者の子孫が辿り着いたものです。 カインの子孫は、物質的な生活を確保するためにすべての活動を指示しました。 これらの純粋に世俗的な関心は、明らかに霊的生活の利益を完全に無視するほどに、カインの世代のすべての力を吸収しました。 頑固な傲慢さによって区別され、それは明らかに生活の喧騒に完全に奴隷になって生きており、避けられない結果である悪徳と犯罪を伴うひどい不信仰によって区別されました。 そのような方向性では、それは明らかに人類の真の代表ではあり得ず、さらには、救い主とそれに関連する原始的な宗教的および道徳的制度の最初の約束である偉大な霊的宝の管理者であるはずがありません。 それは、その粗野な一方的さにおいて、人類に運命付けられた発展の歴史的過程を歪めるだけの脅威でした。 この一方的な方向にはバランスが必要でした。 そして彼は、殺されたアベルの代わりに生まれたアダムの新しい息子、セスの世代に実際に現れました。 セスは歴史の中で、その霊的な雰囲気においてカインの子孫とは正反対だった人々の世代から始まります。 カインの世代では、人々は唯一の物質的な力を崇拝し、その力を増大させる手段の開発と獲得に（神を完全に忘れるまでに）自分たちの能力のすべてを向けました。 ここでは逆に、まったく異なる、より崇高な方向性が練り上げられ、発展させられた。それは、人間の無力さと罪深さについての謙虚な意識を人々に目覚めさせ、堕落した人々に将来の約束を与えた至高の守護者に彼らの考えを向けさせた。救出。 この方向性はすでにセツの息子エノスのもとで宣言されました。「それから」聖書の年代記は、「彼らは主なる神（エホバ）の御名を呼び始めた」と述べています。 もちろん、これは、それまで神への呼びかけとして祈りが全く使われていなかったという意味ではありません。 宗教は、アダムの長男の時代であっても、外部の形で、したがって祈りの中で、つまり神に贈り物を捧げることで表現され始めました。 この表現が意味するのは、今やセトの世代において、主なる神の御名を唱えることが神への信仰の公の告白となり、はなはだしい不信仰と邪悪さを持つカインの世代と区別する旗印となったことだけである。 この傾向の最高のスポークスマンであり代表者はエノクであり、彼は「神の前を歩いた」、つまり生涯を通じて人間本来の純粋さと神聖さの高さを反映していました。 同時に、彼はカイナの方向性がどのような堕落と罪深さの深淵に導く可能性があるかを最初に認識し、最初の説教者および預言者として行動し、予言しました。 最後の審判神は「悪者」の上にいます。 「見よ、主は一万の聖なる天使たちとともに来て、すべての人に裁きを執行し、彼らの中の邪悪な者たちを、その邪悪が生み出したすべての行為と、不敬虔な罪人たちが発したすべての残酷な言葉において戒めるために来られる」と彼は言った。彼に敵対する言葉を言った」（ユダ14－15）。 この高い敬虔さと偉大な信仰への報酬として、神は彼を罪深い地から「取り出し」、それによって彼を罪による死から解放しました(ヘブル11:5)。
カインとは反対の方向性が現れた新世代は、真の宗教とそれに関連する約束の担い手として、当然のことながら、そこから人類の木全体が発展する根にならなければなりませんでした。 そして本当にそうなりました。 動く 歴史的発展、一人称から始まり、2つのストリームに分かれ、そのメインチャンネルはこの特定の世代に向かいました。 この世代では、原始的な人類の偉大な代表者や族長が次々に登場し、彼らは精神的にも肉体的にも強く、将来のすべての世代の生活の基礎を長い間形成する原則を発展させ、維持するよう求められました。 - 期間勤務。 彼らの目的を最大限に達成するために、神の特別な摂理によって、彼らには並外れた長寿が与えられ、ほぼ千年の間、彼らはそれぞれが生きた守護者であり、託された約束の解釈者であり続けることができました。
人類の歴史の中で起こった革命の最初の著者であり、救い主の大いなる約束の最初の証人である最初の人間アダムは、930歳まで生きました。 彼の息子セス - 912歳。 セスの息子イーノス - 905歳。 後の世代の代表者：カイナン - 910年、マレエル - 895年、ヤレド - 962年、天に召されて命を絶たれたエノク - 365年、メトセラ - 969年、レメク - 777年、後者の息子ノア - 950年年。 族長たちのこの並外れた長寿は、すべての古代民族の伝統によって異口同音に証明されています。 それについて判断するときは、彼らが新しく創造された人々（そしてさらには不滅に創造された）の近い子孫であることを心に留めておく必要があります。 自然条件生活は現在とは異なり、生活自体は単純で自然であり、一般に、楽園状態の後の自然状態では、その影響がしばしば生命にとって破壊的なものになるような変化は突然発生しませんでした。 今でも人間の平均寿命は200歳に達しており、旅行者によると、アフリカのアラブ人の間ではそれは珍しいことではないという。 原始的な化石の遺跡は、当時生きていた生物の壮大なサイズと巨大な要塞を示しているのに、原始時代に200年を超える寿命を考えることがなぜ不可能なのでしょうか? 一部の動物、特に鳥類は現在300〜400年生きることが証明されています。 したがって、生まれ故郷の国で、今よりも自然に沿った生き方をしている人が、聖書の年代記が証言している限り長生きすることは不可能ではありません。
家長たちの生涯の年表もまた、 一般的な定義地球上の人類の生活、原始史の年表を確立します。 その構築は、聖書の年代記における族長の年数が 1) 人生の始まりから長男の誕生まで、2) 長男の誕生から人生の終わり、そして 3) すべての人生の年数。
最初のカウントは特に重要です。 これにより、アダムからその後の族長までの連続した年数を引くことが可能になります。長男の誕生前にそれぞれが生きた年数を合計するだけで済みます。 したがって、息子セトが生まれたとき、アダムは130歳、エノスが生まれたときセトは105歳、カイナンが生まれたときエノスは90歳でした。 これらの年数の合計は、アダムの創造からカイナンの誕生までの期間、130 + 105 + 90 = 325 年になります。 同様に、人類の歴史の中で新しい時代が始まったアダムからノアまでの年数を決定することができます。
しかし、見かけの単純さにもかかわらず、計算には別の点でほとんど解決できない困難が伴います。 この原始時代の年代を確立するには、まず次のことを見つける必要があります。 強力なサポート族長たちの生涯と長男の誕生以前の生涯の記述そのものが、聖書年代記の中で最も古く権威ある3つのテキスト、ユダヤ語、サマリア人、ギリシャ語で大きく異なっているためである。 この違いは、上の比較表からわかります。
多くの通訳者が長年にわたってこの相違の解決と合意に取り組んできましたが、これまでのところ、この問題は十分に完全に解明されていません。
あらゆる種類の仮定が立てられました。 この違いを、聖書の筆記者の偶然の間違いと説明する人もいます。 サマリア語本文の逸脱には、おそらく族長たちの信じられないほどの長寿を縮めようとする一貫した願望があり、ギリシャ語本文のヘブライ語からの逸脱には、聖書の年表をエジプト語の形式に統一したいという70人の通訳の願望があると見る人もいる。 ; 他の人たちは、最後に、ヘブライ語本文の減らされた読み方の中に、ユダヤ人による意図的な本文の歪曲が見られます。ユダヤ人は、古代の預言によれば、「時代の成就はまだ来ていない」ことを証明しようとしたのです。世界創造から6千年後に起こった。
最初と最後の仮定の可能性がより高くなりますが、科学によってまだ発見されていない他の理由がある可能性があります。
いずれにせよ、ギリシャ語翻訳の証言にはそれ自体に多くの根拠があり、それらは採用された年表の基礎となった。 正教会そして多くの有名な研究者によってサポートされています。 この計算によると、考慮される期間は (洪水前) 2,262 年になります。
聖書のページをめくると、多くの興味深く神秘的な物語が分かります。 アダムとイブの息子の一人が犯した兄弟殺しという犯罪が初めて記述されるのは、この神聖な書物の中にあります。 では、なぜカインはアベルを殺し、その後彼はどのように罰せられたのでしょうか? この対立は著作のページで詳細に説明されているという事実にもかかわらず、何が起こったのかにはいくつかの理由があります。
楽園から普通の地球に戻ったアダムとイブは、食べるものと着るものを確保するために働き始めることを余儀なくされました。 彼らには息子、カインとアベルがいました。 それぞれが自分の道を選択しました。 カインは土地を耕して植物を育てるようになり、アベルは牛を育てる職業が好きで、単なる羊飼いになりました。
この二人は敬虔で神を喜ばせたいと思っていました。 全能者をなだめ、その好意を得るため、彼らは彼に犠牲を払いました。 これらの犠牲の一つの間に、カインは小さな火を起こし、トウモロコシの穂の束をその中に入れました。 アベルは別の火を起こし、最も太った子羊を屠殺し、同じように火の上に置きました。
しかし、神は弟アベルの犠牲だけを受け入れました。彼は敬虔であり、 優しい人。 彼は心から主を信じ、純粋な魂で祈りました。 兄のカインは神に気づかれませんでした。全能者が彼の祈りと表現の誤りを見抜いたからです。 カインが犠牲を払ったのは、それが必要だったからであり、心からではありませんでした。
アベルの方が幸運だったのを見て、誇り高きカインはこの現状に憤慨しました。 彼は怒りと妬みでいっぱいだった。 彼は自分のことを嫌い始めた 兄弟。 主は彼に別の考えを与え、彼の心を和らげようとされましたが、彼は毅然としたままでした。 主は文字通り、悪を始めた者は罪を犯すと語られました。
しかし、カインはすでに兄弟殺しに向かっていたのです。 彼はアベルを野原に呼び出し、冷酷に命を絶った。 被害者の涙も嘆願も、自分の両親に悲しみをもたらすとは考えもせず、殺人犯を止めることはできなかった。
カインは、生きている魂は一人も彼の凶悪な行為に気づいていないと信じていましたが、そうではありませんでした。 全能者はすべてを見ておられます。 主は彼に向かって、「あなたの兄弟はどこにいるのですか」と尋ねられました。 それに対して犯人は、「どうして私にわかるの、私は弟の番人ではないのです！」と答えました。
そこで神はカインを次のように罰することを決定しました。
- 彼に呪いをかけなさい。
- 別の方向に生きるために送ります。
- 殺人者はどこにも平和と平穏を見つけることはできません。
- 無実の流された血のために毎時間、彼の良心が彼を苦しめるでしょう。
- 近づいてくる人々が自分の前にいるのが誰であるかを知り、誤って彼を殺さないように、彼に特別なマークを付けました。
この物語には深い哲学的な意味があります。 私たちはカインが大罪を犯すようになった理由を理解し、犯した行為に対する責任を認識し、あらゆる犯罪には必ず同じ罰が下されることを理解しています。
その他の殺人説
- あるバージョンによると、女性は論争の的となった。 聖書には当時生きていたのは4人だけであるという事実にもかかわらず、兄弟たちには姉妹もいたと考えられています。 その中の一人がアバンです - 兄弟は両方とも好きでしたが、決してそれを共有することができませんでした。 この理論は、その後この女性と結婚し、新しい都市を設立し、息子を産んだのがカインだったという事実のために現れました。
- 別の理論では、この殺人は意図的ではなかったと考えられています。 イスラム教では、ある日、カインは激怒してアベルの胸をつかみ、主に「彼をどうしたらいいですか？」と尋ねたと言われています。 この時、悪魔が近くにいて、「殺せ！」とささやきました。 知らず知らずのうちに、兄はアベルを殺してしまいました。
- 哲学者のヨセフ・アルボは、何が起こったのかについて自分なりの解釈を提唱している。 カインは罪のない動物を殺したアベルを許せなかったと言う。 このため、彼らの間にスキャンダルが勃発し、その結果は死亡しました。
- タルムードの本には、兄弟の間で戦いが起こり、アベルが勝者となったと書かれています。 敗北に復讐したいと考えたカインは、殺人を実行しました。
しかし、それでもなお、最初のバージョンは精神的な文学の主要なバージョンと考えられています。 カインは悪意、無関心、憎しみ、怒り、残酷さなどの悪徳に恵まれており、それが血のつながった兄弟の殺害を犯した理由です。
カインは彼の砂漠に応じて罰を受けました。 彼は生涯を通じて親戚から遠く離れて暮らしていましたが、そこでさえ平和を見つけることはできませんでした。 目を閉じるとすぐに、血だまりの中に兄アベルの姿が目の前に現れた。 彼の良心は絶えず彼を苦しめ、どんな音でも怖がっていた。 木から葉が落ちるとすぐに、カインはパニックになって急いで逃げました。
それにもかかわらず、彼は大好きな仕事、つまり土地を耕作し続けました。 これが新世代の農民の出発点となりました。
イブは残りの人生を、殺された息子のために悲しみ、泣きながら過ごしました。 最初は誰も彼女に息子たちの真実をすべて話そうとはしませんでしたが、悪魔はこの恐ろしい知らせを彼女にもたらし、すべてを詳しく話しました。 世界で最も重い悲しみ、つまり愛する人の死はここから始まります。 しかし、それにもかかわらず、彼は不幸な母親を憐れみ、「基礎」を意味するセスと名付けられた新しい息子を彼女に送りました。 これは、怒り、無関心、殺人があってはいけない新しい世界の始まりを象徴しています。
人間の命は神によって与えられたものであり、誰にもそれを奪う権利はありません。
なぜカインがアベルを殺したのかは関係なく、カインは有名になりました。 人、つまり殺人者、悪党、罪人を表すのはそれです。 彼を認識するには、怒りでうなだれて歪んだ顔を見てください。 彼の罪は重大であり、彼の罰は価値のあるものだった。
彼はカインに「あなたの弟のアベルはどこですか？」と尋ねました。 カインはこう答えました。 私は兄の番人ですか？ しかし神はこう言われました。「あなたは何をしたのですか？ あなたの兄弟の血の声が地面から私に叫びます。 あなたの手から兄弟の血を受けた土地から来たあなたは呪われています。 あなたが土地を耕しても、その力はあなたに与えられなくなります。あなたは地上で追放され、放浪者となるでしょう。 カインは「私の罰は耐えられないほど重いです。 見よ、私は地上をさまようだろう。 私に会う者は誰でも私を殺します。」 「カインを殺した者は七回復讐されるだろう」と彼は言いました。 そして神はカインに対して、誰も彼を殺さないようにしるしを立てました。 そしてカインは妻とともに、人々に父として現れた場所から出て、エデンの東に定住し、町を築き、息子の名前を取ってエノクと名付けた。
カインからは人の子と呼ばれる邪悪な人々の部族が出てきました。 彼らは地上生活の安全、快適さ、楽しみだけを気にしていました。
カインの子孫の一人であるレメクは、初めて二人の妻と結婚しました。 彼から生まれたのは、天幕の中で群れと一緒に暮らした初めてのヤバルです。 ジュバル、楽器の発明者。 鍛冶の発明者トバルカイン（フォーヴェル）とノエマ。
部族の混合。 人々の腐敗。 ノア。 洪水（天地創造から2262年、紀元前3247年）。 ノアとその家族の救い。 彼の犠牲。 ノアに対する神の祝福と彼との神の契約
地上に人間が増えると、神の息子たち（セトの子孫）は人の娘（カインの子孫の娘）の美しさに誘惑され、妻として迎え入れ始めました。 そのせいで、すべての人が堕落してしまうのです。 それから彼はこう言いました。「人々が私のこの御霊を無視するのは永遠ではありません。 彼らは道を踏み外し、肉欲的になってしまいました。 彼らに悔い改めるまで120年の猶予を与えます。」
当時、地球上には巨人（巨人、攻撃者）がいました。特に神の息子が人の娘と結婚し始めた頃から生まれ始めました。 彼らは地上の邪悪、腐敗、悪をさらに増大させました。 人々の腐敗がひどく、地球が彼らによる残虐行為で満たされているのを見たとき、彼は悲しみ、人々とそれに伴う牛、爬虫類、鳥類を絶滅させようと決心しました。
当時、ノアという義にかなった罪のない人がいました。 彼にはセム、ハム、ヤペテという3人の息子がいました。 彼はノアに言った、「地球は人々の悪行で満ちています。 私は彼らを地球上から絶滅させます。 上部に穴があり、側面に扉がある箱舟を作ります。 その中に、下層、第二、第三の住居を配置します。 内側と外側を樹脂で覆います。 見よ、わたしは地上に大洪水を起こし、地上のすべての生き物を滅ぼす。 しかし、わたしはあなたと契約を結びます。そしてあなたとあなたの息子たち、あなたの妻とあなたの息子の妻たちはあなたとともに箱舟に入るでしょう。 また、あらゆる種類の動物を箱舟に連れて行き、清めるのは雄と雌の7人ずつ、不浄な動物は雄と雌の2人ずつにする。 あらゆる種類の食料を備蓄してください。」 そしてノアは神が命じられたことをすべて実行しました。
人生600年目の終わりに、ノアは家族や動物たちとともに箱舟に入りました。 彼らの後を追って箱舟を閉めなさい。 同じ日、大雨が地上に降り、40日40夜降り続きました。 そして深海の水が乾いた陸地に押し寄せた。 水は山々を覆い、最も高い山々よりも 15 キュビトも高くなりました。 地球上に住むすべてのものは死んだ。 ノアと、水に浮かぶ箱舟の中に彼と一緒にいた人々だけが残った。 水は150日間にわたって地上に上昇しました。 すると風が大地に吹き込み、水が沈み始めました。 箱舟はアララト山に止まりました。 山の頂上が見えてきました。 40日後、ノアは箱舟の窓を開けてカラスを放ちました。 カラスは飛び立ち、箱舟の屋根に止まりました。 7日後、ノアは鳩を放ちました。 鳩は乾いた場所を見つけることができず、箱舟に戻りました。 さらに7日後、ノアは再び鳩を放しました。 鳩が新鮮なオリーブの葉をくわえて戻ってきたので、ノアは水が地から引いたのを知りました。 さらに7日後、ノアは三度目に鳩を送りましたが、ノアは戻ってきませんでした。 地球が乾いたとき、神はノアに、一緒にいたすべての人たちと一緒に箱舟から出るように言いました。
ノアは箱舟を出た後、祭壇を築き、すべての清い家畜とすべての清い鳥から取り、全焼のいけにえを神に捧げました。 神はこの犠牲を喜ばれ、心の中でこう言われました。 今後、大地が立ち、種をまき、収穫する間、夏も冬も、昼も夜もその上に止まることはありません。 そしてノアとその息子たちを祝福して、「産めよ、増えよ、地に満ちよ。 すべての動物があなたを恐れ、震えさせ、あなたの手に委ねてください。 動き、生きているすべてのものを、緑の草のように、あなたの糧にしてください。 ただ血は食べないでください。 あなたの血液も採取します。 人間の血を流す者は誰でも、同じ血が流されるでしょう、なぜなら人間は神の似姿に創造されたからです。」 そして彼はノアとその子孫たちと、もう洪水が起こらないという契約を結び、この契約のしるしとして雲の中に虹をかけました。 (。)
ノアは世界の救い主であるイエス・キリストの型であり、箱舟は人々だけが救われるキリストの教会の型でした。
ハムの父親に対する無礼。 ノアの子供たちの運命についての預言
ノアは箱舟を出た後、土地を耕し始め、ブドウ畑を植えました。 ある時、彼はその力を知らずにブドウ酒を飲み、酔っぱらってテントの中で裸で横たわりました。 息子のハムは彼を見て、二人の兄弟に話しました。 セムとヤペテは衣服を受け取って肩に担ぎ、後ずさりして天幕に入り、父親を見ないように覆いました。 ノアは目を覚まし、ハムが自分にしたことを知ったとき、預言的にこう言いました。「カナン（ハムの子）は呪われている。僕の中の僕は兄弟たちと一緒にいるだろう。」 それから彼はこう続けた。「シムの主に祝福あれ。 カナンは彼の奴隷になります。 神がヤペテを拡張し、セムの天幕に住まわせますように。 カナンは彼の奴隷となるでしょう。」 これらの言葉で、ノアはハモフの子孫がセムとヤペテの子孫の奴隷になるだろうと予言しました。 神はセムの子孫において祝福され、神への真の崇拝が保たれ、神がこの部族から受肉されるであろう。 ヤペテの子孫が占領する 最大の空間彼らはシモフの子孫を自らの力で征服し、真実の世界に入るだろう。
ノアの息子たちからすぐに人々は増え、地球上に広がり始めました。 (章)
バビロニアの大混乱、言語の混乱、人々の離散（天地創造から2793年、紀元前2716年）、偶像崇拝の出現
最初、すべての人々は 1 つの言語と 1 つの方言を話していました。 人々は大地に広がり、シナルの地の平原に定住しました。 ここではハムの子孫が特に強かった。 ノアが彼らに奴隷になることを預言したことを思い出し、この預言が成就することを望まなかったと彼らは言いました。 「私たちが全地に散らされる前に、自分たちで都市と天に届く塔を建て、名を上げましょう（私たちは栄光を受けるでしょう）」そして彼らは建設を始めました。 シナルの地では見つからない石の代わりにレンガを使い始め、石灰の代わりに土製のタールを使い始めました。 他の部族の多くの人々もこの事業に参加しました。 しかし彼はこう言いました。「下って彼らの言語を混乱させて、一方が他方の言葉を理解できないようにしましょう。」 そして主は彼らの言葉を混乱させ、彼らを全地に散らした。 この都市にはバビロン（混合）という名前が付けられました。 そうなった さまざまな国さまざまな言語を話します。
地球上に散らばった人々は、徐々に真の神を忘れ始め、神の代わりに、太陽、月、星、人、動物、植物、悪魔、想像上のフィクション、偶像（偽りの神の像）を崇拝するようになりました。 。 真の神への信仰は、シモフの息子アルファクサドの子孫にのみ保たれました。
アルファクサドからは、カイナン、サラ、エベル、ペレグ、ラーガブ、セルグ、ナホル、テラといった、真の神の崇拝を守り広めた族長たちが次々と子孫を残しました。 彼らは古代の族長たちよりも寿命が短くなりました。 ノアは950年、セムは600年、アルファクサドは465年、テラは206年生きました。 (章)