Վարձկան բանակը վտանգավոր է անփութությամբ, դաշնակիցը՝ քաջությամբ և քաջությամբ։

Չարական ձևը քողարկված է վեհությամբ և հոգևոր լայնությամբ, այն կարողությունը, որը դժբախտաբար բացակայում է բարու հակառակորդները:

Որպեսզի վիրավորանքները ավելի քիչ վնաս պատճառեն, դրանք շատ ու հաճախ են պատճառվում: Բարեգործությունն արդյունավետ է դառնում երկար տարիներով, եթե այն երկարաձգվի ժամանակի և տարածության մեջ: - Նիկոլո Մաքիավելի

Վայ նրան, ով բազմապատկում է ուրիշների ազդեցությունը, որը ձեռք է բերվում ուժով ու փողով։ Հետևաբար, կուռքին հիմար ծառայությունը հանգեցնում է դավաճանության, անվստահության և մահապատժի:

Մաքիավելի. Ոչ թե պատերազմի ոսկե աղբյուրը, այլ բախտի քաջարի մարտիկները: Որովհետև մետաղի համար դուք չեք շահի սեր դեպի գերեզման և զինվորների նվիրվածություն, իսկ քաջ ու հմուտ մարտիկները միշտ իրենց համար ոսկի կստանան:

Համընդհանուր թագավորական և հանրապետական ​​օրենքների իսկական ստեղծողները պարտավոր են վերացնել անպատժելիության ցանկացած հույս և որոշակի սահմաններում խստորեն զսպել մարդկային սեփական շահը։

Ով գլխով էր մտածում ու ձեռքով գործում՝ բախտին չապավինելով, ավելի երկար կառավարեց պետությունը։

Շարունակություն լավագույն աֆորիզմներըև Նիկոլո Մաքիավելիի մեջբերումները կարդացվում են էջերում.

Քանի դեռ անհրաժեշտությունը չի ստիպում մարդկանց լավություն անել, նրանք միշտ վատն են:

մարդիկ միշտ վատն են, քանի դեռ ստիպված չեն լինում լավություն անել:

Բոլորը տեսնում են այն, ինչ դու թվում ես, բայց քչերն են զգում այն, ինչ դու ես:

Սերն ու վախը երբեք չեն համընկնի:

Ինքնիշխանը չպետք է ունենա այլ մտքեր, այլ մտահոգություններ, այլ գործ, քան պատերազմը, ռազմական կանոնակարգն ու ռազմագիտությունը, քանի որ պատերազմը միակ պարտականությունն է, որը կառավարիչը չի կարող պարտադրել ուրիշի վրա։

Պարզելու համար, թե ինչ պետք է տեղի ունենա, բավական է հետևել, թե ինչ է եղել... Սա գալիս է նրանից, որ բոլոր մարդկային գործերը կատարվում են մարդկանց կողմից, ովքեր ունեցել են և միշտ ունենալու են նույն կրքերը և, հետևաբար, անխուսափելիորեն պետք է նույնը տան: արդյունքները։

Այն իշխանությունը, որն ապավինում է վարձկան բանակին, երբեք չի լինի ոչ ուժեղ, ոչ էլ դիմացկուն:

Եվ այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ գրոհն ավելի լավ է, քան զգուշությունը, քանի որ բախտը կին է, և ով ուզում է նրա հետ գործ ունենալ, թող ծեծի նրան և ոտքով հարվածի, նա իրեն նման բաներ է տալիս, քան նրանց, ովքեր սառնասրտորեն զբաղվում են գործով: Հետևաբար, որպես կին, նա երիտասարդների ընկերն է, քանի որ նրանք այնքան էլ շրջահայաց չեն, ավելի համարձակ և ընտելացնել նրան ավելի մեծ լկտիությամբ:

Ինքնիշխանը միշտ պետք է խորհրդակցի ուրիշների հետ, բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա կամենա, և ոչ թե երբ ուրիշներն են դա ուզում. և նա պետք է վրդովեցնի նրան, ով անկոչ մտցնում է իր գլուխը, խորհուրդ տալ նրան։

Եվ այնուամենայնիվ, ազատ կամքը չկորցնելու համար, ես կառաջարկեմ, որ ճակատագիրը տնօրինում է մեր բոլոր գործերի միայն կեսը, իսկ մյուս կեսը, մոտավորապես, թողնում է հենց ժողովրդին։

Պատերազմը վատ բան չէ, եթե զրահի վրա հույսի շողեր կան։

Լեզուն և խոսքը օգնում են մարդկանց թաքցնել իրենց մտքերը:

Ի՞նչ միջոցներով կարող եմ ամաչեցնել մարդկանց, ովքեր ծնվել ու մեծացել են առանց պատվի զգացման։ Ինչո՞ւ պիտի հարգեն ինձ, երբ ինձ չեն ճանաչում։ Ո՞ր աստվածներով և սրբերով պիտի ստիպեմ նրանց երդվել նրանցով, ում հարգում են կամ նրանց, ում հայհոյում են: Չգիտեմ՝ ում են հարգում, բայց հայհոյում են բոլորին։ Հնարավո՞ր է նույնիսկ հավատալ այն երդումներին, որոնք տրվել են այն արարածին, որին նրանք ծաղրում են: Ինչպե՞ս կարող են նրանք, ծաղրելով Աստծուն, հարգել մարդկանց։

Բոլոր կենդանիներից թող ինքնիշխանը դառնա երկուսի նման՝ առյուծի և աղվեսի։ Առյուծը վախենում է թակարդներից, իսկ աղվեսը վախենում է գայլերից, հետևաբար պետք է նմանվել աղվեսի, որպեսզի կարողանա շրջանցել թակարդները, իսկ առյուծին՝ գայլերին վախեցնելու համար։

Ժողովրդի զանգվածն ավելի իմաստուն է ու հաստատուն, քան ինքնիշխանը։

Ով լավ բանակ ունի, լավ դաշնակիցներ կգտնի։

Դուք չեք կարող հավատալ այն ամենին, ինչ տեսնում եք հանգիստ ժամանակ:

Զենքը պետք է երկարաձգվի, երբ այլ միջոցները բավարար չեն (սխալ է վերագրվում. իրականում այս մեջբերումը պատկանում է Տիտուս Լիվիին)

Իսկապես, նվաճման կիրքը բնական և սովորական բան է։

Քանի որ կան երեք տեսակի մտքեր. մյուսը կարող է հասկանալ, թե ինչ է հասկացել առաջինը. երրորդը, նա ինքը ոչինչ չի հասկանում և չի կարող հասկանալ, թե ինչ են հասկանում ուրիշները: Առաջին միտքը աչքի է ընկնում, երկրորդը՝ նշանակալի, երրորդը՝ անօգտագործելի։

Ճակատագիրը կնմանեցնեի փոթորկված գետի, որը մոլեգնելով ողողում է իր ափերը, քանդում ծառերը, քանդում բնակարանները, լվանում ու լվանում երկիրը. Բայց և այնպես, սա խանգարո՞ւմ է մարդկանց հանգիստ ժամանակ նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկել, այն է՝ պատնեշներ և ամբարտակներ կառուցել, որպեսզի ափերից վարարած գետը կամ թափվի առուների մեջ, կամ դադարեցնի իր անզուսպ ու վտանգավոր հոսքը։

Անցյալի միջոցով ապագայի իմացությանը նպաստում է նաև այն, որ առանձին ժողովուրդներ, ինչպես երևում է, երկար ժամանակ կպահպանվի նույն բարքերը։

խաբված մեջ ընդհանուր հարցեր, մարդկանց երբեք առանձնապես չեն խաբում։

Մի հավատացեք, երբ ինչ-որ կեղծավոր գոռում է, որ կյանքը ուրախություն է իր համար, ասում են. Ավելի ուրախալի է, քան մարդկանց մեջ ապրելը, երբ գոմում խոզերը ճաքում են լանջերին:

Նայի՛ր ճակատագրիդ դեմքին, խուսափի՛ր չարից, բայց եթե չես կարող խուսափել դրանից, տղամարդու պես համբերի՛ր այն հատուցմանը, որը քեզ սպասվում է, մի՛ կորցրու սիրտը, մի՛ հանգստացիր կնոջ պես:

Գործերը, որոնք հակասում են հպատակներին, ինքնիշխանները պետք է հանձնարարեն ուրիշներին, իսկ հաճելի՝ կատարել իրենց:

Ինքնիշխանն ազատ չէ ընտրելու իր ժողովրդին, այլ ազատ է ընտրելու՝ իմանալու, որովհետև նրա իրավունքը պատժելն ու ներելն է, մերձեցնելն ու խայտառակելն է։

Մտքերը երեք տեսակի են. մեկն ինքն է ամեն ինչ հասկանում. մյուսը կարող է հասկանալ, թե ինչ է հասկացել առաջինը. երրորդը, նա ինքը ոչինչ չի հասկանում և չի կարող հասկանալ, թե ինչ են հասկանում ուրիշները:

Պատերազմները սկսվում են, երբ դու ես դրանք սկսում, բայց նրանք չեն դադարում, երբ դու ուզում ես (տարբերակ. Պատերազմները սկսվում են քո կամքով, բայց մի՛ դադարիր քո կամքով):

Պատերազմը քաղցր է նրանց համար, ովքեր դա չեն ապրել:

Ինքնիշխանի համար ամենակարևորը հպատակների հետ վարվել այնպես, որ ոչ մի դեպք, վատ կամ լավ, չստիպի նրան փոխել վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ, որովհետև, եթե դժվար ժամանակ է պատահում, շատ ուշ է չարություն անելու համար, իսկ բարիք անելն անիմաստ է, քանի որ նրան հարկադրված կհամարեն ու դրա համար շնորհակալություն չեն հայտնվի։

Պատերազմից հնարավոր չէ խուսափել, այն կարելի է միայն հետաձգել՝ ի շահ ձեր հակառակորդի:

Քանի որ մարդն իր էության ուժով ոչ միայն կարող է առաքինություններ ունենալ, ոչ էլ անշեղորեն հետևել դրանց, ապա խելամիտ ինքնիշխանը պետք է խուսափի այն արատներից, որոնք կարող են զրկել նրան պետությունից, իսկ մնացածից զերծ մնա իր հնարավորությունների սահմաններում, բայց. ոչ ավելին:

Դատապարտելի սխալ են թույլ տալիս նրանք, ովքեր հաշվի չեն առնում իրենց հնարավորությունները և ամեն գնով ձգտում են նվաճման։

Մարդկային փառասիրությունը սահմաններ չունի. սկզբում մարդիկ ձգտում են պաշտպանվել վիրավորանքներից, իսկ հետո իրենք պատրաստ են վիրավորել իրենց մերձավորներին:

Պատերազմները սկսվում են կամքով և ավարտվում՝ ըստ ցանկության։

Խոհեմ մարդը, ով չգիտի, թե ինչպես պետք է խիզախել, երբ պետք է, դառնում է իր մահվան պատճառը:

Ինքնիշխանը, որի քաղաքը լավ ամրացված է, և որի ժողովուրդը դառնացած չէ, չի կարող հարձակվել:

Ժողովուրդը, որը սովոր է ապրել ինքնիշխանի տակ, և պատահաբար ազատվել է, դժվարությամբ է պահպանում իր ազատությունը։

Փաստորեն, այլեւս չկա արդյունավետ մեթոդստրկացնել քաղաքը, քան քանդել այն:

Ինքնիշխանը կարիք չունի տիրապետելու բոլոր առաքինություններին, այլ ուղղակի անհրաժեշտություն կա երևալ, որ տիրապետում է դրանց:

Ինքնիշխանը, եթե ցանկանում է հպատակներին պահել, չպետք է հաշվի առնի դաժանության մեղադրանքները:

Ավելի լավ է պարտվել սեփականով, քան հաղթել օտարների հետ, քանի որ այդ հաղթանակը ճիշտ չէ, որը ձեռք է բերվում օտար զենքով (խոսքը դաշնակից կամ վարձկան զորքեր օգտագործելու նպատակահարմարության մասին է)։

Տերն ամեն ինչ Իր ձեռքով չի անում, որպեսզի մեզ չզրկի ազատ մտքից և վաստակած փառքի մի մասից։

Մարդիկ, հավատալով, որ նոր տիրակալն ավելի լավն է լինելու, հոժարակամ ըմբոստանում են հնի դեմ, բայց շուտով փորձով համոզվում են, որ խաբված են, քանի որ նոր տիրակալը միշտ ավելի վատ է ստացվում, քան հինը։

Եթե ​​առողջ բանականություն չլինի, Ուժերը չեն լինի տեւական, Որտեղ փոփոխությունները լրիվ խառնաշփոթ են։

Ժողովրդի էությունն ըմբռնելու համար պետք է լինել ինքնիշխան, իսկ ինքնիշխանության էությունը հասկանալու համար պետք է պատկանել ժողովրդին։

Հակառակորդի դեմ կարելի է պայքարել երկու ճանապարհով՝ նախ՝ օրենքներով, երկրորդ՝ ուժով։ Առաջին ճանապարհը բնորոշ է մարդուն, երկրորդը` գազանին:

Ինքներդ թաքցրեք այն, ինչ ասում եք, իմացեք, թե ինչ են ասում ուրիշները, և դուք կդառնաք իսկական արքայազն։

Պետությունները ձեռք են բերվում կա՛մ սեփական, կա՛մ ուրիշի զենքով, կա՛մ ճակատագրի շնորհով, կա՛մ քաջությամբ:

Ամեն ոք, ով կարծում է, որ նոր օրհնությունները կարող են ստիպել այս աշխարհի մեծերին մոռանալ հին դժգոհությունները, սխալվում է:

լավ գործերը կարող են ատելություն առաջացնել ճիշտ այնպես, ինչպես վատ արարքները:

Յուրաքանչյուր փոփոխություն ճանապարհ է հարթում այլ փոփոխությունների համար:

Նրանք սիրում են ինքնիշխաններին իրենց հայեցողությամբ, և վախենում են՝ ինքնիշխանների հայեցողությամբ, հետևաբար ավելի լավ է, որ իմաստուն կառավարիչը հույսը դնի իրենից կախվածի վրա, այլ ոչ թե ուրիշի:

Եվ դուք պետք է իմանաք, որ չկա այնպիսի բիզնես, որի կազմակերպումն ավելի դժվար կլիներ, նրա վարքն ավելի վտանգավոր, իսկ հաջողությունն ավելի կասկածելի, քան հին կարգը նորով փոխարինելը:

Այստեղ տեղի է ունենում նույնը, ինչ սպառման դեպքում. բժիշկներն ասում են, որ սկզբնական շրջանում այս հիվանդությունը դժվար է ճանաչել, բայց հեշտ բուժելի. եթե վազում է, ուրեմն հեշտ է ճանաչել, բայց դժվար բուժել։ Պետության գործերում էլ է այդպես. եթե ժամանակին հայտնաբերվում է նորածին հիվանդություն, որը տրվում է միայն իմաստուն կառավարիչներին, ապա դժվար չէ դրանից ազատվել, բայց եթե այն անտեսվում է, որպեսզի բոլորը կարողանան. տեսեք, ապա ոչ մի դեղամիջոց չի օգնի:

Մարդկային բնությունն այնպիսին է, որ երբ լավ են տեսնում մեկից, ումից չարիք էին սպասում, մարդիկ կապվում են բարերարների հետ:

Ուրիշինը ծախսելով՝ փառք ես ավելացնում քեզ, իսկ քոնը վատնելով՝ միայն քեզ ես վնասում։

Կարող է վեճ ծագել, թե որն է ավելի լավ՝ սիրվել ինքնիշխանի կողմից, թե՞ վախենալ: Նրանք ասում են, որ ամենալավն այն է, երբ վախենում են և միաժամանակ սիրում; սակայն, սերը լավ չի համակերպվում վախի հետ, այնպես որ, եթե դուք իսկապես պետք է ընտրեք, ապա ավելի ապահով է ընտրել վախը:

Լուրջ հիվանդությունը սկզբում հեշտ է բուժվում, բայց դժվար է ճանաչելը, երբ այն ուժեղացել է, հեշտ է ճանաչել, բայց արդեն դժվար բուժելի։

Այդ պատերազմն արդար է, որն անհրաժեշտ է, և այդ զենքը սուրբ է, որը միակ հույսն է։

Այլմոլորակայինների զրահը կա՛մ լայն է, կա՛մ նեղ, կա՛մ չափազանց մեծ է:

Մարդկային մտքերը միշտ էլ վատն են, քանի դեռ անհրաժեշտությունը չի պարտադրում լավին:

Սակայն իրականում ով ավելի քիչ հույսը դրեց ճակատագրի ողորմության վրա, նա ավելի երկար մնաց իշխանության ղեկին։

Դուք պետք է իմանաք, որ թշնամու դեմ կարող եք պայքարել երկու ճանապարհով՝ նախ՝ օրենքներով, երկրորդ՝ ուժով։ Առաջին ճանապարհը բնորոշ է մարդուն, երկրորդը՝ գազանին. բայց քանի որ առաջինը հաճախ անբավարար է, պետք է դիմել նաև երկրորդին։

Ընկերությունը, որը տրվում է փողի դիմաց, և ոչ թե ձեռք է բերվում հոգու մեծությամբ և վեհությամբ, կարելի է գնել, բայց պահել չի կարելի, որպեսզի այն օգտագործես դժվարին ժամանակներում։

Մարդկանց կամ պետք է շոյել, կամ ոչնչացնել, որովհետև մարդը կարող է փոքր չարիքի վրեժ լուծել, բայց չի կարող վրեժ լուծել մեծից; որից բխում է, որ անձին հասցված հանցանքը պետք է հաշվարկվի վրեժից չվախենալու համար։

Նրանք, ովքեր ավելի քիչ էին ապավինում ճակատագրի ողորմությանը, ավելի երկար պահեցին իշխանությունը:

Ինքնիշխանի համար, ով իմաստություն չունի, անիմաստ է լավ խորհուրդ տալ։

Բոլորը տեսնում են այն, ինչ դու կարծես ես, քչերն են զգում, թե ով ես դու իրականում:

Ես ուզում եմ գնալ ոչ թե դրախտ, այլ դժոխք: Այնտեղ ես կարող եմ վայելել պապերի, թագավորների և դքսերի ընկերակցությունը, մինչդեռ դրախտում բնակվում են միայն մուրացկանները, վանականները և առաքյալները։

Մարդիկ չեն կարող լինել կամ ամբողջովին լավը կամ ամբողջովին վատը:

Մարդկանց ապրելու և ապրելու միջև հեռավորությունն այնքան մեծ է, որ նա, ով մերժում է իրականը հանուն պատշաճի, ավելի շատ գործում է ի վնաս իրեն, քան իր լավին, քանի որ ցանկանալով կյանքի բոլոր դեպքերում բարություն խոստովանել. նա անխուսափելիորեն կկորչի՝ հանդիպելով բարությանը խորթ բազմաթիվ մարդկանց:

Իր հպատակների արհամարհանքն ու ատելությունը հենց այն բանն է, որից ամենից շատ պետք է վախենա ինքնիշխանը:

Իշխանավորի միտքը նախ դատվում է նրանով, թե ինչպիսի մարդկանց է նա ավելի մոտեցնում իրեն. Եթե ​​սրանք նվիրված և ընդունակ մարդիկ են, ապա միշտ կարելի է վստահ լինել նրա իմաստության վրա, քանի որ նա գիտեր ինչպես ճանաչել նրանց կարողությունները և պահպանել նրանց նվիրվածությունը: Եթե ​​այդպիսիք չեն, ուրեմն ինքնիշխանի մասին համապատասխան եզրակացություն կանեն, քանի որ նա արդեն արել է առաջին սխալը՝ վատ օգնականներ ընտրելով։

Փառասիրությունն այնքան ուժեղ մարդկային զգացում է, որ ինչքան էլ բարձրանանք, երբեք չենք բավարարվում։

Լավ, ամուր և հուսալի են միայն պաշտպանության այն մեթոդները, որոնք կախված են ձեզանից և ձեր քաջությունից:

Ես նոր ու օրիգինալ բան չեմ հավակնում։ Ես պարզապես առաջարկում եմ դիմել ժանրի դասականներին՝ ֆլորենցիացի մտածող և պետական ​​գործիչ Նիկոլո Մաքիավելիի «Ինքնիշխանը» տրակտատին, որը նկարագրում է իշխանությունը զավթելու մեթոդաբանությունը, կառավարման մեթոդները և իդեալական կառավարչի համար անհրաժեշտ հմտությունները։ Այս մտածողի գործն այսօր էլ արդիական է։ Հեղինակի նկարագրություններում դժվար չէ կռահել աշխարհի այն երկրներն ու իրադարձությունները, որոնք այսօր չեն հեռանում թերթի էջերից։ Ճանաչելի են նաև մեր ժամանակների գրեթե բոլոր ականավոր պետական ​​և քաղաքական գործիչները։

Համացանցը լի է այս տրակտատի հղումներով, մեջբերումներով կամ պարզապես դրանից առանձին արտահայտություններով: Այս աշխատանքի վերաբերյալ իմ տեսակետն առաջարկում եմ 15 մեջբերումների տեսքով, որոնք ամենահետաքրքիրը, իմ կարծիքով, բացահայտում են որոշ նահանգներում տեղի ունեցող իրադարձությունները և ցույց են տալիս ցանկացած երկրի ղեկավարի համար անհրաժեշտ գծերն ու հմտությունները։

Այսպիսով, 15 մեջբերում Նիկոլո Մաքիավելիի «Ինքնիշխանը» տրակտատից.

Գլուխ III. Խառը վիճակների մասին

1. Նոր ինքնիշխանի համար դժվար է պահպանել իշխանությունը ... ... հիմնականում նույն բնական պատճառի պատճառով, որը ցնցումներ է առաջացնում բոլոր նոր պետություններում: Այսինքն՝ մարդիկ, հավատալով, որ նոր տիրակալն ավելի լավն է լինելու, պատրաստակամորեն ըմբոստանում են հնի դեմ, բայց շուտով փորձով համոզվում են, որ իրենց խաբել են, քանի որ նոր տիրակալը միշտ ավելի վատ է ստացվում, քան հինը։ Ինչը, դարձյալ, բնական է և տրամաբանական, քանի որ նվաճողը ճնշում է նոր հպատակների, նրանց վրա դնում ամենատարբեր պարտականություններ և ծանրաբեռնում կանգուն զորքերով, ինչպես անխուսափելիորեն տեղի է ունենում նվաճումների ժամանակ։ Եվ այսպիսով նա թշնամանում է նրանց, ում ճնշում է, և կորցնում է նրանց բարեկամությունը, ովքեր նպաստել են նվաճմանը, քանի որ չի կարող նրանց վարձատրել այնքանով, որքանով նրանք ակնկալում էին, բայց նա չի կարող կտրուկ միջոցներ կիրառել նրանց նկատմամբ՝ պարտավորվելով նրանց նկատմամբ։

2. Այստեղ տեղի է ունենում նույնը, ինչ սպառման դեպքում. բժիշկներն ասում են, որ սկզբնական շրջանում այս հիվանդությունը դժվար է ճանաչել, բայց հեշտ բուժելի. եթե վազում է, ուրեմն հեշտ է ճանաչել, բայց դժվար բուժել։ Պետության գործերում էլ է այդպես. եթե ժամանակին հայտնաբերվում է նորածին հիվանդություն, որը տրվում է միայն իմաստուն կառավարիչներին, ապա դժվար չէ դրանից ազատվել, բայց եթե այն անտեսվում է, որպեսզի բոլորը կարողանան. տեսեք, ապա ոչ մի դեղամիջոց չի օգնի:

Գլուխ IV. Ինչո՞ւ Ալեքսանդրի մահից հետո Դարեհի թագավորությունը չապստամբեց Ալեքսանդրի իրավահաջորդների դեմ։

3. Բայց այդպիսի երկիր պահելը դժվար է, քանի որ վտանգը սպառնում է թե՛ նրանցից, ովքեր օգնել են քեզ, թե՛ նրանցից, ում դու նվաճել ես ուժով։ Եվ այստեղ բավական չէ արմատախիլ անել ինքնիշխանի ընտանիքը, քանի որ միշտ կլինեն բարոններ, որոնք պատրաստ կլինեն նոր խռովություն վարել. ու քանի որ ոչ կարող ես բավարարել նրանց պահանջները, ոչ էլ իրենք իրենց ոչնչացնել, առաջին իսկ հնարավորության դեպքում կզրկեն քեզ իշխանությունից։

Գլուխ VII. Ուրիշի զենքով կամ ճակատագրի շնորհով ձեռք բերված նոր պետությունների մասին

4. Այս դեպքերում սուվերենները լիովին կախված են նրանց կամքից և բախտի վրա, ում պարտական ​​են իշխանությունը, այսինքն՝ երկու ուժերից, որոնք չափազանց անկայուն են և ոչ հավակնոտ. նրանք չեն կարող և չգիտեն ինչպես մնալ իշխանության ղեկին։ Չգիտեն ինչպես, քանի որ հատուկ տաղանդ ու քաջություն չունեցող մարդը, ով ամբողջ կյանքն ապրել է համեստ կոչումով, հրամայել սովորելու տեղ չունի. նրանք չեն կարող, քանի որ չունեն դաշնակիցներ և հուսալի աջակցություն։ Ոչ մի տեղից եկող այս տիրակալները, ինչպես բնության մեջ այն ամենն, ինչ շուտ է ծնվում ու աճում, չի հասցնում ոչ արմատավորել, ոչ ճյուղեր, ինչի պատճառով էլ մահանում են առաջին վատ եղանակից։

Գլուխ VIII. Դաժանություններով իշխանություն ձեռք բերողների մասին

5. Այստեղից հետևում է, որ նա, ով տիրում է պետությանը, պետք է կանխատեսի բոլոր հանցագործությունները, որպեսզի դրանք միանգամից վերջ տա, այլ ոչ թե օրեցօր թարմացնեն դրանք. այդ ժամանակ մարդիկ կամաց-կամաց կհանդարտվեն, իսկ ինքնիշխանը, նրանց լավություն անելով, կամաց-կամաց կշահի նրանց բարեհաճությունը։ Ով այլ կերպ վարվի՝ երկչոտությունից կամ վատ մտադրությունից դրդված, երբեք չի պատանի իր սուրը և երբեք չի կարողանա ապավինել իր հպատակներին, ովքեր խաղաղություն չեն ճանաչում նոր ու անդադար վիրավորանքներից:

Գլուխ IX. Քաղաքացիական ինքնավարության մասին

6. Այնպես որ, եթե ինքնիշխանը ժողովրդի օգնությամբ է եկել իշխանության, ապա պետք է փորձի պահպանել նրանց բարեկամությունը, ինչը ամենևին էլ դժվար չէ, քանի որ ժողովուրդը միայն պահանջում է, որ իրեն չճնշեն։ Բայց եթե ինքնիշխանին ազնվականությունը բերել է իշխանության՝ ի հեճուկս ժողովրդի, ապա նրա առաջին պարտականությունը ժողովրդի բարեկամությունն ապահովելն է, ինչը դարձյալ դժվար չէ անել, եթե ժողովրդին վերցնես քո պաշտպանության տակ։ Մարդիկ այնպիսին են, որ բարին տեսնելով նրանցից, ումից սպասվում էր չարիք, հատկապես կապված են բարերարների հետ, հետևաբար ժողովուրդն էլ ավելի տրամադրված կլինի ինքնիշխանի նկատմամբ, քան եթե հենց իրենք բերեին նրան իշխանության։

Գլուխ X. Ինչպես չափել բոլոր պետությունների ուժը

7. Այսպիսով, ինքնիշխանը, որի քաղաքը լավ ամրացված է, և որի ժողովուրդը դառնացած չէ, չի կարող հարձակվել: Բայց եթե դա տեղի ունենա, թշնամին ստիպված կլինի խայտառակ նահանջել, քանի որ աշխարհում ամեն ինչ փոխվում է այնպիսի արագությամբ, որ հազիվ թե որևէ մեկը կարողանա բանակը մեկ տարի պարապ պահել՝ պաշարելով քաղաքը։ Ինձ կառարկեն, որ եթե ժողովուրդը տեսնի իր արտերն ու բնակարանները քաղաքից դուրս այրվող, նրանք չեն դիմանա երկար պաշարմանը, որովհետև իրենց հոգսերը գերակա կլինեն, քան հավատարմությունը ինքնիշխանին։ Սրան ես կպատասխանեմ, որ ուժեղ և խիզախ ինքնիշխանը կհաղթահարի բոլոր դժվարությունները՝ կա՛մ հույս ներշնչելով իր հպատակներին՝ աղետների շուտափույթ ավարտի համար, կա՛մ հիշեցնելով նրանց, որ թշնամին անողոք է, կա՛մ վրդովեցնում է անհարկի համառներին: ...Այնպես որ, հաշվի առնելով բոլոր հանգամանքները, կասեմ, որ ողջամիտ ինքնիշխանը հեշտությամբ կգտնի քաղաքաբնակների ոգին ամրապնդելու ուղիները ամբողջ պաշարման ընթացքում, պայմանով, որ բավականաչափ ունենա քաղաքը կերակրելու և պաշտպանելու համար։

Գլուխ XX. Այն մասին, թե արդյոք ամրոցները օգտակար են, և շատ այլ բաներ, որոնք անընդհատ օգտագործում են ինքնիշխանները

8. Անկասկած, ինքնիշխանները մեծություն են ձեռք բերում, երբ հաղթահարում են խոչընդոտները և ջախջախում թշնամիներին, ինչու է բախտը, հատկապես, եթե նա ցանկանում է մեծացնել նոր ինքնիշխանին, ով ավելի շատ ճանաչում է պահանջում, քան ժառանգական, նա ինքն է ուղարկում նրան թշնամիներ և ստիպում կռվել նրանց հետ, որպեսզի Հաղթահարելով նրանց՝ նա հնարավորինս բարձր մագլցեց իրենց կողմից դրված սանդուղքով։

Գլուխ XXI. Ինչպե՞ս պետք է գործի ինքնիշխանը, որ իրեն մեծարեն

9. Ոչինչ չի կարող այնպիսի ակնածանք ներշնչել ինքնիշխանի հանդեպ, որքան ռազմական ձեռնարկություններն ու արտասովոր գործերը։

10. Ինքնիշխանի մեծությանը նպաստում են նաև պետության ներսում արտասովոր հրամանները, ... երբ ինչ-որ մեկը քաղաքացիական կյանքում նշանակալի բան է անում՝ վատ կամ լավ, օգտակար է նրան պարգևատրել կամ պատժել այնպես, որ դա հիշվի այնքան ժամանակ։ որքան հնարավոր է. Բայց ինքնիշխանի համար ամենակարևորն այն է, որ իր բոլոր գործողություններով փորձի իր համար ստեղծել մի մեծ մարդու փառք՝ օժտված ականավոր մտքով։

11. Ինքնիշխանին հարգում են նաև այն դեպքում, երբ նա բացահայտորեն իրեն թշնամի կամ բարեկամ է հռչակում, այսինքն՝ երբ նա առանց վարանելու հանդես է գալիս մեկի դեմ՝ մյուսի դեմ, սա միշտ ավելի լավ է, քան կողքից կանգնելը:

Գլուխ XXII. Սուվերենների խորհրդականների մասին

12. Խորհրդականների ընտրությունը ինքնիշխանի համար փոքր նշանակություն չունի, իսկ թե ինչ կլինեն նրանք՝ լավը, թե վատը, կախված է սուվերենների խոհեմությունից։ Իշխանավորի միտքը նախ դատվում է նրանով, թե ինչպիսի մարդկանց է նա ավելի մոտեցնում իրեն. եթե նրանք նվիրված և ընդունակ մարդիկ են, ապա միշտ կարելի է վստահ լինել նրա իմաստության վրա, քանի որ նա գիտեր ինչպես ճանաչել նրանց ունակությունները և պահպանել նրանց նվիրվածությունը: Եթե ​​այդպիսիք չեն, ուրեմն ինքնիշխանի մասին համապատասխան եզրակացություն կանեն, քանի որ նա արդեն արել է առաջին սխալը՝ վատ օգնականներ ընտրելով։

13. Կա մեկ հաստատ միջոց՝ պարզելու, թե ինչ արժե օգնականը: Եթե ​​նա ավելի շատ մտածում է իր մասին, քան ինքնիշխանի մասին, և ամեն գործի մեջ ձգտում է իր առավելություններին, նա երբեք չի լինի ինքնիշխանի լավ ծառան և երբեք չի կարողանա հույսը դնել նրա վրա: Քանզի նախարարը, ում ձեռքում է պետության գործը, պարտավոր է մտածել ոչ թե իր, այլ ինքնիշխանի մասին և չգա իր մոտ այն ամենով, ինչը չի պատկանում ինքնիշխանին։

Գլուխ XXIII. Ինչպես խուսափել շողոքորթներից

14. Այսպիսով, սուվերենը միշտ պետք է խորհրդակցի ուրիշների հետ, բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա դա կամենա, և ոչ թե երբ ուրիշներն են դա ուզում. և նա պետք է վրդովեցնի նրան, ով անկոչ մտցնում է իր գլուխը, խորհուրդ տալ նրան։ Այնուամենայնիվ, նա ինքը պետք է ամեն ինչի մասին լայնորեն հարցնի, համբերատար լսի տրվածի վերաբերյալ ճշմարիտ պատասխանները և, ավելին, մտահոգություն ցուցաբերի, նկատելով, որ ինչ-որ մեկը ինչ-ինչ պատճառներով վախենում է իրեն ճշմարտությունն անել:

15. Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ բարի խորհուրդը, ով դա տա, ինքնիշխանների իմաստությունից է ծնվելու, և ոչ թե տիրակալների իմաստությունը՝ բարի խորհուրդներից։

1. Մարդիկ իրենց բնույթով այնպիսին են, որ ոչ պակաս կապված են նրանց հետ, ում իրենք լավ են արել, քան նրանց, ովքեր իրենց բարիք են արել:

2. Սկզբում պետք է հաշտվել այն մտքի հետ, որ յուրաքանչյուր որոշում կասկածելի է, քանի որ այն կարգի է, որ մի փորձանքից խուսափելով` ընկնում ես մյուսի մեջ:

3. Մարդիկ, հավատալով, որ նոր տիրակալն ավելի լավն է լինելու, պատրաստակամորեն ըմբոստանում են հնի դեմ, բայց շուտով փորձով համոզվում են, որ խաբվել են, քանի որ նոր տիրակալը միշտ ավելի վատ է ստացվում, քան հինը։

4. Զգուշացեք ողորմության չարաշահումից

5. Իշխանավորի միտքը նախ դատում են նրանով, թե ինչպիսի մարդկանց է նա ավելի մոտեցնում իրեն։

6. Յուրաքանչյուր փոփոխություն ճանապարհ է հարթում այլ փոփոխությունների համար:

7. Մարդը, ով ցանկանում է առաքինի մնալ բոլոր հանգամանքներում, կարող է կորչել միայն նրանց բազմության մեջ, ովքեր առաքինի չեն:

8. Մարդիկ այնքան անմեղ են և այնքան տարված են անմիջական կարիքներով, որ խաբեբաը միշտ կգտնի մեկին, ով թույլ կտա իրեն խաբել:

9. Մահից հետո ես ուզում եմ գնալ ոչ թե դրախտ, այլ դժոխք, այնտեղ ես կարող եմ վայելել պապերի, թագավորների և դքսերի ընկերակցությունը, մինչդեռ դրախտում բնակվում են միայն մուրացկանները, վանականները և առաքյալները:

10. բարի գործերկարող է ատելություն առաջացնել այնպես, ինչպես վատը

11. Դատապարտելի սխալ է թույլ տալիս նա, ով հաշվի չի առնում իր հնարավորությունները եւ ամեն գնով ձգտում է նվաճման։

12. Մարդը չի կարող իրեն ստիպել շեղվել այն ճանապարհից, որում նա հետեւողականորեն հաջողության է հասել մինչ այժմ։

13. Նպատակն արդարացնում է միջոցները

14. Խուսափելով մի փորձանքից՝ ընկնում ես մյուսի մեջ. սակայն իմաստությունը հենց դրանում է կայանում, որպեսզի բոլոր հնարավոր անախորժությունները կշռելուց հետո չարյաց փոքրագույնը բարու համար համարեք։

15. Ով ուզում է խաղաղ ապրել, պետք է պատրաստվի պատերազմի

16. Բոլորը տեսնում են այն, ինչ դու թվում ես, քչերն են զգում, թե ով ես դու իրականում:

17. Գործերը, որոնք հակասում են հպատակներին, ինքնիշխանները պետք է հանձնարարեն ուրիշներին, իսկ հաճելի՝ կատարել իրենց

18. Ընկերությունը, որը տրվում է փողի դիմաց, այլ ոչ թե ձեռք է բերվում հոգու մեծությամբ ու վեհությամբ, կարելի է գնել, բայց պահել չի կարելի։

19. Ո՞վ չգիտի մարդու փնտրածի և գտնողի մշտական ​​անհամապատասխանությունը:

20. Ով լավ բանակ ունի, լավ դաշնակիցներ կգտնի

21. Նա, ով ունի դաշնակիցներ, այլեւս լիովին անկախ չէ:

22. Ով ավելի քիչ հույսը դրեց ճակատագրի ողորմության վրա, նա ավելի երկար մնաց իշխանության ղեկին

23. Խանգարումը չպետք է ներվի պատերազմից խուսափելու համար, քանի որ դուք չեք կարող խուսափել պատերազմից, բայց պատերազմում կկորցնեք ձեր առավելությունը:

24. Ավելի լավ է պարտվել սեփականով, քան հաղթել ուրիշների հետ, քանի որ այդ հաղթանակը ճիշտ չէ, որը ձեռք է բերվում ուրիշի զենքով։

25. Մարդիկ միշտ վատն են, քանի դեռ հարկադրված չեն ստիպել լավություն անել։

26. Մարդիկ ցանկացած խայտառակ ձեռնարկումների թշնամիներն են

27. Սերը լավ չի համակերպվում վախի հետ:

28. Չկա ավելի դժվար, ավելի վտանգավոր և ավելի անորոշ բան, քան ղեկավարել իրերի նոր կարգի ներդրումը, քանի որ յուրաքանչյուր նորամուծություն ունի բուռն թշնամիներ, ովքեր լավ են ապրել հին ձևով, և դանդաղ կողմնակիցներ, ովքեր վստահ չեն, որ կարող են ապրել: նոր ձևով.

29. Պետք չէ որևէ մեկին խորհուրդ տալ և օգտվել ուրիշների խորհուրդներից, բացառությամբ ընդհանուր խորհուրդի՝ կանոն բոլորի համար՝ հետևել հոգու թելադրանքին և գործել համարձակ.

30. Չկա մի բիզնես, որի կազմակերպումն ավելի դժվար կլիներ, ավելի վտանգավոր վարելը, իսկ հաջողությունն ավելի կասկածելի, քան հին պատվերը նորով փոխարինելը:

31. Մարդկանց հիմարությունն այնպիսին է, որ նրանք հաճախ չեն նկատում ներքին թույնը, ինչը լավ է թվում.

32. Մարդկանց բնավորությունը անկայուն է, և եթե հեշտ է նրանց դարձի բերել քո հավատը, ապա դժվար է նրանց պահել դրա մեջ:

33. Իշխանավորի միտքն առաջին հերթին դատում են նրանով, թե ինչպիսի մարդկանց է նա ավելի մոտեցնում իրեն։

34. Սկզբում լուրջ հիվանդությունը ավելի հեշտ է բուժվում, բայց դժվար է ճանաչել: Երբ այն ուժեղանում է, ավելի հեշտ է ճանաչել, բայց ավելի դժվար բուժել։

35. Մտքերը երեք տեսակի են. մյուսը կարող է հասկանալ, թե ինչ է հասկացել առաջինը. երրորդը, նա ինքը ոչինչ չի հասկանում և չի կարող հասկանալ, թե ինչ են հասկանում ուրիշները

36. Խոհեմ մարդը, ով չգիտի, թե ինչպես պետք է խիզախել, դառնում է նրա մահվան պատճառը։

37. Այլմոլորակայինների զրահը կա՛մ լայն է, կա՛մ նեղ, կա՛մ չափազանց մեծ է

38. Մեր ժամանակներում արդեն ակնհայտ է, որ այն ինքնիշխանները, ովքեր քիչ էին մտածում բարեպաշտության մասին և գիտեին խորամանկությամբ խառնել մարդկանց ուղեղները, ի վերջո հաղթեցին նրանց, ովքեր ապավինում էին իրենց ազնվությանը.

39. Կարիք չկա, որ ինքնիշխանը տիրապետի բոլոր առաքինություններին, այլ ուղղակի անհրաժեշտություն կա երևալ, որ տիրապետում է դրանց:

40. Հարգանք պետք է տալ նրան, ով առատաձեռն է, ոչ թե նրան, ով կարող է առատաձեռն լինել

41. Մարդկանց բնավորությունը անկայուն է, և եթե հեշտ է նրանց դարձի բերել սեփական հավատը, ապա դժվար է նրանց պահել դրա մեջ: Ուստի մենք պետք է պատրաստ լինենք ապահովելու, որ երբ ժողովրդի մեջ հավատը չորանա, ստիպենք նրան հավատալ ուժով։

42. Մարդիկ այնպիսին են, որ բարին տեսնելով նրանցից, ումից սպասվում էր չարիք, հատկապես կապված են բարերարների հետ.

43. Միայն ամբարտավան և համարձակ մարդը կարող է խոսել Աստծո կողմից բարձրացված և պաշտպանվածի մասին.

44. Ով առատաձեռնություն է ցուցաբերում, որպեսզի ճանաչվի առատաձեռն, վնասում է ինքն իրեն: Որովհետև եթե դուք դա խելամտորեն գործադրեք, ոչ ոք չի իմանա դրա մասին, և դուք դեռ կմեղադրվեք ժլատության մեջ։

45. Ագահությունը այն արատներից է, որը թույլ է տալիս ինքնիշխանին իշխել

46. ​​Իշխանության ճանապարհին առատաձեռնությունը անհրաժեշտ է: Իշխանության հասնելուն պես դա վնասակար է

47. Յուրաքանչյուր ինքնիշխան կցանկանար, որ իրեն ճանաչեն որպես ողորմած, ոչ դաժան, բայց պետք է զգուշանալ ողորմածությունը չարաշահելուց.

48. Մարդկանց մասին ընդհանրապես կարելի է ասել, որ նրանք փոփոխական են, հակված են կեղծավորության և խաբեության, որ նրանց վախեցնում է վտանգը և գրավում շահը:

49. Մարդիկ ավելի քիչ են վախենում վիրավորել մեկին, ով իրենց սեր է ներշնչում, քան նա, ով նրանց վախ է ներշնչում:

50. Մարդիկ ավելի հավանական է, որ ներեն հոր մահը, քան ունեցվածքի կորուստը:

51. Ազնվության առաքինություն ունենալը և դրան հաստատակամորեն հետևելը վնասակար է, մինչդեռ նմանվելը օգտակար է:

52. Մարդիկ մեծ մասամբ դատում են արտաքին տեսքով, քանի որ բոլորը կարող են տեսնել, բայց քչերը կարող են դիպչել իրենց ձեռքերով:

53. Բոլոր մարդկանց և հատկապես ինքնիշխանների գործողությունների մասին, որոնցից դատարանում չես կարող հարցնել, նրանք եզրակացնում են արդյունքով.

54. Ինքնիշխաններն արհամարհանք են առաջացնում անկայունությամբ, անլուրջությամբ, իգականությամբ, վախկոտությամբ և անվճռականությամբ: Այս հատկությունները պետք է պաշտպանել կրակի պես, ընդհակառակը, փորձելով յուրաքանչյուր գործողության մեջ ցույց տալ առատաձեռնություն, անվախություն, ամուր և հաստատակամություն:

55. Դավադրությունների դեմ հիմնական միջոցը հպատակների ատելությունն ու արհամարհանքը չկրելն ու ժողովրդին հաճելի լինելն է.

56. Ոչինչ չի կարող այնպիսի հարգանք ներշնչել ինքնիշխանի նկատմամբ, որքան ռազմական ձեռնարկությունները և արտասովոր գործերը։

57. Ինքնիշխանին հարգում են նաև, երբ նա բացահայտորեն իրեն թշնամի կամ բարեկամ է հայտարարում, այսինքն. երբ նա առանց վարանելու պաշտպանում է մեկը մյուսի դեմ, դա միշտ ավելի լավ է, քան կողքից կանգնելը

58. Մարդիկ այնքան սին են և այնքան խաբված իրենց հաշվին, որ հազիվ են կարողանում պաշտպանվել շողոքորթներից:

59. Պատահում է, որ երկու մարդ, տարբեր կերպ վարվելով, հավասարապես հասնում են հաջողության։ Եվ պատահում է, որ երկու հոգի նույն կերպ են վարվում, բայց նրանցից միայն մեկն է հասնում նպատակին։ Դա կախված է նրանից, որ գործողության մի եղանակը համընկնում է ժամանակի բնութագրերի հետ, իսկ մյուսը՝ ոչ։

60. Բախտը փոփոխական է, և մարդը համառում է իր գործելաոճին, հետևաբար, քանի դեռ նրանց միջև համաձայնություն կա, մարդը բարեկեցության մեջ է, բայց երբ տարաձայնություններ են լինում, նրա բարեկեցությունը վերջանում է.

61. Եվ այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ հարձակումն ավելի լավ է, քան զգուշությունը, քանի որ Ֆորչունը կին է, և ով ցանկանում է նրա հետ գործ ունենալ, պետք է խոցել և հարվածել նրան.

62. Հետևաբար, նա (բախտը), որպես կին, երիտասարդների ընկերն է, քանի որ նրանք այնքան էլ շրջահայաց չեն, ավելի համարձակ և ընտելացնել նրան ավելի հանդգնությամբ:

Մաքիավելին կիրառական իշխանության ոլորտում ամենամեծ տեսաբանն է։ Կառավարության և առաջնորդության թեմայով երբևէ գրված իր ամենահիմնական աշխատության մեջ Մաքիավելին խորհուրդ է տվել Մեդիչիներին. Այսպիսով, արժե սովորել, թե ինչպես հեռանալ լավից և կիրառել կամ չկիրառել այդ գիտելիքները՝ կախված իրավիճակի կարիքից: Մաքիավելիի «Արքայազնը» և «Դիսկուրսներ» աշխատությունները իշխանության գիտության իսկական գանձարան են։

Հաղթելու երկու ճանապարհ կա. Մեկը օրենքի միջոցով. Մյուսը դաժան ուժն է։ Առաջինն օգտագործում են մարդիկ, երկրորդը՝ կենդանիները; իսկ երբ առաջինը սպառվում է, անհրաժեշտ է դիմել երկրորդին։ Մաքիավելի

Երբեք ցույց մի տուր քո մտադրությունները, գիտակցիր դրանք բոլորը հնարավոր ուղիները. Մարդուց զենք խնդրեք՝ չբացատրելով նրան սպանելու ձեր ցանկությունը. երբ այն ձեր ձեռքերում է, կատարեք ձեր կամքը այս զենքով: Մաքիավելի

Մարդիկ, հավատալով, որ նոր տիրակալն ավելի լավն է լինելու, հոժարակամ ըմբոստանում են հնի դեմ, բայց շուտով փորձով համոզվում են, որ խաբված են, քանի որ նոր տիրակալը միշտ ավելի վատ է ստացվում, քան հինը։ Ն.Մաքիավելի

Հաճախ ինքնիշխանները, հատկապես նորերը, ի վերջո համոզվում են, որ իրենց ավելի նվիրված և օգտակար մարդիկ նրանք են, ում սկզբում չէին վստահում։ Ն.Մաքիավելի

Իշխանի միտքը նախ դատվում է նրանով, թե ինչպիսի մարդկանց է նա ավելի մոտեցնում իրեն. Եթե ​​սրանք նվիրված և ընդունակ մարդիկ են, ապա միշտ կարելի է վստահ լինել նրա իմաստության վրա, քանի որ նա գիտեր ինչպես ճանաչել նրանց կարողությունները և պահպանել նրանց նվիրվածությունը: Եթե ​​այդպիսիք չեն, ուրեմն ինքնիշխանի մասին համապատասխան եզրակացություն են անում, քանի որ նա արդեն արել է առաջին սխալը՝ վատ օգնականներ ընտրելով։ Ն.Մաքիավելի

Կա մեկ հաստատ միջոց՝ պարզելու, թե ինչ արժե օգնականը: Եթե ​​նա ավելի շատ մտածում է իր մասին, քան ինքնիշխանի մասին, և ամեն գործի մեջ ձգտում է իր առավելություններին, նա երբեք չի լինի ինքնիշխանի լավ ծառան և երբեք չի կարողանա հույսը դնել նրա վրա: Ն.Մաքիավելի

Խելամիտ կառավարիչը չի կարող և չպետք է հավատարիմ մնա իր խոստմանը, եթե դա վնասում է իր շահերին, և եթե պատճառները դրդել են նրան խոստում տալ: Նման խորհուրդն անարժան կլիներ, եթե մարդիկ ազնվորեն պահեին իրենց խոսքը, մարդիկ, վատ լինելով, չպահեն իրենց խոսքերը, հետևաբար դուք նույնպես պետք է նրանց հետ վարվեք։ Եվ խոստումը դրժելու համար միշտ կա խելամիտ արդարացում: Ն.Մաքիավելի

Ինքնիշխաններն արհամարհանքն են գրգռում անկայունությամբ, անլուրջությամբ, կանացիությամբ, վախկոտությամբ և անվճռականությամբ: Այս հատկությունները պետք է պահպանվեն կրակի պես՝ ընդհակառակը, ամեն գործողության մեջ փորձելով ցույց տալ առատաձեռնություն, անվախություն, ամուր և հաստատակամություն։ Ն.Մաքիավելի

Պարտադիր չէ, որ ինքնիշխանը տիրապետի վերոհիշյալ բոլոր առաքինություններին, այլ ուղղակի անհրաժեշտություն կա նրանց տիրապետող երեւալու։ Համարձակվում եմ ավելացնել, որ այս առաքինություններին տիրապետելը և դրանց անշեղորեն հետևելը վնասակար է, մինչդեռ ձեռնտու է դրանց տիրապետող երևալը: Այսինքն՝ պետք է մարդկանց աչքում կարեկից երևալ, խոսքին հավատարիմ, ողորմած, անկեղծ, բարեպաշտ, և իրականում այդպիսին լինելու համար, բայց ներքուստ պետք է պատրաստ մնա հակառակ որակներ դրսևորելու, եթե պարզվի, որ դա անհրաժեշտ է։ . Ն.Մաքիավելի

Մարդկանց բազմությանը կառավարելու համար ավելի լավ է լինել մարդասեր, քան ամբարտավան, և ավելի լավ է լինել ողորմած, քան դաժան: Ն.Մաքիավելի

Վերադառնալով վեճին, թե որն է ավելի լավ՝ սիրե՞լ ինքնիշխանին, թե՞ վախենալ նրանից, ես կասեմ, որ ինքնիշխաններին սիրում են իրենց հայեցողությամբ, իսկ նրանք վախենում են ինքնիշխանների հայեցողությամբ, հետևաբար ավելի լավ է իմաստուն կառավարչի համար։ հաշվել այն, ինչ կախված է նրանից, և ոչ թե ուրիշից. Կարևոր է ոչ մի դեպքում հպատակների հանդեպ ատելություն չկրել... Ինքնիշխաններն ատելություն են առաջացնում գիշատիչով և ոտնձգությամբ իրենց ենթակաների բարի և կանանց նկատմամբ: Ն.Մաքիավելի

Գործերը, որոնք հակասում են հպատակներին, սուվերենները պետք է հանձնարարեն ուրիշներին, իսկ ինչ հաճելի է՝ կատարել իրենք իրենց: Ն.Մաքիավելի

Բոլոր ամրոցներից լավագույնը ժողովրդի կողմից չատելի լինելն է. ինչ բերդեր էլ կառուցես, նրանք քեզ չեն փրկի, եթե ատելի չլինես ժողովրդի կողմից: Ն.Մաքիավելի

Երբ ինչ-որ մեկը քաղաքացիական կյանքում նշանակալի բան է անում՝ վատ կամ լավ, օգտակար է նրան պարգևատրել կամ պատժել այնպես, որ դա հնարավորինս երկար հիշվի։ Բայց ինքնիշխանի համար ամենակարևորն այն է, որ իր բոլոր գործողություններով փորձի իր համար ստեղծել մի մեծ մարդու փառք՝ օժտված ականավոր մտքով։ Ն.Մաքիավելի

Ինքնիշխանը, ով անտեսել է նորածին հիվանդությունը, չունի իսկական իմաստություն, բայց միայն քչերն են կարողանում ժամանակին ճանաչել նրան։ Ն.Մաքիավելի

Մինչդեռ հպատակների հանդեպ արհամարհանքն ու ատելությունը հենց այն բանն է, որից ամենաշատը պետք է վախենա ինքնիշխանը, առատաձեռնությունը տանում է երկուսին էլ։ Հետևաբար, ավելի շատ իմաստություն կա խղճուկ համբավ ունենալու մեջ, առանց ատելության վատ համբավ ձեռք բերելու մեջ, քան ցանկանալով ճանաչվել որպես առատաձեռն և, հետևաբար, ակամա փչացնելով ուրիշներին, ձեռք բերել վատ համբավ և ատելություն միաժամանակ: Ն.Մաքիավելի

Ինքնիշխանը, եթե ցանկանում է հպատակներին պահել, չպետք է հաշվի առնի դաժանության մեղադրանքները: Մի քանի ջարդեր կատարելով՝ նա ավելի շատ ողորմածություն կցուցաբերի, քան նրանք, ովքեր իրենից ավելի անկարգություններ են թույլ տալիս։ Որովհետև բնակչությունը տառապում է անկարգությունից, որը ծնում է կողոպուտ և սպանություն, մինչդեռ միայն անհատներն են տուժում ինքնիշխանի կողմից սահմանված պատիժներից։ Ն.Մաքիավելի

Ուժեղ և վճռական կառավարությունը երբեք թույլ չի տա պառակտում. Ն.Մաքիավելի

Դժգոհությունները պետք է միանգամից կիրառվեն. ինչքան քիչ համտեսեն, այնքան քիչ վնաս են պատճառում. բայց լավ է բարի գործերը քիչ-քիչ տալ, որ հնարավորինս լավ համտեսեն։ Ն.Մաքիավելի

Բայց մարդիկ իրենց բնույթով այնպիսին են, որ ոչ պակաս կապված են նրանց հետ, ում իրենք լավություն են արել, քան նրանց, ովքեր իրենց բարիք են արել: Ն.Մաքիավելի

Ինքնիշխանը միշտ պետք է խորհրդակցի ուրիշների հետ, բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա կամենա, և ոչ թե երբ ուրիշներն են դա ուզում. և նա պետք է վրդովեցնի նրան, ով անկոչ մտցնում է իր գլուխը, խորհուրդ տալ նրան։ Այնուամենայնիվ, նա ինքը պետք է լայնորեն հարցնի ամեն ինչի մասին, համբերատար լսելով ճշմարիտ պատասխանները, թե ինչ են հարցնում: Ն.Մաքիավելի

Երբեք մի՛ սպառնացեք և մի՛ վիրավորեք ձեր թշնամուն, որովհետև ոչ մեկը չի նվազեցնի նրա ուժը. առաջինը նրան ավելի զգույշ կդարձնի, երկրորդը կմեծացնի նրա ատելությունը և կստիպի նրան ավելի համառորեն վիրավորել ձեզ: Մաքիավելի