Starověký slovanský panteon je velmi složitý ve své struktuře a početný ve složení. Většina bohů byla ztotožňována s různými přírodními silami, i když existovaly výjimky, jejichž nejvýraznějším příkladem je Rod, bůh stvořitele. Vzhledem k podobnosti funkcí a vlastností některých bohů je obtížné s jistotou určit, která jména jsou jen variacemi jmen téhož boha a která patří bohům odlišným.

Celý panteon lze rozdělit na dva velké kruhy: starší bohové, kteří vládli všem třem světům v prvotním stádiu, a druhý kruh – mladí bohové, kteří převzali otěže moci v novém stádiu. Zároveň jsou někteří starší bohové přítomni v novém stádiu, zatímco jiní mizí (přesněji zde nejsou žádné popisy jejich činností nebo zásahů do čehokoli, ale vzpomínka na to, že existovali, zůstává).

Ve slovanském panteonu neexistovala jasná mocenská hierarchie, kterou nahradila klanová hierarchie, kde synové byli podřízeni svému otci, ale bratři si byli navzájem rovni. Slované neměli jasně definované zlé bohy a dobré bohy. Některá božstva dala život, jiná jej vzala, ale všechna byla uctívána stejně, protože Slované věřili, že existence jednoho bez druhého je nemožná. Bohové, kteří byli ve svých funkcích dobří, přitom mohli trestat a škodit, zatímco zlí naopak pomáhat a zachraňovat lidi. Bohové starých Slovanů byli tedy lidem velmi podobní nejen vzhledem, ale také povahou, protože v sobě současně nesli dobro i zlo.

Navenek bohové vypadali jako lidé a většina z nich se mohla proměnit ve zvířata, v jejichž podobě se lidem obvykle zjevovala. Bohové se od obyčejných bytostí odlišovali svými superschopnostmi, které umožňovaly měnit božstva svět. Každý z bohů měl moc nad jednou z částí tohoto světa. Účinky na ostatní části nepodléhající božstvům byly omezené a dočasné.

Nejstarším nejvyšším mužským božstvem mezi Slovany byl Rod. Již v křesťanském učení proti pohanství ve 12.–13. píší o Rodovi jako o bohu, kterého uctívaly všechny národy.
Rod byl bohem oblohy, bouřek a plodnosti. Říkali o něm, že jezdí na obláčku, hází déšť na zem a z toho se rodí děti. Byl vládcem země a všeho živého a byl pohanským stvořitelem.
V slovanské jazyky Kořen „rod“ znamená příbuzenství, zrození, vodu (jaro), zisk (úrodu), pojmy jako lidé a vlast, kromě toho znamená červenou barvu a blesk, zejména kulový blesk, zvaný „rhodia“. Tato rozmanitost příbuzných slov nepochybně dokazuje velikost pohanského boha.
Rod je bůh stvořitel, spolu se svými syny Belbogem a Černobogem stvořil tento svět. Sám Rod vytvořil Prav, Yav a Nav v moři chaosu a spolu se svými syny stvořil zemi.

Slunce pak vyšlo z Jeho tváře. Jasný měsíc je z Jeho hrudi. Časté hvězdy jsou z Jeho očí. Jasná svítání jsou z Jeho obočí. Temné noci – ano z Jeho myšlenek. Prudké větry - z dechu...
"Kniha Kolyada"
Slované o tom neměli ani tušení vzhled Rod, protože se nikdy neobjevil přímo před lidmi.
Chrámy na počest božstva byly postaveny na kopcích nebo jednoduše na velkých otevřených plochách země. Jeho idol měl falický tvar nebo měl jednoduše tvar sloupu natřeného červeně. Někdy roli idolu hrál obyčejný strom rostoucí na kopci, zvláště pokud byl docela starověký. Slované obecně věřili, že Rod je ve všem, a proto může být uctíván kdekoli. Na počest Roda nebyly žádné oběti. Místo toho se pořádají svátky a hody, které se konají přímo v blízkosti idolu.

Společníky rodu byly Rozhanitsy - ženská božstva plodnosti ve slovanské mytologii, patronka rodiny, rodiny a domova.

Belbog

Syn Roda, bůh světla, dobra a spravedlnosti. Ve slovanské mytologii je stvořitelem světa spolu s Rodem a Černobogem. Belbog navenek vypadal jako šedovlasý stařec oblečený jako čaroděj.
Belobog v mytologii našich předků nikdy nevystupoval jako samostatná individuální postava. Tak jako každý předmět ve světě reality má stín, tak Belobog má svého integrálního antipoda – Černoboga. Podobnou analogii lze nalézt ve starověké čínské filozofii (jin a jang), v yngismu Islanďanů (runa Yudž) a v mnoha dalších kulturních a náboženských systémech. Belobog se tak stává ztělesněním jasných lidských ideálů: dobra, cti a spravedlnosti.

Na kopcích byla postavena svatyně na počest Belboga, s modlou obrácenou na východ, k východu slunce. Belbog byl však uctíván nejen ve svatyni božstva, ale také na hostinách, vždy na jeho počest pronesl přípitek.

Veles

Jeden z největších bohů starověk, syn Roda, bratr Svaroga. Jeho hlavním činem bylo, že Veles uvedl do pohybu svět vytvořený Rodem a Svarogem. Veles - „bůh dobytka“ - mistr divočiny, mistr Navi, mocný čaroděj a vlkodlak, vykladač zákonů, učitel umění, patron cestovatelů a obchodníků, bůh štěstí. Pravda, některé zdroje ho uvádějí jako boha smrti...
V současnosti je mezi různými pohanskými a rodnověrskými hnutími poměrně oblíbeným textem Velesova kniha, která se do povědomí široké veřejnosti dostala v 50. letech minulého století díky badateli a spisovateli Juriji Mirolyubovovi. Velesova kniha je ve skutečnosti 35 březových tabulek posetých symboly, které lingvisté (zejména A. Kur a S. Lesnoy) nazývají slovanským předcyrilským písmem. Je zvláštní, že původní text skutečně nepřipomíná ani cyrilici, ani hlaholici, ale rysy slovanské runice jsou v něm uvedeny nepřímo.
Navzdory širokému rozšíření a masové úctě tohoto boha byl Veles vždy oddělen od ostatních bohů, jeho modly nebyly nikdy umístěny ve společných chrámech (posvátná místa, kde byly instalovány obrazy hlavních bohů tohoto území).

S obrazem Veles jsou spojena dvě zvířata: býk a medvěd; v chrámech zasvěcených božstvu mudrci často chovali medvěda, který hrál klíčovou roli v rituálech.

Dazhdbog

Bůh Slunce, dárce tepla a světla, bůh plodnosti a životodárné síly. Symbol Dazhdbog byl původně považován za sluneční disk. Jeho barva je zlatá, vypovídající o vznešenosti tohoto boha a jeho neotřesitelné síle. Obecně měli naši předkové tři hlavní sluneční božstva - Khors, Yarila a Dazhdbog. Ale Khors bylo zimní slunce, Yarilo bylo jarní slunce a Dazhdbog bylo letní slunce. Samozřejmě, že to byl Dazhdbog, kdo si zasloužil zvláštní úctu, protože pro staré Slovany, národ zemědělců, hodně záleželo na letní poloze slunce na nebeské klenbě. Zároveň se Dazhdbog nikdy nevyznačoval tvrdou povahou, a pokud náhle zaútočilo sucho, naši předkové nikdy neobviňovali tohoto boha.
Dazhdbogovy chrámy byly umístěny na kopcích. Idol byl vyroben ze dřeva a umístěn čelem k východu nebo jihovýchodu. Jako dary se božstvu přineslo peří z kachen, labutí a hus, ale také med, ořechy a jablka.

Devana

Devana je bohyně lovu, manželka lesního boha Svyatobora a dcera Peruna. Slované představovali bohyni v podobě krásné dívky oděné do elegantního kuního kožichu zdobeného veverkou. Kráska měla přes kožich medvědí kůži a hlava zvířete jí sloužila jako klobouk. Perunova dcera s sebou nesla vynikající luk a šípy, ostrý nůž a kopí, takové, jaké se používá k zabíjení medvěda.

Krásná bohyně nejen lovila lesní zvířata: sama je učila, jak se vyhýbat nebezpečí a snášet kruté zimy.

Dewana byla v první řadě uctívána lovci a lovci, modlili se k bohyni, aby jí dopřála štěstí při lovu, a z vděčnosti přinesli část své kořisti do její svatyně. Věřilo se, že to byla ona, kdo pomohla najít tajné stezky zvířat v hustém lese, aby se vyhnula střetům s vlky a medvědy, a pokud k setkání skutečně došlo, pomohla dané osobě zvítězit.

Sdílejte a Nedolya

Share je dobrá bohyně, Mokoshova asistentka, splétající šťastný osud.
Objevuje se v masce sladkého mladíka nebo rusovlasé panny se zlatými kadeřemi a veselým úsměvem. Nemůže stát na místě, chodí po světě - neexistují žádné překážky: bažina, řeka, les, hory - Osud okamžitě překoná.
Nemá rád lenochy, neopatrné lidi, opilce a všelijaké věci špatní lidé. I když se zpočátku s každým skamarádí - pak vyřeší špatné věci, zlý muž opustí.
NEDOLYA (Need, Need) - bohyně, Mokoshova asistentka, spřádá nešťastný osud.
Dolya a Nedolya nejsou jen personifikace abstraktních pojmů, které nemají objektivní existenci, ale naopak jsou to živé osoby identické s děvčaty osudu.
Jednají podle vlastní výpočty, bez ohledu na vůli a úmysly člověka: šťastný člověk vůbec nepracuje a žije spokojeně, protože jeho Share pracuje pro něj. Naopak, aktivity Nedolya jsou neustále zaměřeny na poškozování lidí. Když je vzhůru, neštěstí následuje neštěstí, a teprve potom je pro nešťastníka snazší, když Nedolya usne: "Pokud Likho spí, nebuď ho."

Dogoda

Dogoda (Počasí) - bůh krásného počasí a jemného, ​​příjemného vánku. Mladý, zrzavý, světlovlasý, na chrpově modrém věnci s modrými motýlími křídly zlacenými na okrajích, ve stříbrně lesklých namodralých šatech, v ruce drží trn a usmívá se na květiny.

Kolyada

Kolyada je miminko slunce, ve slovanské mytologii ztělesnění novoročního cyklu a také sváteční postava podobná Avsenu.
Kolyada se slavila o zimních svátcích od 25. prosince (přelom slunce k jaru) do 6. ledna.
"Kdysi nebyl Kolyada vnímán jako mumraj." Kolyada byl božstvem a jedním z nejvlivnějších. Volali koledy a volali. Dny před Novým rokem byly věnovány Kolyadě a na její počest byly organizovány hry, které se následně konaly o Vánocích. Poslední patriarchální zákaz uctívání Kolyady byl vydán 24. prosince 1684. Má se za to, že Kolyada byl Slovany uznáván jako božstvo zábavy, a proto ho při novoročních slavnostech volaly a vzývaly veselé skupiny mládeže“ (A. Strizhev. „Lidový kalendář“).

Kryshen

Syn Všemohoucího a bohyně Mayi byl bratrem úplně prvního stvořitele světa Roda, i když byl mnohem mladší než on. Oplácel palbu lidem, bojoval na břehu Severního ledového oceánu s Černobogem a porazil ho.

KUPALO

Kupala (Kupaila) je plodné božstvo léta, letní hypostaze boha Slunce.
"Kupalo, jak si vzpomínám, byl bůh hojnosti, jako helénský Ceres, kterému ten šílenec děkoval za hojnost šáhovi v té době, když se blížila sklizeň."
Jeho svátek je věnován letnímu slunovratu, nejdelšímu dni v roce. Noc před tímto dnem byla také posvátná - Noc před Kupalem. Hodování, veselí a hromadné koupání v rybnících pokračovalo celou noc.
Obětovali mu před vybíráním chleba, 23. června sv. Agrippina, které se lidově přezdívalo Plavky. Mladí lidé se zdobili věnci, rozdělali oheň, tančili kolem něj a zpívali kupalu. Hry pokračovaly celou noc. Na některých místech 23. června vytopili lazebny, položili do nich trávu pro lazebnu (pryskyřník) a pak se koupali v řece.
Na samotné Narození Jana Křtitele, pletouce věnce, je zavěšovali na střechy domů a na stodoly, aby z domova vyhnali zlé duchy.

Láďa

LADA (Freya, Preya, Siv nebo Zif) - bohyně mládí a jara, krásy a plodnosti, štědrá matka, patronka lásky a manželství.
V lidových písních „lado“ stále znamená vroucně milovaného přítele, milence, ženicha, manžela.
Freyin outfit září oslnivým leskem slunečních paprsků, její krása je okouzlující a kapky ranní rosy se nazývají její slzy; na druhou stranu působí jako válečná hrdinka, která se v bouřkách a bouřkách řítí nebesy a zahání dešťové mraky. Navíc je to bohyně, v jejíž družině do posmrtného života pochodují stíny zesnulého. Oblaková látka je právě závoj, na kterém duše po smrti člověka vystupuje do království blažených.
Podle populárních básní, andělé, kteří se zjevují pro spravedlivou duši, ji vezmou na rubáš a nesou ji do nebe. Kult Freya-Siwa vysvětluje pověrčivý respekt, který ruští prostí mají k pátku, jako ke dni zasvěcenému této bohyni. Kdo v pátek začne podnikat, jak se říká, couvne.
Mezi starými Slovany byla bříza, která zosobňovala bohyni Ladu, považována za posvátný strom.

Led - Slované se k tomuto božstvu modlili za úspěch v bitvách, byl uctíván jako vládce vojenských akcí a krveprolití. Toto divoké božstvo bylo zobrazováno jako strašlivý válečník, vyzbrojený slovanskou zbrojí nebo všezbraní. Meč v boku, kopí a štít v ruce.
Měl své vlastní chrámy. Když se připravovali na tažení proti nepřátelům, Slované se k němu modlili, žádali o pomoc a slibovali hojné oběti, pokud budou úspěšní ve vojenských operacích.

Lel

Lel je bůh lásky vášně v mytologii starých Slovanů, syn bohyně krásy a lásky Lady. Slovo „milovat“ nám stále připomíná Lelu, tohoto veselého, frivolního boha vášně, tedy nemrtvé lásky. Je synem bohyně krásy a lásky Lady a z krásy se přirozeně rodí vášeň. Tento pocit vzplanul zvláště jasně na jaře a v noci Kupala. Lel byl zobrazován jako zlatovlasé okřídlené dítě, stejně jako jeho matka: láska je koneckonců volná a nepolapitelná. Lel házel jiskry z rukou: vždyť vášeň je ohnivá, žhavá láska! Ve slovanské mytologii je Lel stejným bohem jako řecký Eros nebo římský Amor. Pouze staří bohové zasáhli srdce lidí šípy a Lel je zapálil svým divokým plamenem.
Čáp (volavka) byl považován za jeho posvátného ptáka. Jiné jméno pro tohoto ptáka v některých slovanských jazycích je leleka. V souvislosti s Lelem byli uctíváni jak jeřábi, tak skřivani - symboly jara.

Makosh

Jedna z hlavních bohyní východních Slovanů, manželka hromovládce Peruna.
Její jméno se skládá ze dvou částí: "ma" - matka a "kosh" - kabelka, košík, kůlna. Makosh je matkou plněných košů, matkou dobré úrody.
Není to bohyně plodnosti, ale bohyně výsledků hospodářského roku, bohyně úrody a dárkyně požehnání. Úrodu určuje los, osud, každý rok, proto byla také uctívána jako bohyně osudu. Povinným atributem při jejím zobrazení je roh hojnosti.
Tato bohyně spojila abstraktní pojem osudu s konkrétním pojmem hojnosti, patronované Domácnost, stříhal ovce, předal, trestal neopatrné. Specifický pojem „spinner“ byl spojen s tím metaforickým: „předení osudu“.
Makosh sponzoroval manželství a rodinné štěstí. Prezentovala se jako žena s velká hlava a s dlouhými pažemi, točící se v noci v chatě: pověry zakazují opustit koudel, "jinak to Makosha roztočí."

Moréna

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - bohyně smrti, zimy a noci.
Mara je bohyně smrti, dcera Lada. Navenek vypadá Mara vysoká nádherná dívka s černými vlasy v červených šatech. Maru nelze nazvat zlou ani dobrou bohyní. Na jedné straně dává smrt, ale zároveň dává i život.

Jednou z Mariných oblíbených zábav je vyšívání: miluje předení a tkaní. Zároveň, stejně jako Řek Moira, využívá nitky osudu živých bytostí k vyšívání, vede je k životním zlomům a v konečném důsledku přerušuje nit existence.

Mara posílá do celého světa své posly, kteří se lidem zjevují v převleku ženy s dlouhými černými vlasy nebo v převleku dvojníků lidí, kteří jsou předurčeni k varování, a předpovídají blízkou smrt.

V části Mara nebyla zřízena žádná trvalá místa uctívání, kdekoli jí bylo možné vzdávat pocty. K tomu byl na zem instalován obraz bohyně, vyřezaný ze dřeva nebo vyrobený ze slámy, a prostor byl obehnán kameny. Přímo před modlou bylo instalováno větší kamenné nebo dřevěné prkno, které sloužilo jako oltář. Po obřadu bylo toto vše rozebráno a obraz Marie byl spálen nebo vhozen do řeky.

Mara byla uctívána 15. února a květiny, sláma a různé plody byly přinášeny jako dary bohyni smrti. Někdy, během let těžkých epidemií, byla zvířata obětována a vykrvácena přímo u oltáře.
Slované vítali jaro slavnostním svátkem, provedli rituál vyhnání Smrti nebo Zimy a hodili do vody podobiznu Morany. Morana je jako představitelka zimy poražena jarním Perunem, který ji udeří svým kovářským kladivem a uvrhne ji na celé léto do podzemní kobky.
V souladu se ztotožněním Smrti s duchy hromu je prastará víra nutila splnit svou smutnou povinnost. Ale protože hromovládce a jeho společníci byli také organizátory nebeského království, pojem Smrt se stal dvojím a fantazie ji vykreslovala buď jako zlého tvora, tahajícího duše do podsvětí, nebo jako posla nejvyššího božstva, doprovázejícího duše zesnulých hrdinů do jeho nebeského paláce.
Nemoci považovali naši předkové za společníky a pomocníky Smrti.

Perun

Hromový bůh, vítězné, trestající božstvo, jehož vzhled vzbuzuje strach a úžas. Perun, ve slovanské mytologii nejslavnější z bratrů Svarozhichů. Je bohem bouřkových mraků, hromu a blesků.
Je prezentován jako vznešený vysoký s černými vlasy a dlouhým zlatým vousem. Sedí na planoucím voze, jezdí po obloze, vyzbrojen lukem a šípy, a zabíjí bezbožné.
Dřevěná modla Perun, umístěná v Kyjevě, měla podle Nestora na stříbrné hlavě zlatý knír.Perun se postupem času stal patronem prince a jeho oddílu.
Chrámy na počest Peruna byly vždy stavěny na kopcích a bylo vybráno nejvyšší místo v oblasti. Modly se vyráběly hlavně z dubu – tento mohutný strom byl symbolem Peruna. Někdy existovala místa uctívání Peruna, uspořádaná kolem dubu rostoucího na kopci; věřilo se, že to bylo to, jak sám Perun určil nejlepší místo. Na takových místech nebyly umístěny žádné další modly a dub, který se nacházel na kopci, byl uctíván jako modla.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) je bůh blesků, zabiják a požírač mraků a zároveň světélkující host, který se objevuje s návratem jara. Pozemský oheň byl rozpoznán jako syn nebes, sražený jako dar smrtelníkům, rychle letícími blesky, a proto s ním souvisela i představa váženého božského hosta, cizince z nebe na zemi.
Ruští vesničané ho poctili jménem hosta. Zároveň dostal postavu boha strážného pro každého cizince (hosta), který přišel do cizího domu a vzdal se pod ochranu místních penátů (tj. ohniště), patrona boha kupců, kteří přišli ze vzdálených zemí a obchod obecně.
Slovanský Radigost byl zobrazován s hlavou buvola na hrudi.

Svarog

Svarog je bůh stvořitele země a nebe. Svarog je zdrojem ohně a jeho vládcem. Na rozdíl od Velese netvoří slovy, ne magií, ale rukama tvoří hmotný svět. Dal lidem Sun-Ra a oheň. Svarog shodil z nebe na zem pluh a jho, aby obdělával zemi; bojovou sekeru na ochranu této země před nepřáteli a misku na přípravu posvátného nápoje v ní.
Stejně jako Rod, Svarog je bůh stvořitele, pokračoval ve formování tohoto světa, měnil jeho původní stav, zlepšoval se a rozšiřoval. Svarogovou oblíbenou zábavou je však kovářství.

Chrámy na počest Svaroga byly postaveny na kopcích porostlých stromy nebo keři. Střed kopce byl vyčištěn k zemi a na tomto místě byl zapálen oheň; v chrámu nebyly instalovány žádné další modly.

Svjatobor

Svyatobor je bůh lesa. Navenek vypadá jako starý hrdina, který představuje starého muže silné postavy, s hustým plnovousem a oblečený do zvířecích kůží.
Svyatobor zuřivě hlídá lesy a nemilosrdně trestá ty, kteří jim ubližují, v některých případech může být trestem i smrt nebo věčné uvěznění v lese v masce zvířete nebo stromu.

Svyatobor je ženatý s bohyní lovu Devan.

Chrámy nebyly postaveny na počest Svyatobora, jejich roli hrály háje, lesy a lesy, které byly uznány za posvátné a ve kterých se neprovádělo odlesňování ani lov.

Semargl

Jedním ze Svarozhichů byl bůh ohně - Semargl, který je někdy mylně považován za jediného nebeský pes, strážce semen k setí. Toto (skladování semen) neustále provádělo mnohem menší božstvo – Pereplut.
Staré knihy Slovanů vyprávějí, jak se narodil Semargl. Svarog udeřil magickým kladivem do kamene Alatyr, odpálil z něj božské jiskry, které vzplanuly a v jejich plamenech se zviditelnil ohnivý bůh Semargl. Seděl na koni se zlatou hřívou stříbrné barvy. Jeho praporem se stal hustý dým. Tam, kde prošel Semargl, zůstala spálená stopa. Taková byla jeho síla, ale častěji vypadal tiše a mírumilovně.
Semargl, Bůh ohně a Měsíce, ohnivé oběti, domov a krb, skladuje semena a plodiny. Dokáže se proměnit v posvátného okřídleného psa.
Jméno boha ohně není jisté, s největší pravděpodobností je jeho jméno tak posvátné. Tento Bůh samozřejmě nežije někde v sedmém nebi, ale přímo mezi lidmi! Jeho jméno se snaží vyslovovat nahlas méně často a nahrazují ho alegoriemi. Slované spojují vznik lidí s Ohněm. Podle některých legend bohové stvořili muže a ženu ze dvou klacků, mezi nimiž se rozhořel oheň – vůbec první plamen lásky. Semargl nepouští zlo do světa. V noci stojí na stráži s ohnivým mečem a jen jeden den v roce Semargl opouští své stanoviště, reaguje na výzvu koupající se paní, která ho v den podzimní rovnodennosti volá k milostným hrám. A v den letního slunovratu, o 9 měsíců později, se Semarglovi a Kupalnitsovi narodí děti - Kostroma a Kupalo.

Stribog

Ve východoslovanské mytologii bůh větru. Dokáže přivolat a zkrotit bouři a dokáže se proměnit ve svého pomocníka, bájného ptáka Stratima. Obecně byl vítr obvykle zastoupen v podobě šedovlasého starce žijícího na okraji světa, v hustém lese nebo na ostrově uprostřed oceánu.
Stribogovy chrámy byly postaveny na březích řek nebo moří, zvláště často se nacházejí u ústí řek. Chrámy na jeho počest nebyly od okolí nijak oploceny a byly označeny pouze dřevěnou modlou, která byla instalována směrem k severu. Před modlu byl také umístěn velký kámen, který sloužil jako oltář.

Triglav

Ve starověké slovanské mytologii se jedná o jednotu tří hlavních esencí-hypostáz bohů: Svarog (stvoření), Perun (zákon vlády) a Svyatovit (světlo)
Podle různých mytologických tradic Triglav zahrnoval různé bohy. V Novgorodu 9. století se Velký Triglav skládal ze Svaroga, Peruna a Sventovita a dříve (než se západní Slované přestěhovali do Novgorodských zemí) - ze Svaroga, Peruna a Velese. V Kyjevě zřejmě z Perunu, Dazhbogu a Stribogu.
Malí Triglavové byli složeni z bohů níže na hierarchickém žebříčku.

Kůň

Kůň (Korsha, Kore, Korsh) je starověké ruské božstvo slunce a slunečního disku. Nejznámější je mezi jihovýchodními Slovany, kde slunce prostě vládne zbytku světa. Kůň, ve slovanské mytologii bůh Slunce, strážce světla, syn Roda, bratr Veles. Ne všichni bohové byli mezi Slovany a Rusy běžní. Například před příchodem Rusů k břehům Dněpru zde Koně neznali. Pouze princ Vladimír nainstaloval svůj obraz vedle Peruna. Bylo to však známé mezi jinými árijskými národy: mezi Íránci, Peršany, Zoroastriány, kde uctívali boha vycházejícího slunce - Khorseta. Toto slovo mělo také širší význam - „záření“, „brilance“, stejně jako „sláva“, „velikost“, někdy „královská důstojnost“ a dokonce „khvarna“ - zvláštní označení bohů, vyvolenost.
Chrámy na počest Khors byly postaveny na malých kopcích uprostřed luk nebo malých hájů. Idol byl vyroben ze dřeva a instalován na východním svahu kopce. A jako oběť byl použit speciální koláč „horoshul“ nebo „kurnik“, který se kolem modly rozpadal. Ale ve větší míře se k uctění Koně používaly tance (kruhové tance) a písně.

Černobog

Bůh chladu, ničení, smrti, zla; bůh šílenství a ztělesnění všeho zlého a černého. Předpokládá se, že Černobog je prototypem nesmrtelného Kaščeje z pohádek.Kaščej je kultovní postavou slovanské mytologie, jejíž folklórní obraz je velmi vzdálen tomu původnímu. Kašchei Černobogvič byl nejmladším synem Černoboga, velkého hada temnoty. Jeho starší bratři – Goryn a Viy – se Kaščeje báli a vážili si ho pro jeho velkou moudrost a stejně velkou nenávist k nepřátelům jeho otce – irským bohům. Kashchei vlastnil nejhlubší a nejtemnější království Navi - království Koshcheev,
Černobog je vládcem Navi, bůh času, syn Roda. Ve slovanské mytologii je stvořitelem světa spolu s Rodem a Belbogem. Navenek se objevoval ve dvou podobách: v první vypadal jako shrbený hubený stařík s dlouhým plnovousem, stříbrným knírem a křivým klackem v rukou; ve druhém byl zobrazen jako muž středního věku hubené postavy, oblečený v černých šatech, ale opět se stříbrným knírem.

Černobog je vyzbrojen mečem, který mistrně ovládá. I když je schopen se okamžitě objevit v kterémkoli bodě Navi, dává přednost pohybu obkročmo na ohnivém hřebci.
Po stvoření světa dostal Černobog Nav - svět mrtvých, ve kterém je zároveň vládcem a vězněm, jelikož přes veškerou svou sílu nedokáže opustit její hranice. Božstvo nevyprošťuje z Navi duše lidí, kteří tam skončili za své hříchy, ale sféra jeho vlivu se neomezuje pouze na Navi. Černobogovi se podařilo obejít omezení, která na něj byla uložena, a vytvořil Koshchei, který je inkarnací vládce Navi v Realitě, zatímco moc Boha v jiném světě je výrazně menší než ta skutečná, ale přesto mu umožnila šířit jeho vliv na Realitu a pouze v Pravidle se Černobog nikdy neobjeví.

Chrámy na počest Černoboga byly vyrobeny z tmavých kamenů, dřevěná modla byla celá pokryta železem, kromě hlavy, na které byl pouze knír zdobený kovem.

Yarilo

Yarilo - bůh jara a sluneční světlo. Yarilo navenek vypadá jako mladý muž se zrzavými vlasy, oblečený v bílých šatech s květinovým věncem na hlavě. Tento bůh se pohybuje po světě na bílém koni.

Chrámy na počest Yarily byly postaveny na vrcholcích kopců pokrytých stromy. Vrcholy kopců byly očištěny od vegetace a na tomto místě byla vztyčena modla, před kterou byl položen velký bílý kámen, který se někdy mohl nacházet na úpatí kopce. Na rozdíl od většiny ostatních bohů zde nebyly žádné oběti na počest boha jara. Obvykle bylo božstvo uctíváno písněmi a tanci v chrámu. Jeden z účastníků akce byl přitom jistě oblečený jako Yarila, načež se stal středobodem celé oslavy. Někdy byly vyrobeny speciální figurky v podobě lidí, byly přineseny do chrámu a poté rozbity o bílý kámen, který tam byl instalován; věří se, že to přináší požehnání Yarily, ze kterého bude sklizeň větší a sexuální energie bude být vyšší.

Něco málo o světovém řádu Slovanů

Středem světa pro staré Slovany byl Světový strom (World Tree, Tree of the World). Je centrální osou celého vesmíru včetně Země a spojuje Svět lidí se Světem bohů a podsvětím. V souladu s tím koruna stromu dosáhne Světa bohů v nebi - Iriy nebo Svarga, kořeny stromu jdou do podzemí a spojují Svět bohů a svět lidí s podzemním světem nebo světem mrtvých, vládl Černobog, Madder a další „temní“ bohové. Někde ve výšinách, za mraky (nebeské propasti; nad sedmým nebem) tvoří koruna rozložitého stromu ostrov a tady je Iriy (slovanský ráj), kde žijí nejen Bohové a předkové lidí, ale i předky všech ptáků a zvířat. Světový strom byl tedy základním světovým názorem Slovanů, jeho hlavním nedílná součást. Zároveň je to také schodiště, cesta, po které se dostanete do kteréhokoli ze světů. Ve slovanském folklóru se Strom světa nazývá jinak. Může to být dub, platan, vrba, lípa, kalina, třešeň, jabloň nebo borovice.

V představách starých Slovanů se Světový strom nachází na ostrově Buyan na kameni Alatyr, který je také středem vesmíru (středem Země). Soudě podle některých legend, světlí bohové žijí na jeho větvích a temní bohové žijí v jeho kořenech. Obraz tohoto stromu se k nám dostal, a to jak ve formě různých pohádek, legend, eposů, spiknutí, písní, hádanek, tak ve formě rituálních výšivek na oblečení, vzory, keramické ozdoby, malování nádobí, truhly. , atd. Zde je příklad toho, jak je Strom světa popsán v jedné ze slovanských lidových pohádek, které existovaly v Rusku a vypráví o vytažení koně hrdinou-hrdinou: „...je tam měděný sloup a je k němu přivázán kůň, po stranách jsou jasné hvězdy, na ocasu svítí měsíc, na čele rudé slunce...“ Tento kůň je mytologickým symbolem celého vesmíru.

Bohové starověké Rusi

ROD

Rod - je hlavním božstvem v slovanský panteon. Stvořitel všeho, primární duch, Rytíř světla. Rod byl bůh obloha, bouřky, plodnost. Říkali o něm, že jezdí na obláčku, hází déšť na zem a z toho se rodí děti. Byl vládcem země a všeho živého, byl pohan bůh stvořitel.
Ve slovanském V jazycích kořen „rod“ znamená příbuzenství, narození, voda (jaro), zisk (úroda), pojmy jako např. rod a vlast, navíc to znamená červenou barvu a blesk, zejména kulový blesk, zvaný „rhodia“. Tato rozmanitost příbuzných slov nepochybně dokazuje velikost pohanského boha. jiný Bohové pocházející z tohoto Praotce, poslouchají ho a jsou o to mocnější, čím blíže jsou svému Praotci.
U Roda bylo mnoho synů a dcer, kteří jsou také nejvyšší bohové : Svarog, Láďa, Veles...
Starověký vládce se stará o nebeské záležitosti. jiný Bohové Poslouchají pouze jeho a bez pochyby plní všechny požadavky.

PERUN

Perun je bůh hromu ve slovanské mytologii.
V rodovém všebožství znamená Perun-Otec Sílu a [Projevenou] Vůli,
Hrozný Perun, Nemilosrdný ničitel Krivi, zabíjení zlých duchů, síla pravdy, stín nebes, pohled světla, prapor slávy, držitel hromové sekery, vrhač šípů, vlastnící šípy blesku - otec vítězství, zlatý knír guvernér nebe pluky, nejvyšší patron Velkého a Slavného ruská knížata.
Síla, Síla, Vůle, Čest, Povinnost, Věrnost, Vítězství, Sláva, Vojenské dovednosti, Spravedlivá spravedlnost – to je to, co Otec Perun dává těm, kteří jdou Jeho Cestou.
Znalost jeho projevů a esence má šest hlavních podob – podle počtu stran v šestiúhelníkovém znamení hromu – Symbol znamení Jeho Vůle.

Veles a Makosh s „rohem hojnosti“

Makosh - bohyně rodinné štěstí, prosperita, strážce krbu.. Makosh chrání dům, dává mír a mír rodina . . Lidé se obracejí na Mokoshi pro rodinné štěstí a blaho dětí. Je dárcem všech požehnání, tedy na Obrazech a Idolech Bohyně Makosh byl velmi často zobrazován sRoh hojnosti. Roh hojnosti, přetékající plody země, je symbolem nejen blahobytu a štěstí, ale také božské štědrosti.

Veles - jeden z nejslunečnějších bohové Veles - bůh bohatství a manžel bohyně Makoshi. Spravováno Veles existuje bohatství pozemské i podzemní - peníze, zlato, šperky, ropa.Veles - Bůh silnic, stezky, stezky a cestovatelé. Pokud se ztratíte, zabloudíte, ocitnete se na neznámém místě a nevíte kudy dál, v duchu se obraťte na pomoc Bůh Veles , A Správná cesta Bude vám odhaleno, učiníte správné rozhodnutí, kam jít, nebo vám to někdo řekne a pomůže vám, a ten člověk je poslem Veles. Jeho prostřednictvím vám pomáhá Veles. Veles - Bůh uzdravení a zdraví, Bůh léčitelů, léčitelů a bylinkářů.Stojí také zemědělcům, obchodníkům, hudebníkům, básníkům, cestovatelům, vědcům, lékařům, věštcům a věštcům. . V rukouRoh hojnosti Velesplné květin a ovoce všeho druhu. Je to symbol bohatství, štědrosti, hojnost , všechno nejlepší, štěstí a štědrost. Velký majetek získaný prací, obchodem, silou, mocí a vítězstvími. Je symbolickým znamením všech starověkých Bohové.

Slovanský bůh "Veles"

Veles je jedním z nejslunečnějších bohové.Veles - bůh bohatství a manžel bohyně Mokosh. Veles má na starosti pozemské i podzemní bohatství – peníze, zlato, šperky, ropu. Veles - Bůh cesty, stezky, stezky a cestovatelé. Pokud se ztratíte, zabloudíte, ocitnete se na neznámém místě a nevíte kudy dál, v duchu se obraťte na pomoc Bohu Veles, a otevře se vám správná cesta, učiníte správné rozhodnutí, kam jít, nebo vám to někdo řekne a pomůže vám, a ta osoba je Velesův posel. Skrze něj vám Veles pomáhá. Veles - Bůh uzdravení a zdraví, Bůh léčitelů, léčitelů a bylinkářů.Stojí také zemědělcům, obchodníkům, hudebníkům, básníkům, cestovatelům, vědcům, lékařům, věštcům a věštcům. . Veles drží v rukou roh hojnosti, plný květin a ovoce všeho druhu. Je symbolem bohatství, štědrosti, hojnosti, všeho dobrého, štěstí a štědrosti. Velký majetek získaný prací, obchodem, silou, mocí a vítězstvími. Je symbolickým znamením všech starověkých Bohové.

Slovanská bohyně "Svoboda"

svoboda - Slovanská bohyně lesy Symbol v jejích rukou - Firebloom (květ kapradiny) nebo Překonat trávu - hlavní amulet k ochraně před jakoukoli nemocí a neduhem. Ohnivé znamení schopné spálit nemoci, očistit tělo, duši a oživit ducha. Má mocné léčivé schopnosti a dokáže plnit přání.

Matka Země

ZEMĚ (Matka Země) – je člověkem odedávna uctívána jako Bohyně Matka. Země - Kosmická Božská Bytost - Logos.
Matka Země má vlastní Kundaliní. Není to jen mrtvá Země. Rozumí, přemýšlí, koordinuje a tvoří. To můžete objevit pouze tehdy, když jste realizovanou duší.

Přírodu chápali Slované jako věčně tvořivou sílu. Nejvyšší hodnotou pro lidi bylo plození – plodnost. Odtud kult Země – Matky-sestra, která dáváživot všem živým věcem, včetně lidí.
Od nepaměti byla Země považována za přírodu i za božstvo. Slované ji nazývali Matkou – tedy předchůdkyní všeho živého. Sama byla považována za předka ruský lid. V Rusech lidové pohádky a v eposech země obdařila hrdinu velkou silou, střežila ho a chránila před zlem. Dobrý člověk padne matce Zemi a bude naplněn novými silami.
Podle všeobecného přesvědčení mohlo pozemské tělo porodit, to znamená stát se Matkou, pouze zaléváním vlhkostí. Odtud pochází prastarý název „Matka sýrové země“, uctívání její plodnosti spolu s uctíváním životodárné vláhy a dalších živlů.

bohyně "živá"

Bohyně život. Má životodárnou sílu, probouzí nejen přírodu, ale i city lidí. Tento Bohyně

Sluneční bohové "Svarog, Lada a jejich dcera Lelya"

Svarog

Bůh světlo - otec všech bohové a Ladin manžel. Svarog byl mezi Slovany Bůh Nebe, otec všech věcí. Bůh ohnivý živel, moudrost, patron manželství, přísahy, řemesla a myslivci. Nebeský kovář a velký válečník. Svarog je vlastníkem a strážcem posvátného ohně a jeho tvůrcem. Podporuje rozvoj poznání a dodržování Božích zákonů.

Skvělá Lada

Bohyně jarní a letní plodnost. Patronka svateb a manželského života. Slované po Ladovi pojmenovali celý systém života - LAD, kde by mělo být vše v pořádku a
Skvělá Lada
Bohyně jarní a letní plodnost. Patronka svateb a manželského života. Slované po Ladovi pojmenovali celý systém života - LAD, kde by mělo být vše v pořádku a dobré.

Lelya

Dcera bohyně Lady a Boha Svaroga. Bohyně Lelya dívčí láska, patronka milenců, bohatství a krásy. Síla tohoto bohyně v zažehnutí lásky mezi mužem a ženou.

slovanský bůh "Koliadnik"

Slovanský Bůh Kolyada (Kolyadnik).
Provádí aktualizace na Zemi a změny k lepšímu. Symbol vítězství světla nad temnotou. Jemužský amulet, dodávající sílu v tvůrčí práci a vítězství nad nepřáteli.

Slovanská bohyně "živá"

Bohyně život. Má životodárnou sílu, probouzí nejen přírodu, ale i city lidí. Tento Bohyně Jaro, plodnost a narození. Patronka mladých dívek a mladých manželek.

Slovanský bůh "Dazhdbog"

Dazhdbog je nejvyšší bytost, která uděluje lidem pozemská požehnání. Bůh plodnosti, slunečního světla a životodárné síly. Jeho jméno je vysvětleno takto:
"Dát dát. „bogъ“ - štěstí, pohoda.

Slovanský bůh "Volod"

Slovanský Bůh Od dávných dob Volod a znak, který ho symbolizuje, obdarovával člověka hrdinskou silou srovnatelnou se silou Bohové konat dobré skutky a chránit svou rodnou zemi.

Veles

Veles (Volos) - syn Roda, bratr Khorse. Veles je jedním z nejuznávanějších Bohové . Veles stojí na pomezí Odhalení a Navi, je esencí Boží pomoci těm, kteří se kráčejí po Cestách vlády, učí se prastaré moudrosti, pronikají do jemného, ​​naivního světa. Patron hospodářských zvířat a bohatství , ztělesnění zlata, poručník obchodníků, chovatelů dobytka, lovců a pěstitelů. Všichni nižší duchové ho poslouchají.
symbol boha Veles - „latinské“ písmeno „V“, v obecný obrys připomínající býčí hlavu - symbol prosperity, bohatství, obchodu.

Ded Moroz a Snegurochka .

Otec Frost , Morozko je jedním z Slovanští bohové. . Otec Frost , ačkoliv je Bohem a patronem chladu, vždy slouží tomuto světu, je jedním z důležitých Bohů na tomto světě a může lidem pomáhat. Objevil se v podobě mocného starého čaroděje s holí, v bohatém a teplém kožichu.Přísný, ale spravedlivý, nikdy nenechá v nesnázích lidi, kteří ho uctívají a vědí, jaký doopravdy je. Za zmínku také stojí, že navzdory své chladné hypostázi Otec Frost má laskavé a vřelé srdce. Otec Frost takovou slávu si vždy užíval a můžeme se o tom přesvědčit čtením Ruské pohádky.
Ale bylo by to velmi osamělé Ježíšek , nebuď v jeho blízkosti Sněhurky . A jestli nějaké naše zdáníSlovanský Santa Clausexistují v mnoha zemích pod různými názvy Sněguročka je naše čistě ruská bohatství, produkt opravdu velkých a štědrých ruský duch.

Od pradávna lidé vysvětlovali mnoho jevů jako „hněv“ nebo „dar“ od Boha. Na otázku „kolik bylo pohanských bohů? nikdo nemůže odpovědět. Je známo jen několik pohanských bohů, jako starověký ruský bůh Svarog nebo Dazhdbog, ale mohli také tvořit panteon. Existovali také pohanští bohové „nižší“ třídy, kteří sjednocovali menšiny nebo byli spojováni se sezónními rituály nebo ekonomickými cykly.

Do této třídy pohanských bohů byla zahrnuta také ženská božstva, ve která věřilo jen několik skupin. Na znameníúcta ke všem bohům, pro každého se konaly hody, kde obětovali všelijaký dobytek jako kozy a berany, čímž je ovlivňovali a někdy prostě vařili pivo s celým kmenem. O takových svátcích jedli vedle lidí i pohanští bohové.

PODÍVEJTE SE NA VIDEO

Různí pohanští bohové a duchové ovládali určité prvky a impulsy přírodních jevů. Bohové představovali roli stvořitele ve své doméně. Lidé s rozvinutým vědomím zase ovládali přírodní bohy a duchy. Po uvedení některých pohanských bohů se můžete nejen dozvědět o této době, ale také porovnat kultury různých národů.

Svarog, který je také svatý – badatelé se domnívají, že byl nejvyšším bohem východních Slovanů a nebeského ohně. Na kresbách je zobrazen jako válečník se čtyřhlavým koněm, který symbolizuje světové strany. V jeho ruce můžete vidět roh hojnosti.

Perun - ve slovanské mytologii zaujal místo boha hromu. Na konci let pohanství na Rusi byl hlavním bohem ztělesňujícím knížecí moc. Na kresbách zobrazen jako rozzuřený býk Tours. Je o tom také zmínka v knize „Příběh Igorova tažení“. Veles je známý jako ústřední božstvo ve slovanské mytologii a byl patronem domácích zvířat. Jeden z největších bohů starověkého světa.

Rod je rodičem všeho živého a všeho, co kolem sebe vidíme. Mezi jeho zásluhy patřilo oddělení Pravdy od Nepravdy. Někteří ho považují za jedno z nejstarších božstev. Avsen, neboli Ovsen,

Usen je pohanský bůh, který mění roční období. Na snímcích zastoupený mužem na zlatočerveném koni, který přinesl jaro a podzim.

Lada - harmonie, láska a krása jsou pod vládou této slovanské bohyně. Na jejích snímcích můžete vidět krásnou pannu s obrovskou kyticí květin.

Belobog je bůh plodnosti.

Niy, alias Viy, je pohanský bůh, který působí jako posmrtný soudce a vládce podsvětí. Ponurý strážce duší. Duše, které opustily svá těla.

Lelya je dcerou Lady, bohyně jara. Neodmyslitelně spojeno s jarním probouzením přírody a také s obnovením polních prací.

Živé - mládí, krása, plodná síla, to vše v personifikaci jara.

Makosh je pohanská bohyně osudu, stejně jako všechny ženské ruční práce. "Makosh" může být označován jako "matka". Preferuje ženskou plodnost a produktivitu, ekonomickou prosperitu v domě.

Mara je nejstarší slovanská bohyně. Smrt, aka Morena, Mara. Zachmuřený, ale vůbec ne naštvaný.

Volkh - údajně to byl vlkodlačí bůh, pozemský bůh, bůh lovu.

Stribog byl bůh větru ve slovanské mytologii. Krotitel bouře, nalezený na stránkách knihy „Příběh Igorova tažení“.

Yarila (Yarilo) - horlivý, jako vznětlivý, veselý, zuřivý. Yarila byla jezdkyně na bílém koni s červenými vlasy.

Černobog – vystupoval jako pohanský bůh temnoty, vládce Navi a království Pekel. Zobrazován jako humanoidní idol. Černá barva těla a stříbrný knír.

Dajbog je bůh slunce, který dává teplo a světlo. Předkové věřili, že tento pohanský bůh je patronem svateb.

Dogoda je pohanský bůh teplých větrů a příjemného počasí. Bůh ticha. Na snímcích je vidět brunátného mladíka v chrpově modrém věnci s křídly za zády, který svým úsměvem zastiňuje vše kolem.

Chislobog je pohanský bůh čísel, dobyvatel času. Tento bůh má dvě tváře – jednu jako slunce a druhou jako půlměsíc. Slunce symbolizuje běh dne a měsíc noc.

Kůň je slovanský bůh Slunce, příbuzný Veles. Vědci na dlouhou dobu nebyli schopni určit celou jeho povahu.

Semargp je slovanský bůh ohně, který je jen mylně nazýván nebeským psem, který hlídá semena pro setí.

Chur - mezi našimi předky měl toto pohanské božstvo nízké postavení, ale mnozí si ho pamatují a ctí. Předpokládá se, že byl vládcem a strážcem pozemkových držav. A mnohem více různých božstev zodpovědných za různé okamžiky života.

Modlitba je nejoblíbenější žánr náboženské literatury, zděděný od starých pohanů. Každá kultura a lidé měli svou vlastní modlitbu. Řecký hymnus, babylonský žalm, modlitby Římanů v próze, liturgie Véd – to vše je jen malá část modliteb vznesených k pohanským bohům.

PODÍVEJTE SE NA VIDEO

Pohanství (lidé, národy) – obecně se uznává, že jde o různá náboženství přijatá před křesťanstvím. Jinými slovy, existuje mnoho božských náboženství. Křesťanství je přímým opakem těchto náboženství, protože pohanství znamenalo lidi a „jazyky“.

Pohanští bohové byli národním náboženstvím, ale sami pohané se touto definicí nenazývali. Pohanští bohové magicky ovlivňovali přírodu a komunikovali se svými předky. V kultu pohanských bohů se kromě obvyklých „kalendářních“ svátků konaly také zemědělské slavnosti a také rodinné hostiny. Později taková náboženství začala jednoduše ničit křesťanství, islám a buddhismus, ale nepodařilo se jim takový kult úplně zničit. Vědci se zase snaží vyhnout termínu „pohanství“ kvůli rozmanitosti pojmů v tomto slově.

V roce 980 se princ Vladimir Svyatoslavich pokusil vytvořit národní pohanský panteon, ale tento pokus se bohužel nezdařil. Poté se v roce 988 uskutečnil křest Rusa. Tento názor by měl být považován za chybný, protože zpočátku mnoho národů již mělo panteon. Tento panteon byl postaven z jiného důvodu. Ale přesto bylo pohanství dotlačeno lidová kultura oficiální náboženství (křesťanství, buddhismus, islám).

Podívejte se na video „Historie Ruska“

Než Slované přijali křesťanství, a to se stalo v 9.–10. století, měli svůj vlastní panteon bohů – Slovanští bohové a jejich význam naši předkové odedávna ctili. Starověké národy vychvalovaly všechny prvky přírody a s každým z nich zosobňovaly to či ono božstvo, které mu dávalo určitou moc.

Identifikovali také duchy, kteří podporovali lidi v určitých záležitostech: narození dětí, sklizeň, láska. Bylo vynalezeno velké množství kultů a ještě více zduchovněných bytostí. Slované je oslavovali a přinášeli jim štědré dary a obraceli se k nim s modlitbami.

Slovanští bohové a jejich význam

Ve starověké Rusi bylo zvykem vyvyšovat síly přírody a sílu zvířat - to se odrazilo v pohanských rituálech.

Hlavním slovanským bohem našich předků byl Rod - je to on, kdo je považován za předka všech bohů a bohyní, duchů. Slované také vyzdvihovali Peruna a Velese za předky.

Perun - hromovládce, tvůrce blesků, byl vždy prezentován jako starší muž, s šedou hlavou, silnou postavou a zlatým knírem a plnovousem. Byl to on, kdo byl vládcem horního světa mezi Slovany, vznášel se na obloze a na vrcholcích hor, vládl nad mraky a ovládal déšť. Perun mohl člověka odměnit životodárným deštěm nebo ho potrestat přemrštěným suchem a svým bleskem zasáhnout každého závadného a vinného.

Zvláštní místo v panteonu slovanských božstev zaujímalo Veles nebo, jak se mu také říkalo, Vlasy- patron všech domácích zvířat a obchodu, udělující prosperitu a bohatství. Bylo to toto božstvo, které se objevilo před Slovany v podobě hada, obrovského a dýchajícího ohně. Veles mohl mít také podobu medvěda. Perun se nakonec stal patronem oddílu, knížetem, tedy Velesem – spíše ochráncem prostého lidu celé Rusi.

Dalším uctívaným božstvem mezi našimi předky byl Niy - slovanský bůh moří a oceánů. Byl to on, kdo sponzoroval námořníky a rybáře, byl zobrazován s trojzubcem v rukou, kterým ovládal větry a bouře. Držel ho v pravé ruce a v levé držel lasturu, se kterou přivolával na pomoc delfíny a velryby. Niy žil ve svém podmořském království velmi krátce, zbytek času strávil v komnatách Nebeského paláce.

Slovanský bůh Kupalo- božstvo, které člověku dává jarní obnovu a radost, naději na šťastnou a radostnou existenci. Právě on byl u starých Slovanů zosobněním jara, byl zobrazován oděný v bílém rouchu a s hlavou propletenou věnci z květin. Patronizoval teplý čas roku; květy a ovoce - Kupalo to vše spojilo.

Božstvo bylo našimi předky neméně uctívané. Slovanský bůh Svarog- byl to on, kdo byl zodpovědný za oheň a nebeskou klenbu. Zpočátku byl jeho obraz zosobněním nebe a života. Postupem času získal určitou antologii s Řecký bůh Zeus, který se stal předkem mnoha bohů a bohyní. Byl to Svarog, kdo rozdával lidem oheň, učil je zacházet s ním a zpracovávat kov – stal se tedy patronem všech řemeslníků, dal lidem znalosti, jak vyrobit pluh, kleště nebo vůz.

Slovanský bůh deště- to je Dazhdbog, božstvo, které dává vodu, vlhkost, plodnost a životodárnou sílu. Naši předkové si ho představovali, jak jezdí na voze taženém čtyřmi koňmi a dává život vlhkostí. Právě Dazhdbog byl Slovany uctíván zvláště na jaře, když seli obilí a sázeli zeleninovou zahradu. Jeho dcera byla bohyně Dana- dala život a byla zvláště uctívána během svátků Kupala.

Mezi všemi slovanskými bohy se těšil zvláštní cti Stribog- božstvo, které bylo zosobněno větrem a bouří. Kromě toho mnozí naši předkové uctívali taková božstva jako Belbog a Černobog - zosobňovali den a noc, světlo a tmu.

Ženské obrazy ve slovanském panteonu

Slovanské božstvo Makosh- manželka nejvyššího boha Peruna, patronka krbu a ženského řemesla. Je to Makosh, kdo je zodpovědný za plodnost a zejména předení, a i poté, co byl Rus pokřtěn, se lidé scházeli v tajném spolku a přinášeli bohyni dary v podobě medu a obilí. Měla Dolyu jako svého asistenta - určovala, jaký osud dostane člověk od prvního dne svého života.

Dalším uctívaným ženským božstvem mezi Slovany byla Láďa- je to pravděpodobnější ženské ztělesnění božstva Rod. To jaro, mládí a samozřejmě bylo v jejím poli odpovědnosti Domov. Věřilo se, že Ladin manžel je Bůh Lel - bůh jara, mládí a probouzení přírody.

Slovanští bohové a jejich význam se po přijetí křesťanství úplně neztratili. Rituály uctívání pohanských tvorů, vynalezené našimi předky v dávných dobách, zůstaly částečně nezměněny. Příkladem je rozšířená tradice slavení a pořádání lidových slavností v den Maslenica a Kupala.

Základem mytologie Slovanů jsou slovanští bohové, jejichž vyšší síly naši předkové po staletí uctívali, nabízeli dary a zpívali chvály. Bohové zaujímali určité místo v životě a způsobu života našich předků, byli obáváni, chváleni a uctíváni, byli uctíváni. Pohanské náboženství nevzniklo spontánně, velký vliv na něj měla blízkost k různým národům.

Svarog je bůh slunce, stvořitel země a nebe, mistr ohně a jeho vládce. Byl právem považován za první pozemský obraz Rodu a byl otcem první generace slovanských bohů. Symbol Svaroga je všeničící a zároveň životodárný oheň.

Rod je bůh plodnosti, je stvořitelem celého světa, praotcem bohů a počátkem života pro všechno.

Vyshen je jednou z inkarnací velkého rodu, který byl vždy zvláště uctíván Slovany, kteří milovali svobodu ducha, duše a myšlenek. Vyshen byl právem považován za patrona všech Slovanů a Árijců na zemi. Čestný a vznešený člověk se mohl vždy spolehnout na podporu tohoto boha.

Kryshen je Rodův mladší bratr, i když mnohem mladší. Účelem tohoto boha je pomoci osvobodit lidi z moci Černobogu. Kryshen je často zobrazován jako hlídkující ve vzduchu na obřím ptákovi.

Perun je bůh války a hromu, pán živlů. Hlavní kult války, ovládající hromy a blesky. Obránce vojenské čety v kampaních a bitvách. Perunův den je čtvrtek. Jeho svátek se slavil 2. srpna Bůh mezi kovy preferuje cín a jeho kameny jsou safír a lapis lazuli.

Indra je nebeský válečník, který nesestupuje na Zemi, ale svádí neustálý boj v mezihvězdném prostoru. Toto je bůh hromu a pravá ruka Perun sám.

Zimun je Matkou Boží Peruna, Velese a mnoha dalších vysokých bohů. Zimun je kolektivní obraz milující matky, čekající na své děti, připravené dát vše, co má, pro jejich štěstí.

Semargl - tento bůh vždy symbolizoval původní oheň a plodnost. Semargl byl prezentován různými způsoby - někdy v podobě válečníka, jindy ve formě ohnivý pes, pak v podobě pohádkového ptáka.

Lada je bohyně, patronka lásky a rodinné pohody, ochraňuje ohniště. Symbolem bohyně je labuť a holubice; tyto ptáky spojujeme s věrností, něhou a náklonností. Časem bohyně Lady je jaro, čas probouzení duchů přírody, mořských panen, mořáků a skřetů.

Lelya je mladá bohyně, která spojuje jaro, dívčí lásku a krásu. Obraz Lelya je čistá mladá dívka, která se chystá vdávat. Bohyně lásky sponzorovala všechny mladé dívky, které snily o svatbě. Symbolem Lelya je bříza.

Tara - bohyně sponzorovala všechny živé věci, zejména lesy. Laskavost a upřímnost jsou povinné charakterové vlastnosti Tary. Člověk pro ni není jen tvor, ale součást živé přírody, která je základem všeho kolem.

Alive - Toto je ženské ztělesnění Rodu, který sponzoruje Reveal a dává život. Podle mnoha zdrojů měla Živa podobnou sílu jako Rod. Bohyně Živa byla u Slovanů uctívána jako bohyně, která dává život všemu a zná osud všech. Proto bylo jaro právem považováno za čas Živy - vdechla světu život, po chladné vládě černé bohyně Mary. Uctili bohyni 1. května a tento den nazvali Dnem Živina.

Makosh (Mokosh) - Bohyně plodnosti, na ní závisela produktivita. Slované uctívali bohyni Makosh jako velkou Přadlenu osudů. Symbolem Mokoshe byla voda, která dává život zemi a všem živým bytostem.

Veles je patronem domácích zvířat a okolní přírody. Kouzelný vlkodlak, který pomáhá obchodníkům a cestovatelům a přináší štěstí.

Yarilo (Yarila) - bůh mládí a úrodné země, pán slunce. Někteří ho považují za jednu z tváří boha Velese, v jeho jarní podobě. Jeho měsícem je březen, dnem v týdnu je úterý. Symbol - železo, kameny - granát, rubín, jantar.

Khors, Khoros - pán slunečního disku, udržuje světový řád. Zobrazeno v podobě slunce. Jeho den je považován za zimní slunovrat – 22. prosince. Podle Slovanů v tento den staré slunce dokončilo svůj kurz a ustoupilo novému slunci, jako by otevíralo začátek nového roku. Neděle je považována za jeho den a jeho kovem je zlato.

Dazhdbog - První syn Svaroga - Dazhdbog. Dodává teplo a světlo, vitalitu. Patron světla a tepla. Přikazuje dešťům, dává životodárnou vláhu a plodnost. Neděle je považována za den Dazhdbog, jejím kamenem je yakhont a jejím kovem je zlato. Rusové se považovali za potomky Dazhdboga a v každém domě bylo jistě znamení božstva - Slunovrat.

Kolyada je synem Dazhdboga, ztělesňuje novoroční cyklus, je slavnostním bohem. Symbolizuje odchod starého a příchod nového roku. Oslava Kolyady začala 20. prosince a 21. prosince začal slavnostní rituál zasvěcený Bohu - Kolyadki.

Ruevit je patronem válečníků, kteří brání své země. Chrání hvězdy a země Yarila a Mokosh. Hlavním účelem Boha je boj proti temným silám, ve kterém mu pomáhají neméně bojovní bohové. Ruevit byl idealizovaný válečník, který byl od narození příkladem slovanským mužům.

Dogoda - známá jako přinášející dobré počasí, lehký svěží vánek. Bůh jasných dnů, ale občas se pohádá se svou ženou a chodí zasmušilý. Proto jsou dny zatažené a dokonce i deštivé

Stribog je pánem větru. Dokáže dohnat bouři a zkrotit živly. Je právem považován za jednoho z militantních bohů, kteří bojují na straně světla. Stribog byl Svarogův bratr. Luk i šípy byly považovány za symbol Striboga. Existuje talisman jménem Stribozhich - určený k ochraně jak samotných lidí před násilím přírody, tak celé jejich domácnosti.

Chislobog je patron stability a změny, bůh, který chrání lidskou rasu, bůh, který po smrti vykonává soud o svědomí a definuje člověka svými činy. Chislobogovi se připisuje systematizace a zefektivnění hnutí zahájeného Velesem, proto patří k nejvyšším bohům.

Kostroma - toto slovanská bohyně byla sestrou Kupaly a dlouho symbolizovala prvky prvotní vody, plodnosti, úrody, letního tepla, pomáhá milencům setkat se.

Kupala (Kupailo, Kupaila) - sluneční božstvo, často nazývané Kupailo. Je to apoteóza veškeré energie Slunce a je podobná původnímu elementárnímu ohni. Obraz Kupaly jasně vyjadřuje představy našich předků o cti a spravedlnosti, že pravda vždy vítězí. Symbol tohoto boha pomáhal v lásce, uzdravení, duchovní i fyzické očistě.

Belobog - také se mu říkalo Svetich, Svyatovit. Belobog dal plodnost zemím a duším lidí. Byl představen jako bílý jezdec, který rozptyluje temnotu, přijímá zákony dobra a světla.

Morena (Mara, Morana) - Bohyně chladu, zimy, sněhu. Přináší hořký chlad, temnotu, smrt. Ale tato bohyně není tak děsivá, ztělesňuje drsnou ruskou zimu, která jakoby testuje sílu lidí. Symboly Moreny jsou Měsíc, rys a sova.

Radegost (Radegast, Radogast) je bůh, který proslul svou pohostinností, pomáhá v obchodu a přináší bohatou úrodu. Staří Slované velmi často považovali Radegasta za ztělesnění laskavosti a otevřenosti.

Khowala je symbolem spravedlnosti a ušlechtilé odplaty. Hobala je často nazýván bohem mstitele, který je trestem, který dříve nebo později přepadne viníka.

Devana - tato mladá štíhlá bohyně lovkyně byla považována za patronku lovců a celého lesního světa. Neměla ale ráda lov pro zábavu, ne pro jídlo, a ti, kteří lovili pro zábavu, čelili smrti. Devana měla vždy v rukou luk a šípy a na ramenou plášť s medvědí nebo vlčí hlavou.

Karna je kontroverzní postavou slovanské mytologie. Možná byla tato bohyně našimi předky uctívána jako zodpovědná za znovuzrození duší, za nepřetržitý kruh existence ve vesmíru.

Viy - Zosobnění temných sil, bůh podsvětí, vládce hříšníků. Podle legendy měla Viy smrtící pohled, který nevydržel ani jeden člověk.

Baba Yaga (Yagina Goddess) je temná čarodějka, dcera Viya. Nemyslete si, že to byla děsivá stařena, často je popisována jako mladá žena, která je krásou srovnatelná s Ladou. Yaga vládla hornímu podzemnímu království Navi, průchodu do světa mrtvých.

Černobog je ztělesněním selhání, chladu, destrukce, smrti, šílenství. Staří Slované jej často nazývali Černý had, ve kterém jsou shromážděny všechny temné síly. Ale zároveň naši předkové pochopili, že v každém člověku je část Černobogu - to je jeho temná stránka.

Kashchei (Koshchei) je syn Černoboga, který se vyznačuje moudrostí a zlobou vůči všemu živému. Prakticky se neúčastnil bitev mezi temnotou a světlem, raději spřádal intriky ve svém temném království, uměl ovládat mrtvé.

Volkh je synem Ohnivého hada a Země. Byl to vlkodlak, identifikoval v sobě odvahu a zuřivost Slovanů. Podle legendy se Ohnivý had zmocnil Matky Surové Země podvodem, a když se Volkh narodil, jeho životním cílem byla pomsta za matku, za všechny uražené a ponížené.