Drodzy przyjaciele!

Przedstawiamy Państwu mały zbiór wypowiedzi Pana Jezusa Chrystusa, które nie znalazły się w ewangeliach kanonicznych.

Agrafa ("niepisany") - niekanoniczne wypowiedzi Jezusa Chrystusa zawarte w dziełach św. apostołów i innych Ojców Kościoła lub w chrześcijańskich pismach apokryficznych. Agrafę warunkowo można zaliczyć do powiedzeń, które zachowały się w odręcznych wersjach ewangelii Nowego Testamentu, lecz nie znalazły się w tekście uznawanym przez Kościół. Agrafy można znaleźć w listach Pawła oraz w pismach takich pisarzy szanowanych przez chrześcijan, jak Justyn, Orygenes, Tertulian, Klemens Aleksandryjski. W dziełach tych można znaleźć odmienne od kanonicznych interpretacje obrazu Jezusa oraz fakty z jego życia, których również nie ma w czterech ewangeliach.

+ + +

1. Dlatego mówimy wam na podstawie słowa Pana, że ​​my, którzy pozostaniemy przy życiu aż do przyjścia Pana, nie będziemy ostrzegać umarłych; Ponieważ sam Pan zstąpi z nieba na hasło, na głos Archanioła i trąby Bożej, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi; Wtedy my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi porwani będziemy w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu i tak zawsze będziemy z Panem (1 Tes. 4:15 - 17).

2. Dlatego powiedziane jest: „Zbudź się, śpiący, i powstań z martwych, a Chrystus cię poświęci” (Efez. 5:14).

3. Sam bowiem powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz Apost. 20:35).

4. Tego samego dnia zobaczył człowieka pracującego w szabat i powiedział do niego: "Człowieku! Jeśli wiesz, co robisz, jesteś błogosławiony, ale jeśli nie wiesz, jesteś przeklęty jak ten, który złamał zakon” (Łk 6,4. Kod. .D).

5. I usprawiedliwiali się, mówiąc: "Ten wiek (dosłownie grecki - eon) niewiary i niegodziwości szatana, który przez duchy nieczyste nie pozwala pojąć prawdziwej mocy Bożej. Dlatego okaż nam swoją sprawiedliwość. " A Chrystus odpowiedział im: "Wypełniła się miara lat (królestwa) szatana. Nadchodzą jednak straszne osiągnięcia i (dla tych), za których, grzesznicy, przyjąłem śmierć, aby mogli powrócić do Prawdy i nie grzesz więcej, i odziedzicz Ducha i niezniszczalną chwałę czystości w niebie” (następnie w. 15 zgodnie z tekstem kanonicznym) (Dodatek rękopisu do Ewangelii Marka. 16,14. Freer logion).

6. Będzie wrogość i niezgoda (Flavius ​​​​Justin. Rozmowa z Żydem Tryfonem (Dialogus cum Thurheno iudaeo). XXXV. Dalej: Dialog).

7. W tym, co cię znajdę, osądzę cię (tamże, XXXVII).

8. Bądźcie doświadczonymi handlarzami pieniędzmi (Apelles w Epifaniuszu. - Epifaniusz. Panarion, czyli Antedot przeciw herezjom (Epifanii librorum adversus haereses proemium). 44.12. Dalej: Haeres).

9. Nikt nie wejdzie do królestwa niebieskiego, kto nie przejdzie pokusy (Tertulian. De baptismo. XX. 2).

10. Proś o rzeczy wielkie, a Bóg doda ci rzeczy małe (Klemens Aleksandryjski. Stromata) I. XXIV. 58. Dalej: Strom.).

11. Ci, którzy są ze mną, nie rozumieją mnie (Dzieje Piotra).

12. Ze względu na słabych był słaby, ze względu na głodnych łaknął, ze względu na spragnionych pragnął (Orygenes (Commentarii in Nattheum). 13.2 Dalej: Com. in Math.).

13. Jeżeli nie uczynicie tego, co na dole, aby było w górze, a tego, co słuszne, nie pozostawiono między wami, nie wejdziecie do mojego królestwa (Dzieje Filipa, 34).

14. Kiedy zdrajca Judasz w to nie uwierzył i zapytał, w jaki sposób zostanie stworzona taka obfitość wzrostu, Pan powiedział: „Ci, którzy dotrą do tych czasów, zobaczą to” (Papias in Ireneus. - Ireneus. Przeciw herezjom. XXXV. 33 ).

15. Wiele razy chciałem usłyszeć jedno z tych słów, a nie było nikogo, kto mógłby przemówić (tamże, I.20.1).

Opracował: I. S. Svenitskaya

+ + +

Niech twoja jałmużna poci się w twoich rękach, aż będziesz wiedział, komu dajesz. (Didache, 1:6).

Przeciwstawiajmy się i nienawidzijmy wszelkiej nieprawości (List Barnaby, rozdział 4).

Oto uczynię ostatni jako pierwszy (List Barnaby, rozdz. 6).

Ci, którzy chcą Mnie zobaczyć i przyjąć Moje Królestwo, muszą Mnie pozyskać przez smutki i cierpienia (Epizod Barnaby, rozdział 6).

Jeśli zbierzecie się w Moje ramiona i nie będziecie wypełniać Moich przykazań, odrzucę was i powiem wam: odejdźcie ode Mnie, nie znam was, skąd przybywacie, czyniący nieprawość (Drugi List Klemensa Rzymskiego do Koryntian, rozdział 4).

Będziecie jak owce między wilkami. [Piotr w odpowiedzi na to mówi: a co, jeśli wilki rozerwą jagnięta na kawałki? Jezus powiedział do Piotra:] Baranki nie muszą bać się wilków, gdy te umrą; i nie bójcie się tych, którzy was zabijają i nic więcej nie mogą zrobić, ale bójcie się tego, który po waszej śmierci ma władzę wrzucić ich do ognistego piekła (Deut. Klemens, rozdz. 5).

Jeśli nie zachowacie małych rzeczy, kto wam da wielkie? Powiadam wam: kto jest wierny w małym, i w wielkim będzie wierny. (Deut. Klemens, rozdz. 8) Prawdopodobnie z nieznanej ewangelii lub „nieedytowanego” wczesnego Łukasza 16:10-11).

Kiedy dwoje jest jednym, a to, co zewnętrzne, jest takie samo, jak to, co wewnętrzne, płeć męska i żeńska nie będą ani męskie, ani żeńskie. Jeśli to uczynicie, nadejdzie Królestwo Mojego Ojca (Deut. Klemens, rozdz. 12).

Weź Mnie, dotknij Mnie i przekonaj się, że nie jestem duchem bezcielesnym (List św. Ignacego do Smyrny, rozdz. 3).

Zdziw się tym, co jest przed tobą (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 1, 9).

Ten, kto jest pełen cudów, będzie królował, a kto króluje, wejdzie w pokój (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 1, 9).

Pragnij, a możesz (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 2, 17).

Nie martwcie się o swoje życie, o to, co będziecie jeść, o swoje ciało, w co będziecie się ubierać. Bo dusza jest ważniejsza niż pokarm, a ciało niż odzienie. Szukajcie najpierw Królestwa Niebieskiego i prawdy, bo to jest wielkie, a tamto małe (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 4, 6).

Błogosławieni, którzy z Mojego powodu doświadczają prześladowań, albowiem znajdą miejsce, gdzie nie będą prześladowani (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 4, 2).

Jeżeli ktoś z Izraela zechce nawrócić się w imię moje i uwierzyć w Boga, wówczas zostaną mu odpuszczone grzechy. Za dwanaście lat idź w świat. Niech nikt nie mówi: nie wiedzieliśmy (Klemens Aleksandryjski. Stromata, 6, 5).

Opracował: Alexander Loginov

Prawdopodobnie wszyscy prawosławni chrześcijanie wiedzą, jak świętować Niedziela Palmowa: zrywaj wierzby i umieszczaj je w wazonach. Nie wszyscy jednak wiedzą, czemu poświęcone jest to wydarzenie. Przedstawię wersję oficjalną, choć osoby o dociekliwych umysłach proszą o wersje oficjalne.
Jak więc wyjaśniają duchowni, rzekomo wjechał do Jerozolimy na osiołku z gałązką palmową w rękach. Gałąź palmowa i osioł są symbolami pokoju. Koń jest symbolem wojny, więc nie na koniu, ale na ośle. W krajach północnych wierzba symbolizuje palmę. No dobrze, odpuść. Mam jednak pytanie do kościelnych naukowców: „Jeśli wprowadził się w określonym dniu, to dlaczego Niedziela Palmowa co roku wypada w innym dniu?” A może co roku pojawiają się nowe historyczne i trzeba doprecyzować dzień? Nawiasem mówiąc, sytuacja jest taka sama w przypadku Wielkanocy. Ale teraz nie będę dotykać Wielkanocy, bo wtedy niewidomi wierzący będą na mnie całkowicie źli. Zauważ, że napisałem „ślepi wierzący”, a nie „wierzący”. Wierzący zasługuje na pochwałę, w przeciwieństwie do niewidomego wierzącego.
Niewiele osób rozumie, że dawne święta pogańskie, a dokładniej święta wedyjskie, z bardzo prostego powodu przemianowano na święta chrześcijańskie. Kiedy w
W różnych krajach biedni zaczęli studiować kazania Jezusa i Jego, księża zakonni postanowili powiększyć trzodę i w tym celu konieczne było pozostawienie świąt narodowych w tych samych „miejscach” co pogańskie, ale zapewnienie im nowa biografia. Okazało się zatem, że Wielki Dzień Wedyjski, zależny od słońca i księżyca, dlatego też przypadający co roku w inny dzień, został zamieniony na Wielkanoc. W związku z tym Niedziela Palmowa (pogański dzień zależny od słońca i księżyca) związana z Wielkanocą również przypada na inne dni. Ale chrześcijaństwo odrzuca i jedno, i księżyc. Tak świętuje trzoda, nie rozumiejąc co i dlaczego.
Wszyscy katolicy, luteranie i prawosławni są chrześcijanami, dlaczego więc niewiele osób uważa, że ​​katolicy i luteranie obchodzą Wielkanoc w jednym czasie, a prawosławni w innym? W końcu mają tylko jednego Jezusa.
Wielu uważa, że ​​wynika to z faktu, że w naszym kościele zachowaliśmy kalendarz prawosławny. Ale to nieprawda. Wtedy różnica wyniosłaby 13 dni, a nie tydzień. Co więcej, Grecy również są prawosławni i dla nich ta porażka przez 13 dni nie istnieje.
Kiedy pytam tych „mędrców” z kościoła, odpowiadają: „Nie musisz o tym myśleć, musisz w to wierzyć”. Ale wciąż jest wielu ludzi o niezakłóconym, dociekliwym umyśle,
Uważam się za osobę, która nie potrafi po prostu wierzyć, nie myśląc. Jest wiele pytań, które chciałbym zadać dzisiejszym myślicielom Kościoła. Dlaczego Jezusa uważa się za Żyda, skoro zawsze buntował się przeciwko żydowskim kapłanom i mówił, że nie można żyć tak, jak oni żyją? Jak stwierdzenie Jezusa, że ​​w świątyni nie powinno być kupców, ma się do tego, co dzieje się obecnie w niemal wszystkich kierunkach, wszystkich religii? Wreszcie, gdyby przyjście Jezusa miało miejsce dzisiaj, jak by się czuł, wchodząc do świątyni, widząc, że wszystko, z czym walczył, pojawiło się pod Jego imieniem? Jak zareagowałby na fakt, że w jego imieniu zginęło tak wielu ludzi, że doszło do tylu wojen? Myślę, że po prostu by płakał.
Zwróćcie uwagę, że do Jerozolimy wjechał na osiołku, a nie na mercedesie czy bentleyu... A dzisiaj głoszą nam ci, którzy jeżdżą Bentleyem, a nie osłem. Trzeba by ich przerzucić na osły... Chociaż jak wyjdzie taka dyrektywa to sami stworzą sobie pięćset osłów.
Mam też pytanie: dlaczego większość świętych ojców nie chudnie do końca Wielkiego Postu? Wydaje mi się, że żartuję, ale poważny problem polega na tym, że większość ludzi nie wie, co najważniejsze – czego nauczał Jezus. Ale wiedzą, jak obchodzić święta z tym związane.
Prowadzi to do problemów, które obecnie pojawiają się wokół nas.
Jezus powiedział: „Kochaj swego nieprzyjaciela”. Jak po tym można Europę i Amerykę uważać za kraje chrześcijańskie? Swoją drogą, w tym sensie naszych świętych ojców można raczej nazwać prawdziwymi chrześcijanami niż zachodnimi cywilizowanymi, tolerancyjnymi i poprawnymi politycznie hipokrytami.

Niezrozumiałe słowa Jezusa
co prowadzi do zrozumienia odwracalności czasu.

Pomimo ogromnego nakładu Nowego Testamentu wiele wypowiedzi Jezusa pozostaje niezrozumiałych. Nie są one dokładnie rozumiane ze względu na ich zwyczajność, to znaczy czytam takie sformułowanie i wszystko wydaje się być prawdą, a nie ma się co domyślać. Zawodzi nas stereotypowość opisanej sytuacji. Lub pojawia się inny efekt: gdy w jednym rozdziale podanych jest kilka wypowiedzi Chrystusa z ukrytym lub nieobecnym logicznym powiązaniem między sobą (efekt programowania neurolingwistycznego, „zombie”). Takich miejsc jest wiele, przyjrzyjmy się niektórym z nich:

1. Kiedy Jezus zdecydował się przejść na drugą stronę morza, jeden z uczonych w Piśmie wyraził chęć pójścia z Nim, dokądkolwiek udał się Nauczyciel. Ale na to Chrystus powiedział: „Lisy mają nory i ptaki powietrzne mają gniazda, lecz syn człowieczy nie ma gdzie głowy oprzeć”. Po co to?
Powszechnie przyjmuje się, że w ten sposób Jezus narzeka, że ​​nie ma domu i dlatego wędruje. Rzeczywiście, ostatecznym celem każdego ruchu jest osiągnięcie stabilnego pokoju (jak w domu). Potem okazuje się, że Jezus alegorycznie mówi, że jego wędrówki są bezcelowe, On (i jego naśladowcy) nigdy nie będą „w domu”? Przecież skryby jest obojętne, gdzie i w jakiej rzeczywistości się porusza, byle tylko trafiał w to samo miejsce, co Nauczyciel. NIE. Tą odpowiedzią Chrystus daje jasno do zrozumienia, że ​​nigdzie się nie wybiera. Osiągnął już stabilny, spokojny stan i teraz wszyscy, którzy Go szukają, mogą iść nie za Nim, ale do Niego. I to zostało powiedziane bezpośrednio przed przeprawą przez morze. Oznacza to, że Przeprawa przez Morze nie oznacza żadnego ruchu, jest właśnie PRZEJŚCIEM. Tą odpowiedzią Chrystus mówi: Nigdzie nie idę, stoję w miejscu, świat wokół mnie się zmienia. Wyjaśnię, że współrzędne przestrzenne otaczającej przestrzeni są zamienione ze współrzędnymi czasowymi. Czy pamiętacie, jakim pytaniem witali Zbawiciela ludzie po drugiej stronie morza, gdy przechodził przez nie pieszo? „Rabbi, kiedy tu przyszedłeś?” Nie jak przyszedł, ale kiedy. Oznacza to, że nie byli zainteresowani tym, jak to zrobić. W tym świecie (przez lustro) ruch w dowolnym kierunku jest natychmiastowy. Jedyne, co się zmienia, to okres, w którym się znajdujesz (twoja teraźniejszość może być czyjąś przeszłością lub czyjąś przyszłością). Dlatego jedynym rozsądnym pytaniem było: kiedy. Czas jest zawsze czymś względnym w stosunku do czegoś innego. Bez teorii względności żadne działanie nie będzie zauważalne.
Dodam na marginesie, że przeprawa przez morze oznacza śmierć. Przeprawa Chrystusa przez morze po wodzie pokazuje, że można dostać się do tego świata (Królestwa Bożego) nie przechodząc przez śmierć. „I ujrzałem nowe niebo i nową ziemię... i morza już nie było” – Obj. 21,5
Taką interpretację potwierdza dalszy ciąg rozmowy (z innym studentem, który chciał pojechać, aby pochować ojca). Czy to tutaj Jezus własnymi słowami bezpośrednio nawołuje do łamania drugiego przykazania: czci ojca i matki? Chrystus mówi: „pójdź za Mną” (swoją drogą, to samo powiedział tylko Piotrowi i Szatanowi). Jak to? Jednemu mówi: nigdzie nie idę, drugiemu idę. Co więcej: nie okłamuje ani jednego, ani drugiego. Tyle, że w pierwszym przypadku mówimy o poruszaniu się w przestrzeni, a w drugim – w czasie. Chrystus zdaje się mówić do tego ucznia (czy to Piotra, czy Szatana): „Nie skupiaj się na przestrzeni, poruszaj się ze Mną w czasie”.

2. Kiedy Piotr na pytanie celników świątynnych („Czy wasz Nauczyciel nie da didrachm?”), odpowiada bez pozwolenia; Tak. A potem udaje się po pieniądze do Nauczyciela, który uprzedzając Apostoła, pyta, czy Syn Boży powinien płacić za utrzymanie domu Ojca? Piotr odpowiada: nie, niech płacą inni. Jezus potwierdza: prawda, ale jeśli powiesz nieprzygotowanym ludziom, kim jest Syn Boży, wpadną w zamieszanie i wtedy będziesz musiał im wszystko po kolei tłumaczyć, jak apostołom, przez długi czas. Dlatego Zbawiciel mówi Piotrowi, w jaki sposób rybak ludzi może zdobyć pieniądze. Idźcie – mówi do ludu, naszych wyznawców – i od pierwszego, który do was przemówi, odbierzcie kwotę podatku za nas dwoje. Należy jednak pamiętać, że było to jednorazowe działanie z winy Piotra. Jezus nie mówi: zawsze tak czyńcie. I naśladowcy Szymona przyjęli tę właśnie metodę.

3. W Ewangeliach w języku cerkiewno-słowiańskim Jezus po pokusach mówi do szatana: „Przyjdź do mnie, szatanie”, ale w obawie przed niewłaściwym znaczeniem tłumacze poprawili to sformułowanie, aby „zejdź mi z oczu, szatanie”. Podobno Jezus nie zaprasza szatana, aby poszedł za nim, ale wypędza go od siebie. A chodzi o to, że Nauczyciel swoimi odpowiedziami zmuszał „wroga”, aby nie stwarzał sobie przeszkód, ale pomagał, szedł za Nim. Aby zrozumieć, na czym może polegać pomoc „wroga”, musimy pamiętać, że Szatan jest Cherubinem. Widzimy je w pierwszej księdze Biblii. „I płonący miecz, którym można obrócić.” To miecz szatana będzie karą dla tych, którzy nie wierzą słowom Chrystusa. Zło samo się zniszczy. Zło nie ma innego wyjścia. Przeciwnik pojawia się, gdy ktoś się mu sprzeciwia, a jeśli nikt nie przemówi, kim stanie się dawny „przeciwnik”, czyli Szatanem? Proszę zwrócić uwagę na „broń wymienną”, tj. Ta broń jest przekształcana przez tego, kto ją posiada. Ale nie możesz władać mieczem, stojąc przeciwko niemu. Jezus nie nawoływał do oporu, mówił, wystarczy się poddać, a dobro pozostanie z wami, a zło jak zawsze ugryzie się w ogon. To właśnie „nie pokój, ale miecz” Jezus przyniósł na świat. Całe życie pokazywał, jak posługiwać się mieczem, nie dotykając go.

4. Kiedy Jezus wysyła Apostołów, aby głosili (Mt 10), mówi im, że zanim zdążą obejść wszystkie miasta Izraela, „Syn Człowieczy przyjdzie”. mówi o powtórnym przyjściu, ale... Potem okazuje się, że Chrystus towarzyszył Apostołom, zamierzając umrzeć na krzyżu i nie zmartwychwstać w ich obecności. I uczniowie nie mogli Go zrozumieć w tym sensie, ponieważ Jezus zaczął im objawiać, że «Musi udać się do Jerozolimy i wiele wycierpieć od starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, i będzie zabity, a trzeciego dnia zmartwychwstanie ”do nich dopiero w 16 rozdziale (Mt 16,21). Ponadto pamiętajmy, że Apostołowie nie wędrowali przez całe życie po miastach Izraela, ale wrócili do Jezusa z poczuciem spełnionego obowiązku (Łk 9,10, Marek 6,30), czyli wiedzieli już, że Syn Człowieczy przyszedł. Kogo Jezus tak nazywa? Ten sam, którego sam Bóg powołuje (Ezech. 3) prorokiem, ostatnim prorokiem, prorokiem apokalipsy. Osoba, która zrozumie wszystkie słowa Chrystusa i ucieleśni je (którymi będzie głoszenie Ewangelii Królestwa). Jaka jest różnica między osobą, która zrozumiała, a osobą, która nie zrozumiała? Ten, kto rozumie, może zadać właściwe pytanie. Na podstawie zadanego pytania stanie się jasne, czego Apostołowie nie objawili jeszcze ludziom. (Podobnie jak Jezus jako dziecko w świątyni z faryzeuszami zadziwił ich inteligencją, po prostu zadając pytania). Ale Jezus nie dążył wówczas do uczenia się od faryzeuszy; opanował ich aparat pojęciowy. W końcu, aby coś komuś udowodnić, musisz przynajmniej rozmawiać z nim w tym samym języku i w tych samych definicjach. Oznacza to, że Chrystus rozpoznał, gdzie nauczyciele Izraela się mylili. Apostołowie, spotkawszy się ze zrozumieniem, nie byli w stanie odpowiedzieć na zadawane im pytania. Wiedzy było za mało, więc wrócili do Nauczyciela. No cóż, oczywiście opowiedzieli, jak Jego nauka im pomogła, że ​​wszystko im się udało itp., ale sens powrotu jest ten sam: Ucz nas dalej!

5. Co Chrystus miał na myśli mówiąc: „Kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien” (Mt 10,38). Czy naprawdę „kazał” się ubrać pektorał? Ale pierwsi chrześcijanie traktowali krzyż jako narzędzie zbrodni. A gdyby ktoś zdecydował się nieść ze sobą krzyż, zaliczyłby się w ten sposób do katów, do osób wspierających tych, którzy ukrzyżowali Jezusa.
Krzyż zabił Jezusa, On wiedział, że to będzie krzyż. (Według prawa rzymskiego Żydzi nie mogli sami wykonywać kary śmierci. Byli niewolnikami Rzymu, a niewolnik zawsze sądzony jest przez swego pana). Nauczyciel powiedział tymi słowami: Nie uciekaj przed tym, co może cię zabić. „Noś” to zawsze przy sobie. Zaufaj Bogu i rób, co musisz. Nie odchodź od świata. Wiedz, że wszyscy na świecie są twoimi wrogami (rodzina, ojciec, matka), ale kochaj wszystkich jak wrogów. Nieście wszystkim Ewangelię, żyjąc według jedynego przykazania Chrystusa. Być może to życie doprowadzi cię do przedwczesnej śmierci. Nie uciekaj od tego.
Dlaczego religia państwowa tak chroni mnichów? Ponieważ oni, porzuciwszy błogosławieństwa tego świata, nie przeszkadzają hierarchii rządzącej w korzystaniu z nich. Mnisi nie dźwigają krzyża głoszenia światu.
Przy okazji zwrócę uwagę na krzyże piersiowe: Około 15 lat temu rozmawiałem z satanistami. Zapytałem, czy naprawdę noszą krzyże do góry nogami? Powiedzieli mi: nie. Wystarczy nosić go na czerwonej lub czarnej nitce. Wtedy wszyscy ochrzczeni nosili krzyż na białej nitce. (może ktoś pamięta). Kup dziś w kościele krzyż i pomyśl o tym.
Powoli, bez wrzasku o herezji i schizmie, jesteśmy przenoszeni na inną wiarę.
„A kiedy Syn Człowieczy przyjdzie, czy znajdzie wiarę na ziemi”?

6. Jeśli chcą ukazać Jego słabość i ludzką obawę przed śmiercią, zawsze podaje się jako przykład następujące słowa Chrystusa. Oto modlitwa w Ogrodzie Getsemane. Te słowa brzmią tak: „Ojcze mój! jeśli to możliwe, niech ten kielich mnie ominie; jednakże nie tak, jak Ja chcę, ale jak Ty chcesz”. Matt. 26:38 i te same słowa powtarzają inni prognostycy pogody. Aby lepiej zrozumieć znaczenie tej modlitwy, przeczytajmy ją w języku cerkiewno-słowiańskim: „Ojcze, jeśli chcesz oddalić ode mnie ten kielich, to nie moja, ale Twoja wola niech się stanie”. Matt. KZ:LF Wszystkie interpretacje opierają się na słowach „przechodzić obok kielicha”, ale wyrażenie „przechodzić obok” jest tłumaczeniem hebrajskiej nazwy święta, podczas którego Chrystus miał cierpieć. To jest Pascha – Wielkanoc.
Kiedy pisano Ewangelie, chrześcijańskie święta paschalne nie były jeszcze zalegalizowane, a przestrzeganie zwyczajów żydowskich (faryzeuszów) było już potępiane, co doprowadziło do dosłowne tłumaczenie słowa Chrystusa o Wielkanocy w Ogrodzie Getsemani. Pokazuje to, że znaczenie, jakie chrześcijanie nadawali Wielkanocy, różni się od znaczenia Paschy Mojżesza.
To wyjaśnienie zamienia modlitwę słabości Jezusa w prośbę o wypełnienie Paschy Pańskiej z Jego udziałem (wszak On, podobnie jak naród żydowski w Egipcie, jest godzien, aby Pan, karząc niegodziwych, przeszedł obok Go, zanieś kielich Jego gniewu obok Jezusa) oraz „W przeciwnym razie nie moja, ale Twoja wola niech się stanie” – „Ale jeśli uznasz mnie za niegodnego, postępuj zgodnie ze swoją Wolą”. I nabiera to odwrotnego znaczenia. Zbawiciel skarży się w nim, że Wielkanoc może Go ominąć, tj. Nie stanie się Barankiem Paschalnym, który ustanowi Królestwo Niebieskie na ziemi. Chrystus już zrozumiał, że ogień, który sprowadził na świat, jeszcze nie rozpalił się i potrzebne będzie przyjście Pocieszyciela.
„Mam ci jeszcze wiele do powiedzenia, ale nie jesteś gotowy, aby to zaakceptować”.

7. Imiona Apostołów podane przez Jezusa.
Esej ten zostanie później włączony do artykułu „Niezrozumione wypowiedzi Jezusa” pod numerem 6. Stanowi on bowiem logiczną kontynuację kilku punktów już tam istniejących.
Przyjrzyjmy się kilku cytatom: „Kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien” (Mt 10,38).
„A Ja wam powiadam: Miłujcie waszych wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy złorzeczą wam i prześladują was” (Mt 5,44).
I jeden fragment z Marka (Marka 3:11-17)
„A duchy nieczyste, ujrzawszy Go, upadły przed Nim i wołały: Ty jesteś Synem Bożym.
Ale On surowo im zakazał, aby nie dawali Go poznać.
Potem wstąpił na górę i zawołał Tego, którego sam chciał; i przyszedł do Niego.
I wyznaczył z nich dwunastu, aby byli z Nim i wysyłali ich, aby głosili,
i aby mieli moc leczenia chorób i wypędzania demonów;
ustanowił Szymona, nadając mu imię Piotr,
Jakub Zebedeusz i Jan, brat Jakuba, nazywając ich Boanerges, czyli „synami gromu”
Wiedząc, że Chrystus nic nie uczynił i nie mówił sam od siebie, lecz podobnie jak poprzedni prorocy, był narzędziem Woli Boga Ojca, mamy prawo i musimy uważać całą Jego posługę za przejaw tej niezmiennej Woli. A skoro Wola jest niezmienna, to mowy Chrystusa nie powinny sobie zaprzeczać (przemieniać). Innymi słowy: Jezus, raz coś powiedział, musiał spełnić to, co zostało powiedziane i w przyszłości nie mówić inaczej. A jeśli przyjąć punkt widzenia nowoczesny kościół nie sposób zrozumieć, dlaczego przyszedł „przede wszystkim do zagubionych owiec” i otoczył się „najgodniejszymi z ludu, Apostołami”. chory! To właśnie chorych Chrystus gromadził wokół Niego, przemawiając o spożywaniu Jego Ciała i Krwi (po czym, jak pamiętacie, „wielu odeszło od Niego i więcej z nimi nie chodziło”). Zdrowi zostali. Pacjenci pozostali. A lekarz powinien być stale blisko tych najtrudniejszych. To właśnie zrobił Jezus.
Potwierdzają to imiona nadane Szymonowi i synom Zebedeusza. Mianowicie: „synowie gromu”. Przecież Zbawiciel nie nazwał Zebedeusza „grzmotem”. Być może ze względu na ich gwałtowny charakter (jak twierdzą niektórzy interpretatorzy), ale skąd wzięła się ta gorąca postać i co najważniejsze: dlaczego Jezus przybliżył tych ludzi do siebie, gotowy spalić wioskę, która nie pozwoliła im przenocować.
Zbliżył ich do siebie i szczególnie umiłował, jakby byli jego najgorszymi wrogami, a nawet wymyślił dla nich imię. Przecież tylko „duchy nieczyste” nazywały Go Synem Bożym, chociaż im tego zabraniał. A w Ewangelii Marek mówi. że Chrystus wybrał Apostołów spośród tłumu opętanych, którzy za Nim poszli (Mk 3,11-17). Aby jednak zrozumieć znaczenie imienia „Boanerges”, należy sięgnąć do słownika greckiego i zacząć przyglądać się nazwie kraju, w którym w trumnach mieszkała dwójka opętanych. Kraj Gergesina w języku greckim;;;;;;;;;, a także energia (;;;;;;;;;) są podobne do części nazwy „synowie gromu” ;;;;;, a;;a; - krzyczeć. Grzmot po grecku;;;;;. Myślę, że bardziej logiczne jest przetłumaczenie;;a;;;;;; „Voanerges” jako energiczny lub (głośno) krzyczący.
Jeśli chodzi o imię Piotr lub Kefas – kamień, na którym Zbawiciel zbuduje swój Kościół, to wcale nie jest to „kamień węgielny”, który Bóg położył jako fundament, ponieważ z Biblii wiemy, że był to właśnie ten (kamień węgielny) kamień), który odrzucili budowniczowie. I Bóg powiedział to przez cały czas istnienia, aż do Dnia Sądu, a dopiero do czasu ukrzyżowania i zmartwychwstania Syna. Oznacza to, że ten osławiony „kamień” nadal nie jest poszukiwany przez budowniczych. Czy Kościół uważa swój początek od Piotra?! Jakim więc kamieniem jest Piotr? I to jest kamień, który Chrystus nakazał nieść ze sobą wszystkim godnym siebie. To kamień do wbicia. Narzędziem egzekucji jest to, co zabijało proroków Boga przed śmiercią Zbawiciela na krzyżu. „A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien” (Mt 10,38). To właśnie na tym kamieniu został zbudowany Kościół chrześcijański. Jak powiedział prorok: „Biją mnie w domu tych, którzy mnie miłują” (Za 13:6).
W ten sposób kochał ludzi. Jak Apostołowie Go nie rozumieli (dumnie uważając się za „Wybranych”) i jak niezrozumienie wypaczyło wszystko, czego nauczał Chrystus.

8. Co oznaczają słowa: Bądźcie jak dzieci.
Dlaczego Chrystus mówi o dzieciach, gdy apostołowie pytają o prymat Mt 18,1-5 lub gdy chodzi o cudzołóstwo i pokusy Mt 18,6-10; Mateusza 19:13; Marka 10:11-16 i Mateusza 19:9-15.
Wiadomość dla tych, którzy już wszystko wiedzą.
Bądź jak dzieci. To zdanie wypowiedziane przez Chrystusa dało początek wielu interpretacjom. Jakiego znaczenia nie nadano tym słowom, jakiego znaczenia nie nadano im. Ale wszystkie te zmysłowe rozkosze obala logika i prosta obserwacja dzieci. Logika zaprzecza interpretacjom, których Chrystus nie mógł mieć na myśli. Na przykład: bądźcie głupi jak dzieci, bądźcie niewykształceni jak dzieci, wierzcie oszustom jak dzieci, zachowujcie się dziecinnie, bądźcie kapryśni jak dzieci. Ewentualnie: zostać hermafrodytą o słabo rozwiniętych cechach płciowych, jak dzieci? Niepewny. A obserwacja dzieci wyklucza wiele innych interpretacji. Takie jak: bezgrzeszność dzieci (biorą, co chcą – kradną, nie odpuszczają przestępcom – biją, robią, co im się podoba – brak szacunku dla rodziców), tj. nie rób nic, żeby sobie nie sprawić przyjemności - egoizm. Dobroć dzieci jest jedynie wynikiem edukacji i kary.
Ci, którzy nie rozmawiali z nimi przez długi czas, wzruszająco mówią o dzieciach, a ci, którzy mają dzieci, musieli kiedyś je ukarać za jedno z powyższych. Co pozostało z romantycznej aureoli „dzieci”? Nieważne. Nauczyciel nie mógł mieć na myśli tych cech. Zestaw dostępny także dla dorosłych. Zwłaszcza wśród słabo rozwiniętych. A chrześcijaństwo pierwszych wieków było religią elity intelektualnej. Czego nie ma dorosły? Co jest wyjątkowego dla dzieci?
Zdolność do nauki. Umiejętność przyswajania wiedzy ze wszystkiego, co otacza dziecko. Pamiętaj o wszystkim, co napotkasz.
Szybkiemu gromadzeniu wiedzy i doświadczeń sprzyja brak bariery „To nie może być”. To właśnie ta bariera wyrasta w głowie dorastającego człowieka, nakładając czyjeś przekonania na osobiste negatywne doświadczenia. To właśnie ta bariera mówi dorosłemu, że wie już wszystko i nie ma potrzeby szukać czegoś poza jego kręgiem. To właśnie ta przeszkoda utwierdziła uczniów Jezusa w przekonaniu, że „mają rację”. Sami wiedzą, że dla dzieci nie ma miejsca przy Chrystusie i nie ma sensu pytać Nauczyciela. Nie dopuszczajcie do Niego dzieci i tyle. (Czy Nauczyciel da podatek na świątynię? - zapytali celnicy Piotra. Tak, mówi. Główny apostoł wie wszystko. Po co pytać Jezusa? Sam Piotr jest już na tyle dorosły, aby odpowiedzieć). Nie wpuścili Go do wsi; Odsuń się, Chrystusie, mówią apostołowie, zaraz sprowadzimy ogień z nieba i Hitler będzie kaput. Możemy zrobić wszystko. Już dorośli. Przypowieść z Łukasza 18:10-18 mówi o tej samej „nieomylnej” pewności.
Jedno pytanie niepokoiło dorosłych i wszystkowiedzących ludzi: kto z nich, tak mądry, powinien rządzić? A Chrystus mówi: większy będzie ten, kto nie przestaje się uczyć aż do śmierci. Nie myśl, że wiesz wszystko, bo inaczej to dziecko stanie się większe od ciebie.
Kolejną cechą zdolności dzieci do uczenia się jest brak wyraźnego rozróżnienia osobiste doświadczenie od sugerowanego (zewnętrznego) „ja” od „nie ja”.
Porozmawiajmy o grzechu pierworodnym, zdradzie - o wszystkim, co można nazwać cudzołóstwem.
Nie, nie o seks, ale o pytanie, którego postawienie wyrzuciło Adama i Ewę z raju. To pytanie brzmi: „A co jeśli?” A jeśli Bóg kłamie? A co jeśli nadal będziesz to jadł? Pytanie sugeruje dwie równoważne odpowiedzi. Dwie możliwości realizacji. Wybór.
Chociaż nie ma wyboru ani wyrzutów sumienia (co by było, gdybym nie jadł?), nie ma pojęcia grzechu. Możesz popełnić błąd tylko wtedy, gdy masz wybór. Dzieci nie mają jeszcze problemu z wyborem (jeśli potrzebujesz zabawki, weź ją i tyle. Moja).
Dziecko nauczy się później odróżniać swoje od cudzego („ja” od „nie ja”). Z pierwszymi karami lub z pierwszymi darami. Przypomnij sobie swoje najwcześniejsze wspomnienia z dzieciństwa. Będzie to albo coś związanego z karą, albo z nabyciem czegoś (prezentu). Ponieważ to pochodzi z zewnątrz, to, co dziecko rozumie, to już „Nie Ja”. Podobnie jak w sumeryjskim eposie o Gilgameszu, ten ostatni „uczłowieczył” Enkidu, swojego rywala. Wysłał nierządnicę do tego dzikiego stworzenia i podczas spotkania z Enkidu zdał sobie sprawę, że w świecie poza jego istotą jest coś, co sprawia mu przyjemność. A zwierzęta, które wcześniej się go nie bały (Enkidu i zwierzęta były jednym), zaczęły go unikać. „Ja” Enkidu zostało oddzielone od otaczającej natury.
Dziecko żyje w świecie bez podziału na dobro i zło, tak jak było to zamierzone w raju. Podział na dobro i zło jest początkowo nienaturalny. Jedynie wiara w Boga była naturalna. Wiara w to, że za wszystkie czyny odpowiedzialny jest Bóg. Teraz wszystkie koncepcje zostały zastąpione innymi, pozornie dobrymi, a tak naprawdę popychającymi do zjedzenia zakazanego owocu „dobra i zła”. Mówią ci: czyń dobrze. Sugeruje się jednak, że ISTNIEJE MOŻLIWOŚĆ WYBORU. Czy początkowo jesteś skłonny do zła? A bez przypomnienia będziesz czynił tylko zło. Nikt nie mówi: choć raz zrób coś złego, bo... zakłada się, że i tak to zrobisz. Ale ktoś zrobił dobrze (na przykład dał jałmużnę), a potem o tym myśli. Nie, tego nie mówi, ale w duszy cieszy się, że spełnił polecenie. A Chrystus nauczał, że jedna ręka nie powinna wiedzieć, co robi druga. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy ręce nie różnią się. Jedna ręka jest cnotliwa, a druga zła. Prawy jest dobry, lewy jest zły. Pamiętajcie, jak Bóg wyjaśnił Jonaszowi, dlaczego przebaczył mieszkańcom Niniwy. Ponieważ nie można karać ludzi, jeśli nie widzą różnicy prawa ręka od lewej (zło od dobra).
W Ewangelii Mateusza 22,11 znajduje się przypowieść o tym, jak król zebrał gości na wesele swego syna i nikt nie chciał iść. A gdy przyszedł czas, sprowadził na niego dobro i zło. Zauważ, czy są źli, czy dobrzy – dla króla nie ma to znaczenia. Tylko jednego kazał związać i wrzucić w ciemność zewnętrzną, aby płakał i zgrzytał zębami. Jedyny z całej grupy, który zdał sobie sprawę z możliwości wyboru ubrań. Wydawałoby się: źli siedzą i bawią się, ale ten po prostu nie ubrał się odpowiednio do okazji. Dlaczego tak surowa kara? Cóż, wyślijmy go żeby się przebrał. Ale nie. Ci, którzy zdali sobie sprawę z możliwości wyboru: pójść na ucztę czy nie, ubrać się przyzwoicie, czy dobrze sobie radzić – dla takich ludzi wejście do nieba jest zamknięte. Nawet ci, których sam król uważał za godnych nieba, zdając sobie sprawę z możliwości wyboru, stracili swoje miejsca. Podobnie jak drzewo figowe przeklęte przez Jezusa. Dlaczego pytasz? Czy to nie był czas na figi? Chrystus jest przedmiotem „Ja”, a otaczający Go świat jest Jego składową i integralną częścią „Nie Ja”. Co zrobisz ze swoją ręką, która nie chce cię słuchać? W najlepszym razie na niego opluniesz, a jeśli ta ręka też będzie ci przeszkadzać, to go unieruchomisz lub amputujesz. Podobnie jest w przypadku drzewa figowego. Otaczający świat miał możliwość wyboru: służyć Chrystusowi, czy nie. Tym, którzy nie zdawali sobie sprawy z tej możliwości, nawet jeśli się mylili, zostało przebaczone, a tym, którzy zdali sobie z tego sprawę, z własnego wyboru, oddzielono od Zbawiciela.
Zatem na przykładzie bezdusznego drzewa Nauczyciel po raz kolejny pokazał, że wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych.

9. Znaczenie przypowieści „O synu marnotrawnym”.
Wszyscy pamiętamy tę przypowieść i każdy, kto stawiał się w miejscu dobrego syna, oburzał się w duszy na taką niesprawiedliwość ojca. Jeden służył ojcu wiernie i zgodnie z prawdą, nie żądając niczego dla siebie, drugi natomiast zrzekał się części swego majątku, a po powrocie także otrzymał uroczystą ucztę!?
Znaczenie tej przypowieści nawiązuje do fabuły opowieści o zatrudnianiu pracowników inny czas, którzy ostatecznie wszyscy otrzymali tę samą płacę. A ich znaczenie nie polega na tym, że zazdrość nie jest dobra. Nie przemawia tu do nas zazdrość, ale zranione poczucie sprawiedliwości. Przecież Bóg musi być sprawiedliwy, inaczej nie będzie to Bóg, ale mały bóg realizujący jakieś swoje cele. Matematyka pomogła mi zrozumieć tę sprawiedliwość.
2+2 = 4
i 24 – 14 = 4
i 36/3 – 8, również = 4, podobnie jak wiele innych operacji matematycznych prowadzi do tego samego wyniku.
Przypowieści te opowiadano ludziom tylko w jednym celu: pokazać, że w poszukiwaniu prawdy (w naszym przypadku drogi do życie wieczne) może doprowadzić do celu różne sposoby, całkowicie odmienne od siebie, ale nie sprzeczne ze sobą. Dlatego ci, którzy zmierzają do tego celu, jak to się mówi, „wąską ścieżką” i nieprzetartą ścieżką, nie powinni oglądać się za siebie i porównywać swoich kroków ze swoimi czynami.
Nie powinniście iść „szeroką drogą”, aby nie popełnić tych samych błędów, które popełnili ci, którzy byli przed wami. Tak samo, jak nie należy nikomu pozazdrościć sukcesu na tej ścieżce. Jeśli wynik jest taki sam, musisz po prostu cieszyć się z tego, który „przybył”, bez względu na to, jak łatwa lub trudna jest jego ścieżka w porównaniu z twoją. Przecież „Bóg nie daje ducha na miarę” i „nie zsyła prób ponad miarę”.
Rozumiejąc to wszystko, nawet jeśli znajdę się w roli „faryzeusza” modlącego się obok „grzesznika”, nie będę już potępiał ani wywyższał się nad tego ostatniego. Czasy, kraje i warunki życia mogą być różne – ważny pozostaje tylko wynik.

10. Ostatnia Wieczerza.
Podczas pożegnalnej kolacji z uczniami, gdy rozmowa schodzi na temat zdrady Jego nauk, Jezus mówi, po jakim znaku (według Pisma Świętego) można rozpoznać zdrajcę. „A oto ręka zdrajcy jest ze mną przy stole”, a ściślej: „Ten, który ze mną je chleb, podniósł na mnie piętę”. Uczniowie zaczęli zgodnie pytać: „Czy to nie ja?”, ale nikt nie przestał jeść. Następnie Jezus bierze chleb, łamie go i daje wszystkim, mówiąc: to jest Ciało moje – jedzcie je. I jedzą. Chociaż, prawdę mówiąc, Żydzi nie mieli prawa zabraniającego jedzenia ludzkiego mięsa, to nadal nie zostało to zaakceptowane. (Po takim zdaniu w Ewangelii Jana: tam ofiarowuje to wszystkim, którzy za Nim poszli, jest powiedziane: wielu odeszło od Niego... Apostołowie pozostali). I jedzą. Następnie Nauczyciel bierze wino, nazywa je swoją krwią i mówi: pijcie. Już gdzie podpowiadać dalej! Żydom zawsze zabroniono pić krew! Chrystus chciał spotkać choć jednego, który by powiedział: Skoro według Pisma zdrajca będzie jadł z tobą, ja nie będę jadł! W ten sposób udowadniam, że nie jestem zdrajcą. Co jest łatwiejsze? Ale...
To jest wada każdego nauczania: przywiązują się do niego tylko „zdrajcy”. Osoby szukające uznania dla siebie, ale nie potrafiące udowodnić, że same są godne szacunku. A potem jest Hierarchia. Jestem fajniejszy od niego. A Vanya Zavedeev w ogóle nazywa się skromnie - Ukochany Student.
Dlatego jest napisane, że przez tę Ostatnią Wieczerzę Jezus pokazuje, że „do końca ich umiłował”, czyli: wiedząc, że byli zdrajcami, nadal umywał im nogi, a nie tak, jak teolodzy próbują to „wyjaśnić”. A wieczerza okazała się rzeczywiście tajna – jej sens od razu zatajali kapłani, bo inaczej kto w okresie Wielkiego Postu myłby nią samochody i smarował chlebem kawiorem bez masła. A kiedy sami Apostołowie zrozumieli, że jedząc Chrystusa, wzięli udział w Jego egzekucji, odeszli. Wszelkie dalsze odniesienia do ich wyczynów i kazań są fikcją. Zastąpili ich nowi apostołowie z Saulem na czele. A żeby nie było nudno iść do piekła, próbują nas „napełnić”, zrobić z nas wspólników morderstwa. Na świecie nawet śmierć jest czerwona. W jaki sposób duchowni wyjaśnią ci to, co mówi im wyświęcony, dając każdemu nowemu duchownemu „Ciało Chrystusa”. „Zaakceptuj... dla niego będziesz torturowany jeden dzień Sąd Ostateczny„? Sami świadczą, że będą „torturowani” za spożywanie Ciała i Krwi Boga.
A słowa Nauczyciela: „To czyńcie na moją pamiątkę” nie oznaczają: „Jedzcie Moje Ciało przez całe życie”, ale mówi: „Jak dałem wam Moje Ciało do jedzenia, tak i wasze ciała do jedzenia, nawet zdradzając cię. I pokochasz je wszystkie do końca. Oto co robisz. Dlatego rozpoznają was, że jesteście moimi uczniami, a nie po jakim rozmiarze i z jakiego metalu ten z was ma krzyż na szyi”.
A sami apostołowie odpowiedzieli na podejrzenia Chrystusa o zdradę: „Czy to nie ja?” Dziwne pytanie, nie sądzisz? Apostołowie lub kuszą Nauczyciela niczym rzymscy żołnierze: Proroctwa mówią, kto cię uderzył?, Czy to nie ja?. Albo sami wątpią w swoją lojalność. W przeciwnym razie pytanie brzmiałoby: „Kim on jest?” A takie sformułowanie pytania znajdujemy dopiero w czwartej Ewangelii (jeden uczeń odważył się je zadać i to już wtedy ten, który później trzykrotnie zaparł się Chrystusa). Odpowiedzią na takie pytanie było podanie chleba zdrajcy. A to przedstawienie „komunii” było tak wymowne i wizualne, że umiłowany uczeń nawet nie wyjaśnia odpowiedzi Chrystusa Szymonowi. Nawiasem mówiąc, nie można wątpić w swoje oddanie „z góry”, jeśli jeszcze nic nie zrobiłeś. Oznacza to, że każdy miał powody do wątpliwości, i to prawdziwych.
Dlatego prorocy Starego Testamentu prowadzili styl życia wykluczający ich naśladowanie. Począwszy od ubioru i jedzenia, po działania i wypowiedzi publiczne, które wiążą się ze wstydem, pobiciem i śmiercią.
Dlatego Lao Tzu powiedział: „jeśli nie będzie mędrców, nie będzie wojen między ich wielbicielami”.

Poniżej znajdziesz cytaty z Biblii, które pokażą kim był nasz Zbawiciel.

Chociaż Jezus był Boży Syn czytamy w Biblii, że zdecydował się przyjść na ziemię w postaci człowieka. Napisano o Nim, że otrzymał ludzkie ciało i ludzką wolę, a mimo to zawsze zwyciężał i nigdy nie zgrzeszył. Dlatego mógł pokonać śmierć i zasiąść po prawicy swego Ojca w niebie.

Dla nas, chrześcijan, ma to ogromne znaczenie. Ponieważ Jezus odniósł zwycięstwo, będąc w tym samym ciele co ty i ja, oznacza to, że my również możemy żyć życiem, jakim On żył tutaj na ziemi. Naprawdę można naśladować Jezusa! Jeśli pójdziemy Jego śladami, dotrzemy tam, gdzie On jest!

Zebraliśmy 12 cytatów biblijnych, które dowodzą, że Jezus był człowiekiem takim jak my, kimś, kogo możemy naśladować.

Jezus został poddany próbie pod każdym względem, tak samo jak my.

„Nie mamy bowiem arcykapłana, który nie mógłby współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu”. Hebr. 4:15.

Jezus miał swoją wolę, którą odrzucił.

"Ojciec! O, gdybyś zechciał zanieść ten kielich obok Mnie! Jednakże nie moja, lecz Twoja wola niech się stanie.”Łukasza 22:42.

Jezus nawołuje nas, abyśmy naśladowali Go poprzez zaparcie się samych siebie.

„Wtedy Jezus rzekł do swoich uczniów: Jeśli ktoś chce pójść za Moną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i naśladuje mnie. Bo kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie z mego powodu, znajdzie je”. Matt. 16:24-25.

Duchowy wzrost i rozwój nastąpił w Jezusie.

„Jezusowi pomnażała się mądrość, wzrost i łaska u Boga i u ludzi”.Łukasza 2:52.

Duch Boży świadczył, że Jezus ukazał się w ciele.

„Ducha Bożego (i ducha błędu) poznajcie w ten sposób: każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, jest z Boga; a każdy duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, nie jest z Boga, ale jest duchem Antychrysta, o którym słyszeliście, że przyjdzie, a teraz już jest na świecie”. 1 Jana 4:2-3.

Jezus nie zyskał żadnej reputacji, przychodząc w postaci człowieka.

„Niech bowiem takie będzie w was usposobienie, jakie było w Chrystusie Jezusie: On, będąc w postaci Bożej, nie uważał za zbójstwo bycia równym Bogu, lecz wyzbył się sławy, przyjąwszy postać sługi, stworzeni na podobieństwo ludzi i z wyglądu podobni do człowieka. Uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu”. Fil. 2:5-8.

Apostoł Paweł pisze o „człowieku, Jezusie Chrystusie”.

„Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Jezus Chrystus, który wydał samego siebie na okup za wszystkich. Takie było świadectwo moich czasów, dla których zostałem ustanowiony kaznodzieją i apostołem – prawdę mówię w Chrystusie, nie kłamię – nauczycielem pogan w wierze i prawdzie…” 1 Tym. 2:5-7.

Jezus nazywa siebie człowiekiem.

„Odpowiedzieli i rzekli Mu: Ojcem naszym jest Abraham. Jezus im odpowiedział: Gdybyście byli dziećmi Abrahama, pełnilibyście dzieła Abrahama. A teraz chcecie mnie zabić, Człowieka, który powiedział wam prawdę, którą usłyszałem od Boga. Abraham tego nie zrobił.” Jana 8:39-40.

Aby uniknąć śmierci, Jezus musiał walczyć i być posłuszny.

„W dniach swego ciała z wielkim wołaniem i łzami zanosił modlitwy i błagania do Tego, który mógł Go wybawić od śmierci, i został wysłuchany dzięki Jego czci. Chociaż jest Synem, nauczył się posłuszeństwa przez swoje cierpienia, a będąc doskonałym, stał się sprawcą zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy są Mu posłuszni”. Hebr. 5:7-9.

Jezus jest naszym Poprzednikiem.

„Która jest jak kotwica dla duszy, bezpieczna i mocna, wchodząca do wnętrza za zasłoną, do której wszedł Jezus jako nasz poprzednik, stając się Najwyższym Kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka.” Hebr. 6:19-20.

Jezus stał się jak „Jego bracia”.

„I jak dzieci mają udział w ciele i krwi, tak i On je przyjął, aby przez śmierć pozbawić go mocy tego, który ma władzę nad śmiercią, to jest diabła, i aby wybawić tych, którzy ze strachu śmierci przez całe życie podlegali niewoli. Bo nie przyjmuje aniołów, ale przyjmuje potomstwo Abrahama. Musiał więc we wszystkim upodobnić się do swoich braci, aby być miłosiernym i wiernym arcykapłanem przed Bogiem dla przebłagania za grzechy ludu. Bo jak sam cierpiał, gdy był kuszony, tak też może pomóc tym, którzy są kuszeni”. Hebr. 2:14-18.

Biblia mówi, że możemy podążać śladami Jezusa.

„Na to bowiem powołani zostaliście, gdyż i Chrystus cierpiał za nas, zostawiając nam przykład, abyśmy wstępowali w Jego ślady. Nie popełnił żadnego grzechu i w ustach Jego nie było pochlebstwa. Oczerniając, nie oczerniał siebie nawzajem, w cierpieniu nie groził, ale oddał sprawę Sprawiedliwemu Sędziemu. On sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy uwolnieni od grzechów żyli dla sprawiedliwości, a przez Jego rany zostaliście uzdrowieni.” 1 Piotra 2:21-24.

Nikt bowiem nie może założyć innego fundamentu niż ten, który jest założony.

Zatem On jest skarbem dla was, którzy wierzycie, ale dla was, którzy nie wierzycie, kamień odrzucony przez budowniczych, a który stał się głowicą węgła,

...kto się Mnie i moich słów wstydzi w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, tego i Syn Człowieczy będzie się go wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi Aniołami.

I odezwał się głos z nieba: Ty jesteś moim Synem umiłowanym, w którym mam upodobanie.

Syn Człowieczy jest Panem szabatu.

Zaprawdę, ten Człowiek był Synem Bożym.

Duchy nieczyste, gdy Go ujrzały, upadły przed Nim i wołały: Ty jesteś Synem Bożym.

A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas, pełne łaski i prawdy; i widzieliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca.

Siewca sieje słowo.

I pojawił się obłok, który ich zacienił, a z obłoku odezwał się głos mówiący: To jest Mój Syn umiłowany; Słuchaj go.

….idźcie do domu, do swoich ludzi i opowiadajcie im, co Pan wam uczynił i jak się nad wami zmiłował.

I zstąpił na Niego Duch Święty w postaci cielesnej niczym gołębica, a z nieba odezwał się głos mówiący: Ty jesteś moim umiłowanym Synem; Moja łaska jest w Tobie!

Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów.

Albowiem Syn Człowieczy nie przyszedł, aby zatracać dusze ludzkie, ale aby zbawić.

Rzekł mu Jezus: Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda; lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć .

Ale powiadam wam: Ktokolwiek wyzna mnie przed ludźmi, Syn Człowieczy wyzna to także przed aniołami Bożymi.

A kto się Mnie wyprze przed ludźmi, będzie odrzucony przed Aniołami Bożymi.

I każdemu, kto powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie przebaczone; a kto by zbluźnił przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie odpuszczone.

Oto Baranek Boży, który zabiera świat.

Nikt nie wstąpił do nieba oprócz Syna Człowieczego, który jest w niebie, który z nieba zstąpił.

Ten, kto ma oblubienicę, jest oblubieńcem, a przyjaciel pana młodego, stojąc i słuchając go, raduje się z radości, słysząc głos pana młodego. To jest moja radość spełniona.

Który jest obrazem niewidzialnego Boga, pierworodnym całego stworzenia.

On jest głową ciała Kościoła; On jest pierwociną, pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim mieć pierwszeństwo.

Jeśli Ja świadczę o Sobie, to Moje świadectwo nie jest prawdziwe.

Bo Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja Krew jest prawdziwym napojem.

Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim.

Wtedy rzekli do Niego: Kim jesteś? Jezus im odpowiedział: «On był od początku, jak wam mówię».

Mam o Tobie wiele do powiedzenia i sądzenia; lecz Ten, który Mnie posłał, jest prawdziwy i to, co od Niego usłyszałem, to mówię światu.

Zatem Jezus im rzekł: Gdy wywyższycie Syna Człowieczego, poznacie, że to Ja jestem i że Ja nic od siebie nie czynię, lecz tak mówię, jak Mnie nauczył Ojciec Mój.

Jezus uczynił przed swoimi uczniami wiele innych cudów, które nie są opisane w tej księdze.

To jest spisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i wierząc mieli życie w imię Jego.

Który wydał samego siebie za nasze grzechy, aby nas wybawić z obecnego złego wieku, zgodnie z wolą naszego Boga i Ojca. Gal.1,4

Boga nikt nigdy nie widział; Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił.

Jezus jest Chrystusem.

Ponieważ ciała zwierząt, których krew arcykapłan wnosi do świątyni w celu oczyszczenia z grzechów, palone są poza obozem, zatem Jezus, aby uświęcić ludzi swoją krwią, cierpiał poza bramami.

On, złożywszy jedną ofiarę za grzechy, zasiadł na zawsze po prawicy Boga i czekał, aż Jego wrogowie staną się podnóżkiem Jego stóp.

Kto jest obrazem niewidzialnego Boga.

Słowo jest prawdziwe: jeśli umarliśmy z Nim, z Nim też żyć będziemy;

I głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, pokusę dla Żydów i szaleństwo dla Greków.

To jest Mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie.

Jeśli jesteśmy niewierni, On pozostaje wierny, bo nie może się wyprzeć.

Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem, gdyż napisano: „Przeklęty każdy, który wisi na drzewie”.

Bo tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą.

Prawo bowiem zostało nadane przez Mojżesza, a łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa.

I nakazał nam głosić ludziom i świadczyć, że On jest Sędzią żywych i umarłych, wyznaczonym przez Boga. Wszyscy prorocy świadczą o Nim, że każdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imię otrzyma odpuszczenie grzechów.

Powiedzieli: Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony ty i cały twój dom.

Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki.

Albowiem dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan.

On jest przede wszystkim i wszystko stoi przy Nim. On jest głową ciała Kościoła; On jest pierwociną, pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim mieć pierwszeństwo. grzech i potępił grzech w ciele.

Będą walczyć z Barankiem, a Baranek ich zwycięży; bo On jest Panem panów i Królem królów, a ci, którzy z Nim są, to powołani, wybrani i wierni.

Jestem chlebem życia. Wasi ojcowie jedli mannę na pustyni i pomarli, ale chleb, który z nieba zstępuje, jest taki, że każdy, kto go spożywa, nie umrze. Ja jestem chlebem żywym, który z nieba zstąpił. Ktokolwiek spożywa ten chleb, żyć będzie na wieki. A chlebem, który Ja dam, jest Moje Ciało, które Ja dam za życie świata.