Египетският фараон от 19-та династия Рамсем II е смятан от египтолозите за един от най-забележителните владетели на Древен Египет. Той ръководи страната в продължение на 67 години от 1279 до 1212 г. пр.н.е д.

Това име означава „красива спътница“, а коронованата жена беше наистина умна, красива и талантлива. Значението на тази личност може да се съди по размера на нейните изображения и скулптури. Тук трябва да знаете, че размерът е бил много важен в Египет. Колкото по-забележителен беше човек, толкова по-големи бяха неговите скулптури и рисунки. Това правило важи и за Нефертари.

Първоначално изображенията на Нефертари до съпруга й бяха малки (отляво на снимката) и едва достигаха до коляното на владетеля

В първите години от управлението на фараона главната царица нямаше голяма тежест или авторитет. Нейните изображения до съпруга й бяха изключително малки и едва достигаха до коляното на владетеля. Но годините минаваха и авторитетът на съпругата нарастваше благодарение на нейния интелект, воля и решителност. Това се доказва от изображения от по-късен период. На тях главната кралица по никакъв начин не отстъпва по височина на съпруга си. Тя е наравно с него и винаги е зад него, сякаш символизира група за подкрепа.

Това предполага, че статусът на жените се е увеличил през годините. Тя придоби такава тежест и йерархия на Древен Египет, че стана равна на съпруга си фараон. Но последният етап от нейната увеличена сила е храмът в скалата Абу Симбел. Построен е на границата с враждебна Нубия. Целта му беше да докаже величието на Рамзес II и да доведе враговете му до състояние на страх и благоговение.

Рамзес II се справя с врага си, а съпругата му стои отзад, символизирайки групата за подкрепа

Този храм е издълбан в 100-метрова скала и се състои от две светилища. Първият от тях е издигнат в чест на самия фараон и е посветен на богове като Амон, Ра и Птах. Но второто светилище е построено в чест на главната кралица и е посветено на богинята на любовта и красотата Хатор. Какво е забележително за второто светилище?

Статуята на Нефертари близо до входа на храма достига височина от 10 метра. Наблизо има статуя на съпруга и дори е малко по-ниска поради короната от пера, която увенчава главата на съпругата. Тоест съпругата се оказа по-висока от годеника си, което показва нейното огромно влияние и статус. В Египет е било немислимо жена да бъде представена като по-висша от своя съпруг-владетел, но фактът си е факт. Ако някой отказва да възприеме това с ума си, нека повярва на очите си.

Нефертари (вдясно) и Рамзес II, със скулптурата на съпругата по-висока от скулптурата на съпруга

Стените вътре в храма са пълни с изображения на различни теми. Те изобразяват главната царица до съпруга си. Тя извършва свещени ритуали, което показва нейната активна роля в управлението на страната. Може да се предположи, че Рамзес II много е обичал жена си. Тя го придружаваше навсякъде, беше верен помощник и съмишленик. Но такива пътувания, особено на юг, подкопаха здравето на далечната стара жена.

Последното й пътуване беше до храм, изсечен в скалата. Но по време на това пътуване по Нил египетската кралица Нефертари се разболяла. Предполага се, че тя не е видяла убежището си отвътре, тъй като е била в тежко състояние в лодката. Тя може да е видяла статуите, но не е могла да влезе в храма. На връщане към Тива жената умира, след като царува 24 години със съпруга си.

Два храма в скалата на Абу Симбел. Отляво в далечината е храмът на Рамзес II, а на преден план е храмът на Нефертари

Опечаленият фараон наредил да направят луксозна гробница за починалата му съпруга в Долината на цариците. Открит е едва през 1904 г. Но веднага стана ясно, че царската гробница е била ограбена в древността. Капакът на саркофага е счупен, а бижутата са откраднати. Разбойниците не са посегнали само на амулети и сандали от тръстика. Но самата мумия изчезна. Само стенописът остана непокътнат. Древните майстори украсиха цялата огромна стая с обща площ от 520 квадратни метра. м.

Картината е колекция от ярки изображения, които разказват историята на пътуването на починалата кралица към отвъдното. Тяхната цел беше да запазят душата на Нефертари в следващия свят. Специално вниманиесе даде на външния вид на тази невероятна жена. Устните и бузите й са оцветени в червено, веждите и миглите й са очертани в черно. Изящните бижута блестят със злато.

Уникална рисунка в гробницата на Нефертари, обхваща 520 кв. метра

На едно от изображенията египетската кралица Нефертари е изобразена до бога на знанието и мъдростта Тот. Той е показан с глава на ибис, а между него и кралицата има табличка с йероглифи. Това подчертава, че приживе починалата е знаела как да чете и пише йероглифи. По това време подобно умение се приравняваше на академични знания.

За високото образование на съпругата на Рамзес II говори и нейната кореспонденция с хетската царица Пудухепа. Как се осъществи такава кореспонденция? Египетски владетел написал йероглифи върху пергамент, а след това и писар владее езикахетската царица, ги превежда на клинопис. След това писмото било изстискано върху глинена плочка и специални пратеници го пренесли на север до далечна Анатолия.

Починалата египетска царица стои пред бога на мъдростта Тот. Между тях има табличка с йероглифи. Тя показва високото образование на кралицата

За щастие едно такова писмо е оцеляло до днес. Ето какво пише Нефертари на кралица Пудухепе: „На сестра ми, Пудухепе, велика кралицахети. Нека египетският бог на слънцето и хетският бог на бурята ви донесат радост. Нека богът на слънцето удължи мира между нас завинаги. В края на писмото египтянката споменава подаръците, които е изпратила на хетската царица: „Сестро моя, изпратих ти подаръци за добре дошли. Огърлици от чисто злато за шията ви и цветен лен за царската роба на съпруга ви.

Такива подаръци от монарси изиграха важна роля в дипломацията Древен свят. Например на едно от изображенията египетската кралица Нефертари е окачена със злато, но в ухото й ясно се вижда сребърна обеца. Освен това е направен не в египетски, а в гръцки стил. Това навежда на заключението, че е изпратено от района на Беломорието. Следователно в Гърция тази жена е била известна и са поддържани дипломатически отношения с нея и нейния съпруг. И подаръците, както вече споменахме, бяха неразделна част от тях.

В ухото на кралицата има сребърна обеца, изработена в гръцки стил.

И накрая, последното нещо. Много египтолози се чудят защо Рамзес II не е изобразен в гробницата на жена си? Там голяма сумауникални картини, но съпругът ми по някаква причина нямаше честта да бъде заснет поне на една от тях. Жените специалисти дадоха своя отговор. В навечерието на смъртта си Нефертари каза: "Живях с него толкова много години, че не искам да го слушам в отвъдния живот." Това, разбира се, е шега, която няма нищо общо с реалността.

Великата египтянка била изключителна жена, достойна съпруга на фараона. Няма съмнение, че тя имаше голямо влияние върху него и се ползваше с безспорен авторитет сред поданиците си. Значимата му роля в историята на Древен Египет е неоспорима.

Гробницата на Нефертари, издълбана в скалите на Долината на кралиците (QV66), е най-красивият паметник на този некропол; нейните картини, заемащи площ от 520 м2, с право се считат за една от най-добрите работиизкуство от цялата епоха на Новото царство. Рисунките на гробницата илюстрират някои глави от книгата „Поговорки за деня на изхода“ (Книга на мъртвите) и показват пътя на кралицата, водена от боговете към отвъдното за съда на Озирис.
Осемнадесет стъпала водят от входа, издълбан в скалите, до вътрешните помещения на гробницата. Портикът на вратата пред първата зала е силно повреден, но от дясната му страна все още могат да се прочетат титлите на кралицата:
„Наследствено благородство, Велика в грация, красота, сладост и любов, Дама на Горен и Долен Египет, починала, Дама на двете земи, Нефертари, Възлюбена на Мут, Праведна пред Озирис.“


Нефертари играе сенет.

Първата камера на гробницата „С” (5х5,2 м) е оборудвана с издълбана в стената маса за дарения. Стените му са покрити с изображения - фрагменти от 17-та глава на Книгата на мъртвите. Кралицата е представена в три превъплъщения: играеща сенет, под формата на душата на Ба и накрая, почитаща Акер, бога на земята с глава на лъв, който е и хоризонтът - символ на прераждането на слънчевото божество .

Бену и богинята Нефтида.

Наблизо са показани „душата на Ра“ - снежнобял феникс Бену, символизиращ вечното циклично завръщане на живота, както и павилион, вътре в който мумията на Нефертари лежи на легло с глава на лъв; В главата и в краката мумията е придружена от два траурни сокола - Нефтида и Изида. Богът на водата на Нил Хапи подарява на Нефертари палмов лист, символизиращ милиони години и синкретичния знак шен-уджат, гарантиращ вечността и възкресението на починалия. Наблизо са Небесният кравешки орех и четиримата сина на Хорус - пазителите на починалата и нейните вътрешности, поставени в канопични буркани. Вдясно от входа на гробницата Нефертари се появява пред Озирис и Анубис. Тя е изобразена как влиза в стаята, а лицата на боговете, „господарите на Дуат“, истинските жители на това място, са показани с лице към изхода и кралицата, която върви към тях. Нефертари е облечена във великолепни снежнобяли ленени дрехи, с които Египет е бил толкова известен в древността; те са вързани под гърдите с червен пояс под формата на тет амулет - възелът на Изида. На раменете на Нефертари има богата огърлица от usekh. На главата на кралицата има церемониална рокля шути, състояща се от тъмносиня перука, украсена със златните крила на хвърчилото на богинята Мут, стойка, златен соларен диск и две щраусови пера.

План на гробницата на Нефертари.

Преходът от първата камера води до допълнителна стая на това ниво. Пасаж „D“ е ограден от двете страни от изправени фигури на Озирис и Анубис; над вратата има фриз, състоящ се от уреи, щраусови пера, символи на богинята Маат и човешка фигурав центъра, въз основа на вече споменатите синкретични амулети на шен-уджат. Отстрани на прохода са изобразени две богини - Нейт и Селкет, даващи на Нефертари "защита, живот, твърдост, сила, цялата защита, като Ра, завинаги". Богините произнасят магически заклинания и думи, за да защитят кралицата:
„Казано от Селкет, Господарката на небето, Кралицата на всички богове. Аз вървя пред теб, о (...) Нефертари (...), с десен глас пред Озирис, който живее в Абидос; Дадох ти пребиваване в свещената земя (Ta-Jesert), за да можеш да се появиш победител в небесата като Ра.”

камера "Е"

След това проходът се разширява („E“); Пиластрите, образувани по време на разширяването, са украсени с изображения на антропоморфна джед колона - символ на Озирис, знак за неприкосновеност и постоянство. От лявата страна на прохода богинята Изида, носеща огърлица от менат, води кралицата за ръка до бога на утринното слънце Хепри, който има глава под формата на скарабей;

Изида води Нефертари до Хепри.

Фрагмент от същата сцена.

Отдясно Хор, синът на Изида, води починалия до троновете на Ра-Хоракте и Хатор, господарката на тиванския некропол. Между троновете на Хепри и Хатор има врата към страничната камера („G“). Богинята хвърчило Нехбет, покровителката на Горен Египет, витае над вратата, стискайки шен символите на вечността.

Хорус, син на Изида, води Нефертари до Ра-Хоракхте и Хатор Иментет.

Фрагмент от същата сцена.

Визуалната перспектива на преминаването през тази врата завършва с фигурите на Атум и Озирис, изобразени на отсрещната стена, седнали гръб до гръб. Две фигури на богинята Маат от вътрешната страна на вратата символизират преминаването към Камарата на двете истини - залата, където се извършва психостазията - съдът на боговете и определянето на тежестта на греховете, натрупани в човешкото сърце.
Камера "G" (3x5 m) съдържа изображения на Нефертари, стояща пред Птах, господарят на Мемфис и Тот, господарят на "божествените думи" - писане, както и магия.
„Ето великата, която вижда баща си, господарят на буквата Тот. Ето, идвам с душа, могъща, познаваща писанията на Тот... Донесете ми съд, донесете ми палитра от Тот с техните тайни в тях. О, богове! Ето аз съм писар... Донесете ми материали за писане, за да мога да въплъщавам заповедите на Озирис, великия бог, красиво всеки ден... О, Ра-Хоракхт, ще следвам Истината, ще разбера Истината.

Нефертари преди Тот.
На дългата източна стена на камера "G" са показани богати дарове: месо, хляб, зеленчуци, които са дарени на Озирис и Атум от Нефертари, държаща дясна ръкаскиптър тук.

Озирис и Атум.

Сцена на жертвоприношението на Атум.

Тук в почти симетрична композиция са обединени две велики божества – олицетворение на безсмъртието и създателят на Вселената. Следващата сцена, илюстрираща глава 148 от Книгата на мъртвите, заема цялата южна стена на камерата. Обрамчени от знака на небето и скиптъра, седем крави и бик са изобразени в два регистъра, пред всеки от които има малък олтар с приноси. Всички животни „вървят“ към кралицата, която стои в поза на обожание.

Нефертари в поза на обожание пред свещения бик и крави.

Текстът на глава 148 говори за целта на тези седем крави да снабдяват духа на починалия с мляко и хляб. Тук се споменават и кормилни гребла, които помагат на покойника да плава сред звездите. Никой от враговете на кралицата няма да я разпознае благодарение на тези „наименувани“ гребла и бог Ра, кормчията на лодката.

Свещени крави, бик и гребла.

До фигурата на кралицата е една от най-известните сцени на гробницата: божество под формата на мумия с глава на овен, увенчан със слънчев диск, стои на малък подиум; той е подкрепен от двете страни от Нефтис и Изида. Всеки носи бяла афнетна перука с дълъг край, завързана с червени панделки. Между фигурите на богините и божеството с глава на овен има две колони с текст „Това е Озирис, почиващ в Ра“ и „Това е Ра, почиващ в Озирис“.

Ра и Озирис като първично божество.

Сцената е друга най-високо качествоекзекуция и е много важен от теологична гледна точка, илюстрирайки, както вече беше споменато, централната идея на египетските погребални текстове - обединението на Ра и Озирис под формата на едно вечно божество.
Низходящ проход води от камера "С" до най-ниско нивопомещения на гробницата. От двете страни на вратата на прохода върху сдвоени джедови колони са изобразени картуши на царицата, придружени от богините Ваджет и Нехбет под формата на змии с хералдическите атрибути съответно на Долен и Горен Египет. Самото стълбище е с дължина 7,5 метра. Изображенията на всяка стена са разделени на два триъгълни регистъра. Горният ляв регистър показва принасянето от страна на кралицата на свещените съдове немсет на богините Хатор, Селкет и крилатата Маат.

Нефертари преди Хатор и Селкет.

В подобна сцена в десния регистър са изобразени Изида, Нефтида и симетрично разположена Маат, между чиито крила е показан шен – символ на вечността и името на царицата в картуш, чиято форма, както е известно , произлиза от този знак. На оформените в скалата „рафтове” при двете врати на коридора има изображения на два антропоморфни символа на Озирис, Джед (горното ниво на стълбите) и богинята Нейт и Селкет (долното ниво на стълбите). Джед, като знак за неприкосновеност и постоянство, в този случай е мощен стълб на „небето“ - тъмносин таван, покрит със златни звезди на нощното небе. В долните регистри на стените има бог Анубис под формата на чакал и Изида и Нефтида, коленичили върху знаците на златното небе.

Анубис. Рисуван релеф на стената на стълбището.

Двете ръце са поставени върху знаците шен. Наблизо има обемни текстове за заклинания, които са уникални примери за калиграфия:
„Думи, изречени от Анубис Имиут, великият бог, обитаващ свещената земя (Ta-Jesert). Аз вървя пред теб, о, велика кралска съпруга, господарка на двете земи, господарка на Горен и Долен Египет, Покойната, Нефертари, любима Мут, справедлива пред Озирис, великият бог, който живее на Запада. Аз вървя пред теб и съм ти дал място в свещената земя, за да можеш да се появиш триумфален в небесата, като твоя баща Ра. Поставете диадеми на върха на главите си. Изида и Нефтида те възнаградиха и създадоха красотата ти, като тази на баща ти, за да се появиш триумфиращ в небесата, като Ра, за да осветиш Игерет с лъчите си. Голямото множество от богове на земята ви е дало място. Нут, майка ти, те поздравява, както поздравява Ра-Хорахте. Нека душите на Пе и Буто се радват, както се радваха на баща ти, който е на Запад... Ела при майка си и седни на трона на Озирис. Нека владетелите на свещената земя ви приемат. Нека сърцето ти ликува вечно, о, велика кралска съпруга... Нефертари... справедлива пред Озирис.“
Грандиозният образ на летящата богиня Маат увенчава пространството над вратата, водеща към „Златния мир” - гробната камера на гробницата „К” (10,4x8,2 м). Ниските „пейки“ по целия периметър на помещението някога са били предназначени за гробни стоки. Стените на камерата са покрити с изображения, илюстриращи глави 144 и 146 от Книгата на мъртвите и съдържат описание на царството на Озирис. Кралицата се появява пред стражите на подземния свят и правилно назовава имената на духовете и имената на портите на отвъдните региони.

Пазител на портите на друг свят.

Горната част на стените е украсена с хекерен фриз; Безброй звезди на нощното небе покриват тавана. Вдлъбнатината, която беше мястото за саркофага, се намираше в средата на стаята, рамкирана от четири колони. Шестнадесет равнини на колоните са запазили великолепни сцени на Нефертари, стояща пред божествата - Анубис, Изида, Хатор, могъщите колони на Джед, както и фигурите на двама жреци от погребалния култ - Хорус Юнмутеф ("Хор-Подкрепа-на -Неговата-майка") и Хорус Нежитеф ("Хор-закрилник") - Неговият баща").

Нефертари и Хатор от Тиван. Релеф върху колона в гробната камера.

Въплъщения на Хор, син на Изида, жреци в леопардови кожи, представят Нефертари на Озирис:
„Думи, казани от Hor Iunmutef. Аз съм твоят любим син, моят баща Озирис. Дойдох да те почета. Завинаги победих враговете ти за теб. Нека позволиш на твоята любима дъщеря, великата кралска съпруга... Нефертари, любимата Мут, с десен глас, да остане в множеството от велики божества, тези, които придружават Озирис..."
На две равнини на колоните, обърнати към входа на камерата, е изобразен Озирис, царят на множеството богове. И в двата етапа той стои на малък пиедестал в жълта помпа. На главата му е атефската корона, в ръцете му е скиптърът хекет и камшикът нехеху. Великият бог носи огърлица на раменете си и е вързан с червен пояс, символ на съпругата му Изида. Вътре в наоса, до Озирис, са емблемите на Анубис Имиут, състоящи се от дървена стойка и кожа на леопард.

Гробна камера. Хорус Юнмутеф и Хорус Нежитеф пред Озирис.

Озирис на един от стълбовете.

В лявата стена на камерата е изсечена малка ниша за канопи. Стените му са украсени с изображения на Анубис и духовете, синовете на Хор, покровителите на канопиите; на централната стена има изображение на крилата небесна богиня Нут със знаци вечен животанкх в ръцете.
От трите страни на гробната камера има проходи към малки странични помещения („M“, „Q“, „O“), предназначени за съхранение на гробни стоки. Декорацията е най-добре запазена в клетка "М". Вратата е оградена от изображения на богините Уаджет и Нехбет под формата на змии, почиващи върху стълбове djed. По стените има изображения на антропоморфния Озирис-Джед със скиптри в ръце, самата Нефертари под формата на мумия, Изида и Нефтида с четиримата синове на Хор. Под тяхна защита кралицата „следва“ образа на легендарния дом на Озирис в Абидос.

Озирис, Хатор Иментет, Анубис. Релеф на стената на гробната камера.
По стените на Зала О има силно повредени изображения на кралицата, която казва молитви на Хатор, Господарката на Запада. От дясната страна Нефертари се появява пред Изида и Анубис, седнали на тронове. Два олтара с цветя и хляб стоят пред божествата. Централната стена е изпълнена с крилата фигура на Маат. Оцелял фрагмент от текст от името на богинята говори за „създаването на място за кралицата в дома на Амон“. Може би тук е имало статуя на Нефертари.
Декорацията на камерата "Q" практически не е запазена. Фигурата на Изида на южната стена, фрагменти от шествието на боговете, колоната между два амулета на Изида тет - това са основните изображения от тази стая, оцелели до наше време.
Известно е, че майсторите, които са създали гробниците на Рамзес II, Нефертари и техните деца с обикновени инструменти в светлината на специални маслени лампи, които не димят, са били „началникът на работата“ Неферхотеп Старши, Небнефер, Неферхотеп Младши, Каха и неговия син Инерхау. Работата беше ръководена от писарите Рамозе, Кенхеркепешеф, Аменемопе и Хеви.

Ернесто Скиапарели.

Гробницата на Нефертари е открита през 1904 г. от италианска археологическа експедиция, ръководена от Ернесто Скиапарели.

По време на реставрация.

По време на реставрация.

Лошото качество на варовика, в който е изсечена гробницата, както и солените почвени води доведоха до факта, че до 70-те години на нашия век рисунките на уникалния паметник бяха застрашени от изчезване. Специалният реставрационен проект "Нефертари" на египетската служба за антики и консервационния институт "Пол Гети", осъществен от 1986 до 1992 г., стана един от най-важните произведенияХХ век за опазване на наследството от античността. Уникалните методи за реставрация позволиха гробницата да бъде отворена отново за посетители през ноември 1995 г.

Ръцете на Нефертари и богинята. Рисуван релеф на един от стълбовете на гробната камера.

Долината на кралиците и свещената пещера на богинята Хатор.

(в) Цитат. от: Солкин В.В. Слънцето на владетелите. Древна египетска цивилизация от ерата на Рамесидите. М., 2000, бележките под линия са пропуснати.
(c) снимка - Гилермо Алдана и др.

От тази статия ще научите кой наистина е управлявал Египет през ерата на неговата мощ и просперитет.

Красивата спътница на Нефертари

Нефертари Мери-ен-мут(Нефертари означава „красив спътник“ и Маритенмут - „Любима [на богинята] Мут - първата съпруга на Рамзес II, която беше смятана за главна кралица още през първата година от независимото царуване на фараона.

Жената в Египет е повече от жена. Тя също е кралица.

Въпросът е, че в Древен Египет за дълго времесе запазват елементите на матриархата. Трябва да се помни, че фараоните са се възкачвали на трона, след като са се женили за наследница.

Маргарет Мъри в книгата "Великолепието на Египет""описва природата на отношенията между половете и брачните закони:

„Брачните закони на Древен Египет никога не са били формулирани и могат да бъдат познати само чрез изучаване на бракове и генеалогия. Тогава става ясно защо фараонът се жени за наследницата, без да обръща внимание на кръвосмешението и ако наследницата умре, тогава той се жени за друга наследница. Така той остана на власт... тронът минаваше строго по женска линия. Съпругата на краля беше наследницата. След като се ожени за нея, кралят пое трона. Кралският произход не играе никаква роля. Претендентът за трона може да бъде от всякакъв произход, но ако се ожени за кралицата, веднага става крал. Кралицата беше кралица по рождение, кралят стана крал, като се ожени за нея.

И все пак не беше лесно за една египтянка да достигне такива социални висоти. Традициите на мъжкото господство все още се усещат в древни времена.

Издигнати са паметници на цариците. Това е била гробницата на красивата съпруга на Рамзес II, Нефертари , „този, за когото грее слънцето“.

Нефертари в обожание поза пред свещения бик и крави.

Нефертари, любимата кралица на Рамзес II, е известна с безбройните нейни изображения по стените на храмовете и колосите на великия фараон, които са били посветени на нея, заедно с богинята Хатор, тези изображения показват нейното голямо влияние върху Рамзес II.

Нефертари не беше единствената съпруга на Рамзес II. Четири от другите му съпруги са засвидетелствани в надписи от неговото управление и се знае, че са били короновани за кралици. Тя не беше обикновена кралица, но положението й превъзхождаше това на предишните.

Името й беше преведено като "Най-красивата от тях“;суперлатив, който обозначава най-изключителната й позиция, докато означ„Кронпринцеса“, изброен за нея на няколко пъти, е знак за нейния висок произход в обществото.

Нейното участие в делата на държавата е безпрецедентно извън периода Амарна и е отразено в нейните титли, приложени към нея: „Съпругата на великия крал". Политическата й роля е отразена и от сегашното наименование „Господарка на Горен и Долен Египет" И „Госпожа от две земи“.

Нефертари и Бог Тот. (Тот е богът на мъдростта, науката, магията и луната. Смятан е за автор на основите на астрономията, медицината, геоментията, религиозни текстове и Книгата на мъртвите. Като господар на луната, той я защитаваше и спасяваше, връщайки я на мястото й в небето, беше господар на броенето и водеше броенето на годините, т.к. Календарът е съставен въз основа на фазите на луната. Заобиколен от богове, той играеше ролята на съдия. ")

Някои египтолози смятат, че тя вероятно е била дъщеря на фараон Сети Първи и следователно сестра или полу-сестра на Рамзес II. Други египтолози обаче смятат, че определянето му като "Кронпринцеса"може да има нещо общо с факта, че тя е била член на благородството Тебаис. Тези египтолози твърдят, че нищо не се знае за нейните родители, но изглежда, че тя е била от кралски произход.

Други казват, че тя е внучката на Яхмос... В Гебел ел-Силсиле има светилище на Рамзес Втори, където описанията показват, че той и кралица Нефертари изпълняват религиозни функции пред различни божества. Това светилище съдържа индикация, че кралица Нефертари вече е била омъжена за Рамзес II, когато той се е възкачил на трона (1290 г. пр.н.е.).

Титлата на Нефертари означаваше"Жената на Бога"подчертано от очевидното подражание на кралица Ахмес-Нефертари, която също е била съпруга на бога... Нейната титла и име показват, очевидно, че Нефертари е играла специална роля в своето време. Фактът, че Рамзес II се стреми да покаже нейния акомпанимент, необичайна черта, предполага, че тя може да повлияе на позицията му в страната.

Уви, божествената Нефертари замина рано за друг свят.

Нито една от египетските кралици, доколкото знаем, не е била удостоена с честта да има храм, както имаше Нефертари в Абу Симбел...

Фасадата на храма има шест статуи, всяка с височина 33 фута, четири от които представляват фараона, а две принадлежат на кралицата. Стените на храма са украсени с различни сцени; някои представляват фараона, който побеждава враговете си, докато кралицата го подкрепя, други представят краля и кралицата, носещи приноси на богини и божества, молейки за техните благословии.

Най-интересната сцена представлява коронясването на Нефертари Изида и Хатор.

Нефертари и Изида (името Изида (Изида), състоящо се от частите Is-Is („стъпка-стъпка“) е свързано с психическия свят, с вътрешната енергия и здраве. Изида покровителства магията, нощната и лунната магия, така че те даде й подаръци мляко, растителен сок, плодове и тамян)

(И без да знам тази предистория, избрах точно този папирус от всичките - много ми хареса :))).

Рамзес II има гробница за Нефертари, издълбана в Долината на царете, наричана от древните "Място на красотата"тази гробница е най-красивата в Долината на царете и е напълно достойна за своето място в историята. Декоративните мотиви по стените и таваните са митологични и разказват за живота в ада, срещите с богове, божества, духове и чудовища и навлизането в царството на вечността. В тези сцени Нефертари винаги е показвана облечена в дълги, прозрачни бели дрехи, с две дълги пера върху златна шапка. Тя носи богати бижута, в допълнение към кралски вещи и широка златна яка.

"Място на красотата" -най-красивият паметник на некропола. Там картините заемат 520 кв.м. м. Това е едно от най-добрите произведения на изкуството от епохата на Новото царство.

Над портика все още можете да прочетете думите:

„Наследствено благородство, Велика в грация, красота, сладост и любов, Дама на Горен и Долен Египет, спокойна Дама на двете земи, Нефертари, Възлюбена на Мут.“

Нефертари (В Древен Египет лешоядът е бил защитен символ. Нехбет, великата богиня на Горен Египет, е била представена под формата на лешояд. Тя е била покровителка на фараона, чиято съпруга носела шапка във формата на лешояд глава)

Диодор в "Историческата библиотека" казва, че египтяните "кралицата има повече власт и получава повече почести от краля"

Разводите бяха рядкост. Главната причинаразводът беше липсата на деца. Ако една жена инициираше развод, тя трябваше да върне половината или една трета от имуществото (сумата) на съпруга си. Ако инициаторът на развода беше мъж, той загуби всичко.

Един от оцелелите документи (вид брачен договор) гласи:

„Ако те мразя или ако обичам друг мъж, ще ти върна среброто и ще се откажа от всяко право върху земята.“

Този вид споразумение беше необходимо, тъй като браковете в Египет се сключваха не само между младоженци.

Изида подарява анкх на Нефертари. (Анкх е символ на вечен живот)

Хората се ожениха различни възрастикоито преди това са били женени. И тук беше невъзможно да се направи без да се определят правата на собственост, включително правата върху земята. Също така беше важно, че ако една жена реши да се разведе, общо дете, очевидно, остана с баща си.

Характерно е, че сред арамейското население жените се ползват с още по-големи привилегии. Така че те не работеха и често действаха като главни домакини в семейството. Те можеха да дадат заем на мъж и, както се казва, бяха главата на семейството, държейки мъжете здраво в ръцете си.

Древноегипетска игра "Сенет". Изображение от гробницата на Нефертари, съпруга на Рамзес II. Не всеки тогава можеше да се докосне до този тип забавление. Много от първите настолни игрибяха дипломатически подаръци, символ на статус, прерогатив на елита.

Масперо пише за положението на тогавашната египтянка в такъв дух, че някои от нейните съвременници в Европа дори биха могли да й завидят:

„Египетската жена от обикновените хора и средната класа се радва на повече уважение и независимост от където и да било другаде. Като дъщеря тя наследява от родителите си дял, равен на този на братята си; като съпруга, тя е истинската господарка на къщата (нибит пи), чийто съпруг не е нищо повече от любим гост. Тя си тръгва и се връща, когато си поиска, говори с когото иска и никой не й пречи; тя се появява пред мъжете с непокрито лице, за разлика от сирийските жени, които винаги са увити в повече или по-малко плътен воал.

И все пак, признавайки значителната роля на египетските жени, ние също така отбелязваме, че мъжете заемат първите места в йерархията.

Египтяните обожавали своите майки, съпруги, булки, дъщери... Абас Махмуд ал-Акад пише:

„Не можем да разберем колко консервативен или непокорен е един египтянин, освен ако не разберем любовта му към семейството и предаността му към традицията и семейните обичаи. Той е консерватор в смисъл на опазване на семейното наследство и в името на това опазване на консерватизма е готов на бунт, за да защити традициите си. Египтянинът може да забрави всичко, освен чувството за снизходителност, милост и нормите на поведение в семейството си.

Резиденцията на „съпругата на бога“ е построена на западния бряг на Нил, срещу Карнак; тук някога е било едно от най-известните училища за жени жрици в цялата страна

Мъдрецът от Древното царство Птаххотеп, оставил книга за назидание на потомците мъдър съвет, написа:

„Ако си високопоставен човек, трябва да имаш собствен дом и да обичаш жена си, както е редно. Напълнете корема й и облечете тялото й; покрийте кожата й с масло. Нека сърцето й се радва, докато си жив, тя е плодородна нива за своя господар. Не бива да спорите с нея в съда; Не я ядосвай. Споделете с нея това, което се пада на вашата участ; това ще го запази в дома ви за дълго време.“

Друга поговорка гласи:

„Ако си млад и вземеш жена и я доведеш в дома си, помни, че майка ти те е родила и отгледала. Не позволявайте на жена ви да започне да ви проклина, обърнете оплакването й към боговете и те ще я чуят... Не натоварвайте жена си с настойничество, ако знаете, че е в беда. в добро здраве... Мълчи и гледай – само така ще разпознаеш способностите й.”

Тези и други признания показват уважителното и изключително внимателно отношение на египетските мъже към техните жени и съпруги.

Египетските семейни връзки са силни. За първи път в историята тук една жена стои наравно с мъжа и семейството започва да се изгражда върху основите на взаимното уважение между половете (от 2700–2500 г. пр. н. е.).

Дори по време на съда след смъртта значението на отношението на съпруга към съпругата му се смяташе за един от най-важните фактори за добър живот. На съпруга му казаха:

„Ако си мъдър, остани си у дома, обичай жена си нежно, цени я и я обличай добре, утешавай я нежно и изпълнявай желанията й. Ако стоиш далеч от нея, семейството ти ще се разпадне, така че отвори обятията си към нея, обади й се, покажи й цялата си любов.

Нефертари и Анубис са боговете на мъртвите, които й дават „диханието, което черпи в живота. прана"

Въпреки че в ежедневието се случваха всякакви неща, явно съпрузите бият жените си, но като цяло семейството е свято.

Всички египтяни са едно голямо семейство. Розанов дори заяви:

„Египтяните откриха семейството - семейство, непотизъм." Освен това той написа: „Да се ​​отвори Египет, наистина трябваше да откриеш семейството в себе си.

С голямо учудване той пише, че никой от светилата на египтологията - Бругш, Масперо и други - не се е сетил да прослави и прослави египтянката в своите открития и трудове , « майка, над която са вдигнати ръце.В тази възхвала на семейните им традиции Розанов е категоричен:

„Само египтяните са имали МАЙКА, а всички останали са имали майка.“

Богинята на космическия ред Маат пази с крилата си картуша на Нефертари

Египтяните знаеха как да оценят любовта на жената. Те отдадоха почит на нейното изкуство да угажда на мъжете и да му доставя най-голямо удоволствие. Жените са източник на любов, огън и светлина. По отношение на любовта може да се каже за тях, че са прекрасни, като нежно цвете на разцъфнал лотос: те са онези, заради чиято любов изгрява слънцето

Историческа справка: Рамзес II - съпруг на кралица Нефертари, Син на Слънцето - Рамзес Велики

…По време на Рамзес II Египет достига своите максимални граници. IN последните годиницаруването на Рамзес II е обожествявано като „Великата душа Ра-Хорахте“ - въплъщението на бога на слънцето на земята.

… Управлението на Рамзес II е отразено в произведенията на много древни историци (например Херодот, който го нарича Рампсинитис) и в Библията...

И до днес нито един от владетелите на Египет не е успял да не повтори или надмине успеха на фараон Рамзес II

Под редакцията на Светлана Фея

Ето още малко материали за интересуващите се от Египет:

Един от най-великите египетски фараони е Рамзес II. Той постигна много победи и построи много величествени храмове; още през живота си Рамзес беше признат за бог и неговият култ остана дълго време в Египет.
От сградите на Рамзес Хипостилната зала в Карнак е поразителна с мащаба си; там също са запазени две величествени статуи - самият Рамзес и любимата му съпруга кралица Нефертари. Фараонът, който имал около 10 жени и безброй наложници, искал да я види сама в отвъдното царство на Озирис.
До статуите има надпис:

"Поставих я отляво, където е сърцето ми, така че през вековете хората да знаят, че я обичам."

Почти нищо не се знае за произхода на кралицата; въпреки това тя се нарича „благородна дама“ или „наследствено благородство“, тоест много благородна дама, която по рождение принадлежи към едно от придворните семейства. Съдейки по някои източници, тя принадлежи към семейството на Ей, предпоследния фараон от 18-та династия; този факт очевидно е бил скрит, тъй като семейна връзка с вътрешния кръг на реформатора фараон Ехнатон може да компрометира кралицата... Някои египтолози смятат, че тя вероятно е била дъщеря на фараон Сети Първи и следователно сестра или полу-сестра на Рамзес II. Други египтолози обаче смятат, че определянето й като „престолонаследница“ може да има нещо общо с факта, че тя е била член на благородството на Тебаис. Тези египтолози твърдят, че нищо не се знае за нейните родители, но изглежда, че тя е била от кралски произход. Други казват, че тя е внучката на Яхмос... В Гебел ел-Силсиле има светилище на Рамзес Втори, където описанията показват, че той и кралица Нефертари изпълняват религиозни функции пред различни божества. Това светилище съдържа индикация, че кралица Нефертари вече е била омъжена за Рамзес II, когато той се е възкачил на трона (1290 г. пр.н.е.). И така, истинската история на кралицата:

През 1299 г. пр. н. е. в семейството на Ей, предпоследният фараон от 18-та династия, се ражда момиче. Нейното име е Нефертари Маренмут. Нефертари означава „красив спътник“, а Меретенмут означава „любим на богинята Мут“.Тя се роди преждевременно и беше много слаба. Майката, гледайки нейното мъничко, слабо телце, с тъга си помисли, че ще загуби и това дете...

Минаха 15 години. Нефертари остана жива. Но във всичките й движения имаше слабост... Един ден Суеки дойдоха в къщата им и обявиха волята на фараона Сети I: Меренмут трябва да стане фиктивна съпруга на най-големия си син, 19-годишния Рамзес. Женитбата означаваше само сделка и след няколко дни момичето, облечено в сватбени дрехи, трябваше да бъде доведено в двореца.

Нефертари третира това събитие като подарък от съдбата. И е невъзможно да се предаде с какво вълнение тя влезе в покоите на фараона Сети I. И в момента, в който очите й намериха младия мъж, сърцето й спря да бие. Тя започна да пада и Рамзес се втурна напред, за да я подкрепи. Когато момичето дойде на себе си, силните му ръце все още я държаха и от топлината им, от погледа му, изпълнен с топло съчувствие към нея, кръвта във вените й... промени своята химичен състав. И сърцето, което едва биеше 15 години, започна да бие енергично и страстно. Любовта озари цялото й същество с божественото си сияние. И с такова обожание тя погледна в очите на своя спасител, че Рамзес не можеше да остане безразличен.

Странно, вълнуващо чувство на нежност спря дъха му и...
- Той я целуна!
- Той я целува!
- Те се целуват! - шепотът на присъстващите съпроводи първата им целувка.

Изминаха пет години. През това време Нефертари даде на Рамзес трима сина, с които младият баща прекара цялото си време. През 1279 пр.н.е. Мрежи I o официално обяви сина си за свой наследник. От този ден нататък всички мисли на египтянина бяха заети държавни въпроси... Рамзес реорганизира армията и създава силен флот, което прави възможно отблъскването на нашествието на морските народи. Хетската държава причини много проблеми. На петата година от управлението си, след битката при Кадеш, завършила наравно, Рамзес II решава да изпрати брачни стрели на хетската принцеса Мааторнефруре. Той се надяваше, че бракът му с дъщерята на хетския владетел ще спомогне за укрепването на добрите отношения между силите.
„Най-красивата, любима Мут“, каза фараонът Нефертари, без да пуска малките си ръце от дланите си, „От този ден няма да притежаваш напълно тялото ми, но въпреки това сърцето ми ще обича само твоите нежни ръце, само твоите удивителни очи.”...
Когато вратата се затвори зад съпруга й, на Нефертари се зави свят, ръцете й паднаха безсилно по тялото й, висулката, която беше избродирала, се изплъзна на пода, която искаше да сложи на любимия си, но нямаше време... той изпревари на нея с неговите убийствени речи и сега вече нямаше значение... Кръвта й промени химическия си състав за секунди... Сърцето й, което биеше толкова радостно през всичките тези щастливи години, започна да брои ударите все по-бавно и по-бавно...
След като научи за болестта на Нефертари, Рамзес я посети. Когато той взе малката й ръка в своята и допря горещите си устни до челото й, тялото на египтянката се оживи... Като цветна пъпка Нефертари се разтвори за среща с любимия си...
-Ти си моят живот! Моето щастие! Моля те остани!
Но важни неща очакваха фараона. Той замина за няколко дни и когато се върна, чу ужасна новина: Нефертари беше в безсъзнание... Без да се маха пътно облекло, той бързо изтича в спалнята на първата си жена и, падайки на колене, долепи устни до безжизнената си ръка...
- Моята малка Мут... най-красивата... любимата ми...
Рамзес започна да покрива тялото й с целувки, опитвайки се да разпали огъня на живота... Галеше я по ръцете, раменете, краката... тананикаше си някакви песни... На сутринта заспа...
Без да дойде в съзнание, Нефертари Меренмут умира в ръцете му...
Ще минат години и Рамзес ще издигне грандиозния храм на Ибшек в Абу Симбел в Нубия. Фасадата на светилището ще бъде украсена от двете страни на входа със сдвоени колосални фигури на Рамзес, между които ще стоят колосите на Нефертари в образа на богинята Хатор.

Нефертари, любимата кралица на Рамзес II, е известна с безбройните нейни изображения по стените на храмовете и колосите на великия фараон, посветени на нея, заедно с богинята Хатор, тези изображения показват нейното голямо влияние върху Рамзес II.

Нефертари не беше единствената съпруга на Рамзес II. Четири от другите му съпруги са засвидетелствани в надписи от неговото управление и се знае, че са били короновани за кралици. Тя не беше обикновена кралица, но положението й превъзхождаше това на предишните. Името й се превежда като „Най-красивата от тях“; суперлатив, който обозначава нейната най-ексклузивна позиция, докато наименованието „Кронпринцеса“, изброено за нея на няколко пъти, е знак за нейния високопоставен произход в обществото. Нейното участие в делата на държавата е безпрецедентно извън периода Амарна и е отразено в нейните титли, приложени към нея: „Съпруга на Великия крал“. Нейната политическа роля се отразява и от сегашното наименование „Госпожата на Горен и Долен Египет“ и „Госпожата на двете земи“.

Титлата на Нефертари означаваше "съпруга на бога", подчертано от очевидното подражание на кралица Ахмес-Нефертари, която също беше съпруга на бога... Нейната титла и име показват, очевидно, че Нефертари играе специална роля в своето време. Фактът, че Рамзес II се стреми да покаже нейния акомпанимент, необичайна черта, предполага, че тя може да повлияе на позицията му в страната.

Нито една от египетските кралици, доколкото знаем, не е била удостоена с честта да има храм, както имаше Нефертари в Абу Симбел... На стотина метра северно от големия храм на Рамзес II е създадено светилище в чест на великата съпруга на фараона, кралица Нефертари, „Тази, за която слънцето грее“. Шест високи 10 м колоси, застинали в движение, сякаш излизащи от скала, образуват удивителна фасада. Две статуи изобразяват кралицата, четири - краля. Нефертари е увенчана с корона от две високи пера и рога, между които има слънчев диск. Тя е въплъщение на Хатор, богинята на небето и покровителка на Нубия. До Рамзес има малки статуи на синовете на фараона; до Нефертари - дъщерята на фараона. И двете са представени в образите на свещеници и жрици.

Планът на храма е прост: залата се опира на шест квадратни подпори, проход от нея води до вестибюл, разположен напречно на главната ос, а след това към sanctum sanctorum.

Стените на храма са украсени с различни сцени; някои представляват фараона, който побеждава враговете си, докато кралицата го подкрепя, други представят краля и кралицата, носещи приноси на богини и божества, молейки за техните благословии. Най-интересната сцена представлява коронясването на Нефертари Изида и Хатор.

Рамзес присъства в светилището на жена си, той изпълнява две функции там: военачалник, завоевател на силите на тъмнината и върховен жрец, който извършва жертвоприношения. Но атмосферата в храма на кралицата е различна от атмосферата в храма на фараона. Колоните тук са увенчани с лицата на богинята Хатор, владетелката на любовта и радостта, наоколо има много изображения на цветя, високият силует на Нефертари освещава всичко наоколо с благородната си красота. Влизащите остават очаровани от невидимото присъствие на великата кралица.

На входа на храма е изобразен фараонът, който поднася цветя на Хатор и кралицата в образа на богинята Изида. От другата страна на портата Рамзес защитава Нефертари, той побеждава нубийците и азиатците, налага данък на враговете си и отдава почит на Амон-Ра и Хор.

Стълбовете изобразяват дарове на цветя на божества. На лявата стена на залата, когато се гледа от входа към олтара, е изобразено как фараонът получава огърлица менат от ръцете на Хатор. След това Хор и Сет го коронясват. Тази сцена подчертава творческия характер на кралската власт. Кралицата предава систрума и цветята на богинята Анукет, фараонът предлага Маат на Амон-Ра.

На дясната стена на залата има царица със систрум и цветя, зад нея е фигурата на Хатор; Фараонът носи цветя на бога с глава на овен Харсафес. След това кралицата се появява пред Хатор от Дендера, съпругата на Хорус от Едфус, и фараонът предлага вино на Ра-Хоракти.

На стената на вестибюла е издълбана сцена с голяма художествена стойност - Хатор и Изида, коронясващи Нефертари. Наблизо кралицата подава цветя на Хатор, изобразена като крава със слънчев диск между рогата.

Поднасяйки цветя на богинята Та-Урет, „великата“, кралската двойка моли това небесни силипокровителствали всичко, което създали на земята. Фараонът носи цветя на Хатор, така че финият им аромат да успокои богинята.

От двете страни на портата, водеща към Светая светих, е изобразен фараонът, който предлага цветя на трите хипостаза на Хор и вино на Амон-Ра, цветя на Хнум, Сатис и Анукет (божествената триада, почитана в Нубия) и вино на Ра-Хорахти. Ароматите на цветята може би са свързани с мистериите на Хатор, виното - с мистериите на Озирис.

В sanctum sanctorum кралската двойка е в компанията на две божествени майки, Хатор и Мут. На стените на основната, най-свещената част на храма е изобразена кравата Хатор. Тя се появява сякаш от друг свят, прекрачвайки границата между световете...

По заповед на Рамзес II е създаден гроб за Нефертари, издълбан в Долината на кралиците, наричана от древните „Мястото на красотата“. Тази гробница е най-красивата в Долината на царете и като цяло е достойна за мястото си в историята. Декоративните мотиви по стените и таваните са митологични и разказват за живота в ада, срещите с богове, божества, духове и чудовища и навлизането в царството на вечността. В тези сцени Нефертари винаги е показвана облечена в дълги, прозрачни бели дрехи, с две дълги пера върху златна шапка. Тя носи богати бижута, в допълнение към кралски вещи и широка златна яка...

През 1904 г. Ернесто Скиапарели прави най-голямото си откритие, откривайки известната гробница на Нефертари, издълбана в скалите на Долината на кралиците; нейните рисувани релефи, покриващи площ от 520 m2, с право се считат за едно от най-добрите произведения на изкуството от цялата епоха на Новото царство.

Уви, гробницата е била ограбена в древността и малкото, което е останало на археолозите - счупен капак на гранитен саркофаг, тръстикови сандали, фрагмент от златна гривна и няколко амулета - в момента се съхранява в колекцията на Египетския музей в Торино. Релефите на гробницата, покрити с неувяхващи цветове, илюстрират някои глави от книгата „Поговорки за деня на изхода“ („Книга на мъртвите“) и показват пътя на кралицата, водена от боговете към отвъдния свят за присъдата на Озирис.

Осемнадесет стъпала водят от входа, издълбан в скалите, до вътрешните помещения на гробницата. Портикът на вратата пред първата зала е силно повреден, но от дясната му страна все още могат да се прочетат титлите на кралицата:
„Наследствено благородство, Велика в грация, красота, сладост и любов, Дама на Горен и Долен Египет, починала, Дама на двете земи, Нефертари, Възлюбена на Мут, Праведна пред Озирис.“

Първата камера на гробницата (5х5,2 м) е оборудвана с маса за дарения, издълбана в стената. Стените му са покрити с изображения - фрагменти от 17-та глава на Книгата на мъртвите. Кралицата е представена в три превъплъщения: играеща сенет, под формата на душата на Ба и накрая, почитаща Акер, бога на земята с глава на лъв, който е и хоризонтът - символ на прераждането на слънчевото божество .

Наблизо са показани „душата на Ра“ - снежнобял феникс Бену, символизиращ вечното циклично завръщане на живота, както и павилион, вътре в който мумията на Нефертари лежи на легло с глава на лъв; В главата и в краката мумията е придружена от два траурни сокола - Нефтида и Изида.
Богът на водата на Нил Хапи подарява на Нефертари палмов лист, символизиращ милиони години и синкретичния знак шен-уджат, гарантиращ вечността и възкресението на починалия. Наблизо са Небесният кравешки орех и четиримата сина на Хорус - пазителите на починалата и нейните вътрешности, поставени в канопични буркани. Вдясно от входа на гробницата Нефертари се появява пред Озирис и Анубис.

Тя е изобразена как влиза в стаята, а лицата на боговете, „господарите на Дуат“, истинските жители на това място, са показани с лице към изхода и кралицата, която върви към тях.
Нефертари е облечена във великолепни снежнобяли ленени дрехи, с които Египет е бил толкова известен в древността; те са вързани под гърдите с червен пояс под формата на тет амулет - възелът на Изида. На раменете на Нефертари има богата огърлица от usekh. На главата на кралицата има церемониална рокля шути, състояща се от тъмносиня перука, украсена със златните крила на хвърчилото на богинята Мут, стойка, златен соларен диск и две щраусови пера.

Преходът от първата камера води до допълнителна стая на това ниво. Пасажът е ограден от двете страни от изправени фигури на Озирис и Анубис; над вратата има фриз, състоящ се от уреи, щраусови пера, символи на богинята Маат и човешка фигура в центъра, почиваща върху вече споменатите синкретични амулети шен-уджат. Отстрани на прохода са изобразени две богини - Нейт и Селкет, даващи на Нефертари "защита, живот, твърдост, сила, цялата защита, като Ра, завинаги". Богините произнасят магически заклинания и думи, за да защитят кралицата:
„Казано от Селкет, Господарката на небето, Кралицата на всички богове. Аз вървя пред теб, о (...) Нефертари (...), с десен глас пред Озирис, който живее в Абидос; Дадох ти пребиваване в свещената земя (Ta-Jesert), за да можеш да се появиш победител в небесата като Ра.”

По-нататък проходът се разширява; Пиластрите, образувани по време на разширяването, са украсени с изображения на антропоморфна джед колона - символ на Озирис, знак за неприкосновеност и постоянство. От лявата страна на прохода богинята Изида, носеща огърлица от менат, води кралицата за ръка до бога на утринното слънце Хепри, който има глава във формата на скарабей. Отдясно Хор, синът на Изида, води починалия до троновете на Ра-Хоракте и Хатор, господарката на тиванския некропол. Между троновете на Хепри и Хатор има врата към страничната камера. Богинята хвърчило Нехбет, покровителката на Горен Египет, витае над вратата, стискайки шен символите на вечността.

Тук в почти симетрична композиция са обединени две велики божества – олицетворение на безсмъртието и създателят на Вселената. Следващата сцена, илюстрираща глава 148 от Книгата на мъртвите, заема цялата южна стена на камерата. Обрамчени от знака на небето и скиптъра, седем крави и бик са изобразени в два регистъра, пред всеки от които има малък олтар с приноси. Всички животни „вървят“ към кралицата, която стои в поза на обожание.
Текстът на глава 148 говори за целта на тези седем крави да снабдяват духа на починалия с мляко и хляб. Тук се споменават и кормилни гребла, които помагат на покойника да плава сред звездите. Никой от враговете на кралицата няма да я разпознае благодарение на тези „наименувани“ гребла и бог Ра, кормчията на лодката.

До фигурата на кралицата е една от най-известните сцени на гробницата: божество под формата на мумия с глава на овен, увенчан със слънчев диск, стои на малък подиум; той е подкрепен от двете страни от Нефтис и Изида. Всеки носи бяла афнетна перука с дълъг край, завързана с червени панделки. Между фигурите на богините и божеството с глава на овен има две колони с текст „Това е Озирис, почиващ в Ра“ и „Това е Ра, почиващ в Озирис“.

Сцената е от най-високо качество и е много важна от теологична гледна точка, илюстрирайки, както вече беше споменато, централната идея на египетските погребални текстове - съюзът на Ра и Озирис под формата на едно вечно божество.

Низходящ проход води от камерата до долното ниво на гробните камери. От двете страни на вратата на прохода върху сдвоени джедови колони са изобразени картуши на царицата, придружени от богините Ваджет и Нехбет под формата на змии с хералдическите атрибути съответно на Долен и Горен Египет. Самото стълбище е с дължина 7,5 метра. Изображенията на всяка стена са разделени на два триъгълни регистъра. Горният ляв регистър показва принасянето от страна на кралицата на свещените съдове немсет на богините Хатор, Селкет и крилатата Маат.

В подобна сцена в десния регистър са изобразени Изида, Нефтида и симетрично разположена Маат, между чиито крила е показан шен – символ на вечността и името на царицата в картуш, чиято форма, както е известно , произлиза от този знак. На оформените в скалата „рафтове” при двете врати на коридора има изображения на два антропоморфни символа на Озирис, Джед (горното ниво на стълбите) и богинята Нейт и Селкет (долното ниво на стълбите). Джед, като знак за неприкосновеност и постоянство, в този случай е мощен стълб на „небето“ - тъмносин таван, покрит със златни звезди на нощното небе. В долните регистри на стените има бог Анубис под формата на чакал и Изида и Нефтида, коленичили върху знаците на златното небе.

Двете ръце са поставени върху знаците шен. Наблизо има обемни текстове за заклинания, които са уникални примери за калиграфия:
„Думи, изречени от Анубис Имиут, великият бог, обитаващ свещената земя (Ta-Jesert). Аз вървя пред теб, о, велика кралска съпруга, господарка на двете земи, господарка на Горен и Долен Египет, Покойната, Нефертари, любима Мут, справедлива пред Озирис, великият бог, който живее на Запада. Аз вървя пред теб и съм ти дал място в свещената земя, за да можеш да се появиш триумфален в небесата, като твоя баща Ра. Поставете диадеми на върха на главите си. Изида и Нефтида те възнаградиха и създадоха красотата ти, като тази на баща ти, за да се появиш триумфиращ в небесата, като Ра, за да осветиш Игерет с лъчите си. Голямото множество от богове на земята ви е дало място. Нут, майка ти, те поздравява, както поздравява Ра-Хорахте. Нека душите на Пе и Буто се радват, както се радваха на баща ти, който е на Запад... Ела при майка си и седни на трона на Озирис. Нека владетелите на свещената земя ви приемат. Нека сърцето ти ликува вечно, о, велика кралска съпруга... Нефертари... справедлива пред Озирис.“
Грандиозно изображение на летящата богиня Маат увенчава пространството над вратата, водеща към „Златната камера“ - гробната камера на гробницата (10,4 х 8,2 м). Ниските „пейки“ по целия периметър на помещението някога са били предназначени за гробни стоки. Стените на камерата са покрити с изображения, илюстриращи глави 144 и 146 от Книгата на мъртвите и съдържат описание на царството на Озирис. Кралицата се появява пред стражите на подземния свят и правилно назовава имената на духовете и имената на портите на отвъдните региони.

Горната част на стените е украсена с хекерен фриз; Безброй звезди на нощното небе покриват тавана. Вдлъбнатината, която беше мястото за саркофага, се намираше в средата на стаята, рамкирана от четири колони. Шестнадесет равнини на колоните са запазили великолепни сцени на Нефертари, стояща пред божествата - Анубис, Изида, Хатор, могъщите колони на Джед, както и фигурите на двама жреци от погребалния култ - Хорус Юнмутеф ("Хор-Подкрепа-на -Неговата-майка") и Хорус Нежитеф ("Хор-закрилник") - Неговият баща").

Въплъщения на Хор, син на Изида, жреци в леопардови кожи, представят Нефертари на Озирис:
„Думи, казани от Hor Iunmutef. Аз съм твоят любим син, моят баща Озирис. Дойдох да те почета. Завинаги победих враговете ти за теб. Нека позволиш на твоята любима дъщеря, великата кралска съпруга... Нефертари, любимата Мут, с десен глас, да остане в множеството от велики божества, тези, които придружават Озирис..."
На две равнини на колоните, обърнати към входа на камерата, е изобразен Озирис, царят на множеството богове. И в двата етапа той стои на малък пиедестал в жълта помпа. На главата му е атефската корона, в ръцете му е скиптърът хекет и камшикът нехеху. Великият бог носи огърлица на раменете си и е вързан с червен пояс, символ на съпругата му Изида. Вътре в наоса, до Озирис, са емблемите на Анубис Имиут, състоящи се от дървена стойка и кожа на леопард.

В лявата стена на камерата е изсечена малка ниша за канопи. Стените му са украсени с изображения на Анубис и духовете, синовете на Хор, покровителите на канопиите; На централната стена има изображение на крилата небесна богиня Нут със знаците на вечния живот анкх в ръцете.
От трите страни на гробната камера има проходи към малки странични помещения, предназначени за съхранение на гробни стоки. Украсата е запазена почти изцяло само в една камера. Вратата е оградена от изображения на богините Уаджет и Нехбет под формата на змии, почиващи върху стълбове djed. По стените има изображения на антропоморфния Озирис-Джед със скиптри в ръце, самата Нефертари под формата на мумия, Изида и Нефтида с четиримата синове на Хор. Под тяхна защита кралицата „следва“ образа на легендарния дом на Озирис в Абидос.

По стените на втората камера има силно повредени изображения на кралицата, която казва молитви на Хатор, Господарката на Запада. От дясната страна Нефертари се появява пред Изида и Анубис, седнали на тронове. Два олтара с цветя и хляб стоят пред божествата. Централната стена е изпълнена с крилата фигура на Маат. Оцелял фрагмент от текст от името на богинята говори за „създаването на място за кралицата в дома на Амон“. Може би тук е имало статуя на Нефертари.

Украсата на третата камера практически не е запазена. Фигурата на Изида на южната стена, фрагменти от шествието на боговете, колоната между два амулета на Изида тет - това са основните изображения от тази стая, оцелели до наше време.

Известно е, че майсторите, които са създали гробниците на Рамзес II, Нефертари и техните деца с обикновени инструменти в светлината на специални маслени лампи, които не димят, са били „началникът на работата“ Неферхотеп Старши, Небнефер, Неферхотеп Младши, Каха и неговия син Инерхау. Работата беше ръководена от писарите Рамозе, Кенхеркепешеф, Аменемопе и Хеви.

Лошото качество на варовика, в който е изсечена гробницата, както и солените почвени води доведоха до факта, че до 70-те години на нашия век рисунките на уникалния паметник бяха застрашени от изчезване. Специалният реставрационен проект "Нефертари" на Египетската служба за антики и консервационния институт "Пол Гети", извършен от 1986 до 1992 г., се превърна в една от най-важните работи на 20-ти век в опазването на наследството от древността. Уникалните методи за реставрация позволиха гробницата да бъде отворена отново за посетители през ноември 1995 г.

В Рамесеум, внушителният погребален храм на Рамзес II в Тива, на върха на втория пилон на височина повече от 10 м, има необичайно изображение от фестивала Минг, в което Нефертари танцува пред свещен бик . Дали това беше почит към бащата на булката, наследника на Тутанкамон? Въпреки че тя роди на Рамзес 5 или 6 сина, някои от които, като най-обичаният - първородният Амун-Кхи-Венемеф, починаха в младостта си. Съдбата щеше да каже, че никой от тях не се възкачи на трона. Рамзес II е наследен от сина си (принц Мернептах) от друга кралска булка, кралица Изида-Нофрет, чиято гробница все още не е открита и се предполага, че се намира в некропола на Сакара. Времето и причината за смъртта на Нефертари са неизвестни, но това се случи преди честването на тридесетата годишнина от царуването на Рамзес - името на любимата му жена вече не се споменава в мемориалния надпис от този и следващите периоди.

Общ изглед към Долината на кралиците

Долината на цариците, известна в древността като „долината на децата на фараона“, е археологически обект на западния бряг на Нил, до Долината на царете, на срещуположния брягот Луксор (древна Тива). В долината са открити до седемдесет скални гробници на съпругите и децата на фараоните, както и свещеници и благородници. Всички погребения принадлежат на 18-та, 19-та или 20-та династия (ок. 1550-1070 г. пр. н. е.) По-впечатляваща от другите е гробницата на съпругата на Рамзес Велики, Нефертари, в която е съвършено запазен обширен комплекс от полихромна фрескова живопис.

Жената в Египет е повече от жена. Тя също е кралица.

Факт е, че в Древен Египет елементите на матриархата са били запазени дълго време. Трябва да се помни, че фараоните са се възкачвали на трона, след като са се женили за наследница.

Маргарет Мъри в книгата "Великолепието на Египет""описва природата на отношенията между половете и брачните закони:

„Брачните закони на Древен Египет никога не са били формулирани и могат да бъдат познати само чрез изучаване на бракове и генеалогия. Тогава става ясно защо фараонът се жени за наследницата, без да обръща внимание на кръвосмешението и ако наследницата умре, тогава той се жени за друга наследница. Така той остана на власт... тронът минаваше строго по женска линия. Съпругата на краля беше наследницата. След като се ожени за нея, кралят пое трона. Кралският произход не играе никаква роля. Претендентът за трона може да бъде от всякакъв произход, но ако се ожени за кралицата, веднага става крал. Кралицата беше кралица по рождение, кралят стана крал, като се ожени за нея.

И все пак не беше лесно за една египтянка да достигне такива социални висоти. Традициите на мъжкото господство все още се усещат в древни времена.

Издигнати са паметници на цариците. Това е била гробницата на красивата съпруга на Рамзес II, Нефертари , „този, за когото грее слънцето“.

Нефертари в обожание поза пред свещения бик и крави .

Нефертари, любимата кралица на Рамзес II, е известна с безбройните нейни изображения по стените на храмовете и колосите на великия фараон, които са били посветени на нея, заедно с богинята Хатор, тези изображения показват нейното голямо влияние върху Рамзес II.

Нефертари не беше единствената съпруга на Рамзес II. Четири от другите му съпруги са засвидетелствани в надписи от неговото управление и се знае, че са били короновани за кралици. Тя не беше обикновена кралица, но положението й превъзхождаше това на предишните.

Името й беше преведено като "Най-красивата от тях“;суперлатив, който обозначава най-изключителната й позиция, докато означ„Кронпринцеса“, изброен за нея на няколко пъти, е знак за нейния висок произход в обществото.

Нейното участие в делата на държавата е безпрецедентно извън периода Амарна и е отразено в нейните титли, приложени към нея: „Съпругата на великия крал". Политическата й роля е отразена и от сегашното наименование „Господарка на Горен и Долен Египет" И „Госпожа от две земи“.

Нефертари и Бог Тот. (Тот е богът на мъдростта, науката, магията и луната. Смятан е за автор на основите на астрономията, медицината, геоментията, религиозни текстове и Книгата на мъртвите. Като господар на луната, той я защитаваше и спасяваше, връщайки я на мястото й в небето, беше господар на броенето и водеше броенето на годините, т.к. Календарът е съставен въз основа на фазите на луната. Заобиколен от богове, той играеше ролята на съдия. ")

Някои египтолози смятат, че тя вероятно е била дъщеря на фараон Сети Първи и следователно сестра или полу-сестра на Рамзес II. Други египтолози обаче смятат, че определянето му като"Кронпринцеса"може да има нещо общо с факта, че тя е била член на благородството Тебаис. Тези египтолози твърдят, че нищо не се знае за нейните родители, но изглежда, че тя е била от кралски произход.

Други казват, че тя е внучката на Яхмос... В Гебел ел-Силсиле има светилище на Рамзес Втори, където описанията показват, че той и кралица Нефертари изпълняват религиозни функции пред различни божества. Това светилище съдържа индикация, че кралица Нефертари вече е била омъжена за Рамзес II, когато той се е възкачил на трона (1290 г. пр.н.е.).

Титлата на Нефертари означаваше"Жената на Бога"подчертано от очевидното подражание на кралица Ахмес-Нефертари, която също е била съпруга на бога... Нейната титла и име показват, очевидно, че Нефертари е играла специална роля в своето време. Фактът, че Рамзес II се стреми да покаже нейния акомпанимент, необичайна черта, предполага, че тя може да повлияе на позицията му в страната.

Уви, божествената Нефертари замина рано за друг свят.

Нито една от египетските кралици, доколкото знаем, не е била удостоена с честта да има храм, както имаше Нефертари в Абу Симбел...

Фасадата на храма има шест статуи, всяка с височина 33 фута, четири от които представляват фараона, а две принадлежат на кралицата. Стените на храма са украсени с различни сцени; някои представляват фараона, който побеждава враговете си, докато кралицата го подкрепя, други представят краля и кралицата, носещи приноси на богини и божества, молейки за техните благословии.

Най-интересната сцена представлява коронясването на Нефертари Изида и Хатор.

Неферари и Изида.( името Изида (Изида), състоящо се от частите Is-Is („стъпка-стъпка”), е свързано с психичния свят, вътрешната енергия и здравето.Изида е покровителка на магията, нощната и лунната магия, затова й донесоха подаръци от мляко, сок от растения, плодове и тамян)

Рамзес II има гробница за Нефертари, издълбана в Долината на царете, наричана от древните "Място на красотата"тази гробница е най-красивата в Долината на царете и е напълно достойна за своето място в историята. Декоративните мотиви по стените и таваните са митологични и разказват за живота в ада, срещите с богове, божества, духове и чудовища и навлизането в царството на вечността. В тези сцени Нефертари винаги е показвана облечена в дълги, прозрачни бели дрехи, с две дълги пера върху златна шапка. Тя носи богати бижута, в допълнение към кралски вещи и широка златна яка.

"Място на красотата" -най-красивият паметник на некропола. Там картините заемат 520 кв.м. м. Това е едно от най-добрите произведения на изкуството от епохата на Новото царство.

Над портика все още можете да прочетете думите:

„Наследствено благородство, Велика в грация, красота, сладост и любов, Дама на Горен и Долен Египет, спокойна Дама на двете земи, Нефертари, Възлюбена на Мут“.

Нефертари (В Древен Египет лешоядът е бил защитен символ. Нехбет, великата богиня на Горен Египет, е била представена под формата на лешояд. Тя е била покровителка на фараона, чиято съпруга носела шапка във формата на лешояд глава)

Диодор в "Историческата библиотека" казва, че египтяните "кралицата има повече власт и получава повече почести от краля"

Разводите бяха рядкост. Основната причина за развода е липсата на деца. Ако една жена инициираше развод, тя трябваше да върне половината или една трета от имуществото (сумата) на съпруга си. Ако инициаторът на развода беше мъж, той загуби всичко.

Един от оцелелите документи (вид брачен договор) гласи:

„Ако те мразя или ако обичам друг мъж, ще ти върна среброто и ще се откажа от всяко право върху земята.“

Този вид споразумение беше необходимо, тъй като браковете в Египет се сключваха не само между младоженци.

Древноегипетска игра "Сенет". Изображение от гробницата на Нефертари, съпруга на Рамзес II.Не всеки тогава можеше да се докосне до този тип забавление. Много от първите настолни игри са били дипломатически подаръци, символи на статус, запазена територия на елита.

Масперо пише за положението на тогавашната египтянка в такъв дух, че някои от нейните съвременници в Европа дори биха могли да й завидят:

„Египетската жена от обикновените хора и средната класа се радва на повече уважение и независимост от където и да било другаде. Като дъщеря тя наследява от родителите си дял, равен на този на братята си; като съпруга, тя е истинската господарка на къщата (нибит пи), чийто съпруг не е нищо повече от любим гост. Тя си тръгва и се връща, когато си поиска, говори с когото иска и никой не й пречи; тя се появява пред мъжете с непокрито лице, за разлика от сирийските жени, които винаги са увити в повече или по-малко плътен воал.

И все пак, признавайки значителната роля на египетските жени, ние също така отбелязваме, че мъжете заемат първите места в йерархията.

Египтяните обожавали своите майки, съпруги, булки, дъщери... Абас Махмуд ал-Акад пише:

„Не можем да разберем колко консервативен или непокорен е един египтянин, освен ако не разберем любовта му към семейството и предаността му към традицията и семейните обичаи. Той е консерватор в смисъл на опазване на семейното наследство и в името на това опазване на консерватизма е готов на бунт, за да защити традициите си. Египтянинът може да забрави всичко, освен чувството за снизходителност, милост и нормите на поведение в семейството си.

Резиденцията на „съпругата на бога“ е построена на западния бряг на Нил, срещу Карнак; тук някога е било едно от най-известните училища за жени жрици в цялата страна

Мъдрецът от Древното царство Птахотеп, оставил книга с мъдри съвети на своите потомци за назидание, пише:

„Ако си високопоставен човек, трябва да имаш собствен дом и да обичаш жена си, както е редно. Напълнете корема й и облечете тялото й; покрийте кожата й с масло. Нека сърцето й се радва, докато си жив, тя е плодородна нива за своя господар. Не бива да спорите с нея в съда; Не я ядосвай. Споделете с нея това, което се пада на вашата участ; това ще го запази в дома ви за дълго време.“

Друга поговорка гласи:

„Ако си млад и вземеш жена и я доведеш в дома си, помни, че майка ти те е родила и отгледала. Не позволявайте на жена ви да започне да ви проклина, обърнете се към боговете с оплакване и те ще я чуят... Не натоварвайте жена си с попечителство, ако знаете, че е в перфектно здраве... Мълчи и гледай - това е единственият начин да разберете нейните способности.” .

Тези и други признания показват уважителното и изключително внимателно отношение на египетските мъже към техните жени и съпруги.

Египетските семейни връзки са силни. За първи път в историята тук една жена застава наравно с мъжа и семейството започва да се изгражда върху основите на взаимното уважение между половете (от 2700-2500 г. пр.н.е.).

Дори по време на съда след смъртта значението на отношението на съпруга към съпругата му се смяташе за един от най-важните фактори за добър живот. На съпруга му казаха:

„Ако си мъдър, остани си у дома, обичай жена си нежно, цени я и я обличай добре, утешавай я нежно и изпълнявай желанията й. Ако стоиш далеч от нея, семейството ти ще се разпадне, така че отвори обятията си към нея, обади й се, покажи й цялата си любов.

Нефертари и Анубис - богът на мъртвите, който я прави„Дъх, който привлича в живота. прана"

Въпреки че в ежедневието се случваха всякакви неща, явно съпрузите бият жените си, но като цяло семейството е свято.

Всички египтяни са едно голямо семейство. Розанов дори заяви:

„Египтянитесъздаде семейство - семейство, непотизъм." Освен това той написа: „Къмотворен Египет, всъщност беше необходимооткрийте семейство в себе си»

С голямо учудване той пише, че никой от светилата на египтологията - Бругш, Масперо и други - не се е сетил да прослави и прослави египтянката в своите открития и трудове , « майка, над която са вдигнати ръце.В тази възхвала на семейните им традиции Розанов е категоричен:

„Само египтяните са имали МАЙКА, а всички останали са имали майка.“

Богинята на космическия ред Маат пази с крилата си картуша на Нефертари

Египтяните знаеха как да оценят любовта на жената. Те отдадоха почит на нейното изкуство да угажда на мъжете и да му доставя най-голямо удоволствие. Жените са източник на любов, огън и светлина. По отношение на любовта можем да кажем за тях, че са прекрасни, като нежно цвете на разцъфнал лотос: те са онези, заради чиято любов изгрява слънцето

Историческа справка:Рамзес II - съпруг на кралица Нефертари, Син на Слънцето - Рамзес Велики

…По време на Рамзес II Египет достига своите максимални граници. В последните години от царуването си Рамзес II е обожествяван като „Великата душа Ра-Хоракхте” - въплъщението на бога на слънцето на земята.

… Управлението на Рамзес II е отразено в произведенията на много древни историци (например Херодот, който го нарича Рампсинитис) и в Библията...

До ден днешен нито един от владетелите на Египет не е успял. да не повтори или надмине успеха на фараона Рамзес II

Под редакцията на Светлана Фея