Дъщери на Свети Йосиф Обручник. Едновременно с по-големия си брат Яков той е призован от Исус Христос да бъде един от Неговите ученици на езерото Генисарет. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя заради неговата жертвена любов и девическа чистота. След призоваването си апостолът не се разделя с Господа и е един от тримата ученици, които Той особено приближава до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъства на възкресението на дъщерята на Яир от Господ и става свидетел на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше воден от Гетсиманската градина на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа, но той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по протежението на Кръстен път, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плачеше заедно с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето Твоя син” и към него: „Ето Твоята Майка” (Йоан 19:26-27). От този момент нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Света БогородицаМария и ѝ служи до Нейното Успение, като никога не напуска Йерусалим.

След Успението на Божията Майка апостол Йоан, според падналата му жребия, отишъл в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взел със себе си своя ученик Прохор. Те потеглят с кораб, потънал по време на силна буря. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор плакал горчиво, като загубил своя духовен отец и наставник, и сам отишъл в Ефес. На 14-ия ден от пътуването си той застанал на брега на морето и видял, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив две седмици в морските дълбини. Учителят и ученикът отишли ​​в Ефес, където апостол Йоан непрекъснато проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден.

По това време започва преследването на християните при император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. Заради изповядването на вярата в Господ Иисус Христос апостол Йоан бил осъден на смърт, но Господ запазил Своя избраник. Апостолът изпил предложената му чаша със смъртоносна отрова и останал жив, след което излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан бил изпратен в плен на остров Патмос, където живял дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповед, придружена с чудеса, привлякла към него всички жители на острова, които апостол Йоан просветил със светлината на Евангелието. Той изгони множество демони от идолски храмове и изцели много болни хора. Влъхвите, чрез различни демонични обсебвания, оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено уплашил всички арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе до смърт апостола. Но апостолът със силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в морските дълбини.

Апостол Йоан се оттеглил със своя ученик Прохор в пуста планина, където си наложил тридневен пост. По време на молитвата на апостола планината се разклати и загърмя. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го издигнал и му заповядал да запише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, първият плод и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Вседържител” (Откр. 1:8), възвестява Божият Дух чрез св. апостол. Така около година по-късно е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, като учи християните да се пазят от лъжеучителите и техните лъжеучения. Около година по-късно апостол Йоан написва Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и помежду си и с това да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича Свети Йоан Апостол на любовта, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и ближните. Вече в напреднала възраст, след като научил за един млад мъж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновникът започнал да се крие, но апостолът изтичал след него и го помолил да спре, като обещал да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се покаял и поправил живота си.

Свети апостол Йоан починал на възраст над сто години. Той далеч надживява всички останали очевидци на Господа, като дълго време остава единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.

Господ даде на любимия си ученик Йоан и неговия брат името „синове на гръмотевицата“ ( Воанергес) - пратеник на небесния огън, ужасяващ в пречистващата си сила. С това Спасителят посочи огнената, огнена, жертвена природа на християнската любов, чийто проповедник беше апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото издигане на богословската мисъл - иконографският знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на свети Йоан, гледач на Божиите съдби.

Йоан Богослов заема особено място сред избрани ученициХристос Спасител. Често в иконографията апостол Йоан е изобразяван като кротък, величествен и духоносен старец, с черти на девическа нежност, с печата на пълно спокойствие на челото и дълбокия поглед на съзерцател на неизразими откровения. Друга основна черта на духовния облик на апостола се разкрива чрез неговото учение за любовта, за което той преди всичко получава титлата Апостол на любовта. Наистина, всичките му писания са проникнати от любов, чиято основна идея се свежда до концепцията, че Бог в Своето същество е Любов (1 Йоан 4:8). В тях той се спира преди всичко на проявленията на неизразимата любов на Бога към света и човека, на любовта към Неговия Божествен Учител. Той постоянно увещава своите ученици да се обичат. Служба на любовта - всички житейски пътАпостол Йоан Богослов.

Той се отличаваше със спокойствие и дълбочина на съзерцанието, съчетани с пламенна лоялност, нежна и безгранична любов с плам и дори известна суровост. От кратките инструкции на евангелистите става ясно, че той е имал изключително пламенен характер, сърдечните му пориви понякога са достигали до такава яростна ревност, че Исус Христос е бил принуден да ги смекчи като несъгласни с духа на новото учение (Марк 9, 38 - 40). ; Лука 9, 49 - 50; Лука 9, 54 - 56). В същото време той показа рядка скромност и въпреки специалното си положение сред апостолите като ученик, когото Исус обичаше, той не се открояваше от броя на другите ученици на Спасителя. Отличителни чертиНеговият характер беше наблюдателност и възприемчивост към събитията, пропити с тънко чувство за подчинение на Божията воля. Впечатленията, получени отвън, рядко се откриваха в неговото слово или действие, но проникваха мощно и дълбоко във вътрешния живот на светия апостол. Винаги чувствителен към другите, сърцето му болеше за тези, които загиваха. Апостол Йоан слушал с благоговейно благоговение боговдъхновеното учение на своя Учител, изпълнен с благодат и истина, съзерцавайки с чиста и възвишена любов Славата на Божия Син. Нито една черта от земния живот на Христос Спасителя не е убягнала от проницателния поглед на апостол Йоан, нито едно събитие не е минало, без да остави дълбока следа в паметта му, затова в него е била съсредоточена цялата пълнота и цялост на човешката личност. Мислите на апостол Йоан Богослов имаха същата цялост. За него нямаше двойственост. Според него там, където няма пълна отдаденост, няма нищо. Избрал пътя на служение на Христа, той го следва с пълнота и неразделна последователност до края на живота си. Апостол Йоан говори за пълна отдаденост на Христос, за пълнотата на живота в Него, затова той разглежда греха не като слабост и поквара на човешката природа, а като зло, като отрицателен принцип, напълно противоположен на доброто (Йоан 8:34; 1 Йоаново 3, 4; 1 Йоаново 3, 8 - 9). Според него човек може да принадлежи или на Христос, или на дявола, не може да има средно, неопределено състояние (1 Йоан 2:22; 1 Йоан 4:3). Затова той служи на Господа с неразделна любов и всеотдайност, отхвърляйки всичко, което принадлежеше на първоначалния враг на човека, враг на истината и основател на лъжата (1 Йоан 2:21-22). Колкото повече обича Христос, толкова повече мрази Антихриста; колкото повече обича истината, толкова повече мрази лъжата – светлината изключва тъмнината (Йоан 8, 12; Йоан 12, 35 – 36). Това проявление вътрешен огънлюбовта, той с особена сила на духа свидетелства за Божествеността на Исус Христос (Йоан 1, 1 - 18; 1 Йоан 5, 1 - 12).

Апостол Йоан беше определен да произнесе последната дума Божественото откровение, въвеждайки ни в най-съкровените тайни на вътрешния Божествен живот, известни само на вечното Слово на Бога, Единородния Син. Истината се отразява в неговия ум и слово, защото той я усеща и схваща със сърцето си. Той съзерцава вечната Истина и така, както я вижда, я предава на своите любими деца. Апостол Йоан просто потвърждава или отрича и винаги говори с абсолютна точност (1 Йоаново 1:1). Той чува гласа на Господа, който му разкрива това, което Самият Той чува от Отца.

молитви

Тропар, тон 2

Възлюбени апостоле на Христа Бога, / бързай да избавиш несподелените хора, / той те приема, когато паднеш, / който падна на Персия и беше приет: / моли се на него, о, Богослове, / и околната тъмнина на езика ги разпръсни, // проси ни мир и голяма милост.

Кондак, тон 2

Твоето величие, о, девице, която е историята;/ върши чудеса и изливай изцеления,/ и се моли за душите ни,// като богослов и приятел на Христос.

Използвани материали

• Наръчник на духовник. Т. 2 (М., 1978), С. 122-125:
• Наръчник на духовник. Т. 3 (М., 1979), С. 290-292:
• Пълен тропар. - Издателство "Троица". - 2006. - Т. 1. - С. 76.

Упокоението на любимия ученик на Спасителя, свети апостол и евангелист Йоан Богослов, е едно от най-тайнствените събития в Светото Предание.

Известната легенда е следната: живял повече от сто години, той се оттеглил и помолил учениците си да го погребат още жив, покривайки лицето му с шал. Те не посмяха да нарушат молбата на учителя. Но след известно време, когато гробът беше отворен, тялото на Йоан го нямаше. Но всяка година на 21 май върху гроба започва да се появява тънък слой прах (или „мана“), който носи изцеление. В чест на това събитие е установено пролетно честване на паметта на светеца апостол и евангелист Йоан Богослов.

Що за прах е това и къде отиде тялото на апостола? Срещнах мнението, че спящият Йоан лежи в гроба, а от дъха му се вдига фин прах. По-разпространеното мнение е, че апостолът е бил взет на небето заедно с тялото си, подобно на Божията майка и древните праведници - и Енох.

Много светци (Иполит Римски, Андрей Кесарийски) изразиха увереност, че апостол Йоан, заедно с Илия и Енох, ще проповядват преди Второто пришествие на нашия Господ Исус Христос. " Свети апостол Йоан Богослов... чудно се е упокоил и живее и до днес на земята и на небето“, казва светецът, че е прав. Йоан Кронщадски.

Можете да напишете огромен теологичен трактат или поне сериозна статия по тази тема.

Във всеки случай Свещеното предание записва промяна в „реда на природата“ - гниенето не докосна тялото на „апостола на любовта“. Тази победа над корупцията подчертава духовното му родство с Света Богородица, който осинови Йоан в подножието на.

Струва си да се отбележи, че те дори не бяха наградени с такова чудо, въпреки че мъченичеството и на двамата беше подвиг на вярата, свидетелство за Христос.

Няколко дни след смъртта на свети апостол и евангелист Йоан Богослов отбелязваме празник, който ни кара да си спомняме отново и отново за службата, оказана ни от Пречистата Дева. Струва ми се, че близостта на тези две дати не е случайна или поне символична. Може дори да се предположи, че тайната на евангелист Йоан (и освен това, важни аспектиХристиянска сотериология) се разкриват в празниците Богородица и Покров.

Ако Успение Богородично ни показва истината за вечната майчина любов на Пресвета Богородица („Във Успение Богородице света не си оставила”), то празникът Покров ни показва изпълнението на тази любов. - молитвата като активно застъпничество, предпазващо ни от всяко зло.

Ако закрилата на Божията майка беше разкрита веднъж на светия юродив Андрей от Константинопол, тогава доказателствата за застъпничеството на „апостола на любовта“ можеха да бъдат наблюдавани от всеки през първите векове на християнството - това е пролетният ден на паметта му (припомняме, че на 21 май Църквата възпоменава ежегодното явяване на чудотворния фин прах на гроба на светия апостол).

Именно пред тази действена любов, която произтича от Източника на Живота – Бога – смъртта и тлението отстъпват.

Житие на евангелист Йоан

В самото начало на своето служение, следвайки братята Петър и Андрей, Исус повика две деца на рибаря - по-големия Яков и по-малкия Йоан. Те чуха призива на Христос на брега на Галилейското езеро, в обичайния си работен ден. Йоан стана един от любимите ученици на Христос, особено близък до Него. Той беше този, който последва Христос, когато Той, предаден от Юда, бяха водени от Гетсиманската градина до процеса срещу нечестивите първосвещеници Анна и Каиафа. Той последвал Господа по пътя на кръста, скърбейки с цялото си сърце за Неговите страдания. Още от Кръста, обръщайки се към Божията майка, Господ Иисус Христос каза за Йоан: „Жено, ето сина ти“ и се обърна към Йоан: „Ето майка ти“ (Йоан 19:26-27). До Успение Богородично Йоан служеше на Дева Мария като своя майка и тя живееше в неговия дом.

Йоан започнал да проповядва вярата в Христа в Ефес и други градове в Мала Азия. Той се канеше да прекоси морето със своя ученик Прохор, когато се разрази ужасна буря. Джон остана във водата, а всички останали бяха изхвърлени на сушата. Прохор тъгуваше ужасно за своя учител. Но на четиринадесетия ден вълните изхвърлиха Джон на брега жив, въпреки факта, че той беше в дълбините на вълните през цялото това време. Ето как Господ показа Своето чудо. Въпреки факта, че служението на Йоан Богослов е придружено от много повече чудеса, император Нерон започва преследване на християните. Апостол Йоан е съден в Рим. Извършете смъртно наказаниемъчителите никога не са успели. Джон остана жив, след като изпи чаша отрова и премина през врящи котли.

Свети апостол Йоан живял дълъг живот, проповядвайки Христовото учение, и починал на възраст над сто години. Когато дошло времето да отиде при Господа, апостол Йоан помолил учениците си да му изкопаят гроб извън Ефес и да го погребат жив. Учениците изпълниха молбата му със скръб и удивление. След като научиха за това, онези ученици, които не участваха в изпълнението на молбата на апостола, разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.

Акатист към Йоан Богослов

Кондак 1

Избран от Господа от дълбините на рибарите да проповядват Евангелието и от улова на риба да ловят хората в светлината на истинското познание на Бога, велики апостоле, ученик, приятел и довереник на Христос, молете се на единствения истински Човеколюбец, когото ти искрено възлюби, за да се смили над нас, които търсим твоето застъпничество пред Него и ви призовава:

Икос 1

Ангелски сили и всяко създание на Създателя, Владика и Господ, който прие нашата плът и се яви на земята за нашето спасение, като видя Галилея да ходи край морето и да призове теб и твоя брат, блажени Йоан, за титлата апостолство, остави моретата на рибарите и баща си в корабите, оттогава нататък ти неотклонно следваш стъпките на Спасителя. Поради тази причина викаме към вас:

Радвай се, оставил баща си по плът заради Христовата любов; Радвай се, намерил Небесния Отец в Христос.

Радвай се, презрител на света и всичките му прелести; радвай се ти, който получи като награда небесни блага.

Радвай се ти, който изцяло си поробил плътта на духа; Радвай се, покорил духа си на Най-сладкия си Учител Исус.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 2

Виждайки Христос Господ непорочната чистота на вашето сърце, не помрачено от плътски удоволствия, преценете, че сте достоен да видите тайнствените откровения, сякаш, прониквайки в дълбините на богословието, можете да го проповядвате на слуха на целия свят. По тази причина ти беше наречен от Господа „син на гръмотевицата“ и ти извика към Него: Алилуя.

Икос 2

Озарявайки душата си с ума на истинското богопознание, ти вървеше след своя добър Учител, учейки се от устните на Неговата изходяща мъдрост, и заради съвършената си благост и девствено целомъдрие си бил възлюбен от Христос, твоя Господ. Чуй ни да кланем, пеейки на теб:

Радвай се, благост към ревнителя; Радвай се, пазителю на девството и чистотата.

Радвай се, учителю на любовта към Бога и ближните; радвай се, учителю на добрите нрави.

Радвай се, огледало на смирението; Радвай се, сияйна светлина на Божествената благодат.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 3

Ти ясно знаеше силата на Божествеността на Христос, скрита под облака на слаба човешка природа, когато нашият Господ, възкресявайки дъщерята на Яир и впоследствие преобразен на Тавор, те удостои от други двама ученици да станеш свидетел на съществуването на такива славни чудеса . Като разбра, че Христос е истинският Бог, от дълбочината на сърцето си ти извика към Него: Алилуия.

Икос 3

Имайки голямо дръзновение към Христос, Сина Божий, който те възлюби, ти се облегна на челото Му на Тайната вечеря и когато Господ пророкува за Своя предател, тогава ти единствен се осмели да попиташ за името му. Поради тази причина викаме към вас:

Радвай се, възлюбени Христови ученико; Радвай се, Негов приятел.

Радвай се ти, който безпрепятствено седиш на нозете на Господа; Радвай се, смело разпитвайки името на предателя.

Радвай се ти, който си най-близо до Христа повече от другите; Радвай се, ти си прибрал думите на Господа като многоценно съкровище в сърцето си.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 4

Бурята от ярост и злобна ярост на коравосърдечните и неблагодарни евреи, когато Божият Син въстана против Христа, тогава всички Негови ученици, някога прегърнати от страх, избягаха; но ти, като имаш по-силна любов към Него дори до Кръста и смъртта, не си отстъпил от Него, като гледаш всички мъки Христови и съчувстваш със сърцето си на Дева Богородица, плачейки и плачейки. Удивлявайки се на изключителната милост и дълготърпение на Бога, ти извика към Този, който пострада за човешкия род: Алилуия.

Икос 4

Висящ на Кръста, прикован за нашите грехове, Спасителят на света и виждайки вас и майка Му да идвате, Той предаде вашия син на Пресвета Дева Мария, като й каза: „Жено, ето твоя син“ и отново на вие: „Ето вашата майка.“ Ние, чудейки се на проявената в теб Христова любов, пеем на Господа:

Радвай се, сине Божий, който се удостои да бъдеш Майка; Радвай се, поради тази причина особено на Христос, като че ли по някакво духовно родство, си назначен.

Радвай се ти, който достойно послужи на Божията майка; радвай се ти, която като майка си си имала всяка почит при себе си.

Радвай се, и в Успение ти преведе до гроба Нейното честно и свято тяло; Радвай се, със сияещата райска клонка, донесена от Архангел Гавриил, който я предшества на леглото.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 5

Богоносната звезда се яви в Азия, като излезе да проповядва словото Божие, сякаш ти беше показано на жребий. Но по пътя ви Господ позволява да бъдете хвърлени в морето: Божията благодат, която винаги пребъдва с вас, ви поддържа жив във водите на морето и след четиридесет дни той заповяда вълна от морета, така че, разпенен, той ще те изхвърли на брега. Като видя това твоят ученик Прохор, който вече беше много плакал за твоята смърт, той извика към чудотворния Бог с висок глас: Алилуия.

Икос 5

След като видя жителите на Ефесия, славното чудо, което сътвори, когато младежът Домнас беше убит от демон, ти го издигна чрез молитвата си, бързайки силно със силата на Бога, когото им проповядваше, и като беше избавен от подлото идолопоклонство, извиках към теб:

Радвай се, служителю на истинния Бог; Радвай се, водач на демони.

Радвай се, съживяваш мъртвите чрез Христовата сила; Радвай се, с това връщаш живота и здравето на хората.

Радвай се, призовавайки помрачените по ум към Светлината на Истината; Радвай се, наставляваща правата вяра чрез просветление към добродетелта.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 6

Ти беше богоносен проповедник на словото Божие в Ефес и, ревностен за разпространението на благодатта на Евангелието, ти утвърди учението си с големи знамения и чудеса и с една молитва събори храма на Артемидин, така че като видят това, езичниците да познаят Единия Бог, към Него викаме: Алилуя.

Икос 6

Проповядваната от вас светлина на Христовата вяра се яви в Ефес като слънце, когато злият Дометиан повдигна гонение против християните; тогава и ти, като ревностен изповедник в името Христово, си изпратен от епархиите в Рим, където си претърпял страшни мъки. Заради тях ние благочестиво ви заявяваме:

Радвай се, убити заради Христовото изповедание; Радвай се, като изпи безвредно чашата със смъртоносна отрова.

Радвай се, ти не си бил варен в котел с врящо масло; радвай се, съхранен непокътнат от Христовата сила в жестоки мъки.

Радвай се ти, който с невредимостта си ужасил Кесаря, който те е мъчил; Радвай се, защото този народ е уверен във величието на Бога, почитан от християните.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 7

Когато мъчителят види най-жестоките мъки, които сте претърпели от него, без да може да ви убие, тогава, въобразявайки ви за безсмъртен, той ви осъжда на заточение на остров Патмос. Но ти, покорявайки се на толкова благосклонното Божие Провидение, ти с благодарност пееше на Бога, който устройва всичко за добро: Алилуия.

Икос 7

Ти показа нови чудеса на езичниците, търсейки да ги обърнеш към спасителната Христова вяра, когато плавах в твоето изгнание, по твоя заповед младежът, който удави морето, беше жив на кораба, бурята беше укротена, водата се обърна в сладко, воинът беше излекуван от стомашно заболяване и при пристигането ви в Патмос, любознателният демон, бъдещият пророк, беше изгонен от притежавания от него. Тогава всички, които видят такова чудно знамение, извършено от теб, достигат до познанието за Тринитарния Бог и се кръщават. Ние ви харесваме това:

Радвай се, командир на морето и бурите; Радвай се, изгонваш сатанинските духове от хората.

Радвай се, ти с една дума лекуваш болести; радвай се, давай помощ на всеки нуждаещ се.

Радвай се ти, който с чудесата си удиви идолопоклонниците; радвай се ти, който чрез неверните си учения укрепи истинската вяра.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 8

Странно е да видиш свещеника на Аполон, сякаш си съборил храма на техния бог и всички идоли, които бяха в него, с една дума на земята. Чудейки се на това и ядосани на вашата дързост, вие отидете при един магьосник, който имаше голяма сила от сатаната в себе си, като го помолихте да отмъсти за безчестието на техния бог; Той, сляп по душа, без да знае силата, която живее в теб, се опита да те плаши с различни призраци и да подбуди хората против теб: иначе самият проклетник се гмурна в морето и умря там, безсилен от бившия демон да го спаси, защото ти ги забрани в името на Иисуса Христа, Божия Син, Когото хората прославяха, станаха свидетели на чудеса, пеейки: Алилуия.

Икос 8

Изцяло изпълнен с Божествената любов, ти се яви като вместилище на даровете на Светия Дух: ти пророкува бъдещето, ти проповядва далечното като настояще, ти изцелява болните, ти даваш облекчение на жената на хегемона. на остров Патмос, която страдаше от болестта по рождение, веднага щом влезе в дома й, той даде облекчение. И така, приемете от нас, грешните, тази хвала:

Радвай се, вместилище на Божията благодат; Радвай се, обиталище на Светия Дух.

Радвай се, чудотворна река на изцелителна сила при болести; радвай се, източник на наставления, водещи към познаване на правата вяра.

Радвай се, ти изобличаваш коварството на лукавия сатана; Радвай се, верен, закриляй го от примките.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 9

Ревностно унищожавайки всяко беззаконие измежду хората, при които си изпратен, ти изобличи прелъстяването на идолопоклонниците, които почитаха демона, който се яви на хората във вид на голям вълк, и приведе мнозина от тях към Христовата вяра: с твоята молитва ти разруши същия храм на Бакхус, а магьосника Нукиан, заедно с домочадието му, ти се обърна към покаяние чрез своите чудеса. Тий, след като се обърна от греха към спасението, тихо извика към Бога: Алилуя.

Икос 9

Орбитата на човешката мъдрост не може да бъде изречена, нито умът на плътския човек може да разбере долу, дори както ти ни съобщи за безначалното съществуване на тринитарния Бог: като Мойсей, в гърма и светкавицата на планината, ти получи от Бог е тайната на теологията и ти провъзгласи на света, както в началото беше Словото, Неотделимо от незапомнени времена на Отца и виновно за всичко, притежаващо Светлината на Живота, Когото тъмнината не може да прегърне. Озарени от такова озарение на светлината на Божествената Истина, ние те почитаме като тайника на Началата Троица и те пеем като най-съвършения Богослов:

Радвай се, орле, възнасящ се до самия огнен Престол на Бога; Радвай се, тръба, която възвести на света Предвечния и Началния Бог.

Радвай се ти, който ни обясняваш човечеството и Божествеността на Христос; Радвай се, ти ни възвестяваш чудните слова и наставления на Господа в твоето Евангелие.

Радвай се, учейки ни на любов чрез дело и истина; Радвай се, ти обещаваш на пребъдващите в любовта, че Бог ще пребъдва в тях.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 10

За да спасиш човешките души, ти по всякакъв начин научи хората да вярват в Христа, Сина Божий, да имат чиста съвест и да се обичат, за да могат не само тук, но и в селата на праведните да пеят сладко към Всемогъщия Бог: Алилуя.

Икос 10

След като видя стените на Ерусалимската планина в откровение, ти ни каза какво видя там и какви ще бъдат те до края на света, казвайки ни това с алегорични думи, които само умът, притежаващ мъдрост, може да разбере. Възхищавайки се на дарбата на пророчеството, дадена ти от Бога, ние ти пеем:

Радвай се, преодоляла човешката природа чрез познаването на Съществуващото и Подобното и Бъдещото; Радвай се, вместилище на непостижимите от човешкия ум тайни, предишни.

Радвай се ти, който си видял неизразимото Божие откровение; радвай се ти, който учиш верните.

Радвай се, познала радостите на светиите в този живот; Радвайте се, сега им се наслаждавайте в изобилие.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 11

Носи благодарствена песен на теб, свети апостоле Йоане, християнин, който дойде в бедност и нямаше какво да върне на заемодателя си, изпадна в отчаяние и искаше да се самоубие; Но ти, проповедник на любовта към ближните, искайки да го спасиш от временна и вечна смърт, ти превърна сеното в злато с кръстно знамение и му даде това, за да изплати с това злато дълговете на заемодателя и насити къщата му, на Бога, който го е благословил с вас, да, той пее: Алилуя.

Икос 11

Вашата светла душа, достигнала мярката на съвършената възраст, осъзна наближаващото време, когато подобава на тленния да наследи нетленност и на смъртния да наследи обещаното безсмъртие. След като завърши земния си живот, ти заповяда на учениците си да покрият тялото ти догоре с пръст; Като чуха за това, братята в града дойдоха на твоя гроб и като го разкопаха, не намериха нищо в него. Освен това, след като научи, като рестото е твоеНе бъдете създадени от обикновеното човешко смъртно успение, аз бързам към вас така:

Радвай се, орле, който обнови младостта си, като се приближи до Слънцето на Божията слава; радвай се, защото с такава промяна ти надмина всички правила на човешката природа.

Радвай се, на един от дванадесетте престола си седнал според обещанието на добрия си Учител; радвай се, с това въвеждаш справедливост и правда сред Божия народ Израел.

Радвай се, наслаждавайки се на гледката на Пресладкия Иисус, ти си възлегнал на Немъжествения преди Неговите страдания и Възкресение; Радвай се, ходатайствай за нас всички блага от Неговата милост.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 12

Благодатта се даде бързо от Бога на мястото, където тялото ти беше предадено на земята, така че в деня на твоето погребение да отдели фин прах за изцеление на болните, показвайки с това чудо как Бог прославя онези, които Го обичат , и всички, виждайки това, непрестанно със сърцата и устните си през дните и нощем викаме към Него: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки делата ви в апостолството и чудесата и изцеленията, които излъчвахте и излъчвате с благодатта на Светия Дух, който живее във вас, ние славим Бога, който ни е дал такъв водач, който ни наставлява по пътя на спасението и е милостив за нашите немощи. Приеми от нас, свети Апостоле, тази похвала:

Радвай се, най-ревностен проповеднико на Христовата вяра; радвай се, превъзходен учител на Христовата Църква.

Радвай се, начало и основание на богословите; радвай се, вестител на божествените тайни.

Радвай се, правило на девството и целомъдрието; радвай се, всички верни, които се притичват към твоето застъпничество, бърз помощник и покровител.

радвай се, апостоле Йоане, Христов сподвижник и Богослову.

Кондак 13

О, славни и всехвалени апостоле и евангелисте, възлюбени Христов довереник, Йоане! С твоето всемогъщо ходатайство към твоя Всеблаг Учител и наш Владика и Господ, изпроси ни всички блага временни и вечни и християнски край на нашия живот, та с теб и с ангелските ликове в селището на праведните ще пее на Троичния Бог: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос на „Ангелски сили...” и 1-ви кондак „Избрани от Господа от морето на рибарите...”.

Молитва към евангелист Йоан

О, велики апостоле, високогласен евангелист, преблаготворен Богослове, владетел на тайните на неизразимите откровения, дево и възлюбен довереник на Христос Йоане! Приеми нас, грешните, които притичваме под твоето силно застъпничество. Помолете Всещедрия Човеколюбец Христа, нашия Бог, Който проля Кръвта Си за нас, непристойните Си раби, пред очите ви, за да не помни беззаконията ни, но да се смили над нас и да постъпи с нас според на Неговата милост: да ни даде здраве на душата и тялото, всяко благополучие и изобилие, като ни настави да го превърнем в слава на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, и в края на временния ни живот да избави ни от безмилостните мъчители във въздушните изпитания и по този начин да достигнем, водени и покрити от теб, Ерусалимската планина, Ти си видял славата Му в откровение, но сега се радваш на безкрайни радости. О, велики Джон! Спаси всички християнски градове и страни, този храм, служещите и молещите се в него от глад, разруха, малодушие и наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и междуособици; избави ни от всички беди и нещастия и с твоите молитви отвърни от нас праведния Божий гняв и изпроси Неговата милост за нас, та заедно с теб да бъдем достойни да славим в неравните дни пресвятото име на Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. амин

Свети апостол и евангелист Йоан Богословбеше син на Зеведей и Саломея – дъщеря. Едновременно с по-големия си брат той е призован от нашия Господ Исус Христос за един от Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя заради неговата жертвена любов и девическа чистота. След призоваването си апостолът не се разделя с Господа и е един от тримата ученици, които Той особено приближава до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъства на възкресението на дъщерята на Яир от Господ и става свидетел на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше воден от Гетсиманската градина на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа, но той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по протежението на Кръстен път, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плачеше заедно с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето Твоя син” и към него: „Ето Твоята Майка” (). От този момент нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и ѝ служи до Нейното Успение, без да напуска Йерусалим. След Успението на Божията Майка апостол Йоан, според падналата му жребия, отишъл в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взел със себе си своя ученик. Те потеглят с кораб, потънал по време на силна буря. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор плакал горчиво, като загубил своя духовен отец и наставник, и сам отишъл в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването си той застана на морския бряг и видя, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив четиринадесет дни в морските дълбини. Учителят и ученикът отишли ​​в Ефес, където апостол Йоан непрекъснато проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден. По това време започва преследването на християните при император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. Заради изповядването на вярата в Господ Иисус Христос апостол Йоан бил осъден на смърт, но Господ запазил Своя избраник. Апостолът изпил предложената му чаша със смъртоносна отрова и останал жив, след което излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан бил изпратен в плен на остров Патмос, където живял дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповед, придружена с чудеса, привлякла към него всички жители на острова, които апостол Йоан просветил със светлината на Евангелието. Той изгони множество демони от идолски храмове и изцели много болни хора. Влъхвите, чрез различни демонични обсебвания, оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено страшен за всички бил арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе апостола до смърт. Но великият Йоан - Синът на гръма, както го нарече самият Господ, със силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в дълбините на море.

Апостол Йоан се оттеглил с ученика си Прохор в безлюдна планина, където се наложил три дни бързо. По време на молитвата на апостола планината се разклати и загърмя. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го издигнал и му заповядал да запише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Всемогъщият“ (), провъзгласява Божият Дух чрез светия апостол. И така, около 67 година е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, като учи християните да се пазят от лъжеучителите и техните лъжеучения. Около 95 г. апостол Йоан написва Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и помежду си и с това да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича св. Йоан Апостол на любовта, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и другите. Вече в напреднала възраст, след като научил за един млад мъж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновникът започнал да се крие, но апостолът изтичал след него и го помолил да спре, като обещал да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се покаял и поправил живота си.

Свети апостол Йоан починал на възраст над сто години. Той далеч надживява всички останали очевидци на Господа, като дълго време остава единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.

Когато дошло времето апостол Йоан да отиде при Бога, той се оттеглил извън Ефес със седем от учениците си и заповядал да му приготвят кръстообразен гроб в земята, в който той легнал, като казал на учениците да се покрият него със земята. Учениците целунаха любимия си наставник със сълзи, но без да смеят да не се подчинят, изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с кърпа и затрупали гроба. Като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на погребението му и разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.

Всяка година от гроба на св. апостол Йоан на 8 май излизала ситна прах, която вярващите събирали и се изцерявали от болестите си. Затова Църквата чества паметта на свети апостол Йоан Богослов на 8 май.

Господ даде на любимия си ученик Йоан и неговия брат името „синове на гръмотевицата“ - пратеник на небесния огън, ужасяващ в пречистващата си сила. С това Спасителят посочи огнената, огнена, жертвена природа на християнската любов, чийто проповедник беше апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото издигане на богословската мисъл - иконографският знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на свети Йоан, гледач на Божиите съдби.

Памет на светия славен и всеутвърден апостол и евангелист Йоан ЕвангелистЦърквата почита 9 октомври (26 септември стар стил). Този ден се нарича номерирани сред дванадесетте.Апостол Йоан заема особено място сред Христовите ученици. Неслучайно Църквата нарича Йоан апостол на любовта, тъй като той учи, че без любов човек не може да се приближи до Господа. Апостол Йоан е автор на Евангелието от Йоан, три катедрални послания и Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис). Йоан Богослов- единственият от дванадесетте апостоли, починал от естествена смърт.

Упокоението на апостол Йоан Богослов

Апостол Йоан завършва земния си път на възраст над сто години. Той легнал жив в гроба и заповядал на учениците си да го затрупат с пръст, което и направили, скърбейки за него. След като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на гроба и разкопаха гроба, но той се оказа празен.

През 4 век на мястото на гроба на евангелист Йоан е построена малка църква, а при император Юстиниан тук е издигната огромна базилика с шест купола (всеки с височина 30 м). В момента от него са останали само подови плочии колони.

Почитане на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов

Всяка година от гроба на апостол Йоан излизаше фин прах под формата на манна, с помощта на която християните се изцеляваха от болести. В памет на това чудо е установено да се празнува 21 май памет на свети апостол и евангелист Йоан. Също така паметта на светия апостол се чества на 13 юли - деня на събора на светите, славни и всехвални дванадесет апостоли, и на 9 октомври - деня на смъртта на апостол Йоан Богослов.

Тропар и кондак на св. апостол и евангелист Йоан Богослов

Тропар, тон 2.

Възлюбеният апостол на Христос Бог, опитвайки се да избави несподелените хора, приема бота, падайки, дори когато той се облегна на гърдите си. Молете се на Богослова за предстоящото езическо изобличение, сякаш за да разпръснете облак, като ни молите за мир и голяма милост.

Кондак, тон 2.

Кой ще изповяда величието ти като девица; Ти изливаш чудеса и изливаш изцеления, и се молиш за нашите души, като Богослов и приятел на Христос.

————————

Библиотека на руската вяра
→

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Икони

Светата Църква дава само на свети апостол Йоан, като гледач на Божиите съдби, титлата Богослов. Иконографският символ на апостол и евангелист Йоан е орелът. Също така, апостол Йоан е изобразен с ангел, който му предава Божественото слово. В ранното християнско изкуство апостол Йоан Богослов често е изобразяван като млад мъж, по-специално, както е изобразен в мозайки в Равена: в купола на баптистерия на православните (средата на 5 век) и в медальона на западната арка на църквата Сан Витале (546-547).

Съществуват обаче и най-старите изображения на апостола под формата на старец в църквата Сан Витале в Равена.

В по-късните икони апостол Йоан е изобразяван като старец с мастилница, перо, книга в ръце и в присъствието на ангел или орел.

Храмове и манастири в името на Йоан Богослов в Русия

В името на светия апостол и евангелист Йоан Богословбеше осветен храм във Варяжкив Смоленск, построена между 1160 и 1180 г.

През 1547 г. в Псков, в град Мишарина гора, е построен храм в името на Йоан Богослов.

През 1455 г. в Псковската земя е основан монахът Савой Крипецки († 1495 г.). Йоан Богословски манастир.

През 1462 г. св. Йона († 1470 г.), епископ на Перм, основал Чердинския манастир на св. Йоан Богослов на брега на река Колва.

През 1478 г. е основан Череменецкият манастир на св. Йоан Богослов, разположен на полуостров на езерото Череменец в Лужския район на Ленинградска област в град Череменец, селско селище Скребловски. Първото споменаване на манастира датира от 1498 г. Според легендата по време на царуването на Йоан III (1440-1505) през 1478 г. на острова, където се намира манастирът, се появил селянинът Мокий икона на свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Принцът, след като научил за това явление, заповядал да основат на острова манастир в името на апостола.

Староверски църкви в името на Йоан Богослов

В староверците в момента има няколко църкви в името на апостола и евангелиста Йоан Богослов. На руски православен Староверческа църкваднес тронът е в и в (област Татарстан), както и в Одеска област; в Руската древна православна църква - в селото Област Нижни Новгород.

Образът на апостола и евангелист Йоан Богослов в живописта

Сред художниците, изобразили апостола и евангелиста Йоан Евангелист, световноизвестни художници са: Ел Греко „Йоан Евангелист” (1595-1605. Музей Прадо, Мадрид); Йероним Бош „Свети Йоан на Патмос“ (1504-1505, Берлинска художествена галерия, Берлин), „Сцени от страстите Христови и пеликан с пилета (обратната страна на дъската „Свети Йоан на Патмос“; Ханс Мемлинг“ апостол Йоан" (ок. 1468 г.); Доменичино „Свети Йоан Евангелист" и др.

Задушевно учение

Слово за младежа, който беше спасен от Йоан Богослов

Когато великият ученик на Христос, Йоан Богослов, дойде в град Азия, той срещна там един млад мъж от добро потекло и висок, и красив на лице, и пожела да спаси душата си, за да стане верен. След като го научи достатъчно на Божиите заповеди, той го доведе при епископа на този град и каза: „Епископе, препоръчвам ти този младеж със свидетелството на Светия Дух, за да го пазиш от всяко зло. ” И като каза това, Йоан отиде в други страни, за да ги научи на Христовата вяра.

Епископът, като прие младежа, го поучаваше, пазеше и го наставляваше прилежно. И скоро той го кръсти, мислейки, че ще бъде утвърден чрез кръщението. Младият мъж започнал постепенно да се отпуска и да се сближава с други младежи и луди мъже, ходейки с тях на пиршества, пиянства и нощно блудство. След това той предприе грабеж и накрая злите му приятели го взеха със себе си в планината. И тъй като той беше голям по тяло, разбойниците го направиха един от старейшините си и го направиха немилостив и безбожен, горчив и жесток във всичко.

Тогава, след една година, Йоан дойде в Ефес и пред всички каза на епископа: „Доведи ми младежа, когото ти поверих“. Епископът си пое дълбоко дъх, пророни сълзи и отговори на Йоан: „млад мъж умря“. Джон попита: как и по какъв начин? Психическа или физическа смърт? И владиката каза: „На нея, душата ми. Големият разрушител е също така най-свирепият разбойник. И Йоан каза на епископа: „Не те ли направих пазител на душата на този младеж, като добър пастир на овцете Христови? Но сега ми доведи кон и аз ще отида до мястото, където се крие младежът.

Възседнал коня си, Йоан бързо го изгони, търсейки изгубената овца на Христос. Когато стигна до планината, където се криеха разбойниците, той беше заловен от разбойническата стража. И Йоан ги помоли да го заведат при своя старейшина и те го взеха и го отведоха. Младият мъж стоеше въоръжен и когато видя Йоан да идва към него, избяга от срам. Йоан, забравил старостта си, бързо подгонил младежа и му извикал: „Защо бягаш от мене, дете, от баща си? И защо ме безпокоиш толкова, сине мой? Станете, не се страхувайте, имате надежда за спасение. Ще положа душата си за вас, както Господ Исус Христос направи за нас. Не се страхувай, дете, спри, не се ужасявай. Христос ме изпрати да ти дам опрощение на греховете. Ще страдам за теб и кръвта, която пролееш, ще бъде върху мен. Бремето на твоите грехове ще бъде на врата ми, дете!“

Като чул всичко това, младежът спрял и хвърлил оръжието си, треперейки и плачейки много. Той се приближи до Джон със сълзи и го целуна. Той скри дясната си ръка, защото беше още в кръв. След като го отне от разбойниците, Йоан се върна в Ефес. Там го въведе в църквата, давайки ни всички известен примерпокаяние, така че никой от нас, паднал в много грехове, да не се отчайва за своето спасение. Но като дойде до покаяние, щеше да получи Божията милост. Господ иска да ни спаси всички и да ни доведе до истински разум.

Слово за свети Йоан Богослов, как той научи човек да рисува икони

Недалеч от Константинопол имаше някакъв малък град, в който живееше младо сираче на име Хусар. Той печелеше допълнителни пари, като се наемаше да пасе гъски. На портите на този град имаше образ на Йоан Богослов, изписан с бои. И винаги, когато гъските пасяха пред градските порти, хусарят пишеше с пръст в пясъка, гледайки образа на Йоан Евангелист. В същото време той каза: "Господи, дай ми да се науча да рисувам този образ, защото душата ми желае това." Когато не успя да изобрази ръце, глава или очи, той изглади рисунката си и рисува отново.

Той правеше това в продължение на три години. И един ден, докато той пишеше, Йоан Богослов дойде при него в образа на побелял старец, точно както беше изобразен на портата. И той го попита: "Какво правиш, хусаре, рисуваш в пясъка?" Хусарят отговорил: „Вижте портата, където е образът на Йоан Богослов. Три години се учих да рисувам този образ на пясъка. Свети Йоан му каза: „Искаш ли да учиш иконопис?“ Хусарят каза: „Да, сър, желая го“. Тогава Йоан взе бастун и мастило и написа писмо: „Аз, Йоан Богослов, който се поклоних на честните гърди Господни и изпих Неговата тайна чаша, изпращам този млад хусар при теб, Хинар, за да го научиш как да рисуваш икони по-добре от себе си.” И като запечата писмото с пръстен, той го даде на хусаря, като каза: „Иди в Константинопол, там има царски иконописец на име Хинар. Пише в златните царски покои и ходи на утреня в църквата "Света София". След като го изчакате, дайте му това писмо. Кажи ми, че Йоан Богослов ми го е дал, и тогава тръгни с него. Като каза всичко това, Йоан стана невидим.

Хусарят скоро отишъл в града и когато станало сутрин, видял там този царски иконописец да се връща от църквата „Света София“, дал му писмото и го последвал. Иконописецът, като прочел писмото, се учудил на написаното в него. Хусарят му разказал всичко, което се случило. Тогава завистта сграбчи сърцето на иконописеца, за да не научи хусаря.

По това време съпругът на някакъв си цар построил каменна църква и наредил на Хинари да нарисува икона на св. Йоан Богослов. Иконописецът, отсъстващ по някаква работа, нареди на хусаря да разтрие боите. Според Божията разпоредба Хинар се забави до обяд, тогава Йоан Богослов дойде при хусаря и го попита какво прави. Хусарят отговори: „Търкам боя, за да може господарят ми да нарисува иконата на Йоан Богослов“. Йоан му каза: Стани и пиши. Хусарят, уплашен, отговори: „Господине, дори не съм се научил да държа четка“. Джон каза: „Погледни ме и пиши.“ Като взе бастуна и го сложи в ръката си, той започна да пише изображението на дъската. И като писа, той го остави. Тогава цялата стая беше осветена от иконата, сякаш от слънце.

Хусарят започна да плаче, мислейки какво ще му се случи сега от господаря. Връщайки се, господарят беше изненадан от случилото се. И от този момент нататък хусарят стана по-сръчен от господаря. Те също казаха на царя, че иконописецът имал ученик, който дошъл да учи за трети ден и вчера той нарисувал иконата на Йоан Богослов така, че камерата свети от нея, като от слънцето, в начин, който дори не може да дойде на ум на човек. След като взели иконата, те я занесли на царя. Царят се уплашил от светлината, излъчвана от иконата, и това било за срам на царския иконописец сред царските мъже. Някои казваха, че ученикът е по-сръчен от майстора, други, че майсторът е по-сръчен. Кралят каза: „Наистина мога да преценя кой от кого е по-умел. Нека нарисуват два орела в покоите ми и ги сложат на стената. Ще взема ястреба и ще го пусна. И чийто орел започне да хваща ястребът, този господар ще бъде по-сръчен.” И всички отговориха: "Правилно, царю, казваш."

Скоро пристигнаха и нарисуваха два орела, всеки свой, и всички се чудеха, като гледаха и двата. Разглеждайки писанията на майстора, те казаха, че няма друг като него в света. След като се доближиха до писането на ученика, те се удивиха и бяха изумени от великото му изкуство. Царят, като взел ястреба, го пуснал. И ястребът започна да грабва птицата на ученика на стената. Оттогава нататък царят взе Хусар в покоите си да рисува икони и писането му беше по-изкусно от неговия учител Хинар. И до ден днешен ги има тези две птици в онези царски покои, където са написани. И иконата на св. Йоан Богослов беше пренесена в църквата и тази църква беше осветена в името на св. Йоан Богослов и празнуваха с радост в Христа Исуса, нашия Господ. Нему да бъде слава сега и винаги и во веки веков.

26.9.105-106 (9.10). - Смъртта на апостол и евангелист Йоан Богослов

Зрител на края на земната история

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов († ок. 105-106) е син на Зеведей и Саломея, дъщеря на св. Йосиф Обручник. Едновременно с по-големия си брат Яков той е призован от нашия Господ Исус Христос за един от Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя заради неговата жертвена любов и девическа чистота. След призоваването си апостолът не се разделя с Господа и е един от тримата ученици, които Той особено приближава до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъства на възкресението на дъщерята на Яир от Господ и е свидетел. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя.

Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше воден от Гетсиманската градина на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа, но той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по протежението на Кръстен път, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плака заедно с и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето Твоя син” и към него: „Ето Твоята майка” (Йоан 19: 26, 27). От този момент нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и ѝ служи до Нейното Успение, без да напуска Йерусалим.

След това апостол Йоан, според падналата му жребия, отишъл в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взел със себе си своя ученик Прохор. Те потеглят с кораб, потънал по време на силна буря. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор плакал горчиво, като загубил своя духовен отец и наставник, и сам отишъл в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването си той застана на морския бряг и видя, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив четиринадесет дни в морските дълбини. Учителят и ученикът отишли ​​в Ефес, където апостол Йоан непрекъснато проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден.

По това време започва преследването на християните от император Нерон (56–68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. Заради изповядването на вярата в Господ Иисус Христос апостол Йоан бил осъден на смърт, но Господ запазил Своя избраник. Апостолът изпил предложената му чаша със смъртоносна отрова и останал жив, след което излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя.

След това апостол Йоан бил изпратен в плен на остров Патмос, където живял дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповед, придружена с чудеса, привлякла към него всички жители на острова, които апостол Йоан просветил със светлината на Евангелието. Той изгони множество демони от идолски храмове и изцели много болни хора. Влъхвите, чрез различни демонични обсебвания, оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено страшен за всички бил арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе апостола до смърт. Но Йоан, чрез силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в морето.

Апостол Йоан се оттеглил със своя ученик Прохор в пуста планина, където си наложил тридневен пост. По време на молитвата на апостола планината се разклати и загърмя. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го издигнал и му заповядал да запише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, първият плод и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Вседържител” (Откр. 1:8), възвестява Божият Дух чрез св. апостол. И така, около 67 година в пещера в подножието на планина на остров Патмос е написана Книгата на Откровението (Апокалипсис) на светия апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, като учи християните да се пазят от лъжеучителите и техните лъжеучения. Около 95 г. апостол Йоан по молба на ефеските християни написва Евангелието в Ефес. То се различава от трите предходни евангелия на апостолите Матей, Марко и Лука по това, че не навлиза в вече известни подробности, а запълва празнините (по-специално, предава думите на Господа, които самият Йоан е чул от Него) и обяснява божествената мисия на Месията, обобщава историята на въплъщението, проповядването, разпъването и възкресението на Божия Син.

Апостол Йоан счита за особено важно за християните да обичат Господа и един друг и по този начин да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича св. Йоан Апостол на любовта, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и другите. Вече в напреднала възраст, след като научил за един млад мъж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновникът започнал да се крие, но апостолът изтичал след него и го помолил да спре, като обещал да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се покаял и поправил живота си.

Свети апостол Йоан починал на възраст над сто години. Той далеч надживява всички останали очевидци на Господа, като дълго време остава единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.

Когато дошло времето апостол Йоан да отиде при Бога, той се оттеглил извън Ефес със седем от учениците си и заповядал да му приготвят кръстообразен гроб в земята, в който той легнал, като казал на учениците да се покрият него със земята. Беше 26 септември. Учениците целунаха любимия си наставник със сълзи, но без да смеят да не се подчинят, изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с кърпа и затрупали гроба. Като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на погребението му и разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.

Всяка година на 8 май, денят, когато се чества Св. Апостолът претърпял тежки мъки в Рим; от гроба на свети апостол Йоан излизал „тънък розов прах“, който вярващите събирали и с него се изцерявали от болестите си. Заради това чудо на процесията на „ситен прах” Църквата установи специално честване на Свети апостол Йоан на 8/21 май.

Но мощи на този велик светец няма, както няма информация за тялото или мощите му. Следователно, според някои тълкуватели, наред с праведните Енох и Илия, изпратени на земята от Бог преди края на света, ще има и трети Божи пратеник по времето на Антихриста - самият автор на Апокалипсиса, апостол и ясновидец Йоан Богослов. (Вижте за това.) Според тази гледна точка апостол Йоан, подобно на Енох и Илия, не е умрял, но по Божията воля е бил взет жив с тялото си на небето, за да проповядва отново на земята преди краят на света. Указания за това се намират както в църковното Предание, така и в Светото писание, а именно в Евангелието на Йоан.

От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на свети Йоан, гледач на Божиите съдби. В наше време много от това, което е разкрито на апостол Йоан в тайнствени образи, е въплътено в историческата реалност.

Храмът, построен в пещера на о. Патмос, където Св. Апостол Йоан диктува на Св. Апокалипсис на Прохору. В момента в духовно пренебрежение: богослуженията са кратки по нов стил, икуменически молитви, празни туристи.