どちらかといえば、あなたは私を悪く思わないでください
私自身、そして大国であり、排外主義者であり、一般的には大国や国の支持者です。 少なくとも、人が多ければ多いほど、生活はより簡単に、より簡単に、さらにはより良くなるからです。 理由がないわけではありませんが、古代ロシア時代から、ことわざは次のように教えています。-「群れと父親は打ち負かすのが簡単です」
したがって、私は喜んで歴史的改ざんのあらゆる種類の暴言を読みました （まあ、子供たちでさえ、ドイツ人と一緒にいたユダヤ人のメーソンが奴隷にするために私たちの歴史を歪曲したことを知っています）
しかし、この思考の巨人は皆を覆い隠しました

ピジコフ、アレクサンドル・ウラジミロヴィッチ
ロシアの歴史家で政治家、
20世紀ロシア史の専門家。 歴史科学博士。

バッグを持ったピジコフ、素敵な見知らぬ人、腕の下のスピツィン

歴史科学博士のアレクサンダー・ピジコフが、彼の新しい本「スラブの断層」について語っています。 キエフ地域は、意味のある、イデオロギー的、国家的、宗教的な意味でロシアに何をもたらしましたか。 コモンウェルスは国際市場でどのような地位を占めていたのか、そしてイワン雷帝がポーランド系リトアニアのエリートの計画にどのように違反したのか。 ロマノフ家が権力を握ったとき、誰を頼りにしましたか? 私たちの真の歴史を取り戻すことがなぜそれほど重要なのでしょうか。

判明！
それはユダヤ人ではなく、カメンシク人でもなく、すべての責任を負うべき愚かなことでさえありません...
ロシアで権力を掌握するためのポーランドとウクライナの大陰謀
どれの （注意！）正常に完了しました
そして今、私たちはポーランドとウクライナのくびきの下に住んでいて、喉まで奴隷にされています。 （一部の人が考えるように、女性からではありません）
今何をする？ - あなたが尋ねる （私は尋ねた）
レシピあり！ -ピジコフに答える
陰謀の主な手段としての ROC は、ロシア語からウクライナ語に改名されるべきです。
ウクライナとポーランドは同じ民族なので、参加してください
彼らだけが裏切り者ではないので、古い信者からそのような大統領を選んでください
さて、その後、私たちはどのように生きますか！

ザドルバリ、正直な言葉！
心は完全に心を超えてしまったのか、それとも何？ ウクライナ人が非ロシア人になった二日酔いは何ですか?
最近の政治的混乱の背後で、ウクライナ人がロシア人でもあることをすでに忘れ始めている人もいます
来て！ ソビエトの国際主義の時代でさえ、この事実は強調されたわけではありませんが、隠されていませんでした.
ウクライナ人は、ベラルーシ人と同様、ロシア人同様、ロシアの 3 大民族の 1 つです。
共通の起源 (古代ルーシ語)、言語 (旧スラブ語)、および居住地によって統一されています。
昨年、チェルニゴフの家族がクラスノダールに引っ越しました。 1年間、誰もがウクライナ語をうまく忘れ、生活に完全に適応し、地元の秩序を叱りました-ロシアの他の地域からの通常の訪問者とそれを区別することはできません。 どちらの子供も学校に通っており、ロシア語に簡単に切り替えられました。また、必要に応じて、他の子供と区別することもできません。
それはあなた自身の人々には起こらないからです。 ポーランド人は、完全にロシア化されていても、第3世代であっても異なります。 そしてウクライナ人-いいえ。
...
したがって、彼らを私たちから引き離し、ある種のポーランド人に加わりたい
多分ただの馬鹿か最後のろくでなし （まあ、最後ではありませんが、それでも野郎です）

アレクサンダー・ピジコフ：「私の作品はさらなる会話への招待状です」

「歴史の教訓」は、「歴史の分野への傑出した貢献に対して」指名でガイダー財団賞に指名された参加者を読者に紹介し続けています。 今日は、コンペティションの勝者であり、モノグラフ「The Edges of the Russian Schism」(M.: Drevlehrashchile, 2013) の著者である Alexander Pyzhikov と話をしています。

エレナ・カラシニコワへのインタビュー

- インタビューの準備をしているときに、あなたが 20 世紀史の専門家であることに気付きました。

もちろん、一部の人が混乱しているように、古い信者ではありません。

-そして彼らは「ロシアの分裂の端」という本を書きました。 20世紀半ばのロシア史の研究に携わる前に、どのようにして分裂に対処する考えを思いついたのですか?

フルシチョフ、「解凍」。 本が出版されました。私は1990年代のほぼ全体と、スターリン主義の後期（1945年以降）の間、これに携わっていました。 そして、これは私を満足させなくなり、ブレジネフ時代、コシギンの改革、政治局に切り替えるという提案があったので、私は減速することにしました...

- そして、これらの提案は誰から来たのですか?

同じV. A. マウから、私は彼を長い間知っていました。私は今彼のために働いています。 彼は強力な研究者であり、彼のアドバイスは常に役に立ちます。 彼はかつて私に言った：「フルシチョフから離れて、これは科学的方法論の観点からは正しい」. しかし、うまくいかなかったので、今は後悔していません。 なぜそうしなかったのか - 私は科学的アプローチ全体を再考することに決め、個人的な研究経験でそれを感じました. レーニン・スターリンによって記念碑的に書かれたこのスキームにすべてが投資されているため、実際にはすでにうんざりしているクラスビューから逃れるために新しいアプローチが必要でした。 しかし、これは科学の観点からはばかげています。 そして、私は宗教的なアプローチを取ることに決めました。それは非常に珍しいことでした。 説明させてください、西洋の科学では実証主義的アプローチが支配的でした（それが悪いとは言いませんが、それは長い間確立されてきたというだけです）。 それには独自の利点があり、事実の強度、その信頼性をシールドに高めます。 そしてもちろん、スターリン主義者ではなく、マルクス主義はすでに完全に不潔で一時的なジャーナリズムであり、19世紀に発言権を持っていたマルクスの教えは科学的でした。 マルクスを研究している人たち（私はまったくふりをしていませんが）、彼は本当に科学者であり、極端な実証主義の支持者であると主張しています。 したがって、歴史的傾向としての実証主義に欠点があるとすれば、それ以外はすべて破棄されるということです。 実証主義者は事実の信頼性を取り、事実があります-私たちは話しているのですが、事実はありません-私たちは話すことは何もありません。 このようにして、彼らは歴史的なキャンバス全体に沿って移動します。 制限は何ですか？ アーカイブの事実は、私たちが研究している特定の時代の歴史的雰囲気全体を捉えているわけではありません. ばかげたことになります-私たちはスターリンについて12年以上研究してきた西洋の教授と議論しています。 彼らは、そのような文書を見たことがないと真剣に答えています。 それで息してないの？ これは実証主義の特定の制限ですが、もちろん、事実を使用して確実性を追求することは非常に正しいことです。 そして、アーカイブ文書の助けを借りて研究した時代の精神を写真に蘇らせ、捉えるためには、文化的雰囲気を理解する必要があります。 繰り返しますが、実証主義とマルクス主義は、干渉すると信じて、これらすべてを拒否します。

- そして、どのように時代の精神を伝えることにしたのですか?

私が宗教的なアプローチに頼ることに決めたのはここでした。 そして、それは非常に興味深い絵であることが判明しました-結局のところ、現代のヨーロッパ文明全体が宗教的分裂から生まれました. これは絶対的で議論の余地のない事実です。 当時、私たちの理解では政党は存在しなかったため、公共の利益は宗教機関を通じて表明されました。 出発点となった状況に注意を向けました-中世の不可欠な部分である宗教戦争、そしてそれらから抜け出す方法が中世から現代への道になりました。 西側では、カトリックとプロテスタントという、宗教的な服装をした 2 つの「政党」の間の闘争でした。 わずか100年後の17世紀に同じことがあり、1648年に三十年戦争が止まり、ウェストファリアの平和が調印されたときに、すべてが終わりました。 その主要な原則、西洋文明の礎 - 誰の国、それ、そして信仰。 十数年以上お互いを虐殺してきた反対側はすべて落ち着いて、自白の「アパート」に散らばっていました。 終戦時に各国にあった信仰が国家となった。 17 世紀末のヨーロッパの地図を見ると、カトリックとプロテスタントはほとんどが異なる州や行政機関に「定住」していたことがわかります。 イタリア、スペイン - カトリック、イングランド、デンマーク、北の国 - プロテスタント。 当時のドイツは統一されておらず、その一部であった公国も分割され、バイエルンはカトリックであり、たとえばザクセンとプロイセンはプロテスタントでした。 私が条件付きでそれを「自白の選別」と呼ぶように、何が起こったのか。 それは自由主義のイデオロギーの根拠を与え、誰もが落ち着き、矛盾は深い宗教的および文化的性格を持たなくなりました。 支配層と下層層の信仰は一つになり、協力関係が築かれる核が生まれました。 いや、もちろん矛盾はたくさんありましたが、社会のバランスを保つことを可能にする強固な土台もありました。

私が言ったように、彼らにとってすべてが終わったとき（1648年）、私たちはちょうど始まったばかりでした（1654年）。 虐殺の50年、ヨーロッパのように激しい、中世は中世です。 総主教ニコンの支持者、アレクセイ・ミハイロヴィッチと彼の子供たちの国家権力、そして古い古代ロシアの儀式の支持者であり続けたニコンの「目新しさ」を受け入れなかった人々。 それは非常に深刻な戦いでした。トップでは、ニコン総主教の改革を受け入れなかったすべての人が締め出されたという事実ですぐに終わりました-改革を受け入れなかった場合、行政部門では何の関係もありませんレベル。 「私は古い信仰に賛成です、私を知事に任命してください」と言うのは不可能でした。 そんなはずない！ そして、すべての人、特に最高の司教が教会から締め出され、誰もがニコンの革新をすぐに受け入れました。 アレクセイ・ミハイロヴィチが始めた国家の再建を完了したピョートル1世の下でのみ、すべてが和解しました。 しかし、私はこの物語が西洋でどのように終わったかと比較します-完全に異なります。 告白の並べ替えは行われていません。2 つのロシアはどこにありますか? そこでは、プロテスタントとカトリックがそれぞれの自白州に分散し、各団体の長 (国王、公爵など) が共通の信仰を支持しました。 私たちの国では、ニコニアンの信仰が確立されていますが、実際、それを受け入れなかった人々はどこにも行きませんでした.2つのロシア、古い信者とニコニアンは形成されていません。これが西側との主な違いです。

- これとともに 特徴おそらく接続され、ロシアの特別な道について話します。

私の意見では、ここに 200 年間語られてきたすべての根源があります。ある奇妙な国、ある種の特異性、特別な方法です。 いいえ、特別な方法はありません。 唯一の特異性があります - 自白の選別は起こらず、これはすべてにその痕跡を残しました. かなり原始的に言えば、2 つの会社が路上で争って、一方が他方を完全に打ち負かしたようなものですが、全員が同じ家に住む必要がありました。 それは彼らの関係に影響を与えますか？ 彼らはまだお互いを憎んでいます。 そして、ロシア人すべてに特徴的なある種の抵抗感は、宗教的分裂の後に発展した社会心理学的雰囲気から生じています。 しかし、ヨーロッパでは、誰もが志を同じくする人々に囲まれた分裂から抜け出し、日常生活の中で他人や見知らぬ人との接触はありませんでした。 これがある種の寛容の基礎であり、西洋の自由主義へと発展しました。 ロシアにはどのようなリベラリズムがあり得るのでしょうか? そのような状況で、ロシアは生き始めました。 ピーター私は1つの重要なことをしました-彼が帝国を作るために「修理」作業を行ったとき、彼は状況が理解できなかったので、それを理解せずに単にこの問題を「覆い隠す」ことに決めました。

ピーターは古い信者が好きではなく、問題を掘り下げることを拒否しました-しかし、彼は、たとえばデミドフのように、古い信者を賢明に使用しました。 皇帝はこれを行いました：私たちは新しい国勢調査（改訂物語）を実施しており、もはや世帯ではなく世論調査を行っており、古い信仰の支持者であると宣言するすべての人は二重の人頭税を支払います。 そして、誰がそのようなことを言うでしょうか？ 血みどろの宗教的虐殺はごく最近に終わりましたが、多くの人は今でもそのことを覚えています。 膨大な数の古い信者は単にこれを無視し、人口の2％がサインアップし、残りは「輝かないように」正統派であると認識しました。 さらに、逃亡者を返すために軍を送ったアンナ・イオアンノフナの下で、ピョートル1世の下で大規模な移住がありました。 エカテリーナ 2 世は、リベラルで啓蒙主義者であり、この問題に別の方法でアプローチすることを決定しました。1782 年に彼女は二重税を廃止し、迫害を止めました。 問題はなくなったように見えましたが、実際には粉状になっただけで、「にじみ」ました。 私たちが帝国の「ロシア」と呼ぶもの、つまり生き方も宗教も文化も受け入れない人々の層が非常に多かったのです。 これは、支配するエリートによって実現されることはありませんでした。 確かに、ポール私は同じ信仰で皆を和解させようとしました（シノドスに服従しながら古い儀式を守ります）。 しかし、多くの人々は当局の行動に反応せず、当局はすべてが自然に解決すると信じていました。 この状況は 19 世紀半ばまで続き、ニコラス 1 世は、信仰の問題で何が起こっているのか、人々の間で古い信仰の深さはどのようなものだったのかを突き止めようと最終的に決心しました。 これは、当局が人気のあるレイヤーを調査しようとしたときの 1 つでした。 そして、さまざまな委員会によって宣言された古儀式派の数を少なくとも10〜11倍に増やす必要があることが判明し、文書によると、それらはすべて正統派でした。 ここに実証主義があります-ドキュメントによると、話すことは何もなく、問題はありません。さらに深く掘り下げれば、これだけで話せます。

ニコラス 1 世がこの問題を研究し始めたのは、キャサリン 2 世がリベラリズムの精神で起業の自由を宣言したとき、膨大な数の古い信者が行政部門から追放され、土地を所有していなかったからです (土地の所有は奉仕に関連していました)。産業部門への貿易および製造業。 貴族はこれをするのをためらっていました。 そして、分裂論者は産業部門から生計手段を受け取り、自分自身を証明することができました。 したがって、キャサリンの下で形成され始めた商人のクラスは、分裂派の3/4で構成されていました。 貴族も外国人も、何をするにしてもぜいたく品の輸出入でしかなかった。 国内市場はオールドビリーバーズによってマスターされました。 しかし、ニコライを怖がらせたのは、彼らが特定の方法で彼をマスターしたことでした。 キャサリンとアレクサンダーは、通常の資本主義が発展していると思っていましたが、その痕跡すらありませんでした。 商人は共同体のお金のおかげで発展し、精神的な分派センターが蓄積されました（最も有名なのはロゴススコエ墓地とプレオブラジェンスコエ旧信者墓地です）。 新しい事業は人々のお金に基づいていました.仲間の信者が彼の創意工夫と機知のために彼をこの事業に入れたため、最も貧しい雇われた労働者が突然千番目の資本の所有者とギルドの商人になる可能性がありました. そして、評議会が事件の実施が不十分であると判断した場合、彼らはそれを別のものに移すことができました. これは、通常の法的分野の外にありました。 そして今、ニコライ1世はおびえたほどの割合に達し、彼はヨーロッパの社会主義者、サンシモン、フーリエ、信奉者を本当に嫌い、社会主義の考えがロシアに浸透したと判断しました。 しかし、アイデアがないことがすぐに明らかになり、別の何かが下から来ていました。 ニコライは、この古い信者の経済全体をすぐに解散させました。

- そして、この研究を準備し、本を折ったときのあなたの目標は何でしたか?

19 世紀から 20 世紀の変わり目、1917 年まですべてを持ち込まなければなりませんでした。 目標は1つでした-すべてのレーニン-スターリン主義の層を取り除くことです：プロレタリアートの意識、前衛党の形成、1905年のリハーサル、1917年の勝利など。 レーニンはロシアで行われているプロセスとは何の関係もありませんでした.党（またはむしろ、多くのサークル）はモスクワの商人によって資金提供されていました。 これは、現在のRogozhsky Old Believersには非常に嫌われています。

-そして、彼らの不満の正確な原因は何ですか?

それらはまったく異なるロジックを持っています。 なぜ 1917 年が起こったのか知りたかったのですが、私が持っている本の半分は革命のちょうど約 20 年前のものです。 19世紀の終わりまで、モスクワの商人エリートは、ヘルツェン、オガレフ、バクーニンなどの革命について聞きたくありませんでした...「ベル」-やけど。 商人の仕事は非常に明確です-エリートに適合することです。 アレクサンダー 2 世は私に向かって歩いているように見えましたが、彼は距離を保ちました。二度と私に近づかないでください。アレクサンドル 3 世は完全に別人でした。 彼は「ロシアの党」（アクサコフ、カトコフ、メシュチェルスキー、ポベドノストセフ）の影響下にあり、ロシア好きに向けて準備されていたので、和解に向けた措置を講じました。 ここで古儀式派の商人たちは、自分たちの時が来たことに気づきました。 官僚は彼らに会いに行き、皇帝が望んだように、事態は深刻になり始めました. 彼らは経済の支配権を持つべきです！ カトコフ、アクサコフなどは政治的関心を表明した。 唯一の例外は、聖シノドスの主任検察官だったので、この聴衆にうんざりしていたポベドノストセフでした。 彼ら自身は貧しい人々ではありませんでしたが、これらすべてのスラブ愛好家の人物は商人によって支払われましたが、莫大なお金の流れがありました! .. ロシアの国内市場全体がサービスを受け、モスクワに集中しています。 突然、アレクサンドル3世が亡くなり、彼らのお気に入りであるヴィシュネグラツキー財務大臣が去り、彼はモスクワのグループ、カトコフ、アクサコフを崇拝し、彼らは彼に働きかけました。 代わりに、ヴィッテがやってきた - 彼の州への道の最初に、絶対的な黒人のハンドレディスト。 彼を育てた叔父は極端な民族主義者であり、愛国宣言を書いた。 しかし、ウィッテは変わり、「ロシア党」から急転し、モスクワの商人の誓った敵であるサンクトペテルブルクの銀行の親友になりました。 彼は外国資本に賭けました、彼はロシアが貧弱であること、彼らが今言っているようにGDP成長率が弱いことを見ました、彼らは増加する必要があります、そして誰がこれを動かしますか? 外資だけ - それはたくさんあります、知識と技術があります。 私たちの商人は自問し​​ています：私たちはどうですか、私たちはロシア人ですか？ ウィッテは彼らに答えました：あなたはいい人ですが、何か効果的なものがあなたから出てくるまで待っている時間はありません. そして、これは商人にとって悲劇でした。 外国資本が流入し、南部の工業地帯がウクライナに作られ始めました。 すべての資本はサンクトペテルブルクの銀行を経由し、経済の運営者でした。 商人たちは、何もしなければ 20 年後には惨めな少数株主のままでいることに気づきました。 そして彼らは行動し始めました。

- それで、私たちの革命運動の歴史が始まったのですか?

そうです。 以前は誰も興味を持たなかったすべてのサークル - 社会主義革命、社会民主主義、自由主義 - は政党に変わりつつあります。 モスクワの商人は、モスクワ芸術劇場、トレチャコフ美術館、マモントフの私立オペラ、シティンとサバシニコフの出版社など、巨大で費用のかかる文化的および教育的プロジェクトに資金を提供しました...このプロジェクトは、自由主義を社会で流行らせました。 以前は、スペランスキーなどの上層部だけが従事しており、エリートの狭い層でしたが、現在は自由主義が公になっています。 商人の行動の意味は次のとおりです。もしあなたが私たちにこれをしているなら、国家の政治的ジグザグから身を守るために、憲法と議会で皇帝と支配官僚を制限する必要があります。 下院がなければならず、すべての自由は皇帝の意志の表明によってではなく、立法手段によって固定されなければなりません。 リベラル社会モデルが広まり始め、スラヴォフィルの忠実な大衆全体が忘れられ、19世紀の終わりまでに、革命的なリベラルサークルや新聞を奨励することが流行になりました. モスクワ芸術劇場はゴーキーを「回転」させ、これらすべての「アット・ザ・ボトム」やその他の演劇を彼に注文します。 そして、すべてが民主的、リベラル、反独裁的な精神で満たされなければなりませんでした。

- あなたの本の中で、レーニン主義者とスターリン主義者の層を取り除きたいとおっしゃいましたね。 うまくいきましたか？ 重要度の低いタスクはありましたか?

レイヤーを本当に取り除くことが重要でした。 そして、この本を読んだ人は、レーニン主義者とスターリン主義者の概念が継ぎ目で爆発していると私に言いました。なぜなら、誰が原動力であったかだけでなく、最も重要なのはその理由が明らかだったからです。 すべてがモスクワの実業家によって推進されたと言うだけでは十分ではありませんが、なぜ彼らはこれを行ったのでしょうか。 これは、実際的な利益によって決定されたものであり、他のものによって決定されたものではありません。 モスクワの産業グループ全体が、オールド ビリーバーのルーツで育ちました。 20世紀の初めまでに、絵はすでに非常に多彩でした-誰かがオールドビリーバーのスピリチュアルセンターに行き、誰かが仲間の信者であり、誰かがコノバロフのようにまったく行きませんでした。 しかし、彼らはすべてそこから出てきましたが、最も重要なことは、サンクトペテルブルクの銀行に対する闘争という共通の経済的利益によって団結したことです。

Olma-Media が発行する予定の次の本は、「サンクトペテルブルク - モスクワ: ロシアのための戦い」と呼ばれる予定です。 その中で、臨時政府の時代を含め、革命前の過去20年間に闘争がどのように進行したかを詳細に示します。 結局のところ、1917年2月はモスクワの商人の勝利であり、彼らは支配的な官僚機構、これらすべてのコノバロフ、リャブシンスキー、グチコフ、そして彼らと一緒にいた士官候補生を一掃しました。 しかし、混乱から立ち直ったサンクトペテルブルクの銀行家たちは、いわゆる「コルニーロフの陰謀」を実行しました。

スターリンに、はい。 そこでは、分割について直接話しているのではなく、私たちが出てきた環境について話している. 文字ソビエト戦前の時代、これは非常に重要です。 当然のことながら、CPSU (b) のメンバーは古儀式派や正統派を実践していませんでした。 しかし、これは彼らが育った場所を忘れて精神的に変化したという意味ではありません。 あなたが若い頃に形成されたように、あなたはそうなるでしょう。 そして、この論争は、ニコニアンと古い信者の間ではなく、さまざまな自白層の人々の間で、ソビエトの権力の時代に続きました。 これはかなり珍しい外観で、多くの人に衝撃を与えます。 しかし、これらの要因が大きな役割を果たしました。人々の深みから出てきたボルシェビキは誰もマルクスを読んで上に戻りませんでした。 彼らはどのようなマルクス主義者でしたか? 彼らはレーニン主義者でさえありませんでした。 彼らは独自の人生観を持ち、独自の方法で人生を理解していました。 ロシア帝国は、経済的および社会的な意味でソビエトのプロジェクトを妊娠していたと言えます。 ここで、彼は突破しました。

- 志を同じくする人々と思われる国内外の歴史家は誰ですか?

非常に有名なアメリカのグレゴリー・フリース教授がいて、毎年彼がモスクワを訪れているときに会い、これらのトピックについて話し合います. 彼は西洋では宗教史における最大の専門家と見なされています。 5年前に私の仕事について彼に話したとき、彼は非常に興味を持って扱ってくれました。 そして、彼は私のアプローチの支持者であり、私は非常に満足しています. そして、彼が本のレビューを書くことを約束したという事実は、私を楽観的な気分にさせます. ロシアには、西側で最も有名で引用されている非常に強力な歴史家、サンクトペテルブルク出身のミロノフ・ボリス・ニコラエヴィッチがいます。 彼の最も人気のある 2 巻の『ロシアの社会史』は多くの言語に翻訳されており、私もよく参照しています。 そして、私がサンクトペテルブルクにいるとき、私はミロノフと連絡を取り合っています。彼は歴史的な本能を持っており、私をサポートしています。彼はこのトピックを継続する必要があると信じています。

- あなたの仕事に対するフィードバックはあなたにとって重要ですか?

これは私だけでなく、非常に重要だと思います。 グレゴリー・フリースのような人々は、これに一生を費やしてきた強力な真の科学者であり、私たちの歴史をよく知っており、偏見なく、客観性と信頼性は彼らにとって空のフレーズではありません. そして、ある種の仕事に対する彼らの反応は、先に進むためのガイドラインとして非常に重要です。 科学は国境内で閉鎖することはできません。これは自然科学にとって理解できますが、歴史にも完全に当てはまります。 私は地元の見積もりと外国の見積もりに違いはありません。同じ情報源を使用しています。

- あなたは主に自分のために本を書いていると言えますか?

ここに私が自分のために書いた最初のものがあります。 私は「ロシア分裂の側面」を実際的な目標なしで書きました。たまたま、博士論文を擁護するために本を書いています。 「フルシチョフの雪解け」も同様で、これは公開された博士論文を少し拡大したものです。 そして、分割には1つの目標がありました-この問題を整理しようとすることです。 そして、この賞を受賞したという事実は、まったく予想外でした。

- そして、誰があなたを指名したのですか?

彼は、ロシア国家経済行政アカデミーの職員として指名されました。 私にとって重要だったのは、N.K. Svanidze、D.B. Zimin など、私がそれまで知らなかった人たちによって作品が注目され、投票されたことです。 科学アカデミーがあなたのことを知らずに対応するメンバーまたは学者を選出することは想像できませんが、あなたの本に精通した後でのみ、それは不可能です。 この「科学の神殿」は陰謀団です。 研究所の中間リンクだけがそこで科学に従事しており、立派な学者に代表されるリーダーシップは、科学とはほど遠い彼らの問題をまとめています。 特定の具体的な関心がなければ、彼らは何も読まないでしょう - 彼らは原則としてそれを必要としません。 この本に対する反応は、知識の増加に本当に興味を持っている人々から、まったく異なる人々から来ました。

- かつてあなたは政治活動に積極的に関わっていました。

はい、私は言いません。

- 1993 年から下院議員に立候補し、その後カシャノフ首相の補佐官を務め、2003 年から 2004 年には教育副大臣を務めました。

私がこの時期と呼んでいるように、失われた年。

-「権力を握る」ことはあなたのイニシアチブでしたか、それとも状況は発展しましたか？

博士号を擁護した直後、私はドイツのグレフが率いる戦略研究センターに行き着き、そこには非常に強力なチームが集まっていました。 そして、そこから非常に多くの人が州の道を進みました。 この流れで私は公務員になりました。

- 現在も政治活動を続けていますか?

いいえ、まったくありません。 2007 年に、分割についての本を作るという目標を設定しました。最初はゆっくりと作業を進めましたが、それがうまくいき始めているのを見て、より集中的に取り組みました。 多くの場合、サンクトペテルブルクに旅行して、国の最大のアーカイブであるロシア国立歴史文書館、帝国ロシアの文書に行きました。

- アーカイブでの作業は役に立ちましたか? ロシアのアーカイブの現状をどのように特徴付けますか?

アーカイブは役に立ちました。それらがなければ難しいです。 だから私は 2009 年に RGIA に行くつもりでしたが、その時、本はすでにうまくいき始めていました。 そして、私はそこに25回いましたが、もし行かなかったら、本から達成したい品質を達成できなかったでしょう. アーカイブが好きです。 結局、RGIAは新しい建物に移動しましたが、上院広場にある上院シノドの古い建物は見つかりませんでした。 新しい建物は完全に近代的で、そこで働く人々は非常にプロフェッショナルです。 彼らは文書を保存するだけでなく、（そのような給与のために）それらを操作します。 研究者にとって、誰かに導かれることは非常に重要です。 だから私はアーカイブについて非常に話している. 良い意見、ライブラリについても、たとえば、Historical がお気に入りです。

-確かに、あなたのプロとしての道には困難があります。それらについて教えてください。

難しさではなく難しさ... 私は読者 (プロの歴史家ではない) から、この本は少し複雑だと言われました。 そして、このトピックについて、サンクトペテルブルクのボリス・ニコラエヴィッチ・ミロノフと議論しました。 彼は私が「シンプルに」書いていると言います。 そして、読者は明確であるべきだと思います、資料は適応する必要があります。 人はすべてを知ることはできません 多数名前の半分は誰も知らない、それでいい。 全員が歴史家ではありません。 そのため、幅広い読者に向けた高品質でシンプルなテキストを作成するように努めています。 これは歴史科学にとって最も重要なことです。 そして、20 人しか読まない本を出版するとき、なぜでしょうか?

――つまり、ご自身の教育目標も設定されたということですか？

そして、これは避けられません。 歴史研究と啓蒙は切っても切れない関係だと思います。 そうでなければ不可能です。 同じEkho Moskvyから数式を推進するのは難しいことは理解していますが、歴史は社会科学であり、社会にとって 広い意味言葉。

- あなたの将来の計画は何ですか？ あなたはそれを言う 新しい本スターリンの時代に終わり、それから? ..

来年は、革命前の過去 20 年間のサンクトペテルブルク時代について研究を行うべきだと思います。 私たちは、それを作った最初のロシアの憲法に関する資料を引き出す必要があります. そこには忘れられた名前があります - ロシアの自由主義の総主教、ドミトリー・ソルスキーです。 誰もがヴィッテを知っているし、財務大臣のココフツォフも知っている。 そして、彼らはどこから来たのですか？ WitteはBlack Hundredsのメンバーだと言いましたが、リベラルになりました-これがSolskyのメリットです。 そして、ココフツォフは彼の弟子であり、彼は財務大臣の地位に昇進しました。 ソルスキーは、ロシア憲法を採用するという考えを育んだアレクサンドル 2 世のお気に入りです。 彼は夢を実現し、1906 年の最初の憲法が彼の直接の監督の下で作成されました。

- ソルスキーについて別冊にする予定はありますか?

素材から見えてきます。 彼にはたくさんの仲間がいて、Stolypin だけではありませんでした。 Stolypinは最強の個性ですが、彼は何も開発していません。それは彼の仕事ではありませんでした. 特定の政策は、同じソルスキーのリーダーシップの下、官僚の最高層によって開発されました。 そこで生まれたアイデア。 そして、パワフルでエネルギッシュな人物である Stolypin は、この作品に命を吹き込むよう求められました。 これらの明確なポイントは、画像を大幅に豊かにします。 そして、ヴィッテとストルイピン、そして誰？ そして、今でも誰も覚えていない人がたくさんいます。 彼らは反動派ではなかったのに、どうして反動派が憲法草案を起草できるのだろうか？

やりたいことを終わらせる。 そして、いくつかの強要を取り除きます。 私はそれを避けようとします、真実を話す人が現れたようにすべてが見えないように努力しなければなりません。 それどころか、私の研究は、証拠を探すためのさらなる調査の第一歩であるべきだと信じています（そして、おそらく何かが確認されないでしょう）。 これは、さらなる会話への招待です。

以下も参照してください。

Alexander Vladimirovich Pyzhikov (1965 年 11 月 27 日、ラメンスコエ、モスクワ地方、RSFSR、ソ連 - 2019 年 9 月 17 日、ロシア、モスクワ) は、ロシアの歴史家および政治家であり、20 世紀の 50 ～ 60 年代のロシア史の専門家です。 . 歴史科学博士。

1989 年に、彼は N. K. クルプスカヤにちなんで名付けられたモスクワ地域教育学研究所の歴史学部を卒業しました。

1993年、彼はラメンスコエのロシア青年財団の社会政治プログラムセンターの所長を務めた。

1993 年 12 月、彼はロシア連邦下院議員のリストに立候補しました。 選挙協会「ロシアの未来-新しい名前」、しかし投票の1.25％で選出されませんでした。 1995年、彼は選挙区「イヴァン・リブキン・ブロック」のリストにあるクルガン地域での第2回召集のロシア連邦連邦議会の下院議員の候補者として出馬したが、選出されなかった。

1994年以来 - ロシア青年同盟中央委員会の情報分析センターのディレクター。

彼は、ロシア科学アカデミーの社会政治研究所の副所長でした。

1998年、彼は「1953年から1964年のソビエト社会の社会的および政治的発展」というトピックに関する歴史科学の候補者の学位論文を擁護しました。 (専門 07.00.02 - 「国家史」)。

1999年、彼は「50年代から60年代のソビエト社会の政治改革の歴史的経験」（専門分野07.00.02 - 「国家史」）というトピックに関する歴史科学博士号の学位論文を擁護しました。

2000 年から 2003 年にかけて、ロシア連邦政府の議長補佐を務めました。 カシャノフ。

2003 年 6 月 5 日から 2004 年 6 月 18 日まで - 教育副大臣 ロシア連邦. この役職で、彼はあらゆる種類と種類の教育機関における教育の品質管理と州の認定の問題を扱いました。

本 (6)

ロシアの分割の国境。 17世紀から1917年までの私たちの歴史に関するメモ

この本は、ロシアの宗教的分裂のプリズムを通してロシアの歴史の見方を提示しています。

ロシアで発生し、17 世紀半ばの教会改革によって引き起こされた動乱は、次の 2 世紀の国の発展に大きな影響を与えました。 その後に発生した複雑なプロセスは、社会構造全体に痕跡を残しました。 ロシア社会. の起源は告白のアイデンティティにあります。 重要なイベント私たちの歴史は、20世紀初頭のロシア帝国の崩壊に関連しています。

スターリン主義ボルシェヴィズムのルーツ

革命とスターリンについては多くのことが書かれてきましたが、この作品では、著者は私たちの歴史を再検討することを提案しています。

この本は、レーニン主義者とスターリン主義者のボルシェヴィズムの違いを考察することに基づいています。 この 2 つの流れは、異なる起源、社会的基盤、イデオロギー的願望を持っていました。 それらが外部の「記号」と一連の共通のスローガンによってのみ団結したと言っても過言ではなく、それがそれらの類似性を大きく制限しています。 この状況を理解することは、科学的な観点からだけでなく、実用的な観点からも新しい地平を開きます。 国内のXX世紀の激動の出来事をより深く理解することができます。 この本は、自国の歴史に無関心でない人なら誰でも興味を持つでしょう。

ピーター - モスクワ。 ロシアのために戦う

長い間、ほぼ 1917 年 10 月まで、ロシアの近代化に関するサンクトペテルブルク市民とモスクワっ子の考えは大きく異なっていました。 サンクトペテルブルクは、州のエリートと大都市のビジネスグループによって実現された独自の道を追求し、反対者の役割は、まったく異なるイデオロギーの優先順位に導かれて、モスクワの商人と士官候補生の党によって演じられました。

ロシアの 2 つの大都市、サンクトペテルブルクとモスクワの間の永遠の対立の根源は何ですか? 私たちの共通の過去の歴史的キャンバスが、なぜ彼らの対立、対立、競争のエピソードで満たされているのでしょうか?

アレクサンダー・ピジコフ、歴史科学博士、「超大国」の誕生：戦後最初のソ連、フルシチョフの雪解け、ロシア分割の端の著者は、読者に多くの重要なポイントを新鮮に見せます。重要なマイルストーン ロシアの歴史.

超大国の誕生: 1945-1953

この本は、ソビエト社会の歴史の中で最も重要な段階である 1945 年から 1953 年までを考察している。 ソ連の外交政策と国内政策のさまざまな側面を分析することで、著者は戦後のソビエト社会の包括的な評価を試みています。

この研究は、ユニークなアーカイブ文書に基づいており、その多くは初めて科学界に導入されました。 幅広いソースベースにより、国の国際政策、政党国家権力の機能、イデオロギーシステムなどの多くの問題を明確にすることができました。

スラブブレイク。 ロシアにおけるウクライナとポーランドのくびき

キエフと南西部の公国がロシアの全歴史の中心であると考えられているのはなぜですか? 古代北部（ノヴゴロド、プスコフ、スモレンスク、リャザン）またはヴォルガ地域が二流と見なされているのは誰の意志ですか？

この本は、私たちの国の歴史全体が親西側、南スラブ、ポーランドの立場からのみ提示されている理由を容赦なく明確に示しています。 ここに集められた事実は、私たちが状況の偶然の一致について話しているのではなく、ロシアの何世紀にもわたる意図的な占領について、ポロナイズされた大衆の完全な精神的および宗教的指示について、その支配を巧みに隠蔽していることを証明しています。 ロマノフ王位の主要な柱となったのはその代表者であり、国家の宗教的枠組みを構築し、今日まで私たちの人口の記憶を妨げています。 ピョートル 1 世の時代からエリート層に大量に注ぎ込まれたさまざまなドイツ人などは、彼らが建てなかった建物を修正しただけでした。

提案された歴史的視点はあまりにも珍しいため、この本は多くの人にとって啓示となるでしょう。

フルシチョフの「雪解け」1953-1964

「解凍」..。 これが、N. S. フルシチョフの名前に関連するわが国の発展段階の特徴です。

私たちの世紀の60年代に、今回は魅了されました 特別な注意歴史家。 今日の国家史のこの時期の評価は、主に 20 世紀の 80 年代後半から 90 年代前半の研究者や広報担当者の作品に基づいています。 これらの年の見解は、スターリン後の最初の 10 年間に起こった客観的なプロセスにどの程度対応していますか? フルシチョフの改革の重要性と歴史における位置付けを正しく理解していますか?

この本は、これらの質問に答えようとします。

読者のコメント

ビクター/ 8.02.2020 アレクサンダー ウラジミロヴィッチに永遠の栄光を。 バナーを掲げてしっかりと保持する必要があります

エレナ/ 12.12.2019 偉人は創造的な探検生活の台頭に私たちを置き去りにしました. 私たちが知ることのない貴重な発見の数。 ロシアの科学へのひどい打撃。 損失は​​取り返しのつかないものです。
アレクサンダー・ウラジミロヴィチは、私を家族のレールに乗せ、ロシアの世界を私に開き、どの方向に進むべきか、何を大切にすべきか、そして何から永遠に身を守るべきかを教えてくれました。 彼は私に翼をくれた、勇気をくれた。 近くに友達がいて、今... 素晴らしい本をくれたアレクサンダーに感謝する時間がありませんでした。 座って集中して感謝の手紙を書こうと思いました。 書きませんでした。 （今ここで感謝することを学ぶのはいつですか！） 私の心は大きな損失を受け入れることができません。
ご遺族にお悔やみ申し上げます。 著名な科学者アレクサンドル・ピジコフは、思いやりのある親戚に囲まれていました。
彼に祝福された記憶。
キエフ

オルガ/ 11/15/2019 私は文字通り彼の最初の講義を読み、これが真実の火花であることに気付きました。 彼女自身が彼からライトアップされました....それから私はさらに見て、彼の死のニュースがあります。 あり得ない、いつ終わるの？ 魂のはけ口があれば、終わりは一つです。 痛みと喪失に対するお悔やみ....

エレナ/ 20.10.2019 ピジコフは歴史の闇の中の光です。 予定していた本を出版する時間がなかったのは残念です。 読んで、聞いて、書いて
真実を誓う。 彼に感謝します。

アルナ/ 2019/10/19 喪失の痛み！ 私は自分のように泣きました！ 息子にアレクサンダーという名前を付ける若者が増えることを願っています！

ヴャチェスラフ/ 10/18/2019 上記のすべてに同意します。 あんなに明るい人が亡くなって辛いです。 誰が彼の旗を掲げますか? 彼らが始めたことを誰が続けるのか。

コンスタンチン・アレクセンコ/ 29.09.2019 偉大で賢明で フェアマン偉大なロシアの魂が私たちを残しました。 Alexander Vladimirovichに栄光を。

リュドミラ/ 09/23/2019 あまりにも深く、正直に、それを好まなかった人々の秘密を明らかにしました..彼らが去るのを助けなかったとは思いません..悲しみ..明るい男の明るい記憶..

まりなしゅびな/ 19.09.2019 HIS WISE HEART の震えが私たちの SOULS に響き、私たちは YES と言います! 真実、祖先、愛、命！ 人生から抜け出すことは可能ですか？ 私たちが心で覚え、愛し、考えている限り、人生のスリルは永遠です。

ロシアの階段/ 19.09.2019 アレクサンダー・ピジコフ。
甘く、ふっくら、優しい子のような瞳で…
フラッシュはこちら！
チェリャビンスク隕石より明るい。

彼の死はあらゆる意味で偶然ではありません。
たまたま、彼女だけが目を痛めるような方法で真実を強調していました。

アレクサンダーの死の夜、私は彼についてハサイ・アリエフと連絡を取りました。
同様に、彼らは協力する必要があります。 同様に、彼らは誰かによって何らかの理由で分離されたすべての人々の団結について1つの考えを持っています。 一度に連絡が取れなくなったことは問題ではありません。 関係ない！

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確かに、それは問題ではありません。
敵を喜ばせたり、山にいる敵を喜ばせたりするために、彼は嘘の闇の中でなんとか松明に火をつけて、異世界に滑り込みました。
お気の毒に...
コンピューターの誰かがこんなに心に触れるとは思いもしませんでした...

***
私は個人的な損失のように感じます。
ためらうことなく、私は彼をサロフのセラフィムと同等にしました。

彼の作品のプレゼンテーションに手紙を無駄にする必要はありません。
自分で聞いて、最終的には痛みと幸福が同時になるようにしましょう。
硬化したスラブの心を濡らし、悲しみと真実から抜け出しましょう。

首都の保守政党では、1年以上前から、歴史家の作品についての話題しかありませんでした。 アレクサンドラ・ピジコワ. メディアでは、Alexander Vladimirovich が Old Believers に関する出版物の著者として登場しています。 正統派分裂 XVII世紀、XIX-XX世紀の変わり目のロシア経済、そして1917年の革命の問題。 ロシアのボルシェビキ・オールド・ビリーバーの彼の歴史的概念が、独自の人生を歩んでいるように感じます. 人々はオールド ビリーバーのルーツを探しており、今では母国にある理解できないことすべてをオールド ビリーバーの考え方で説明しています。 一方で、それは心をつかむことに成功した新しい人道的アイデアの運命です. 一方で、過去 30 ～ 40 年間、あまりにも多くのファッショナブルなコンセプトがありましたが、それらにはほぼ同じくらい多くの失望がありました。

Nakanune.RUの特派員は、歴史家が創造的な夜を過ごしたザカール・プリレピンの農場でアレクサンダー・ピジコフと会い、それが新鮮な歴史的知識であろうと、別のトレンディなサロンのテーマであろうと、彼のアイデアの本質が何であるかを理解しようとしました.

「Fedoseevitesがいなければ、党も私たちもありません」

モスクワ地方にあるザハール・プリレピンの小屋には週末、歴史家ピジコフの話を聞くために20人以上が訪れた。 ちなみに、講義は有料で、モスクワから 近道、しかし、ここでは理学博士の人が人気です。 イベントが始まる前から、人々は彼の周りに群がっていました。 彼と現代の歴史科学との関係について、いくつかの質問をぶつけてみましょう。

« 歴史研究所には私の考えを認める専門家がいて、私たちは会って話し合っています。 それでも、私は科学の観点から真面目な仕事をしています。メディアで何かをつぶやく人気のある広報担当者とは異なります」、 - ピジコフは答えます。

「ゼロ」で歴史学科を卒業した人にとって、彼の名前は空のフレーズではなく、フルシチョフ時代にソ連の歴史に関するセミナーを正直に準備した学生は誰でも困難に精通しています。 このトピックでは、ピジコフは専門家として認められており、博士号について不満はありません。 しかし、アレクサンドル・ウラジミロヴィッチは、フルシチョフの専門家としてではなく、古き信者、17世紀の正教会の分裂、19世紀から20世紀への変わり目のロシア経済、そして1917年の革命の問題. そして、このトピックでは、同僚間の全会一致の認識はまだ遠いです。 しかし、農場に集まった人々は、ピジコフのアイデアの中で何か新鮮で哲学的で興味深いものを探しています。たとえば、 探偵小説ソビエトのアイデンティティの探求についてであり、厳密な科学性ではありません。 序章農場の所有者であるザカール・プリレピンは言います。

« 直感的に、真実はこの方向のどこかにあると推測しました。 なぜそう思ったのか説明してくれる人が必要でした。 ピジコフの前に、この男が突然現れた。 これは理論でさえありませんが、誰も完全に到達していない歴史的現実です」と彼は考えます。

プリレピンはすぐに、ロシア革命の民族的ルーツというテーマが彼にとって特に重要になってきていると説明した。

ピジコフは、スラブ愛好家の作家アレクサンダー・アクサコフの甥に言及して、これについて話し始めます。 彼の叔父であるイヴァンは、スラブ愛好家サークルの創設者の 1 人であり、『緋色の花』の著者として学校で記憶されています。一方、彼の甥は、ニコラス 1 世の下で内務省の特別任務の役人であり、そこで彼は結果を研究しました。ロシア正教会の分裂について。 ピジコフは、内務大臣、そしておそらく皇帝自身が確かに知っていた部門への彼の報告から、古い信者に関する公式の統計が実際の状況を与えていないことになったと主張している。 古い信者、または少なくとも彼らに共感する人々が ロシア帝国 19 世紀半ばは 10 倍以上でした。

« アクサコフは大臣に宛てた手紙でさえ、「私たちがどのようなロシアを率いているのかわからないのですか？」と書いた。 どこにでもある利用可能なデータから、数パーセントのデータを取ります。(古い信者 - 約。 前夜に.RU), それらを10〜11倍にします。 増殖するとすぐに、どういうわけか押しのけて、実際にどのように起こったのかを理解することができます。 その結果、ニコライ1世のおかげで、このデータを受け取ったときはあまり満足していませんでしたが、取り消し線を引くことができないという写真が表示されます」と歴史家は言います。

« 私たちは、正式には正統派と呼ばれる外見だけの環境を扱っていますが、そうではありません。'、彼はすぐに追加します。

同時に、ロシア革命の国家的なルーツは、古い信者の間で求められるべきではありません。 より正確には、平均的な素人が少なくとも何かを知っている古い信者の間ではありません：裕福なモスクワの商人一族。 レーニンの党がそこから後援されたとしても、ソビエトのアイデンティティの起源はサヴァ・モロゾフとリャブシンスキーの家に隠されていなかった. ピジコフによれば、オールドビリーバー商人の目標は、サンクトペテルブルクの金融および産業グループに対する闘争を超えていませんでした。 農場のゲストは、古い信者たちに注意を払い、「スターリンのボルシェビズム」の起源を探すためにそこにいることを申し出ます（「スターリンのボルシェビズムのルーツ」は彼の最も有名な本の1つです）。

ここで彼は、80 年代に彼の知人である歴史研究所の従業員に起こった人生の物語を使って彼の論文を説明しています。 ある日、彼らは機関に届いた手紙を整理していて、年配のボルシェビキからの苦情に出くわしました。 本人は問題の本質を文章で述べ、支援を求めた。 信頼性のために、彼は自分自身を「古いボルシェビキ」と署名し、これは知人のピジコフ、特定のフェドシェビテに驚きました。 どういうわけか問題に対処するために、友人がセクターの年配の責任者に次のような質問をした手紙を受け取りました。 古いボルシェビキ - 理解できる。 そして、どのようなFedoseyevets？» « Fedoseevitesは、パーティーもあなたも私も存在しない人たちです。 鼻につけて」、 - 歴史家は年配の首長の答えを出します。

しばらくして講義が終了し、Nakanune.RU の特派員 Ivan Zuev がより詳細な会話の機会を得ました。

「1917 年にすべてが崩壊したとき、オールド ビリーバーズはすでに準備ができていた」

ボルシェビズムが古い信者から生まれたと言うのは急進的ではありませんか?

私はこれを、特にリベラル派からよく耳にしますが、口の固いマルクス・トロツキストからも耳にします。 これらはすべて、1 つの悲しい状況の代償です。私たちの知識人たちは皆、本をめくりますが、それらを読まないのです。 彼らがこれにもっと思慮深くアプローチすれば、共産党に潜入してそこで何らかのビジネスを行った古い信者に疑問の余地がないことを彼らは理解するでしょう. これは皮肉に値する不条理です。

私は古い信者を実践することについて話しているのではありません。 私はこれを常に強調しています。 もちろん、彼らはそこにいました。 なぜなら、誰も否定していない抑圧にもかかわらず、古い信者はどこにも消えなかったからです。 私が話しているのは、オールド ビリーバーの環境から出てきた人々のことです。 人の精神、大まかに言えば、魂は7歳から形成されます。 具体的には、オールドビリーバーコミュニティでは、7歳から、慣例に従って、相互責任で共同体の「サークル」に入れられました。 この年齢で、人が自分の人生を生きるための基盤が築かれました。 若いうちに築いたものはどこにも行きません。 オールドビリーバーのメンタリティは、私がいなくても誰もが理解できる非常に特殊な性質を特徴としています。 それから彼らは、人々が革のジャケットを着た外国のコミッショナーによってパンタリックを脱ぎ捨てられたと彼らは言いました。 コミッサーはここでは何の役割も果たさなかった。

しかし、これは、ロシアの共産主義がユダヤ人の小屋から生まれたというテーゼ、または「イギリス人女性のシャット」と類似しているように聞こえませんか? 違いはなんですか？

そうですね、そうは言えませんが、なぜですか？ しかし、これは現実と何の関係があるのでしょうか? なし。

私は別のことについて話している。 はい、共産主義思想の担い手はロシアの外、ロシア国民の外にいました。 そして、これらは同じマルクス主義者です。 さらに、共産主義思想はグローバリズムに強く関与しています。 グローバルな資本は、グローバルな力によって反対されなければなりません。それは、すべての国の政府と人々が地獄に行くことを意味します。 世界の国際的なグローバリズムとの戦いだけ - 資本が重要になってきました。 その上で、世界の国際的なグローバルプロレタリアートを育てる必要があります。

もちろん、ボリシェヴィキ党にはこの考えの支持者がいて、彼らはレフ・ダビドヴィッチ・トロツキーの個性と彼が代表するグループの周りで団結した。 さらに、この傾向は、結局、マルクス主義がロシアの地に足を踏み入れた最初のものでした。 しかし、これらすべての歴史的出来事がここで起こったとき、トロツキーのパフォーマンスでマルクス主義を受け入れなかったまったく異なる勢力が党に入ったとき、すべてが変わりました。 トロツキー自身はこれについて不平を言い、何も理解せず、彼らがジノビエフに代表する明るい考えに固執するある種のオクロモンがいたと言いました。 めちゃくちゃだ、と彼らは言う、マルクス主義。 そして同時にスターリンはこれらの力に頼っていました。 これがトロツキーに、彼が真のマルクス主義者であると言う理由を与えました。

しかし、もちろん、ソ連を生み出した力、エネルギーは、トロツキズムで起訴されていませんでした。 トロツキーは、彼のすべての戦友、さらには彼の地位を強化するためにロシアの労働者階級を勝ち取ろうとしたジノヴィエフでさえ、大多数にとって容認できない人物でしたが、これは彼を台無しにしました。 彼がドアを開けて、いわゆるレーニン主義者の訴えに応えて大衆を党に送り込んだとき、彼は自分自身に対して敵軍を迎えました。 そのため、ジノビエフのリーダーシップの主張と野望はすべて消え去りました。

マルクス主義は西洋から来て、どういうわけかそれを自分たちで変えた普通の人々と恋に落ちたと言いたいですか?

ロシアの特異性は何ですか？ ヨーロッパのすべての国が出てきた宗教紛争は、100年後にロシアで起こりましたが、別の方向に進んだとはいえ、それほど流血ではありませんでした。 戦争当事者を分離できませんでした。 ヨーロッパでは、それはうまくいきました。 カトリックとプロテスタントが分かれた。 ロシアでは、宗教紛争の後、2つの勢力が出現しませんでした。 放置。 西側で改革と呼ばれ、誰もがそれを研究している場合、ロシアは改革なしで放置されているようです。 しかし、実際には、潜んでいただけで、勃発しませんでした。 そのブレークスルーのきっかけとなったのは、1917 年とその余波でした。 これは彼女が壊れた場所です。 私たちの司祭が流した血の川...

ヨーロッパの宗教改革はブルジョアジーを生み出しましたが、私たちの国では？ 1917年の革命が改革の遅れであるとすれば、それは私たちの国で唯物論者が率いる共産主義国家を作ったのですか? それがどのように機能するのですか？

そうです。 西洋のプロテスタントと古儀式派を比較してみてください。 私有地を中心に組織されたプロテスタント。 彼らにとって、これは神聖であり、それを多く持っている人は誰でも、神は同じものを愛しています. ロシアでは、古い信者が負けた側のままで、差別的な立場にとどまったという事実のために、彼らは生き残ることを余儀なくされました。 所有権の問題ではありません。 状況自体が、彼らが200年にわたって培ってきた集団主義メカニズムをオンにすることを余儀なくされました。 1917年にすべてが壊れたとき、彼らはすでに準備ができていました.

「私はコーネリアスに、プーチンとの会談は決してないだろうと言いましたが、ここにあります!」

古い信者たちがボルシェビキを支援するために費やした金額に関するデータはありますか? 書類はありますか？

それはすべて警察のアーカイブにあります。それを手に取って数えるだけです。 「ロシア分裂の側面」でいくつかのドキュメントを引用しましたが、目標を設定すれば、さらに多くの文書を見つけることができます。 主なことは、ヒープ内のすべてに干渉しないこと、細部に注意を払うことです。 どのような詳細を意味しますか?

「古い信者」という用語を使って活動するとき、私たちはあまり注意を払っていません。 たとえば、「司祭」と「非司祭」を忘れています。 私自身、私の時代に罪を犯しました。 でもこれは完全に 異なるグループ. 問題の事実は、古い信者が非常に断片化されていたということです...

私たちが言うとき、彼らは、古い信者が革命を助けたと言います...「司祭」が助けました。 そして、「司祭」とは何ですか？ おそらく、モスクワの億万長者の 80% は聖職者階級に属していました。 そして、Ryabushinskyが「紙」を持っていたこと、彼が「Rogozhsky Cemetery」の教区民だったことは問題ではありませんが、Konovalovはそうではなく、誰かが長い間去っていました。 主なことは、ロシア経済の太陽の下で戦ったのは単一の氏族だったということです。 この一族は、実用主義者によって強くはんだ付けされました。 したがって、フランス人女性と結婚していて、長い間教会に行っていなかった同じグチコフがまだ彼らと一緒にいました。 行った、行かなかった、これはすべて地元の歴史の重要性だけを持っています。 意味を理解することは問題ではありません。

したがって、「ロゴジスキー墓地」から育ったこれらの「司祭」は、経済における特定の役割に対する明確な主張を持っていました。 それは金融と産業のモスクワとサンクトペテルブルクの間の闘争でした。 そして、これは別の話です。 bespopovtsyについて話している場合、実際には億万長者はいませんでした.2つか3つの名前です。 スターリンが住んでいた、または住んでいなかった、セルプホフの商人の妻のようなほとんどの小さな人物。 同時に、ニコニアンは単なる敵であり、これらは裏切り者であるため、司祭は司祭を非常にひどく扱いました。 これはすべて非常に複雑で紛らわしいものであり、これが私が理解しようとしていることです. そして、たとえば、ベルコフスキーがエコー・モスクヴィに来て、私の本にコメントし始めます! 彼は何かを知っていましたか？

彼が何を言ったの？

ええと、彼らは、古い信者がどのようにして共産党にたどり着くことができるかについてのこれらの決まり文句、どうしてそのようなことが頭に浮かぶのでしょうか?

わかりましたが、科学界ではあなたの本をどのように扱っていますか?

さて、メトロポリタン（ロシア正教の霊長類 オールド ビリーバー チャーチ - 約。 編。）私はそれが好きです、彼の環境にいる科学者はあまり友好的ではありません. しかし、彼らは原則として、民族誌、地方史、文献学にも携わっています。 古い信者に対する私の見解は彼らにとって珍しいものです。彼らは明らかに準備ができていません。 まあ、私には私の科学的生活があります-彼らには彼らのものがあります。

コーネリアスから何か知らせはありましたか、それとも会ったのでしょうか？

私は何度も彼を訪ねました。 彼が最後に電話をかけたのは、私が記事「モスクワ分裂のキエフのルーツ」を「プロフィール」に掲載したときで、彼はそれを飛行機で読んで気に入ったと言いました。 私自身、コーネリアスが好きです。 私たちの他のクリスチャン指導者との違いは非常にはっきりと見えます。

コーネリアスは、工場で 30 年間働いていた単純な男です。 私自身、彼がどのように生きているかを見ました。いくつかの古いアイコンを除いて、私には控えめな環境があり、彼は毎秒ロシア人のように暮らしています。

ところで、プーチンが彼に会ったとき、多くの人があなたのことを思い出しました。

ちなみに、私はコーネリアスに、これは決して起こらないだろうと言いましたが、彼は望んでいました-そして今.

そして今、オールドビリーバーズはどのようにやっているのですか？

いいえ、今はそんなことはありません。 商人の影だけが残った。

「フィン・ウゴル人であることは下品ですが、キエフに祈ることはまともですか？」

それで、もしあなたがあなたの見解に頼るなら、古い信者がいないので、この考え方がなくなったので、これはロシアに社会主義がなくなるということですか?

完全に消えたわけじゃない、朝霧じゃない。

じゃあ。 たとえ彼はまったく去りませんでしたが、今ではオールドビリーバーズもお金を持っていません。

あなたはまた混乱しています。 ソビエト社会は、特注の社会です。 フランスやイギリスのように、リベラルな西側のバージョンでは、帝国主義ですべてを始めた商人の億万長者は資本主義を必要としていました。 そこには他に何もありませんでした。 私でさえ今それを疑っていますが、国家資本主義にしましょう。 彼らの何人か、特にコーネリアスに近い人々は、彼らが国民的ブルジョアジーのように振る舞ったと好んで言います。 彼女だけが全国的に絶対に行動しなかった。 わかりましたが、ノーベル賞、アゾフ・ドン銀行、ユダヤ資本の駐在員事務所に対するこの愛はどこから来るのでしょうか? これは帝政を前進させるための一般的な陰謀でした。

ちなみに、ノーベル賞はみんなにお金を与えました。

ノーベルの場合は違いました。彼は皆にお金を与えました。 彼にとって、当時の「外国の影響」と見なされているサンクトペテルブルクの銀行との対立は重要です。 彼らがやりたかったのは中国語版ですが。 西から離れて航海するのは遠く、長い間です。 中国がやったように。 20世紀後半の中国版。 彼らがしたことは、このため、17年目が強制されました。 私が条件付きでココフツォフグループと呼んでいるグループを削除する必要がありました（ウラジミールココフツォフ伯爵、1911年から1914年のロシア帝国閣僚会議議長- 約。 前夜に.RU）。 世界の工場、大量の安価な労働力、外国資本 - それがこのグループの目標でした。 しかし、この道は最終的に中国人になりましたが、それは私たちのものだったでしょう. はい、ココフツォフのグループは官僚的ですが、中国の役人も奇跡を起こしました。

ソビエトチーム - bespopovtsy。 僧侶のモデルは西洋のモデルで、私有財産は神聖であり、これ以上の話はありません。 同じ、非教会、非司祭の大部分-ソ連が成長したもの。 彼らがした。 彼らは、スターリンのおかげで、人生について、それをどのように配置すべきかについて、すべての考えを国家のレベルに引き上げました。

フルシチョフの下ですべてが変わったのはなぜですか？ オールドビリーバーのメンタリティは消え、個人主義と私有財産へのノスタルジアが現れたのでしょうか?

ブレジネフグループはウクライナ人で、ドネプロペトロフスクグループとも呼ばれますが、絞り込むので好きではありません。 これは別のメンタリティです-ウクライナ戦線。 クラスノヤルスクで生まれたあらゆる種類のチェルネンコ、シェロコフは、もともとモルドバ出身で、ウクライナのグループの正会員です。 このグループは、偉大なロシアとは何の関係もない、まったく異なる考え方の担い手です。 彼はウクライナ人、クラークです。 彼がどんな衣装を着ていても、それはすべて同じです. ウクライナの広がりから同じ歌が聞こえます。

ウクライナ人は17世紀に私たちのために分割を手配し、次に21世紀に別の分割を手配し、彼らは連合も破壊したことが判明しました。 あまりにもシンプルですね。

南西門は今でも西への門です。 ロシアの西側への道は直接ではなく、キエフを通ります。 すべての西洋の拡張はそこから来ました。 ウラジミール・モノマフと偽ドミトリーから、教会問題とブレジネフ・グループまで。 軌跡は目に見えますが、どうしてそれを否定できるでしょうか?

そして、ソビエトのウクライナ人の考え方は、ロシア帝国のウクライナ人と全く変わらなかったのですか？

そこに傲慢さはありませんでした。 常に一種の「ニコニズム」がありました。 そして分割後、ニコニア主義は常にウクライナで支持されていました。 これはここでは異質で、17世紀後半に課されました。 したがって、私たちは司祭のいないような現象について話しているのではありません。 ここは外国の教会です。 特別に設計および構築されています。 その結果が1917年、教会が崩壊したときです。 そしてウクライナでは、この教会は彼ら自身のものであるため、脱落することはできません。彼らはそれを拒否することはできません。

ウクライナは最終的には自頭症になるようです。 私たちのメディアがこれに多くの注意を払っているという事実についてどう思いますか? これは悲劇ではないと思いますか？

扱いが悪い。 同じ17世紀後半の複製。 独立したウクライナの教会とは何ですか、私たちのものは何ですか、すべてのレゴイ、ダシェフスキーと一緒に-彼らはまだそこで支配権を保持しています。 ロシア 正教会. 私たちの教会からウクライナ人を排除すると、それは別の教会になり、その教会は崩壊します。 ウクライナ教会とボグダン・フメリニツキーの間の何世紀にもわたる論争は何ですか? ヨーロッパ人から、または私たちから、あなたがもっと性交できる人から。 ある部分は、私たちと一緒に、彼らはばか、牛だと言います。 そして彼らは言う： No No No 西へ行こう"。 そして彼らへのそれら： ダメダメダメ。 私たちがここにいるように、そこでメルケルを回転させることはできません。なぜ彼女が必要なのですか?「彼らは彼らの間でこれらの論争を繰り広げています、そして私たち、巨大な国、何億人もの人々がこれらの論争に巻き込まれていますか? 私たちなしでしましょう。

しかし、私たちは自分が兄で、彼らは弟という概念に慣れています。 弟が私たちを支配していることがわかりました。

私たちはどんなお兄さんですか？ 彼らが私に言うと、ツァーリの下で、誰もが1つのボイラーで煮ました... ええ、そうです、カラムジン、タタールのルーツ、バグラション、グルジア語-誰もが1つのボイラーで煮ました。 そうです、ボイラーは1つしかありませんが、それは誰のボイラーですか？ 誰が持ってきた？ 誰がそれを調理しますか？ キエフが国全体の中心であり始まりであり、精神的な始まりもそこにあることを認めて、あなたはこの大釜に陥るでしょう。 彼らは皆、このボイラーを醸造し始めた人々のために、このスキームのために働きました。 今でも理解することは許されていません。

プーチンは、この計画をあまりうまく機能させていないようだ。

いいえ、プーチンは古い計画に従って行動しているだけです。 あなたが指定したこれによると、「兄貴」と他のすべて。

さて、「キエフはロシアの都市の母である」という計画の悪質さを理解した今、次は何ですか？ 私たちはモルドバ人、フィン・ウグリアン人であることを認めなければなりません...

そして、キエフに祈るために何が良いでしょうか？ あなたの意見では、これはわいせつなことを意味しますが、キエフが立って祈ることはまともですか? 彼らは私たちに泥を注ぐ、と彼らは言います、私たちは侵略者です。 このスキームを大幅に変える必要があるだけです。それだけです。

多分彼らに悔い改めさせますか？

もちろん、彼らが上演した 250 年間の大量虐殺のために、ここに教会を詰め込み、人々を生きたまま焼き尽くしました。 これはあなたにとって飢饉ではありません。ここにはそのような飢饉が250回あります。 攻撃的な立場があるはずですが、悔い改めが1つあります。

悔い改めについてですが、ちなみに「Royal Days」についてどう思いますか？

はい、なんて悪い。

最後の皇帝の姿が社会を分断？

ほら、私はいつも攻撃的です。 ポベドノストセフも司教も許可できなかったサロフのセラフィムの正規化から始めて、彼自身が教会に唾を吐きましたか？ 彼はそれらをひざ全体に壊しました。 サロフのセラフィムは非教会の伝統です。 それは不可能です、それを尊重するのは人々です、誰もそれを必要としません、本当の聖人、誰が彼を必要としますか?

1903年から1904年、後継者が生まれると分裂が始まり、あらゆる種類の占い師のフィリップとラスプーチンが現れ、彼らは実際に教会の長としての君主を失いました。 今、彼らはそれについて話すのが好きではありません。 それでは、これをスピンアウトしましょう。 「ニコライ2世 対 教会」のフィールドでこんなに掘り下げられる！ 立ち止まって言い訳をするのではなく、積極的に行動しなければなりません。 彼らはそれを正当化しなければなりません。 サロフのセラフィムは列聖される必要はありませんでした。彼はすでに人々の聖人です。

「父は歩き続けて言った：「そうです！」

公務員はあなたの言うことを聞いていますか？

さて、あなたは何ですか、彼らは誰を聞いていますか？

ところで、あなたは昔からの信者ではありませんか？

私の父の側では、私はFedoseevskyの同意に同意しています。 復元しませんでした。 地元の歴史家は、私の村はFedoseevskayaだと言いました。 後で思い出したのですが、ソビエトの統治下でさえ、村の教会がすでに放棄されていたとき、父は通りかかったとき、「そうです！ ..」と言い続けていました。

ちなみに、今の主な仕事は、bespopovtsyが誰であるかを見つけることです！ そして、用語をスローします。

ソビエトの民族誌がこれらすべてを発展させたのではありませんか？

いいえ、彼らは民族学的なキーで開発されました。 しかし、意味論的に言えば、彼らはクリスチャンなのかそうでないのか? 一部の非キリスト教徒がいることは明らかです。 まったく予想外の方法で、19世紀半ばにテキストが出版されたロシアの叙事詩を通じて何かが明らかになります。 絶対にキリスト教の用語、キリスト教の性格がありますが、それに没頭すると、キリスト教とはまったく関係のないキリスト教の言語で、絶対に非キリスト教的なことが表現されていることがわかります。 ここに引っ張って行くスレッドがあります、行ってください...

正統派は、これがあなたをどこに導くかをすぐに教えてくれます。

ええ、彼らは言うでしょう、不明瞭主義に（ 笑う).

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アレクサンダー・ピジコフへのインタビュー コメント 聖職者ヨハネ・セバスチャノフ、ロストフ・ナ・ドンの最も神聖な生神女の執り成しの教会の学長。

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古儀式派の歴史、彼らの個々の合意は、ロシアの歴史の中で最も研究されていない側面の 1 つです。 古い信者の生活の巨大な歴史的層は完全に未踏であり、理解されていません. たとえば、古い信者の統計などの重要な問題には、互いに数回異なるさまざまなバリエーションがあります。 古い信者自身は、この質問に対する答えを知りませんでした。 （ボガテンコフ）が述べたところによると、彼らは、私たちの司祭と平信徒の数について正確な情報を提供することはできないと言っています。 したがって、古い信者の歴史的年代記のどのページが現代の研究者に触れたとしても、それらはすべて、感覚ではないにしても、深刻な科学的発見を隠しています。 これは、古い信者とその教会組織の内的生活、同意と内部の統合の問題、共同体構造、ビジネスと社会倫理、古い信仰の熱狂者と国家との外的関係との関係に関係しています。 、 と ロシア教会周りの社会とともに。 これらすべての側面は、良心的な研究者にとって興味深い、これまで知られていなかった多くの歴史的情報を明らかにすることができます.

特に、ロシアの社会的動乱、革命運動に対する古儀式派の態度、これらのプロセスへの古儀式派の参加は、非常に興味深く、ほとんど研究されていないトピックであり、多くの疑問が生じます。 20 世紀の初めまでに、オールド ビリーバーズは社会主義とリベラルの考えをどの程度共有していましたか? オールド ビリーバーズは革命運動に積極的に参加しましたか? もしそうなら、古儀式派の人口のどの部分がこれに参加しましたか? これは、ロシアの他の宗教からの参加者の数と比べてどうですか? この活動でより活発だったオールド ビリーバー コンコードはどれですか? 等。 等々。 今はありません 科学研究これは、発生する質問に対して明確かつ合理的に答えを与えるものです。 そして、この状況では、根拠のない発言によってこれらの答えを事前に決定することは不可能です. 現代の読者がいくら望んでも、科学的研究の結果を無差別に期待する価値はありません。

この状況では、反対の見方はまったく受け入れられますが。 つまり、学問の歴史は、社会が関心を持っている問題の答えを提供することはできませんが、仮説には存在する権利があるかもしれません。 たとえば、ピジコフ氏がフェドセーエフの古い信者の普遍的な革命精神について表明した仮説。 作業仮説として、このステートメントには存在する権利があります。 さらに、これは新しい観察ではありません。 古い信者の革命的素因についての意見は、ヘルツェンによって表明されました。 そして、このバージョンには、古い信者 - フェドセエフの生活の考えと何らかの意味合いがあることを認識すべきです。 もう 1 つの質問は、この仮説は何に基づいているのかということです。 しかし、これはまったく別の会話です。 何百万人もの古儀式派の革命活動に関するこの声明が、1 枚のしわくちゃの紙と地区委員会の書記官の声明に基づいている場合、控えめに言っても、信頼に値するものではありません。 この仮説が反対の事実を考慮に入れていない場合、古い信者は宗教グループとして大部分が政治から遠く離れていたということ、フェドセービ派は革命前に自分たちの党を作ろうとして気づかれなかったということ、古い信者は信者は下院で非常に少数の代表者を持っていましたが、それは一般的に、220万人と推定される帝国の公式数にさえまったく対応しておらず、古い信者の代表は構成議会に選出されませんでした-これらおよび同様の事実が考慮されていない場合、統計的な観察や研究がない場合は、公理を定義する価値がないため、これらのステートメントを参照してください。

これらすべてにより、そのようなバージョンは歴史科学の発展に非常に役立ちます。 それらは研究思想を目覚めさせ、提起された問題に対する答えを探させ、人々に自分自身の歴史や現在の出来事について考える機会を与え、歴史的な類推と確認を探し、陳述の真偽や不条理を評価する機会を与えます。 そのような考え方を持つ人々は、より適切で責任を負うようになります。 そして、ばかげた根拠のない仮説が国家の妥当性と責任を喚起するのに役立つなら、そのような仮説をもっと増やしてください。

なぜピジコフ教授がウクライナを好まなかったのか、長い間理解できませんでした。
それはまともな人のようです、彼は古い信者について良い本を書きました。
一週間前、マロセイカの寿司屋で彼に会った * 1時間聞いて理解した。

ピジコフの観点からすると、過去 400 年間、ロシアはウクライナ当局によって支配されてきました。 ロマノフ家は、最も静かなアレクセイをはじめ、キエフの人々に頼り、ロシア人の中でロシア人を根絶しました。
-ウクライナ人は、このキエフ、これらのスラブ、こののろわれたヨーロッパを私たちに課しました。
-つまり、課せられた？ ロシアはヨーロッパではなく、ロシア人はスラブ人ではありませんか?
- いいえ！ 1868年に書かれた本をアーカイブで見つけました。 ウラジミール・スターソフ。 そこで彼は、イリヤ・ムロメッツについて、ドブリニャ・ニキティッチについてのロシアの叙事詩が実際にトルコ人から盗まれたことを証明しています。
- ?
- モスクワに来たウクライナ人は、すべてトルコ語で描かれた地元の叙事詩を取り、それをスラブ風に塗り直しました。 ロシア人が自分たちをスラブ人だと思うように。
-そして実際には？
-はい、彼女は地獄に行きました、このウクライナ！ ヨーロッパとスラブ人と一緒に！ このロシアの都市の母であるこのドニエプルを私たちに課しました。 なぜこれが必要なのですか？ ウクライナを忘れてください。 私たちはトルコ人です。 キルギスとウズベクとの共通点が多い
- ウェイトレスに電話する
- サドグル、ハニー、ウーロン茶のティーポットを持ってきて
- 小さなSadgul、雪のように微笑み、うなずき、キッチンに急いで行きます
- ロシア人は父親の家に戻る必要がある
-夜のように暗い、出発する少女の髪を思慮深く見る
――中国、インド、偉大なるシルクロード、 中央アジア. 私たちの価値観があります。 そしてこのウクライナ、これらは彼らの価値観です
- 否定的に手を振る
- ウクライナ人はヨーロッパに行きたがっている...
-そして素晴らしい！ それらを行かせてください！ あなたはウクライナ人によって私たちに押し付けられたヨーロッパの考えを捨てて、自由に呼吸するでしょう. 400年ぶりかも
- サドグルはティーポットを持ってきた、教授は彼女を優しく見つめる
-ありがとう
- もっと注文しますか?
-急がないで、ハニー。 急がないで。

* * *
アレクサンダー・ウラジミロヴィチ・ピジコフ

RANEPAの主任研究員、歴史科学博士、「歴史の分野への傑出した貢献に対して」ノミネートでYegor Gaidar賞を受賞し、「ロシアの分裂の端：17日からの私たちの歴史に関するメモ」の著者世紀から1917年まで」.
2000年から2003年にかけて、ロシア連邦政府の議長補佐。
2003 年 6 月 5 日から 2004 年 6 月 18 日まで - ロシア連邦教育副大臣。

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マロセイカ-原住民「リトルロシア人」によって歪められた-ピジコフ教授が話すモスクワ市民の教育を主導するためにモスクワに招待されたまさにウクライナ人が定住した地域の名前。

追記
全体像を完成させるために、別の現代ロシアの歴史家がタタール人をトルコ人ではなくフィン・ウグリック人と見なしていることをここで明確にする必要があります。

さらに、秘密を教えましょう。ロシア人とタタール人の起源は非常に近いです。 両者の根元にはフィン・ウグリック民族の血が流れているからです。
ロシア人もタタール人の知識人もこれを認識したくありません。 または、彼らはそれについて知らないだけです。
そして遺伝子データはまさにそれを示しています。 そして、東ヨーロッパの森と森の草原の古代の住民は、フィン・ウグリック人の歴史の中で「上書き」されているため、自分で推測するのは難しくありません。
そして、スラブ人とトルコ人がここに来ました。 さらに、彼らは過半数を占めていませんでしたが、彼らの言語、文化の一部、そして自意識を伝えました。
したがって、私は昔のことわざを「ロシア人をひっかいて、タタール人をこすり落とす」ということわざを、より歴史的に正しいものに作り直したでしょう。