Адрес: Русия, Москва, Бутирски Вал, 8
Упътване: м. "Белоруска"
Архитект: I.G. Кондратенко (проект), А.М. Гурджиенко (управление на работата)
Архитектурни стилове: модерен, неоруски стил
Година на построяване: Между 1914 и 1921г.
църква. Валиден.

Престоли: Николай Чудотворец, Пророк Илия
Съгласие на Белокриницки
Координати: 55.77775, 37.5857
Църквата на св. Николай Чудотворец в Тверската застава (староверец) - построена на мястото на дървения параклис на Рахманови. Строежът на храма започва през 1914 г. и продължава до 1921 г. На 16 март 1914 г. е извършена последната служба в стария параклис с изнасяне на икони и утвар. По време на строителството авторът на проекта, архитект И.Г. Кондратенко е отстранен от бизнес делата и надзорът на строителството е поверен на неговия колега А.М. Гурджиенко. Средствата за строителството бяха отпуснати от най-големите представители на московския търговски и индустриален свят: П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др. По времето на Октомврийската революция сградата на храма е почти завършена, а камбаните дори са издигнати до камбанарията. въпреки това Довършителни работитолкова дълго, че главният олтар на храма (Николай Чудотворец) е осветен през 1921 г., което е уникален случай за онези години. В камбанарията е осветен параклис в чест на пророк Илия. Животът в храма продължи само 14 години. През 1935 г. е закрит.
През 40-те години на миналия век в храма се помещава склад за ПВО. По-късно в него се помещава работилницата на скулптора С.М. Орлова. Именно тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки. Тогава работилницата на Всесъюзния художествено-производствен завод на името на. Е.В. Вучетич.
През 1993 г. храмът е прехвърлен на старообрядческата митрополия. Първата молитвена служба в параклиса на пророк Илия се състоя на 2 август 1995 г. Най-голямата книжарница в Москва, продаваща староверска литература, се намира в църквата (отворена през 1993 г.).

Свети Николай Чудотворец в Тверская застава, храм
Църквата "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава е старообрядчески храм; построен на мястото на дървен параклис на площад Тверская застава.
Строежът на храма започва през 1914 г., осветен е през 1921 г. Той е архитектурен паметник.
Първият проект на храма е извършен от И. Г. Кондратенко (1856-1916) през 1908 г. по поръчка на староверския търговец И. К. Рахманов, който притежава парцел на шива Бутирски Вал и улица Лесная в стила на белия камък Владимир архитектура. За Кондратенко, който е построил десетки жилищни сгради, това е първият му проект в строителството на храмове. Тогава проектът беше одобрен от градската управа, но строителството беше отложено по неизвестни причини. Шест години по-късно общността призова друг архитект - А. М. Гуржиенко (1872 - след 1932), който завърши съвсем различен проект. За Гуржиенко, специалист по пътни работии реконструкция на стари сгради, това беше и първият храмов проект.
Вероятно по времето, когато Гуржиенко беше извикан, нулевият цикъл вече беше завършен, тъй като външните очертания на сградата съвпадаха точно с дизайна на Кондратенко. Но самият храм е направен в стила на ранната новгородска архитектура, доближавайки се до историческата църква на Спасителя на Нередица, докато вътре е без стълб (в Кондратенко е шест стълба). Палатовата камбанария на храма също имитира новгородските камбанарии. Строителството през Първата световна война е финансирано от П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др. По това време близо до Тверската застава имаше още две големи църкви в руски стил: катедралата Св. Александър Невски (арх. А. Н. Померанцев, 1915 г.) на Миуския площад и църквата Свети кръст в Ямските училища (1886 г.). И двете бяха унищожени.
С усилията на общността храмът е завършен и осветен през 1921 г. Животът в храма продължава само 20 години. През 1941 г. е затворен от съветските власти.
В началото на Великата Отечествена войнав храма се е помещавал местен склад за ПВО.
По-късно в него се помещава работилницата на скулптора С. М. Орлов. Именно тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки.
Тогава работилницата на Всесъюзния художествено-производствен завод на името на. Е. В. Вучетич.
През 1993 г. храмът е върнат на Руската православна старообрядческа църква. Първият молебен в параклиса "Пророк Илия" се състоя на 2 август 1995 г. Към храма има старообрядческа книжарница.

Името на селището Ямская Твер е дадено след съществуващото тук селище на кочияши. Ямските селища започват да се образуват в края на 16 век, когато възниква необходимостта от редовна комуникация в страната. Така Борис Годунов заселил цяло селище от кочияши при Тверската порта на Дървения град, чието задължение било Ямската гонитба - доставката на поща и царски пратеници по пътя, свързващ столицата с Твер и Новгород. С течение на времето селището се разраства и се застроява с дълги успоредни редици къщи покрай главния път. Получените улици са наречени Тверское-Ямские под различни номера. И с течение на времето Ямският труд беше изместен от железопътния трафик и бившето селище Ямская се превърна в обикновен квартал на града.

Докато чакате снимки от събитието на Moskultprog в Новгород (където, за съжаление, не отидох), ви предлагам да прочетете доклада за последната московска екскурзия на членовете на Moskultprog до старообрядческата църква Св. Николай, защото не всички успяха да отидат там.
църква Св. Свети Николай Чудотворец на Тверската застава е построена в началото на 20 век (1914-1921) в стила на древните белокаменни новгородски църкви. От 1935 до 1993 г не е използван по предназначение. След това започна работа по възстановяването и боядисването на храма, което беше извършено компетентно и успешно (както знаете, старообрядците са отлични реставратори, поради почитането на древните икони).
Разходката беше водена от краевед Александър Фролов, и ни разведе из самия храм началник Александър Василиевич, много колоритен човек с известна степен на харизма, ненатрапчиво проповядващ правотата на „старата вяра“. Александър Василиевич беше облечен в кафтан, в ръцете му имаше стълба - старообрядческа броеница (не само монасите, но и миряните са длъжни да се молят непрестанно броеницата сред староверците).
Любопитно е, че староверците не използват електричество (с изключение на сервизните помещения и вестибюла), по време на службите се палят само свещи и лампи. Нашата екскурзия се проведе вечерта, небето беше покрито с облаци, валеше, така че вътре беше тъмно и дори моята доста мощна светкавица, уви, не беше достатъчна, за да осигури пълно осветление по време на фотография. Това трябва да е най-лошата архитектурна фотография в живота ми, но други посетители изобщо нямаха DSLR с външни светкавици, така че все пак реших да покажа моите снимки. Те не се отличават с артистичност и техничност, но можете да получите обща представа за тях, особено ако никога не сте посещавали староверска църква.
Не би било лесно за светски човек и неспециалист веднага да разбере в коя църква от коя деноминация е, ако не бяха окачените в преддверието обяви, че „Ако не сте староверец, по време на богослужението не трябва: да влизате в главното помещение на храма; да се покланяте на икони; да извършвате външни молитвени действия (прекръстване, поклон); да правите снимки и видеозаписи само с разрешението на настоятеля на храмът".

В тази църква почти няма старинни икони (най-старата е тази на св. Зосима и Савватий, 19 век; основата от 17 век почти не се вижда),

Иконостасът е преработка (все още не е напълно изпълнен), така че отдалеч може да изглежда, че сте в обикновен православна църква, който е в етап на възстановяване.

Ако обаче започнете да се вглеждате внимателно, забелязвате изображения не на три пръста, а на два пръста, надписът на името на Христос не с две букви „и“, а с една, незаменим осем връх кръст, конкретни икони (например свети мъченик Аввакум) и т.н.

Пространството на главния кораб е без колони, сводът се поддържа от таваните.

Пейки, килими и купища молитвени килими („черги“) създават усещане за домашен уют.

Фотьойлът е "квадрат, специално ушит от парчета плат, ватиран и натъпкан с конски косми или друг материал, използван за поставяне на ръце върху него при поклон до земята, тъй като по време на молитва ръцете трябва да се поддържат чисти. Моделът, според който са зашити лепенки, символизира деветте ангелски ранга. Поставките за ръце могат да бъдат оборудвани с дръжка, за да е по-удобно да ги повдигате от пода, без да докосвате пода или мръсната страна на поставката за ръце" (бележка под линия).



Заведоха ни и до параклиса на Светия пророк. Илия, въпреки че беше почти тъмно.

Точно това е рисувано (през 90-те). Северната стена е посветена на възнесението на пророк Илия на небето на огнена колесница,

на юг - Преображение Господне,

Забравих да снимам западната. :)

В купола е Пантократорът с 12-те апостоли.

Пътеката е много малка, не можете да се обърнете. Под иконите на местния ред има тъкани, бродирани с шарки.

Лично на мен много ми допадна флоралният черно-червено-бял орнамент около иконите на иконостаса.

Работата по възстановяването на храма продължава, но бавно.

Като цяло, ако не знаех, че това е старообрядческа църква, щях да реша, че енорията е доста бедна за Москва. Ето например цените на свещите:

Но не знам как стоят нещата в Руската православна църква.

До църквата има църковен магазин, а изборът му от литература за староверците е най-богатият в Москва.

Още няколко изстрела. Икона Разпятие в притвора:

Стълби към втория етаж (трябва да има ректорска стая, хор и др.):

На входа на храма има навечерие и икона на избрани светци (Св. Сергий Радонежски, Пророк Илия, Св. Николай, Св. Анна Кашинская):

А това е нашият водач Александър Василиевич Антонов, ръководител на храма.

До него е членът на чартъра Олга Ивановна. Според обичая на староверките, шалът й не е вързан около врата й, а е забоден под брадичката с карфица. (Недоумявам как тези игли не се забиват в гърлото, когато староверците извършват „хвърляния“ - поклони до земята...).

Отвън храмът сега е заобиколен от три огромни офис чудовища. Както каза Александър Василиевич, тази картина е апокалиптична...

Пред портите на Москва, на площад Тверская застава, има църква с бели стени в името на Свети Николай Чудотворец. Храмовата общност получава името „Тверская“ от главната московска улица. Историята на общността може да бъде проследена до началото на 19 век.

Архитектурен паметник, построен на мястото на дървен параклис. Строежът на храма започва през 1914 г. и продължава до 1921 г., същата година, когато храмът е осветен. Намира се на площад Тверская застава.

В средата на 19-ти век в близост до Тверския пост на земя, която принадлежи на известните търговци Рахманов, е организирана общност от староверци. В нейно владение имаше две църкви: дървен параклис и домашна молитвена стая.

Църквата на Свети Николай Чудотворец в Тверская заставапостроен на мястото на дървен параклис. Строежът на храма започва през 1914 г. и продължава до 1921 г. На 16 март 1914 г. е извършена последната служба в стария параклис с изнасяне на икони и утвар. На 29 юни московският архиепископ Йоан благослови строителството.

По време на строителството авторът на проекта, архитект И.Г. Кондратенко е отстранен от бизнес делата и надзорът на строителството е поверен на неговия колега А.М. Гурджиенко. Средствата за строителството бяха отпуснати от големи представители на московския търговски и индустриален свят.

По времето на Октомврийската революция сградата на храма е почти завършена, а камбаните дори са издигнати до камбанарията. Довършителните работи обаче се проточиха толкова много, че главният олтар на храма (Св. Николай Чудотворец) беше осветен през 1921 г., което е уникален случай за онези години. В камбанарията е осветен параклис в чест на пророк Илия.

Животът в храма продължи само 14 години. През 1935 г. е закрит. През 40-те години на миналия век в храма се е помещавал склад на местната противовъздушна отбрана. По-късно в него се помещава работилницата на скулптора С.М. Орлова. Именно тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки. Тогава работилницата на Всесъюзния художествено-производствен завод на името на. Е.В. Вучетич.

През 1989 г. Общинският съвет на Москва решава да премахне работилницата от църквата и да я превърне в концертна зала. Тези съветски мечти обаче не бяха предопределени да се сбъднат. През 1993 г. храмът е прехвърлен, но не на Всесъюзното музикално общество, а на старообрядческата митрополия. Първият молебен в параклиса "Пророк Илия" се състоя на 2 август 1995 г.

IN Храм Свети Николай ЧудотворецНамира се най-голямата книжарница в Москва, продаваща староверска литература (открита през 1993 г.).

Вчера разглеждах емисията на моя приятел и случайно попаднах на поредица от публикации на Михаил Панкратов за църквата "Св. Николай Чудотворец" в Тверская застава, която се намира в района на метростанция "Белорусская" или "Тверская застава", както се е наричало това място преди. Никога не съм мислил, минавайки оттам, че този храм е старообрядчески и с много интересна история. Това ме заинтересува и затова днес присъствах на службата, която се провежда в храма два пъти седмично, разгледах храма и научих много за храма и староверците. Мисля, че и на вас ще ви е интересно.

1. Накратко за староверците. Църковна реформа, предприето през 1650-те - 1660-те години от патриарх Никон и цар Алексей Михайлович, чиято цел беше да провъзгласи обединението на литургичните обреди на Руската църква с Гръцката църква, предизвика разцепление в Руската църква. Привържениците на староверците преди 17 април 1905 г Руска империяофициално наричани „схизматици“ и преследвани от църковни и светски власти. През 20-ти век позицията на Московската патриаршия (РПЦ) по въпроса за старообрядците значително се смекчи, но старообрядците, както и преди, считат само себе си за напълно православни християни, квалифицирайки РПЦ на Московската патриаршия като инославна. Староверците смятат нововерците за еретици и за да бъдат приети в молитвено общение, тези, които се обърнат към староверците, трябва да бъдат кръстени наново.

"Никита Пустосвят. Спор за вярата." (Василий Перов, 1880-1881). Илюстрация на историческо събитие от 17-ти век - така нареченият „дебат за вярата“, който се състоя на 5 юни 1682 г. в Фасетираната зала на Московския Кремъл в присъствието на принцеса София.

2. Църквата „Свети Николай Чудотворец“ е основана през 1914 г. на мястото на дървен параклис, издигнат след Висшия указ „За укрепване на принципите на религиозната толерантност“, който, наред с други неща, премахва законодателните ограничения за разколниците. Указът даде възможност на староверците открито да организират религиозни шествия и да имат камбанен звън, организират общности. Освещаването на основния камък на старообрядческата църква "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава е извършено от Московския архиепископ Йоан (Картушин) и се е състояло на 29 юни 1914 г. Изненадващо е, че самият храм е бил осветена след Октомврийската революция през 1921 г. Казват, че това е станало възможно поради високото положение на роднина на един от енориашите. Интериорна декорациясе извършва до 1926 г.

3. Първият проект на храма е извършен от И. Г. Кондратенко (1856-1916) през 1908 г. по поръчка на староверския търговец И. К. Рахманов, който притежава обект на шива на Бутирски вал и улица Лесная в стила на бяло- каменна владимирска архитектура. За Кондратенко, който е построил десетки жилищни сгради, това е първият му проект в строителството на храмове. Тогава проектът беше одобрен от градската управа, но строителството беше отложено по неизвестни причини. Шест години по-късно общността призова друг архитект - А. М. Гуржиенко, който завърши съвсем различен проект. Вероятно по времето, когато Гуржиенко беше извикан, нулевият цикъл вече беше завършен, тъй като външните очертания на сградата съвпадаха точно с дизайна на Кондратенко. Но самият храм е направен в стила на ранната новгородска архитектура, доближавайки се до историческата църква на Спасителя на Нередица, докато вътре е без колони (на Кондратенко има шест колони). Палатовата камбанария на храма също имитира новгородските камбанарии. Строителството през Първата световна война е финансирано от П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др.

Снимка от pastvu.com

4. Политиката на съветското правителство спрямо старообрядците се промени драстично в края на 20-те години, когато по време на колективизацията, извършена в СССР селско стопанствоСтартира кампания за „елиминиране на кулаците като класа“. По-голямата част от старообрядческото селско стопанство беше просперираща и това даде основание на Н. К. Крупская да каже, че „борбата срещу кулаците е в същото време борба срещу староверците“. В резултат на масовите репресии срещу староверците през 30-те години на миналия век всички манастири и църкви бяха затворени, а огромното мнозинство от духовниците бяха арестувани. При затварянето на църквите и манастирите иконите, утварите, камбаните, одеждите и книгите са напълно конфискувани, много библиотеки и архиви са унищожени. В средата на 20-те години част от църквата "Свети Николай Чудотворец" в Тверская застава е отнета от староверците, а през 1941 г. църквата е окончателно затворена. През 1947 г. куполите са отрязани, но храмът в самия център на Москва оцелява. IN различно времетук бяха: склад за противовъздушна отбрана, работилница на скулптора С. М. Орлов (тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки), работилница на Всесъюзния художествено-производствен завод на името на. Е. В. Вучетич.

Снимка от pastvu.com

5. През 1993 г. храмът е прехвърлен на Руската православна старообрядческа църква. За 2 години произведохме реставрационни работи, а на 2 август 1995 г. е отслужен първият молебен в параклиса "Пророк Илия". Към храма има старообрядческа книжарница. Настоятел на храма е свещеник Алексей Лопатин. Дякон - Василий Трифан. Председател на общността е Александър Василиевич Антонов. През 2000-те години историческите сгради до храма са разрушени и мястото им е заето от многоетажни сгради с нова архитектура.

6. Разбира се, жена ми и аз влязохме в храма. По време на службата не беше многолюдно, само старообрядци могат да влизат в храма, нововерци могат да гледат службата, да слушат песнопения и да запалят свещи в притвора на Свети Никола. Територията е разделена на жени и мъже. Много бяха с деца. Момичетата и жените са облечени в традиционни руски дрехи, главите им са покрити с шалове. Снимките могат да се правят само с одобрението на настоятеля на храма, но той днес го нямаше.

7. Интересувате ли се? В събота услугата работи от 16:00 до 21:00 часа, в неделя от 7:30 до 12:00 часа. През останалото време храмът е затворен и е невъзможно да се влезе вътре. На празниците има кръстно шествие, което се извършва по посока на часовниковата стрелка, а не срещу нея, както в каноничните (нови обреди) православни църкви.

Можете да гледате всички най-нови неща на моя уебсайт.