Velesův den stále slaví příznivci pohanské víry, i když moderní oslava se od staroslověnštiny mírně liší.

staré přesvědčení

Víra Slovanů a jiných starověkých národů byla založena na nevědomosti přírodní jev, který byl posílen strachem z božstev. Pro získání přízně bohů a zahnání hněvu se prováděly nejrůznější tradice a rituály.

Slované věnovali zvláštní pozornost bohu Velesovi, kterému byly připisovány tyto vlastnosti:

• mecenáš umění hudby a poezie;
• bůh obchodu;
• patron hospodářských zvířat;
• bůh moudrosti.

Veles byl považován za nejmocnější božstvo, kterému přisuzoval neomezenou moc a sílu. Věří se, že po cestování temnými a jasnými světy získal Veles velkou moudrost. Patron umění byl ztělesněn mnoha obrazy, které umožňovaly pozorovat lidi a jejich činy.

Lidé věřili, že síla Veles umožnila zmocnit se těla a mysli člověka. Upadl-li pracující lid pod vliv Boží a čestní lidé Veles se je snažil nasměrovat k úspěchu a prosperitě. Zatímco pro zlé a chamtivé připravil bůh moudrosti trest shora.

V řadě historických pramenů je Veles prezentován jako mocný a spravedlivý bůh, který ho charakterizuje jako příznivého pro lidi. Patron umění byl nejčastěji zosobněn v podobě mladého muže s dýmkou a také v podobě impozantního a mocného medvěda (koneckonců, v té době byl PEC považován za nesporného mistra lesů) .

známý zajímavá legenda o tajemném a mocném bohu. Jeden z nich tedy vypráví o krvavé bitvě mezi pasekami a Drevlyany. Bitva „v zahraničí“ se odehrála s neuvěřitelnou krutostí, že konflikt nedokázal zastavit ani Perun, který pálil na bojiště blesky. Veles, který se objevil, zahrál na dýmku kouzelnou melodii, která bitvu v mžiku zastavila.

Čas oslav

Veles je někdy nazýván Dobytčím bohem, díky jeho patronátu nad živými tvory. Velesův den je zasvěcen této síle.

Slaví se uprostřed zimy - 24. února Gregoriánský kalendář, který se používá dnes, nebo 11. února v juliánu, který se používal až do konce 16. století. Abychom věděli, jaké datum slaví, je třeba si zapamatovat rozdíl ve výpočtu kalendářů, takové rozdíly někdy vedou ke zmatku.

Slované věřili, že Veles uprostřed zimy chodí po zemi a hraje na dýmku. Melodie se šíří po prostranstvích a zabraňuje zamrzání lidí, dobytka a také země, která je pokryta sněhovou přikrývkou.

Hlavní tradice Velesova dne byly:

• Mladé dívky pily hustý med, aby byly krávy láskyplnější.
• Desky na lněné příze byly použity nejen pro svůj zamýšlený účel. Po bití svého manžela takovým prknem manželka vnukla svému manželovi poslušnost.
• Obětování másla vyrobeného z kravského mléka.

Hlavní rituál

Zvláštní pozornost si zaslouží rituál "orání", který byl základem celé dovolené. Obřad začal definicí žen, které hrály klíčovou roli. Těmto ženám se říkalo „mikiny“. Stojí za zmínku, že rituál prováděla výhradně ženská populace.

Poslové chodili od domu k domu a volali ženy, zatímco mužům přísně zakazovali vycházet z jejich domů. Dívky vyzbrojené holemi a pánvemi následovaly na okraj vesnice. Při odchodu z vesnice jí věšák roztrhl košili a hlasitě a zřetelně pronesl slova, která měla zastrašit „smrt krávy“. Poté se věšáky zapřáhly do pluhu a obec se 3x i vícekrát orala.

Za zmínku stojí jistá krutost rituálu. Setkat se například s takovým průvodem bylo považováno za špatné znamení a ženy brutálně bily lidi, kteří se jim připletli do cesty, v domnění, že v nich číhá kravská smrt. Kvůli tomu byli často ubiti k smrti.

Další projev krutosti byl následující: ženy, které byly považovány za vinné nebo podezřelé ze zlých skutků, byly svázány do pytle s kočkou a kohoutem, poté byl pytel utopen nebo pohřben. Z takové pasti nebylo možné se dostat.

Koncem rituálu byla „konfrontace“ Velese a Mareny. Lidé vyzývali Velese, aby „zatloukl roh“ zimy. Osoba oblečená do obrazu Veles provedla očekávanou akci. Svátek končil bujarým veselím a bohatou hostinou. Je důležité, aby na stolech nebyly pokrmy z hovězího masa.

Naše dny

Moderní sociální struktura světa nedovolí, aby byl rituál Veles Day plně proveden, protože to, co bylo v dávných dobách považováno za normální (zejména bití náhodného člověka nebo utonutí dívek), nyní nese trestní odpovědnost.

Dnes pohani přišli na to, jak takové oslavy slavit bez hořkých následků pro ně samotné i pro jejich okolí. Pořádají například akce, kde se tančí kolem ohně. Můžete si poslechnout fascinující příběhy a teorie mágů o esoterice. Na jevištích probíhají soutěže básníků ve verbální dovednosti. Obrazy Velese se používají v hudbě: řada folkových, rockových a metalových kapel věnuje písně mecenášovi umění.

Taková zábava na čerstvém zimním vzduchu jen prospěje vašemu zdraví a dá vám nové nezapomenutelné emoce.

Slovanští pohané slaví Velký Velesův den (svátek krav). Pán zvířat je velmi mocný a tajemný Bůh. Objevuje se jako "bůh dobytka", bůh bohatství, štěstí, Zemědělství a chovu zvířat.

V dávných dobách připadal svátek na lutenský měsíc. V tuto dobu je příroda ještě v ledovém spánku, ale krutá zima se chýlí ke konci.

A pouze Veles zůstává v tomto těžkém období s lidmi a nedovoluje hravým duchům, aby triky na lidi a zvířata. A Marena, bohyně zimy, se na něj zlobí a snaží se lidem i dobytku přivodit horečku. Příroda je v ledovém spánku a jen bůh Moudrosti obchází města a vesnice, aby se lidé nerozčilovali.

Tento den je přelomový v zimním období, kdy lidé pociťují neodvratný příchod jara. Často můžete slyšet výraz, že sám Veles „lámal růžky“ chladnému období. V tento den Pán každého žaludku chrání dobytek, zahání nemoci a dává sílu žít v mrazu.

Lidé se začínají připravovat na svátek den předem. Mléko se nalévá do speciálních džbánů, sypou se koberce nebo zvířecí kůže, na které se pokládají sušené kravské rohy. V noci jdou mágové k oltáři, aby zjistili vůli moudrého Boha. Sny, které přicházejí této noci, jsou prorocké.

Tento den je považován za dobrý pro léčbu nemocí, pro výrobu různých amuletů (amuletů), které symbolizují Sílu života a tvůrčí sílu. Na svátek se připravuje rituální jídlo: pije se kaše se spoustou másla a medu. Jíst hovězí maso o svátku je přísně zakázáno, protože sám Bůh se narodil na úsvitu světa z nebeské krávy. Jídlo je požehnáno na oltáři a poté položeno na stůl ke společné hostině.

V dávných dobách se po průvodu odehrála rituální bitva mezi Velesem a Marenem. Za všeobecného jásání Bůh zvířat (oděn do kůže býka s kopím) „zlomil svůj roh“ o Maren. A pak začaly hry a lidé šli hodovat.

V noci ženy, strážkyně krbu, prováděly rituál orby. Na ochranu vesnice udělali dřevěným pluhem brázdu. Nejstarší žena chodila ode dveří ke dveřím, podávala zprávy o obřadu a žádala lidi, aby nevycházeli z domu a nedívali se z okna, aby se předešlo velkým potížím. Ženy si myly a osušily ruce a nechaly si rozpuštěné vlasy. Muži zůstali ve svých domovech a dívali se do ohně, který symbolizoval krb a poctivý život. Po oběti za Velese přešel velký pohár medoviny z jedné osoby na druhou.

jiný důležitý bod svátek je boj Veles s posvátným medvědem. Na rozdíl od bojových soutěží pořádaných na Perunův den jsou boje na Velesův den dobromyslné. Matka Země radí člověku, aby se nezabíjel, ale poctivě pracoval.

Noc po Velkém Velesově dni je dobrá pro početí dětí, které budou silné na duchu i na těle. Ženy před spaním česají svým manželům vlasy speciálními hřebeny, které je mají chránit před různými nemocemi a naplňují Veles silou a moudrostí.

Na konci svátku šli mágové hluboko do lesa, tloukli rituální tamburíny a zpívali chválu moudrému bohu.

VELKÝ DEN VELES nebo VELES SIVY YAR - Svatý den věnovaný Veles Sivom Yar (Veles Winter). Přibližně v této době Veles „klepe na roh zimy“, ve vesnicích se slaví Kraví festival (veles je totiž nejen bůh moudrosti, ale také bůh dobytka - pán každého břicha), vytvářejí amulety pro dobytek a dvůr, žádají Velese o ochranu a ochranu a pro dobytek ano všem dobré - potomstvo. Sny dané Velesem v tuto noc jsou považovány za prorocké - prorocké a podle všeobecného přesvědčení se vždy splní.

V době dvojí víry na Rusi byl 11. únor dnem svatého Blažeje, patrona dobytka, „boha krav“. Lidé o tom říkali: „Vlasijův den je svátek krávy“, „Vlasij – odklepni roh od zimy“, „Vlasij má vousy v oleji“. Bezprostředně po Blasiovi začaly silné vlasievské mrazy.

Krátce po Blasiovi se 15. února slavil Onisim Zimobor (Onisim Ovchar). V tento den „zimní čas k návratu“; v noci hvězdy „zavolaly“, aby se ovečkám lépe ovečkalo, a ráno ženy „rozřezaly přízi“ - první přadeno příze vytáhly „za úsvitu“, takže všechna příze (také jako osud, který „točí“ bohyně Makosh) je bílý, čistý a silný.

Měsíc loutny - Veles' Kologodny Lot

Samotný únor neboli ve slovanském „loutně“ byl měsícem, kdy vládl Veles. Téměř všechny dny měly svůj význam.
Dodnes se tedy rozlišují dva Velesovy svaté dny:
Velký (Velký) Velesův den – 11. února;
Malý Velesův den, který mu předchází, je 3. února.

Sedm dní je také věnováno Velesovi - druhému Velesovi nebo Vlkovi, vánočnímu času (Malý zimní vánoční čas) - mezi Velesem Malým a Velesem Velkým:
3. února - Veles Veles Wolf dohazovač (nebo Veles Sbruynik),
4. února - Veles Studený,
5. února - Veles Korovich (nebo Veles Korovyatnik),
6. února – Veles Telyatnik,
7. února - Veles the Sly,
8. února – Veles Serpovidets,
9. února - Veles Zhitny dědeček,
10. února - Veles Zimobor,
11. února - Veles srazil roh od Wintera.
Brzy po jejich oslavě:
15. února - Veles Ovchar,
16. února – svátek Yarilo-s-Vilami a Kikimora (Marine Day).

Oslava Velesových dnů v éře dvojí víry

V době dvojí víry v Rus poznamenali:
3. února - Simeon a Anna, stejně jako Malý Vlasiy („Semyon a Anna opravují postroj“, „Vlasiy sedlají koně“) - podle legendy koně „vjíždějí“ do Vlasiy Domovoy, a aby tomu zabránili, svázali kůň na noční bič, palčáky a onuchi;
4. února - Nikola Studony ("Na Studyonnyho Nikolu hora nahrne sníh", "Nikola Studny - Vlčí dohazovač, západ slunce vlčího máku") - čas "zvířecích svateb";
5. února - Agafya Korovyatnitsa ("Agafya kravská smrt prochází vesnicemi") - ve vesnicích vytvořili amulety pro hospodářská zvířata;
6. února - Vukol Telyatnik ("Brouci se otelí na Vukol");
7. února – Svatý Lukáš („Lukáš přišel – upečte peřeje s lukem“) – cibulový duch zaháněl nemoci a všechny zlé duchy;
8. února - Zachariáš Srpovec („Srpy se dívají na léto na Zachariáše Srpa“, „Ženy se modlí k Zachariášovi Srpovi“);
9. února - Nikifor-Pankrats („Přišel Pankrat – není bohatý na chleba“, „Zima utíká na Pankratu za temných nocí“, „Na Nikiforu se tkají Lýkové boty“);
10. února - Prokhor („Zima zasténala v Prokhoru“, „Prokhor a Vlas přišli - v žádném případě, přichází k nám jaro“).
11. únor je dnem svatého Blažeje, patrona dobytka („Den Vlasieva je svátek krav“, „Vlasij – utni roh od zimy“, „Vlasij má vousy v oleji“). Bezprostředně po Blasiovi začaly silné vlasievské mrazy.
Brzy - 15. února - oslavili Onesima Zimobora neboli Onesima Ovchara - patrona ovcí („Na Onesima Ovcharníka se zima stává bezrohá“, „Na Onesim Zimobor – Zima vrací čas“).
16. února - oslavovaná Maremyana Spravedlivá, nebo Meremyana-Kikimora, jak ji lidé nazývali. V tento den se snažili Kikimoru uklidnit speciálními nabídkami, aby si nepletla přízi a v noci se nechovala špatně. Lidé také řekli: "Maremyana Yarilo - s vidlemi." Neboť, podle přesvědčení, o této době Mladý Yarilo - Syn Veles - "zvedá Zimu na vidle."

Průběh lidové akce na svátek Veles

Velký Velesův den - uprostřed zimy. Celá příroda je stále v ledovém spánku. A jen osamělý Veles Korovin, hrající na svou kouzelnou dýmku, chodí a toulá se po městech a vesnicích a nenechává lidi smutnit. Marena-winter se na Velese zlobí, nechává na sobě krutý mráz a na dobytku „smrt krávy“, ale nemůže ho nijak překonat.
V tento den vesničané kropí dobytek vodou a říkají:

„Veles, bůh dobytka!
Dejte štěstí hladkým jalovicím,
Na tlusté býky
Aby šli ze dvora - hrajte,
A šli z pole – cválali.

Mladé ženy v tento den pijí silný med, aby "krávy byly láskyplné", a pak mlátí své muže spodkem (prkénkem na předení lnu), aby "voli byli poslušní". V tento den se v požadavku přináší kravské máslo. Po početí ženy provádějí orební rituál, aby zahnaly „smrt krávy“. K tomu je vybrán věšák, který všem domům oznamuje: "Je čas uklidnit kravské šmejdění!". Ženy si myjí ruce vodou a otírají si je ručníkem, který nosí věšák. Pak věšák přikáže mužskému pohlaví - "neodcházejte z chýše pro velké neštěstí." Věšák s výkřikem – „Ay! Ai! - narazí na pánev a opustí vesnici. Za ní jsou ženy s kleštěmi, košťaty, srpy a kyji. Oběšenec, odhazující košili, vztekle pronáší přísahu na "krávovou smrt". Věšák se nasadí na límec, zvedne se pluh a zapřáhne. Poté, s pochodněmi zapálenými třikrát, je vesnice (chrám) zorána brázdou „přes vodu“. Ženy jdou za věšákem na koštěti, na sobě mají jen košile s rozpuštěnými vlasy. Běda tomu, kdo během průvodu narazí, ať už je to zvíře nebo člověk. Ti, kteří se setkají, jsou bez milosti biti holemi, za předpokladu, že v jeho obrazu je skryta „kravská smrt“. V dávných dobách byli ti, kteří se setkali, ubiti k smrti. Nyní je těžké uvěřit, že ženy podezřelé ze zlomyslných úmyslů byly svázány do pytle s kočkou a kohoutem a poté pohřbeny do země nebo utopeny. Na konci průvodu se odehrála rituální bitva mezi Velesem a Mařenou. Za povzbudivého zvolání publika: „Velesi, sundej roh od zimy!“ Mummers, oblečený Velesem (maska ​​Turya, kůže, kopí), srazí „roh z Mařeny“. Poté začíná hostina, na které bylo zakázáno jíst hovězí maso doprovázené veselím.

Velký Velesův den

Luten 11 (únor) Veles den - uprostřed zimy. Celá příroda je stále v ledovém spánku. A jen osamělý Veles Korovin, hrající na svou kouzelnou dýmku, chodí a toulá se po městech a vesnicích a nenechává lidi smutnit. Marena-winter se na Velese zlobí, nechává na sobě krutý mráz a na dobytku „smrt krávy“, ale nemůže ho nijak překonat.
V tento den vesničané kropí dobytek vodou a říkají:
„Veles, bůh dobytka!
Dejte štěstí hladkým jalovicím,
Na tlusté býky
Aby šli ze dvora - hrajte,
A šli z pole – cválali.
Slovanský lid neobvykle respektoval řadu velkých svátků. Dnes je většina bohů po zavedení křesťanské víry zapomenuta nebo se proměnila v něco mezi pravoslavnými a slovanskými svátky. To se ale nedá říci o Velkém Velesově dni, který mnozí Slované v naší době slaví 11. února. Předpokládá se, že 11. února se Veles prochází po horách postupně se probouzející ze zimního spánku a nedovolí mu oddávat se hře na dýmku zimní spánek lidé. Slovanský lid si tohoto slovanského boha velmi vážil, protože navštívil mnoho temných i světlých světů velkého vesmíru.
historie dovolené
V mnoha publikacích je Veles bůh světla, zrozený z velkých temných bohů Navi. V jeho vzhledu se skrývá nejdůležitější tajemství jeho hlavního účelu v tomto světě, který zná pouze prapředek Veles Rod. Ze všech u Slovanů uctívaných bohů je jediný cizí i vlastní, vystupuje jako syn poněkud zvláštního tvora z jiného vesmíru, vzdáleně připomínajícího krávu. Tato kravská bohyně se nazývá Zemnun.
Všichni lidé, kteří to vědí na dálku Slovanští bohové, může jmenovat několik velkých a mocných božstev, z nichž jedním je nutně Veles. O tak skvělém svátku, jakým je Veles Day, však ví poměrně dost lidí.
Síla Veles je prakticky neomezená. Sponzoruje zpěváky, básníky a velké čaroděje. Veles je také považován za boha dobytka, protože ho porodila bohyně-kráva Zemnun. Předpokládá se, že tento bůh se často objevoval před lidmi v masce obrovského divokého medvěda, který byl v té době nesporným pánem lesa. Z tohoto důvodu znamení Veles na dlouhou dobu zvažovala se tlapa medvěda, vyobrazená na různých talismanech, rukojetích dýk a dalších mystických pomůckách.
Velesův den, který Slované slaví 11. února, se také nazývá Den zimního Velese, Velesa šedého jara. Začátkem února srazil "rohy" Zimě. Zmínka o rohu v této víře není náhodná. Jako bůh dobytka vládl Veles celému zvířecímu světu, jehož různé prvky byly připisovány lidem, událostem a ročním obdobím. Věřilo se, že 11. února se po pasekách, horách a loukách toulá tajemný bůh Veles a hraje na kouzelnou dýmku, jejíž zvuky hřejí a brání zranitelné přírodě, živorodé Zemi a všem lidem umrznout. Moudrost tohoto boha je také ctěna. Podle legendy právě v tento únorový den navštívil mnoho světlých i temných světů, kde získal nejen největší moudrost, ale i moc. Věří se, že to byl Veles, kdo lidem představil posvátné zákony stvoření světa a také osvětlil tajemství původu života na Zemi a schopnosti vesmíru se rozvíjet.