Frazeološki izraz "tantalske muke" obično se primjenjuje na osobu koja je u određenom periodu svog života doživjela ozbiljne teškoće i velike poteškoće u životu. kolokvijalnog govora O takvoj osobi kažu ovako: " On je prešao Tantalovo brašno "bilo" Bio je podvrgnut svim tantalskim mukama".
Međutim, malo građana koji slobodno koriste ovaj izraz znaju pravo značenje ovog idioma. Neki se počinju pitati kroz šta je ovaj čovjek prošao otkako je njegovo ime postalo poznato?

Istorija izraza "tantalovo brašno"

Opcija jedan.
Prema ovoj verziji, ovaj miljenik bogova Tantal se toliko razigrao da je otkrio neke posebno tajne podatke ili namjere svog oca Zevsa.

Druga opcija.
Neki istraživači tvrde da je Tantal, odlučivši da dokaže svojim prijateljima da je uključen u božanske palate, ukrao božansku ambroziju i ukusni nektar sa svečane trpeze i dao ta pića običnim smrtnicima da ih kušaju.

Treća opcija.
Leži u činjenici da je Tantal postao prekršilac zakletve, lagajući bogovima da Pandareju nikada nije uzeo zlatnog psa ukradenog iz hrama u kojem se obožavao bog Zevs.

Četvrta opcija.
Postoji još strašnija verzija: Tantal je ubio svoju sopstveni sin po imenu Pelops, iskasapio ga i pripremio ukusna jela, a zatim ih je počastio bogovima.

Danas se za „tantalovo brašno” zna da bez obzira koliko razne opcije Tantal nije imao zločina protiv bogova, ali je postojao samo jedan ishod. Okrutni bogovi su ga poslali u pakao, gdje je morao zauvijek patiti, stajati u vodi do vrata i iskusiti strašnu glad, pokušavajući dobiti plodove sa grane, ali. nesposoban da ih uzmem Iz svega napisanog može se izvući logičan zaključak - "Tantalove muke" je strašna i bolna patnja koja može trajati zauvijek.

Video s tantalovim brašnom

Tantalovo brašno 20.02.2016

Mnogi su čuli za izraz "tantalovo brašno". Nije tako popularan, na primjer, kao što jeste, ali ipak. Međutim, neće svi odmah odgovoriti u čemu je suština i iz koje legende dolazi ova frazeološka jedinica.

Otkrijmo to okrećući se drevnoj grčkoj legendi.

Vrhovni bog Zevs je imao mnogo dece, ali Tantal je bio najomiljeniji. Otac je od ranog djetinjstva hvalio dječaka za svaku sitnicu, govoreći mu da je najpametniji, najzgodniji i najvrijedniji. I drugi bogovi su ga veoma voleli i razmazili. Stoga je Tantal odrastao veoma ponosan, ambiciozan i ambiciozan. Otac mu je dao bogatstvo i poslao ga da živi na Zemlji. Tantal je postao kralj grada Lidije, čiji su ga stanovnici voljeli i nije im ništa trebalo. Štaviše, u bilo koje vrijeme se mogao popeti na Olimp, sudjelovati u bilo kojoj gozbi bogova i slušati bilo kakve razgovore nebeskih tijela. Jasno je da je Tantal znao mnoge tajne bogova.

U jednom trenutku Tantalu se učinilo da to nije dovoljno, da želi više: da svi ljudi znaju koliko je moćan i koliko je blizak bogovima. Od tog trenutka zaboravio je na čast i savjest, da su ga bogovi smatrali svojim prijateljem i izdali ih.

Tantal je počeo pričati ljudima o tajnim odlukama koje je Zeus donio. Sa svojom karakterističnom sebičnošću, nije ni slutio da izdaje svog voljenog oca.

Sišavši na Zemlju sa praznika bogova, počeo je da krade hranu bogova sa stolova - nektar i ambroziju - i dijeli ih ljudima. U isto vrijeme hvaleći se, kažu, jedemo sa bogovima!

Potonji su počeli čuti glasine o Tantalovom nedostojnom ponašanju, ali Zevs nije htio vjerovati u izdaju svog sina i oprostio mu je.

Možda bi sve bilo zaboravljeno da je Tantal stao. Ali je nastavio da radi nove gadne stvari.

Zevs je imao zlatnog psa, kojeg je veoma voleo, jer je bila sa njim od detinjstva. Kada je Zevs odrastao i postao vrhovni bog, stavio je svog miljenika na ulaz u svoj hram. Jednog dana je ovog zlatnog psa ukrao nepošteni kralj Efesa Pandarej. Bojao se da je zadrži i zamolio je Tantalusa da sakrije psa. Odmah ga je prepoznao, ali ga je ipak uzeo, sretan što je imao priliku prevariti bogove. Zevs je, budući da je sveznajući, saznao istinu i poslao Hermesa Tantalu po zlatnog psa. Ali rekao je da nema psa i zakleo se u to! Čak ni krivokletstvo nije otvorilo oči Zevsu - on je opet oprostio Tantalu.

Ono što se potom dogodilo bilo je još gore Tantal je odlučio da testira nebeske ljude da vidi da li imaju vidovitost. Pozvao ih je na svoju gozbu, pošto je prvo ubio svog malog sina Pelopsa. Tantal ga je isjekao na komade i ponudio bogovima da probaju ovo jelo. Ali oni su prozreli plan zlog Tantalusa i odbili. Samo Zevsova sestra Demetra, čija je ćerka upravo nestala, nije znala gde je i šta radi. Uzela je komad mesa i zagrizla - bilo je to dječakovo rame. Bogovi su bili užasnuti onim što se dešavalo, strpljenje im je ponestalo i odlučili su da kazne Tantalusa. Prvo su odlučili da vaskrsnu dijete. Sakupivši sve komade mesa sa stolova, bogovi su ih bacili u kotao s kipućom vodom. U tom trenutku, drugi Zevsov sin, Hermes, koji je posjedovao magiju, vaskrsao je dječaka. Postao je još ljepši nego prije, samo mu je desno rame odgrizla Demetra. Hermes ga je napravio od slonovače.

Ovo je bio posljednji incident, nakon kojeg je nesretni otac konačno shvatio u kakvo se čudovište pretvorio njegov dragocjeni sin. I pripremio mu je strašnu kaznu. Tantal je spušten u podzemlje Hada i stavljen u vodu koja mu je stigla do grla. Voda je bila svježa, hladna i čista, ali nesretnik nije mogao utažiti žeđ. Čim se sagnuo da popije vodu, ona je odmah nestala - a okolo je bila samo suva, ispucala zemlja. Ista stvar se desila i sa hranom. Naokolo su rasle razne voćke sa zrelim, krupnim plodovima. Nagnuli su svoje grane direktno prema Tantalovom licu, ali čim je on ispružio ruke u nadi da će nešto iščupati i pokušao da odgrize komad, grane su se udaljile.

Ali i ovo se Zevsu, koji je progledao, činilo malom naplatom za grijehe koje je počinio Tantal. Podigao je ogromnu stenu, čija je jedna ivica visila nad jadnikom koji mu je stajao do vrata u vodi. Dakle, povrh svega, tu je bio dodat ludi strah od zgnječenja od slomljenog kamenog bloka.

Ovo je takva legenda. Danas je značenje frazeološke jedinice "tantal muka" sljedeće: koristi se kada se govori o teškim mukama zbog blizine željenog cilja koji se ne može postići.

Prisjetimo se i po čemu je ostrvo poznato Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija - http://infoglaz.ru/?p=89033

Objave iz ovog časopisa uz oznaku “Tradicije”.

Ovako nam izgleda 2017. godina. Ali usput, početak 2018. pokazuje još veći promet nego decembar 2017.: A evo i jednog od rekordnih dana u čitavoj istoriji časopisa, takođe u 2018.: Crveni broj je ukupan broj jedinstvenih posetilaca na blog. U…

Šta znači frazeološka jedinica "tantalovo brašno"? Koje je njegovo porijeklo?

Tantalska muka - znači večnu žeđ i glad i to ne samo tako, već u vreme kada su vam voda i hrana pred očima, ali su nedostupni.

Sin Zevsa i kraljice Omfale je kažnjen drskost.

Mnogo mu je oprošteno, jer ga je Zeus volio više od svih zemaljskih sinova (čak i činjenica da je ukrao divnu hranu od bogova (za ljude) - ambroziju i nektar, koji su pomogli u održavanju vječne mladosti i davali snagu i zdravlje).

Drskost je bila da je ubio svog sina Pelopsa, isjekao njegovo tijelo na komade, spržio ga i poslužio bogovima.

Zašto je Tantal ubio svog sina? - postoji mnogo verzija a jedna od njih (kojoj sam sklon) je ona prema kojoj je Tantal ubio svog sina po nalogu bogova i svojim činom izrazio protest bogovima, zbog čega je strogo kažnjen.

Frazeologizam Tantal torment znači mučenje zbog nemogućnosti da postignete ono što želite. Prema postojećem mitu, frigijski kralj Tantal je kažnjen od strane bogova zbog pretjeranog ponosa i bačen u pakao, gdje je podvrgnut teškom mučenju. Konkretno, kada je patio od gladi, nad glavom su mu visili plodovi do kojih nije mogao doći.

Frazeologija o tantalovom brašnu dolazi iz mita o Tantalu, koji je htio ukrasti ambroziju i nektar sa stola kako bi ljudima podario vječnu mladost. Zbog toga je bačen u pakao, gdje je bio okružen vodom i sočnim voćem i mučen glađu, ali čim je posegnuo za plodovima, sve je nestalo.

One. Tantalske muke su one muke kada te muči želja da nešto dobiješ, ali je nemoguće postići ono što želiš.

Tantalova muka, frazeološka jedinica iz grčke mitologije Doživjeti tantalovu muku znači sada izdržati teške muke, nepodnošljivu bol, itd.

Međutim, priča o patniku Tantalu, po mom mišljenju, zaslužuje nekoliko minuta pažnje, jer ovim ustaljenim izrazom, kao što se često dešava, zaboravljamo ko je zapravo bio taj nesretnik.

Dakle, upoznajte Tantalusa, postoji nekoliko verzija njegovog rodoslovlja, ali najčešća kaže da je bio sin nimfe Plutona i samog Zevsa, a da se takvi roditelji nisu mogli pobrinuti za svoje dijete kralja u Sipili (današnja Manisa, u odmaralištu u Turskoj Anadoliji). Stoga je Tantal izrastao u tipičnog starogrčkog klošara i majora.

Zbog porodičnih veza, redovno je posećivao i elegantne nedeljne porodične večere i burne korporativne događaje na Olimpu (21+), po kojima je drevni božanski establišment bio toliko poznat. A onda je, hvaleći se svojim zemaljskim prijateljima, detaljno ispričao šta se tamo dešavalo. I time potkopavao svijetli (ili mračni) autoritet njegove polubraće i sestara, rođaka, a da ne govorimo o daljim nebeskim rođacima, koje su oni, inače, stoljećima razvijali.

Pa, zamisli na trenutak, ti, stari Grk, služiš vojsku. I veoma poštuješ boga ratnika Aresa. Zato što je tako jak, hrabar i pošten, i pravi komandant bataljona. I čak ga se pomalo plašiš. A onda saznate da vaš idol, u slobodno vrijeme od bitaka i kampanja, voli da hekla ili šije križić. a kod kuće, izuvši svoje borbene sandale, luta po sobama u smiješnim krznenim papučama, sa licima crtanih pahuljica na čarapama. A sutra moraš na posao, osvojiti Tebu...))

Tada je Tantal primijećen i osuđen za sitnu krađu sa božanske trpeze ekskluzivnih prehrambenih proizvoda (nektar i ambrozija), navodno za prijatelje, što je jako uznemirilo tatu. I nije da je Zevs bio škrtac. br. Naprotiv. Ali evo u čemu je stvar: nektar i ambrozija su ljudima dali besmrtnost, a Zevs je, za razliku od mnogih modernih roditelja, vrlo dobro znao s kim se njegov sin druži, ipak je on bog.) Tako je, sa istim smjerovima. samo iz porodica nižeg statusa, da tako kažem, na lokalnom nivou zaprijetio je sinu da će, ako ne prestane s tim, biti poslat ujaku Hadu na prevaspitanje.

Ali tatino strpljenje, kao i strpljenje drugih rođaka, konačno je puklo kada je Tantal, očigledno previše naduvan, odlučio da organizuje piknik za sve visokorangirane rođake, i ubio je sopstvenog sina za roštilj . Posebno Posejdon, dječak je brzo uskrsnuo, a njegov podli otac Tantal ga je, nakon općeg fizičkog prijekora za sve dobro, konačno odveo na onaj svijet.

I za kaznu. Sada Tantal stoji do vrata u kristalnoj vodi, ali ne može piti, a zrele jabuke i kruške vise nad njim i zadirkuju ga. Ali čim ispružiš ruku, grane podižu hranu...

Tantalske muke su muke koje osoba doživljava kada je nemoguće postići ono što želi. Tantal je sebe smatrao ravnim bogovima, ali su ga bogovi kaznili zbog ponosa na sebe, poslat je u pakao, gdje je doživio bolove gladi i žeđi. Bio je do grla u vodi, a oko njega je bilo voća. Čim se sagne, voda nestaje. Čim posegne za voćem, grane se dižu. Isto tako, osoba doživljava tantalske muke kada ne može nešto postići. Bolje je dati ostavku i živjeti kakav jesi nego patiti kao Tantal.

Stručnjaci za drevnu grčku mitologiju se ne slažu oko toga šta je tačno Tantal pogriješio. Krađa nektara, prosipanje pasulja olimpijskim tajnama, pa čak i kanibalističko kuhanje kako bi se otkrilo sveznanje bogova - popis grijeha se ne poklapa među različitim antičkim autorima.

Mit o Pelopsu prati mnogo stariji motiv ljudske žrtve i njenog ukidanja. Ima jasne činjenične paralele s biblijskom pričom o Abrahamovom žrtvovanju svog sina Isaka. Da li je junak bio pobožan ili enfant terrible, koje ciljeve je postavio ovim strašnim činom nije bitno za radnju. Tumačenje ovisi o evaluacijskim slojevima koji rastu poput snježne grude i privlače jedni druge u uzročno-posljedičnim vezama. Glavna stvar: bila je žrtva, otac je ubio sina da ugodi bogu (bogovima), onda je nestala potreba za ovim činom. Abraham je predstavljen kao dosljedan izvršilac Božje volje, spreman da uzme u obzir svoje lične želje. Tantal je prikazan kao krajnje samovoljan, ne stavljajući interese bogova ni u šta u poređenju sa sopstvenim spontanim impulsima.

U oba slučaja, kasnije poimanje radnji koje su već bile nerazumljive novim generacijama, ali je u hebrejskom slučaju liku (Abraham) trebalo dati isključivo pozitivnu konotaciju, a Tantalu negativnu. Pripisivanje smrti njegovog sina konkretno kralju Sipilu je uglavnom nesrećan slučaj. Potreban je negativan lik sa kojim bi se mogao povezati neshvatljiv varvarski čin, Tantal se dobro uklopio u traženi profil. Pripisivanje njemu radnji iz daleke antike moglo bi biti zamjenske prirode: ono što je točno Tantal učinio davno je zaboravljeno, ali je sama kazna zapamćena - nisu mogli dobiti ni za sitnicu tako velikih razmjera?

Izraz tantalovo brašno znači strašna beskrajna patnja, jer je mitski lik stajao do grla u vodi kojom nije mogao utažiti žeđ, pod prekrasnim plodovima kojima nije mogao utažiti glad, jer na prvi pokret tako blizu postaje nedostižno.

Frazeološka jedinica potiče iz starogrčke mitologije, a opisana je u pjesmi Homera Odiseja. Prema mitu, postojao je takav frigijski kralj Tantal. Bogovi su mu uvijek bili naklonjeni i pozivali su ga na svoje gozbe. Ovakav stav učinio je Tantal ponosnim i zbog toga je bio kažnjen. Nakon što je bačen u pakao, osuđen je na vječne muke gladi i žeđi. Ali istovremeno je stajao u vodi do vrata, a grane sa plodovima visile su mu direktno iznad glave. Čim je posegnuo za hranom ili vodom, odmah su se povukli. Frazeologizam odražava patnju zbog nemogućnosti postizanja željenog, što se na prvi pogled čini lako ostvarivim.

Tantalovo brašno- ovo znači nepodnošljive muke od onoga što ti ne možeš postići, pa makar ti bilo pred nosom. To se često dešava u snu (držiš nešto ukusno u ruci, ali jednostavno ne možeš da zagrizeš). Pa, općenito, ova frazeološka jedinica preuzeta je iz starogrčke mitologije. Tantal, miljenik bogova, postao je ponosan na svoj položaj, vrijeđao ih je i zbog toga je bio vrlo strogo kažnjen. Ova kazna se sastojala u tome što je, bačen u pakao, morao zauvijek iskusiti nepodnošljive muke žeđi i gladi; stojeći do grla u vodi, ali nije mogao da dobije piće, a grane sa raskošnim plodovima visile su nad njim, ali čim je pružio ruke prema plodovima, grane sa plodovima su odstupile od njega.



Frazeologija tantal muka proizašla je iz starogrčke mitologije i označava doživljavanje nepodnošljive patnje i muke iz spoznaje da su najdraže želje i ciljevi blizu, ali da ih nema.

Tantal - sin Zevsa i Plutona - bio je kralj Frigije i miljenik bogova. S vremenom je Tantal postao arogantan i počeo se smatrati ravnim bogovima. Jednog dana želio je da iskuša bogove i, pod maskom izvrsnog jela, predstavio je meso vlastitog sina Pelopsa, kojeg je on ubio. Bogovi su razotkrili zao plan i kaznili Tantalusa. Tako je ustao do brade u čistoj vodi, ali čim je spustio glavu da pije, voda je nestala. Iznad Tantalove glave bilo je plodova, ali čim je podigao ruku da ubere plod, grane su se podigle. Tako je bio osuđen na vječne muke žeđi i gladi.

Izraz o mučenju tantalom koristi se da izrazi nesposobnost da se izdrži dalje, ljudska snaga su na granici, ali ništa se ne može, ali mora se, pa čovjek izdrži i nastavi. Tako je mitski kralj Tantal doživio paklenu žeđ, voda je bila pred njim, ali nije mogao popiti ni mali gutljaj. Bogovi su kaznili Tantala da izdrži muke u paklu, odnosno u Tartaru.

Mitovi Grčke su veoma slični ruskoj narodnoj mudrosti, samo naša mudrost uči, a mitovi Grčke upozoravaju. Sve osobine ljudskog karaktera analizirane su u mitovima sa svih strana, a ako izvučete zaključke, možete izbjeći tantalske muke.

Ne morate iskusiti muke tantala ako mudro pristupate životu.

Tantal, Zevsov sin, bio je bogat i plemenit među ljudima, miljenik bogova. Gusta polja, ogromna stada, bogati planinski rudnici davali su njemu i svim njegovim podanicima sve što je čovjeku bilo potrebno. Ljudi su voljeli Tantalusa, a bogovi su ga tretirali kao ravnog. Često su se bogovi pojavljivali u njegovoj raskošnoj palati, veselo gozbali i razgovarali o zemaljskim i nebeskim poslovima. Dogodilo se čak i da su bogovi pozvali Tantala u svoja vijeća na Olimpu.
Sam Zevs je posebno izdvajao Tantala od svoje druge djece.

Tantal je postao ponosan. Više puta je ljudima govorio o čemu su bogovi razgovarali među sobom, šta su odlučili o sudbini svijeta. Jednom je čak donio svojim suplemenicima nektar i ambroziju sa Olimpa, koje su jeli besmrtni bogovi. Svom ocu, Zevsu, koji je jednom pozvao svog voljenog sina da ispuni bilo koju želju, usudio se odgovoriti:
- Ne trebaju mi ​​tvoje usluge. Sudbina koja me zadesila je ljepša od sudbine besmrtnika!
Otac je bio pomračen sinovljevom arogancijom, ali ovog puta mu je Zevs oprostio.
Ali Tantal nije ni pomišljao da smiri svoj ponos. Jednom je kralj Pandarej, Tantalov prijatelj, stigao na Krit i tajno oduzeo divnog zlatnog psa. Tantal je znao da ju je Gromovnik jako volio, jednom je čuvala ulaz u pećinu u kojoj je on odrastao. Pandareus je zamolio Tantala da pažljivo sakrije ukradenu životinju na svom mestu. On je rado ispunio ovaj zahtjev, radujući se što je uspio zavarati bogove oko prsta. A brzonogi Hermes, koji je pojurio od bogova sa zahtjevom da se odrekne psa, zakleo se užasnom zakletvom da je nije vidio, rekavši da su bogovi pogriješili što su ga sumnjali.
Zevs je bio uznemiren kada je saznao da je njegov sin varalica. Ali ovaj put sam mu oprostila.
Ubrzo je Tantal ponovo odlučio da testira svevideće bogove, počinivši užasan zločin. Jednog dana pozvao je olimpijce na svoju proslavu i poslužio ih raskošnim jelom od mesa. Mislio je da njegovi besmrtni gosti neće znati da je on naredio da se peče... od mesa njegovog sina Pelopsa, kojeg je sam ubio! Čak su se i bogovi smrzli od užasa pri pogledu na takvo bogohuljenje. Niko nije dirao hranu. Samo je Demetra, zaokupljena tugom zbog nestale kćerke Persefone, bezumno odnijela jedan komad u zaborav.
Sada je Zevsova čaša strpljenja prepuna. Bogovi su sakupili strašno jelo, stavili ga u kotao i stavili na vatru. Hermes je, na zahtjev bogova, oživio dječaka. Samo je desno rame, koje je pojela Demetra, trebalo zamijeniti slonovom. Od tada su svi Pelopovi potomci imali na svojim plećima Bijela mrlja. I Tantal, kojeg su bogovi zbacili u podzemlje Hada, dobio je strašnu kaznu za svoja strašna nedjela.
Vekovima je stajao u prozirnom jezeru, odmarajući se među baštama. Drveće sa ukusno voće lagano mu dodirnuo kosu. Grožđe su mi se ljuljale pred očima. Kristalno čista voda jezera dopire mu do brade. Ali čim on, iscrpljen žeđu, pogne glavu, voda nestaje, otkrivajući crnu, suvu zemlju. Čim on, izmučen glađu, pruži ruku na granu drveta, nalet vjetra je odnese toliko daleko da je ne može dohvatiti. A osim toga, kamen koji mu visi nad glavom drži se nekim čudom, spreman da svakog trenutka zgazi zle.

Ljudi koji poznaju ovu priču, pod riječima “Tantalove muke” podrazumijevaju nepodnošljivu muku od svijesti o blizini cilja i nemogućnosti njegovog postizanja.

Idiomatski izraz „tantalova muka” ili „tantalova muka” jedna je od takvih frazeoloških jedinica čije je značenje nemoguće pogoditi bez poznavanja istorije njegovog nastanka. Riječ "muka" jasno daje do znanja da je riječ o mukama, ali riječ "Tantal" je razumljiva samo onima koji dobro poznaju grčku mitologiju i ime kralja Tantala, koji je uvrijedio bogove i bio kažnjen na vječne muke. .

Mit o Tantalu daje prilično jasnu ideju o tome šta je tantalovo brašno. Značenje frazeološke jedinice izvedeno je iz cijele priče o kralju Tantalu, prepričavane u mnogim izvorima.

Ko je bio Tantal

Tantalove muke se ne uklapaju u Tantalov srećan život. Bio je Zevsov sin, vladao je u Lidiji, u gradu Sipilu. Ime je gradu dala planina Sipila, u blizini koje se nalazio ovaj prosperitetni grad. Slika Tantalusa tokom njegove vladavine oličenje je sreće i sreće. Grad kojim vlada Tantal je bogat; na planini Sipile postojali su nepresušni rudnici zlata; polja u blizini grada bila su plodna; vinogradi i voćnjaci donosili su bogate žetve. Bilo je u izobilju u krdima ovaca i bikova i u krdima brzih konja. Sve ovo obilje su Tantalu poslali bogovi, koji su ga toliko voljeli da su ne samo sišli sa Olimpa u njegovu vlast da se guštaju, već su mu i dozvolili da dođe na Olimp na njihove gozbe.

Šta je Tantal učinio da zasluži svoje muke?

U palati svog oca Zevsa, Tantal se osjećao jednakim bogovima i postao ponosan na svoju sreću, zbog čega je na kraju i kažnjen od bogova. Frazeologija "Tantalova muka", čije je značenje povezano s ovom kaznom, seže do mita o tome kako je Tantal izazvao gnjev svog oca Zevsa i osudio sebe na muke.

Vraćajući se sa gozbi s bogovima, Tantal je dozvolio bogovima da sa sobom ponesu piće (nektar) i hranu (ambroziju) i time počastio ljude. Osim toga, svjestan odluka bogova u vezi sa životima ljudi, on ih je saopštio smrtnicima. Tantal se nije bojao otkriti tajne svog oca, te mu je jednom rekao da su njegove sopstveni život srećniji život bogovi. Ovom ohološću i poređenjem sebe sa bogovima, Tantal je po prvi put izazvao pravi Zevsov gnev.

Drugi put je Tantal naljutio svog oca još većom uvredom na račun bogova. Sakrio je zlatnog psa kojeg je kralj Pandarej ukrao od Zevsa. Bogovi su saznali za ovo i poslali Hermesa po Zeusovog omiljenog psa. Tantal se užasno zakleo da nema zlatnog psa. Međutim, ovoga puta Zevs nije kaznio svog voljenog sina.

Kazna je uslijedila nakon treće uvrede. Tantal je odlučio da testira koliko su bogovi zapravo sveznajući i počinio je užasan zločin. Isjekao je svog sina Pelopsa na komade i od njega pripremio jelo kojim je počastio bogove koji su sišli k njemu. Bogovi su shvatili Tantalov plan i bili su užasnuti njegovim zločinom. Niko nije dirao posudu osim Demetere. Bila je duboko ožalošćena nestankom svoje kćerke Persefone i pojela je dječakovo rame. Bogovi su oživjeli Pelopsa: postao je još ljepši, ali nije imao rame. Tada je Zevs naredio Hefestu da napravi rame za dječaka od slonovače.

Za ovaj Tantalov zločin, bogovi su ga osudili na vječne muke u kraljevstvu Hada. Zovu se "tantalovo brašno". Frazeologizam postaje jasan nakon što se upozna sa čime su tačno bogovi kaznili Tantala.

Opis mučenja Tantalusa kod Homera

Tantalove muke detaljno su opisane u Homerovoj poemi "Odiseja". Prema Homeru, Tantal zauvek stoji u jezeru čija voda dopire do njegove brade. Starac Tantal je jako žedan, ali čim sagne glavu da pije iz vode koja mu je tako blizu, voda nestaje, povlači se od njega i on vidi crnu zemlju - nju isušuje božanstvo.

Stojeći duboko u vodi, Tantal vidi grane koje se savijaju prema njemu iznad njega voćke, težak sa sočnim zrelim plodovima. Tantal nad sobom vidi kruške, jabuke, šipak, smokve i bobice maslina i želi se njima zadovoljiti. Ali čim pokuša ubrati jedan od plodova i digne ruku na njega, vjetar baca grane, plod postaje nedostižan.

Uz ovu kaznu se obično vezuje izraz „tantalne muke“. Značenje frazeološke jedinice povezano je sa užicima koji se čine bliskim, ali koji se nikada ne mogu postići.

Opis Tantalovog mučenja od Pindara

Pindar drugačije opisuje muke tantala. Zevs je kaznio Tantala tako što je nad njim visio ogroman kamen, nalik steni, i bio je primoran da ostane večno uplašen da bi se kamen svakog trenutka mogao odlomiti i pasti na njega.

Idiom “tantalova muka”, čije je značenje značajno prošireno ovom verzijom mita, može se stoga shvatiti kao vječna nepodnošljiva patnja.

Značenje frazeološke jedinice "tantalovo brašno"

Svi elementi mita o Tantalu su simbolični na svoj način, ali nisu svi obično povezani sa frazom „Tantalova muka“. Najčešće, kada se koristi ovaj izraz, to ne znači da je neko posebno kažnjen mukama ili da neko pati zbog svog ponosa.

Ova frazeološka jedinica se obično koristi kada se želi izraziti ideja da je neko osuđen da stalno osjeća da se približava željenom cilju, ali da ga ne može postići. Nešto rjeđe, ovaj idiom se odnosi na beskrajnu patnju povezanu s anksioznošću i nadolazećom prijetnjom.