Разговорът за енорийската практика на причастяване продължава игумен Агафангел (Белих), настоятел на епископския подворий на катедралата "Св. Никола" в град Валуйки, Валуйска и Алексеевска епархия, служител на Синодалния мисионерски отдел, ръководител на мисионерския лагер "Спасски", в село Тикси, Република Саха.

– Отец Агатангел, колко често трябва да се причастявате според вас?

- Мисля, че се справяме голяма грешкакогато говорим за честота или рядкост на причастяването. Това е наложен термин. Трябва да се каже не че трябва да се причастява по-често или по-рядко, а че това трябва да се прави редовно, когато е възможно.

Игумен Агафангел (Белих). Снимка Ю. Никитин

Има канонични правила, които изискват от нас да присъстваме на службите всяка неделя. Знаем и за канона, според който всеки, който три пъти пропусне неделната литургия, се отлъчва от Църквата.

Ако човек има възможност да се причастява всяка неделя и се причастява, то не често, не рядко, а според нуждата.

Ясно е, че в реалния енорийски живот всичко се случва по различен начин. В случаите, когато е възможно да се създаде енория буквално от нулата, където няма традиции, появили се в синодалния период или по-късно в съветския период, хората не се съмняват, че ако дойдете на неделната литургия, вие се причастявате.

В енориите, които съществуват от много години, често е необходимо да се обяснява защо е желателно да се причастява всяка седмица и че една седмица подготовка за пост изобщо не е необходима за това. Защото хората бяха малко уплашени: „Отче, ако се причастяваш всяка неделя, излиза, че целият ти живот е само пост“.

Няма специални указания за пост преди причастие от свещеник, който не се различава от мирянин. Свещеникът пости в предписаните дни - сряда и петък, а се причастява в неделя, а понякога и по-често, но той няма някаква специална благодат, различна от миряните за това.

В нашата енория в Тикси хората се опитват да започнат причастието на всяка служба, в катедралата "Свети Николай", във Валуйки, където сега служа - редовните енориаши се причастяват два или три пъти месечно.

– Има едно чудесно преживяване, което се изразява в: Следването на св. Причастие, състоящо се от канон, молитви, а също има благочестива традиция да се добавят, ако е възможно, други канони и акатисти.

Ето защо, ако човек чете вечерта и сутрешни молитви, тогава добавянето на един канон и десет молитви към тях не е трудно. Ако имате силата и желанието да се молите повече, тогава можете да добавите други традиционни канони.

Друго нещо е изповедалната дисциплина. Защото за някои е по-лесно да се измъчват с незначителни дисциплинарни грешки ежеседмично, за да подходят към причастието по-„подготвени“, отколкото един ден да се вникнат дълбоко в себе си.

Знаем, че има грехове, които наистина ни откъсват от Бога, отделят ни от Чашата Христова и те трябва да бъдат изповядани преди причастие. Но ние не говорим за малки неща, които, разбира се, също не са добри и изискват корекция, но те не са пречка за приемане на причастие за възрастен.

Причастието не е „А“ за поведение, а лечебно лекарство, което Господ дава. Тайнствено участие в жертвата и възкресението на Христос. Затова е разбираемо, че хората пристъпват към причастие, обременени със своите несъвършенства. Но защо да цедите комара?

Има една поговорка: „Няма да отидеш в ада за храна“. Но от 90% от тези, които се изповядват, чувате: „Ядох бонбон в грешния ден, аз съм грешник, имам нужда от изповед“ - въпреки факта, че човек може да е в много години непокаян мир със своите съседи или в някаква друга духовна ситуация.

Що се отнася до постната подготовка, ако човек се причастява всяка неделя, то спазването на предписания пост в сряда и петък и някакво разумно ограничение в храната в събота е напълно достатъчно.

– А в случаите, когато хората се причестяват почти всеки ден – на Страстната седмица, на Великден? Имат ли нужда от същата подготовка за молитва?

– Да, разбира се, „Следването“ е задължително. Свещеникът, който се причастява всеки ден в такива дни и който не се различава, както вече беше казано, от енориашите, всеки ден чете правилото.

Що се отнася до бързата подготовка преди причастие на Светлая: разговяването не означава преяждане и напиване. Ако искате да изядете три котлета, изяжте два. Това е подготовката. И ако предишния ден човек е изял котел пилаф или е изпил буре вино, такова нарушаване на гладуването е вредно.

– Има разлика в подготовката за причастие в средна лентаРусия и да речем Якутия?

– Нашите енориаши в северната част на Якутия все още се опитват да постят, включително в навечерието на причастието, със зеленчуци и плодове, както е обичайно в централните и южните райони на Русия. Въпреки че цените за всичко това са непосилни и би било много по-евтино да ядете местна риба.

Но е трудно да се разбие установен стереотип. Ломоносов също пише за това, ако не се лъжа, оплаквайки се от палестинските и гръцките бащи, че налагат своите бързи разпоредби на нас, северняците.

Но подготовката за молитва определено не зависи от региона: основното е последващото Свето Причастие - молитви и канон, а след това - според силите и желанието.

– Ако дойде при вас човек, за да се причасти за първи път...

- Това се случва рядко. Обикновено тези, които ще се кръщават, идват за първи път и преминават специално обучение: участват в разговори, четат препоръчани книги, посещават богослужения, общуват с енориаши... Така че, когато пристъпват към причастие, няма нужда специално да говорят на тях за това.

В тези редки случаи, когато човек идва буквално „от улицата“ и казва, че е кръстен и би искал да се причасти, но не знае как, провеждаме кратък катехичен разговор, казваме му как да се подготви и обясняваме смисъл на тайнството. На такъв човек най-вероятно ще отправя молитви не на църковнославянски, а на руски.

– Ако човек по различни причини се причастява нередовно, това означава, че има нужда от усилена подготовка. Великият пост - една седмица на богослужение, ако е възможно. За една седмица можете да имате време да прочетете Последованието и допълнителни канони, а не всички наведнъж - това е трудно, но разпределено по дни от седмицата.

– Според апостол Павел: въздържанието се предписва от съпрузите по взаимно съгласие. Не поемам такава наглост да се кача в леглото на някой друг и да регулирам отношенията между съпруга и съпругата. Но като свещеник, разбира се, съм длъжен да очертая някаква обща евангелска рамка. И те сами трябва да вземат решение какво да правят.

– Позволявате ли на енориаши да се причастяват без изповед?

– Да, без изповед преди всяко причастие допускам тези енориаши, които познавам отдавна, познавам духовния им живот. Първо питам: „Има ли някакъв грях през изминалата седмица, който не би ви позволил да дойдете до Чашата?“

Ако не познавам добре човек, определено ще го помоля да дойде на изповед.

– На кого можете да попречите да вземе причастие?

– Никога не забранявам на никого да идва на причастие. Мога да ви дам един съвет: „Знаеш ли, днес е по-добре да се въздържаш от причастие, струва ми се, че не си съвсем готов“.

Ако видя човек за първи път, той е дошъл да се изповяда, да се причасти (това се случва по-често във Валуйки, в Тикси - малка енория, всички се познават), и виждам, че той просто не знае защо и как тогава разбирам, че причастяването в това състояние би било психически вредно за него.

Предлагам такъв човек задължително да се срещнем след службата, когато мога да обясня всичко. Обяснявам: „А сега виждам, че няма да ти е от полза да се причастяваш“. В повечето случаи хората остават, слушат и се връщат след известно време.

– Имало ли е случаи във вашата енорийска практика, когато хората все още не разбират защо трябва да се причастяват?

– Ще ви разкажа за един мой мисионерски провал в Тикси. Некръстените съпруг и съпруга дълго време ходеха на църква за обществени разговори и се подготвяха за кръщение. Обикновено първо провеждаме първата част от разговорите, след това обреда на огласяването и след това говорим за тайнствата. Съпрузите ходеха на всички служби, участваха в разговори и споделяха храна.

Накрая приключи кръщението (а ние се стараем да извършим тайнството преди литургията, за да може новокръстеният да се причасти), съпрузите се причастиха и... жената каза: „Какво е това? Това същото ли е, за което ни каза?! Това изобщо не ми харесва!“

Те никога повече не прекрачват прага на храма. Малко селце, срещаме се постоянно и само няколко години по-късно започнаха да отговарят на моите поздрави. Това е история без положителен край все още.

Но често мнозинството от енориашите в Централна Русия не разбират напълно значението на Тайнството на Тялото и Кръвта Христови, важността на общото участие в Евхаристията. Хубаво е, че сега има такова изобилие от православни сайтове, вестници и телевизионни предавания, които говорят за това. Като цяло обаче това е голям проблем, чието разрешаване ще отнеме време.

Всеки трябва да реши този въпрос лично за себе си. Всичко зависи от нуждите на вашата душа. Никой не може да определи вместо вас колко често трябва да се причастявате. Въпреки че могат да се дадат някои насоки и препоръки.

В Причастието Господ дава сила за покаяние. Ако човек сериозно се опитва да поправи живота си, да живее с вяра, заради Бога и твърде рядко се причастява, тогава рано или късно той може просто да се разпадне от липса на сила, защото покаянието изисква много сила. Ако човек често се причастява, но не мисли сериозно за това, което му се случва и не иска да се покае, тогава рано или късно може просто да полудее, защото е луд по такова ужасно Тайнство.

Между другото, от това можем да заключим, че все пак е по-добре да се причастяваме по-често, тъй като животът по принцип ни се дава за покаяние.

НЯМА КАНОНИЧНИ ОГРАНИЧЕНИЯ ЗА ЧЕСТО ПРИЧЕСТВАНЕ. Само два пъти на ден не е позволено. Има канонично ограничение за рядко причастие. Ако човек не се е причестявал три седмици подред без обективни причини, тогава той се отлъчва духовно от Църквата. Има и правило VI Вселенски съборза задължението на православните християни да се причастяват ЕЖЕДНЕВНО през Великденската седмица. Няма пост, забранен е на Великден. В крайна сметка това е радост! Каква радост има без Причастие, без пълнотата на църковния живот? Пълните корема си за края на Великия пост? Това, простете, не е радост за Възкръсналия Христос.

Недопускането до често причастие в много енории се основава не на каноните, а на традициите от минали (и малко) векове. Тогава това беше приемливо: хората бяха такива, че опитът от Тайнството им стигаше за шест месеца. Ние сме с вкаменени сърца. И за да ги стопите, само думите не стигат. Имаме нужда от благодат (духовна сила, дадена от Бога) и тя се дава в Тайнствата.

Преди революцията, когато земната Църква беше в тежко положение, Господ разкри един велик пастир, Св. праведният ЙоанКронщат. В онези дни църквите стояха празни. Службите се провеждаха рядко. Нямаше желаещи да си признаят. И Йоан Кронщадски започва да отслужва литургията ежедневно. И той събра толкова много вярващи, които се причастяваха! Той дори не можеше да изповяда всички един по един: той стоеше с чаша пред причастието и всички хора едновременно КРЕЩЕХА греховете си пред него. И отец Йоан по очите на приближаващия чашата безпогрешно определяше колко искрена и пълна е изповедта на всеки.

Заради ежедневното си причастие отец Йоан дори бил обвинен в ерес. Но не православни канонине наруши, по-скоро, напротив, напомни на всички нещо отдавна забравено. Прочетете дневниците му и ще разберете всичко.

Между другото, от изповедта на Йоан Кронщадски по-късно те направиха т.нар. обща изповед" Свещеникът ще излезе, ще прочете греховете от книгата, ще покрие всички с краденото - и това е всичко. И при изповедта на Йоан Кронщадски хората САМИ назоваха греховете си, както и трябва да бъде.

Какви са пречките за честото причастие? Недостойнство? НИКОЙ не е достоен да приеме причастие. Изкупил ли си света от греха като Христос? Дай Боже да пристъпвате към Причастие с мисълта, че сте „достоен“.

Недостатъчна публикация? Ако се причастявате канонично, седмично, то каноничните пости: сряда и петък са ви достатъчни. За храната ли е? Ами направиха поста пречка за Причастие! Царството Божие не е храна и напитки! (Апостол). За това трябва да постим непрекъснато, но не в смисъл да гладуваме (иначе ще ни свършат силите), а да бъдем като дежурен часов, който да пази душата си. И знанието как да се храните умерено (правилно гладуване) помага за това.

Целта на подготовката за Причастие е да разберем, доколкото можем, към какво (Кого) се приближаваме в църквата и да помислим предварително какво да кажем на изповед.

Ако ми предстои изпит по физика и като подготовка постя няколко дни, вместо да уча физика, едва ли ще издържа изпита. И от друга страна, ако разбера, че трябва да уча физика, но ще ям „на корем“, тогава няма да имам сили да се приготвя, защото ще искам да спя през цялото време. Или ще започнат други проблеми с плътта. Разбирате ли смисъла на постенето в храната?

И те също успяват да направят турникет от молитви преди причастие. Хубаво е, когато се молиш много! Но ако чета N-тия канон на молитвеника, без дори да осъзнавам какво пише там, тогава как ще ме разбере Бог, към когото се обръщам? Защо е това? За да ме оглушите още повече?

И ако не пристъпя към изповед и причастие (на Бог!), защото не съм казал някои думи на молитва към Него поради липса на време или сили, правилно ли е това? Има нужда от сърце, а не от думи. И за сърцето е добре да се говори на изповед, а то се лекува в причастие...

Единствената сериозна пречка за Причастие е липсата на желание за покаяние.

Струва ли си да присъстваш на Литургията, но да не се причестяваш? Молитвите на цялата втора половина на Литургията (Литургия на вярващите) са молитви от името на онези, които се готвят да се причастят тук и сега. Възможно ли е просто да присъствате на Тайната вечеря и да не се причастявате (като зрител?) - преценете сами. Възможно ли е след изповедта, когато си се помирил с Бога, да Му обърнеш гръб и да си тръгнеш, без да се причастиш, пренебрегвайки призива Му (Вземете, яжте...)?

Разбира се, да стоите през цялата литургия и да не се причастявате е напълно приемливо за новодошлите, дори само защото малко църкви могат да организират нормална катехизация (теоретично преподаване на основите на православието) за енориашите и те не разбират какво се случва в църквата. Но тази ситуация не може да се нарече норма.

Свещеник Антоний Коваленко

Видяно (6016) пъти

Какво е причастие? Как трябва да се пости правилно преди този ден? Ще намерите отговори на тези и други въпроси в статията.

Всички вярващи православни християни трябва да ходят на църква за причастие. Светата Евхаристия е специална процедура, която е възпоменание за Христос.

• В навечерието на неговия ужасна смъртХристос каза на учениците си, че в негова памет хората ще пият вино и ще ядат хляб. Това са символи на кръвта и тялото му.
• Следователно през цялото време на съществуване православна вяра, хората отиват на литургията, причастяват се с вино и ядат хляб, а свещениците четат молитви с думите „За принесените честни дарове Господу да се помолим“.
• Как трябва правилно да се подготви човек за Причастие? Какво можете да направите предния ден и какво не можете? Какво е позволено да правят църковните правила след Причастие? Прочетете за това в статията.

Възможно ли е да си измиете зъбите, да се изкъпете, да измиете лицето си или да вземете душ преди причастие в църквата?

Преди, дори по време на преследването на църквата, бабите все още посещаваха църквите и водеха децата си, а след това и внуците си на литургията. Но, ако говорим за православна грамотност, почти нямаше. Всеки действаше както намери за добре, защото хората се страхуваха не само да питат, но и да водят каквито и да било разговори за Бога или църквата.

Сега тези деца и внуци са пораснали, но всички продължават да посещават храма. Те често имат въпрос: възможно ли е да си миете зъбите, да си измиете лицето, да си измиете лицето, да вземете душ преди причастие в църквата, защото бабите са учили едни правила, но каноните на църквата означават нещо съвсем различно.

• Посещението на храм е особено събитие, защото ние срещаме Бога, ставайки причастни на св. Евхаристия, приемаме истинските Тяло и Кръв Христови в хляб и вино.
• Човек трябва да осъзнае, че това е празник. Затова трябва да измиете зъбите си, да се измиете, да измиете лицето си и да вземете душ НЕОБХОДИМО. Правилата на църквата гласят, че ако човек си измие зъбите и погълне малко вода или паста за зъби, не се смята, че е пил вода или ял. Трябва да погледнем реалистично на ситуацията, използвайки мъдростта и разума, които Бог ни е дал.
• Също така е необходимо да носите чисти и красиви дрехи. Божествената литургия е тържество, среща с Бога, живот в молитва. Трябва да запомните това и тогава няма да възникнат въпроси дали можете да се измиете или как трябва да се обличате.

Храмът трябва да заема специално място в живота на всеки християнин. Това е Божият дом, където трябва да дойдем без скръб и униние.

Строгият пост започва преди Причастието след 12 часа сутринта на предишния ден. Това означава, че не можете да ядете или пиете нищо. Литургията обикновено започва в 8 сутринта, причастието започва след 1,5-2 часа. Следователно се оказва, че 9-10 часа преди Причастие не можете да ядете и да пиете.

Възможно ли е да се яде риба в навечерието на Причастието?

3 дни преди Причастие трябва да постите. Всички месни и млечни продукти са забранени, но можете да ядете зърнени храни, зеленчуци и ядки. Възможно ли е да се яде риба в навечерието на Причастието? Рибата е разрешена, но, както и другите ястия, преди началото на строгия пост преди Евхаристията, тоест до 12 часа през нощта.

Важно:Ограничете сладкото три дни преди причастието. Разрешени са само сушени плодове. Не яжте до насита. Спазвайте пост, в който не са важни човешките нужди, а молитвата.

По време на три дни бързоПреди Причастие е важно да се четат молитви: канонът на покаянието към Спасителя, канонът на молитвата към Богородица, канонът към ангела пазител, след Светото причастие. Тези кондаки и песнопения ще ви помогнат да се подготвите правилно, ако искате правилно да приемете св. Дарове.

По време на поста преди Причастие е забранено да се пие алкохол, квас и кафе. През тези три дни човешкото тяло е храм на душата, където трябва да има мир, а кафето, квасът с мая и алкохолни напиткине може правилно да се настрои на молитва. Можете да пиете вода, но преди началото на строгия пост - до 12 часа през нощта.

Възможно ли е да се храни дете преди причастие?

За малко дете е трудно да оцелее дълго време без храна и Евхаристията обикновено започва не по-рано от 10-00 часа. Затова много родители задават въпроса: възможно ли е да се храни дете преди Причастие?

• Деца под 3 години могат да се хранят 2 часа преди приемането на Светите Дарове.
• Особено внимание трябва да се обърне на храненето на бебетата. Ако нахраните бебе и след това го заведете на причастие, то може да се оригне, а това е недопустимо. Ето защо малко детедо една година също трябва да останете без храна поне 2 часа преди началото на Евхаристията.

Важно: Най-доброто решениев този случай ще има посещение на ранната литургия, която обикновено се отслужва в големи църкви. В 8 часа в тези църкви вече има причастие.

Човек има нужда от гладуване, за да обуздае тялото, а когато е слабо, не му трябва. Болното тяло се нуждае от помощ, за да се излекува и оздравее. Това пише в църковни правила. Следователно преди Причастие болните могат да ядат, но трябва да се опитате да направите това възможно най-рано, за да не стане преди самия процес на приемане на Светите Дарове.

Бременните жени също получават облекчение в поста. Но трябва да обсъдите всичко със свещеника по време на вечерната изповед. Той ще ви посъветва как да постъпвате правилно според Божиите закони.

Важно:Не забравяйте да поискате благословия от свещеника относно всякакви съмнения, които имате относно църковни дейности или дори житейски ситуации.

Възможно ли е да се приемат лекарства преди Причастие?

Има заболявания, при които лекарствата трябва да се приемат постоянно на интервали от 2-3 часа (астма, диабет, различни възпаления и др.). Хората с такива заболявания се чудят: възможно ли е да се вземат лекарства преди Причастие?

• Ако лекарството е жизненоважно, то трябва да се приема безпроблемно.
• Ако можете да се въздържате от приема на лекарства, тогава е по-добре да го направите.
• Ако имате съмнения за това, трябва да се свържете със свещеника, който ще реши дали да ви допусне до тайнството Евхаристия или не. Помолете свещеника за неговата благословия.

За да нямате съмнения, обсъдете този въпрос със свещеника предварително. Тогава със спокойна душа ще можете да се подготвите за изповед и Причастие.

За хора, които са болни захарен диабет, да знаете нивата на кръвната си захар е жизненоважно. Ето защо, преди причастие, можете да дарите кръв за захар и да вземете необходимите лекарства.

Може ли да се гледа телевизия преди причастие?

В църковната практика подготовката за Причастие се нарича пост. Продължава три дни до Евхаристията и засяга както физическия, така и духовния живот на човека. Тялото се въздържа от месни и млечни храни, а умът не трябва да се разсейва от ежедневните дреболии и да се забавлява. Ето защо, преди Причастие е неприемливо да гледате телевизия или да ходите в шумни компании. Трябва да прекарвате време у дома - в тишина и молитва.

След Причастие: кога и какво можете да ядете, можете ли да ядете месо?

Постът е установен само преди Причастие, като подвиг на въздържание от земни блага. Това е необходимо, за да може човек да придобие благоговейно разположение за приемане на светите Дарове. След Причастие можете да ядете всичко, включително млечни продукти и месо. Но ако в този ден няма пост. Ако църквата предписва пост по повод на някакъв празник или възпоменание на светец, тогава е необходимо да се въздържате от ядене на месо, млечни продукти и риба.

Важно:Често по време на Великия пост, на някои църковни празници, можете да ядете риба. На този ден може да се яде и причестяващия, но е препоръчително рибата да е без кости, за да не ги изплюе.

В деня на св. Евхаристия и след нея няма канонични пречки за пиене на алкохолни напитки. Можете да празнувате и да пиете вино след Причастие и на самия ден, но в умерени количества, а не превръщайте пиршеството в пиянство и сдружаване. Важно е в този ден да не се чувствате болни. Затова е по-добре да се откажете от водката и да пиете хубаво вино.

Кога можете да миете зъбите си, да измиете лицето си, да се изкъпете или да измиете косата си след Причастие?

В деня на Причастието е по-добре да не плюете нищо, така че трябва да се въздържате от миене на зъбите. Няма канонични забрани за измиване на тялото и главата след св. Евхаристия. Ако се притеснявате, че ще измиете лицето си, изкъпете се или измиете косата си след Причастие и неволно ще изплюете водата, тогава се въздържайте от тези процедури за един ден.

След Причастие много хора искат да се приберат и да си легнат. В края на краищата, на този ден хората обикновено се събуждат рано, за да имат време да се подготвят за литургията и да прочетат всичко необходимите молитви. И така, възможно ли е да се спи след причастие? Не е препоръчително да правите това, тъй като само будността ще помогне да се запази получената благодат. В този ден след църквата е по-добре да четете Библията и да мислите за Господ, за да поддържате светло чувство на радост в душата си по-дълго.

Възможно ли е да се прави любов след Причастие?

Църковните правила предписват в деня на Светата Евхаристия да поддържате телесната честота и да занимавате ума си само с мисли за Бога и молитви. Следователно няма нужда да правите любов след Причастие.

Възможно ли е да се отиде на работа след причастие?

Ако трябва да отидете на работа след причастие, тогава в църквата няма пречки за това. Но ако е възможно да отложите работата, направете го и прекарайте поне половин ден в четене на молитви и спокойствие.

Много хора твърдят, че след причастие не можете да целувате икони, кръст, ръка на свещеника, дете или други роднини. Но всеки свещеник ще каже, че това е суеверие. от църковни канонив неделя само поклони не се правят. Ако се покланяте на чашата след приемането на св. Дарове, това по никакъв начин не трябва да влияе на по-нататъшното видимо проявление на вашето благочестие. Веднага след причастието трябва да вземете топлина (топла вода, смесена с вино) и след това можете да се поклоните на иконите, кръста и благославящата ръка на свещеника.

Възможно ли е да коленичите след причастие?

Както бе споменато по-горе, няма нужда да се покланяме до земята след св. Евхаристия. Но ако всички в църквата са коленичили по време на службата и молитвата, тогава и вие можете да го направите. Но това едва ли ще се случи, тъй като след края на Причастието се четат благодарствени молитви към Бога и службата завършва с кратка проповед на свещеника.

Денят на Причастието трябва да бъде посветен на духовни дейности и е по-добре да се занимавате със светски дела по-късно. Не трябва да почиствате къщата в деня на Причастието от чувство на благодарност пред Светото Тайнство, а също и за да запазите тази благодат в себе си.

Трябва да се помни, че кавгата с любим човек е дори по-лоша от домакинската работа. Затова в деня на Светата Евхаристия трябва да мислите за добри неща, да се стараете да не говорите с никого и да четете молитви. Но ако трябва да вършите домакинска работа, за да помогнете на ближния си, тогава това може да се направи, но със специална духовна предпазливост.

Защо не можете да работите в земята след причастието?

Причастието е празник, който трябва да се прекарва с радост в душата, наслаждавайки се на всяка минута от дадената свише благодат. Вярва се, че след приемането на светите Дарове не трябва да се работи в земята, за да не се загуби благодатта. Някой казва, че демонът може да открадне тази благодат. Но това е суеверие. Ако искате да направите нещо или трябва да го направите след Причастие, тогава се консултирайте със свещеника. Най-вероятно той ще отговори, че този ден трябва да бъде посветен на Бога, да чете молитви и да бъде вкъщи в мир.

Както бе споменато по-горе, не можете да плюете след тайнството на Причастието, още по-малко да изплюете семките от плодовете. Избягвайте такава храна, след като сте получили Божията благодат.

Какво друго не можете да правите в деня на причастието?

Житейският опит на много хора показва, че е по-лесно да се получи, отколкото да се запази. Същото може да се каже и за духовния опит - важно е да умееш да използваш подаръка - това е най-трудното нещо, което очаква получателя. Какво друго не можете да правите в деня на причастието? Ето няколко съвета:

• Грешете, раздразнете се и изпаднете в отчаяние.
• Целувайте животни, както и ги гушкайте и говорете с тях.
• Можете да кашляте и да си издухате носа, но в кърпичка, а не да плюете на земята.
• Дъвчете дъвка.

Има легенда, че след Причастие изгонените зли духове се скитат из горите и полята, а онези, които не са намерили подслон, си мислят: „Да не се върнем в къщата?“ Тя се връща отново при човек, който е духовно чист след причастие и призовава още 7 духове със себе си. Затова често се случва след Причастие човек да започне да греши още повече. Важно е да се запази състоянието и благодатта, дадени по време на приемането на светите Дарове. Не е необходимо да се вкопчвате в суеверия, трябва да четете молитви и канони и да живеете според заповедите на Господа.

Когато прекрачим прага на църквата, ние се озоваваме в Божия дом - това е Небето, а не земята и всички светски проблеми и мисли трябва да останат отвъд прага. Възможно ли е да се заразите с нещо по време на причастие в църквата? Близо до чашата хората приемат Тялото и Кръвта Христови. Тук има само Чистота и Стерилност. Вярващите не трябва дори да мислят за заразни болести. Освен това Православен християнинизобщо не трябва да мисли за това. Отецът ходи да причестява болни в болници, но все още никой не се е заразил.

Причастието е едно от великите тайнства. Човек трябва да приеме св. Дарове, за да очисти душата си. Важно е човек да не губи благоговение, а да чувства с цялото си естество ползата от тайнството Причастие. Само истинските вярващи хранят душата си през целия си живот с уникален контраст: между меланхолията на роб, коленичил и молещ се (по време на изповед), и свободния полет на орел с широко разперени крила (след причастие).

Видео: Откъде идва забраната за храна преди Причастие?

Колко често трябва да се причастявате?

За честото причастяване нищо не може да се каже...

Всеки трябва да реши този въпрос лично за себе си. Всичко зависи от нуждите на вашата душа. Никой не може да определи вместо вас колко често трябва да се причастявате. Въпреки че могат да се дадат някои насоки и препоръки.

В Причастието Господ дава сила за покаяние. Ако човек сериозно се опитва да поправи живота си, да живее с вяра, заради Бога и твърде рядко се причастява, тогава рано или късно той може просто да се разпадне от липса на сила, защото покаянието изисква много сила. Ако човек често се причастява, но не мисли сериозно за това, което му се случва и не иска да се покае, тогава рано или късно може просто да полудее, защото е луд по такова ужасно Тайнство.

Между другото, от това можем да заключим, че все пак е по-добре да се причастяваме по-често, тъй като животът по принцип ни се дава за покаяние.

НЯМА КАНОНИЧНИ ОГРАНИЧЕНИЯ ЗА ЧЕСТО ПРИЧЕСТВАНЕ. Само два пъти на ден не е позволено. Има канонично ограничение за рядко причастие. Ако човек не се е причестявал три седмици подред без...

Въпроси, въпроси, въпроси....

1. Как трябва да бъде облечен човек, който реши да отиде на църква?
2. Възможно ли е да се яде сутрин преди посещение на храма?
3. Може ли да се влиза в храма с чанти?
4. Колко поклона трябва да направи човек преди да влезе в храма и как да се държи в храма?
5. Колко време трябва да сте на работа?
6. Възможно ли е да седнете на службата, ако нямате сили да станете?
7. Какво е важно в поклона и молитвата?
8. Как правилно се целуват иконите?
9. Какво символизира свещта, поставена пред изображението?
10. Има ли значение какъв размер свещи поставяте пред изображението?
11. Какво означават думите „амин“ и „алелуя“ в молитвите?
12. Кой момент се счита за край на утринната служба?
13.Как да поръчам панихида и благодарствен молебен?
14. Колко пъти в годината трябва да се причастявате?
15. Какво е миропомазване?
16. Колко често трябва да посещавате храма?
17.Защо имате нужда от духовен лидер?
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-15991/?stt=665

Протойерей Димитрий Смирнов: Този, който й е забранил да се причасти, е направил грях и ще отговаря за това пред Бога. Ти, Лидия, беше свидетел на греха. Затова ви моля да се молите за този човек (дори не искам да го наричам свещеник) и да пролеете гореща сълза за него. Християнинът трябва да се причастява не повече от веднъж на ден и не по-рядко от веднъж годишно. Ако човек се причастява по-малко от веднъж годишно, той вече не е християнин. А според Правилата на Църквата всеки, който не се причасти в три неделни дни без уважителна причина, вече трябва да бъде отлъчен от Църквата. Минималната честота на причастяване е веднъж месечно. На четвъртата неделя трябва да вземете причастие. Което се потвърждава и от един от най-новите свети отци Игнатий Брянчанин. А монах Серафим каза, че колкото по-често се причастявате, толкова по-добре.

Протойерей Александър Березовски: Ако човек е имал свободен ден и е дошъл на църква, подготвил се е, постил е, тогава...

Колко често трябва да се причастявате? Каноничните правила на Църквата предписват да не се избягва причастие без основателна причина. В Древната църква всички присъстващи са се причастявали на литургията: хората са идвали на литургията специално за причастие, а не за да се помолят и да си тръгнат. През византийската епоха на онези места, където Евхаристията се е извършвала ежедневно, например в някои манастири, хората са можели да се причастяват дори ежедневно, а където Евхаристията се е извършвала според неделя, както беше в повечето енории, те се причастяваха веднъж седмично. През IV в. св. Василий Велики, отговаряйки на въпроса колко често трябва да се причестява, пише: „Би било добре и полезно да се причастяваме всеки ден, но ние се причастяваме четири пъти в седмицата: в сряда, в петък. , събота и неделя.” Минималният интервал от време между две Причастия е литургичен ден: не можете да се причастявате повече от веднъж на ден. Когато се причастяваме Велика събота, а след това в нощта на Великден, тогава наистина има празнина...

Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си (Йоан 6:53). Църквата не дава ясен отговор на този въпрос. Християните от първите векове се опитвали да се приближават ежедневно до Светата Чаша. Свети Василий Велики в едно от посланията си предписва причастие четири пъти седмично, а Йоан Златоуст нарича избягването на св. Причастие „дело на дявола“.
С течение на времето стандартите на благочестие са се променили и не винаги по-добра страна. През 19-ти век много руски християни смятат причастието за смъртна дума (известно е, че когато на тежко болния император Александър Първи е предложено причастие от роднини, той отговаря: „Наистина ли съм толкова лош?“). След руската Голгота на 20-ти век желанието за често причастие се възражда сред християните.
Човек, който познава Евангелието, няма нужда да обяснява колко велика е светинята на Тялото и Кръвта Христови, защо без Причастие е невъзможно да се наследи вечен живот (самият Господ говори за това в разговор с евреите...

Колко често трябва да приемам Свето Причастие?

В първите векове на християнството вярващите са се причестявали много често. Много всеки ден. Традицията за често причастяване на всяка божествена литургия се запазва и в следващите времена. Много свети отци призовават да се причастяват възможно най-често.

От 18 век в Русия, за съжаление, се е развила практиката на рядко причастие. Имаше много хора, които се причестяваха само веднъж в годината. Смятало се, че е достатъчно да се причасти веднъж в рамките на четири поста и на имен ден. Някои все още се причестяваха на големи празници. Появиха се дори нелепи мнения за вредността на честото причастяване. Хората, които често се причастяват, могат да бъдат заподозрени в ерес и сектантство.

Праведният Йоан Кронщадски пише: „Някои хора казват, че за миряните е греховно да се причастяват често, че младите хора трябва да се причастяват само веднъж в годината, а само старите през целия пост, че онези, които се причастяват често, полудяват. Колко абсурдно! Който…

№ 1 (115) / “Правило на вярата”

Колко често трябва да се изповядвате и причастявате?

Въпрос отговор

— Ако човек е бил кръстен в ранна детска възраст от собствената си вярваща баба чрез потапяне във вода и поставяне на кръст, правилно ли е това кръщение?

— Важно е трикратното потапяне във вода да се извърши с молитвата „Кръщава се Божият слуга (име) в името на Отца. амин И Синът. амин И Светият Дух. Амин". Понякога това се прави в условия на преследване или заплаха за живота на детето. Човек, потопен във вода по този начин, се смята за кръстен. Но още при първата среща със свещеника трябва да му кажете всичко, така че свещеникът да завърши кръщението с обреда на потвърждението, чрез който се дава благодатта на Светия Дух.

— Колко често трябва да се изповядвате и причастявате?

- Варира при различните условия. Водейки благочестив и внимателен начин на живот, постникът може с благословението на своя изповедник да се причастява всяка неделна литургия или всяка друга неделя, тоест два пъти в месеца...

Колко пъти в годината трябва да се причастявам?

Църквата не дава ясен отговор. Християните от първите векове се опитвали да се приближават до св. чаша почти всеки ден. Свети Василий Велики в едно от своите послания предписва причастие четири пъти седмично, а Йоан Златоуст нарича избягването на честото причастие „дело на дявола“.

Колко пъти да се причастява – това трябва да се реши с духовника и да се уговори колко често да се причастява, колко време и колко строго да се пости преди това. Свещениците благославят по различен начин, но всеки според възможностите си.

Във всеки случай, ако човек изповядва православието, той трябва да се причестява поне пет пъти в годината – веднъж през всички многодневни пости, както и на именния ден. Ако в района няма църква, тогава трябва на всяка цена да намерите възможност да се причастявате поне веднъж годишно, не по-рядко - в противен случай може да отпаднете от Църквата.

За хората, които искат да църковизират живота си, много съвременни пастори препоръчват да се причастяват от...

Отче, отдавна ме вълнува един въпрос относно честото причастяване.
Отец Александър, моля, отговорете защо ние в наше време трябва да възродим практиката от първите векове на християнството? Нашите предци, от княз Владимир до император Николай 2, не са се придържали към традициите от първите векове, когато са се причастявали 4 пъти в годината, т.е. на всеки пост. За това пише епископ Филарет в своя катехизис. Значи в продължение на повече от 1000 години нашите предци са грешали?
Но ако възобновим традициите от първите векове, тогава трябва коренно да променим начина си на живот. Първите християни са били толкова чисти, че са можели да извършват Евхаристията извън църквата. Но когато църквата излезе от катакомбите, грехът навлезе все повече и повече в сърцето на човека и църквата призоваваше всички към покаяние по-често, отколкото към причастие. Впоследствие се появиха молитви, в които се молим да бъдем достойни за свето причастие.
Струва ми се, че в наше време актуалната тема е не честото причастяване, а честата изповед...

Трябва ли да се причестяват децата? И колко често трябва да се прави това?

Трябва ли да се причестяват децата? И колко често трябва да се прави това?

Добър ден, скъпи посетители!

Трябва ли да се причестяват децата? И колко често трябва да се прави това? Какво да направите, ако детето се съпротивлява на причастието: капризно е, избухва и стиска зъби?

Протойерей Александър Лебедев отговаря:

„За мен отговорът на този въпрос е очевиден: „Оставете децата и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е небесното царство“ (Матей 19:14). Това са думите на Христос, не можете да спорите с Него. Следователно децата трябва да се причастяват; това трябва да започне възможно най-рано и да се повтаря възможно най-често, доколкото обстоятелствата позволяват.

Обикновено, когато жените ме питат за това, отговарям, че не-мързеливите майки причастяват децата си веднъж седмично, а мързеливите - веднъж на две седмици, след което им предлагам да решат категорията, към която искат да се причислят. , и действайте съответно.

В Причастието Самият Бог се съединява с...

С кого и как можете да говорите за тайнството Евхаристия? Колко често трябва да се причастявам? Трябва ли да чета анафорни молитви на глас? Зам.-началникът на катедрата споделя своята гледна точка социална работаПротойерей Константин Стриевски от мисионерския факултет на PSTGU.

Евхаристията е тайнство. Какви са границите, в които можем да говорим за това, първо, с Църквата, и второ, с нехристияните?

Протойерей Константин Стриевски

Въпросът, който задавате е един от най-трудните. Трудно е да се говори с хората за Евхаристията поради тайнството на самата дисциплина. Имам известен опит в мисионерската практика и по време на мисионерски пътувания съм говорил по тази тема само по време на отслужването на литургията. Това се случва изключително рядко, буквално няколко пъти, по време на изповед, по време на подготовка за тайнството Кръщение или когато хората умишлено ви питат за това.

Мисля, че не трябва да се говори за това с неподготвени хора, защото ако те не искат нищо...

Като цяло покаянието обикновено означава или определено молитвено правило, или изпълним подвиг - поклон, пост или временно отлъчване от Причастие. Но нека го повторим отново: основен принципВъзложеното покаяние се състои в това, че то трябва да служи не на каузата на унищожението, а на каузата за съзидание на душата на християнина, не трябва да наранява, а да лекува. Разбира се, за човек с чувствителна гордост дори едно относително леко покаяние може да бъде трудно изпитание, но ако го изтърпи, то със сигурност ще му бъде от полза.

На каква възраст децата трябва да се изповядват преди Причастие? Как да научим дете да се изповяда?

Общоприето е, че детето трябва да направи първата си изповед преди Причастие, когато навърши седем години. Най-добре е да се придържате към това правило. С малки уговорки: има деца, които дори на шест години имат толкова ясно съзнание и умствено развитие, че могат наистина сериозно и замислено да се изповядват, а има и такива, които на осем години не разбират всичко, което родителите им искат от тях, когато ви доведат до аналогията с кръста и евангелието. И е съвсем разумно да позволим на някои да се изповядват малко по-рано и да не изискваме от другите това, за което все още не са готови, тъй като формализмът в духовния живот е неприемлив и може да навреди много, култивирайки истински фарисей в християнина от ранна възраст.

Да научиш човек да се изповядва не е толкова лесно. Не само децата, но дори и пълнолетните енориаши не знаят как да се изповядват. И родителите правят огромна грешка, когато изискват децата им да се изповядват по някакъв - формален - списък с въпроси. Още по-недопустима е подобна грозна практика, когато татко и мама „диктуват” изповедта на детето, а то го повтаря дума по дума, като развалена плоча, без дори да си направи труда да разбере какво означава този или онзи грях, който е посочил .

Много по-важно е да научите не да се изповядвате, а да живеете според съвестта и да преподавате не с досадно назидание, а със собствено, светло и красив пример. Когато съвестта е жива и силна, тя усеща остро всяка извършена от нас неистина и това чувство поражда истинско покаяние – дълбоко, искрено, съчетано с омраза към греха и желание да се освободим от греха и да не го допускаме повече. Това важи еднакво за изповедта както за деца, така и за възрастни.

Как да изповядваме плътските грехове? Възможно ли е, ако сте твърде срамежлив, просто да го запишете и да го покажете на свещеника?

Светите отци учат, че не трябва да се изповядват подробно плътски грехове (както и блудни мисли). Първо, такова внимание към детайла може да възобнови в душата на самия изповедник спомена за преживените падения и изкушения, и второ, няма да е безобидно за свещеника, който се изповядва, освен ако не е безстрастен. Но винаги е необходимо да се говори за греха така, че да е ясно каква е неговата същност, за да не се омаловажава или преувеличава грехът. В някои случаи, за да се преодолее срамът, наистина е необходимо да се напишат греховете на лист хартия и да се даде на свещеника да го прочете. Подобни примери могат да бъдат намерени в някои жития на светци, по-специално в житието на св. Василий Велики, при когото дойде жена, чиито грехове бяха толкова срамни (или тя самата беше толкова чувствителна), че не можеше да ги произнесе на глас, поради което тя ги поверих на хартия. Но все пак е по-добре, в името на смирението, да се насилиш и да кажеш греха такъв, какъвто е самият ти.

Четох, че на някой е било разкрито как по време на изповед всеки грях под формата на змия излиза от устата на каещия се, когато бъде обявен. Как тогава излиза тази змия, ако свещеникът често мълчаливо чете греховете на каещия се от лист хартия?

Трябва да се помни, че във всички подобни разкрития видими за хоратабеше само образ на случващото се в духовната сфера. И при никакви обстоятелства не трябва да се отнасяте към Тайнството по такъв „материалистичен“ начин. „Змията, излизаща от устата“ е образ на каещия се, който открива греха си в покаяние, разкрива го пред Бога и пред свещеника. И няма съществена разлика как точно става това - чрез устно съобщение или чрез писане на хартия. Въпреки че, както беше споменато по-горе, все пак е по-добре смело да произнасяте греховете сами, като същевременно понасяте лечебна болка и срам.

Как трябва да се държите в деня на Причастието? Вярно ли е, че не можете да си миете зъбите на този ден?

Не само в деня на Причастието, но и през всеки ден от живота си християнинът трябва да помни, че всеки момент е пред погледа на Всевиждащия Бог. Няма нищо – нито във външните му действия, нито в съкровеното на душата – което да не е известно на Господ и в същото време да не е значимо за Него, защото всичко, което засяга човека, се отнася, както удивително силно е казано в молитва св. СерафимВирицки, зеницата на Божието око.

Но денят на Причастието е все пак специален, това е денят на най-близкото единение с Христос, когато Го приемаме в себе си в Неговите Пречисти Тайни и „живее и пребъдва” в нас. Съответно трябва да бъдем особено внимателни към себе си преди и след Причастие, особено да внимаваме да не разгневим Господа с делата, думите и мислите си и да не загубим скоро Дара, който Той ни даде в това най-велико Тайнство

Въпросът за миенето на зъбите, както и други от тази поредица - може ли да се яде риба, да се изплюват черешови костилки и т.н., едва ли е най-важният. Въпреки че, в името на благоговението и някои естествени предпазни мерки, човек може да се въздържа от всички подобни действия. Спомняйки си обаче, че след причастие ние специално вземахме питие и парче просфора или артос и не се поддавахме на паника, ако внезапно вечерта, поради разсеяност, все пак измихме зъбите си преди лягане.

Здравейте! Вчера причестих сина ми (той е на 3,5 години). Преди това детето беше болно (проблеми със стомаха), специално исках да го причастим, за да се оправи по-бързо. Причастявам го редовно. Издържа почти цялата служба, причасти се и изпи бира. Но докато слушаха проповедта, той се задави (дъвчеше просфора) и повърна. Изтриха всичко с парцал и го отнесоха да го запалят. Но не осъзнавах, че дрехите също трябва да бъдат изгорени, затова ги изпрах. Трябва ли да правя нещо с тези дрехи сега? Какво може да се направи, за да не се случват повече подобни случаи?

Мисля, че тази случка определено трябва да бъде спомената в изповедта. Трябва ли да нося дрехи в храма, за да ги изгоря? - Сега, след като го измихте, вероятно вече не е необходимо. От твоя разказ се разбира, че детето е повърнало просто защото се е задавило с просфора. Ако е така, тогава това не е ваша вина и можете да погледнете в бъдещето, може би само като се уверите, че парчето просфора не е твърде голямо. Ако е повърнал поради заболяване на стомаха, тогава, разбира се, ще бъде по-разумно първо да изчакате, докато се възстанови напълно, и едва тогава да го вземете на причастие. Възможно е да сте съгрешили, че сте се отнасяли към Тайнството твърде „утилитарно“: „за да оздравеете по-бързо“ и затова Господ е допуснал изкушението. Това обаче е само мое предположение.

Какво да правим, ако детето е палаво преди Причастие? Да го причастим ли или да го доведа друг ден?

Би било по-разумно да погледнете състоянието на детето. Опитайте се да се успокоите и, ако това успее, все пак дайте причастие. Просто вземете необходимите предпазни мерки: дръжте здраво ръцете, краката, главата си и дори помолете някой да помогне с това. Ако детето буквално започне да крещи и не се успокоява, така че има риск да бутне чашата, тогава е по-добре да отложите Причастието за друг ден. Но, разбира се, тогава, когато се приберете у дома, трябва да разберете себе си - в края на краищата най-често такова поведение на дете по време на Причастие е свързано не толкова с неговото благополучие, колкото с живота на родителите му. Желанието на бащата и майката по-често да причастяват сина или дъщеря си винаги е похвално, но не по-малко необходимо е и самите те редовно да се изповядват и причастяват.

До каква възраст е позволено да се храни бебе преди Причастие?

До момента, в който той обективно може да мине без това хранене.

Може ли мирянин да се причастява със Светите Христови Тайни няколко дни подред, без да се изповядва (да речем, че в неделя отидох на изповед, от неделя до събота всеки ден се причастявам без изповед, само като чета правилото)?

Въпреки че в днешно време достатъчно се говори и пише (и доста, трябва да се предположи, справедливо) за необходимостта от по-често Причастие, всичко трябва да има разумна мярка. Ако избягвате крайностите и вземете предвид съветите на много опитни изповедници, тогава можете да препоръчате да се причастявате веднъж на една, две или три седмици - в зависимост от духовното усърдие и чистотата на живота на конкретен човек, както и от мнение на свещеника, при когото се изповядва. По-честото Причастие е възможно в случаите, когато няколко големи църковни празници, или през Страстната седмица на Великия пост, или при особени обстоятелства в живота на човека (тежка болест, непоносима скръб и др.), но само със съвета и благословията на свещеник. В такива случаи наистина е възможно да се изповядаме веднъж, а в следващите дни, ако няма големи грехове, да се причастим без изповед.

Ако искам да се причастя на нощна (Коледна или Великденска) служба, тогава от колко часа трябва да се въздържам от храна и вода?

Няма единна норма в това отношение, но „традиционно“ е обичайно да се яде в навечерието на такива дни не по-късно от седем или осем часа вечерта. Ако е възможно, тогава е по-добре да практикувате въздържание и последното хранене да е още по-рано - следобед. Но тук всеки трябва правилно да изчисли силата си, така че ако след нощната служба не е предвидено прекъсване на поста в църковната трапезария, да не се изтощи и да навреди на здравето си.

Става дума за текст, който се смята за духовно завещание на Св. Серафим Вирицки „Беше от мен“. Тя е изградена като разговор между Бога и човешката душа: „Мислил ли си някога, че всичко, което те засяга, се отнася до Мен? Защото всичко, което те докосне, докосва зеницата на окото Ми.” цитат от: Беше от мен. М.: Данилов манастир. 2007. — червен.