この秘跡には別名「油注ぎの祝福」もあります。 人々はこの儀式のテーマに関して大きな偏見と誤解を持っています。 また、正統派のアンクションは死に近づいた人にのみ適している、あるいは死の後に必ず死が訪れると信じている人もいます。 また、この儀式を初めて訪れた後は病気が治癒することは避けられないと信じる人もいます。 以下では、教会の観点からこの概念を分析していきます。

儀式の本質

この神聖な行為は、この儀式、つまり公会議を行う司祭の数からその名前が付けられました。

一般の人は、「釈放の秘跡はどのように行われるのか?」という質問に興味を持ちます。 この儀式は、神の恵みを呼び起こし、精神的および肉体的な弱さを追い払うために、特定の神聖な油（オイル）を人の体に塗ることで構成されています。 さらに、この儀式を受けた信者は、私たちの無礼さとリラックスのために、気づかれずに意識を通り過ぎた彼の罪深い行為の許しを受けます。たとえば、人は単に自分の犯罪を忘れていたり、その行為が犯罪であることを知らなかったりする可能性があります。

罪について:

宣教の歴史の中には、結合の秘跡の後に神の癒しが起こった例が膨大にあります。 人々は聖餐の後、肉体的にも精神的にも完全に回復しました。 ただし、この儀式がすべての人を助けるという絶対的な保証はありません。

罪と病気を取り除くことを目的とした神聖な儀式であり、7 人の聖職者によって執り行われます。 この量は運ぶ 象徴的な意味正教会の完全性のために。 秘跡は、奇跡的な癒し、悔い改め、思いやり、そして全能者の力を信頼する必要性について語る使徒の指示から正確に7つの箇所を読むことで構成されています。 それぞれの嘆願の後、謙虚に祈りながら、患者には7回油が注がれます。

重要！ 教会は、大聖堂を代表して儀式を執り行うことができる司祭に限り、一人の司祭が釈放の秘跡を執り行うことを認めています。

ユニオンの秘跡

起源の歴史

この儀式は、他の多くの儀式と同様、福音書の時代にその出現をもたらしました。イエス・キリストご自身が弟子たちを呼び、彼らに悪魔のような生き物を支配する力を与えることによって、それを確立されました。 使徒たちは巡回して心からの悔い改めを説き、病人の体から悪霊を追い出し、油を塗りました。 これらの言葉の証拠はマルコの福音書のページに見られるため、神聖な儀式はカルバリ以前から存在し、身体的および精神的に病んだ人々を助けていたと主張されています。

使徒ヤコブも権威ある手紙の中で油の奉献の秘跡について言及しています。

15世紀以来 特別な典礼の儀式が秘跡に導入され、それが結合プロセス自体の順序を決定しました。 秩序は常に変化し、より広範囲かつ固定化されました。

• III-IV世紀に。 祈りには、油を注がれて消費されたときにその油を癒してくださいという神への純粋な願いが含まれていました。 当時の礼拝は司教によって行われました。
• 8世紀のビザンチンの神事。 異なるのは、よく考えられた一連の手順です。 正教における行為は、すべての病んだ魂の癒し手である教皇への訴えから始まります。 最初の言葉は、教会によってこの秘跡の公式と呼ばれます。
• 石油の祝福は、正教とカトリックの両方において長い間神聖な行為として認識されてきました。 正確に7つの儀式を行うという伝統は、西方教会から東方の教えにもたらされました。

いつ聖餐に頼るべきか

油注ぎの祝福は、身体的および精神的に病気のある7歳以上の正統派クリスチャンに対して行われます。後者には、重度の精神障害（落胆、悲しみ、完全な絶望）が含まれます。 正統派は、これらの状態の原因を悔い改めない罪と呼び、多くの場合人々には無意識に行われます。 聖職者らは、教会での活動は重病人だけでなく、比較的多くの人を対象としていると主張している。 健康な人.

重要！ 人が意識を失っていたり、攻撃的に行動している場合、油の祝福は受け入れられません。

健康な人は、この儀式を年に1回だけ受けることが推奨されます。 ここで最も適した時期は四旬節です。この時点で、完全に癒され、罪深い行為の赦しを受ける可能性が高まります。 しかし、人は罪や病気から解放されるために正教会の活動自体は必要ないことを知る必要がありますが、純粋な心から主への祈りがなされるなら、その可能性は何倍にも高まります。

罪の悔い改めについて：

儀式の原則

教会の前に、信者は聖体拝領をし、聖職者に告白しなければなりません。儀式の後にこれらの条件を繰り返す必要があります。 キャンドルを購入することをお勧めします。 四旬節- できる限り観察してください。 教会の牧師は、神聖な秘跡のために特定の品物を準備します。

儀式には次のものが必要です。

• 清潔なテーブルクロスがかかったテーブル（演台）。
• 皿の上に置かれたシリアルの粒。 それは健康的な生活、肉体的および精神的な再生の象徴です。
• キャンドルは7本。
• オイルが光る特別な容器。
• 綿毛に包まれた7本の棒。
• 野菜とか オリーブオイル.
• キリストの血を象徴する少量のワイン。
• 儀式の過程では福音と十字架も必要です。

伝統的に、Unctionの秘跡は教会で執り行われますが、病弱な正統派キリスト教徒の家に司祭が訪れる場合は例外となる場合があります。 患者が教会に出席する機会がない場合は、司祭自らが自宅を訪問します。 この手順は修道院や教会での手順と実質的に変わりません。 同じく油そそがれる親族全員が自宅で参加します。

寺院での儀式が始まる前に、氏子たちが持参したろうそくに火を灯します。 聖餐の秘跡は、礼拝の歌唱、油の点灯、油注ぎの 3 つの段階に分かれています。

ユニオンの秘跡

現在、儀式はどのように行われているのでしょうか？

現代の油注ぎの祝福を行うためのルールは、それとは大きく異なります。 古代の道。 このことは、一部の人々に多くの偏見や不信感をもたらします。

• 最初の部分は、祈りと、来た人々の名前のリストによって特徴付けられます。 Unctionは、私たちの父を賛美するフレーズで始まります。 さらに、この儀式は次のことを思い出させます。 朝のサービス短縮版の大四旬節。
• 働きの秘跡の第 2 部分には、油注ぎの油を聖別する手順が記されています。 主の血を象徴するワインと植物油を別の容器で混ぜます。 この後、ろうそくに火が灯され、神聖な癒しの性質を油に与えるために司祭が特別な祈りを読みます。
• 最後に、教会の牧師たちは使徒書簡を読み、罪深い行為の赦しと病人の回復を祈り、聖餐のために集まったすべての人々に油を注ぎます。 最後の部分は7回繰り返されますが、毎回、福音書の異なる箇所が朗読されます。 次に、教区民が司祭を囲み、司祭は祈って、開いた聖典を各人の額に当てます。 信者は聖書に口づけし、出席者全員にお辞儀をしなければなりません。

儀式後の行動

聖体拝領を受けた正教会の信者は聖体拝領をし、それを聖体拝領に持ち込む義務があります。 持ち家聖餐の瞬間に使用される穀物と聖別された油。これらの残り物は食べ物に加えられ、治療が必要な部分には油が塗られます。 しかし、古代には別のルールがありました。 教会は穀物や油の残りを持ち帰ることを禁じていました。それらは単に燃やされただけでした。

重要！ 現在、新しい聖餐が始まる前に食べ物が残っている場合、食べ物は火の中に投げ込まれます。

明確な良心を持って結合の儀式を受けた教区民は、大きな精神的安堵感を覚えています。 体調も良くなります。 教会は次のことを保証します 毎日の祈り、小教区、および油の奉献の絶え間ない通過は、体の殻の治癒に貢献します。

人々は、この儀式は重病人のみを対象としたものであるという固定観念を捨てる必要がある。 この意見は過去の遺物であり、聖書と完全に矛盾しています。 使徒たちはまさに「最後の油注ぎ」ではなく、宣教の儀式中に癒しを求めました。

多くの教区民は聖餐を避けられない回復の方法として認識していますが、ほとんどの場合、彼らは告白も聖体拝領もまったく行いません。 これは、奇跡を期待していたにもかかわらず、望ましい癒しの結果が得られなかった人への信仰の低下を伴います。 聖職者はこう述べています。「癒しは全善の主からの贈り物であり、行為の物理的な結果ではありません。」 清めと許しに心から注意を向けた人だけが奇跡的な報酬を受け取ります。

自分の死が差し迫っていると感じる人は、釈放の秘跡に対して恐れを抱いています。 彼らは儀式の後すぐにこの世を去るだろうと想定していますが、寿命は創造主によって決定され、魂は主の住まいへの移行、告白と聖体拝領の世話をする必要があります。 死に近づいた場合、死を迎える人には葬儀が義務付けられています。

アドバイス！ 行列に遅れた場合でも、少なくとも一度油の奉献を受けた人は行列に参加することができます。 しかし、聖職者らは参加の延期を勧めている。

確認と確認の違い

教会はこれら 2 つの概念をまったく異なるものとして区別します。

堅信はバプテスマの直後に行われ、霊的な自己改善の育成と強化を目的としています。 聖餐は、異なる宗教を持つ人に対して行われる場合には、別々に執り行われます。

注意！ 油の祝福と堅信は両方とも、主要な休日の前の夜間礼拝である徹夜徹夜とは区別されるべきです。 人々はよく摂取します 準備作業ある神聖な行為のために。 一晩中油を注ぎ、穀物を祝福することは秘跡ではありません。

油注ぎの祝福 (Unction) - 教会の聖餐、病気を癒し、罪深い行為の結果を取り除くことを目的としています。 儀式中に心から悔い改めることによって、人は健康を獲得し、創造主との霊的なつながりを得る機会を得ます。儀式中、教区民は特別なスキルを必要とするわけではなく、謙虚さと率直さを示すだけで済みます。

儀式は寺院と家の両方で行われますが、常に牧師の指揮の下で行われます。

ユニオンについてのビデオを見る

Archimandrite Spiridon (Khodanich) が Unction のルールについて話します。

教会の秘跡。 機能。 ニコラ・プッサン

– 四旬節の期間中 正教会の教会教会の秘跡が執り行われます。 しかし、多くの信者はこの秘跡について誤解を持っています。 お父さん、彼のことについて教えてください。 この秘跡にはどんな意味があるのでしょうか？

– 宣教の秘跡、または油注ぎの祝福は、正教会の他のすべての秘跡と同様、福音主義に起源を持ち、主ご自身によって確立されました。 福音記者マルコの第 6 章には次のように書かれています。 彼らは行って悔い改めを説き、多くの悪霊を追い出し、多くの病人に油を注いで癒しました。」

使徒ヤコブの言葉には、宣教の秘跡の意味がより具体的に示されています。主。 そして信仰の祈りは病人を癒し、主は彼をよみがえらせます。 そして、もし罪を犯したなら、その罪は赦されるであろう」（ヤコブ5:14-15）。 使徒の言葉から、私たちは精神的および肉体的な病気からの癒し、つまり慈悲を主から受けたいと思っている病人について話していることがわかります（ギリシャ語。 エライオア- 油; エレオス-慈悲）。 同時に、「信仰の祈り」は秘跡を執行する羊飼いの間だけでなく、主の前にひれ伏す苦しむ者の間でも行われるべきであることを理解することが重要です。 言い換えれば、人が神にもたらす悔い改めの杯、罪に対する心からの悔い改め、純粋な祈りと信仰が何であれ、父はそれを命を与える恵みで満たしてくださるのです。

「……あなたの信仰があなたを救ったのです……」（マルコ 5:34）。

「……あなたの信仰に従って、そうなりますように」（マタイ 9:29）。

「……疑う者は、風に起こされ、揺らされる海の波のようなものである。そのような者は、主から何も受け取れないなどと考えてはならない。」（ヤコブ 1:6、7）。

– 重病人や瀕死の人だけが手術を受けられるというのは本当ですか？

– 病気の重症度を判断することはできますか? この秘跡を執行するための病気の程度に関する明確な指示はありません。 重病人、死にかけている人、悲しみ、落胆、絶望などの精神疾患に苦しんでいる人に対しては、その原因が無意識で悔い改めない人の罪であることがほとんどであるため、救済が行われます。 7歳未満の子供や意識のない人に釈放の秘跡を執り行う必要はありません。

人々の間には、油注ぎの祝福の秘跡は地上の生活を離れる前に行われるという誤った意見に遭遇することもよくあります。 このようにして、人々は神の恵みを自分から奪います...おそらく、これは、第二バチカン公会議以前に存在していた中世西洋の伝統の影響であり、そこでは実際に死にかけている人に対してのみ死刑が執行されていました。これにより、カトリック教会によって「最後の油注ぎ」と呼ばれました。あるいは、歴史が証明しているように、「最後の油注ぎ」という神聖な秘跡の命名は、17世紀から18世紀にかけて私たちの教会に浸透し、存在し、確立されました。教会の公式文書で。 19世紀になって初めて、聖フィラレット（ドロズドフ）の功績により、この名前は正統派の理解に不適切であるとして廃止されました。 今では、自分が精神的にも肉体的にも完全に健康であると言える人はいないと思います。

老ベズホフ伯爵の教会。 L.トルストイの著書「戦争と平和」の複製。 アーティスト A.V.ニコラエフ

– どれくらいの頻度で治療を受けることができますか？

– この質問に対する答えは、モヒラ聖ペテロ聖司祭の中にあります。そこで彼は、病気のときは一度だけ集まると述べています。 同じ病気の人が何度も秘跡に頼るなら、その人は神に対してほとんど信仰を示さず、さらには不信感を示します。 病気もまたその人の救いのために人に送られるものであり、魂と体の真の医師である主は、誰が何から恩恵を受けるかを最も良く知っていることを理解する必要があります。 信仰をもって近づく人は皆、霊的な恩恵を受けます。

– 手術に向けて適切に準備するにはどうすればよいでしょうか? その前に告白して聖体拝領を受ける必要がありますか？

– 釈放の秘跡の準備に関して特別な指示や指示はありませんが、正教会の確立された敬虔な伝統に従って、告解の秘跡に先立って告白を行い、キリストの聖なる神秘の聖体拝領で終わります。 それが不可能な場合、または結合前に告白する時間がなかった場合は、結合後に告白して聖体拝領を受けることができます。

– 教会で奉公の秘跡中にともすキャンドルは、その後、何らかの特別な方法で保管する必要がありますか?

– 聖餐で使用されるろうそく、油、小麦粒についても、法的な規制はありませんが、伝統はあります。

キャンドルは寺院に置いておくことも、家に持ち帰って自宅での祈りの際に灯すこともできます。 時々、ろうそくについてそのようなことを聞​​くことがありますが、信者がどのようにそのようなことを話し、信じているのか単に驚かれることがあります。 ろうそくが病気を吸収し、害を及ぼすという話は、迷信として直ちに拒否されるべきです。

聖餐後に神殿で与えられる油は、小麦粒と同様に料理に使用できます。 また、特定の病気の期間中、人は自宅で祈りながら自分に油を塗り、それを十字の形に塗ることができます。

– 告解中に、告白で言及するのを忘れた罪が赦されるという意見があります。 そうですか？

– ユニオンの秘跡における忘れられた罪の赦しについて、オプティナの偉大な長老であるアンブローズ尊者は次のように語っています。弱さ、そして罪の赦しの後、神のご意志であれば、体の健康も与えられます。「それはそのためです」（3部構成の手紙。セルギエフ・ポサード、1908年、第1部。80ページ）。

聖油教団の祈りの意味を深く掘り下げてみると、それらはすべて、身体の癒しと罪の許しとのつながりという考えに浸透していることがわかります。 福音の中で、私たちの主イエス・キリストは、苦しみを癒すとき、「私があなたを癒します」とは言わず、常に病気の根源を指し示して、「あなたの罪は赦された」と語られます。

「忘れられた」、つまり忘れられたとは、人が人生で重要視しなかったり、弱さのために覚えていない罪を意味しますが、これらは決して私たちを混乱させたり、意識的に認識していない意図的に隠された罪ではありません。と告白した。

ナタリア・ゴロシコワによるインタビュー

正統派報道機関によると

ユニクションは、霊的および肉体的な病気を治療するために、正教会とカトリックの両方で行われる、オリーブオイル（照明付き）の塗油の秘跡です。

Unction には「Blessing of Unction」という別名があり、光り輝くオリーブオイルはオイルとも呼ばれます。

儀式の主な目的は、 人を罪から清めるそれが彼の病気の原因だ。 聖書に書かれているように、救い主は立ち上がらせた瀕死の男を癒すのではなく、罪を赦すことによって彼の魂を救ったのです。

教会におけるこの通過儀礼は、7 人の司祭「集会」によって執り行われ、油注ぎの祝福の別名のルーツとなりました。

歴史的参照

上で述べたように、結合の儀式を理解するには、イエス・キリストの生涯をより深く掘り下げる必要があります。 まさに救い主の行動、そのおかげで彼は人々を病気から癒しました。

最初の儀式は手を置くことによって行われました。 時間が経つにつれて、使徒ヤコブのメッセージから、病人は特に聖職者に電話することができ、聖職者はオリーブ油を塗ることによって病人を癒したことを学びます。 患者は、次の条件を備えている場合にのみ治癒しました。 強い信仰。 今日、手術はオイルの助けを借りて行われ、過去への敬意として、福音が患者の額に適用されます。

ルーシの最初の儀式は非常に軽いものでした。 彼らは自宅で開催され、司祭たちはいくつかの祈りと詩篇を読みました。 変化は6世紀初頭から始まりました。

今日の国連

それで、 教会における協働の本質とは何ですか。 結局のところ、人自身が自分の行動を認める告白の秘跡があります。 もちろん、ここにはニュアンスと違いがあります。 告白中、人は意図的に、または正確に何が間違っていたのか理解せずに、自分の行動を隠すことができます。 だからこそ、別のランクが登場したのです。

罪の秘跡はまさに自分の罪について話すことができない人々を対象としており、司祭はこれを手助けします。

どのような場合に人に刑罰を与える必要がありますか?次のような場合に儀式を行う必要があります。

1. 彼は自分の罪をずっと前に忘れており、告白しませんでした。
2. 彼は行為を犯しましたが、自分がしたことの重大さに気づいていませんでした。
3. 彼は罪を犯しましたが、体調のせいで善行で罪を償うことができません。

儀式のルール

聖餐はどのように行われるのか、この秘跡にはどのような属性が必要で、どのような年齢で行われるのか。 体調儀式の準備を始めるには誰かが立ち会わなければなりませんか？

による 教会の規則 油の祝福の儀式は、次の場合に実行できます。

1. クリスチャンは意識を持っています。
2. 彼は満7歳です。

病気の場合は儀式は行われません 精神疾患、攻撃的で不適切な行為。

寺院で儀式が行われます。 一度に複数人が参加することも可能です。 儀式は最高位の僧侶によって執り行われるため、告解なしでもご祈祷を受けることが可能です。

この儀式は主に病人に対して行われますが、なぜ健康な人に油が注がれるのでしょうか。 答えは簡単です。この儀式は病人だけでなく健康な人も助けます。聖職者は祈りの中で罪の余地のない新しい人生を求めているからです。

聖餐の準備

式典は曜日によって行われるわけではありません。。 おそらく、あなたは聖職者と話す必要があり、儀式にかかる費用とすべてのニュアンスを説明してくれるでしょう。 必要に応じて、油の奉献の前に告白することもできますが、上記の理由によりこれは必須ではありません。 必ず次の基本的なルールに従ってください。

油注ぎの属性

儀式を執り行うためには、次の属性が必要です。

1. 清潔な布で覆われたテーブル。
2. 皿に盛られた小麦またはその他のシリアルを象徴するもの 新生活.
3. オリーブオイル、つまり油が灯される器。
4. 教会のキャンドルは7本。
5. 綿毛に包まれた7本の棒。
6. 救世主の血を象徴する赤ワイン。

福音と十字架は司祭によって使用されます。 福音書の本文が正確に7回読まれるため、この儀式は主に7人の司祭によって執り行われます。 病人には7回油が注がれます。 通常、結紮は教会で行われますが、患者が物理的に寺院に行けない場合は、司祭1名の立会いの下、自宅で儀式を執り行うこともできます。 家庭での儀式は、実際には教会での儀式と何ら変わりません。 同時に、自宅に患者の親族がいて、その親族にも油が注がれるかもしれません。

ユニオンは非常に深刻な儀式ですそれは人のすべての罪を許し、白紙の状態からやり直す機会を与えます。 真の信仰だけが患者に平安をもたらし、新しい人生への力を与えます。 油を奉献しても癌に苦しむ人を完全に治すことはできないし、何年も横たわっている患者を立ち上がらせることもできないことを理解することが非常に重要です。 このような場合には薬が必要ですが、この儀式のおかげで強化される信仰は奇跡を起こすことができます。

病気でも健康でも

Unctionの秘跡に関しては、ほとんど滑稽な誤解があります。

今日、教会への信仰がほとんどない人（しかしロシア文学には精通している人）が、病気の親戚に手術をしたり、手術を施すように頼まれたら、当惑した恐怖でたじろぐかもしれない。 これは理解できます。19 世紀には、「すでに治療を受けている」という言葉は「終わり」を意味していました。 当時、治療は主に絶望的な病人や瀕死の人々に与えられていました。トルストイの小説「戦争と平和」に登場する老人ベズホフ伯爵を思い出してみましょう。

しかし、Unction の本来の主な目的は病気を治すことです。 しかし、人は体だけでなく魂も病んでいて、体の病気の多くは魂の病気の結果です。 魂は罪（またはその結果）によって病んでいます。

それが理由です 主な意味アンクションの秘跡とは、人が聖別された油（オイル）を注がれると、肉体的および精神的な病気の治癒または弱化、および悪意なく忘れられた罪の赦しのために神の恵みが呼び出されるというものです。

「赦免の秘跡の力は、特に人間の弱さのせいで忘れ去られた罪を赦すという事実にあり、神のご意志であれば、罪の赦しの後、体の健康も与えられる」と書いている。 セント アンブローズ・オプチンスキー.

したがって、健康な人にとって、特に大四旬節（罪との特別な闘いの時期）の間、Unctionは魂の回復を助け、落胆せずに救いのために戦う力を与えます。 したがって、「純粋な心」で復活祭を迎えるために、大四旬節中にアンクションを行う伝統が生まれました。

聖餐の歴史

教会の他の秘跡と同様、油の祝福（これはギリシャ語で「油」を意味する「エライオア」と「慈悲」を意味する「エレオス」に由来する、アンクションの秘跡の名前でもあります）は福音の歴史に由来しています。 キリストは病人を癒し、使徒たちにも同じようにするよう命じられました。 使徒たちはこの贈り物を司教と司祭に贈りました。

すでに使徒ヤコブの手紙の中に次のように書かれています。 そして信仰の祈りは病人を癒し、主は彼をよみがえらせます。 そしてもし彼が罪を犯したとしても、それは赦されるでしょう。」 （ヤコブ 5:14-16）。

キリスト教の最初の数世紀、人が病気になると、司祭たちは7日間彼のところに来て回復を祈り、福音を読み、祝福された油を彼に注ぎました。 一部の病人は、特に恵まれた場所でイエスの健康を祈るために、特別に神殿に連れて来られ、そこで祈り、聖油を注がれ始めました。 このようにして、神殿におけるアンクションの秘跡の秩序は徐々に発展していきました。

ユニオンの秘跡ではどのような罪が赦されるのでしょうか？

通常、私たちは罪の赦しを求めて告白をします。 しかし、誰でも、自分の魂の中で何が起こっているかに不注意であったり、自己分析スキルが不足していたり​​するために、気づいていない罪を抱えています。 私たちは罪を犯しても、すぐに忘れるか、まったく罪とは考えていません。

しかし、無意識の罪は依然として罪であり、魂に負担をかけており、そこから清められる必要があります。それがUnctionの秘跡で起こります。

私たちがこれから私たちに何が起こるかを理解しながら意識的にアンクションの秘跡に参加するなら、私たちは間違いなくそのような告白されていない（私たちの意志を超えた）罪の赦しを受けるでしょう。 人が寺院で釈放を受けた後（告解の直前でも可能です）、告白するのは非常に良いことです。 告解と告白の後、キリストの聖なる神秘にあずかることが非常に重要です。

統一の秘跡の準備はどのようにすればよいですか?

Unction の日に教会の前庭で Unction に登録する必要があります。自分の名前を言い、キャンドルを購入します (福音朗読中に点火されます)。 伝統によれば、祈祷のために寺院に犠牲を捧げることができます。 司祭評議会はノートに記録された人々のために祈ります（これが秘跡の名前「Unction」の由来です）。 必要に応じて、聖餐は 1 人の司祭によって執り行われることもあります。

Unctionの間、額、頬、鼻孔、唇、首、手に7回十字架が塗られます。 体のこれらの部分は、罪にとって最も都合の良い「道」（心、言葉、感情、行為）を象徴しています。

襟の開いた服装で来ると良いでしょう。

油を塗るたびに、ナプキンで油を拭き取ることができます。 しかし、それを捨てることはできません。自分で燃やすか、燃やしてもらうために寺院に渡してください。 子どもたちは、自分の罪を自主的に告白できる年齢から罪を与えられます。

ユニオンはどうなっていますか？

油注ぎはUnctionサービスの一部にすぎません。 この前に、聖餐のために油、ワイン、穀物が準備され、油と穀物の奉献のための祈りが読まれます。 一粒の小麦は、回復後と一般的な復活後の新しい命を象徴しています。 福音書の言葉によれば、油は癒しの恵みのしるしです。「彼らは多くの悪霊を追い出し、多くの病人に油を注いで彼らをいやした」(マルコ6:13)。

油を注ぐ前に、司祭は秘跡の主な祈り、つまり病気の「聖父」に癒しと罪の許しを与える祈りを読みます。

同時に、司祭たちは教会のために記録された人々の名前を覚えています。 聖油を7回塗ります。

油注ぎの前に、使徒と福音の一節が読まれます。 これらの本はすべて、人生の試練にどう耐えるかについて書かれています。 読書中はキャンドルに火を灯す必要があります。

油注ぎの際、聖歌隊と礼拝者全員がこう歌います。 聞いてください、マスター。 聞いてください、聖なる方よ。」 教会の終わりに、油そそがれた人々の頭に福音が置かれ、悔い改めの祈りが読み上げられます。 礼拝後、残った穀物は持ち帰って（食べ物に加えて）、油を塗ってランプに注ぐことができます。

詳しいご提案をさせていただきます フォトレポート Unction の一部の断片の音声録音と詳細なコメントが付いています。

合同の準備に関するすべての責任は祭壇奉仕者にあります。 兄弟会（慈悲深い救い主の同胞団の司祭によって執り行われます）には、多くの司祭が出席します。 祭壇の奉仕者は特に効率的で気配りが必要です。 すべてが美しく、秩序正しくなければなりません。 7本のキャンドルが特別なお皿の上に美しく立つはずです。 これを行うには、すべて同じ長さでなければなりません

ナルテックスには、手術を受ける全員の名前が書かれています。 司祭評議会はこれらの人々のために祈り、教会全体の力で彼らに対してUnctionの秘跡を執り行います。 伝統によれば、寺院の存続のために犠牲を捧げることができます

合唱団の準備はすべて整っています

そして祭司は必要なものをすべて用意しました

そして、キャンドルに火が灯されます。 皿の周りには、聖餐、油注ぎ、祈りの実行者の数を表す7本のろうそくがあります。 油を注ぐたびにろうそくが1本消えます

司祭たちは祭壇から去ります。 聖餐の最初の部分が始まります

司祭たちはテーブルの近くに立っています。 最初の司祭はテーブル（とその上の油）、聖像、そしてすべての人々に香りを立て、「私たちの神に祝福あれ…」と感嘆の声を上げます。

燭台が寺院から持ち去られたので、全員が祭壇係のろうそくに火を灯します。

1 本のろうそくが他のすべてのろうそくに火を灯し、すぐに寺院全体が光で満たされました。 通常の始まりの後、短縮された詩篇第 6 篇 (詩篇 142 篇) が読まれ、次に小さな連祷 (嘆願)、そして最後に、誰もが知っている「主よ、私たちを憐れんでください。私たちを憐れんでください」という悔い改めのトロパリアが読み上げられます。

詩篇50篇の後、コルフ司教アルセニウスの正典が読まれますが、この正典は9世紀のものです。 油注ぎの際に唱えられた既存の7つの祈りを補足しました。

それから儀式の第二部分、つまり油の奉献が始まります。 まず、ワインとオイルを混ぜます。 今、カンディル（容器）には油の入ったワインが入っています

連祷の後、最初の司祭が「油を注いだキャンディルに関する祈り」を読み上げ、その中で油を聖別し、油そそがれた者の癒しとなるよう神に祈ります。 残りの司祭たちは、聖体の秘跡における聖霊の呼びかけのときと同じように、同じ祈りを静かに読み上げます。 このとき、聖歌隊は救い主キリスト、使徒ヤコブ、聖ニコラス、祈祷師パンテレイモン、その他の聖人たちにトロパリアを歌います。

次に、聖油を塗るという 3 番目の部分が始まります。 まず彼らは福音を読み、次に癒しのための特別な祈りを捧げ、それからいわゆる最後の祈り「聖なる父よ、魂と体の医師よ…」という油注ぎ自体を行います。 この祈りはとても大切です。 致命的な危険にさらされている病人に対して聖職者の祝福を行う儀式は、司祭が油を祝福した後、最後の祈りを読んで病人に油を注ぐことができれば、完璧であると考えることができます。 最後の祈りが一人に対して行われる場合、「あなたのしもべを癒してください...」という言葉の後に油注ぎが行われます。 このシーケンスが 7 回繰り返されます。 聖餐が行われる人が多い場合は、最初に最後の祈りが全員のために読まれ、次に全員に油が注がれます。

油注ぎの直前、最後の祈りの前に、司祭は病人に癒しと罪の許しを与えるための特別な祈りを読みます。 すべての司祭は前庭で編集されたリストの名前を覚えています

トレブニクはこう述べています。「司祭はポッド（脱脂綿を絡めた棒、この場合はブラシ）を手に取り、聖油（オイル）に浸して、病人に十字の形に油を注ぎます。額に、鼻孔に、頬（頬）、ウステク（唇）、ペルセ（胸）、両国の手（両側）に。 つまり、司祭は、罪が人間の魂に最も都合よく侵入する体の部分に油を塗るのです。

集団集会が行われる教会では、福音を読み、祈りを捧げ、最後の祈りをした後、司祭たちはタッセルとワインと混ぜた祝福の油の小さなカップを持って人々の前に出ます。 彼らは自分たちの「部門」の全員に油を注ぎ始めます。 便宜上、司祭が誰にでも自由に近づくことができるように、人々は列に並び、このとき寺院全体で「聞いてください、神よ。 聞いてください、マスター。 聞いてください、聖なる方よ。」

通常、大聖堂に集まる人々は、事前に油注ぎの準備をします。額を外し、首輪のボタンを外し、手を準備します。

油を塗るたびに、ナプキンで油を拭き取ることができます。 しかし、このナプキンは簡単に捨てることはできません。 それらは自分で燃やすか、燃やすために寺院に渡さなければなりません。

聖歌隊は次の福音書の朗読の前にプロケイメノンを歌い始め、その近くで前の朗読から引き続き油注ぎが行われます。

聖餐が直接示される人たち、つまり病気の人や体の弱い人たちは、特に聖餐の恵み深い力を感じます。 以前は、この聖餐は健康な人には執り行われませんでした。 シノダル期間中は例外として、 聖木曜日、それはトリニティ・セルギイ大修道院とモスクワの被昇天大聖堂で行われました。 ロストフのデメトリオスは、この逸脱を次のように説明しました。もし聖木曜日の夕食時にキリストがご自分の体と血の新しい契約を確立されたとしたら、この日には、たとえ健康な人であっても聖体拝領の前に集会を行うことは、この目的のためには適切かもしれません。彼らは彼の死の日と時間を知りません。 しかし、病気とは、肉体的な病気だけでなく、魂の罪深い状態も意味しており、オプティナ・プスティンでは、聖油注ぎの祝福の秘跡が巡礼者のために週に数回行われていました。

7回目の油注ぎの後、残りの聖油が容器に戻されます。 この油は他の油注ぎには使用できませんが、燃やす必要があります（通常は寺院でランプまたは香炉で）。 瀕死の患者に対して儀式が行われ、患者が死亡した場合、埋葬中に司祭によって残りの聖油が十字架の形に注がれます。

そして今、聖餐の最後の部分に向けて福音書と十字架が準備されています。

福音は、あたかも主ご自身の手によるかのように、下向きに書かれて患者の頭の上に置かれます。 まず、福音が祭司たちの頭に置かれます。 （彼らも聖餐に参加しました）司祭全員が一緒に福音を持ち、各司祭が順番に出来上がったアーチの下に入ります。 このとき、主任司祭は次のような許可の祈りを公に読み上げます。この聖なる福音のように、私の仲間のしもべたちがあなたのしもべの頭に抱いているように、強くて強く...」

それから司祭全員が、立っている人々の列を通り抜け、全員の頭に福音を置き、十字架に口づけさせます。

このようにして聖餐は終わります。教会の祈りのために、主は私たちの罪を赦し、落胆せずに救いのために戦う力を私たちに与え、私たちを体の弱さから癒し、私たちが新しくなります。 、新しい命のために復活するために、聖なる神聖な神秘の聖体拝領において主と一致する準備をしなさい

公会終了後、聖別された穀物が分配されます。 燃やす以外に方向性はない。 しかし、特別な敬虔さから、それを家に持ち帰って食べる信者もいます。 これがいわゆる「敬虔な伝統」です。

もう一つの敬虔な伝統は、施術後に祝福されたオイルとワインを飲むことです。 上で述べたように、何かに油を塗ることはできなくなりましたが、自宅のランプで燃やすことはできます。

寺院を出ると、すでに春の香りで満たされている空気を呼吸するのがとても心地よく、自然だけでなく魂そのものの更新も感じられます。

Unctionは魂と体を癒す秘跡です。 それは7つの秘跡を指します。 キリスト教会そして信者を霊的および肉体的な病気から救うために行われます。 Unctionは、本人が忘れていたり、誤解によって犯してしまった罪、つまり「無意識」に犯した罪を赦すことができます。 聖典では、この秘跡は通常、油の奉献と呼ばれています。

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秘跡は多くの場合「大聖堂」、つまり数人の司祭によって執り行われるため、正教会では「儀式」という名前が使用されます。 すべての信者は、これが何なのか、そしてなぜそれが実行されるのかを知る必要があります。

数人の司祭（通常は7人）が秘跡を執り行いますが、油注ぎの祝福は1人の聖職者によって執り行われることが多くなってきています。

機能が発生します場合によっては。 教会の規則では、誰が手術を受ける必要があるのか​​、いつ手術を受けられるのかがどのように説明されているかを以下に示します。

• 病気の場合（いつでも）。
• 死ぬ前（一年中も）。
• グレートとクリスマスの前に

保険を受け取ることができる人

秘跡の本質は、なぜ癒着が必要なのかを説明しています。これは、信者を罪、悲しみ、病気から完全に癒すことです。 その中で 体の回復それは、悔い改めの後の霊的な癒しと、すべての罪の赦しの後に神に従って人生を送るという誠実な約束の結果となります。 この要求は、礼拝中に読まれる祈りの中で繰り返し繰り返されます。

したがって、まず第一に、霊的に病んでいる人、悲しみや憂鬱に陥っている人、信仰を失っている人、そして肉体的な病気を患っている人たちに治療が与えられます。 病気が重度で長引く場合は、患者が回復するまで聖餐を行うことができます。 その方々の証言によると、 誰に対して実行されたのか、ほとんどの場合、式典の直後に安堵感が得られました。 多くの場合、病人は手術後に完全に治癒しました。 さらに、私たちは身体的な病気だけでなく、精神的な病気、深刻な悲しみ、神と自分自身への信仰の喪失、告白後に消えないその他の霊的な悲しみについても話しています。

死にゆくクリスチャンの行動は、最後の告白とともに、魂をあの世へ旅立つ準備を整えます。

この儀式を受けるには、誰が施術を受けられるのかを知る必要があります。 これを行うには、次のものが必要です。

• 7歳以上の洗礼を受けたキリスト教信者であること。
• 意識を保ってください（苦しみ、昏睡、精神錯乱、アルコール中毒に陥っていないこと）。

女性は月経中は機能を与えられません。

健康な人に治療を施すことが可能かどうかについてはコンセンサスがありません。 しかし、次のように信じられています。 現代の生活信仰の欠如、世俗的な悲しみ、罪などの霊的な病気を避けることは困難です。そのため、教会は降誕祭または大四旬節中に治療を受けることをお勧めします。

聖餐の準備

あなたは結合の秘跡の準備をし、結合がどのように行われるかを知る必要があります。 自発的に行われるものではないので必要です 事前に予約をする教会での儀式のために、または司祭を家に招待します（特に重病のクリスチャンや瀕死のクリスチャンについて話している場合）。

真の信者であるキリスト教徒にとって断食の制限を遵守するのは当然のことなので、四旬節やキリスト降誕の期間に断食が行われないのであれば、特に断食を行う必要はありません。

機能するには、聖職者に祝福を求める必要があります。 イベント前に告白することをお勧めします。 しかし、聖餐後に告白に行くことはできます。 また、施術後は聖体拝領をする必要があります。

儀式はどのように行われるのでしょうか？

油注ぎは教会で聖別された油で行われます 植物油、できればオリーブ。 この油はキリスト教最古のシンボルであり、古くから食用としてだけでなく、薬用や化粧品としても考えられ、ランプにも使われていました。

油が多ければ、それは神の祝福として認識されました。 奉仕し統治する前に、祭司、預言者、王はそれに油を注がれました。 聖使徒たちが治癒を祈るときに油を使用したことが知られています。 豊富な油神の祝福のしるしとして認識されました。 彼らは体に油を塗り、髪に油を塗りました。 預言者、祭司、王には油が注がれました。

教会の儀式自体は、牧師による祝福で始まります。 現在、 正教会秘跡はほとんどの場合1人の司祭によって執り行われますが、特別な場合、たとえば死にゆく人のために、家を含む数人（7人）が招待されます。

この後、カノン（賛美歌）と連祷（祈りの請願）が読み上げられます。 司祭の祈りの間に、油は聖別されます。

それから司祭は福音書と使徒からの7つの箇所を読みます。 それぞれの後に連祷が読まれ、 秘密の祈り朗読中、ワインに溶かした油で十字型の油が会衆の体の一部に塗られます。

• 鼻の穴。
• 頬。
• 唇;
• 胸;
• 手。

儀式全体は7回繰り返されます。

最後の油注ぎの後、聖職者は会衆の頭上に福音書を置き、赦しの祈りを読み上げます。これにより、注油が行われたときに信者の忘れていた無意識の罪を赦す力が神から与えられます。

で カトリック教会油の祝福も行われますが、これは正教会の儀式とは若干異なります。

もちろん、本人が自分の罪を信じていないか、心から悔い改めない場合、治癒は完全な治癒を保証しません。 治癒の祈り魂から来る罪の許しの願いから始まります。 罪が重すぎる場合、たとえば次のような場合があります。

• 淫行、姦淫。
• オカルト科学や他の宗教に頼ることを含む信仰の放棄。
• 殺人など

次に、まず悔い改めの秘跡に頼る必要があります。 真の信者は、機能とは何か、そしてそれがどのように実行されるかを知っています。 権利がない油の奉献の儀式を通して赦されることを期待して、時間の経過とともにいくつかの罪を「忘れる」ためです。 自分の罪に対する悔い改めは心からのものでなければならず、そうすればクリスチャンは神のご意志によって癒されることができます。

油注ぎの祝福の歴史

油の奉献の秘跡は使徒書簡の中で言及されており、教会に来られなくなった病人について書かれています。 しかし、4世紀以降、アンクションの実践はキリスト教徒の家庭ではなく教会で始まりました。 10世紀には コミットするのが習慣になっているこの儀式は患者だけでなく、彼の家族、さらには家にまで及びます。 このような一般的な結合は、17 世紀にギリシャ教会からルーシにもたらされました。 当初は聖木曜日と聖土曜日に上演されていました。

聖餐の費用

聖餐の費用については、教会は市場ではないという古代の真実を思い出さなければなりません。 しかし、聖職者の仕事も含めて、仕事には肉体的なコストだけでなく精神的なコストもかかるため、報酬が支払われなければならないことも忘れてはなりません。 いつもの 寺院自体が設立する、Unctionの費用はいくらですか、しかし、ほとんどの教会では、人が支払える限りの金額を請求することが暗黙の習慣となっています。 信者が極度の助けを必要としている場合、または別の例外的な状況にある場合、司祭は神の栄光のために、無償で奉仕を行うことを決定する場合があります。 いずれにせよ、価格の問題はいつでも教会の司祭と話し合うことができます。