Զատիկ 2013 - մայիսի 5

Ինչու Զատիկը տարվա գլխավոր տոնն է

Քրիստոսի Սուրբ Հարության տոնը՝ Զատիկը, ուղղափառ քրիստոնյաների համար տարվա գլխավոր իրադարձությունն է և ամենամեծը. Ուղղափառ տոն. «Զատիկ» բառը մեզ մոտ եկավ Հունարեն լեզուև նշանակում է «անցում», «ազատում»: Այս օրը մենք նշում ենք ողջ մարդկության Քրիստոս Փրկչի միջոցով ազատագրումը սատանայի ստրկությունից և մեզ կյանքի և հավիտենական երանության շնորհումը: Ինչպես որ մեր փրկագնումը կատարվեց Քրիստոսի խաչի վրա մահով, այնպես էլ Նրա Հարությամբ մեզ հավիտենական կյանք տրվեց:

Քրիստոսի Հարությունը մեր հավատքի հիմքն ու պսակն է, սա առաջին և մեծագույն ճշմարտությունն է, որը սկսեցին քարոզել առաքյալները։

Ինչպե՞ս է կատարվում Սուրբ Զատիկին պատարագը:

Սուրբ Զատիկի ողջույնների և համբույրների մասին

Մատինսի ավարտին հոգևորականները սկսում են իրենց մեջ Քրիստոսին դարձնել զոհասեղանում՝ ստիկերա երգելիս: Ըստ կանոնադրության՝ «մյուս քահանաների և սարկավագների հետ ռեկտորի համբույրը սուրբ զոհասեղանում տեղի է ունենում. ով գալիս է, ասում է՝ «Քրիստոս հարություն առավ»։ Որին ես պատասխանեցի. «Իսկապես նա հարություն առավ»: Նույնը պետք է վարվի աշխարհականների հետ: Ըստ կանոնի՝ հոգևորականները, զոհասեղանի մոտ միմյանց Քրիստոս ասելով, գնում են սոլեա և այստեղ երկրպագուներից յուրաքանչյուրի հետ ասում են Քրիստոս։ Բայց այդպիսի կարգ կարելի էր պահպանել միայն հինավուրց վանքերում, որտեղ եկեղեցում մի քանի եղբայր կային, կամ այն ​​տնային ու ծխական եկեղեցիներում, որտեղ սակավաթիվ հավատացյալներ կային։ Այժմ, ուխտավորների հսկայական ամբոխի առաջ, քահանան, խաչով դուրս գալով սոլեայի վրա, կարճ ընդհանուր ողջույն է ասում ներկաներին և ավարտում այն ​​եռակի բացականչությամբ՝ «Քրիստոս հարություն առավ» բացականչությամբ։ խաչը երեք կողմից ստվերված է և դրանից հետո վերադառնում է զոհասեղան։

Զատիկին այս խոսքերով միմյանց ողջունելու սովորույթը շատ հին է. Ողջունելով միմյանց Քրիստոսի հարության ուրախությամբ՝ մենք նմանվում ենք Տիրոջ աշակերտներին և աշակերտներին, ովքեր Նրա հարությունից հետո «ասացին, որ Տերը իսկապես հարություն է առել» (Ղուկաս 24.34): IN կարճ խոսքերով«Քրիստոս հարություն առավ». մեր հավատքի ողջ էությունն է, մեր հույսի և հույսի ողջ ամրությունն ու հաստատունությունը, հավերժական ուրախության և երանության ամբողջ լիությունը: Ամեն տարի անթիվ անգամ կրկնվող այս խոսքերը միշտ, այնուամենայնիվ, զարմացնում են մեր ականջները իրենց նորությամբ և գերագույն հայտնության իմաստով։ Ասես կայծից, այս խոսքերից հավատացյալ սիրտը բոցավառվում է երկնային, սուրբ բերկրանքի կրակով, ասես զգալով հարություն առած Տիրոջ մոտիկ ներկայությունը՝ շողալով Աստվածային լույսով։ Հասկանալի է, որ մեր բացականչությունները «Քրիստոս հարություն առավ»: և «Իսկապես նա հարություն առավ»: պետք է կենդանանա Քրիստոսի հանդեպ կենդանի հավատքով և սիրով:

Համբույրը կապված է նաև Զատկի այս ողջույնի հետ։ Սա հնագույն նշան է, որը գալիս է առաքյալների, հաշտության և սիրո ժամանակներից: Հին ժամանակներից այն կատարվում և կատարվում է Սուրբ Զատիկի օրերին։ Սուրբ Յովհաննէս Ոսկեբերան Սուրբ Զատկի սուրբ համբոյրի մասին գրում է. «Եկէք յիշենք նաեւ այն սուրբ համբոյրները, որ ակնածալից գրկում ենք տալիս իրար»։

Ինչո՞ւ է ընդունված Զատիկին միմյանց ձու տալը.

Զատիկին միմյանց գունավոր ձու տալու սովորույթը գալիս է մեր թվարկության 1-ին դարից: Եկեղեցական ավանդույթն ասում է, որ այդ օրերին ընդունված էր նրան նվեր բերել կայսրին այցելելիս։ Եվ երբ Քրիստոսի խեղճ աշակերտուհին՝ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին, եկավ Հռոմ՝ Տիբերիոս կայսեր մոտ՝ քարոզելով հավատքը, Տիբերիուսը չհավատաց Մարիամի Քրիստոսի Հարության պատմությանը և բացականչեց.

հարություն առնել մեռելներից? Սա նույնքան անհնար է, կարծես այս ձուն հանկարծ կարմիր դառնա»։

Անմիջապես կայսեր աչքի առաջ հրաշք տեղի ունեցավ՝ ձուն կարմիր դարձավ՝ վկայելով քրիստոնեական հավատքի ճշմարտացիության մասին։

Ինչու՞ է Եկեղեցին սրբացնում Զատիկը և Զատկի տորթերը:

Զատկի տորթը եկեղեցական ծիսական սնունդ է։ Կուլիչը մի տեսակ արտոս է օծման ստորին մակարդակում, որտեղից է գալիս Զատկի տորթը և ինչու են Զատիկին թխում և օրհնում: Մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է հատկապես հաղորդություն ընդունենք Զատկի օրը: Բայց քանի որ շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ սովորություն ունեն Սուրբ խորհուրդներ ստանալ Մեծ Պահքի և Քրիստոսի Հարության պայծառ օրը, քչերն են հաղորդություն ստանում, ապա պատարագից հետո այս օրը հավատացյալների հատուկ ընծաները, որոնք սովորաբար կոչվում են Զատիկ և Զատկի տորթերը օրհնվում և օծվում են եկեղեցում, այնպես որ դրանցից ուտելը հիշեցնում էր Քրիստոսի ճշմարիտ Զատիկի հաղորդությունը և միավորում էր բոլոր հավատացյալներին Հիսուս Քրիստոսում Օրհնյալ Զատկի և Զատկի տորթերի օգտագործումը ուղղափառների կողմից Քրիստոնյաներին կարելի է նմանեցնել Հին Կտակարանի Զատիկի ուտելուն, որը Զատիկի շաբաթվա առաջին օրը Աստծո ընտրյալ ժողովուրդը կերավ որպես ընտանիք (Ելք 12:3 -4): Նաև քրիստոնեական Զատկի տորթերի օրհնությամբ և օծմամբ, հավատացյալները տոնի առաջին օրը, եկեղեցիներից տուն գալով և պահքի սխրանքը ավարտելով, ի նշան ուրախ միասնության, ամբողջ ընտանիքը սկսում է մարմնավորել։ Զատկի տորթերի և Զատկի տորթերի ամրապնդում, դրանք ամբողջ ընթացքում սպառելով Ավագ շաբաթ.— Դադարեցնելով ծոմը, բոլորն ուտում են օրհնված Զատկի տորթերը և Զատիկը՝ ուտելով դրանք ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում:

Զատիկի յոթնօրյա տոնակատարության մասին

Զատիկի տոնն իր սկզբից եղել է պայծառ, համընդհանուր, հարատև քրիստոնեական տոն։ Առաքելական ժամանակներից քրիստոնեական Զատիկի տոնը տևում է յոթ օր, կամ ութ օր, եթե հաշվենք Սուրբ Զատիկի շարունակական տոնակատարության բոլոր օրերը մինչև Սուրբ Թովմաս երկուշաբթի։ Փառաբանելով սուրբ և խորհրդավոր Զատիկը, Քրիստոսի Քավիչ Զատիկը, Զատիկը, որը բացում է մեր առջև դրախտի դռները, Ուղղափառ եկեղեցիամբողջ պայծառ յոթնօրյա տոնակատարության ընթացքում Թագավորական դռները բաց են։ Թագավորական դռները չեն փակվում ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, նույնիսկ հոգևորականների հաղորդության ժամանակ Զատկի առաջին օրվանից մինչև Սուրբ Երրորդության տոնի ընթրիքը, ծնկաչոք կամ խոնարհում չի թույլատրվում։ Պատարագի առումով ամբողջ Պայծառ շաբաթը, ասես, մեկ տոնական օր է. այս շաբաթվա բոլոր օրերին Աստվածային ծառայությունը նույնն է, ինչ առաջին օրը՝ քիչ փոփոխություններով և փոփոխություններով: Զատկի շաբաթվա ընթացքում պատարագի մեկնարկից առաջ և Սուրբ Զատիկի տոնակատարությունից առաջ հոգևորականները «Երկնային Թագավոր» բառի փոխարեն կարդացին «Քրիստոս հարյավ հարյավ» (երեք անգամ): Զատիկի պայծառ տոնը շաբաթով ավարտելով, Եկեղեցին այն շարունակում է, թեև ավելի քիչ հանդիսավորությամբ, ևս երեսուներկու օր՝ մինչև Տիրոջ Համբարձումը։ Զատկի տոնին ուղղափառ քրիստոնյաների պահվածքի մասին. Զատիկի մեծ տոնակատարության ժամանակ հին քրիստոնյաները ամեն օր հավաքվում էին հանրային երկրպագության համար: Ըստ առաջին քրիստոնյաների բարեպաշտության՝ VI Տիեզերական ժողով«Մեր Աստծու՝ Քրիստոսի հարության սուրբ օրվանից մինչև Նոր շաբաթ (Ֆոմինա), ամբողջ շաբաթվա ընթացքում հավատացյալները պետք է սուրբ եկեղեցիներում անդադար սաղմոսներ, օրհներգեր և հոգևոր երգեր գործեն՝ ցնծալով և հաղթական Քրիստոսով։ , և լսելով Աստվածային Գրքերի և սրբերի ընթերցումը Վայելեք խորհուրդները: Որովհետև այսպես Քրիստոսի հետ միասին հարություն կառնենք և կհամբարձվենք։ Այս պատճառով այս օրերին ձիարշավ կամ այլ ժողովրդական տեսարան չկա»։ Հին քրիստոնյաները Սուրբ Զատիկը նվիրել են բարեպաշտության, ողորմության և գթության հատուկ գործերով։ Ընդօրինակելով Տիրոջը, ով Իր Հարությամբ ազատեց մեզ մեղքի և մահվան կապանքներից, բարեպաշտ թագավորները Զատկի օրերին բացում էին բանտերը և ներում էին բանտարկյալներին (բայց ոչ հանցագործներին): Հասարակ քրիստոնյաներն այս օրերին օգնում էին աղքատներին, որբերին ու թշվառներին: Բրաշնոն (այսինքն՝ կերակուր), որը օծվում էր Սուրբ Զատիկին, բաժանվում էր աղքատներին և դրանով իսկ նրանց մասնակից դարձրեց պայծառ տոնի ուրախությանը։

Հինավուրց սուրբ սովորույթը, որը պահպանվել է նաև այսօր բարեպաշտ աշխարհականների կողմից, ամբողջ Ավագ շաբաթվա ընթացքում բաց չթողնել եկեղեցական պատարագը:

Ինչ է artos.

Արտոս բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «թթխմորով հաց»՝ սրբացված հաց, որը տարածված է Եկեղեցու բոլոր անդամների համար, հակառակ դեպքում՝ ամբողջ պրոֆորա: Արտոսը, ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, ամենահայտնի տեղն է զբաղեցնում եկեղեցում՝ Տիրոջ Հարության պատկերակի հետ միասին, և Զատկի տոնակատարությունների ավարտին բաժանվում է հավատացյալներին: Արտոսի կիրառումը սկիզբ է առել քրիստոնեության հենց սկզբից: Հարությունից հետո քառասուներորդ օրը Տեր Հիսուս Քրիստոսը համբարձվեց երկինք: Քրիստոսի աշակերտներն ու հետևորդները մխիթարություն էին գտնում Տիրոջ մասին աղոթող հիշողություններում, նրանք հիշում էին Նրա յուրաքանչյուր խոսքը, ամեն քայլը և յուրաքանչյուր գործողություն: Երբ նրանք հավաքվեցին ընդհանուր աղոթքի, նրանք, հիշելով Վերջին ընթրիքը, ճաշակեցին Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից: Սովորական ճաշ պատրաստելիս նրանք սեղանի առաջին տեղը թողեցին անտեսանելիորեն ներկա Տիրոջը և հաց դրեցին այս տեղում: Եկեղեցու առաջին հովիվները, ընդօրինակելով առաքյալներին, սահմանեցին, որ Քրիստոսի Հարության տոնին եկեղեցում պետք է հաց դնել՝ որպես տեսանելի արտահայտություն այն բանի, որ մեզ համար չարչարված Փրկիչը մեզ համար դարձավ ճշմարիտ հացը։ կյանքը։ Արտոսը պատկերում է խաչ, որի վրա երևում է միայն փշե պսակը, բայց չկա Խաչված՝ ի նշան մահվան Քրիստոսի հաղթանակի կամ Քրիստոսի Հարության պատկեր: Արտոսը նաև կապված է հին եկեղեցական ավանդույթի հետ, որ առաքյալները հացի մի բաժին թողեցին Տիրոջ Ամենամաքուր Մորից՝ որպես Նրա հետ մշտական ​​հաղորդակցության հիշեցում, իսկ ճաշից հետո նրանք ակնածանքով բաժանեցին այդ բաժինը միմյանց միջև: Վանքերում այս սովորույթը կոչվում է Պանագիայի ծես, այսինքն՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի հիշատակը։ Ծխական եկեղեցիներում Աստվածածնի այս հացը հիշում են տարին մեկ անգամ՝ կապված արտոսի մասնատման հետ։ Արտոսը օծվում է հատուկ աղոթքով, սուրբ ջրով ցողելով և խնկացնելով Սուրբ Զատիկի առաջին օրը պատարագի ժամանակ ամբիոնի հետևում գտնվող աղոթքից հետո: Արտոսը հանգչում է ներբանի վրա, Թագավորական դռների դիմաց, պատրաստված սեղանի կամ ամբիոնի վրա։ Արտոսի օծումից հետո արտոսով ամբիոնը դրվում է ներբանի վրա՝ Փրկչի պատկերի դիմաց, որտեղ արտոսն ընկած է Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Այն պահվում է եկեղեցում ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում՝ սրբապատկերի դիմացի ամբիոնի վրա: Լուսավոր շաբաթվա բոլոր օրերին, արտոսով պատարագի ավարտին, հանդիսավոր կերպով կատարվում է խաչի թափոր տաճարի շուրջը։ Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը ամբիոնի ետևում աղոթքից հետո ընթերցվում է արտոսի մասնատման աղոթք, արտոսը մասնատվում և Պատարագի ավարտին Խաչը համբուրելիս ժողովրդին բաժանվում է որպես սրբավայր։ .

Ինչպես պահել և վերցնել artos-ը

Տաճարում ստացված արտոսի մասնիկները հավատացյալների կողմից ակնածանքով պահվում են որպես հիվանդությունների և թուլությունների հոգևոր բուժում: Արտոսը օգտագործվում է հատուկ դեպքերում, օրինակ՝ հիվանդության ժամանակ և միշտ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։

Ինչպես են հանգուցյալներին հիշում Զատիկին

Զատիկին շատերն այցելում են գերեզմանատուն, որտեղ գտնվում են իրենց սիրելիների գերեզմանները։ Ցավոք, որոշ ընտանիքներում հայհոյական սովորություն կա՝ այս այցելությունները հարազատների գերեզմաններին ուղեկցել վայրի հարբած խրախճանքով: Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր չեն նշում հեթանոսական հարբած թաղման տոները իրենց սիրելիների շիրիմներին, որոնք այնքան վիրավորական են յուրաքանչյուր քրիստոնեական զգացողության համար, հաճախ չգիտեն, թե Զատկի օրերին երբ է հնարավոր և անհրաժեշտ հիշել մահացածներին:

Մահացածների առաջին ոգեկոչումը տեղի է ունենում երկրորդ շաբաթում՝ Սուրբ Թովմաս կիրակիից հետո, երեքշաբթի օրը։ Այս հիշատակության հիմքը, մի կողմից, Հիսուս Քրիստոսի դժոխք իջնելու մասին հիշողությունն է, որը կապված է Սուրբ Թովմասի Հարության հետ, իսկ մյուս կողմից՝ Եկեղեցու կանոնադրության թույլտվությունը՝ կատարելու սովորական հիշատակը։ մահացածները՝ սկսած Սուրբ Թովմաս երկուշաբթիից: Ըստ այդ թույլտվության՝ հավատացյալները գալիս են իրենց սիրելիների գերեզմանները Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրով, ուստի հիշատակի օրը ինքնին կոչվում է Ռադոնիցա։

Ինչպես ճիշտ հիշել մահացածներին

Աղոթքը հեռացածների համար ամենամեծ և ամենակարևոր բանն է, որ մենք կարող ենք անել նրանց համար, ովքեր անցել են այլ աշխարհ: Մեծ հաշվով, հանգուցյալին դագաղ կամ հուշարձան պետք չէ. այս ամենը հարգանքի տուրք է ավանդույթներին, թեկուզ բարեպաշտներին: Բայց հանգուցյալի հավերժ կենդանի հոգին զգում է մեր մշտական ​​աղոթքի մեծ կարիքը, քանի որ նա ինքն էլ չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա հանգստացնել Աստծուն: Ահա թե ինչու տանը աղոթքը սիրելիների համար, աղոթքը գերեզմանատանը հանգուցյալի շիրիմին բոլորի պարտքն է։ Ուղղափառ քրիստոնյա. Սակայն եկեղեցում հիշատակը հատուկ օգնություն է տրամադրում հանգուցյալին: Գերեզմանատուն այցելելուց առաջ ծառայության սկզբում պետք է գաք եկեղեցի, զոհասեղանի մոտ հիշատակման համար գրություն ներկայացնեք ձեր հանգուցյալ հարազատների անուններով (լավագույնը, եթե սա հիշատակություն լինի Պրոսկոմեդիայում, երբ մի կտոր կա. հանվում է հանգուցյալի համար նախատեսված հատուկ պրոֆորայից, այնուհետև որպես մեղքերի լվացման նշան կիջեցվի Սրբազան ընծաներով բաժակը): Պատարագից հետո պետք է կատարվի հոգեհանգստյան արարողություն։ Աղոթքն ավելի արդյունավետ կլինի, եթե այս օրը հիշատակողն ինքն էլ ճաշակի Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից։ Շատ օգտակար է նվիրատվություն կատարել եկեղեցուն, ողորմություն տալ աղքատներին՝ հանգուցյալների համար աղոթելու խնդրանքով:

Ինչպես վարվել գերեզմանատանը

Գերեզմանոց հասնելով՝ պետք է մոմ վառել և լիթիում կատարել (այս բառը բառացիորեն նշանակում է ինտենսիվ աղոթք։ Մահացածների հիշատակին լիթիումի ծեսը կատարելու համար հարկավոր է քահանա հրավիրել։ Ավելի կարճ ծես, որը կարող է նաև լինել։ կատարվում է աշխարհականի կողմից, տրված է «Ամբողջական ուղղափառ աղոթագրքում աշխարհականների համար» և «Ինչպես վարվել գերեզմանոցում» գրքույկում, որը հրատարակվել է մեր հրատարակչության կողմից): Հետո մաքրիր գերեզմանը կամ պարզապես լռիր ու հիշիր հանգուցյալին։ Գերեզմանոցում ուտելու կամ խմելու կարիք չկա, հատկապես անընդունելի է օղի լցնել գերեզմանի մեջ, սա վիրավորում է մահացածների հիշատակը: Մի բաժակ օղի և մի կտոր հաց գերեզմանին «հանգուցյալի համար» թողնելու սովորույթը հեթանոսության մասունք է և չպետք է պահպանվի. Ուղղափառ ընտանիքներ. Գերեզմանի վրա ուտելիք թողնելու կարիք չկա, ավելի լավ է այն տալ մուրացկանին կամ քաղցածին։

Ավանդաբար Զատիկի տոնակատարությունը միշտ սկսվում է եկեղեցական արարողությամբ, որը սկսվում է շաբաթ օրվա կեսգիշերից մինչև կիրակի: Հենց այս տոնն է լցվում մարդկային հոգինուրախություն, քանի որ Սուրբ Զատիկի օրն էր, որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ՝ հավիտյան հաղթելով մահին:

Քրիստոսի հարությամբ ժողովուրդը կարողացավ հատուցել իր բոլոր մեղքերը, իսկ Աստծո որդին ինքն իրեն արտոնություն ցույց տվեց մահվան նկատմամբ: Վաղուց ընդունված է այս օրը ուրախանալ ու ողջունել յուրաքանչյուր անցորդի՝ նվիրելով լավ տրամադրությունև ջերմություն:

Հնագույն ժամանակներից մինչ օրս սլավոնական ժողովուրդը հայտնի է իր բազմաթիվ ավանդույթներով, որոնք խստորեն պահպանվում են և փոխանցվում սերնդեսերունդ:

Սակայն, երբ իշխանության եկան խորհրդային գաղափարախոսություն ունեցող մարդիկ, ցանկացած կրոն դարձավ քրեորեն պատժելի։ Հավատացյալներին սկսել են հալածել, հեռացնել աշխատանքից, ուղարկել աքսորավայրեր, իսկ որոշ դեպքերում դա նույնիսկ հասել է մահապատժի, հայտնում է կայքը։ Ավանդույթների մեծ մասը կորել է հալածանքի նման մեթոդների պատճառով, իսկ որոշները ամբողջությամբ մոռացվել են: Բայց հուսահատության տեղ բացարձակապես չկա, քանի որ երկար տարիներ անց մարդկանց հետաքրքրությունը նորանում է իրենց ավանդույթների ակունքների նկատմամբ։ Մարդկանց մեծամասնությունը սկսում է պահպանել ավանդույթները և հետաքրքրվել իրենց նախնիների անցյալով:

Բայց կա մետաղադրամի մյուս կողմը՝ ոմանց թյուրիմացության խնդիրը եկեղեցական կանոններըև սովորույթը մնում է մինչ օրս: Կանոնների բոլոր հավաքածուները, որոնք նախկինում պահպանվել են մեր նախնիների կողմից, այժմ համարվում են տարօրինակ և անհարկի: Բայց քո ժողովրդի ավանդույթներն իմանալը շատ կարևոր է, քանի որ ազգիդ ակունքներն իրապես ճանաչելու համար պետք է անկեղծորեն զգաս Տիրոջ հավատքն ու սերը։

Իսկ Զատիկը մեկն է հիմնական կետերըեկեղեցական հավատալիքների և ավանդույթների վերածննդի համար։

Ինչպես և որքան ասել Զատիկին Քրիստոս հարություն առավ. Զատկի ողջույնը

Կան տարբեր ծեսեր, որոնք հավատացյալների կողմից իրականացվել են դարեր անընդմեջ: Այս տոնի հիմնական ավանդույթը Զատկի տոնին միմյանց ողջունելն է՝ փառաբանելով, որ Քրիստոսը հարություն է առել։

Ընդունված է միմյանց ողջունել «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով։ և պատասխանեք «Իսկապես նա հարություն առավ», ապա երեք անգամ համբուրեք միմյանց: Այս խոսքերով ժողովուրդը ուրախություն է հայտնում, որը նման է առաքյալների ուրախությանը, որոնք ժամանակին իմացել են Քրիստոսի հարության մասին։

Պատասխանում է Նովոսիբիրսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի բանասիրության, զանգվածային տեղեկատվության և հոգեբանության ինստիտուտի փորձագետ, լեզվաբան-ձևաբան Եսենիա Պավլոցկին.

Մոտենում է շատերի համար կարևոր և սիրելի տոն՝ Սուրբ Զատիկը։ Այս օրվա ավանդույթներն ու սովորույթները քաջ հայտնի են բոլորին, քանի որ Զատիկն է կրոնավոր մարդիկ, և նրանց, ովքեր պարզապես սիրում են այս տոնի պարագաները։ Եվ, իհարկե, մենք բոլորս շատ լավ ծանոթ ենք Զատիկի այնպիսի սովորույթին, ինչպիսին է Սուրբ Զատիկը կամ մկրտությունը:

Սովորությունն է՝ Զատկի առաջին օրվանից մինչև Տիրոջ Համբարձումը (կամ միայն Սուրբ Զատիկը) միմյանց ողջունել «Քրիստոս հարյավ հարեավ» ուրախ բացականչությամբ։ և պատասխանեք «Նա իսկապես հարություն առավ»:

Այնուամենայնիվ, ինչ-որ մեկն ասում է. «Քրիստոս հարություն առավ», իսկ մեկը ասում է. «Քրիստոս հարություն առավ»: Որտեղի՞ց է առաջացել ձևը: հարություն առավիսկ ինչպե՞ս ճիշտ խոսել։

Նորություն չէ, որ ժամանակակից ռուսաց լեզվի քերականական համակարգը միշտ չէ, որ նույնն է եղել, ինչ այսօր։ Հիշու՞մ եք, թե ինչպես էիք ջղայնանում դպրոցում՝ լարված ձևեր սովորելիս: Անգլերեն բայ, նրա անվերջ դժվար ժամանակները. Դժվար է, մենք դա չունենք: Դեռ ինչպես որ կա: Ավելի ճիշտ՝ եղել է, և ոչ պակաս։ Հազար բառի փոխարեն՝ հին ռուսաց լեզվի բայական ձևերի դիագրամ։

Սեղմեք մեծացնելու համար

Օրինակ՝ անցյալ ժամանակի չորս ձև կար՝ կատարյալ, անկատար, պլյուսկվառֆեկտ և աորիստ։

Լեզվական համակարգը ենթարկվել է մի շարք բարդ, հիմնարար փոփոխությունների, որոնց արդյունքն է լեզուն իր ժամանակակից վիճակում։ Պահպանվել են միայն հին ձևերը Եկեղեցական սլավոնական լեզու, քանի որ դա եղել և մնում է պաշտամունքի լեզու։ Լինելով մահացած՝ այն, համապատասխանաբար, խոսակցական չէ, այսինքն՝ չի զարգանում կամ փոխվում, այլ օգտագործվում է (ինչպես լատիներեն) եկեղեցական գրքում և գրավոր ոլորտում, որոշ ուղղափառ եկեղեցիներում օրհներգության և ամենօրյա պաշտամունքի մեջ։

Հարություն առավ- սա բայի հին սլավոնական և եկեղեցական սլավոնական ձևն է հարություն առած; բառ հարություն առավկանգնած է աորիստ ձևով։ Աորիստ (հին հուն. ἀ-όριστος - «չունենալ (ճշգրիտ) սահմաններ» հին հունարենից ἀ- «ոչ-» կամ «առանց-» + հին հուն. ὁρίζω - սահման դնել) - ավարտված (մեկ-) նշանակող ժամանակավոր ձևի բայ. ժամանակ, ակնթարթային, ընկալվում է որպես անբաժանելի) անցյալում կատարված գործողություն.

Այսպիսով, համակցություններ Քրիստոս հարություն առավԵվ Քրիստոս հարություն առավմիմյանց բացառող չեն. տարբերակներից մեկը եկեղեցական սլավոնական է, որը կանգնած է լարված ձևով, որը բացակայում է ժամանակակից ռուսերենում. Քրիստոս հարություն առավ. Երկրորդ տարբերակ - Քրիստոս հարություն առավ- ժամանակակից. Երկու տարբերակներն էլ ճիշտ են.

Կարևոր չէ, թե որ տարբերակն եք նախընտրում. գլխավորը լսելն ու լսելն է միմյանց, ինչպես նաև անկեղծորեն շնորհավորել ձեզ տոնի կապակցությամբ, ձեր սրտի խորքից:

Ես երկար մտածեցի քո պատասխանի մասին։ Ընդհանրապես, ինչքան առաջ էր գնում, այնքան ավելի դժվար էր։ Մի առավոտ ես արթնացա և վախեցա գլխումս ծագած առաջին մտքից։ Իրատեսական չէ այն միտքը, որ այս ընտանիքում երեխա ունենալը (այս փուլում, որը մանրամասն նկարագրեցի ձեզ ուղղված իմ հարցում): Ամուսինս չի կարողանա իր ընտանիքը ձեռքում պահել, մեզ կերակրել... Ի՞նչ կլինի երեխայի հետ, եթե նա ապրի այս մեղավոր միջավայրում. Պարզապես սահմռկեցուցիչ դարձավ:

Բայց ես չէի պատրաստվում գրել իմ մտքերի մասին: Փաստն այն է, որ գրառման հենց սկզբում մենք բաժանվեցինք. Առանց սկանդալի չէ, խոստովանում եմ, հույզերը շատ էին, չէր ուզում հեռանալ (բնակարանը ինձ է պատկանում, նա և իր մայրիկը երեք սենյականոց բնակարան ունեն), հետո առանց հեռանալու հաջորդ օրը եկավ. նախազգուշացում, ավելի մոտ գիշերը (որ գիշերը դուրս չհանեն) ու .. եկավ շիշով, մերկացավ, պառկեց ու մոխրաման պահանջեց։ Ե՞րբ եք գնացել։ տաքսու համար գումար խնդրեց, թեև կես ժամ առաջ վստահեցնում էր, որ «փողը խնդիր չէ» (հետաքրքիր է, որտեղի՞ց է սա եկել): (?)

Կներես, հայրիկ, քո ժամանակից այդքան խլելու համար, բայց ես գրել եմ ոչ թե բողոքելու և կարեկցելու, այլ հետագա խորհուրդ խնդրելու համար։ Դեռ չեմ կարողանում պարզել, որտեղ? ճշմարտություն, որտեղ սուտ.

1. Նախ՝ ինչպես ճիշտ վարվել պարտքերի հետ։ Ես ինքս որոշեցի, որ պետք է դրանք տամ մարդկանց, կլարվեմ և կանեմ դա, և կաղոթեմ Աստծուն, որ նա ինձ հնարավորություն տա, քրտնաջան աշխատելով, փող աշխատելու այս պարտքերը մարելու համար: Մ.-ն, միեւնույն է, չի պատրաստվում նրանց վճարել, ուստի հարկ չկա խոսել այն մասին, որ ես եմ վճարել։ Բայց ինչ վերաբերում է վարկերին: Եթե ​​բանկին չվճարես, գործերը վատ կլինեն, Մ.-ն փող չունի, իսկ վարկերը նրա վրա են գրանցված։ Մյուս կողմից, իսկ եթե վճարեմ: վտանգ կա, որ նա կարող է հանգստանալ և ոչինչ չանել: Դա նման է ողորմության խնդրին. մի բան է սովածին կերակրելը և մերկը հագցնելը, իսկ մեկ այլ բան: աջակցել կախյալին. Ի՞նչ խորհուրդ կտաք, հայրիկ։

2. Ի՞նչ անել վերջին իրավիճակում այս պակասող գումարի հետ: Մեկ մարդ պետք է փոխանցեր որոշակի գումար, որը պետք է փոխանցվեր իրեն պատկանող անձին, սա նրա վաստակն էր։ Եվ դա պետք է փոխանցեին իմ միջոցով, քանի որ, չնայած այն հանգամանքին, որ ընկերության տնօրենն իմ ամուսինն էր, ես իրականացրել եմ գործարքը, և այդ գումարի պատասխանատվությունը կրել եմ անմիջապես ստացողի վրա։ Այսպիսով, պարզվեց, որ իմ նախկին ամուսինը, ով մեր ամուսնալուծությունից հետո իր մոր խոսքերով իրեն պահում էր «հրեշտակի պես», այնպես, որ բոլորը վստահում էին իրեն, ինձնից գաղտնի վերցրեց այս գումարը սուրհանդակից և չ փոխանցել այն ստացողին: Փողը գնացել է ինչ-որ տեղ, իսկ թե որտեղ՝ չի ասում։ Գաղտնիքը. Եվ նա ինձ հետ շփվում է այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել։ Երբ հարցրի, թե ինչու այդպես չասացի, ստացա պատասխան՝ ժամանակ չունեի։ Գումարը մեծ է, նույնիսկ շատ մեծ, հիմա ինձ համար լրիվ անհասանելի է, իսկ դրանք պատկանում են մեկ այլ անձի, նա նույնպես հիմա ծանր վիճակում է (ապառիկ բնակարան)։ Միգուցե ասեք այնպես, ինչպես կա: Թող ինքն իրենից պահանջի դրանք։ Թեեւ գումար կարող է պահանջվել միայն այն ունեցողից։ Թե՞ առայժմ լռել։ Ես աշխատում եմ այս մարդու հետ, դժվար է նայել նրա աչքերին: Առայժմ նա պարզապես կարծում է, որ դա ուշացում է, բայց դա հավերժ չի տևի: Ես չգիտեմ, թե ինչպես վարվել քրիստոնեական նման իրավիճակում.

3. Ինչպես վարվել հարաբերությունների հետ: Մ.-ն ուզում է, որ մենք հաճախ տեսնենք, ասում է, որ կարոտում է։ Բայց ես անձամբ հաճախակի հանդիպումների կողմնակից չեմ (չնայած ես էլ եմ կարոտում, քանի որ իրար հետ այնքան շատ ենք ապրել)։ Նախ, կարծում եմ, որ յուրաքանչյուրն ինքն իրեն հասկանա, պետք է որոշ ժամանակ վարժվի առանց իրար ապրելուն, հետո պարզ կլինի, թե մենք ընդհանրապես պե՞տք ենք իրար։ Եվ երկրորդը, ինձ թվում է, որ մեր ֆինանսական դրության մեջ, և նաև բարոյական, մեզ հիմա օգտակարը աշխատանքն է, աշխատանքն է, աշխատանքն է, և ոչ թե պարապ խոսակցությունները, թե ինչպես ենք մենք նստելու սպիտակ նավը (որը, ի դեպ, Ես արդեն երկար տարիներ խոստանում եմ, չնայած այն բանին, որ վաղուց դրա կարիքը չունեմ) և որ Մ.-ն պատրաստվում է մեծ գումար աշխատել և գնել բնակարան, որտեղ ապրելու է ինձ հետ (Իմ համաձայնությունը չի պահանջվում): Բացի այդ, ես չեմ ուզում մարդուն պատրանքային հույսեր տալ։ Եվ այնուամենայնիվ, ես ինքս կարծես պատնեշ եմ դնում մեր միջև, և դրա պատճառն այն է, որ ես այլևս չեմ վստահում այս մարդուն։ Սա մե՞ղք է, հայրիկ։ Հիմա ես ամեն ինչ ներել եմ, նույնիսկ փողի հետ կապված այս վիճակը։ Բայց ես դրան չեմ հավատում: Այսպիսով, ես լսում եմ, թե ինչ է ասում մարդը, և ես անտեսում եմ ամեն ինչ, քանի որ չեմ հավատում դրան: Իսկ գուցե ես պարզապես վախենում եմ հավատալ?

Երկուսիս համար էլ Տիրոջն եմ աղոթում, որ բոլորին ցույց տա ճանապարհը։ Որպեսզի նա ների մեր մեղքերը, և մենք ամեն ինչ ներենք միմյանց։ Որպեսզի իմ կայացրած որոշումը լինի երկուսիս օգտին։ Բայց դեռ այնքան շատ հարցեր կան։ Մեր ծխական քահանայից պատասխան չեմ ստացել։ Նա ուղղակի խոստովանությամբ լսեց իմ որոշման մասին, այն մասին, թե ինչն ինձ ստիպեց դրան, նա ասաց, որ ես հիմա դժվար շրջան եմ ապրում, գլխավորը մեղքի մեջ չընկնելն էր, և երբ հաղորդությունից հետո բարձրացա ձեզ ամեն ինչ պատմելու և ասելու. հետագա կյանքի համար առաջնորդություն խնդրեք, նա ժպտաց, օրհնեց... և վերջ։ Միգուցե դա անհրաժեշտ էր, բայց ես չհասկացա:

Շնորհակալություն ձեր խորհրդի համար։ Աստված օրհնի քեզ։

Բայց եթե ընդունենք հազարամյա թագավորության բառացի մեկնաբանությունը, ապա կստացվի, որ Քրիստոսը երեք անգամ պիտի գա։ և ստացավ լավագույն պատասխանը

Պարոն Բրիտլինգի[գուրու] պատասխանը
Հազարամյա թագավորությունը, ինչպես քահանան բացատրեց ուղղափառ ռադիոյով, քրիստոնեական պետականության ժամանակն է, երբ թագավորները քրիստոնյաներ էին (սատանան կապված է): «Այս ժամանակն արդեն ավարտված է», - ասաց քահանան (քննարկելով): Հիմա եկել է 666 նշանի մասին մարգարեության կատարման ժամանակը, դա հաստատ է (գնում և վաճառք՝ օգտագործելով մարդկային շտրիխ կոդեր) - սատանան ազատ է արձակվել բանտից՝ մարդկանց գայթակղելու կեղծ հրաշքներով (համընդհանուր համակարգչայինացում և արհեստական ​​ինտելեկտ՝ ռոբոտների փոխարեն մարդիկ)
Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության «Քաղաքացու անձը հաստատող փաստաթղթի տեխնիկական պահանջները հաստատելու մասին» որոշման նախագծում Ռուսաստանի Դաշնություն, տրված պլաստիկ քարտի տեսքով...» ֆայլի մուտքի կոդի օգտագործումը 666 ֆիքսված է։
Նրանք ուզում են բոլորի մեջ անասունի չիպ ներարկել:
Հատված Եվրոպական էթիկայի խմբի թիվ 20 2005 կարծիքից.
«Ժամանակակից հասարակությունը դեմ առ դեմ է կանգնել այն փոփոխություններին, որոնք պետք է կատարվեն մարդկային էության մեջ»
«մարդու մարմնում ներկառուցված տարբեր միջոցներով էլեկտրոնային սարքեր, ենթամաշկային չիպսերը, խելացի պիտակները, մարդկային անհատականություններն այնքան են փոխվում, որ վերածվում են ցանցային անհատականությունների»
«Ցանցային անձնավորությունը» հակաքրիստոնեական անձնավորություն է: Այլևս չեն լինի աստվածաշնչյան չափանիշների քրիստոնյաներ, քանի որ սատանան փոխում է մարդու էությունը։
666-ի մասին մարգարեության ուղղակի մեկնաբանությունը.
Շվեդիայում չիպսեր են տեղադրվում
Իմպլանտացված չիպի մասին
Մետրոպոլիտենը համաձայնում է տեղադրել չիպը
Երբ բոլորին չիպավորեն, իսկ դրա համար պետք է օրենք ընդունել, նեռը կգա, 3,5 տարի կիշխի (գլոբալիզացիայի գլխավոր հարցի լուծումը՝ իշխանության հարցը) ու կգա. Վերջին դատաստան(նյութական աշխարհի վերջը վիճելի է): Հետևաբար, առջևում այլևս չի կարող լինել «հազար տարիներ». նշանի մասին մարգարեության իրականացմամբ ավարտվում է մարդկության պատմությունը, անհետանում են նրանք, հանուն որոնց Աստված հանդուրժում է հակաքրիստոնեական աշխարհը, քանի որ բոլոր նրանք, ովքեր ընդունել են նշանը (անձնական կոդը) երկրպագում է նեռին, ոչ թե Աստծուն: Եվ եթե հոգով և ճշմարտությամբ Աստծուն երկրպագողներ չկան, Աստված չի հետաքրքրվում այդպիսի աշխարհով:

Պատասխանել Ինքնազարգացման խորհրդատու[գուրու]
Շատ բաներ կան, որ Աստվածաշնչում գրված չեն, բայց լինում են։

Պատասխանել Քրիստոնյա[գուրու]
Ոչ, ոչ թե երեք, այլ երկու Հազարամյա Թագավորության վերջում Քրիստոսն այստեղ է երկրի վրա: Սա Նրա թագավորությունն է Հազարամյա Թագավորությունը, իհարկե, բառացի կլինի:

Պատասխանել Մերլինա Լը Ֆեյ[գուրու]
Բայց պետք չէ ամեն ինչ բառացիորեն ընդունել: Ինչու՞ ես քեզ այդքան սահմանափակում:

Պատասխանել Ալեքսանդր Ուոնդերեր[գուրու]
բառացիորեն ընդունեք. ՔՐԻՍՏՈՍԸ ՉԻ ԳՆԵԼ, ԱՅԼ ԱՊՐՈՒՄ Է ՍՐՏԵՐՈՒՄ

Պատասխանել Ալեքս[գուրու]
Քրիստոսը կգա այնքան անգամ, որքան պետք է եկեղեցուն և իշխանություններին

Պատասխանել Ֆլեշ[գուրու]
Դա ոչինչ է։ Բայց այնտեղ շատ այլ բաներ կան, և ձեր ժամանակն ու ականջները տվեք թարգմանչին, նա ձեզ ամեն ինչ կբացատրի, ինչպես որ դա ձեզ պետք է, ես մի անգամ լսեցի մի Եհովայի վկայի: և, գիտեք, ես հիացած էի նրանց հնարամտությամբ։ Ձմռանը Քրիստոսի սպանած թզենին, որ վրան պտուղ չկար (իսկ Ավետարանում ասվում է, որ պտղի ժամանակը չէր) ամենևին էլ թզենին չէ։ Սրանք հրեաներ են։ Իսկ ձմեռը ձմեռ չէ, այլ նրանց սխալ մտածողությունը։ Եվ նա չի սպանել, բայց ... ես նույնիսկ չեմ հիշում, թե ինչ. Ֆանտազիայի այս տոնը կարող է լինել ինտելեկտուալ հաճույք:

Պատասխանել Եվբեն Ձագիձորցի[գուրու]
Երկրորդ անգամ՝ 1) Եսայի 66:16-17 «Որովհետև Տերը կրակով և իր սրով կդատապարտի բոլոր մարմինները, և շատերը կսպանվեն պուրակներում իրենց սրբագործողներին, մեկը մյուսի հետևից Խոզի միս, գարշելի բաներ և մկներ, «բոլորը կկորչեն, ասում է Տերը»: 2) Գ) 1 Թեսաղոնիկեցիս 4: 15 Որովհետև սա ասում ենք ձեզ Տիրոջ խոսքով, որ մենք, որ կենդանի ենք և մնում ենք մինչև գալուստը: Տերը չի զգուշացնի մահացածներին, 16 որովհետև Տերն ինքն է ավետման ժամանակ, հրեշտակապետի ձայնով և փողով Աստված կիջնի երկնքից, և Քրիստոսով մահացածները առաջինը հարություն կառնեն. 17 Այնուհետև մենք, որ ողջ ենք և մնացինք, նրանց հետ կբռնվենք ամպերի մեջ, որպեսզի հանդիպենք Տիրոջը օդում, և մենք միշտ Տիրոջ հետ կլինենք: Ա Կորնթացիս 15:50 Բայց սա ասում եմ ձեզ, եղբայրնե՛ր. , որ մարմինն ու արյունը չեն կարող ժառանգել Աստծուն, իսկ ապականությունը չի ժառանգում անապականությունը։ 51 Ես ձեզ մի գաղտնիք եմ ասում. մենք բոլորս չենք մեռնի, այլ բոլորս կփոխվենք։ Որովհետև փողը կհնչի, և մեռելները հարություն կառնեն անապական, և մենք կփոխվենք։ 53 Որովհետև այս ապականվածը պետք է հագնի անապականությունը, և այս մահկանացուն պետք է հագնի անմահություն: Մատթեոս 24: 2 Իմ Հոր տանը շատ ապարանքներ կան. Բայց եթե այդպես չլիներ, ես ձեզ կասեի. «Ես ձեզ համար տեղ եմ պատրաստելու»։ 3 Եվ երբ ես գնամ և ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, նորից կգամ և ձեզ կվերցնեմ ինձ մոտ, որպեսզի դուք էլ լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ, Փիլիպպեցիս 3:20 Բայց մեր քաղաքացիությունը երկնքում է, որտեղից էլ Փրկիչ ենք սպասում: , մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, 21 Ով Նա կվերափոխի մեր խոնարհ մարմինը, որպեսզի այն համապատասխանի Իր փառավոր մարմնին, ըստ այն զորության, որով Նա գործում է և իրեն հնազանդեցնում է ամեն ինչ Ե) Հովհաննես 5:28 այս պահին; քանի որ գալիս է ժամանակը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն Աստծո Որդու ձայնը. 29 Եվ նրանք, ովքեր բարիք են գործել, դուրս կգան կյանքի հարության մեջ, և նրանք, ովքեր չարիք են գործել՝ դատաստանի հարության մեջ. տրված դատելու, և նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, որոնք չէին, նրանք երկրպագեցին գազանին, ոչ էլ նրա պատկերին, և չստացան նշան իրենց ճակատներին կամ իրենց ձեռքերին. . Նրանք կենդանացան և թագավորեցին Քրիստոսի հետ հազար տարի: Սա առաջին հարությունն է։ 6 Երանելի և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը. երկրորդ մահը իշխանություն չունի նրանց վրա, այլ նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները և կթագավորեն Նրա հետ հազար տարի:========= ======== ===1000 տարի հետո հարություն կառնեն Քրիստոսի կողմից չարդարացվածները և ազատագրված սատանայի գլխավորությամբ կշրջապատեն Երուսաղեմը՝ իջնելով երկնքից բոլոր չարչարվածներով։ Եվ այն ժամանակ երկնքից կրակը կսպառի նրանց: 12 Եվ ես տեսա մեռելներին՝ փոքր ու մեծ, կանգնած Աստծո առաջ, և գրքերը բացվեցին, և բացվեց մեկ այլ գիրք, որը կյանքի գիրքն է. եւ մեռելները դատուեցան ըստ գրքերի գրուածների, ըստ իրենց գործերի։ 13 Այն ժամանակ ծովը տուեց իր մէջ եղող մեռելներին, իսկ մահն ու դժոխքը տուեցին իրենց մէջ եղող մեռելներին. եւ իւրաքանչիւրը դատուեց ըստ իր գործերի։ 14 Եվ մահն ու դժոխքը նետվեցին կրակի լիճը: Սա երկրորդ մահն է։ 15 Եվ ով որ գրված չէր կյանքի գրքում, նետվեց կրակի լիճը։ ԲԱՅՑ սա ընդամենը կարծիք է)

Պատասխանել Իննա Զալևսկայա[ակտիվ]
Այլևս չի լինի երեխա կամ ծեր մարդ, որը չի հասնի իր օրերի լիարժեքությանը. Որովհետև հարյուր տարեկան մարդը երիտասարդ է մահանալու, իսկ հարյուր տարեկան մեղավորը անիծված կլինի։
(Եսայիա 65։20)
Նրանք իզուր չեն աշխատի և լեռան վրա երեխաներ չեն ծնի. քանզի նրանք պիտի օրհնվեն Տիրոջից, և նրանց սերունդները՝ նրանց հետ: (Եսայիա 65։23)
Եվ մինչ նրանք կանչեն, ես կպատասխանեմ. Նրանք դեռ կխոսեն, իսկ ես արդեն կլսեմ։ (Եսայիա 65։24)
Գայլն ու գառը միասին պիտի արածեն, և առյուծը եզի պես ծղոտ պիտի ուտի, և օձի կերակուրը հողը կլինի։ Նրանք չեն վնասի և վնաս չեն հասցնի իմ ամբողջ սուրբ լեռան վրա, ասում է Տերը։ (Եսայիա 65։25)
Եվ դա կլինի այն օրը. լեռները գինի կկաթեն, բլուրները կաթով կհոսեն, և Հուդայի բոլոր գետերի հուները ջրով կլցվեն, և Տիրոջ տնից մի աղբյուր դուրս կգա և ջրելու Շիտտիմի հովիտ. (Հովել 3։18)
Եվ ամեն կենդանի արարած, որը շարժվում է այնտեղ, որտեղ երկու հոսքերը մտնում են, կապրի. և ձկները շատ կլինեն, որովհետև այս ջուրը կմտնի այնտեղ, և ծովի ջրերը առողջ կլինեն, և որտեղ այս առվակը մտնի, այնտեղ ամեն ինչ կենդանի կլինի: (Եզեկիել 47:9)
Նրա ափերի մոտ գտնվող առվակի մոտ, երկու կողմից, կբուսնեն բոլոր տեսակի ծառեր, որոնք սնունդ են տալիս. Ամեն ամիս նորերը կհասունանան, որովհետև նրանց ջուրը հոսում է սրբավայրից. Նրանց պտուղները կուտվեն, իսկ տերեւները կօգտագործվեն բուժման համար։
(Եզեկիել 47։12)
Այդ օրը շատ ազգեր կփախչեն դեպի Տերը, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը. և ես կբնակվեմ ձեր մեջ, և դուք կիմանաք, որ Զորաց Տերն է ուղարկել ինձ ձեզ մոտ։ (Զաքարիա 2:11)
Եվ այդ օրը կլինի, ասում է Զորաց Տերը, որ ես կվերացնեմ կուռքերի անունները երկրից, և դրանք այլևս չեն հիշատակվի, ինչպես որ կհեռացնեմ սուտ մարգարեներին և անմաքուր ոգուն։ հողը։ (Զաքարիա 13։2)
Եվ դա կլինի ամբողջ երկրի վրա, ասում է Տերը, որ նրա երկու մասերը կկործանվեն և կմեռնեն, իսկ երրորդը կմնա նրա վրա։ (Զաքարիա 13։8)
Եվ ես այս երրորդ մասը կբերեմ կրակի մեջ, և դրանք կզտեմ, ինչպես զտված է արծաթը, և ես կզտեմ դրանք, ինչպես զտված է ոսկին. նրանք կկանչեն Իմ անունը, և ես կլսեմ նրանց և կասեմ. մարդիկ, և նրանք կասեն. «Տերը իմ Աստվածն է»։ (Զաքարիա 13:9)
Եվ դա կլինի այդ օրը՝ լույս չի լինի, լուսատուները կհեռացվեն։ (Զաքարիա 14:6)
Այս օրը միայն Տիրոջը հայտնի կլինի. ո՛չ ցերեկ, ո՛չ գիշեր. Միայն երեկոյան լույս կհայտնվի։ (Զաքարիա 14։7)
Եվ կլինի այն օրը, որ Երուսաղեմից կենդանի ջրեր կհոսեն՝ կեսը դեպի արևելյան ծով, կեսը՝ դեպի արևմտյան ծով, ամռանը և ձմռանը այդպես կլինի։
(Զաքարիա 14։8)
Եվ Տերը թագավոր կլինի ամբողջ երկրի վրա. Այդ օրը Տերը մեկ կլինի, և Նրա անունը մեկ կլինի։ (Զաքարիա 14:9)
Եվ ես տեսա գահեր և նրանց վրա նստածներին, որոնց դատաստան էր տրվել, և նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, ովքեր չէին երկրպագել գազանին կամ նրա պատկերին և չէին երկրպագել. նրանց ճակատներին կամ ձեռքերին նշան չեն ստացել: Նրանք կենդանացան և թագավորեցին Քրիստոսի հետ հազար տարի:
(Հայտնություն 20։4)
Բայց մնացած մեռելները նորից չապրեցին մինչև հազար տարին լրացան: Սա առաջին հարությունն է։ (Հայտնություն 20։5)
Օրհնյալ և սուրբ է նա, ով մասնակցություն ունի առաջին հարությանը. երկրորդ մահը իշխանություն չունի նրանց վրա, բայց նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները և կթագավորեն Նրա հետ հազար տարի: (Հայտնություն 20։6)
Երբ հազար տարին ավարտվի, Սատանան կազատվի իր բանտից և դուրս կգա երկրի չորս անկյուններում գտնվող ազգերին՝ Գոգին և Մագոգին խաբելու և նրանց կռվի համար հավաքելու. նրանց թիվը նման է ծովի ավազին: (Հայտնություն 20։7)
և սատանան, որ խաբեց նրանց, նետվեց կրակի և ծծումբի լիճը, որտեղ գազանը և սուտ մարգարեն են, և նրանք պիտի տանջվեն օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից:
(Հայտնություն 20։10)
ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ՀԱԶԱՐԱՄՅԱԿԻ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ
հղում