正教会にとって、2018年1月6日土曜日にクリスマスイブが始まり、キリスト教徒は40日間の断食を終え、キリスト降誕の祝日に備えているとアクセス通信社の特派員が報じた。

チェリャビンスク都市圏のすべての教会で、1月6日から7日の夜と7日の朝にお祝いの礼拝が行われる。

クリスマスの前に、信者は厳格な40日間の断食を守ります。断食期間は11月28日から1月6日までの6週間続きます。 休日の前日（クリスマスイブ）には、小麦や米に蜂蜜を添えた伝統的な料理「ソチボ」を準備するのが通例です。 伝統的に、信者はクリスマスまで他の食べ物を控えます。

西洋から伝わり、多くの正教会に根付いたもう一つの伝統は、キリスト降誕の場面、つまり、生まれたばかりのイエス、母マリア、婚約者ヨセフなどの主要な参加者によるキリストの降誕の場面を設置することです。 、羊飼い、賢者、幼子神を崇拝するために来た動物たち。

1月6日から7日は、キリスト教文化にとって最も重要な祝日であるキリストの降誕です。 グルジア、セルビア、エルサレム、ポーランドでも祝われます 正教会.

この日、信者たちは聖母マリアからの幼子イエスの誕生を祝います。 キリスト教の教義によれば、神の子はベツレヘムで生まれました。 聖母マリアとその夫ヨセフがユダヤの王ヘロデ大王が実施した国勢調査に参加するために来たのはここでした。 ベツレヘムのホテルはすべて占拠されていたため、聖家族は牛舎で一晩過ごすことを余儀なくされました。 ここは幼子イエスが生まれた場所です。 ベツレヘムでのメシアの誕生は、その出来事自体の 7 世紀以上前に預言者ミカによって予言されていました。

で 現代の研究イエスの誕生日は紀元前 12 年から紀元前 7 年の間です。 たとえば、記載されている期間中に唯一知られている国勢調査が実施されたとき。

教会の教えによれば、クリスマスの祝日は人間と神との和解を象徴しています。 クリスマスはキリストの救いの偉業と人間性の再生を予感させます。

今日では、クリスマスのお祝いは1月7日の夜に行われます。ちょうど真夜中に教会で厳粛な礼拝が始まり、その後信者がクリスマスのテーブルに集まります。 で 現代ロシアお互いに贈り物をする伝統は新年に関連していますが、 ここ数年愛する人にメリークリスマスを願う人もいます。

期間は1月7日から エピファニークリスマスイブ（1月18日）はクリスマスタイドと呼ばれます。 この時期には、困っている人を訪ねて助けるのが習慣となっています。 キャロルの伝統は同じ時代に遡ります。キリストとクリスマスを賛美する歌で、人々はこの歌で中庭を歩き回り、善と喜びを願い、お菓子を集めていました。 この習慣は、ルーシの洗礼の後、キリスト教文化による異教の習慣の適応中に現れました。

伝統によれば、使徒の数に応じて、12 個の四旬節の料理がクリスマスのテーブルに置かれます。 健康で豊かな生活のために、テーブルに出席している人はそれぞれ少なくともスプーン一杯のソシフを食べる必要があります。

礼拝の後、信者は通常、肉や魚の料理で断食を明けます。 クリスマスのテーブルの飾りは鶏肉です。 各家ではパイ、ジンジャーブレッド、キャロル（ライ麦の種を入れない生地にさまざまな詰め物を入れて作った製品）も焼き、キャロルに来た人たちに振る舞われました。

特定の寺院の作品。 ほとんどの正教会は毎日午前 8 時から午後 7 時まで一般公開されています。 現時点では、誰でもそこに行き、祈り、ろうそくに火を灯し、またはについてのメモを提出することができます。 ただし、教会の重要性、教会で奉仕する司祭の数によっては、このスケジュールは変更される可能性があります。 これは特に田舎の教区に当てはまります。

村では教会はどのように機能しているのか、またはなぜ教会に行くことが贅沢なのか?

しかし、部屋自体は実際には開いているにもかかわらず、寺院への入り口が部分的または完全に制限されている状況があります。 これはまず第一に、結婚式、洗礼式、葬儀などのサービスの開催に関係します。

市教区: いつでもオープン、誰にでもオープン

礼拝自体と聖体拝領は告白によって始まります。 典礼と一緒に始めることもできますし、前夜に行うこともできます。 そういった詳細も事前に調べておいた方が良いでしょう。

ロシア正教会におけるキリストの降誕は、新しい様式に従って常に1月7日に祝われます。 休日の歴史と意味、夜の礼拝の伝統、休日の図像とトロパリオン。

2018年1月7日。 クリスマスはキリスト教の主要な祝日の 1 つです。 このイベントはクリスマスイブに終了する前に行われます。

キリストの降誕の祝日はかなり遅く、3世紀になってから祝われ始めました。 これは、ユダヤでは人の誕生日を特別に祝う習慣がなく、神の栄光を讃える出来事だけが特別に尊重されたためです。 クリスマスと救い主のバプテスマがもともと同じ日に祝われたのはそのためです。 そしてグノーシス主義の発展によってのみ、聖母からの救い主の誕生という出来事そのものを具体化する必要が生じました。

伝説によれば、キリストが生まれた場所は今でも見ることができます。 大聖堂はキリスト降誕の洞窟の上に建てられ、地下室の東壁近くの小さな半円形の龕に、キリストが生まれた場所に 14 本の光線を持つ星がマークされていました。

世界の救い主である宣教者がこの世に到来するという預言は長い間存在し、後に聖書の文書に書き留められました。

賢者たちが星を追って、空に星が現れる瞬間を正確に計算したのは、予言の成就でした。 彼らは生まれた王に黄金、香、没薬をもたらしました。 賢者のように、理性を通してキリストに近づく人もいます。

キリストの降誕 - 祝日の礼拝、歴史、象徴の特徴

そして、素朴な羊飼いたちはインスピレーションを持っていました - 天使が彼らに現れ、特定の場所に行くように命じました。 生まれたばかりのユダヤ人の王が彼らに出会ったのは、牛が飼われていた洞窟の中で、子羊に餌を与えていた飼い葉桶の中でした。 そして今、多くの人が心の中に信仰を見出してキリストのもとに来ています。

この出来事は非常に重要なものとなり、彼らは救い主の誕生から何年かを数え始めました。 したがって、私たちはキリストが何年前に生まれたかをいつでも知ることができます。 彼はちょうど暦の何年前に生まれました。

クリスマスは、礼拝が夜に祝われることが多い数少ない祝日の 1 つです。 これは必須ではないので、どの教会で夜の礼拝が行われ、どこの教会で朝の礼拝が行われるかを事前に調べておく必要があります。

キリストの降誕 - 祝日の礼拝、歴史、象徴の特徴

夜間礼拝に出席して聖体拝領を受ける予定がある場合は、教会で告解が行われる時刻についてさらに調べる必要があります。 最後の食事の時間には特に注意を払う必要があります。 遅くとも午後 19 時から 20 時までに済ませるべきですが、多くの人はクリスマスイブの食事を 1 回食べた後でも食事をしません。

クリスマスの夜の礼拝は非常に長く、メシアの誕生に関する預言が読み上げられ、マティンスでは「キリスト誕生…」という聖典が演奏され、典礼ではお祝いのアンティフォニーが歌われます。 礼拝の長さはいくつかの要因によって異なり、各教会の牧師によって決定されるため、クリスマスイブとクリスマスイブの礼拝の時間を事前に確認することをお勧めします。

キリストの降誕 - 祝日の礼拝、歴史、象徴の特徴

キリストの降誕の標準的なアイコンは、休日の出来事全体を描いています。 そこには、贈り物を持って星の後ろを歩く賢者、羊飼い、主を賛美する天使、そしてもちろん星を賛美する姿が描かれています。 確かに、 中心的な場所アイコンには聖家族、つまり聖母マリア、正義のヨセフ、そして神の幼子自身が捧げられています。

キリストの降誕のトロパリオンは単音で演奏されます。

キリストの降誕のコンタキオンは第3音で演奏されます。 これは、休日の出来事全体の説明を聞くことができる賛美の歌です。

ドミトリー・ボルトニャンスキーのキリスト降誕のコンタキオンは教会でよく上演されます。

トロパリオン
声4：

あなたの降誕よ、私たちの神キリストよ/世界の心の光が昇りました/その中で、星に仕える人々のために/星のように学びます/真実の太陽であるあなたにひれ伏し/そしてあなたを導きます、東の高地から。 / 主よ、あなたに栄光を。

コンタキオン
声3:

今日、聖母は最も本質的なものを産み、地球は近寄りがたいものの巣窟をもたらします。 / 天使と羊飼いは賛美します / オオカミは星とともに旅します: / 私たちのために / 幼い頃から永遠の神が生まれました。

世界の救い主である私たちの主イエス・キリストは、アウグストゥス帝（オクタヴィウス）の治世中にベツレヘム市で聖母マリアからお生まれになりました。 アウグストゥスは帝国全体の全国的な人口調査を命じ、その中にはパレスチナも含まれていました。 ユダヤ人には部族、部族、氏族ごとに国勢調査を行う習慣があり、各部族と氏族には独自の都市と祖先の場所があったため、ダビデの家系の子孫である至福の聖母と正義のヨセフは国勢調査を行わなければなりませんでした。ベツレヘム（ダビデの町）に行き、カエサルの臣下のリストにあなたの名前を加えてください。

ベツレヘムでは、市内のホテルには空き部屋が一つも見つかりませんでした。 家畜の飼料や寝床として散らばる干し草や藁に囲まれた馬小屋を目的とした鍾乳洞で、定住地とは程遠く、見知らぬ人々の間で、寒さの中で 冬の夜、地上の壮大さだけでなく、通常の快適ささえ欠如した環境で、世界の救い主である神人が生まれました。 「奇妙で輝かしい秘跡が見えます」と聖教会は驚きをもって歌います。 ケルビムの玉座 - 乙女座。 飼い葉桶は入れ物であり、その中には入れられない神であるキリストが横たわっています。」（聖典第9歌のイルモス）。 無痛で神の幼児を出産する 聖母、自分で、なしで 外部の助け, 「彼はイエスを絡めて飼い葉桶に寝かせた」（ルカ2章）。

しかし、真夜中の静寂の真っただ中で、全人類が最も深い罪深い眠りに包まれているとき、世界の救い主の降誕の知らせが、夜見をしていた羊飼いたちの耳に届きました。 主の天使が彼らに現れて言いました。「恐れることはありません。見よ、あなたにもたらされる大きな喜びは良い知らせです。それはすべての人々に届くでしょう。なぜなら、今日あなたに救い主がお生まれになったからです。 「ダビデの町に、主なるキリストよ」、そして謙虚な羊飼いたちは、人々の救いのためにひれ伏すに値する最初の者たちでした。 ベツレヘムの羊飼いたちへの天使の良い知らせに加えて、キリストの降誕は奇跡の星によって魔術師たち「星の語り手」たちに告げられ、東方の賢者たちの姿で、それ自体には見えない異教の世界全体が頭を下げた。世界の真の救い主である神なる人の前にひざまずくのです。 御子がいた神殿に入ると、賢者たちは「ひれ伏して彼を拝み、宝物を開けて贈り物、すなわち金と乳香と没薬を持ってきました」（マタイ 2:11）。

私たちの主イエス・キリストの肉体における降誕を記念して、教会によって祝日が定められました。 その始まりは使徒の時代にまで遡ります。 使徒規約には、「兄弟たち、祝日を守り、そして何よりもまず、10月25日にあなた方が祝うキリストの降誕を守りなさい」（3月より）と書かれています。 そこでは別の場所で、「キリストの降誕を祝いましょう。世界の救いのために聖母マリアから神の言葉が誕生したことにより、人々に予期せぬ恵みが与えられたからです。」と言われています。 2世紀、アレクサンドリアの聖クレメンスは12月25日のキリスト降誕の日を指します。 3世紀、ローマの聖ヒッポリュトスは、あたかも以前に起こったかのようにキリストの降誕の祝日について言及し、マタイによる福音書第1章からこの日の福音朗読を割り当てました。 302 年のマクシミアヌス帝によるキリスト教徒迫害の際、ニコメディアのキリスト教徒がキリスト降誕の祝日に神殿で 20,000 人を焼き殺されたことが知られています。信教の自由を受け、ローマ帝国で支配的なものとなった。シリアの聖エフライム、聖ワシリイ大王、神学者グレゴリウス、聖グレゴリウスの教えから分かるように、エキュメニカル教会全体で見られるキリストの降誕の祝日である。キリストの降誕の祝日に、ナイッサ、聖アンブローズ、ヨハネ・クリュソストム、そして4世紀の他の教父たちの記念式典が行われました。 聖ヨハネ・クリュソストモスは、385年に語った言葉の中で、キリストの降誕の祝日を古代であり、非常に古いものであると呼んでいます。 同じ世紀に、イエス・キリストの誕生で栄光を受けたベツレヘムの洞窟の場所に、使徒に等しいヘレン女王が神殿を建てました。その素晴らしさは王権を持つ息子によって大いに求められました。 438 年に公布されたテオドシウス法典と 535 年に公布されたユスティニアヌス法典は、キリストの降誕を普遍的に祝う法律を定めています。 この意味で、おそらく 14 世紀の作家ニケフォロス カリストスは、その歴史の中で、6 世紀の皇帝ユスティニアヌスが全地球にキリストの降誕の祭典を設立したと述べています。 5世紀、コンスタンティノープル総主教アナトリー、7世紀、エルサレムのソフロニウスとアンデレ、8世紀、ダマスカスの聖ヨハネ、マイウムのコスマス、コンスタンティノープル総主教ヘルマン、9世紀、カッシア尊者名前は不明ですが、他の人たちは、キリストの降誕の祝日のために多くの神聖な賛美歌を書き、現在教会でこの華やかに祝われた行事を讃美するために使用されています。

しかし、最初の3世紀の間、東方のいくつかの場所、つまりエルサレムの教会では、迫害によってキリスト教の礼拝の自由が制限されました。 アンティオキア、アレクサンドリア、キプロス - キリストの降誕の祝日は、以下の条件で 1 月 6 日の公現祭と統合されました。 一般名啓示。 その理由はおそらく、聖ヨハネ・クリュソストムの言葉から結論づけられるように、キリストは誕生の日に洗礼を受けたという意見だったと思われます。聖ヨハネ・クリュソストモスは、キリストの降誕についての会話の中で次のように述べています。キリストが生まれた日は公現日と呼ばれますが、キリストが洗礼を受けた日です。」 この意見は、イエス・キリストのバプテスマについて語り、当時「イエスはおよそ30歳であった」(ルカ3:23)と証言している福音記者ルカの言葉によって理由が与えられたと考えられます。 一部の東方教会では公現祭とともにキリストの降誕を祝うことが 4 世紀末まで続き、他の教会では 5 世紀、さらには 6 世紀まで続きました。 正教会における今日までのキリストの降誕と公現の祝日の古代の結合の記念碑は、これらの祝日のお祝いにおいて完全に類似しています。 どちらもクリスマスイブが前にあり、クリスマスイブには星が輝くまで断食しなければならないという同じ民間の伝統があります。 休日の前夜と休日自体の礼拝の儀式は全く同じです。

古代以来、キリストの降誕の日は、この祝賀行事を最も偉大で、最も喜びに満ちた素晴らしいものとして描いている福音の神の証しに従って、教会によって 12 の偉大な祝日の中にランク付けされてきました。 「見よ、良い知らせをお届けします」と天使はベツレヘムの羊飼いたちに言いました。「すべての人々に大きな喜びが訪れるでしょう。 あなたの救い主、主キリストがダビデの町でお生まれになったからです。 そして見よ、あなたへのしるしです。飼い葉桶に横たわっている助産師を見つけるでしょう。 そのとき突然、天使とともに天から大群の遠吠えがあり、神を賛美し、「いと高きところには神に栄光あれ、地には平和、人類に善意あれ」と言いました。 すべてを聞いた人はみな、生まれた救い主について羊飼いたちが言ったことに驚き、羊飼いたちも戻ってきて、聞いたこと、見たことすべてについて神を賛美し、賛美しました」（ルカ2:10-20）。 このように、最高かつ最も特別な出来事としてのキリストの降誕には、生まれた救い主に対する天使の賛美とともに、「救い主がお生まれになったような」すべての人々にとっての普遍的な喜びについての羊飼いと賢者たちへの素晴らしい知らせが伴われました。そして羊飼いと賢者の彼への崇拝。 生まれた御子についての羊飼いの言葉を聞いた多くの人々の敬虔な驚き、羊飼いからのイエスへの栄光と賛美。

福音の神聖な証言に従って、教父たちは神の賢明な著作の中で、キリストの降誕の祝日を最大、普遍的、そして最も喜びに満ちた祝日として描き、他の祝日の始まりと基礎として機能します。