ダルマ宗教: ヒンズー教、ジャイナ教、仏教、シーク教。 「ヒンドゥー教と仏教の比較分析」
ヒンドゥー教の基礎は仏教と非常に似ています。 したがって、人生の基本は輪廻の連鎖であり、カルマの法則も働き、人の目標はモクシャ（仏教徒の涅槃に相当）に達することです。 最後の目標は、一種の神のうちに滞在することです。 ヒンドゥー教の特徴的な側面は、カーストに関する有名な教義です。最高位のカーストはバラモン (僧侶)、次にクシャトリヤ (戦士、貴族) のカースト、その次がヴァイシャ (農民と牧畜民)、そして最後に最後のカーストであるシュードラ (使用人) です。 人は生まれながらにしていずれかのカーストに属しており、どのような能力や精神を持っていたとしても、将来その社会的地位を変えることはできませんでした。 カースト間の結婚も厳しく禁止された。 賢者たちはヒンズー教の発展に大きな役割を果たしました。この方向はウパニシャッド（教師の足元に座る）と呼ばれます。 モクシャを達成する方法はヒンズー教の多くの宗派によって異なりますが、 一般的な見解仏教とほとんど区別がつきません。 ヒンズー教とは異なり、仏教はカースト制度を認めておらず、その教義を受け入れる人は誰でもその信者になることができます。
大乗仏教の進化と民間宗教である仏教とヒンズー教の接近により、1 千年紀の中頃から、仏教では儀式と儀礼の重要性が増大するという明らかな傾向が見られました。 その結果、HinayanaとMahayanaに加えて、Vazhdrayana（「魔法の呪文の戦車」、「ダイヤモンドの戦車」）という3番目の方向が生じました。 ヒンドゥー教や民間信仰から呪術的な技術が仏教に浸透した結果として現れました。 仏陀の道徳原則を遵守したり、菩薩に助けを求めたりする道で救いを求めて努力する代わりに、ここでは彼らは主に魔術的な活動に従事しています - 彼らは神を超える力を獲得し救いを達成するために儀式（タントラ）を実行し、呪文（マントラ）を唱えます。 ヴァジドラヤナでは、女性のサットヴァや仏陀の存在、そして乱交的な崇拝形態が許可されました。 このようにして、仏教の教えは大きく変化し、ヒンズー教のタントリズムとシャクティズム（女性の権力崇拝）に近づきました。
仏教は、ヒンズー教やジャイナ教も含むインドの哲学と宗教の一般的な文脈の中でインドで発展しました。 仏教にはこれらの宗教といくつかの共通点がありますが、それでも根本的な違いがあります。
まず第一に、ヒンドゥー教とは異なり、仏教にはカーストの考えが含まれていませんが、上で述べたように、すべての人々に同じ機会が与えられるという点で、すべての人々の平等の考えが含まれています。 ヒンズー教と同様に、仏教もカルマについて話しますが、ここではカルマの考え方はまったく異なります。 それはイスラム教のクイズマットのような運命や宿命の考えではありません。 神の意志。 古典的なヒンドゥー教や仏教には存在しませんが、現代の一般的なヒンドゥー教ではイスラム教の影響でそのような意味をもつことがあります。 古典的なヒンドゥー教では、カルマの概念は義務の概念に近いです。 人々は、異なるカースト（戦士、支配者、使用人などのカースト）に属しているため、または女性として生まれるため、異なる生活や社会状況で生まれます。 彼らのカルマまたは義務は、特定の生活状況において、ヒンドゥー教の偉大な叙事詩であるマハーバーラタとラーマーヤナに記述されている古典的な行動パターンに従うことです。 「たとえば、誰かが完璧な妻や完璧な使用人として振る舞うなら、将来の人生でその人の立場はおそらくより良くなるでしょう。」トカレフ S.A. 民族の歴史の中の宗教。 - M.、1986 年。 231.
仏教のカルマの考え方は、ヒンズー教のカルマの考え方とはまったく異なります。 仏教では、カルマとは、私たちに何かをさせたり、考えさせたりする「衝動」を意味します。 これらの衝動は、以前の習慣的な行動や行動パターンの結果として生じます。 しかし、すべての衝動に従う必要はないため、私たちの行動は厳密には決定的ではありません。 これは仏教のカルマの概念です。
ヒンドゥー教と仏教の両方に輪廻転生の考えが含まれていますが、その理解は異なります。 ヒンドゥー教では、私たちはアートマンまたは自己について話します。それは永続的で不変で、体と心から切り離され、常に同じであり、人生から人生へと移り変わります。 これらすべての自己またはアートマンは宇宙またはブラフマーと一つです。 したがって、私たちの周りに見える多様性は幻想であり、実際には私たちは皆一つであるためです。 仏教はこの問題を別の方法で解釈します。人生から人生へと移り変わる不変の「私」、つまりアートマンは存在しません。「私」は存在しますが、空想の産物としてではなく、ある人生から別の人生へと移り変わる連続的かつ一定のものとしてではありません。 「仏教では、『私』はフィルム上の画像にたとえられます。そこにはフレームの連続性があり、フレームからフレームへと通過するオブジェクトの連続性はありません。」 Antonova K.A.、Bongard-Levin G.M.、Kotovsky G.G. インドの歴史。 - M.、1979 年。 120. ここで、「私」と、ベルトコンベアーのように、ある人生から別の人生へと移動する彫像との類似は受け入れられません。 もう一つの大きな違いは、ヒンズー教と仏教が重視していることです。 他の種類問題や困難からの解放につながる活動。 ヒンドゥー教では、通常、外部の身体的側面やテクニックが強調されます。たとえば、ハタヨガのさまざまなアーサナ、古典的なヒンドゥー教、ガンジス川での沐浴による浄化、食事などです。
仏教では、外面的なものではなく、心や心に影響を与える内的な技術を重視します。 これは、「優しい心の育成」、「現実を見るための知恵の育成」などの表現の例に見ることができます。 世界のバラ。 -- M.、1993 p.69。 この違いは、マントラ、つまり特別なサンスクリット語の音節やフレーズを発音する際のアプローチにも現れます。 ヒンズー教のアプローチでは、音の再現に重点が置かれます。 ヴェーダの時代から、音は永遠であり、それ自体に大きな力があると信じられてきました。 対照的に、マントラを伴う瞑想への仏教のアプローチでは、 特別な注意音そのものではなく、マントラの助けを借りて集中力を高めることに重点を置いています。
仏教とヒンズー教の関係の特徴を考慮した結果、これらの宗教は単に共存しただけではなく、互いの特徴を取り入れ、それが現時点での類似性の理由であると結論付けることができます。 しかし、それらには多くの共通点があるにもかかわらず、インドの主要な宗教としての仏教はヒンズー教に取って代わられています。 これは、その国の政治的および社会生活に影響を与える文化の違いによって決定され、この点では必要です。 歴史的舞台発達。
ヒンドゥー教は現代宗教の中で最も古く、約5500年の歴史があります。 信者の数という点では、その数は10億人以上ですが、キリスト教とイスラム教に次いで第2位です。
確かに、ほとんどのヒンズー教徒はインドと隣のネパールに住んでおり、残りはかつてヒンズー教徒が定住していた他の地域に住んでいます。
ヒンドゥー教には、多くの信念、伝統、方向性、小さな宗派が含まれています。 その基礎は、人の死後、魂は別の生き物の殻に移るという考えです。
人が正しく生きていれば、輪廻転生はそのたびに昇天を繰り返し、魂が神と融合するまで続きます。 ここで彼女の移動は止まります。 みっともない行為を犯した場合、魂は草の葉やゴキブリの中に移ってしまう可能性があります。 登りは最初からやり直さなければなりません。
ヒンドゥー教には、宇宙の創造者であるブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌという独自の神聖な三神がいます。 彼らは新しい形（アバター）で現れ、何千もの名前を持つことができます。 マイナーな、ローカルな神様がたくさんいます。
ヒンドゥー教においてカースト制度はどのような役割を果たしていますか?
古代以来、インドの人口は 4 つの階級、つまりカーストに明確に分けられてきました。 最上位のカーストはバラモン、つまり司祭と科学者でした。 社会のはしごでは、彼らは王よりもさらに高い地位にあり、戦士や支配者のカーストでは一段下にありました。 3番目のステップ-商人、以下-職人、農家、牛の飼育者。
最下層には、皮なめし職人、陶芸家、掃除屋、洗濯屋など、「不浄」な仕事をする不可触民たちが立っていた。 各カースト内には、合計数が 3,000 を超える多くのポッドキャストがありました。 人のカーストは世襲であり、子孫の間で変更されません。 
カーストへの分割は、ヒンドゥー教の基本規定、つまり変容のサイクルと（運命に影響を与える行為）に基づいています。 それぞれが、前世で受けるべき地位を謙虚に受け入れています。 そして彼は、いつか自分の魂がより高いカーストの人間に宿るように生きようとします。 このようなシステムは社会を安定させ、紛争を解消します。
しかし、都市の成長と生活様式全体の変化により、カースト制度は衰退しました。 1997年、「不可触民」出身のラマン・ナラヤナンが大統領に選出された。
ヒンズー教徒にはキリスト教と同様の教会システムがありますか?
そのようなシステムはありませんし、他にもありません。 各寺院は誰にも従わず、独自に存在します。 共通規範の策定、文書や儀式の承認を目的とした全インド会議は存在しない。
さまざまな寺院の奉仕者や宗教教師は、組織的に相互につながりがありません。 これが古代からのヒンドゥー教のやり方です。
ヒンドゥー教の神々の中でクリシュナはどのような位置にあるのでしょうか?
クリシュナはヴィシュヌ神の化身であり、人間の苦しみを軽減するためにこの世に送られました。 伝説によれば、クリシュナは王族に生まれました。 彼は成長し、悪魔を殺し、法廷で事態を収拾し、何千人もの少女を捕らわれの身から救い出し（そして妻として迎え入れ）、大きな戦いに勝利した。 
1960 年代に、クリシュナ崇拝はインドを越えて広がり、現在ではヨーロッパやアメリカでエキゾチックな衣装を着たハレ クリシュナのグループは珍しくありません。 クリシュナ意識協会はソ連初の合法的な宗教団体となった。 クリシュナイトは菜食主義者で、喫煙もせず、アルコールや薬物も使用せず、結婚生活に忠実です。 彼らの主な精神的職業は、何百ものクリシュナの名前を共同で唱えることです。
ヒンドゥー教は仏教とどう違うのですか？
ヒンドゥー教とは異なり、創始者である仏陀（「悟りを開いた」）が存在し、さらにこれは個人であり、神聖な存在は提供されません。 信念体系の主な違いは何ですか? 仏教徒…
- 不滅の魂の存在を否定します。
- 主な目標は最高の恵み（涅槃）です。
- 彼らは、極端なこと（自己鞭打ちなど）をせずに、節度を持ってこの理想を達成しようとします。
- 人の行動（カルマ）がその人の将来を厳密に決定するものではないと信じる。
- 彼らはカーストを認めず、すべての人々は最初から平等であると考えています。
ヒンズー教徒に生まれただけでヒンズー教徒になれるというのは本当ですか?
いいえ、そうではありません。 インターネット上で複製されていますが。 ヒンドゥー教の聖典にはそのような禁止事項はありません。 古代、この国には他に宗教はなく、新生児は自動的にヒンズー教徒になりました。 
現在、東洋の信仰が西洋でも人気になっています。 ヒンズー教のコミュニティが世界中に誕生しました。 現在、ほとんどのヒンズー教の宗派は、ヒンズー教の基本的な教義を認識する人々を自由に受け入れています。 ちなみに、多くのヒンドゥー教の教祖は、別の宗教に留まりながらも最高の完成度を達成することが可能であると信じており、重要なのは心から信じることです。
仏陀とは誰ですか？ 仏教とヒンズー教の違いは何ですか?
現在、世界では総人口の約7％が仏教を信仰しています。 初心者がこの教えを独力で理解することは難しく、仏陀とは誰なのか、仏教には神はいるのか、仏教徒はどのような規則を守るのかなど、多くの質問にすぐに答えることは困難です。 この難しいテーマを理解するのに役立つ、仏教に関する 10 の基本的な質問に答えます。
タイの仏教徒 // theculturetrip.com
仏教とは何ですか？
仏教は世界の宗教の一つですが、キリスト教やイスラム教とは異なり、創造主である神の存在や永遠の魂の存在を否定しています。 この教えの名前は、サンスクリット語で「目覚めた」を意味する「ブッダ」という言葉に由来しています。
仏教はどこで信仰されていますか?
仏教徒の数は約5億人と推定されており、その主な数はベトナム、インド、カンボジア、中国、ラオスなどの南、東南アジア、東アジアの国々にあります。
仏教はいつ登場し、誰がそれを創設したのでしょうか?
仏教の開祖であるゴータマ・シッダールタは戦士階級に属し、紀元前6世紀半ばに北インドで生まれました。 e. 彼は悲しみや困難を知らずに成長し、宮殿で暮らしました。 しかしある日、シッダールタは宮殿を出たとき、病人、老人、そして葬列に遭遇しました。 これに大きなショックを受けた彼は家を出て修行者となった。
シッダールタは、長い瞑想期間を経て35歳で仏陀となりました。 彼は自分の教えである法を説き始め、釈迦牟尼仏となりました。
ゴータマ・シッダールタ王子の誕生。 巨匠マリガワグ・サーリスのポスター。 スリランカ、20世紀半ば仏陀は一人ですか、それとも複数ですか？
仏教によれば、仏陀の数は無限に存在する可能性があります。 将来的には、別の仏陀が来ることが期待されています。弥勒菩薩は現在「喜びの園」にいます。 彼が地上に現れたとき、彼は「純粋なダルマ」を教えます。
仏陀は神ですか？
いいえ。 仏教は唯一全能の神の存在を否定します。 しかし、仏教神話では釈迦牟尼仏は超自然的な力を持っていると信じられており、その遺骨は特別な敬意に包まれています。
仏教の主な考え方は何ですか?
仏教には四つの崇高な真理があります。
世界は不完全で苦しみに満ちている
人生への欲望と渇望は苦しみの源であり、それらが輪廻の輪、つまり生、死、そして新たな誕生のサイクルを回転させます。
人は悟り（菩提）、そして最終的には涅槃、つまり至福の無の状態に到達することで輪廻から抜け出すことができます。
解放への道には 8 つの段階があり、以下の遵守が含まれます。 倫理基準、瞑想と知恵の節約。 この道は、厳格な修行の道と楽しみに満ちた人生の両方から等距離にあるため、八正道と呼ばれています。
信者たちに囲まれた仏陀。 タイの仏教寺院で絵を描く仏教徒はどのような規則に従いますか?
仏教の信者は次の 5 つの規則に従わなければなりません。
生き物を傷つけないでください
盗まないでください
不倫をしないでください
嘘をつかないでください
アルコールや薬物を使用しないでください
仏教とヒンズー教はどう違うのですか？
主な違いは、仏教は世界宗教であり、国籍に関係なく誰でも入会できることです。 ヒンドゥー教は国教であり、外部からの人々に対して閉鎖されており、それに属するかどうかは出生によって決まります。 現在、インドの人口の80％がヒンドゥー教を信仰しています。
当初、仏教は、人の起源、つまりカーストではなく、その人の行動を最前線に置いたため、ヒンズー教に対する主な哲学的、宗教的対立でした。 しかし現在、インドでは仏教は不人気で、信仰している人は1％にも満たない。
仏教徒はお寺に行って祈りますか？
仏教徒には寺院や僧院があり、そこには必ず仏陀の像、仏教正典の教典に登場するダルマ、そしてサンガ、つまり寺院や僧院に住む僧侶がいます。
しかし、寺院では仏教徒は祈りませんが、瞑想しマントラを唱えます。 マントラは、何度も繰り返されるフレーズ、単語、音節、または単なるサンスクリット音素の場合もあります。
タイの仏教寺院ワット ロン クン仏教のトレンドは何ですか？
上座部- 「長老たちの教え」、 大乗- 「大戦車」と ヴァジャラーヤナ- 「ダイヤモンドの戦車」。 教えが戦車と呼ばれるのは、それが人を悟りに導く一種の乗り物であるためです。
上座部- 悟りは修道生活でのみ達成できると信じる最も古い教え。
フォロワー 大乗信徒でも悟りを開くことができると信じています。 そして、マハーヤニストにとって特別な役割を果たしているのは、他の人々が輪廻から抜け出すのを助けるために輪廻の中に留まることを意図的に決心した悟りを開いた人々である菩薩の教義です。 ダライ・ラマ14世は現在では菩薩とみなされている。
教義の信奉者 ヴァジラヤナ仏教の美徳と特別な瞑想の実践を遵守すれば、一生のうちに悟りに到達できると主張します。
これらの方向の代表者の会話における仏教とヴェーダの伝統の比較。 仏教とヒンズー教の宗教哲学の比較と違いをテーマにしたビデオ。 古代の知識、歴史、伝説、宇宙の構造、創造、時代、実践、知恵に関する知識からの多くの事実が与えられています。
仏教には多くの分派があり、地球上にはその信者がいます。 次のようなトピック: 神秘的な物語、意識の浄化、瞑想、学校、修道生活、幻想、魂、慈悲など。
1.1. 仏教、あるいは未知への出発
仏教の開祖はゴータマ・シッダールタで、紀元前624年頃に生まれました。 彼の父親が王子だったイラキヤ族の首都、カピラヴァストゥへ。 ゴータマさんの母親は息子の誕生から一週間後に亡くなり、息子は姉に引き取られて育てられた。 彼の人生におけるさらなる出来事は、いわゆる南部と北部の情報源で異なって説明されています。
私たちは最も一般的な北部バージョンに従います。それによると、少年は幼少期から多大な注意と配慮に囲まれ、社会から完全に孤立して育ちました。 外部環境終わりのない休日の雰囲気の中で。
どういうわけか、偶然、彼は病気の老人を見て、これが彼にすべての人に死が待っているという考えをもたらしました。 ゴータマは人類を死から救う方法を見つけたいという願望に駆られ、密かに父親の家を出ます。 彼は、ヨガシステムの支持者であるアララ・カライ、ウドラク・ラマプトラなど、多くの哲学者に師事しました。 彼らの影響下で、彼は禁欲的な生活を送り始め、自分の肉体を殺そうとしました。その結果、彼は自虐行為でほとんど死に至らしめ、別の哲学的な道を探すことを余儀なくされました。
ヒンドゥー教と仏教の比較ビデオ
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6年後、彼に「悟り」が訪れ、「知識の秘密が彼に明らかにされた」。 こうしてゴータマは仏陀、つまり「悟りをひらいた」人になったのです。 これは彼が世界に伝えようと決めた完璧な知識です。 その雄弁な説教は世界的な名声を獲得し、王を含む多くの崇拝者や彼の教えの信奉者を獲得しました。 ゴータマはコミュニティを設立し、そのニュースはすぐにインドの隅々まで届きました。
仏陀は多くの問題の解決のために近づき、彼自身も国中を頻繁に旅します。 ゴータマ・ブッダは紀元前 544 年頃に、人生とその教えに失望し、弟子たちに「自分自身の灯火になりなさい」という言葉を残して亡くなりました。 驚くべきことに、ゴータマは自分自身を神とも聖人とも決して呼ばず、単に自分自身を教師と呼んでいました。
彼の教えの基礎は何ですか? まず、他の宗教、特に神を信じるキリスト教やアッラーを信じるイスラム教とは異なり、仏教はゴータマ・シッダールタ（別名釈迦牟尼）への信仰や崇拝を意味しません。
仏教哲学によれば、非常に多くの仏陀が存在し、ゴータマはそのうちの 1 人にすぎません。 おそらく最も人気のある仏陀は、阿弥陀如来、大日如来、弥勒菩薩でしょう。 仏教の主なものは神への信仰ではなく、瞑想、つまり物事の性質についての深い熟考であり、その目的は、人が感情や欲望を経験しない精神生活の特別な状態である涅槃に達することです。
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したがって、仏教における救いは、瞑想やマントラの朗読、魔法の文書や公式など、特定のことを行った結果として本人によって達成されることもあれば、他の人々を助けるために涅槃に入ることを拒否した人々の仏陀や菩薩（指導者）の助けによって達成されることもあります。
仏教には教会というものは存在せず、その機能は厳格な規律と組織を備えた共同体（サンガ）によって遂行されます。 仏教はいくつかの宗派に分かれており、その違いは涅槃に至る方法です。
仏教の概念では、死そのものは存在しません。 この人、人は別の人、犬、鳥、アリになる可能性があります-一言で言えば、生命の停止は発生しません（その人がその後誰になるかは、前世をどのように生きたかによって異なります-善か悪か、善か悪か、犯罪者かそうでないかなど）。
涅槃に達すると、人は輪廻転生の連鎖（輪廻）と原因と結果の法則（カルマ）を断ち切ります。 小乗（狭い乗り物）の方向性は、涅槃（解脱）は俗世から切り離され、極めて禁欲的な生活を送る仏教界の一員（僧侶）によってのみ達成できると主張する。
大乗（広義の乗り物）の方向性は、僧侶だけでなく、どんな人でも仏や菩薩の助けによって涅槃に到達できると信じています。 大乗の概念では、仏陀は単なる説教者や教師ではなく、神の栄誉を与えられるべき強力な魔術師です。 3 番目の方向であるヴァジラヤナ (ダイヤモンドの乗り物) については、密教の章で説明します。
インドの仏教とヒンズー教のビデオ
仏教では、人生は体の殻の変化を通じて起こる終わりのない輪廻の繰り返しであると言われています。 したがって、すでに述べたように、ある人生では、人は人間になることができ、別の人生ではウサギになり、その後、おそらく再び人間になる可能性があります。
仏教には報復の法則、つまりカルマがあり、それに従って、次の輪廻で成功し、さらに繁栄した人になりたい場合は、現世でうまくやるべきです。
人のあらゆる行為、彼の考え、感情はカルマの痕跡を残します。 同時に、仏教徒の目標は、痕跡を残さないように生きることであり、そのためには欲望や執着を取り除く必要があります。 仏教徒の生活に愛、友情、笑い、感情が入り込むべきではないと彼は言う。 なし欲望したり感じたりしてはいけません！
この方法によってのみ、人はカルマから解放され、輪廻（輪廻）から抜け出し、涅槃に達することができます。 後者は自由な精神の人生として描かれていますが、実際には、何も感じず、何も望まないのは死者だけであるため、死者の状態と何ら変わりません。
仏教は何千もの神、精霊、邪悪な悪魔の存在を認めていますが、これらの強力な存在でさえ輪廻の輪から逃れることはできません。 後者は、自分の運命をコントロールする人だけが利用できます。 この宗教は、何万もの神、半神、悪魔が参加する、宇宙構造理論の最も複雑な体系を持っています。
ヴェーダ ヒンドゥー教 仏教
ヴェーダ ヒンドゥー教 仏教
涅槃に達する方法は全く異なりますが、その中で最も一般的なものはゴータマによって開発されたもので、人が涅槃に達するための処方箋、真理、綿密に満たす複雑な連続システムが含まれています。 それは、苦しみ、苦しみの原因、苦しみの原因の除去、苦しみの停止への道という 4 つの真理に基づいています。
これらの真実は、次に、人間の自己改善という考えに基づいた他の処方箋に細分化されます。 自分自身で。 の さまざまな国仏教には独自の国民性があります。 次の章では、人間の生活に対する仏教の影響を考察し、この宗教の本当の顔とその隠されたメカニズムを見ていきます(6、27、28、63、91、118、123)。
1.2. 仏陀は何に微笑んでいるのでしょうか？
私たちの中で、神秘的な笑みを浮かべた仏陀を描いた彫刻、フレスコ画、またはその複製を見たことがない人はいないでしょうか。
何世紀にもわたって、何百万人もの観光客や巡礼者が仏陀の笑顔に釘付けになってきました。 その背後には何があるのでしょうか？ OK？ 嘲笑？ 軽蔑？ 落ち着いて？ 後悔？ 知恵？
この笑顔の秘密を解き明かすことで、仏教哲学の起源とそのメカニズムを解き明かします。 世界の宗教。 この方向性の出現の歴史を簡単に振り返りましたが、次にそれが世界観と人の生活に与えた影響をたどっていきます。
1.2.1. 捨てられない趣味
今日、多くの人々、特にかつては無神論だった国の国民は、東洋哲学、特に仏教に関する本を熱心に読んでいます。 彼らは、それらには古代から人間を悩ませてきた時代の知恵、存在の秘密が含まれていると主張する。 東洋の微妙な宗教を理解するには、より「単純な」宗教であるキリスト教を「通過する」必要があると主張する人さえいます。キリスト教は東洋の神秘への橋渡しにすぎません。
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想像 西洋人神秘的な謎に包まれた、儀式や格言の説明が記された難解な場所を読むことに魅了されます。 欧米の都市では、東洋風の服装をした若者たちがタンバリンを手に、向上心を持って街を歩いています。
今日、東洋の宗教に関する書籍は数百万部に達しています。 ヨーロッパやアメリカのどの国でも、主に知識層や学生青年の間で仏教の信者が現れました。 興味深い事実は、この教えの元信者のほとんどが主張したように、仏教をやめるには多大な努力が必要だったということです。
非常に長い間、さらには生涯にわたって、かつて仏教を信仰していた人々は、その目に見えない神秘的な影響を感じてきました。 ここで何が問題なのでしょうか？ 「誰かが聖書やコーランを読んで理解できなかったとしても、それは読者に害を及ぼすものではありません。
誰かが不明瞭な仏教の考えを持っているか、または十分な称号のない人が誤った修行に耽っている場合、それは取り返しのつかない精神的および霊的損害を引き起こす可能性があります」と、仏教のファンであるドイツの研究者ヘルムート・ウーリグは著書『ブッダ』で書いています。 この章では何度か引用しますが、 研究活動ヘルムート・ウーリグを選んだのは、著者が仏教のファンであるためです。
ヒンドゥー教と仏教の哲学の写真とビデオ
したがって、そこからの引用を引用して、この宗教を中傷しようとしている私たちを誰も非難することはできません。 また、仏教から遠く離れた独立した科学者に頼った場合、状況はさらにひどいものになるだろうということにも注意してください。
したがって、神が常に人に選択の権利を残しているキリスト教とは異なり、仏教は何か異なることを宣言しています。 まず、仏教の根幹には、私たちの世界に多大な影響力を持つ大きな力があります。 第二に、この力は、一度人を獲得した後、彼を失うつもりはなく、さらに、彼に取り返しのつかない害をもたらします。
第三に、この力は人間の目には見えません。 仏教と決別することを決めた人はひどい精神的闘争を経験し始めます-彼はひどいイメージやビジョンの幻覚に悩まされ、自殺の考えを含む暗い強迫観念が人から離れず、その結果、彼は自分の心と行動を制御できなくなります。
仏教の信奉者は次のように述べています。「仏教文学は、聖書とは異なる方法でその使命を果たしています...仏教作品は...瞑想に関する作品であり、その文章の本質は私たちにはほとんど知られていない絶え間ない反復のテクニックです。 読者は...テキストの内容と一体化する必要があります。
人々にはほとんど発音されない、理解できないマントラ（魔法の呪文や公式）。その中で重要なのは意味ではなく（95％の話者は自分の言っていることが理解できないことをもう一度強調します）、異世界の霊の世界（仏教徒によれば、何千もの神への訴え）である音の正確な再現です。
もう一度、聖書とキリスト教との比較をしてみましょう。神は人に盲目的な熱狂的な信仰を決して要求しませんでしたが、逆に、人の心、意志、感情を強制的に支配することを目的とするサタンとは異なり、人が何を信じているか、何を公言しているかを理解することを要求しました。 さらに、神は人間に自由意志、つまり選択の自由を与えました。人は神を受け入れる自由もあれば、拒否したり神から離れる自由もあるのです。
仏教はヒンズー教とどう違うのですか
神は誰にも強制しません！ これは覚えておくことが非常に重要です。 人々は誰に頼って、理解できないマントラを唱えるのでしょうか？ なぜなら、宇宙には神と悪魔という二つの力しか存在せず、第三の力は存在しないからです。 チベット仏教、またはタントラ仏教と呼ばれる仏教には特別な色彩があり、その性質は読者の判断に委ねられています (25、28、60、63、123)。
1.2.2. 密教
古代から現代に至るまで、チベットとその住民についての伝説があります。 多くの大きなところでは 科学論文、チベットの僧侶によって行われた奇跡について語られた映画：彼らは空を歩き、千里眼を持ち、何キロにもわたって互いに通信するなど。多くの物理学者、化学者、生物学者は、科学からまだ隠されていると思われる秘密の知識を得るためにチベットに行きました。
彼らの研究により、これらの超常現象の存在が実際に確認されました。 これらの奇跡の根拠は何でしょうか？ 簡単に見てみましょう 一般的に言えばこの方向。 したがって、仏教のこの部門にその名前を与えたタントラは、古代サンスクリット語から翻訳すると、「世界の二面性についての秘密の教え」を意味します。
その中で開発された金剛乗システム（ダイヤモンドの戦車）は、この人生ですでに悟りを開く可能性を宣言しています。 これを行うには、人は神のイメージを熟考し、精神的に神と一体化し、そのために儀式的な身振りを使用し、マントラを唱える必要があります。
他の仏教宗派とは異なり、チベット人は神の体系全体を崇拝します。 彼らの階層の最初の段階には天上の仏陀、第二段階には地上の仏陀、第三段階にはタントラのさまざまな教えの守護神であるイーダム、第四段階には菩薩、悟りを達成したが、まだ悟っていない人々がいる間にこの世を去りたくない人々がいます。 5番目のステップ - ダーキニス、人々に教えを明らかにする裸の女性の神、6番目のステップ - ダルマパシー - 悪魔、教えを守る悪霊。 7番目 - ロカパシー - 神聖な場所の精霊。 8日は裸、半分人間、半分蛇。
仏教とヒンドゥー教の違い 写真を参照
すべてのチベットの儀式をリストすることはできませんので、最も一般的な儀式の 1 つだけを説明します。 それは「施身法」、つまり自己犠牲と呼ばれます。 「施身法の儀式は、夜、恐ろしい噂のある場所、多くの場合墓地で、一人で行われます。
この儀式を決意した修行者は、血に飢えた悪魔たちを宴に呼び、その魔法の言葉が発声され、耳をつんざくような太鼓の鼓動と人間の脛骨で作られたパイプの音に合わせて狂ったように踊り回る。
最後に、霊たちが彼の周りに集まると、彼は彼らにご褒美を与え、「私は食べ物としてさまざまな生き物から彼らの体を奪ったので、今はあなたに私の肉を与えます。」と言いました。 同時に、修行者は悪魔が自分の体を食い荒らしているのを本当に想像します。
国教として、仏教はスロンツェンガンボ王 (西暦 613 ～ 649 年) の時代にチベットに現れました。 その形成と発展において大きな役割を果たしたのは、8 世紀に生きたパドマサンバヴァです。 R. Chrによると、 チベット哲学の基礎を築いたのは彼でした。あるいは、闇の勢力が彼を通してそれを行ったと言ったほうが正確でしょう。
そこで彼は、「自己実現、あらゆる形での本能の発現、犯罪への渇望に至るまでのすべての内なる欲望の発現と満足を通じた啓発と解放」と説いた。
彼は占星術、錬金術、魔術、魔術を集中的に研究し、その作品や実験の中で、パドマサンバヴァはあらゆる種類のサポートを提供する悪魔と最も密接な関係を確立しました。 彼らの助けを借りて、彼は当時の歴史に詳細に記録されている最大の奇跡を実行し、誰もを驚かせ、これが空虚なインチキではないと確信させました。
「パドマサンバヴァは常に女性に囲まれており、悟りへの道として性交を推奨していました。」 彼は殺人を含む多くの犯罪を犯したが、彼が行った奇跡は負傷者や不満を抱いた人々を黙らせた。 パドマサンバヴァは、神が私たちの世界を創造したのではないと主張し、聖書に記述されている奇跡を多くの奇跡（彼はモーセのように岩から水を呼んだなど）で繰り返そうとしましたが、それが東方でのキリスト教の布教を大きく妨げました。
「パドマサンバヴァは、教祖として、魔術師として、恐怖を引き起こす燃えるような赤い悪魔として、数多くの儀式に登場し、しばしば野生のダーキニの一人と性的結合をします。」 彼はチベット哲学と国家の主要な創設者の一人でした。
ヒンズー教と仏教は共通かつ特殊
その後何世紀にもわたって、曼荼羅（宇宙の概念）、金剛杵、鐘、ロザリオ、祈祷所、仏塔、輪廻輪、蓮など、数多くのシンボルを使って魔法や魔術の儀式が発展してきました。これらのシンボルや公式は、公然のオカルティズム、精霊や悪魔の呼び起こし、旅行や大昔に亡くなった人々との出会いに基づいて構築されており、純粋な悪魔崇拝です（5、6、16、21、 2 5、28、29、60、63）。
1.2.3. グルとラマ僧
グルとラマの概念はチベットと密接に結びついています。 グルとラマは、仏教哲学を理解したい人にとっての精神的な教師です。 「グルとチェラ（人物）の関係は、父と息子、あるいは父と娘のようなものです。
グルとチェラのこの関係の基礎は、選択的な親族関係に基づいた精神的なものであり、家族の絆をはるかに超え、生涯続く二人の内部の出会いです。 これらの関係は、無効にしたり終了したりすることはできません。なぜなら、これは教師と生徒の間の関係、または教育に関する合意ではなく、内的なつながりであり、意志の決定に関係なく、息子は長い間独自の道を歩んできましたが、父親と息子の血のつながりと同じくらい切り離せないものだからです」とラマ・ゴビンダは書いています。
つまり、これらの関係は目に見えない闇の世界によって形成されているため、壊すことはできません。 歴史には、教祖から逃げようとした弟子たちの不可解な死の例がたくさんあります。 世界の仏教とチベット国家のトップはダライ・ラマであり、これは「知恵の海」を意味し、王位に就いた前任者の化身であり、最終的には慈悲の菩薩であると考えられています。
仏教とヒンドゥー教のビデオの違い
ダライ・ラマは死の直前に、新しい化身をどこで探すべきかを語った。 彼の死後、彼の側近たちは魔術の儀式を行い、占星術を調べ、最終的に新しいダライ・ラマになる運命にあるとされる子供を見つけた。 魔術の儀式、オカルト的で精神主義的な交霊会、倒錯した哲学に身を包んだ秘密の乱交パーティーなどについては、これに値しないので、私たちはこれ以上詳しく説明しません。
唯一恐ろしいのは、この形式の東洋悪魔主義がヨーロッパやアメリカに積極的に浸透し始め、これらすべての国に信者がいることです。 今日、彼らは仏教の魔術と科学を結び付けようとしており、ほとんどすべての書店の棚には仏教に関する本が並んでおり、それを読む人は自分たちがサタンと恐ろしい関係に入ったことを疑うことさえありません。
今日、初心者向けのポスターやお知らせは、全く無害で非常に魅力的なものですが、肉体的、精神的、社会的な復興を約束するタントラヨガの研究を目的としたクラブや団体に招待されており、男性と女性向けに特別なグループが組織されています。 さまざまな年齢、女の子、男の子、子供たち。
仏教の救世主マイトレープのニュースは世界中に広まっており、この教団は 1933 年 10 月 14 日にドイツ人のエルンスト・ホフマンによってインドで設立され、世界中に支部を持っています。 彼は、東洋哲学、チベット、そして「この時代の闇の君主」に至る未来への道を、求めている現代の人々に提供しています。
結論として、仏教の信者の中には、今も昔も素晴らしい純粋な人たちがたくさんいたと言いたいと思います。 この章では、私たちは仏教を飾らずに本当の光で示し、可能であれば、自分の人生を仏教と結びつけたいが、この教えの伝道者が自分の利益のために語ることだけを知っている人々に警告することを目的としています。 今日、何千人もの仏教徒が信じられないほどの困難を乗り越えてイエス・キリストを受け入れています。
救世主到来の知らせは、陰鬱なチベットにも届いた。そこでは、何千万人もの人々の不自由な運命が闇の力に委ねられ、何百万人もの人々が死亡し、恐ろしいチベットの僧院の壁に生き埋めにされ、何千人もの人々が自殺し、仏教哲学の迷宮に迷い込んだ。 仏陀が不気味に微笑むのは、こうした不幸な人々ではないでしょうか？ 「わたしに立ち返りなさい、そうすればあなたは生きられる」とキリストは今日言います（5、6、16、24、29、63、123）。
バラモン教- 本質的にはヴェーダ宗教をさらに発展させた古代インドの宗教。 バラモン教の神聖な文献には、ヴェーダとその広範な注釈 (バラモン、アーニャカ、ウパニシャッド) が含まれます。 バラモン教は、魂の輪廻の教義であるヴァルナ（階級またはカースト）への社会の分割を正当化しました。 バラモン教では、最も重要な美徳は、バラモン（祭司、聖職者）への疑いのない服従、王権の神格化、自分のヴァルナのダルマ（法）の成就、そしてこのヴァルナによって定められた儀式の遵守であると考えられました。 これらすべてが好ましいカルマを生み出し、新しくより良い再生につながり、最終的には最高の絶対者である創造神ブラフマーとの融合につながると言われています。なぜなら、すべての生き物はその粒子にすぎないからです。 ダルマの要件に違反すると、不幸な生まれ変わりにつながります。 バラモン教では、ヴェーダ宗教の主な神々への信仰は保たれていますが、その役割の一部は変化しています。
仏教- この宗教の創始者 - 7世紀にインド（ネパール）に住んでいたシッダール・ガウタマ。 キリストが生まれる前にブッダと名付けられましたが、これは「悟った」という意味です。 仏教の出現後、仏教は東洋の多くの国に広がりました。 仏教は創造主を認めませんが、物質の永遠性、現象の円運動と変化を信じています。 仏教は、世界、苦しみ、喜びは見かけであり、見かけ上の存在であると教えます。 利己主義とそのすべての結果から意志を放棄することによって、人は涅槃、つまり心の完全な平安、欲望や思考の欠如、一言で言えば精神的な非存在の状態に突入します。 仏陀によれば、人生は悪である。 人は涅槃（非存在）を目指すべきである。 至福は、意志の自己否定、禁欲、悪意や悪い衝動の放棄、すべての人への愛、そして他者のために自分を犠牲にする覚悟によって達成されます。 高い道徳性とその結果としての社会的教えが仏教の普及に貢献しました。 仏教では完全な死はないが、死後、人の魂は人から人へ、さらには動物へと移ると教えています。 仏教の魂の輪廻の教義はキリスト教とは相容れない（正教の教義によれば、魂は肉体とともに単一の人間性を構成する。死後、魂は復活の際に永遠に肉体と再会するために一時的に肉体から分離される）。 ここに仏教のいくつかのルールがあります。人生を破壊しない、だまさない、盗まない、搾取しない、そして酔わせる飲み物を飲んではいけない。 人々の利益のためにすべてを犠牲にする。 穏やかで親切であること、慎み深く生きること、贅沢に流されないこと、誰にも怒らないこと、誰も怒らせないこと、どこにでも平和を創り出し、戦争や人生を破壊するあらゆるものを防ぐよう努めること。 仏教の教えはどの国でも同じではなく、それぞれの国で独自の特徴があります。 人格的な神の存在を否定する仏教は、本質的には一種の無神論です。
時間が経つにつれて、仏教は 2 つの主要な宗派に分かれました。リベラル (大乗仏教 - 偉大な手段、または救いの広い道) と保守派 (上座部仏教 - 老人と少数の道) です。 これらの支部は互いに非常に異なっているため、別の宗教と見なすことができます。 仏教徒の総数は3億人に達する。
大乗 その支部は中国、日本、韓国、チベット、インドネシア、ベトナムなど北部に広がりました。 それは、香を焚く、魔術的な手順、オカルト的儀式など、仏教のカルト的な側面を強調しています。 仏像には神聖な栄誉が与えられ、多くの神々が崇められています。 チベット語大乗仏教の形式は、すべての仏教の中で最もオカルト的です。 仏教の哲学的側面を研究し解釈する「僧侶」であるラマ僧の支配階級がいます。 思慮深いライフスタイル、穏やかなペース、平和が奨励されます。 人間は自然と調和するよう求められています。
上座部その支店は南にセイロン、ビルマ、カンボジア、タイに広がりました。 彼女の教えの中心となるのは、修道院的な生き方を求めるティピタカの著作です。仏教は人生をすべて捧げなければなりません。 涅槃は存在の目的です。 主な美徳は知恵です。 上座部学派は儀式を避け、瞑想を奨励します。 実在の人物としての神という概念はまったく存在しません。
禅宗、(zen) - 日本語版です。 仏教。 禅では論理的な分析はタブーです。 誰かから何かを学ぶことと同じように、他人に何かを教えることも不可能であると考えられています。 誰もが偏見や他人の意見を取り除く必要があります。 禅はすべての教えと宗教を拒否します。 奇跡や超常現象は蜃気楼や幻想であると宣言されています。 彼は、現実には客観的な内容はなく、主観的な認識だけがあると教えています。 「真実」は、既知のものと知っているものがひとつに融合したとき、直観的に直接理解されます。 禅の教義は混沌としており、何も肯定も否定もしない。 彼女は「道」を示すだけです。 ヒンズー教と同様に、禅も神と人間は一つであると教えます。 したがって、あらゆる崇拝の対象は除外されます。 経典、儀式や儀式。 彼は正義も罪も主観的な認識の結果であると考えているため、どちらも認識しません。 禅の教えは、教義や権威に嫌悪感を抱く人々にとって特に魅力的です。
ラマ教- 主な方向性の 1 つ 仏教。 7世紀から14世紀に形成されました。 チベットを拠点とする 大乗と タントリズムボンポ・チベット人の別の宗教の要素を取り入れた人たち（一種の宗教） シャーマニズム）。 それは今でもチベット人の主要な宗教であり、多くの宗派や学校に分かれています。 16世紀末から ラマ教はモンゴル人の間で17世紀から広まりました。 彼はロシア領土に侵入し、そこでブリヤート人、トゥバ人、カルムイク人の間に支持者を見つけました。 仏教の基本的な教義をすべて認めるラマ教では、救いにおける特別な役割はラマ僧に帰せられ、ラマ僧の助けがなければ普通の信者は涅槃に達することができないだけでなく、この輪廻の中で耐えることさえできないと考えられている。 ラマ教の正典的な基礎は聖ペテロのコレクションです。 テキスト - Gandzhur (108 巻) および Danzhur (225 巻)。 ラマ教は、ダツァン（僧院の教育機関）で行われる壮大な礼拝と演劇の神秘、神の怒りや悪霊の陰謀に対抗する多くの家庭儀式、手品や呪文を特徴としています。 ラマ教は、ラマ僧と世俗の権威に対する疑いのない服従が主な美徳であると考えています（ブリヤートのラマ僧は、ロシア皇帝は女神ツァガン・ダラエヘの地上の化身、つまり化身であると宣言しました）。 ラマ教では殺人、窃盗、「不適切な性交」、嘘、中傷、中傷、無駄話、貪欲、悪意、「誤った見解」を十の「黒い罪」と呼んでいる。 美徳とは罪を避けることであり、「より良い再生」をもたらします。 数多くの高温と低温の地獄で恐ろしい苦しみが罪人を待っています。
ヴェダンタ- 最も一般的なインドの宗教的および哲学的運動。 ヴェーダーンタへ 広い意味適切なヴェーダーンタ、プルヴァ・ミマムサ、いくつかの教えが含まれています ヴァイシュナビズムと シヴァ主義ネオヒンドゥー教も同様です。 実際、ヴェーダンタは 6 つの正統派 (ヴェーダの権威を認める) システムの 1 つです。 ヴェーダーンタの教えによれば、存在するすべての最高の現実と原因は、永遠に創造されなかったブラフマンです。 ヴェーダーンタは、個人の精神的原理（アートマン）とブラフマンの本来のアイデンティティの達成である「解放」を存在の目標であると考えています。
ヴェーディズム(ヴェーダ宗教) - 紀元前 1,000 年紀のインド人口の大部分の宗教的信念と儀式。 e. は、古代の賛美歌、祈り、犠牲の公式、呪文の 4 つのコレクション (サムヒタス)、つまりヴェーダ、リグ ヴェーダ、ヤジュル ヴェーダ、サマヴェーダ、アタルヴァヴェーダに書面で統合されました。 初期のヴェーダ教の神々は、自然の力と現象を擬人化したものでした。アグニ - 火の神、インドラ - 大気、雨、雷雨、スーリヤ - 太陽、ヴァルナ (ディアウス) - 空、ソーマ - 月と酔わせる飲み物、ヴリトラ - 干ばつなど。 その後、神々には軍事、法律、行政などの社会的機能が与えられるようになりました。崇拝の基礎は犠牲でした。 ヴェーディズムの当面のさらなる発展は、 バラモン教.
道教-IV〜III世紀の中国の哲学運動。 紀元前 つまり、II世紀に基づいています。 同じ名前の宗教がありました。 道教哲学の原則は、老子が著者とされる『道経経』という本に記載されています。 その中の主要な概念である「タオ」は、世界の本質であり根本原因であり、多様性の源であり、「万物の母」であると宣言されています。 これは、世界とすべての人々が従わなければならない、一種の自然な「道」です。 3 人の最高の神がいます - 上帝 (ジャスパーの主)、老子、そして世界の創造者である盤古です。 宗教組織は階層原理に基づいて構築されています。 司祭と修道士はそこで重要な役割を果たします。 初めに。 5世紀 道教の教義と儀式が形成され、国教となります。 しかし、その奥深くには多くの宗派が生じており、神学的問題、教条主義、儀式、信者の義務についてのさまざまな見解の独自の解釈によって区別されています。 道教は要素の折衷的な組み合わせによって特徴付けられます 仏教, 儒教、家庭の迷信、その他の神秘的な考え。 道教は長い間以前の地位を失い、中国で普及した他の宗教に取って代わられています。 その信奉者の数は比較的少ないです。
ジャイナ教- 6 世紀に興ったインドの宗教の 1 つ。 紀元前 e. 伝説によると、この教えは何世紀にもわたって 24 人の預言者教師によって伝えられ、その最後の一人がヴァルダマナ マハヴィーラ (愛称ジナ) です。 ジナは「勝者」、カルマを克服し、救いの道から障害物を取り除いた人です。 ジャイナ教は預言者を神として崇拝します。 ジャイナ教のような 仏教、バラモン教 - ヴェーダの世界観の極端な儀式主義と抽象的な独断主義を拒否し、個人の存在の問題を教義の中心に置きます。 ジャイナ教の特徴は、仏教とは対照的に、内面の誠実性が小さく、拒絶されたものとのより密接な関係であることです。 バラモン教、それは教条主義と実際には「儀式主義」の両方の特徴がその中に存在することを決定しました。 ジャイナ教の中心は、さまざまな物質的な体に次々と移動することができる永遠の魂の教義によって占められています。 救いと永遠の至福は、最も正しい人生を送る人によって達成されます。 仏教とは異なり、ジャイナ教は義務的な厳格な道徳基準を主張します。 禁欲的行動の規則と外形を注意深く開発し、それらを最も厳格に遵守する必要性（特に、生者にわずかな害を与えないというアヒンサの原則）は、ジャイナ教の倫理体系の特徴です。
ジャイナ教はインドで一定の影響力を保っている（数百万人の信者が主に貿易界や工芸界に所属している。土地を耕すには生き物の殺害が伴うため、アヒンサの遵守によりジャイナ教徒は農業を営むことができない）。 ジャイナ教の信者は研究所や大学を持ち、多くの雑誌を発行しています。
ゾロアスター教（パルシズム） - 7〜6世紀に古代イラン（ペルシア - したがってパルシズム）の領土で発生した宗教。 紀元前 e.は、預言者ツァラトゥストラ（ゾロアスター）によって改革されたマズダ主義を表します。 ゾロアスター教の主な考え方は、世界秩序が善と悪、光と闇、生と死の間の闘争に依存しているということです。 宇宙のポジティブな始まりの擬人化はアフラ・マズダーであり、ネガティブな始まりであるアンクラ・マンユです。 二人とも「終わりなき時」神エルヴァンの息子である。 この闘争に参加する人は、より高い権力の手に委ねられたおもちゃではなく、選択の自由を持ち、その活動によって世界正義の勝利に影響を与えることができる人です。 ゾロアスター教は、アフラマズダの支持者には死後の至福を約束し、最後の審判での有罪判決を、反対者にはあらゆる種類の苦痛を約束している。 儀式の実践は、宇宙の 4 つの要素、水、火、土、空気を崇拝することを特徴としています。 寺院では永遠の火が燃えています。 ゾロアスター教は、7 世紀にイスラム教徒が征服するまでイランの国教でした。 ゾロアスター教のイデオロギー概念は、かつてその形成に影響を与えました。 マニ教、フリーメーソン、ミトラ教、 ユダヤ教, パウロ派とカタリ派のキリスト教異端。 現在、ゾロアスター教はインド西部の一部にパルシズムの形で存在しており、古い二元論の思想を維持しつつ、唯一全能の神の思想が発展している。
ヒンドゥー教- アイデアの進化の結果として発展した信条 ヴェーディズムと バラモン教。 セルに登場。 紀元前千年紀 e. インドにイスラム教が広まった8世紀以降、イスラム教を受け入れない人々を「ヒンドゥー」、つまり「ヒンドゥー」と呼ぶようになった。 ヒンドゥー教は、「神聖な」動物の崇拝、自然現象、祖先崇拝など、古代の信仰の多くの要素を保持しています。 ヒンドゥー教には単一の教会組織はなく、その創設は特定の創設者によるものではありません。 宗派の存在や宗教規定のさまざまな解釈が認められています。 ヒンズー教は、一連の複雑な宗教的および哲学的見解、および一連の処方箋を代表して、誕生から死に至るまでの人のすべての権利と義務を規制します。 儀式主義は重要な役割を果たします。 ヒンドゥー教はトリムルティの概念に基づいています。 宇宙、あらゆる生命はブラフマーによって創造されました。 しかし、名目上三大神の頭であるブラフマー崇拝は事実上存在していない。 ヒンドゥー教はヴィシュヌ神とシヴァ神という他の 2 つの神を崇拝しており、これに応じてヒンドゥー教は 2 つの主要な流れに分かれます。 シヴァ教には、リンガ、つまり男根の形でシヴァ神を崇拝するリンガヤット派の最大の宗派があります。 シヴァ主義はまた、シャクティの別の教義とも関連しています。 女性の姿で擬人化された神々の創造力（パールヴァティ、ドゥルガー、カーリー、ウーマなど）。 別の方向 - ヴィシュヌ教 - では、さまざまな化身（アバター）でヴィシュヌが地球上に周期的に現れるという教義が関連付けられています。 ヒンズー教のパンテオンには、ヴィシュヌ神の 10 番目の化身として仏陀も含まれています。 これと同様に、我が国のさまざまな種類の地元のヒンズー教徒が、無知な人々に、イエス・キリストもおそらく東洋の神の化身の一人であると信じ込ませようとしていますが、これは彼らを自分たちの宗派に引き付けるための彼ら自身の発明です。
ヒンドゥー教のすべての分野は、ヴェーダの永遠とインスピレーション、そして宇宙の周期的存在への信仰によって特徴付けられますが、その動きは下降線にあります。 旅をする魂の永遠と不滅への信念（輪廻）。 報復の法則、報復（カルマ）に従って、人の人生には 4 つの主要な目標があります。ダルマ - 宗教的、家族的、社会的規定の履行。 artha（ビジネス、利益） - 物質的価値の取得と適切な使用。 カーマ - 官能的な願望、特に官能的な愛の満足。 モクシャ - 輪廻の連鎖からの解放。
本質的に、ヒンドゥー教はキリスト教の対極にあります。なぜなら、とりわけ、悪（カーリー）の崇拝を明確に規定しているからです。 正統派の教義は、他の宗教とは異なり、善と悪を断固として分離し、悪の傾向が神に関与することはできないことを常に思い出させます。 不完全さ。
現在、ヒンドゥー教はインドの人口の83％が信仰しており、ネパール、スリランカ、バングラデシュ、ガイアナ、その他インド人が住んでいる国でもヒンドゥー教が一般的です。 ヒンドゥー教の一部の規定は、多くの東方宗派の創設者によって積極的に使用されています。 神智学者、 動き " ニューエイジ」、クリシュナ意識協会他にもたくさんあります。
ヨガ- に始まった 古代インド宗教。 何千年にもわたって、数十のヨガスクールが発展してきましたが、そのうち独立したオリジナルとみなされるヨガスクールは 19 校だけです。 ヨガの教えによれば、人は特別なつながりの例であり、意識と物質、魂と肉体の「混合物」です。 ヨガでは、肉体という物質の力から魂を解放することが人間の重要な使命であると考えられています。 最も有名なのはヨガの4つの方向であり、これらは排除するものではなく、相互に補完します。 ジニャーナ ヨガ (知識の方法) では、「無知が破壊され、知識 (もちろんヨガが教える知識) が得られるとすぐに、魂は自由になる」と述べられています。 カルマ ヨーガ (行為の道) では、人は解放の名の下に人生の無駄な利益を完全に克服する必要があります。 バクティ ヨガ (神の愛の道) は、解放を神、つまり神の「絶対者」への愛と献身と結びつけます。 ラージャ ヨーガ (自分の体を支配する道) は肉体的練習と精神的練習の方法を組み合わせたもので、最終的には同じ解放を目指します。
一般に、ヨガは人に自己改善の誤った道、つまり悪魔が最初の人間アダムを導き、神になる機会を誘惑した道を提供します。 私たちがよく健康増進の体操として紹介する最も原始的なハタヨガ（ラージャヨガの一部）でさえ、破壊的なプライドの種を育むため、人間の魂にとって大きな危険をはらんでいます。 神への真の道とは、キリストが私たちに示してくださる道です。それは、悔い改めの道、自分の罪の認識、神の憐れみの手に身を委ねる道であり、すべての東洋の宗教において例外なく、楽園の木の葉に避難したのと同じように身を隠す人を悪魔が執拗に導きます。
儒教- 紀元前に転換した、古代中国の思想家孔子（孔子）とその追随者たちの哲学的および倫理的教え。 e. 宗教に入る。 儒教の源は、孔子の信奉者によって書かれた『論語』（紀元前 6 世紀）です。 儒教の教えによれば、社会には天から与えられた「仁」という法が働いています。 この法律を吸収するには、人は「リ」、つまり社会的行動の規範、伝統的な儀式を遵守し、自分の社会的地位に従って行動する必要があります。 儒教の宗教化により、孔子は神格化されました。 儒教は、聖職や神秘的な要素が存在しない点で多くの宗教と異なり、定められた儀式を厳格に遵守することに集約されます。 カルトの主な内容は、儒教以前から発展していた先祖崇拝です。各家族、氏族には独自の寺院があり、先祖を象徴する「朱」の位牌が置かれ、その前に犠牲が置かれ、儀式が行われます。
魔法（魔術、呪術、魔法、超感覚的知覚） - 今日まで生き残っている古代の異教の一形態は、次のものと密接に関連しています。 悪魔的なカルト。 超自然的な方法で自然、動物、人間の現象に影響を与えることを目的として実行される行為や儀式を表します。 原始的な魔法の儀式は、物質的な実践に伴う本能的または反射的な行動と区別するのが困難です。 したがって、この実践の側面に応じた魔法の種類の最も自然な分類は次のとおりです。 治癒魔法 (いわゆる「白」)。 有害な魔法（「ダメージ」-「ブラック」と綴ります）; 愛の魔法（「魔法」）。 釣りの魔法（ハンターを助ける）。 農業（農作物への影響）など 魔法の儀式は、類似した現象または連続した（隣接した）現象の誤った因果関係に基づいています。 魔法には 2 つのタイプがあります。ホメオパシー (類似性による模倣。イメージの破壊は敵の死です) と伝染性 (隣接による伝染。ダメージのために敵の髪や衣服を使用するなど)。 魔法の儀式の実行者は通常、「専門家」、つまりヒーラー、占い師、魔術師、呪術師、魔女、超能力者であり、明示的または隠蔽されています。 悪魔崇拝者.
オカルティズム- 呪文や儀式の影響下で擬人化され、人間に従属することができる超自然的な非個人的な力を研究することを推奨する神秘的な教義。 オカルトの起源は、非個人的な超自然的な力と魔法に対する原始的な信仰に遡ります。 オカルトの「科学」は空想的な法則とペテン師の実験に基づいています。 オカルティズムは科学を、自然現象の外部形態を研究する顕教と、おそらく入門者のみがアクセスできるとされる、その内部の本質を探求する難解に分類します。 オカルトに関する主要な論文「エメラルドノートブック」はヘルメス・トリマジスによるものとされています。
悪魔崇拝者- 意識的にせよ無意識的にせよ、神と人間の敵対者である悪魔に仕え、悪魔の力に頼り、彼の助けで問題の一部を解決しようとする人々。 Ａｐ． パウロはこれらの問題を「肉の行い」と呼びました。悪魔は、もちろん、自分には無力な不滅の魂を救うように求めているのではなく、悪魔の情熱を満たし、日常の問題を解決するように求めているからです。 あらゆる種類の占い師、占星術師、魔術師、魔女、超能力者、テレビやラジオのヒーラー、その他の同様の人々が、隠れた悪魔崇拝者の大軍を構成しています。 隠蔽 - 彼らは依然として隠蔽し、主人の名前を明かそうとしないことがほとんどだからです。 しかし、それを隠さずに悪魔を崇拝する公然とした悪魔崇拝者もいます。 ほとんどの場合、彼らは自分たちが実際に何をしているのかを本当に理解していない若者です。 それらの中で、いわゆる「黒いミサ」が行われており、その本質はイエス・キリストの体と血の最も完全かつ洗練された嘲笑であり、悪魔崇拝者は聖ペテロを飲み込むことなく教会でそれを「入手」します。 聖体拝領と不敬虔な会衆への聖体拝領。 そのような「大衆」は、原則として、集団的な淫行で終わります。 同じ目的、つまり嘲笑のために、隠れた悪魔崇拝者たちは洗礼の秘跡を受けたり、聖体拝領を受けたり、ろうそくに火をつけたりするために「患者」を送り込みます。 もちろん、悪魔崇拝者には魂の救いの希望はなく、彼ら自身も狂気のあまりこの救いを拒否しています。
シャーマニズム- 原始的な共同体システムの崩壊期に特徴的な、社会の宗教的実践のほぼ全体をカバーする幅広い異教の信仰とカルト。 シャーマニズムの特徴は、特別な人々 (シャーマン) が人間と精霊の間の仲介者となる可能性を信じていることです。 シャーマンはまた、未来を予測し、遠隔地で何が起こっているかを調べ、病気を癒し、自然に変化を引き起こし、死者を冥界に護衛するなどの能力があると信じられていました。 シャーマニズムの候補者は、特に精神障害として現れる「シャーマニズムの病気」の特徴がある必要があります（霊はそのような人を再現すると信じられていました。彼らは殺し、その後復活しますが、能力は異なります）。 「シャーマンの賜物」は世襲のものと考えられていました。 シャーマンと精霊とのコミュニケーションは、タンバリン、マレット、またはその他の騒音楽器のビートを伴奏に特別な儀式（シャーマン）を行う際にエクスタシーの状態で行われ、これらの楽器は神秘的な特性を備えており、シャーマンの生活と密接に関係していました。 儀式、衣服、儀式の対象、シャーマンの霊についての考え方 さまざまな民族著しく異なっていた。
占星術- 個人や国家の生命と運命に対する天体の影響に関する疑似科学。 起源は古代アッシリア、バビロン、エジプトです。 未来は占星術によって特別な絵、つまり星占いの形で表されます。 正教の教義によれば、神だけが人間と世界の将来を知っており、神は預言者を通してのみこの未来を明らかにします。 今や予言の時代は終わり、そのような予言をしようとする試みはすべてインチキである（それは今日、占星術師の軍隊全体の活動によって確認されている）。 占星術は人を「ゾンビ化」する方法の1つです。悪魔は、ある種の未来の予定を彼に与え、彼の行動と思考を制御します。なぜなら、人は予言を信じて、彼の自由と現実の直接的な認識（飲酒）を制限するからです。 しかし、教会の警告にもかかわらず、占星術は現在、教育水準の低い層の間で広く発展しています。 占星術の完全な失敗は、人生の実践によって常に確認されています。
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