Ivan Susanin je prostý ruský rolník, který se stal hrdinou v očích celého lidu poté, co zachránil Michaila Romanova před Poláky během jejich války s Rusy.

O samotném Ivanu Susaninovi a jeho životě se toho bohužel moc neví. Pocházel z jednoduché rolnické rodiny, narodil se a žil ve vesnici zvané Domnino. Dnes se toto místo nachází v regionu Kostroma, okres Susaninsky. V některých svých záznamech historici poznamenali, že Ivan byl hlavou ve své vesnici. Podle nepotvrzených zpráv byla Susanin vdovec a měla dospělou dceru jménem Antonida.

Hrdinský čin prostého rolníka Ivana Susanina vešel do povědomí lidí v roce 1613. V této době byl Michail Romanov, který právě nastoupil na královský trůn, se svou matkou ve městě Kostroma. Poláci, kteří se dostali do města, se je pokusili najít a zajmout. Ale k jejich smůle se na jejich cestě objevil Ivan Susanin. Poté, co chytili rolníka, začali násilím a mučením, aby se ujistili, že jim muž prozradil tajemství, kde se nově udělaný král nachází. Ivan se ale ukázal jako oddaný člověk a pod žádnou záminkou je neprozradil tam, kde se Michail skrýval.

Později, v roce 1619, dostali příbuzní Ivana Susanina královskou listinu, která uváděla, že jim car udělí polovinu vesnice a osvobodí je od daní a daní. Potom po jiné době byly sepsány tytéž listy prachu a vydány potomkům selského hrdiny se stejnými slovy vděčnosti a osvobození od daní.

Historické prameny a kroniky 17. století mohly o hrdinském činu Ivana Susanina vyprávět jen málo. Lidé vytvořili malou tradici a předávali ji z úst do úst nové generaci. Ale návštěva carevny Kateřiny II. v Kostromě znamenala začátek nového věrohodného příběhu o ruském rolníkovi Ivanu Susaninovi.

Postupně se historický počin Ivana Susanina začal popisovat ve školních učebnicích dějepisu. Největší zájem o tento počin však vznikl za vlády cara Mikuláše I. Ivan Susanin byl oficiálně prohlášen za hrdinu, začali se mu věnovat velký počet básně, písně a také napsal operu.

Aby se v paměti budoucích potomků navždy zapsal obraz obyčejného rolníka, skutečného hrdiny a nebojácného člověka, bylo v roce 1838 královským dekretem nařízeno postavit na centrálním náměstí v Kostromě pomník Ivanu Susaninovi.

Byli však tací, kteří popírali výkon Ivana Susanina. Někteří odborní historikové se shodli, že se muž stal další obětí lupičů, kteří v té době operovali poblíž Kostromy.

Během říjnové revoluce byl pomník částečně zničen, protože Susanin byla považována za služebníka krále. Ale v roce 1938 byl znovu uznán jako hrdina, ale na vyšší politické úrovni. Jeho jméno je nové jméno okresního centra, ve kterém žil – Susanin.

Možnost 2

Ivan Susanin je považován za ruského hrdinu, který zachránil Michaila Romanova. Stalo se to během války mezi Rusy a Poláky.

O biografii Ivana Susanina je málo informací. Byl to rolník, původem z vesnice Domnino (v současnosti okres Susaninskij, kraj Kostroma). Podle některých historických údajů byl představeným ve vesnici a patřil ke dvoru Šestovů. Rodinný stav také není specifikován. Je známo, že tam byla dcera Antonida. S největší pravděpodobností byl rolník vdovec.

Svůj hrdinský čin vykonal v roce 1613. Během těchto dob se nově jmenovaný car Michail Romanov a jeho matka Martha uchýlili do Kostromy. Poláci je chtěli najít a zajmout. Cestou potkali Ivana Susanina. Snažili se zjistit, kde se král skrývá. Vlastenecký náčelník byl krutě mučen, ale byl králi oddaný a neřekl, kde je.

Důkazem hrdinského činu rolníka je královská listina z roku 1619. Uvádí, že příbuzní sedláka dostali polovinu vesnice s osvobozením od daní „za službu nám a za krev...“.

Později byly vydány dopisy potomkům Ivana Susanina. Všichni opakovali slova listiny z roku 1619.

V kronikách a dalších historických pramenech 17. století se o výkonu ruského rolníka hovořilo velmi málo. Tradice se vyprávěly pouze z generace na generaci. Ale počínaje návštěvou císařovny Kateřiny II v Kostromě byl položen oficiální začátek zmínky o Ivanu Susaninovi jako o zachránci rodiny Romanovů.

Postupem času se výkon rolníka stal známým. Bylo to zmíněno v historických knihách. Ještě větší zájem o Ivana Susanina se objevil za cara Mikuláše I. Výkon dostal oficiální charakter. Hrdina se věnoval básním, literárním dílům, několika operám, umělecká díla jiný.

Jako vzpomínka na potomstvo bylo v roce 1838 vydáno královské nařízení o instalaci pomníku na hlavním náměstí v Kostromě.

Historie také naznačovala případy kritiky spolehlivosti Susaninina činu. Mnoho vědců poznamenalo, že rolník byl jen jednou z pravidelných obětí rukou Poláků. Bylo také zpochybňováno, kdo přesně rolníka zabil. Věřilo se, že v té době mohli u Kostromy loupit kozáci nebo dokonce ruští lupiči.

Během říjnové revoluce byl pomník zničen. Bylo to způsobeno tím, že rolník spadal do kategorie „služebníků králů“. Později, v roce 1938, byl Ivan Susanin uznán jako hrdina, který dal svůj život za cara. Toto rozhodnutí bylo přijato na nejvyšší politické úrovni. Na počest hrdiny bylo okresní centrum, kde Susanin žila, dokonce přejmenováno.

3, 4, 7 třída

Čajkovskij je jedním z nejtalentovanějších a nejoblíbenějších skladatelů, kteří psal velké množství různé hudební skladby, které zase

V historii Ruska je mnoho zajímavých stránek, které se právem staly naší národní pýchou. Lze plně souhlasit s tvrzením, že národ, který zapomíná na svou historii, nemá budoucnost.

Zdálo by se, že celý svět ví o činu prostého ruského rolníka Ivana Susanina, ale i v tomto příběhu je spousta prázdných míst.

Odvolání. Před 350 lety visela nad ruským státem skutečná hrozba zničení, jejímž výsledkem by bylo zotročení ruského lidu.

Díky rolníkovi Kostroma, který nešetřil svůj život kvůli záchraně vlasti, nebyly tyto plány předurčeny k naplnění. Obraz Ivana Susanina je nerozlučně spjat s naší kulturou, folklórem a uměním. A jako každá významná historická událost, i příběh Ivana Susanina dal vzniknout mnoha legendám, často fantastickým. Nabízí se otázka: proč byla fakta o této zdánlivě hrdinské události utajována před revolucí i po ní.

Tedy strašlivá, pokud jde o jejich rozsah, přírodní, náboženská a třídní kataklyzmata z let 1601-1603. Navíc během těchto let vznikl, co do jeho míry, nebývalý hlad. Této situace využili podvodníci a snažili se jakýmikoli prostředky zmocnit se ruského trůnu. Nejúspěšnější byl Grigorij Otrepijev, který se vydával za ruského careviče Dmitrije, kterého zabili v Ugliči. Dlouho ale „nevládl“ – sesadil ho Vasilij Shuisky. Selská válka vedená I. Bolotnikovem značně oslabila stát. A v důsledku toho polský zásah. Na podzim 1609 Poláci využili dočasné anarchie na Rusi: svržení Šujského a předání moci bojarské dumě, která za zády Rusů zahájila jednání o předání ruského trůnu. polskému knížeti Vladislavovi. Bylo by chybou říci, že lid rezignovaně pohlížel na triky bojarů. V roce 1611 byla vytvořena milice Zemstvo, ale kvůli všeobecné panice, zmatku a vzrušení z hrozícího kolapsu se milice rozpadla.

Kostromská země neunikla osudu celé země: porážka města gangem False Dmitrije II (zima 1608-1609), poté jeho osvobození od útočníků milicemi severoruských měst - Veliky Ustyug, Vologda, Totma a Soligalich. Těžké to měli obyvatelé Kostromy i pod zdmi Ipatijevského kláštera, do kterého se uchýlili Poláci a jejich příznivci. Polští páni beztrestně zaútočili a plenili ruská města, jako jsou Nerekhta, Ples a Kineshma. Právě Kostromou v roce 1612 prošli vojáci milice, shromážděné Mininem a princem Požarským, aby bojovali proti polským útočníkům.

Takhle tragická stránka v životě státu se promítl do života prostého kostromského rolníka Ivana Susanina dnes těžko říct. Pojďme se podívat na známá fakta. Ivan Susanin byl náčelníkem vesnice Domnino, která patřila královskému rodu Romanovců. Jelikož měl Susanin vdanou dceru, lze předpokládat, že byl v době polského nájezdu na ruské území již v dospělosti. Pak tu bylo nevolnictví, i když stále v mírné formě, takže s největší pravděpodobností byl nevolníkem.

V té době bylo rolnictvo hlavní silou schopnou odolat invazi švédských a polských feudálů do ruské země, kteří se snažili zotročit moskevský stát. Rolníci věděli, jak krutě se nájezdníci chovají civilisté: oloupen, zabit, spálen. Ruský lid povstal k boji: zotročovatelé se setkali s vidlemi, sekerami a kůly. Našli se i tací, kteří tento zdánlivě spontánní boj dokázali vést – Kuzma Minin a Dmitrij Požarskij (na Rudém náměstí v Moskvě můžete vidět pomník těmto nebojácným lidem). Rusové postupně vytlačili nepřítele ze svého území, osvobodili města a vesnice.

21. února 1613 nastoupil na ruský trůn 16letý Michail Romanov, který přijel ze svého rodu Kostroma. Bohužel téměř všechny dokumenty, které vyprávějí o událostech, které se odehrály na jaře toho roku ve vesnici Domnino, ao činu Ivana Susanina, zemřely při požáru Moskvy v roce 1812, ale stále je možné obnovit chronologie těchto událostí z útržkovitých informací.

Zahraniční jednotky vyhnané z Moskvy ruskými milicemi se rozptýlily v malých skupinách po celé zemi. Byli zapojeni do loupeží. Zde je to, co o nich napsal jeden současník: „Sami vidíte, co nad námi nyní opravují: vždy nám všem budou v našich očích ukazovat smrt, zneužívají a znásilňují nás a naše domy jsou nám odebrány, jako vlci, kteří skřípou zuby, vyhrožují nám a hnusí se nám smrtí." Je to škoda přiznat, ale plány polských pánů na dosazení svého prince na ruský trůn podpořily některé vznešené ruské bojarské rody. Velcí ruští feudálové byli nespokojeni s rozhodnutím Zemského Soboru (tam byla zastoupena většina panství ruského státu) zradit moc dynastii Romanovců, snažili se oslabit ruský státní systém. Celkově to byli oni, kdo se stal katalyzátorem těch katastrofických procesů probíhajících v Rusku. A polský král Zikmund, ne bez jejich podpory, byl jen krůček od dosažení svého cíle: vnést neshody do řad Zemského Soboru a zabránit posilování ruské státnosti a v konečném důsledku zbavit ruský stát národní nezávislost zavedením vnější kontroly.

Polský oddíl, který lovil loupeže na území okresu Kostroma, za zimní sněhové bouře narazil na vesnici Derevnishchi nedaleko Domnina. Opilí, hladoví, otrhaní pánové vtrhli v noci do chatrče Ivana Susanina a dožadovali se průvodce. Za služby průvodce nabízeli polští válečníci nejprve peníze a poté vyhrožovali celé rodině smrtí. Stařec zaváhal. Susanin spolu se svou vlastní dcerou vychoval dva sirotky - Vanyu a Bogdana. Od svého adoptivního syna Bogdana věděl, že car již opustil své léno v Domnino a uchýlil se za spolehlivé zdi kláštera Ipatiev. Susanin si uvědomila, že pánové se z vesnice tak snadno nedostanou. A pak pro sebe udělal těžké rozhodnutí – za cenu vlastní život zničit nepřátele. Starý rolník navrhl, aby nezvaní „hosté“ počkali do rána. Celou noc pánve popíjely víno a řvaly své písně. Za úsvitu vedl stařec šlechtu podél zamrzlé řeky Korbe, která v té době, ač pokrytá ledem, měla mnoho oku neviditelných děr. Susanin je odvedla pryč od Domnina. Udržel si cestu do lesů proslulých svou neprostupností. Ale u vesnice Perevoz narazil oddíl Poláků na rolníky vyzbrojené kosami, vidlemi a kůly. Vyděšení Poláci požadovali, aby je Susanin vedla kruhovým objezdem na Jaroslavlskou silnici. Starý muž odmítl. Potom vesnici zapálili, jeho starého průvodce přivázali ke koni, aby neutekl, a vydali se podél břehů řeky Šači. Susanin neztrácel naději na útěk před nepřátelským oddílem, ale nedokázal si vybrat správný okamžik. Oddíl šlechty šel dlouhou dobu údolím řeky, koně, kteří spadli do bažiny, se utopili. Susanin šla před oddílem, přivázaná provazem k jednomu z šlechticů. Sněhová vánice začala. Stařec se přesto rozhodl k zoufalému kroku - hůlkou vyrazil provaz z rukou svého strážného a skočil do křoví. S největší pravděpodobností by se mu jeho plán povedl, ale starého muže napadli četní psi doprovázející oddíl Poláků. Susanin se nepodařilo odrazit zvířata a nepřátele, kteří jim přišli na pomoc. „Podvedl jsi nás! - vykřikl šlechtic a obklopil Průvodce. „Ano, z tohoto lesa se nedostaneš. Tady zahyneš - odpověděla Susanin. Vyděšení pánové mu znovu začali nabízet zlato, jestli jim tak zachrání život, ale stařec se už rozhodl: „Tady je moje hlava pro tebe, ale Moskvu neuvidíš,“ řekl klidně. Poláci, naštvaní vztekem a neústupností ruského rolníka, zaútočili na Susanina a sekali ho svými šavlemi.

Druhý den ráno vánice utichla. Rolníci z nedaleké vesnice Susanin dlouho hledali. Večer jejich oddíl pod vedením Susaninina syna Bogdana narazil na zmrzlou šlechtu. Nedaleko bylo tělo Susanin.

Historici věřili, že polské bojové oddělení s největší pravděpodobností nebylo marné poblíž dědictví Romanovů. Pravděpodobně reprezentovali slovy moderní jazyk, jakási „záchytná skupina“, jejímž účelem byl Michail Fedorovič Romanov, kterého Zemský Sobor zvolil králem Ruska. Zničení nebo zajetí ruského cara by Polákům umožnilo pokračovat v boji o ruský trůn a udržovat v Rusku neustálé nepokoje a války.

Popsané události se však odehrály velmi dávno a zarostlé mnoha legendami a verzemi. Ale z toho nelze roli Ivana Susanina a jeho výkon nijak snižovat. Ivan Susanin navždy zůstane v ruských dějinách symbolem odvahy a sebeobětování ve jménu ruské státnosti.

Nebyly nalezeny žádné související odkazy

Ivan Susanin - lidový hrdina, symbol „selské“ oddanosti králi. Jeho jméno a legenda o zázračné záchraně prvního panovníka z rodu Romanovců se na čtyři staletí staly součástí folklóru.

Jak jsi věděl?

Příběh o počinu Ivana Susanina do začátku 19. století si jeho potomci předávali z úst do úst. Široká veřejnost se o něm dozvěděla až v roce 1812, a to díky publikaci příběhu spisovatele Sergeje Nikolajeviče Glinky v časopise Russky Vestnik.

Později byla na této publikaci založena hra „Ivan Susanin“ a slavná opera Michaila Ivanoviče Glinky „Život pro cara“. Glinka vyprávěl příběh o Ivanu Susaninovi takto.

V roce 1613, vyhnání Poláků z Moskvy, jejich gangy rabovaly ve vnitrozemí Ruska. V únoru téhož roku Zemský Sobor v Moskvě prohlásil Michaila Fedoroviče Romanova za cara, a navíc v nepřítomnosti.

Ale Michail Fedorovič sám byl v té době na svém panství v regionu Kostroma a jeden z polských gangů se ho rozhodl zničit. Kde ho ale hledat, to Poláci nevěděli.

Když dorazili do vesnice Domnino, setkali se s rolníkem Ivanem Susaninem a rozhodli se ho zeptat, kde je nově zvolený car. Ale Susanin, která si uvědomila, že Poláci chtějí zničit mladého panovníka, nejenže neřekla pravdu, ale také je zavedla opačným směrem. Cestou vešel do své chýše a tiše poslal svého malého syna ke králi, aby ho varoval před nebezpečím. Ivan Susanin vedl Poláky do neprostupné houštiny a řekl:

"Zloduchy! Tady je moje hlava; dělej si se mnou, co chceš; koho hledáš, toho nedostaneš!

Poté Poláci hrdinu rozsekali k smrti šavlemi, ale sami se nemohli dostat z houštiny a král byl zachráněn.

zeť

Příběh Ivana Susanina po 200 letech získal nové detaily literární povahy. Umírající slova Ivana Susanina přirozeně vymyslel sám Glinka. Také přidal mnoho podrobností k příběhu o Susanin "pro slova." Ale jaké přesně byly detaily? Co vlastně víme o Ivanu Susaninovi?

Něco se dá předpokládat. Například, že Susanin byl vdovec a měl dceru, která ho následovala.

V královské listině vydané 30. listopadu 1619 (jedinečný a nejstarší zdroj o existenci kostromského rolníka) je zetě Ivana Susanina Bogdanu Sabininovi udělena polovina vesnice „bílení“ ze všech daní a poplatků. za službu nám a za krev a za trpělivost...“.

Není pochyb o tom, že takový dokument mohl být pouze uznáním velkých zásluh rodu pro krále.

Susanini příbuzní

Některé domněnky, že Susaninina matka se jmenovala Susanna a on sám byl vesnickým náčelníkem, jsou spíše spekulace. Ale Susaninovo patronymum - Osipovič, bylo vynalezeno historiky již v 19. století a není potvrzeno žádnými dokumenty.

Pozornost však zasluhuje již samotný fakt, že car pocházel z prostého rolníka a ještě dvakrát z Moskvy, což potvrdilo privilegia, která ho osvobozovala od daní.

V Glinkově příběhu jsou ve srovnání s textem diplomky dvě hlavní fiktivní zápletky. První je syn Susanin. Jak víme, nastoupila po něm dcera Antonida (včetně královských privilegií), což bylo možné pouze za nepřítomnosti mužských potomků. Ale syn přece mohl zemřít dříve? Studie ukazují (Velizhev, Lavrinovich), že tomu tak není.

V roce 1731 se potomci Susanin pokusili uvést dalšího příbuzného do příběhu o spáse krále - budoucího manžela Antonidy. Údajně ho poslala Susanin, aby krále varoval před nebezpečím.

Této fikci však nebylo uvěřeno a petice (která měla za cíl získat širší výhody) nebyla schválena. Syn i zeť Susanin tedy neexistovali a do legendy o záchraně krále byli přidáni později. Totéž lze říci o tom, že Susanin zavedla Poláky do houštin (nebo bažin). V dokumentech ze 17. století je známo pouze to, že Susanin neprozradila polohu krále a později byla přidána romantická epizoda s odlehlými místy.

Ivan Susanin a DNA

Na počátku roku 2000 se v tisku objevilo několik zpráv o nálezu hrobu Ivana Susanina. Archeologové založili svou hypotézu na skutečnosti, že na několika kostrách nalezených ve výsledcích vykopávek u vesnice Domnino byly nalezeny stopy chladných zbraní, možná šavlí.

Vycházeli však z hypotézy, že Susanin byla pohřbena, což bylo také ještě potřeba dokázat.

Soudní lékaři, kteří zkoumali nalezené ostatky, i když zaznamenali mnoho podobností v antropometrické struktuře nalezených koster a Susaninových potomků v 8-15 generacích, unikli jednoznačné identifikaci nejpravděpodobnější kostry.

O osudu měl rozhodnout rozbor DNA kostí, ale studie nepřinesla žádné spolehlivé pozitivní výsledky.

Ivan Susanin z 20. století

Nyní však nelze pochybovat o tom, že byl vynalezen čin Ivana Susanina. Zdokumentované příklady takových činů jsou v ruské historii dobře známy.

Nejznámější je čin rolníka Matveye Kuzmina v zimě roku 1942. V oblasti jeho vesnice na Pskovsku chtěl prapor německé 1. horské střelecké divize objet pozice sovětských vojsk. Němci si jako průvodce vybrali 83letého Matveye Kuzmina. Když se však dobrovolně přihlásil do vedení oddílu, v tichosti poslal svého 11letého vnuka Sergeje (to již nebyl vynález pozdějších vypravěčů) na místo sovětských vojsk a prostřednictvím něj přenesl čas a místo přepadení. .

Matvey Kuzmin ve smluvenou dobu vedl Němce do pozic sovětských kulometníků. Tento příběh byl předán Sovětským informačním úřadem a Matvey Kuzmin byl posmrtně oceněn titulem Hrdina Sovětského svazu.

Sám Matvey Kuzmin přitom o Ivanu Susaninovi téměř nevěděl – pskovský lovec byl pravděpodobně negramotný. No, pokud jste věděli, pak to také není překvapující. V Rusku, stejně jako později v SSSR, byl výkon Ivana Susanina široce využíván v masové propagandě. Glinkova opera Život pro cara se přejmenovala na Ivan Susanin, vlasteneckým obrazem kostromského rolníka se v průběhu 19. a 20. století zabývali spisovatelé, umělci a básníci. O skutečném Ivanu Susaninovi víme velmi málo, ale více než o kterémkoli jiném rolníkovi té doby. Jeho existence je doložena, dokonce svým mlčením předvedl kousek a nezanevřel na mladého Michaila Romanova, kterého pronásledovali Poláci.

Jméno národního hrdiny Ivana Osipoviče Susanina zná každé ruské dítě 3. třídy. Mnozí neznají jeho životopis, ale vědí, že někoho zavedl kamsi do neprostupné džungle. Pojďme se rychle podívat na tento životopis. slavná osobnost a pokusit se pochopit, co je realita a co fikce.

Nutno říci, že o Ivanovi se toho moc neví. Narodil se v regionu Kostroma ve vesnici Derevenki. Podle jiných zdrojů je místem narození vesnice Domnino, která byla dědictvím Šestovských šlechticů. Kdo byl I. Susanin za svého života, také není příliš jasné. Podle různých zdrojů existují různé názory:

1. Všeobecně přijímaný - jednoduchý rolník;
2. Málo přijato - vesnický přednosta;
3. Málo známý - Ivan Osipovič působil jako úředník a žil na dvoře Šestovských bojarů.

Poprvé se o něm dozvěděli v roce 1619 z královské listiny cara Michaila Romanova. Z tohoto dopisu se dozvídáme, že v kruté zimě roku 1612 se objevil polsko-litevský oddíl Commonwealthu. Účelem oddělení bylo najít mladého cara Michaila Fedoroviče Romanova a zničit ho. V té době žil car spolu se svou matkou, jeptiškou Martou, ve vesnici Domnino.

Oddíl Poláků a Litevců postupoval po silnici do Domnina a setkal se s rolníkem Ivanem Susaninem a jeho zetěm Bogdanem Sobininem. Susanin dostala příkaz ukázat cestu k soudu kde žije mladý král. Rolník neochotně souhlasil a vedl nepřítele opačným směrem. Podle dopisu a legendy je Ivan zavedl do bažin do neprostupné džungle. Když byl podvod odhalen, šlechta ho mučila a tělo rozřezala na malé kousky. Nikdy se nedokázali dostat z divočiny a umrzli v bažinách. Ivan Osipovič pod jhem mučení nezměnil své rozhodnutí zničit nepřítele a nenaznačil správnou cestu.

Historie to ukazuježe Susanin vedla šlechtu a zeť Sobinin šel do Domnina varovat krále. Král a jeho matka se uchýlili do kláštera. Soudě podle skutečnosti, že je zmíněn zeť Sobinin, je určeno, že Susanin věk byl asi 35-40 let. Podle jiných zdrojů - šlo o starého muže v pokročilém věku.

V roce 1619 car uděluje dopis svému zetě Bogdanu Sobininovi, aby spravoval polovinu vesnice a osvobodil od daní. V budoucnu byly ještě platy vdově Sobininovi a potomkům Susanin. Od té doby žije a předává se z úst do úst legenda o nesmrtelném činu ruského rolníka Ivana Susanina.

Kult Susanin v carském Rusku

V roce 1767 cestovala Kateřina Veliká do Kostromy. Poté se zmíní o činu, který hrdina vykonal, a mluví o něm jako o zachránci cara a celé rodiny Romanovců.

Před rokem 1812 se o něm vědělo jen málo. Faktem je, že ruský spisovatel S. N. Glinka letos psal o Susaninovi jako o národním hrdinovi, o jeho činu, sebeobětování ve jménu cara-otce a vlasti. Od té doby se jeho jméno stalo veřejná doména carského Ruska. Stal se postavou učebnic dějepisu, mnoha oper, básní, příběhů.

Za vlády Mikuláše I. kult hrdinovy ​​osobnosti zesílil. Byl to politický světelný obraz carské Rusko, které prosazovalo ideály sebeobětování v zájmu cara, autokracie. Obraz rolnického hrdiny, rolnického obránce ruské země. V roce 1838 podepsal Nicholas I. dekret o přejmenování hlavního náměstí Kostroma na náměstí Susaninskaya. Byl na něm postaven pomník hrdiny.

Zcela jiné vnímání obrazu Susanin bylo na počátku formování moci Sovětů. Byl řazen ne mezi hrdiny, ale mezi královy světce. Všechny pomníky carům byly zbořeny Leninovým výnosem. V roce 1918 začali bourat pomník v Kostromě. Náměstí bylo přejmenováno na náměstí Revoluce. V roce 1934 byl pomník zcela zbořen. Zároveň ale začala rehabilitace obrazu Susanina jako národního hrdiny, který dal svůj život za svou vlast.

V roce 1967 byl v Kostromě znovu postaven Ivanův pomník. Fotografie pomníku odhaluje podobu obyčejného rolníka v dlouhých šatech. Nápis na pomníku zní: "Ivanu Susaninovi - vlastenci ruské země."

Ivan Susanin - (narozen v 16. století v obci Derevenki, provincie Kostroma a zemřel v roce 1613) - ruský národní hrdina, rolník z vesnice Domnino, okres Kostroma; známý jako zachránce cara Michaila Fedoroviče Romanova z polsko-litevských jednotek Commonwealthu.

Poté, co byl zvolen na trůn, žil car Michail Fedorovič se svou matkou, velkou stařenou Marfou, ve vesnici Domnino, která byla jeho dědictvím. Brzy (v letech 1612-1613) přišli do Kostromské země vojáci Polské republiky a Litevského velkovévodství, aby zabili nově vyraženého rivala polského knížete Vladislava. Nedaleko vesničky Domnina narazili na staříka Susanina, který je dobrovolně za mírný poplatek doprovodil na místo, kde se údajně skrýval princ, ale místo toho je zavedl druhým směrem: tam, kde jsou husté lesy a neprostupné bažiny. Před odchodem do lesa poslal svého zetě Bogdana Sabinina k carovi s radou, aby se uchýlil do Ipatievského kláštera. Druhý den ráno, když Poláci začali hádat o triku, Susanin jim jeho podvod prozradil, ale i přes kruté mučení královo útočiště nezradil a nakonec byl rozsekán na „malé kousky“.

O životě Ivana Susanina není známo téměř nic, ale arcikněz A.D. Domninsky s odkazem na lidové legendy o vesnici Domnina řekl, že Susanin nebyl obyčejný rolník, ale patrimoniální starší. Až donedávna byla jediným dokumentem a zdrojem potvrzujícím čin Susanin listina cara M.F. Romanov, jemuž roku 1619 udělil na radu a prosbu své matky Marthy, rolníka okresu Kostroma, Bogdana Sabinina, pol. vesnice Derevishch, protože jeho tchán Ivan Susanin, kterého nalezl pol. a litevských vojáků a podroben velkému hroznému mučení, aby tak vydal tam, kde velký panovník, král a velkovévoda Michail Fedorovič... věděl o tom, nic neřekl a byl umučen k smrti. V následujících pochvalných a potvrzovacích dopisech z roku 1641, 1691 a 1837, které dostaly potomky Susanin, se opakují slova původního dopisu z roku 1619.

Přímými potomky Susanina jsou Landratská sčítací kniha uložená v moskevském archivu ministerstva spravedlnosti z roku 1717, která uvádí jména Fjodor Konstantinov, Anisim Uljanov (Lukjanov) a Uljana Grigorjev, žijící ve vesnici Korobov, udělená Susaninovi. dcera - Antonida Ivanovna v roce 1633.

Překvapivě v písemných pramenech (včetně letopisů a kronik) 17. století. o Susaninovi a jeho skvělém počinu není prakticky žádná zmínka. Nicméně legendy o něm na ruské zemi existovaly a předávaly se z generace na generaci až do současnosti. Až do začátku 19. století se nikdo nepokusil vidět zachránce velkého panovníka v Susaninu. Tak to bylo původně prezentováno v literatuře: nejprve spisovatel Afanasy Shchekatov v Zeměpisném slovníku ruského státu, poté S.N. Glinka ve svých „Dějinách“, kde velebil Susanin jako ideál národní zdatnosti a odvahy, načež o něm napsal ukrajinský historik D.N. Bantysh-Kamensky ve Slovníku památných lidí ruské země. Hrdinská osobnost a velký čin Susanina se brzy staly oblíbeným námětem mnoha básníků, kteří mu věnovali velké množství básní, myšlenek, příběhů, příběhů a dramat. Tomuto národnímu hrdinovi Ruska je věnována zejména nádherná báseň K.F. Ryleeva - "Ivan Susanin":

Kam nás to vezeš?... sakra nic nevidíš! -

Susanini nepřátelé srdcem křičeli: -

Zasekáváme se a topíme se v závějích sněhu;

Víme, že se s vámi do ubytování nedostaneme.

Zbloudil jsi, bratře, správně, záměrně;

Ale Michaila nezachráníš...

kam jsi nás vzal? - vykřikl starý Lyakh.

Kdekoli potřebujete! - řekla Susanin. -

Zabít, mučit! - můj hrob je tady!

Ale vědět a spěchat: zachránil jsem Michaela!

Našli jste ve mně zrádce, mysleli si:

Nejsou a nebudou na ruské půdě!

V něm všichni milují Vlast od dětství

A svou duši nezničí zradou!

Padouch! - křičeli nepřátelé, vroucí,

Zemřeš pod meči! - Tvůj hněv není hrozný!

Kdo je srdcem Rus, je veselý a odvážný,

A radostně umírá za spravedlivou věc!

Ani poprava, ani smrt, a nebojím se:

Bez škubnutí zemřu pro cara a pro Rusa!

Zemřít! - volali Sarmati k hrdinovi,

A šavle nad starcem, pískající, blýskaly! -

Zemři, zrádce! Tvůj konec přišel!

A pevná Susanin padla na celé vředy!

Sníh je čistý, nejčistší krví potřísněný:

Zachránila Michaila pro Rusko.

Ani hudebníci nezůstali stranou, například skvělý ruský skladatel Michail Ivanovič Glinka napsal operu „Ivan Susanin“.

Nedostatek historických pramenů a některé neshody mezi autory, kteří vyprávějí o skutcích Susanin, přiměly slavného ruského historika N.I. Kostomarov je extrémně kritický k jeho výkonu. V Susanin viděl pouze jednu z obětí, které zemřely na lupiče v Čase potíží v Rusku. Ale na konci let 1870-80. byly nalezeny nové dokumenty o velkém Susaninově činu a také četné ručně psané tradice 17. a 18. století, v nichž je dokonce nazýván „mučedníkem“. A v roce 1882 V.A. Samaryanov dokázal, že Poláci a Litevci skutečně šli do vesnice Domnino ve velkém oddíle, aby zabili nově zvoleného cara Michaila Fedoroviče a že se na radu Ivana Susanina „schoval před Poláky“ v klášteře Ipatiev. Samaryanovovy důkazy potvrzují pozdější dokumenty, které jsou nyní uloženy v archivní komisi Kostroma a v Archeologickém ústavu.

V roce 1838 byl v Kostromě na příkaz císaře Mikuláše I. vztyčen Susaninův pomník jako důkaz toho, že urození potomci vidí Ivanův nesmrtelný čin – záchranu života nově zvoleného cara-panovníka ruské země obětováním jeho života – zachránit ruské království před cizí nadvládou a zotročením . Bývalý pomník Susanin byl poté zbořen Únorová revoluce, z toho důvodu, že urazil národní cítění ruského lidu: na mramorovém sloupu se tyčila busta cara Michaila Romanova a u paty sloupu byla s výrazem otrocké poslušnosti ohnuta malá postava Susanin. Nový 12metrový monument, dokonale viditelný z řeky Volhy, byl postaven podle návrhu moskevského sochaře N.A. Lavinsky a otevřena v roce 1967.

V populárně naučné literatuře se objevil názor, že prototypem Ivana Susanina je ukrajinský národní hrdina, kozácký zvěd Nikita Galagan, který 16. května 1648 během bitvy u Korsunu na pokyn Bogdana Chmelnického dezinformoval šlechtu ( vojska Commonwealthu) a přivedl je do neprůchodného derby, které umožnilo kozákům zaútočit na nepřítele v pro ně extrémně nepříznivých podmínkách. Za lest byl kozák brutálně mučen a zabit.

Seznam použitých zdrojů:

1. Samaryanov - Na památku Ivana Susanina, Kostroma, 1884, 2. vydání.
2. D.I. Ilovajskij - Čas potíží v moskevském státě, M., 1894, 296 stran.
3. N.I. Kostomarov - Historické monografie a výzkumy, M.: "Kniha", 1989, 240 stran.
4. S.M. Solovjov - Ruské dějiny od starověku (ve 29 svazcích, 7 knih), Petrohrad: Tiskárna "Veřejně prospěšné" t-va, 1911, 6048 stran.

Poznámka: v článku je použit obraz umělce M.I. Scotty - Ivan Susanin (1851) a obraz umělce M.V. Fayustova - Ivan Susanin (2003).