構成

「イゼルギル老女」はマキシム・ゴーリキーの初期の作品の一つであり、作者の才能はすでにその多彩で明るく個性的な芸術的・表現的手段によって完全に体現されていた。 作者が微妙な観察者、可動的で豊かな比喩的なファンタジーを持つ人物として登場する、カラフルで粘り強く繊細な比較は、この作品のイメージシステムと深い象徴性の完全な複雑さと強度に成長します。

この物語の比喩の海全体において、主人公は老婦人イゼルギルその人、乙女と誇り高き​​鷲の自由な息子であるララ、そして「自分を燃やして他人を照らす」英雄であるダンコです。 3 人の英雄 - 物語が 3 つの章に分かれています。 第一章は老婆が語るラーラの伝説。 彼女自身の運命は第二部で説明され、そこで作者は彼女の「黒い目」、鈍く「曲がったフクロウのような鼻」、しわの寄った顔、枯れた肌、「こけた頬」の肖像画を私たちに描いている。 私たちの前には生命のない生き物があり、それは「影」のようなものですが、本質的には非現実的です（イゼルギルはストーリーテラーのイメージです）。 3 つの章すべてで、雲の中を通過し、英雄と野原の上に兄弟の影を映すリングのイメージ。 そして、老婆の像が3つのうちの主要なものです。 彼女の描写は、長く困難な人生を生きてきた人のイメージです。 それは語り手と聞き手の古くて経験豊富な対話者です。 彼女は同じ古い寓話、おとぎ話、伝説の守護者であり、英雄が自分自身の中に具現化されていますが、彼女はこれを疑っていません。

ララもまた重要な影です。 早い段階で、彼の揺るぎない誇り、恣意性への渇望、そして行動と権利の無限さのせいで、彼は永遠の自由と放浪、耳の聞こえない孤独の中での苦痛な不死を運命づけられており、もはや彼の願望ほど誇りに思っていない、乙女と自由な鳥の息子。 計り知れないプライドに対する彼の罰は不滅の存在であり、長年にわたって彼は影と化し、一瞬たりとも遅れをとることはなく、とらえどころのない幽霊のようなものになりました。

ダンコはもはや「影」を残さず、自分自身の思い出と本当の偉業としての火花、光を残したヒーローです。 彼はイメージです自己犠牲、老婆とラーラの両方に対する反対。 彼はヒューマニズム、人間性、そして本当の個性のイメージです。

老婦人イゼルギルはラーラと自分が似ているとは思っていません。 そして、彼女はかつての愛と口に移された知恵によって自分の「影」をこの世に置いたと信じていますが、彼女の存在はラーラの存在と同じくらい無意味です。 それは二人の影だ。 心の底では、彼女はダンコと自分の類似点を見つけたいと望んでいますが、彼女の過去はララと同様の誇りと自由への渇望についてのみ語っています。

彼らの明るい対蹠地は燃えるダンコであり、彼の心は燃えており、老婦人の心と目は、経験豊富な感情と愛、思い出にもかかわらず、ぼんやりしています。 團子のように人々に愛情を注ぎ尽くしたと彼女は思っているが、それは間違いであり、この噺家は團子とはかけ離れた存在である。 ララと同じように、彼女は経験豊富な愛の中で孤独に生き続けています。 彼女は決して愛することができず、自由で本質的に孤独でしたが、今ではかろうじて本物です。

ダンコは「影」ではなく、選ばれた英雄の光線、火花、そして永遠の明るい記憶です。

この次の詳細は、大きな役割と重要性を果たしており、ヒロインの主要なイメージとラーラの関係、およびダンコからの疎外感を何度も確認する類似点です。老婦人イゼルギルが最初にラーラの影を指摘し、彼女はそれを見ます。 、それを彼女の対話者に見せますが、彼は気付かず、試みても、彼女はララのこの影を見ることはありませんが、ナレーターはダンコの火花に最初に気づき、その輝きを見て、それらを指しますが、それに応えて老婦人は、自分はすでに目が見えず、彼らを見ることができない、彼らの光を熟考することは決してない、と言いました。 ！

老婦人もまた本当の偉業には程遠く、その象徴はやはりダンコです。 彼女が「最愛の人」に会うために、自らの危険を冒して見張りを通って囚人たちのところへ這って行ったとき、貴族のために犠牲を払ったことは偉業ではありません。 彼女は真実の愛からこの行為をしたのではなく、彼女の魂と恩人の広さからではなく、本質的に罪のない人を（犠牲者のララのように喉を踏むことによって）破壊し、彼女の行為によって状況を変えることはありませんでした。 この行為によって、彼女は再び自分の自由と力を示しただけです。

3 つの殺人事件は、物語を取り巻くさらに 3 つの象徴です。 ララは自らのプライドのために罪のない女性を殺し、イゼルギルは“愛する人”のために、そしてダンコは他人のために自らを殺し、その心を踏みにじられる…。

私たちの比喩的で象徴的なセリフを要約すると、ラーラとイゼルギルは自由のイメージであるが、彼らは決してそうではなかった、なぜなら彼らは彼らの心と魂を真に自由にする人間性と誠意をほとんど、またはまったく持っていないからです。 自由の身で死んだダンコについて言えないこと、希望の光 人間の魂そして彼らの自由な心の中で彼の燃えるような道を続けました。 そして、老婦人イゼルギルとララの唯一の違いは、彼女は不死ではなく、周囲の他の人々に少なくとも一部を与えることができるということです...

私たちは、ララとダンコの伝説の英雄の特徴を具体化した生きている主要なヒロインである老婦人イゼルギルに含まれる、多面的で洗練された深い概念イメージをすべて徹底的に検討しました。 この物語では、言葉による肖像画家、風景画家、そして最も繊細な心理学者としての作家の才能が可能な限り深く、そして明るく明らかにされていると私は信じています。

この作品に関するその他の著作

物語「老婦人イゼルギル」は、19 世紀の 90 年代半ば、プロレタリア革命の時代に書かれました。 ここでのロマンチックな英雄たちは、ゴーリキーによって特定の社会集団の代表として描かれているわけではありません。 彼らの自由への愛、勇気、束縛勢力に対する抗議は、個人の経験という形で表現されています。 この物語は集団に反対する人々を非難します。 ララの伝説は、捕食者である「スーパーマン」の崇拝が誤りであることを暴きます。 ダンコは人々の利益のために自己犠牲を払う覚悟、「人々への大きな愛」に満ちています。 主題 " 美しい世界「そして人生の肯定 イデオロギー的な内容 作品は欠かせないものです。 それは、美しい自然と、働き、人生を楽しみ、歌を歌い、美しさを見て創造する方法を知っている人々のイメージが成長する「フレーム」の主な動機を構成します。 物語「老婦人イゼルギル」は、人生への愛、人生の喜び、そしてダンコの英雄的な自己犠牲、自由と人々の利益のための闘争の動機を組み合わせています。 最初の行からロマンチックな風味が感じられますが、最初は作家が表現手段を使用してより抑制された表現を使用し、その後、語り手の認識を通して屈折するかのように、物語はますます感情的に色付けされていきます。 この物語を代弁する老婦人の姿もロマンチックです。「時が彼女を真っ二つに曲げました…彼女の乾いた声は奇妙に聞こえ、歯ごたえがあり、まるで老婦人が骨で話しているかのようでした。」 この幻想的で幻想的な佇まいは、時間そのものを体現したものです。 「あれから何千年も経ちました…」イゼルギルは物語を始めるが、老婦人はこの数年間に何が起こったのかを目撃しているようだ。 ここでは「時間」という言葉を「永遠」として捉えています。 物語「イゼルギル老女」の構成はアンチテーゼに基づいています。 ダンコのイメージで作家が意志の強い人の精神的な強さを明らかにする場合、ララについての最初の伝説では、彼は個人主義の無意味さを示します。 若さのない冷たい心だけでは、人に本当の強さは与えられません。 自分が優れているという自信だけでは幸福には十分ではありません。 これが鷲と地上の女性との間に生まれた息子の弱点です。 ラーラの母親は「疲れ果てて」「枯れ果てて」おり、何千人もの人々と反対した者の最も不幸な犠牲者です。 著者の理解では、人々と自分の仕事に対する熱烈な愛だけが、人生の試練において人に堅さを与えます。 他人のために自分を犠牲にするダンコはララよりも強い。 興味深いのは、ゴーリキーが自然の力を生き物に例えていることです。「...沼はその貪欲で腐った口を開いた」、「...森は鈍くハミングし、まるで脅迫して葬式の歌を歌った...」 , 「そして木々は...生きているようで、人々の周りに伸びていました...節くれだった長い手...」 自然には独自の性格があり、人々に対する独自の態度があります。 これは、たとえば、人々が怒りと疲労によって残酷になり、自分たちを光に導いてくれる人を殺そうとしたとき、森がどのように「行動」するかです。 「彼らは立ち止まり、森の厳粛な騒音の下、震える暗闇の真っ只中で、疲れて怒りながら、ダンコを裁き始めました。」 森は大喜びです。 英雄が偉業を成し遂げたとき、「闇は散り、沼の腐った口に落ちた」。 森、暗闇、沼地 - これは、人を獣に変えようとする悪の力の擬人化です。 これについての次の行は次のとおりです。「ダンコは自分が働いた人々を見て、彼らが動物のようであることに気づきました。」「...彼らの顔には高貴さはありませんでした...」、「...そして彼らは警戒していました」オオカミのように...」、「あなたは死ぬでしょう！ - 彼らは咆哮した。 作家は、森が勝利、つまり動物のようになった人々に対する悪の勢力の勝利を祝っていることを表現する必要があったので、森の「勝利の」「歓喜の」騒音について話します。 ダンコが燃えるような心で人々の道を照らすと、「森は静まり返り、闇がその光から散り散り、沼の腐った口に落ちた。」 ゴーリキーでは、同じ形容詞が反対の英雄を特徴づけることがあります。 人のために心を燃やすダンコも、「自分しか見ていない」ララも、「誇り高き」「勇敢」「美しい」という言葉が特徴です。 「こうして男はプライドを傷つけられたのだ！」 - これはララについての老婦人イゼルギルの最後の言葉です。 ダンコの物語はまた、誇りについての言葉で終わります。「命知らずのダンコは、草原の広がりに視線を前方に向けました。」彼は自由な土地に喜びに満ちた視線を投げ、誇らしげに笑いました。 ダンコにとって、プライド、つまり自尊心を保つことは、獣にならないこと、自分の中の人間を失わないことを意味します。 ラーラにとって、プライドは個人主義に変わり、周囲のすべての人に対する軽蔑と憎しみにつながります。 物語の中で英雄たちの美しさも比較されます。ダンコの美しさは彼の高貴さを反映し、ララの美しさは彼の人々からの疎外感を反映しています。 したがって、彼女は冷たく、略奪的です。「...彼の目は鳥の王の目のように冷たく誇らしげでした。」 物語の終わりは幸せな気持ちを呼び起こします。 きらめく色と明るい光の感覚は、「...森は静まり返り、照らされた」、「...光から散乱した暗闇...」、「...人々はすぐに飛び込みました」というフレーズで表現されています。海 日光そしてきれいな空気…」 だからすべて 視覚芸術物語のイデオロギー的内容と密接に結びついています。 これらは、人の本当の美しさは、人々に敵対的な力を克服したいという願望にあるという作家の考えを伝えます。 受け身になるということは、獣のようになることを意味します。

ここでのロマンチックな英雄たちは、ゴーリキーによって特定の社会集団の代表として描かれているわけではありません。 彼らの自由への愛、勇気、束縛勢力に対する抗議は、個人の経験という形で表現されています。

この物語は集団に反対する人々を非難します。 ララの伝説は、捕食者である「スーパーマン」の崇拝が誤りであることを暴きます。 ダンコは人々の利益のために自己犠牲を払う覚悟、「人々への大きな愛」に満ちています。

作品の思想的内容として「美しい世界」と人生肯定というテーマが欠かせない。 それは、美しい自然と、働き、人生を楽しみ、歌を歌い、美しさを見て創造する方法を知っている人々のイメージが成長する「フレーム」のメインモチーフです。 物語「老婦人イゼルギル」は、人生の愛、人生の喜び、そしてダンコの英雄的な自己犠牲の動機、自由と人々の利益のための闘争の動機を組み合わせています。

最初の一行からロマンチックな香りが感じられるが、最初は作家がより抑制された表現手段でそれを作り上げ、やがて語り手の認識を屈折させるかのように、物語はますます感情的に彩られてゆく。

物語が語られる老婆の姿もまたロマンチックです。「時が彼女を真っ二つに曲げました...彼女の乾いた声は奇妙に聞こえ、まるで老婆が自分の骨で話しているかのようで、歯ごたえがありました。」 この幻想的で幻想的な佇まいは、時間そのものを体現したものです。 「あの時から何千年も経ちました…」 - イゼルギルは話を始めますが、老婦人はこの数年間に何が起こったのかを目撃しているようです。 ここでは「時間」という言葉を「永遠」として捉えています。

物語「イゼルギル老女」の構成はアンチテーゼに基づいています。 ダンコのイメージで作家が意志の強い人の精神的な強さを明らかにする場合、ラーレについての最初の伝説では、彼は個人主義の無意味さを示します。 若さのない冷たい心だけでは、人に本当の強さは与えられません。 自分が優れているという自信だけでは幸福には十分ではありません。 これが鷲と地上の女性との間に生まれた息子の弱点です。 ラーラの母親は、「疲れ果て」、「枯れ果て」、何千人もの人々と反対した者の最も不幸な犠牲者です。

著者の理解では、人々と自分の仕事に対する熱烈な愛だけが、人生の試練において人に堅さを与えます。 他人のために自分を犠牲にするダンコはララよりも強い。

ここでのロマンチックな英雄たちは、ゴーリキーによって特定の社会集団の代表として描かれているわけではありません。 彼らの自由への愛、勇気、束縛勢力に対する抗議は、個人の経験という形で表現されています。 この物語は集団に反対する人々を非難します。 ララの伝説は、捕食者である「スーパーマン」の崇拝が誤りであることを暴きます。 ダンコは人々の利益のために自己犠牲を払う覚悟、「人々への大きな愛」に満ちています。 作品の思想的内容として「美しい世界」と人生肯定というテーマが欠かせない。 それは、美しい自然と、働き、人生を楽しみ、歌を歌い、美しさを見て創造する方法を知っている人々のイメージが成長する「フレーム」のメインモチーフです。 物語「老婦人イゼルギル」は、人生の愛、人生の喜び、そしてダンコの英雄的な自己犠牲の動機、自由と人々の利益のための闘争の動機を組み合わせています。 最初の一行からロマンチックな香りが感じられるが、最初は作家がより抑制された表現手段でそれを作り上げ、やがて語り手の認識を屈折させるかのように、物語はますます感情的に彩られてゆく。 物語が語られる老婆の姿もまたロマンチックです。「時が彼女を真っ二つに曲げました...彼女の乾いた声は奇妙に聞こえ、まるで老婆が自分の骨で話しているかのようで、歯ごたえがありました。」 この幻想的で幻想的な佇まいは、時間そのものを体現したものです。 「あの時から何千年も経ちました…」 - イゼルギルは話を始めますが、老婦人はこの数年間に何が起こったのかを目撃しているようです。 ここでは「時間」という言葉が「永遠」として捉えられています。 物語「イゼルギル老女」の構成はアンチテーゼに基づいています。 ダンコのイメージで作家が意志の強い人の精神的な強さを明らかにする場合、ラーレについての最初の伝説では、彼は個人主義の無意味さを示します。 若さのない冷たい心だけでは、人に本当の強さは与えられません。 自分が優れているという自信だけでは幸福には十分ではありません。 これが鷲と地上の女性との間に生まれた息子の弱点です。 ラーラの母親は、「疲れ果て」、「枯れ果て」、何千人もの人々と反対した者の最も不幸な犠牲者です。 著者の理解では、人々と自分の仕事に対する熱烈な愛だけが、人生の試練において人に堅さを与えます。 他人のために自分を犠牲にするダンコはララよりも強い。

「ベッサラビアのアッカーマン近くの海岸で、これらの物語を見た」 - これがマキシム・ゴーリキーの物語の始まりです。 最高の作品。 物語「イゼルギル老女」は、ベッサラビア南部を放浪した作者の忘れられない印象を反映しています。 早春に 1891年。 この物語はM. ゴーリキーの初期の作品に属し、ロマンチックな路線（物語「マカール・チュドラ」と「チェルカシュ」）を継続しており、不可欠で強い人間性に対する作者の賞賛を最も強く反映しています。

物語の構成がかなり複雑。 生涯で多くのことを語ったイゼルギルの物語は、一見独立したように見える 3 つの部分 (ララの伝説、イゼルギルの人生についての物語、ダンコの伝説) に分かれており、それぞれの部分は完全に 1 つの目標に従属しています。主人公のイメージを最も完全に作成します。 したがって、3 つの部分はすべて 1 つの全体を表しており、人間の命の真の価値を明らかにしたいという著者の願望という共通のアイデアが浸透しています。 構成は、2つの伝説がイゼルギルの人生の物語を組み立てているようであり、それが作品のイデオロギーの中心を構成しています。 伝説は、人生についての 2 つの概念、それについての 2 つの考え方を明らかにしています。

人の自由と自由の欠如の問題は彼の創造的な生涯を通して付きまとっているため、画像のシステムは、作品のテーマを最もよく明らかにしたいという作者の欲求に完全に従属しています。 主要なイデオロギー的負荷を伴う物語の最も鮮明なイメージには、ララ、ダンコ、老婦人イゼルギルのイメージが含まれます。

最初の伝説のイメージをリードするララは、可能な限り最悪の光で読者に提示されます。 法外なプライド、巨大な利己主義、あらゆる厳格さを正当化する極端な個人主義、これらすべては人々に恐怖と怒りだけを引き起こします。 ワシと地上の女性の息子である彼は、自分自身を強さと意志の体現であると考えており、永遠の孤独、軽蔑、嫌悪に自らを運命づけるのではなく、自分の「私」を周囲の人々よりも優先しています。 したがって、待望の自由と不死は、彼にとって奇妙で避けられない罰です。

物語の中で、ララは人々への最高の愛を表現する第二の伝説の主人公と対立します。 ダンコの誇りは、精神の強さと自信です。 人々の解放のために自らの命を犠牲にした彼は、人々の命と幸福の名の下に達成された偉業に対して、真の不滅に値する​​。

あまり目立たないものの 1 つですが、劣ることはありません 意味のある画像物語のイメージです。 それは、ルーシの周りをさまよい、途中で出会った男性のイメージです さまざまな人、著者の立場を表現する最も重要な手段が含まれています。 読者がイゼルギルを見るのは、自伝的英雄の目を通してです。 彼女の肖像画は、すぐに非常に重大な矛盾を明らかにします。 若い女の子が美しく官能的な愛を語るはずが、私たちの前に年老いた女性が現れる。 イゼルギルは、愛に満ちた彼女の人生がラーラの人生とはまったく異なっていたと確信しています。 彼女は彼との共通点を想像することすらできませんが、語り手の視線はこの共通点を見出し、逆説的に二人の肖像画を近づけます。

作者の態度私の意見では、間違いなく、追放されたララに。 ゴーリキーはこの英雄の人生の立場を非難し、個人主義的な道徳がどのような結果につながるかを示しています。 ダンコのイメージで、作家は彼の理想を体現します 強い個性自己犠牲ができる人。

彼のすべてのイメージ（エピソードとメイン）でゴーリキーは見ています世紀末の民俗的性格の現れであり、さまざまな芸術的手段を使用して、直接的ではなく間接的にその立場を表現しながら、その弱点と強みを探ろうとしています。 「イゼルギル老女」では、ロマン主義の伝統とのつながりが、闇と光のロマンチックなイメージの使用において、二人の英雄の間の鋭いコントラストにはっきりと感じられます（イゼルギルの伝説におけるラーラとダンコの影の比較）。ダンコ）、英雄の誇張された描写で（「彼の目には非常に多くの憂鬱があったので、世界中のすべての人々をそれで毒殺することが可能だった」）。 色とりどりの風景の描写には大きな芸術的価値があります。 それは、読者に忘れられない感動を与えるだけでなく、いわば「真実」と「おとぎ話」を結びつけるものでもあります。

この作品で大きなイデオロギー的および芸術的役割を果たしているジャンル（物語の中の物語）の独自性により、作家はイゼルギルによって語られた伝説の物語と現実とのつながりを確立することができます。

物語の特別な場所は、「かすんだ目、ひび割れた唇」、フクロウの鼻のように盛り上がったしわの寄った鼻、「頬の黒い窪み」、「ひも」などのイゼルギルの詳細な描写の要素によって占められています。灰灰色の髪の。」 彼らは、主人公が自分の物語を語るずっと前に、主人公の困難な人生について語ります。 この作品のタイトルの意味は非常に簡単に判断できます。 実際のところ、老婦人イゼルギルのイメージは「人々の中で生きる人」のイメージに限りなく近いということです。 彼女だけが、自分の人生観をわかりやすい形で表現する権利と機会を与えられています。 したがって、彼女の意識、性格、時には神秘的な矛盾が画像の主要な主題であることが判明し、そこから物語が画像を作成するために書かれたと結論付けることができ、それにちなんで作品が名付けられました。