Սուրբ արդար Հովհաննես (Հովհաննես Իլյիչ Սերգիև), մականունով Կրոնշտադտ,ծնվել է 1829 թվականի հոկտեմբերի 19-ին Արխանգելսկի նահանգի Սուրա գյուղի աղքատ ընտանիքում։ Մտածելով, որ երկար չի ապրի, նա ծնվելուց անմիջապես հետո մկրտվեց Հովհաննես անունով՝ ի պատիվ այս օրը նշվող բուլղարական եկեղեցու մեծ լուսավորչի՝ արժանապատիվ Հովհաննես Ռիլացու։ Բայց երեխան սկսեց ուժեղանալ ու մեծանալ։ Նրա մանկությունն անցել է ծայրահեղ աղքատության ու զրկանքների մեջ, սակայն բարեպաշտ ծնողները նրա հանդեպ հավատի ամուր հիմք են դրել։ Տղան լուռ էր, կենտրոնացած, սիրում էր բնությունն ու երկրպագությունը: Վեց տարեկանում նա պատիվ ունեցավ տեսնելու վերնասենյակում մի հրեշտակ, որը փայլում էր երկնային լույսով: Երկնային էակը նրան ասաց, որ նա իր Պահապան հրեշտակն է, միշտ կանգնած է նրա շուրջը պաշտպանելու, պաշտպանելու և փրկելու իրեն ցանկացած վտանգից և միշտ պաշտպանելու է նրան իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Երբ Ջոնը ինը տարեկան էր, հայրը, հավաքելով իր վերջին փշրանքները, նրան տարավ Արխանգելսկի ծխական դպրոց։ Նրա համար դժվար էր գրել-կարդալ, ինչը շատ տխրեցրեց նրան։ Հետո տղան աղոթեց Աստծուն օգնության համար։ Մի օր, այս դժվարին պահերից մեկում, կեսգիշերին, երբ բոլորը քնած էին, նա վեր կացավ և սկսեց հատկապես ջերմեռանդորեն աղոթել։ Տերը լսեց նրա աղոթքը, և Աստվածային շնորհը հովանի տվեց նրան, և, ըստ իրեն սեփական արտահայտությունը, «անմիջապես, ասես վարագույրն ընկավ նրա աչքերից»։ Նա հիշում էր այն ամենը, ինչ ասվում էր դասարանում, և ինչ-որ կերպ ամեն ինչ ավելի պարզ դարձավ նրա մտքում։ Այդ ժամանակվանից նա սկսեց մեծ առաջադիմել ուսման մեջ։ Ծխական դպրոցից տեղափոխվել է ճեմարան, որն ավարտել է նախ և իր փայլուն հաջողությունների համար պետական ​​ծախսերով ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա։

Մայրաքաղաքը չփչացրեց երիտասարդին, նա մնաց նույնքան կրոնասեր ու կենտրոնացած, որքան տանը։ Շուտով նրա հայրը մահացավ, և մորը պահելու համար Ջոնը սկսեց աշխատել ակադեմիայի գրասենյակում՝ ամսական տասը ռուբլի աշխատավարձով։ Այս գումարն ամբողջությամբ ուղարկվել է մորը։ 1855 թվականին ավարտել է ակադեմիան՝ ստանալով աստվածաբանության թեկնածու։ Երիտասարդ շրջանավարտը նույն թվականին ձեռնադրվեց քահանա և նշանակվեց Կրոնշտադտ քաղաքի Սուրբ Անդրեյ տաճարի քահանա: Հաստատակամորեն որոշելով ծառայել Աստծուն և ամբողջ էությամբ տառապելով մարդկությանը, Հայր Ջոնը համոզեց իր կնոջը՝ Էլիզաբեթին, որ կույս մնա։

Օծումից հետո առաջին իսկ օրվանից Տեր Հովհաննեսն ամբողջությամբ նվիրվեց Տիրոջը և սկսեց ամեն օր մատուցել Սուրբ Պատարագ։ Նա ջերմեռանդորեն աղոթում էր, մարդկանց սովորեցնում էր ճիշտ ապրել և օգնում կարիքավորներին: Նրա աշխատասիրությունը զարմանալի էր. Սկզբում որոշ մարդիկ ծիծաղում էին նրա վրա՝ համարելով նրան ոչ այնքան նորմալ։

Հայր Հովհաննեսը մեծ խղճահարություն ապրեց բոլոր անապահովների և տառապողների համար: Չարհամարհելով ոչ ոքի, նա հետևեց ամենաաղքատ և նվաստացած մարդկանց առաջին կոչին։ Նա աղոթում էր նրանց հետ, իսկ հետո օգնում էր նրանց՝ հաճախ տալով իր ունեցածից վերջինը: Երբեմն պատահում էր, որ, գալով աղքատ ընտանիք և տեսնելով աղքատություն ու հիվանդություն, ինքն էլ գնում էր խանութ կամ դեղատուն՝ բժիշկ գտնելու։

Մի ժամանակ Հայր Հովհաննեսը օրենքի ուսուցիչ էր։ Նրա ազդեցությունը ուսանողների վրա անդիմադրելի էր, և երեխաները շատ էին սիրում նրան։ Հայրս չոր ուսուցիչ չէր, այլ հետաքրքրաշարժ զրուցակից։ Նա ջերմ ու անկեղծ էր վերաբերվում ուսանողներին, հաճախ էր կանգնում նրանց կողքին, չէր տապալվում քննությունները, վարում էր պարզ զրույցներ, որոնք ուսանողները հիշում էին իրենց ողջ կյանքում։ Հայր Հովհաննեսն ուներ մարդկանց մեջ հավատ բորբոքելու շնորհը:

Նա չմերժեց աղոթելու խնդրանքները ո՛չ հարուստներից, ո՛չ աղքատներից, ո՛չ ազնվականներից, ո՛չ էլ հասարակ մարդկանցից։ Եվ Տերն ընդունեց նրա աղոթքները: Պատարագի ժամանակ Տեր Հովհաննեսն աղոթեց ջերմեռանդորեն, պահանջատիրորեն, համարձակորեն. Քահանայապետ Վասիլի Շուստինը նկարագրում է հայր Հովհաննեսի պատարագներից մեկը, որին նա մասնակցել է երիտասարդության տարիներին. «Մեծ պահքի ժամանակ հորս հետ եկել էի Կրոնշտադտ՝ հայր Հովհաննեսի հետ զրուցելու։ Բայց քանի որ անհնարին էր անձամբ խոստովանել նրան, ստիպված եղանք ընդհանուր խոստովանությամբ։ Ես հորս հետ եկա Սուրբ Անդրեյի տուն։ Մայր տաճար դեռ զանգից առաջ: Մութ էր` առավոտյան ընդամենը ժամը 4-ը: Թեև տաճարը փակ էր, դրա շուրջ արդեն բավականին մեծ թվով մարդիկ էին կանգնած: Նախորդ օրը մեզ հաջողվեց մուտք գործել դեպի տաճար: զոհասեղանը երեցից: Զոհասեղանը մեծ էր, և մինչև հարյուր մարդ թույլատրվեց ներս մտնել: Կես ժամ անց հայր Ջոնը եկավ և սկսեց ծառայել Մատթեոսին: Ժամանելուց հետո տաճարը լցվեց իր հզորությամբ, և այն կարող էր տեղավորել ավելի քան հինգ հազար մարդ։Ամբոյի դիմաց մի վանդակ կար՝ ուխտավորներին հետ պահելու համար։Մատինսի կանոնը կարդաց հայր Հովհաննեսը։

Մատինսի ավարտին սկսվեց ընդհանուր խոստովանությունը. Նախ, քահանան կարդում էր աղոթքները խոստովանությունից առաջ: Այնուհետև նա մի քանի խոսք ասաց ապաշխարության մասին և բարձրաձայն կանչեց ժողովրդին ամբողջ տաճարում. «Ապաշխարե՛ք»։ «Այստեղ ինչ-որ անհավանական բան սկսեց տեղի ունենալ». Լսվում էին ճիչեր, բղավոցներ, գաղտնի մեղքերի բանավոր խոստովանություն։ Ոմանք փորձում էին հնարավորինս բարձր բղավել իրենց մեղքերը, որպեսզի քահանան լսի և աղոթի նրանց համար։ Եվ այս ժամանակ քահանան, ծնկի գալով և գլուխը գահին հպելով, ջերմեռանդորեն աղոթեց. Կամաց-կամաց ճիչերը վերածվեցին լացի ու հեկեկոցի։ Սա շարունակվեց մոտ տասնհինգ րոպե։ Այն ժամանակ քահանան վեր կացավ և դուրս եկավ ամբիոն. քրտինքը գլորվեց դեմքով: Աղոթքի խնդրանքներ եղան, բայց մյուսները լռեցին այս ձայները, և տաճարը վերջապես լռեց: Այնուհետև քահանան, գողոնը բարձր բարձրացնելով, թույլտվության աղոթք կարդաց ժողովրդի վրա և պտտեց գողոնը հավաքվածների գլխին։ Սրանից հետո նա մտավ խորան և սկսվեց պատարագը։

Տասներկու քահանաներ ծառայում էին գահի հետևում, իսկ գահի վրա կանգնած էին տասներկու հսկայական աման և պատեն: Հայրը ինտենսիվորեն ծառայում էր՝ գոռալով որոշ բառեր և, ասես, առանձնահատուկ համարձակություն ցուցաբերելով Աստծո առաջ: Ի վերջո, քանի՞ ապաշխարող հոգիներ նա վերցրեց իր վրա: Վերջում հաղորդությունից առաջ երկար ժամանակ կարդում էինք աղոթքներ, քանի որ հաղորդության համար պետք է շատ մասնիկներ պատրաստեինք։ Գավաթի համար ամբիոնի դիմաց երկու վանդակաճաղերի արանքում տեղադրվեց հատուկ ստենդ: Քահանան դուրս եկավ առավոտյան ժամը իննի մոտ և սկսեց հաղորդություն տալ մարդկանց։

Քահանան մի քանի անգամ բղավեց, որ իրար չջախջախեն։ Հենց այնտեղ՝ ճաղերի մոտ, կանգնած էր ոստիկանների մի շղթա, որոնք հետ էին պահում մարդկանց և անցումներ էին պահում հաղորդություն ստացողների համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ միևնույն ժամանակ ևս երկու քահանաներ հաղորդություն էին տալիս տաճարի կողքերին, քահանան ավարտեց հաղորդությունը կեսօրից հետո՝ ժամը երկուսից հետո՝ մի քանի անգամ վերցնելով նոր բաժակ։ ... Սիրո ընթրիքի զարմանալի հուզիչ պատկերն էր: Հայրիկը հոգնածության ստվեր չուներ դեմքին, ուրախ, ուրախ դեմքով շնորհավորում էր բոլորին։ Ծառայությունն ու Սուրբ Հաղորդությունը մեզ այնքան եռանդ ու ուժ տվեցին, որ ես ու հայրս հոգնածություն չզգացինք։ Քահանային խնդրելով նրա օրհնությունը՝ մենք արագ ճաշեցինք և գնացինք տուն»։

Ոմանք անբարյացակամ էին վարվում Հայր Հովհաննեսի հետ՝ ոմանք թյուրիմացությունից, մյուսները՝ նախանձից: Ուստի մի օր մի խումբ աշխարհականներ և հոգևորականներ, դժգոհ հայր Հովհաննեսից, նրա դեմ բողոք գրեցին Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Իսիդորին։ Մետրոպոլիտենը բացեց բողոքի նամակը, նայում ու տեսնում է իր դիմաց Սպիտակ ցուցակթուղթ. Հետո զանգում է բողոքողներին ու բացատրություն պահանջում։ Նրանք վստահեցնում են Մետրոպոլիտին, որ իրենց նամակը իր ձեռքում է։ Այնուհետև Մետրոպոլիտենը, տարակուսած, կանչում է Հայր Հովհաննեսին և հարցնում, թե ինչ է պատահել: Երբ հայր Ջոնն աղոթեց առ Աստված, Մետրոպոլիտենը սկսեց տեսնել, որ այն, ինչ իրականում իր ձեռքում է, դատարկ թուղթ չէ, այլ մեղադրանքներով նամակ: Այս հրաշքի մեջ հասկանալով, որ Աստված ինքը պաշտպանում է Հայր Հովհաննեսին զրպարտությունից, Մետրոպոլիտենը պատռեց նամակը և զայրացած վռնդեց բողոքողներին և սիրալիր ասաց Հայր Հովհաննեսին.

Հայր Հովհաննեսի աղոթքը չափազանց զորեղ էր: Իմանալով դա՝ ոչ միայն Կրոնշտադտի բնակիչները, այլև Ռուսաստանի ամբողջ տարածքից և նույնիսկ արտերկրից մարդիկ դիմեցին նրան օգնության խնդրանքով։ Նամակներ և հեռագրեր Տ. Նրանք այնքան թվով եկան Ջոնի մոտ, որ Կրոնշտադտի փոստային բաժանմունքը նրա համար հատուկ բաժին հատկացրեց։ Այս նամակներն ու հեռագրերը Տ. Հովհաննեսը սովորաբար կարդում էր պատարագից անմիջապես հետո, հաճախ քարտուղարների օգնությամբ, և անմիջապես ջերմեռանդորեն աղոթում էր նրանց համար, ովքեր խնդրում էին: Հայր Հովհաննեսի կողմից բժշկվածների մեջ կային բոլոր տարիքի և դասի մարդիկ, բացառությամբ ուղղափառների, կային կաթոլիկներ, հրեաներ և մահմեդականներ: Բերենք Հայր Հովհաննեսի կատարած բժշկությունների օրինակներ։

Խարկովում ապրում էր հրեա փաստաբան։ Նրա միակ ութամյա դուստրը հիվանդացավ կարմիր տենդով։ Հրավիրված էին լավագույն բժիշկները, բայց աղջկա մարմինը չկարողացավ դիմակայել հիվանդությանը: Բժիշկները ծնողներին ասել են, որ աղջկա վիճակը լիովին անհույս է։ Ծնողների հուսահատությունն անսահման էր, իսկ հետո հայրը հիշեց, որ այդ ժամանակ Խարկով է ժամանել հայր Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում հրաշքների մասին նա վաղուց էր լսել։ Նա վերցրեց մի տաքսի և հրամայեց նրան տանել այն փողոցը, որտեղ մարդիկ հավաքվել էին հանդիպելու հայր Հովհաննեսին: Դժվարությամբ ճանապարհ անցնելով ամբոխի միջով՝ փաստաբանը նետվեց հայր Հովհաննեսի ոտքերի մոտ՝ ասելով. Հայր Հովհաննեսը հարցրեց, թե ինչ է պատահել: «Իմ միակ աղջիկը մահանում է, բայց դու աղոթիր Աստծուն և փրկիր նրան», - բացականչեց լացող հայրը: Հայր Հովհաննեսը, ձեռքը դնելով հոր գլխին, աչքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և սկսեց աղոթել։ Մի րոպե անց նա հորն ասաց. «Վե՛ր կաց և հանգիստ գնա տուն»։ Երբ փաստաբանը հասավ տուն, նրա կինը արդեն կանգնած էր պատշգամբում և ուրախ բղավում էր, որ իրենց աղջիկը ողջ է և առողջ։ Մտնելով տուն՝ նա գտել է դստերը, որը զրուցում է բժիշկների հետ՝ նրանց հետ, ովքեր մի քանի ժամ առաջ նրան մահապատժի էին դատապարտել, իսկ հիմա չեն հասկանում, թե ինչ է եղել։ Այս աղջիկը հետագայում ընդունեց ուղղափառությունը և կրեց Վալենտինա անունը։

Մի դիվահար կին բացարձակապես չդիմացավ հայր Հովհաննեսի ներկայությանը, և երբ նա մոտակայքում ինչ-որ տեղ անցավ, նա կռվեց, այնպես որ մի քանի ուժեղ տղամարդիկ ստիպված եղան նրան զսպել: Մի օր հայր Հովհաննեսը, այնուամենայնիվ, մոտեցավ դիվահարին: Նա ծնկի եկավ սրբապատկերների առաջ և ընկղմվեց աղոթքի մեջ: Դիվահարը սկսեց ջղաձգվել, սկսեց հայհոյել նրան ու հայհոյել, իսկ հետո հանկարծ լրիվ լռեց ու կարծես մոռացության մատնվեց։ Երբ հայր Հովհաննեսը ոտքի կանգնեց աղոթքից, նրա ամբողջ դեմքը պատվեց քրտինքով: Մոտենալով հիվանդ կնոջը՝ օրհնեց նրան. Նախկին դիվահարը բացեց իր աչքերը և, լաց լինելով, կառչեց քահանայի ոտքերից: Այս հանկարծակի ապաքինումը ապշեցուցիչ տպավորություն թողեց բոլոր ներկաների վրա:

Երբեմն, սակայն, Հայր Հովհաննեսը հրաժարվում էր աղոթել մարդու համար՝ ակնհայտորեն տեսնելով Աստծո կամքը: Այսպիսով, մի օր հայր Ջոնին հրավիրեցին Սմոլնիի ինստիտուտ՝ Չեռնոգորիայի ծանր հիվանդ արքայադստեր կողքին: Բայց մինչև հիվանդանոց հասնելը տասը քայլ նա կտրուկ շրջվեց և հետ գնաց. «Ես չեմ կարող աղոթել», - ասաց նա ձանձրալի: Մի քանի օր անց արքայադուստրը մահացավ։ Երբեմն նա մեծ համառություն էր ցուցաբերում աղոթքի մեջ, ինչպես ինքն է վկայում բժշկության մի դեպքի մասին. «Ինը անգամ աղոթքի ողջ եռանդով եկա Աստծուն, և Տերը վերջապես լսեց ինձ և ոտքի կանգնեցրեց հիվանդին»:

Հայր Հովհաննեսը հմուտ քարոզիչ չէր։ Նա խոսում էր պարզ և պարզ, առանց պերճախոսության տեխնիկայի, բայց սրտից, և դրանով իսկ նվաճեց և ոգեշնչեց իր ունկնդիրներին: Նրա քարոզները տպագրվել են առանձին հրատարակություններով և մեծ քանակությամբ տարածվել ամբողջ Ռուսաստանում։ Լույս է տեսել նաև Հայր Հովհաննեսի երկերի ժողովածուն՝ բաղկացած մի քանի մեծ հատորներից։ Հատկապես սիրված է նրա «Իմ կյանքը ի Քրիստոս» օրագիրը։

Պետք է պատկերացնել, թե ինչպես է անցել Հայր Հովհաննեսի օրը՝ հասկանալու համար նրա աշխատանքի ծանրությունը: Նա վեր կացավ գիշերվա ժամը 3-ի սահմաններում եւ պատրաստվեց պատարագ մատուցելու։ Մոտ ժամը 4-ին նա գնացել է Մայր տաճար՝ Մատինսի համար։ Այստեղ արդեն սպասում էին ուխտավորների բազմությունը՝ նրան տեսնելու և օրհնությունը ստանալու անհամբերությամբ։ Նրան էին սպասում նաև մի բազմություն մուրացկաններ, որոնց հայր Հովհաննեսը ողորմություն էր բաժանում։ Մատինսից անմիջապես հետո նա ինքնախոստովանական ցուցմունք է տվել, որի պատճառով հսկայական գումարսովորական էին խոստովանողները. Սուրբ Անդրեասի տաճարը միշտ մարդաշատ էր։ Ապա հայր Հովհաննեսը մատուցեց պատարագը, որի ավարտին հաղորդությունը շատ երկար տևեց։ Ծառայությունից հետո նամակներ և հեռագրեր անմիջապես զոհասեղանին բերվեցին հայր Հովհաննեսին, և նա անմիջապես կարդաց դրանք և աղոթեց օգնություն խնդրողների համար: Ապա հազարավոր հավատացյալների ուղեկցությամբ հայր Հովհաննեսը հիվանդներին անթիվ կանչերով մեկնեց Պետերբուրգ։ Հազվադեպ էր, որ նա տուն վերադառնար կեսգիշերից առաջ։ Որոշ գիշերներ նա անցկացնում էր ամբողջովին առանց քնելու, և այդպես օր օրի, տարեցտարի առանց կանգ առնելու: Այսպես ապրել և աշխատել հնարավոր էր, իհարկե, միայն Աստծո գերբնական օգնությամբ: Հայր Հովհաննեսի փառքը նրա ամենամեծ բեռն էր: Ամենուր, որտեղ նա հայտնվում էր, մարդկանց ամբոխը, որը ցանկանում էր նույնիսկ պարզապես նայել նրան, իսկույն աճում էր:

Հայր Հովհաննեսի ձեռքով հարյուր հազարավոր ռուբլի է անցել։ Նա նույնիսկ չփորձեց հաշվել դրանք. մի ձեռքով վերցնում էր դրանք, իսկ մյուսով անմիջապես հետ էր տալիս։ Բացի նման անմիջական բարեգործությունից, Հայր Ջոնը նաև ստեղծեց հատուկ օգնության կազմակերպություն: 1882 թվականին Կրոնշտադտում բացվեց «Աշխատասիրության տունը», որն ուներ իր եկեղեցին, տղաների և աղջիկների համար տարրական հանրակրթական դպրոց, որբերի ապաստարան, այցելուների հիվանդանոց, մանկատուն, հանրային անվճար ընթերցասրահ, մարդկանց տուն, որը տարեկան ապաստան էր տալիս մինչև 40 հազար մարդու, տարբեր արհեստանոցներ, որտեղ աղքատները կարող էին փող աշխատել, էժանագին մարդկանց ճաշարան, որտեղ տոն օրերին մատուցվում էր մինչև 800 անվճար սնունդ, և հոսփիս տուն։ Հայր Հովհաննեսի նախաձեռնությամբ և նրա ֆինանսական աջակցությամբ ծովածոցի ափին կառուցվել է փրկարարական կայան։ Նա գեղեցիկ տաճար է կառուցել իր հայրենիքում։ Անհնար է թվարկել բոլոր այն վայրերն ու տարածքները, որտեղ տարածվել է նրա խնամքն ու օգնությունը։

Հայր Ջոնը մահացել է 1908 թվականի դեկտեմբերի 20-ին՝ իր կյանքի ութսունամյակին։ Անթիվ բազմություն նրա մարմինն ուղեկցեց Կրոնշտադտից մինչև Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան թաղեցին իր հիմնած Իոաննովսկի վանքում։ Նրա հանգստավայր են հավաքվել երկրպագուներ ամբողջ Ռուսաստանից և շարունակաբար մատուցվել են հիշատակի արարողություններ։ Հավատքով ամուր, աղոթքի մեջ ջերմեռանդ և Տիրոջ և մարդկանց հանդեպ իր սիրո մեջ, սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին միշտ կվայելի ռուսի սերը: Նույնիսկ իր արդար մահից հետո նա արագ արձագանքում է բոլորի աղոթքներին, ովքեր խնդրում են իր օգնությունը:

Սուրբ արդար Հովհաննես (Հովհաննես Իլյիչ Սերգիև), մականունով Կրոնշտադտ,ծնվել է 1829 թվականի հոկտեմբերի 19-ին Արխանգելսկի նահանգի Սուրա գյուղի աղքատ ընտանիքում։ Մտածելով, որ երկար չի ապրի, նա ծնվելուց անմիջապես հետո մկրտվեց Հովհաննես անունով՝ ի պատիվ այս օրը նշվող բուլղարական եկեղեցու մեծ լուսավորչի՝ արժանապատիվ Հովհաննես Ռիլացու։ Բայց երեխան սկսեց ուժեղանալ ու մեծանալ։ Նրա մանկությունն անցել է ծայրահեղ աղքատության ու զրկանքների մեջ, սակայն բարեպաշտ ծնողները նրա հանդեպ հավատի ամուր հիմք են դրել։ Տղան լուռ էր, կենտրոնացած, սիրում էր բնությունն ու երկրպագությունը: Վեց տարեկանում նա պատիվ ունեցավ տեսնելու վերնասենյակում մի հրեշտակ, որը փայլում էր երկնային լույսով: Երկնային էակը նրան ասաց, որ նա իր Պահապան հրեշտակն է, միշտ կանգնած է նրա շուրջը պաշտպանելու, պաշտպանելու և փրկելու իրեն ցանկացած վտանգից և միշտ պաշտպանելու է նրան իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Երբ Ջոնը ինը տարեկան էր, հայրը, հավաքելով իր վերջին փշրանքները, նրան տարավ Արխանգելսկի ծխական դպրոց։ Նրա համար դժվար էր գրել-կարդալ, ինչը շատ տխրեցրեց նրան։ Հետո տղան աղոթեց Աստծուն օգնության համար։ Մի օր, այս դժվարին պահերից մեկում, կեսգիշերին, երբ բոլորը քնած էին, նա վեր կացավ և սկսեց հատկապես ջերմեռանդորեն աղոթել։ Տերը լսեց նրա աղոթքը և աստվածային շնորհը հովանի տվեց նրան և, իր իսկ արտահայտությամբ, «անմիջապես, ասես վարագույրն ընկավ նրա աչքերից»: Նա հիշում էր այն ամենը, ինչ ասվում էր դասարանում, և ինչ-որ կերպ ամեն ինչ ավելի պարզ դարձավ նրա մտքում։ Այդ ժամանակվանից նա սկսեց մեծ առաջադիմել ուսման մեջ։ Ծխական դպրոցից տեղափոխվել է ճեմարան, որն ավարտել է նախ և իր փայլուն հաջողությունների համար պետական ​​ծախսերով ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա։

Մայրաքաղաքը չփչացրեց երիտասարդին, նա մնաց նույնքան կրոնասեր ու կենտրոնացած, որքան տանը։ Շուտով նրա հայրը մահացավ, և մորը պահելու համար Ջոնը սկսեց աշխատել ակադեմիայի գրասենյակում՝ ամսական տասը ռուբլի աշխատավարձով։ Այս գումարն ամբողջությամբ ուղարկվել է մորը։ 1855 թվականին ավարտել է ակադեմիան՝ ստանալով աստվածաբանության թեկնածու։ Երիտասարդ շրջանավարտը նույն թվականին ձեռնադրվեց քահանա և նշանակվեց Կրոնշտադտ քաղաքի Սուրբ Անդրեյ տաճարի քահանա: Հաստատակամորեն որոշելով ծառայել Աստծուն և ամբողջ էությամբ տառապելով մարդկությանը, Հայր Ջոնը համոզեց իր կնոջը՝ Էլիզաբեթին, որ կույս մնա։

Օծումից հետո առաջին իսկ օրվանից Տեր Հովհաննեսն ամբողջությամբ նվիրվեց Տիրոջը և սկսեց ամեն օր մատուցել Սուրբ Պատարագ։ Նա ջերմեռանդորեն աղոթում էր, մարդկանց սովորեցնում էր ճիշտ ապրել և օգնում կարիքավորներին: Նրա աշխատասիրությունը զարմանալի էր. Սկզբում որոշ մարդիկ ծիծաղում էին նրա վրա՝ համարելով նրան ոչ այնքան նորմալ։

Հայր Հովհաննեսը մեծ խղճահարություն ապրեց բոլոր անապահովների և տառապողների համար: Չարհամարհելով ոչ ոքի, նա հետևեց ամենաաղքատ և նվաստացած մարդկանց առաջին կոչին։ Նա աղոթում էր նրանց հետ, իսկ հետո օգնում էր նրանց՝ հաճախ տալով իր ունեցածից վերջինը: Երբեմն պատահում էր, որ, գալով աղքատ ընտանիք և տեսնելով աղքատություն ու հիվանդություն, ինքն էլ գնում էր խանութ կամ դեղատուն՝ բժիշկ գտնելու։

Մի ժամանակ Հայր Հովհաննեսը օրենքի ուսուցիչ էր։ Նրա ազդեցությունը ուսանողների վրա անդիմադրելի էր, և երեխաները շատ էին սիրում նրան։ Հայրս չոր ուսուցիչ չէր, այլ հետաքրքրաշարժ զրուցակից։ Նա ջերմ ու անկեղծ էր վերաբերվում ուսանողներին, հաճախ էր կանգնում նրանց կողքին, չէր տապալվում քննությունները, վարում էր պարզ զրույցներ, որոնք ուսանողները հիշում էին իրենց ողջ կյանքում։ Հայր Հովհաննեսն ուներ մարդկանց մեջ հավատ բորբոքելու շնորհը:

Նա չմերժեց աղոթելու խնդրանքները ո՛չ հարուստներից, ո՛չ աղքատներից, ո՛չ ազնվականներից, ո՛չ էլ հասարակ մարդկանցից։ Եվ Տերն ընդունեց նրա աղոթքները: Պատարագի ժամանակ Տեր Հովհաննեսն աղոթեց ջերմեռանդորեն, պահանջատիրորեն, համարձակորեն. Քահանայապետ Վասիլի Շուստինը նկարագրում է հայր Հովհաննեսի պատարագներից մեկը, որին նա մասնակցել է երիտասարդության տարիներին. «Մեծ պահքի ժամանակ հորս հետ եկել էի Կրոնշտադտ՝ հայր Հովհաննեսի հետ զրուցելու։ Բայց քանի որ անհնարին էր անձամբ խոստովանել նրան, ստիպված եղանք ընդհանուր խոստովանությամբ։ Ես հորս հետ եկա Սուրբ Անդրեյի տուն։ Մայր տաճար դեռ զանգից առաջ: Մութ էր` առավոտյան ընդամենը ժամը 4-ը: Թեև տաճարը փակ էր, դրա շուրջ արդեն բավականին մեծ թվով մարդիկ էին կանգնած: Նախորդ օրը մեզ հաջողվեց մուտք գործել դեպի տաճար: զոհասեղանը երեցից: Զոհասեղանը մեծ էր, և մինչև հարյուր մարդ թույլատրվեց ներս մտնել: Կես ժամ անց հայր Ջոնը եկավ և սկսեց ծառայել Մատթեոսին: Ժամանելուց հետո տաճարը լցվեց իր հզորությամբ, և այն կարող էր տեղավորել ավելի քան հինգ հազար մարդ։Ամբոյի դիմաց մի վանդակ կար՝ ուխտավորներին հետ պահելու համար։Մատինսի կանոնը կարդաց հայր Հովհաննեսը։

Մատինսի ավարտին սկսվեց ընդհանուր խոստովանությունը. Նախ, քահանան կարդում էր աղոթքները խոստովանությունից առաջ: Այնուհետև նա մի քանի խոսք ասաց ապաշխարության մասին և բարձրաձայն կանչեց ժողովրդին ամբողջ տաճարում. «Ապաշխարե՛ք»։ «Այստեղ ինչ-որ անհավանական բան սկսեց տեղի ունենալ». Լսվում էին ճիչեր, բղավոցներ, գաղտնի մեղքերի բանավոր խոստովանություն։ Ոմանք փորձում էին հնարավորինս բարձր բղավել իրենց մեղքերը, որպեսզի քահանան լսի և աղոթի նրանց համար։ Եվ այս ժամանակ քահանան, ծնկի գալով և գլուխը գահին հպելով, ջերմեռանդորեն աղոթեց. Կամաց-կամաց ճիչերը վերածվեցին լացի ու հեկեկոցի։ Սա շարունակվեց մոտ տասնհինգ րոպե։ Այն ժամանակ քահանան վեր կացավ և դուրս եկավ ամբիոն. քրտինքը գլորվեց դեմքով: Աղոթքի խնդրանքներ եղան, բայց մյուսները լռեցին այս ձայները, և տաճարը վերջապես լռեց: Այնուհետև քահանան, գողոնը բարձր բարձրացնելով, թույլտվության աղոթք կարդաց ժողովրդի վրա և պտտեց գողոնը հավաքվածների գլխին։ Սրանից հետո նա մտավ խորան և սկսվեց պատարագը։

Տասներկու քահանաներ ծառայում էին գահի հետևում, իսկ գահի վրա կանգնած էին տասներկու հսկայական աման և պատեն: Հայրը ինտենսիվորեն ծառայում էր՝ գոռալով որոշ բառեր և, ասես, առանձնահատուկ համարձակություն ցուցաբերելով Աստծո առաջ: Ի վերջո, քանի՞ ապաշխարող հոգիներ նա վերցրեց իր վրա: Վերջում հաղորդությունից առաջ երկար ժամանակ կարդում էինք աղոթքներ, քանի որ հաղորդության համար պետք է շատ մասնիկներ պատրաստեինք։ Գավաթի համար ամբիոնի դիմաց երկու վանդակաճաղերի արանքում տեղադրվեց հատուկ ստենդ: Քահանան դուրս եկավ առավոտյան ժամը իննի մոտ և սկսեց հաղորդություն տալ մարդկանց։

Քահանան մի քանի անգամ բղավեց, որ իրար չջախջախեն։ Հենց այնտեղ՝ ճաղերի մոտ, կանգնած էր ոստիկանների մի շղթա, որոնք հետ էին պահում մարդկանց և անցումներ էին պահում հաղորդություն ստացողների համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ միևնույն ժամանակ ևս երկու քահանաներ հաղորդություն էին տալիս տաճարի կողքերին, քահանան ավարտեց հաղորդությունը կեսօրից հետո՝ ժամը երկուսից հետո՝ մի քանի անգամ վերցնելով նոր բաժակ։ ... Սիրո ընթրիքի զարմանալի հուզիչ պատկերն էր: Հայրիկը հոգնածության ստվեր չուներ դեմքին, ուրախ, ուրախ դեմքով շնորհավորում էր բոլորին։ Ծառայությունն ու Սուրբ Հաղորդությունը մեզ այնքան եռանդ ու ուժ տվեցին, որ ես ու հայրս հոգնածություն չզգացինք։ Քահանային խնդրելով նրա օրհնությունը՝ մենք արագ ճաշեցինք և գնացինք տուն»։

Ոմանք անբարյացակամ էին վարվում Հայր Հովհաննեսի հետ՝ ոմանք թյուրիմացությունից, մյուսները՝ նախանձից: Ուստի մի օր մի խումբ աշխարհականներ և հոգևորականներ, դժգոհ հայր Հովհաննեսից, նրա դեմ բողոք գրեցին Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Իսիդորին։ Մետրոպոլիտենը բացեց բողոքի նամակը, նայեց և տեսավ իր դիմաց սպիտակ թերթիկը։ Հետո զանգում է բողոքողներին ու բացատրություն պահանջում։ Նրանք վստահեցնում են Մետրոպոլիտին, որ իրենց նամակը իր ձեռքում է։ Այնուհետև Մետրոպոլիտենը, տարակուսած, կանչում է Հայր Հովհաննեսին և հարցնում, թե ինչ է պատահել: Երբ հայր Ջոնն աղոթեց առ Աստված, Մետրոպոլիտենը սկսեց տեսնել, որ այն, ինչ իրականում իր ձեռքում է, դատարկ թուղթ չէ, այլ մեղադրանքներով նամակ: Այս հրաշքի մեջ հասկանալով, որ Աստված ինքը պաշտպանում է Հայր Հովհաննեսին զրպարտությունից, Մետրոպոլիտենը պատռեց նամակը և զայրացած վռնդեց բողոքողներին և սիրալիր ասաց Հայր Հովհաննեսին.

Հայր Հովհաննեսի աղոթքը չափազանց զորեղ էր: Իմանալով դա՝ ոչ միայն Կրոնշտադտի բնակիչները, այլև Ռուսաստանի ամբողջ տարածքից և նույնիսկ արտերկրից մարդիկ դիմեցին նրան օգնության խնդրանքով։ Նամակներ և հեռագրեր Տ. Նրանք այնքան թվով եկան Ջոնի մոտ, որ Կրոնշտադտի փոստային բաժանմունքը նրա համար հատուկ բաժին հատկացրեց։ Այս նամակներն ու հեռագրերը Տ. Հովհաննեսը սովորաբար կարդում էր պատարագից անմիջապես հետո, հաճախ քարտուղարների օգնությամբ, և անմիջապես ջերմեռանդորեն աղոթում էր նրանց համար, ովքեր խնդրում էին: Հայր Հովհաննեսի կողմից բժշկվածների մեջ կային բոլոր տարիքի և դասի մարդիկ, բացառությամբ ուղղափառների, կային կաթոլիկներ, հրեաներ և մահմեդականներ: Բերենք Հայր Հովհաննեսի կատարած բժշկությունների օրինակներ։

Խարկովում ապրում էր հրեա փաստաբան։ Նրա միակ ութամյա դուստրը հիվանդացավ կարմիր տենդով։ Հրավիրված էին լավագույն բժիշկները, բայց աղջկա մարմինը չկարողացավ դիմակայել հիվանդությանը: Բժիշկները ծնողներին ասել են, որ աղջկա վիճակը լիովին անհույս է։ Ծնողների հուսահատությունն անսահման էր, իսկ հետո հայրը հիշեց, որ այդ ժամանակ Խարկով է ժամանել հայր Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում հրաշքների մասին նա վաղուց էր լսել։ Նա վերցրեց մի տաքսի և հրամայեց նրան տանել այն փողոցը, որտեղ մարդիկ հավաքվել էին հանդիպելու հայր Հովհաննեսին: Դժվարությամբ ճանապարհ անցնելով ամբոխի միջով՝ փաստաբանը նետվեց հայր Հովհաննեսի ոտքերի մոտ՝ ասելով. Հայր Հովհաննեսը հարցրեց, թե ինչ է պատահել: «Իմ միակ աղջիկը մահանում է, բայց դու աղոթիր Աստծուն և փրկիր նրան», - բացականչեց լացող հայրը: Հայր Հովհաննեսը, ձեռքը դնելով հոր գլխին, աչքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և սկսեց աղոթել։ Մի րոպե անց նա հորն ասաց. «Վե՛ր կաց և հանգիստ գնա տուն»։ Երբ փաստաբանը հասավ տուն, նրա կինը արդեն կանգնած էր պատշգամբում և ուրախ բղավում էր, որ իրենց աղջիկը ողջ է և առողջ։ Մտնելով տուն՝ նա գտել է դստերը, որը զրուցում է բժիշկների հետ՝ նրանց հետ, ովքեր մի քանի ժամ առաջ նրան մահապատժի էին դատապարտել, իսկ հիմա չեն հասկանում, թե ինչ է եղել։ Այս աղջիկը հետագայում ընդունեց ուղղափառությունը և կրեց Վալենտինա անունը։

Մի դիվահար կին բացարձակապես չդիմացավ հայր Հովհաննեսի ներկայությանը, և երբ նա մոտակայքում ինչ-որ տեղ անցավ, նա կռվեց, այնպես որ մի քանի ուժեղ տղամարդիկ ստիպված եղան նրան զսպել: Մի օր հայր Հովհաննեսը, այնուամենայնիվ, մոտեցավ դիվահարին: Նա ծնկի եկավ սրբապատկերների առաջ և ընկղմվեց աղոթքի մեջ: Դիվահարը սկսեց ջղաձգվել, սկսեց հայհոյել նրան ու հայհոյել, իսկ հետո հանկարծ լրիվ լռեց ու կարծես մոռացության մատնվեց։ Երբ հայր Հովհաննեսը ոտքի կանգնեց աղոթքից, նրա ամբողջ դեմքը պատվեց քրտինքով: Մոտենալով հիվանդ կնոջը՝ օրհնեց նրան. Նախկին դիվահարը բացեց իր աչքերը և, լաց լինելով, կառչեց քահանայի ոտքերից: Այս հանկարծակի ապաքինումը ապշեցուցիչ տպավորություն թողեց բոլոր ներկաների վրա:

Երբեմն, սակայն, Հայր Հովհաննեսը հրաժարվում էր աղոթել մարդու համար՝ ակնհայտորեն տեսնելով Աստծո կամքը: Այսպիսով, մի օր հայր Ջոնին հրավիրեցին Սմոլնիի ինստիտուտ՝ Չեռնոգորիայի ծանր հիվանդ արքայադստեր կողքին: Բայց մինչև հիվանդանոց հասնելը տասը քայլ նա կտրուկ շրջվեց և հետ գնաց. «Ես չեմ կարող աղոթել», - ասաց նա ձանձրալի: Մի քանի օր անց արքայադուստրը մահացավ։ Երբեմն նա մեծ համառություն էր ցուցաբերում աղոթքի մեջ, ինչպես ինքն է վկայում բժշկության մի դեպքի մասին. «Ինը անգամ աղոթքի ողջ եռանդով եկա Աստծուն, և Տերը վերջապես լսեց ինձ և ոտքի կանգնեցրեց հիվանդին»:

Հայր Հովհաննեսը հմուտ քարոզիչ չէր։ Նա խոսում էր պարզ և պարզ, առանց պերճախոսության տեխնիկայի, բայց սրտից, և դրանով իսկ նվաճեց և ոգեշնչեց իր ունկնդիրներին: Նրա քարոզները տպագրվել են առանձին հրատարակություններով և մեծ քանակությամբ տարածվել ամբողջ Ռուսաստանում։ Լույս է տեսել նաև Հայր Հովհաննեսի երկերի ժողովածուն՝ բաղկացած մի քանի մեծ հատորներից։ Հատկապես սիրված է նրա «Իմ կյանքը ի Քրիստոս» օրագիրը։

Պետք է պատկերացնել, թե ինչպես է անցել Հայր Հովհաննեսի օրը՝ հասկանալու համար նրա աշխատանքի ծանրությունը: Նա վեր կացավ գիշերվա ժամը 3-ի սահմաններում եւ պատրաստվեց պատարագ մատուցելու։ Մոտ ժամը 4-ին նա գնացել է Մայր տաճար՝ Մատինսի համար։ Այստեղ արդեն սպասում էին ուխտավորների բազմությունը՝ նրան տեսնելու և օրհնությունը ստանալու անհամբերությամբ։ Նրան էին սպասում նաև մի բազմություն մուրացկաններ, որոնց հայր Հովհաննեսը ողորմություն էր բաժանում։ Մատինից անմիջապես հետո նա կատարեց խոստովանություն, որը խոստովանողների հսկայական քանակության պատճառով ընդհանուր էր։ Սուրբ Անդրեասի տաճարը միշտ մարդաշատ էր։ Ապա հայր Հովհաննեսը մատուցեց պատարագը, որի ավարտին հաղորդությունը շատ երկար տևեց։ Ծառայությունից հետո նամակներ և հեռագրեր անմիջապես զոհասեղանին բերվեցին հայր Հովհաննեսին, և նա անմիջապես կարդաց դրանք և աղոթեց օգնություն խնդրողների համար: Ապա հազարավոր հավատացյալների ուղեկցությամբ հայր Հովհաննեսը հիվանդներին անթիվ կանչերով մեկնեց Պետերբուրգ։ Հազվադեպ էր, որ նա տուն վերադառնար կեսգիշերից առաջ։ Որոշ գիշերներ նա անցկացնում էր ամբողջովին առանց քնելու, և այդպես օր օրի, տարեցտարի առանց կանգ առնելու: Այսպես ապրել և աշխատել հնարավոր էր, իհարկե, միայն Աստծո գերբնական օգնությամբ: Հայր Հովհաննեսի փառքը նրա ամենամեծ բեռն էր: Ամենուր, որտեղ նա հայտնվում էր, մարդկանց ամբոխը, որը ցանկանում էր նույնիսկ պարզապես նայել նրան, իսկույն աճում էր:

Հայր Հովհաննեսի ձեռքով հարյուր հազարավոր ռուբլի է անցել։ Նա նույնիսկ չփորձեց հաշվել դրանք. մի ձեռքով վերցնում էր դրանք, իսկ մյուսով անմիջապես հետ էր տալիս։ Բացի նման անմիջական բարեգործությունից, Հայր Ջոնը նաև ստեղծեց հատուկ օգնության կազմակերպություն: 1882 թվականին Կրոնշտադտում բացվեց «Աշխատասիրության տունը», որն ուներ իր եկեղեցին, տղաների և աղջիկների համար նախատեսված տարրական հանրակրթական դպրոց, որբերի ապաստարան, այցելուների հիվանդանոց, մանկատուն, ժողովրդական անվճար ընթերցասրահ, ժողովրդական։ տուն, որը տարեկան ապաստան էր տալիս մինչև 40 հազար մարդու, տարբեր արհեստանոցներ, որտեղ աղքատները կարող էին գումար վաստակել, ժողովրդական էժան ճաշարան, որտեղ տոնական օրերին մատուցվում էր մինչև 800 անվճար սնունդ, և հոսփիս տուն։ Հայր Հովհաննեսի նախաձեռնությամբ և նրա ֆինանսական աջակցությամբ ծովածոցի ափին կառուցվել է փրկարարական կայան։ Նա գեղեցիկ տաճար է կառուցել իր հայրենիքում։ Անհնար է թվարկել բոլոր այն վայրերն ու տարածքները, որտեղ տարածվել է նրա խնամքն ու օգնությունը։

Հայր Ջոնը մահացել է 1908 թվականի դեկտեմբերի 20-ին՝ իր կյանքի ութսունամյակին։ Անթիվ բազմություն նրա մարմինն ուղեկցեց Կրոնշտադտից մինչև Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան թաղեցին իր հիմնած Իոաննովսկի վանքում։ Նրա հանգստավայր են հավաքվել երկրպագուներ ամբողջ Ռուսաստանից և շարունակաբար մատուցվել են հիշատակի արարողություններ։ Հավատքով ամուր, աղոթքի մեջ ջերմեռանդ և Տիրոջ և մարդկանց հանդեպ իր սիրո մեջ, սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին միշտ կվայելի ռուսի սերը: Նույնիսկ իր արդար մահից հետո նա արագ արձագանքում է բոլորի աղոթքներին, ովքեր խնդրում են իր օգնությունը:

Մեր սուրբ արդար հայր Հովհաննեսը, Կրոնշտադտի հրաշագործը, ծնվել է 1829 թվականի հոկտեմբերի 19-ին Արխանգելսկի նահանգի Պինեժսկի շրջանի Սուրա գյուղում, Ռուսաստանի ծայր հյուսիսում, գյուղացի աղքատ Իլյա Սերգիևի և նրա կնոջ ընտանիքում: Թեոդորա. Նորածինն այնքան թույլ և հիվանդ էր թվում, որ ծնողները շտապեցին նրան անմիջապես մկրտել և անվանեցին Հովհաննես՝ ի պատիվ Սուրբ Եկեղեցու կողմից այդ օրը նշվող արժանապատիվ Հովհաննես Ռիլացու: Մկրտությունից անմիջապես հետո փոքրիկ Ջոնը սկսեց նկատելիորեն բարելավվել: Բարեպաշտ ծնողներ, դա վերագրելով Սբ. մկրտության խորհուրդները սկսեցին առանձնահատուկ եռանդով ուղղել նրա մտքերն ու զգացմունքները դեպի Աստված՝ սովորեցնելով նրան ջանասիրաբար տնային և եկեղեցական աղոթքի։ Վաղ մանկությունից հայրը նրան մշտապես տանում էր եկեղեցի և դրանով իսկ նրա մեջ սերմանում էր երկրպագության հանդեպ հատուկ սեր։

Ապրելով ծայրահեղ նյութական կարիքների ծանր պայմաններում՝ երիտասարդ Ջոնը վաղ ծանոթացավ աղքատության, վշտի, արցունքների և տառապանքի մռայլ նկարներին: Դա նրան ստիպեց կենտրոնացած, մտածող և ինտրովերտ՝ միաժամանակ սերմանելով նրա մեջ խորը կարեկցանք և կարեկցող սեր աղքատների հանդեպ: Առանց բնածինով տարվելու մանկությունԽաղերի միջոցով նա, իր սրտում մշտապես կրելով Աստծո հիշատակը, սիրում էր բնությունը, որը նրա մեջ քնքշանք ու հիացմունք էր առաջացնում ամեն արարածի Արարչի մեծության հանդեպ։

Իր վեցերորդ տարում երիտասարդ Ջոնը հոր օգնությամբ սկսեց կարդալ և գրել: Բայց կարդալն ու գրելը տղայի համար սկզբում դժվար էր։ Սա տխրեցրեց նրան, բայց նաև դրդեց նրան հատկապես ջերմեռանդորեն աղոթել Աստծուն օգնության համար: Երբ հայրը, հավաքելով իր աղքատությունից վերջին միջոցները, նրան տարավ Արխանգելսկի ծխական դպրոց, նա, հատկապես սուր զգալով այնտեղ իր մենակությունն ու անօգնականությունը, իր ողջ մխիթարությունը գտավ միայն աղոթքում։ Նա հաճախ և ջերմեռանդորեն աղոթում էր՝ ջերմեռանդորեն Աստծուց օգնություն խնդրելով: Եվ այսպես, այս ջերմեռանդ աղոթքներից մեկից հետո, գիշերը, տղան հանկարծ կարծես ամբողջապես ցնցվեց, «կարծես վարագույրն ընկավ նրա աչքերից, կարծես միտքը բացվեց նրա գլխում», «թեթև զգաց և զգաց. ուրախ է իր հոգում»՝ պարզորոշ երևաց նրան այդ օրվա ուսուցիչը, իր դասը, նույնիսկ հիշեց, թե ինչի մասին էր խոսում։ Մի փոքր լույս եկավ, նա վեր թռավ անկողնուց, վերցրեց իր գրքերը, և ախ, երջանկություն: Նա սկսեց շատ ավելի լավ կարդալ, սկսեց ամեն ինչ լավ հասկանալ և հիշել կարդացածը։

Այդ ժամանակվանից երիտասարդ Ջոնը սկսեց լավ սովորել. նա առաջիններից էր, ով ավարտեց քոլեջը, առաջինն ավարտեց Արխանգելսկի աստվածաբանական ճեմարանը և պետական ​​ծախսերով ընդունվեց Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա։

Դեռևս ճեմարանում սովորելու ընթացքում նա կորցրեց իր սիրելի հորը։ Որպես սիրառատ և հոգատար որդի՝ Ջոնը ցանկանում էր սարկավագի կամ սաղմոսերգուի պաշտոն փնտրել հենց ճեմարանից, որպեսզի աջակցի իր ծեր մորը, որը աջակցության միջոցներ չուներ: Բայց նա չէր ցանկանում, որ իր պատճառով որդին կորցնի իր բարձրագույն պաշտոնը։ հոգևոր կրթություն, և պնդեց իր ընդունվել ակադեմիա։

Երիտասարդ ուսանողը, ընդունվելով ակադեմիա, առանց խնամքի չի թողել մորը. նա գիտական ​​խորհրդի կողմից իր համար գործավարություն է ձեռք բերում և ստացած ողջ չնչին եկամուտն ուղարկում մորը։

Ակադեմիայում սովորելու ընթացքում Ջոնը սկզբում հակված էր նվիրվել միսիոներական աշխատանքին Սիբիրի և Հյուսիսային Ամերիկայի վայրենիների շրջանում։ Բայց Աստծո Նախախնամությունը հաճեց նրան կանչել այլ տեսակի հովվական գործունեության: Մի օր, ակադեմիական այգով մենակ զբոսանքի ժամանակ մտածելով Քրիստոսի Եկեղեցում սպասվող իր ծառայության մասին, նա վերադարձավ տուն, քնեց և երազում իրեն տեսավ որպես քահանա, որը ծառայում է Կրոնշտադտի Սուրբ Անդրեասի տաճարում, ինչն իրականում նա նախկինում երբեք չէր եղել: Սա ընդունեց որպես ի վերևից պատվեր։ Շուտով երազանքն իրականացավ բառացի ճշգրտությամբ։ 1855 թվականին, երբ Ջոն Սերգիևն ավարտեց ակադեմիան՝ ստանալով աստվածաբանության թեկնածու, նրան խնդրեցին ամուսնանալ Կրոնշտադտի Սուրբ Անդրեասի տաճարի վարդապետ Կ. Նեսվիցկու դստեր՝ Ելիսավետայի հետ և ձեռնադրվել քահանա՝ ծառայելու եկեղեցում։ նույն տաճարը։ Հիշելով իր երազանքը՝ նա ընդունեց այս առաջարկը։

1855 թվականի դեկտեմբերի 12-ին ձեռնադրվել է քահանա։ Երբ նա առաջին անգամ մտավ Կրոնշտադտի Սուրբ Անդրեասի տաճար, նա գրեթե սարսափած կանգ առավ դրա շեմին. սա հենց այն տաճարն էր, որը վաղուց հայտնվել էր նրան իր մանկության տեսիլքներում: Կյանքի մնացած մասը վերաբերում է. Ջոնը և նրա հովվական գործունեությունը ծավալվել են Կրոնշտադտում, այդ իսկ պատճառով շատերը մոռացել են նույնիսկ նրա «Սերգիև» ազգանունը և անվանել «Կրոնշտադցկի», իսկ ինքն էլ հաճախ է այդպես ստորագրել իր անունը։

Ամուսնություն o. Հովհաննեսը, որը պահանջում էր մեր Եկեղեցու սովորույթները աշխարհում ծառայող քահանայի համար, միայն հորինված էր, անհրաժեշտ, որ նա քողարկեր իր անձնուրաց հովվական գործերը. իրականում նա ապրում էր կնոջ հետ՝ եղբոր ու քրոջ նման։ «Շատ երջանիկ ընտանիքներ կան, Լիզա, նույնիսկ առանց մեզ: «Իսկ դու և ես, եկեք նվիրվենք Աստծուն ծառայելուն», - ասաց նա կնոջը ամուսնության հենց առաջին օրը՝ մաքուր կույս մնալով մինչև իր օրերի ավարտը։

Թեպետ մի անգամ Տ. Հովհաննեսն ասաց, որ ինքը ճգնավոր կյանքով չի վարել, բայց, իհարկե, դա ասել է միայն խորը խոնարհությունից դրդված։ Փաստորեն, մարդկանցից խնամքով թաքցնելով իր ճգնությունը՝ Տ. Հովհաննեսը ամենամեծ ճգնավորն էր: Նրա ասկետիկ սխրանքի հիմքը անդադար աղոթքն ու ծոմն էր։ Նրա «Իմ կյանքը ի Քրիստոս» հիասքանչ օրագիրը հստակորեն վկայում է մեղսավոր մտքերի հետ նրա այս ասկետիկ պայքարի, այս «անտեսանելի պատերազմի» մասին, որ հին մեծ ասկետ հայրերը պատվիրել են բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաներին։ Խիստ պահք՝ հոգեկան և ֆիզիկական, բնականաբար նրանից պահանջում էր Սուրբ Պատարագի ամենօրյա մատուցումը, որը նա սահմանեց որպես կանոն։

Իր հոտի հետ առաջին հանդիպմանը Տ. Հովհաննեսը տեսավ, որ այստեղ նա ոչ պակաս դաշտ ունի անձնուրաց ու բեղմնավոր հովվական գործունեության համար, քան հեռավոր հեթանոսական երկրներում։ Այստեղ ծաղկեցին անհավատությունը, տարասեռականությունն ու աղանդավորությունը, էլ չասած լիակատար կրոնական անտարբերության մասին: Կրոնշտադտը տարբեր արատավոր մարդկանց մայրաքաղաքից վարչական վտարման վայրն էր։ Բացի այդ, շատ բանվորներ կային, որոնք հիմնականում աշխատում էին նավահանգստում։ Նրանք բոլորն ապրում էին, մեծ մասամբ, թշվառ տնակներում ու բլինդաժներում՝ մուրացկանությամբ ու խմիչքով։ Քաղաքի բնակիչները շատ են տուժել այս բարոյապես այլասերված մարդկանցից, որոնց անվանում էին «պոսադսկիներ»։ Գիշերը փողոցներով քայլելը միշտ չէ, որ անվտանգ էր, քանի որ ավազակների հարձակման վտանգ կար։

Դրանց վրա էր, որ դա բարոյական էր թվում մահացած մարդիկ, բոլորի կողմից արհամարհված, և մեր մեծ հովիվը, լցված Քրիստոսի իսկական սիրո ոգով, իր ուշադրությունը դարձրեց։ Նրանց մեջ էր, որ նա սկսեց իր անձնուրաց հովվական աշխատանքի սքանչելի սխրանքը: Ամեն օր նա սկսում էր այցելել նրանց թշվառ տները, զրուցել, մխիթարել, խնամել հիվանդներին և ֆինանսապես օգնել նրանց՝ տալով այն ամենը, ինչ ուներ, հաճախ տուն վերադառնալով մերկացած և նույնիսկ առանց երկարաճիտ կոշիկների։ Կրոնշտադտի այս «թափառաշրջիկները», «հասարակության տականքները», որոնց պ. Հովհաննեսն իր գթասիրտ հովվական սիրո զորությամբ նորից դարձրեց մարդկանց՝ վերադարձնելով նրանց կորցրած մարդկային կերպարը, նրանք առաջինն էին, որ «բացահայտեցին» Տ. Ջոն. Եվ այդ «հայտնագործությունը» հետո շատ արագ ընդունվեց Ռուսաստանի ողջ հավատացյալ ժողովրդի կողմից։

Նա անսովոր հուզիչ պատմություն է պատմում հոգևոր վերածննդի այս դեպքերից մեկի մասին՝ շնորհիվ Տ. Ջոնին՝ արհեստավորներից մեկին. «Ես այն ժամանակ 22-23 տարեկան էի։ Հիմա ես ծեր մարդ եմ, բայց լավ եմ հիշում, երբ առաջին անգամ տեսա հայրիկին։ Ես ունեի ընտանիք, երկու երեխա։ Ես աշխատում էի և խմում: Ընտանիքը սոված էր։ Կինս կամաց-կամաց հավաքեց ամբողջ աշխարհից։ Մենք ապրում էինք խեղճ բուծարանում: Մի անգամ եմ գալիս, ոչ շատ խմած։ Ես տեսնում եմ մի երիտասարդ քահանայի նստած, իր փոքրիկ որդուն գրկած և սիրալիրորեն ինչ-որ բան ասում է նրան։ Երեխան լրջորեն լսում է. Ինձ թվում է՝ քահանան նման էր Քրիստոսին՝ «Մանուկների օրհնությունը» նկարում։ Ուզում էի երդվել՝ նրանք թափառում էին… բայց հոր մեղմ ու լուրջ աչքերը կանգնեցրին ինձ. ես ամաչեցի... Ես իջեցրի աչքերս, և նա նայեց՝ նայելով ուղիղ հոգուս մեջ։ Նա սկսեց խոսել. Ես չեմ համարձակվում փոխանցել այն ամենը, ինչ նա ասաց. Նա խոսեց այն մասին, որ ես դրախտ ունեմ իմ պահարանում, քանի որ որտեղ երեխաներ կան, այնտեղ միշտ ջերմ է ու լավ, և որ կարիք չկա այս դրախտը փոխանակել պանդոկի երեխաների հետ։ Նա ինձ չէր մեղադրում, ոչ, ամեն ինչ արդարացնում էր, բայց ես արդարանալու ժամանակ չունեի։ Նա գնաց, ես նստում եմ ու լռում... Չեմ լացում, չնայած հոգիս նույնն է զգում, ինչ արցունքների առաջ։ Կինս նայում է... Եվ դրանից հետո ես տղամարդ եմ դարձել...»:

Երիտասարդ հովվի նման անսովոր հովվական սխրանքը սկսեց քննադատություններ և նույնիսկ հարձակումներ առաջացնել նրա վրա բոլոր կողմերից: Շատերը երկար ժամանակ չէին ճանաչում նրա տրամադրության անկեղծությունը, ծաղրում էին նրան, բանավոր և տպագիր զրպարտում և սուրբ հիմար անվանում: Ժամանակին թեմական իշխանություններն արգելել են նրան նույնիսկ աշխատավարձ տալ, քանի որ նա, ստանալով այն իր ձեռքով, ամեն ինչ բաժանել է աղքատներին մինչև վերջին կոպեկը և կանչել նրան բացատրության։ Բայց այս բոլոր փորձություններն ու ծաղրը պ. Ջոնը համարձակորեն համբերեց դրան՝ չփոխելով որևէ բան՝ հաճոյանալու նրանց, ովքեր հարձակվել էին իր վրա իր որդեգրած կյանքի ձևով: Եվ Աստծո օգնությամբ նա հաղթեց բոլորին և ամեն ինչին, և այն ամենի համար, ինչ իր հովվության առաջին տարիներին ծիծաղում էին նրա վրա, հայհոյում, զրպարտում ու հալածում, հետո սկսեցին փառաբանել նրան՝ հասկանալով, որ իրենց առջև ճշմարիտ էր. Քրիստոսի հետևորդ, իսկական հովիվ, ով հավատաց իր կյանքին իր ոչխարների համար:

«Մենք պետք է սիրենք յուրաքանչյուր մարդու թե՛ իր մեղքով, թե՛ իր ամոթով»,- ասաց Տ. Ջոն. «Պետք չէ շփոթել մարդուն՝ Աստծո այս պատկերը, չարիքի հետ, որ կա նրա մեջ»... Այդպիսի գիտակցությամբ նա գնաց մարդկանց մոտ՝ հաղթելով բոլորին և վերակենդանացնելով բոլորին իր իսկական հովվական գթասիրտ սիրո ուժով։

Շուտով բացվեց օ. Հովհաննեսը և հրաշքների սքանչելի պարգևը, որը փառավորեց նրան ամբողջ Ռուսաստանում և նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս: Ոչ մի կերպ հնարավոր չէ թվարկել այն բոլոր հրաշքները, որոնք կատարեց Տ. Ջոն. Մեր անհավատ մտավորականությունը և նրա մամուլը միտումնավոր ճնշեցին Աստծո զորության այս անհամար դրսևորումները: Բայց, այնուամենայնիվ, բազմաթիվ հրաշքներ են գրանցվում և պահվում հիշողության մեջ։ Պահպանվել է ստույգ ձայնագրություն հենց ինքը՝ քհն. Հովհաննեսը իր առաջին հրաշքի մասին իր ծառայակից քահանաներին. Այս պատմությունը շնչում է խորը խոնարհությամբ։ «Կրոնշտադտում ինչ-որ մեկը հիվանդացել է», - այսպես էր պ. Ջոն. - Նրանք խնդրեցին իմ աղոթքի օգնությունը: Նույնիսկ այն ժամանակ ես արդեն ունեի այս սովորությունը՝ երբեք մի մերժիր որևէ մեկի խնդրանքը։ Ես սկսեցի աղոթել՝ հանձնելով հիվանդին Աստծո ձեռքը՝ խնդրելով Տիրոջը կատարել իր սուրբ կամքը հիվանդի վրա: Բայց հանկարծ ինձ մոտ է գալիս մի տարեց կին, որին ես վաղուց ճանաչում էի։ Նա աստվածավախ, խորապես կրոնավոր կին էր, ով իր կյանքն անցկացրեց որպես քրիստոնյա և ավարտեց իր երկրային ճանապարհը Աստծո երկյուղով: Նա գալիս է ինձ մոտ և համառորեն պահանջում, որ ես աղոթեմ հիվանդի համար միայն նրա ապաքինման համար։ Հիշում եմ, այն ժամանակ գրեթե վախենում էի. ինչպե՞ս կարող եմ,- մտածում էի,- այդպիսի համարձակություն ունենալ: Այնուամենայնիվ, այս պառավը հաստատապես հավատում էր իմ աղոթքի զորությանը և կանգնեց իր դիրքերում: Հետո ես Տիրոջ առաջ խոստովանեցի իմ աննշանությունն ու մեղքս, տեսա Աստծո կամքը այս ամբողջ հարցում և սկսեցի բժշկություն խնդրել ցավից։ Եվ Տերը ուղարկեց նրան Իր ողորմությունը, նա ապաքինվեց: Ես շնորհակալություն հայտնեցի Տիրոջը այս ողորմության համար: Մեկ այլ անգամ, իմ աղոթքով, ապաքինումը կրկնվեց: Հետո այս երկու դեպքերում ես ուղղակիորեն տեսա Աստծո կամքը, նոր հնազանդություն Աստծուց՝ աղոթել նրանց համար, ովքեր դա խնդրում են»:

Աղօթքով Տ. Հովհաննեսը իսկապես պատահեց, և այժմ, նրա օրհնյալ մահից հետո, շատ զարմանալի հրաշքներ են կատարվում: Նրանք բժշկվեցին աղոթքով և ձեռնադրմամբ պ. Ջոն ամենածանր հիվանդությունները, երբ բժշկությունը կորավ իր անզորության մեջ։ Բուժումները կատարվում էին ինչպես առանձին, այնպես էլ մարդկանց հոծ բազմության ներկայությամբ, իսկ շատ հաճախ՝ հեռակա։ Երբեմն բավական էր նամակ գրել Տ. Ջոն կամ հեռագիր ուղարկիր, որ բժշկության հրաշքը կատարվի: Հատկապես ուշագրավ էր հրաշքը, որը տեղի ունեցավ բոլորի աչքի առաջ Կոնչանսկոե (Սուվորովսկոյե) գյուղում, որը պատահաբար նկարագրված էր ռազմական ակադեմիայի պրոֆեսորների Սուվորովի հանձնաժողովի կողմից, որն այն ժամանակ այնտեղ էր (1901 թ.): Երկար տարիներ դիվահարությունից տառապող մի կին բերվել է Տ. Ջոնը անգիտակից վիճակում, մի քանի ակնթարթից հետո նա ամբողջովին բուժվել է նրա կողմից և բերել միանգամայն նորմալ վիճակի առողջ մարդ. Աղօթքով Տ. Հովհաննեսը տեսանելի դարձրեց կույրերին: Նկարիչ Ժիվոտովսկին նկարագրել է երաշտից տառապող և անտառային հրդեհների վտանգի տակ գտնվող տարածքում անձրևի հրաշք թափվելը, երբ պ. Հովհաննեսն այնտեղ աղոթեց։ Օ.Ջոնն իր աղոթքի զորությամբ բժշկեց ոչ միայն ռուսներին Ուղղափառ ժողովուրդ, այլ նաև մուսուլմաններ, հրեաներ և օտարերկրացիներ, ովքեր մոտեցել են նրան արտասահմանից: Հրաշքների այս մեծ պարգեւը, բնականաբար, վարձատրությունն էր Տ. Հովհաննեսին իր մեծ գործերի համար՝ աղոթքի գործերի, պահքի և Աստծո և մերձավորների հանդեպ սիրո անձնուրաց գործերի համար:

Եվ շուտով ողջ հավատացյալ Ռուսաստանը հոսեց դեպի մեծ ու սքանչելի հրաշագործը: Սկսվել է նրա փառահեղ կյանքի և նրա սխրագործությունների երկրորդ շրջանը։ Սկզբում նա ինքն էր գնում մարդկանց մոտ իր քաղաքներից մեկի սահմաններում, իսկ հիմա մարդիկ իրենք ամենուր, Ռուսաստանի բոլոր ծայրերից, շտապեցին նրա մոտ։ Ամեն օր հազարավոր մարդիկ գալիս էին Կրոնշտադտ՝ ցանկանալով տեսնել պ. Հովհաննեսին և նրանից ինչ-որ օգնություն ստանալ: Նա ավելի շատ նամակներ ու հեռագրեր ստացավ. Կրոնշտադտի փոստը պետք է հատուկ մասնաճյուղ բացեր նրա նամակագրության համար։ Նամակների ու հեռագրերի հետ միասին հոսում էին Տ. Ջոն եւ ահռելի գումարներ բարեգործության համար։ Դրանց չափի մասին կարելի է դատել միայն մոտավորապես, քանի որ, գումար ստանալով, պ. Ջոնն անմիջապես տվեց ամեն ինչ։ Ամենանվազագույն գնահատականի համաձայն՝ նրա ձեռքերով տարեկան անցնում էր առնվազն մեկ միլիոն ռուբլի (այդ ժամանակ հսկայական գումար): Այս գումարով Տ. Ջոնն ամեն օր կերակրեց հազար մուրացկանի, Կրոնշտադտում կառուցեց հիանալի հաստատություն՝ «Աշխատանքի տուն»՝ դպրոցով, եկեղեցով, արհեստանոցներով և ապաստարանով, իր հայրենի գյուղում հիմնեց մենաստան և կանգնեցրեց մեծ քարե եկեղեցի, իսկ Սբ. Սանկտ Պետերբուրգը Կարպովկայի վրա կառուցել է մենաստան, որտեղ նրան թաղել են մահից հետո։

Կրոնշտադտի բնակիչների ընդհանուր ցավով, իր կյանքի երկրորդ շրջանում՝ իր համառուսաստանյան փառքի ժամանակաշրջանում, Տ. Ջոնը ստիպված եղավ թողնել Աստծո օրենքը Կրոնշտադտի քաղաքային դպրոցում և Կրոնշտադտի դասական գիմնազիայում, որտեղ նա դասավանդեց ավելի քան 25 տարի: Եվ նա օրենքի հրաշալի ուսուցիչ էր։ Նա երբեք չդիմեց այն դասավանդման մեթոդներին, որոնք այն ժամանակ հաճախ էին տեղի ունենում մեր մեջ ուսումնական հաստատություններ, այսինքն՝ ոչ ավելորդ խստության, ոչ էլ անկարողության բարոյական նվաստացման։ U o. Ջոն, խրախուսման միջոցները նշաններ չէին, ոչ էլ ահաբեկման միջոցները՝ պատիժը։ Նրա հաջողությունը ծնունդ է առել ջերմ, անկեղծ վերաբերմունքից թե՛ բուն ուսուցչական աշխատանքի, թե՛ իր ուսանողների հանդեպ։ Հետևաբար, նա չուներ «անգործունակներ»։ Նրա դասերին բոլորը, առանց բացառության, անհամբեր լսում էին նրա յուրաքանչյուր խոսքը։ Նրանք սպասում էին նրա դասին։ Նրա դասերն ավելի շատ հաճույք, հանգստություն էին ուսանողների համար, քան ծանր պարտականություն կամ աշխատանք։ Աշխույժ զրույց էր, հետաքրքրաշարժ ելույթ, հետաքրքիր, ուշադրություն գրավող պատմություն։ Եվ հովիվ-հոր այս աշխույժ զրույցները երեխաների հետ խորապես դրոշմվեցին աշակերտների հիշողության մեջ ամբողջ կյանքում։ Ուսումնական տարվա մեկնարկից առաջ ուսուցիչներին ուղղված իր ելույթներում նա ուսուցման այս մեթոդը բացատրեց հայրենիքին առաջին հերթին մարդ ու քրիստոնյա տալու անհրաժեշտությամբ՝ երկրորդ պլան մղելով գիտության հարցը։ Հաճախ են եղել դեպքեր, երբ Տ. Ջոնը, միջնորդելով հեռացման դատապարտված մի ծույլ ուսանողի համար, ինքն էլ սկսեց ուղղել նրան։ Անցավ մի քանի տարի, և երեխան, ով թվում էր, թե հույս չէր տալիս, դարձավ հասարակության օգտակար անդամ։ Առանձնահատուկ նշանակությունը Տ. Հովհաննեսը շեշտը դնում էր սրբերի կյանքի ընթերցանության վրա և միշտ առանձին կյանքեր էր բերում դասերին, որոնք բաժանում էր ուսանողներին՝ տանը կարդալու համար: Աստծո Օրենքի նման ուսուցման բնույթը. Ջոնը վառ արտահայտված է Կրոնշտադտի գիմնազիայում իր դասավանդման 25-ամյակի կապակցությամբ իրեն տրված ուղերձում. նրանցից միայն հիշողությամբ անգիր դասեր չպահանջել. լուսավոր, ընկալունակ հոգիների վրա դուք ցանեցիք Աստծո հավիտենական և կենսատու Խոսքի սերմերը»:

Բայց Օրենքի արգասաբեր ուսուցման այս փառավոր սխրանքը Տ. Ջոնը ստիպված եղավ թողնել իր համառուսական խորհրդատվությունը՝ հանուն ավելի բեղմնավոր և լայն սխրանքի։

Պարզապես պետք է պատկերացնել, թե ինչպես է անցել Տ. Հովհաննեսին, որպեսզի հասկանա և զգա իր այս անզուգական սխրանքի ողջ ծանրությունն ու մեծությունը։ Տերը վեր կացավ. Յովհաննէս ամէն օր առաւօտեան ժամը 3ին եւ կը պատրաստուէր Սուրբ Պատարագ մատուցելու։ Մոտ ժամը 4-ին նա գնացել է Մայր տաճար՝ Մատինսի համար։ Այստեղ նրան արդեն դիմավորում էին ուխտավորների ամբոխը՝ նրանից գոնե օրհնություն ստանալու ցանկությամբ։ Այնտեղ կային նաև բազմաթիվ մուրացկաններ, որոնց պ. Հովհաննեսը ողորմություն տվեց. Մատին քհն. Յովհաննէս, անշուշտ, միշտ ինքը կարդում էր կանոնը, շատ կարեւորելով այս ընթերցումը։ Մինչ պատարագի մեկնարկը տեղի ունեցավ խոստովանություն. Խոստովանություն՝ շնորհիվ ահռելի թվով մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին խոստովանել Տ. Ջոն, նրա կողմից ներկայացվել է անհրաժեշտությունից ելնելով, գեներալ. Այս ընդհանուր խոստովանությունը ապշեցուցիչ տպավորություն թողեց բոլոր մասնակիցների և ականատեսների վրա. շատերը զղջացին բարձրաձայն, բարձրաձայն բղավելով իրենց մեղքերը՝ առանց ամաչելու և ամաչելու: Սուրբ Անդրեասի տաճարը, որը կարող էր ընդունել մինչև 5000 մարդ, միշտ լեփ-լեցուն էր, և այդ պատճառով հաղորդությունն ու պատարագը շատ երկար տևեցին մինչև ժամը 12-ը։ օրը չավարտվեց. Ականատեսների ու գործակիցների վկայությամբ՝ Տ. Հովհաննես քհն. Հովհաննեսի Սուրբ Պատարագը հակասում է նկարագրությանը. Քնքուշ հայացք, մերթ հուզիչ, մերթ տխուր, դեմքին՝ լավ տրամադրված ոգու փայլը, աղոթական հառաչանքները, ներքուստ հոսող արցունքների աղբյուրները, բուռն շարժումները, քահանայական շնորհքի կրակը, նրա զորեղ բացականչությունները թափանցող, կրակոտ աղոթքը. որոշ առանձնահատկություններ Տ. Ջոն ծառայության ժամանակ. Ծառայություն o. Ջոաննան ներկայացնում էր շարունակական ջերմեռանդ աղոթքի պոռթկում առ Աստված: Ծառայության ընթացքում նա իսկապես միջնորդ էր Աստծո և մարդկանց միջև, բարեխոս նրանց մեղքերի համար, նա կենդանի օղակ էր, որը կապում էր երկրային Եկեղեցին, որի համար բարեխոսում էր, և երկնային եկեղեցուն, որի անդամների մեջ նա այդ պահերին ոգով սավառնում էր: . Կարդալով մասին. Հովհաննեսը երգչախմբի վրա - սա պարզ ընթերցանություն չէր, այլ աշխույժ, խանդավառ զրույց Աստծո և Նրա սրբերի հետ. նա կարդում էր բարձր, պարզ, հոգևոր, և նրա ձայնը թափանցում էր հենց աղոթողների հոգին: Իսկ Սուրբ Պատարագի ժամանակ բոլոր բացականչություններն ու աղոթքները նրա կողմից արտասանվում էին այնպես, կարծես իր լուսավոր աչքերով, դեմ առ դեմ տեսավ Տիրոջը իր առջև և խոսեց Նրա հետ։ Աչքերից քնքշության արցունքներ հոսեցին, բայց նա չնկատեց դրանք։ Ակնհայտ էր, որ Տ. Սուրբ Պատարագի ընթացքում Հովհաննեսը զգաց մեր փրկության ողջ պատմությունը, խորապես և ուժեղ զգաց Տիրոջ ողջ սերը մեր հանդեպ, զգաց Նրա տառապանքը։ Նման ծառայությունն արտասովոր ազդեցություն ունեցավ բոլոր ներկաների վրա։ Ոչ բոլորն էին նրա մոտ եկել ամուր հավատով. ոմանք կասկածով, ոմանք՝ անվստահությամբ, իսկ մյուսները՝ հետաքրքրասիրությունից դրդված։ Բայց այստեղ բոլորը վերածնվեցին ու զգացին, թե ինչպես կասկածի ու անհավատության սառույցը աստիճանաբար հալվեց ու փոխարինվեց հավատքի ջերմությամբ: Ընդհանրական խոստովանությունից հետո միշտ այնքան շատ մարդիկ էին հաղորդվում, որ երբեմն սուրբ զոհասեղանի վրա մի քանի մեծ ամաններ էին լինում, որոնցից մի քանի քահանաներ միաժամանակ հաղորդություն էին անում հավատացյալներին: Եվ նման հաղորդակցությունը հաճախ տևում էր ավելի քան երկու ժամ։

Պատարագի ընթացքում նամակներ ու հեռագրեր են բերվել Տ. Հովհաննեսը անմիջապես զոհասեղանի մոտ, և նա անմիջապես կարդաց դրանք և աղոթեց նրանց համար, ում խնդրեցին հիշել:

Ժամերգությունից հետո, հազարավոր հավատացյալների ուղեկցությամբ, Տ. Ջոնը թողեց տաճարը և գնաց Սանկտ Պետերբուրգ՝ հիվանդներին անթիվ կանչերով։ Եվ նա հազվադեպ էր տուն վերադառնում կեսգիշերից առաջ։ Պետք է ենթադրել, որ շատ գիշերներ նա ընդհանրապես ժամանակ չի ունեցել քնելու։

Այսպես ապրել և աշխատել հնարավոր էր, իհարկե, միայն Աստծո գերբնական, ողորմած օգնության առկայության դեպքում:

Բայց բուն փառքը Տ. Ջոաննան նրա ամենամեծ սխրանքն էր, ամենածանր աշխատանքը: Պարզապես մտածեք, որ ամենուր, որտեղ նա հայտնվում էր, նրա շուրջը մեծանում էր մարդկանց ամբոխը, ովքեր ցանկանում էին գոնե դիպչել հրաշագործին: Նրա երկրպագուները նույնիսկ շտապում էին արագ շարժվող կառքի հետևից՝ խեղման վտանգի տակ բռնելով այն անիվներից։

Հավատացյալների խնդրանքով Տ. Ջոնը ստիպված էր մեկնել Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներ։ Այս ճամփորդությունները իսկական հաղթանակ էին Քրիստոսի խոնարհ ծառայի համար: Մարդկանց ամբոխը հասնում էր տասնյակ հազարների, և բոլորը համակված էին սրտանց հավատքի և ակնածանքի զգացումով, Աստծո երկյուղով և բուժիչ օրհնություն ստանալու ծարավով: Անցնելիս: Ջոնը շոգենավի վրա, մարդկանց բազմությունը վազեց ափով, շատերը ծնկի իջան, երբ շոգենավը մոտեցավ։ Ռիժովկա կալվածքում, Խարկովի մոտ, որտեղ պ. Ջոնը, խոտը, ծաղիկներն ու ծաղկանոցները ոչնչացվեցին հազարավոր ամբոխի կողմից։ Հազարավոր մարդիկ օրեր ու գիշերներ են անցկացրել այս կալվածքի մոտ: Խարկովի Մայր տաճարում ծառայության ժամանակ Տ. Ջոնը 1890 թվականի հուլիսի 15-ին չկարողացավ ընդունել երկրպագուներին: Ոչ միայն ամբողջ տաճարը, այլեւ մայր տաճարին հարող տարածքը չէր կարող ընդունել մարդկանց, որոնք նույնիսկ լցվել էին հարակից բոլոր փողոցները։ Բուն տաճարում երգիչներին ստիպել են նստել զոհասեղանին։ Ջախջախումից ամենուր երկաթե ձողեր են կոտրվել։ հուլիսի 20-ին Տ. Հովհաննեսը աղոթքի ծառայություն կատարեց ժամը Մայր տաճարի հրապարակ- 60000-ից ավելի մարդ կար։ Ճիշտ նույն տեսարանները տեղի են ունեցել Վոլգայի քաղաքներում՝ Սամարա, Սարատով, Կազան, Նիժնի Նովգորոդ։

Հայր Հովհաննեսը Լիվադիայի թագավորական պալատում էր վերջին օրերըԿայսր Ալեքսանդր III-ի կյանքը և ինքնիշխանի մահը հաջորդեցին նրա ներկայությամբ: Հիվանդ կայսրը հանդիպեց պ. Ջոնը խոսքերով. «Ես ինքս չհամարձակվեցի քեզ հրավիրել։ Շնորհակալություն գալու համար. Խնդրում եմ, աղոթիր ինձ համար: Ես շատ վատ եմ»... 1894 թվականի հոկտեմբերի 12-ն էր։ Գերիշխանի համատեղ ծնկաչոք աղոթքից հետո միայնակ Տ. Ջոնը տեսավ հիվանդի առողջության զգալի բարելավում և հույսեր արթնացրեց նրա ամբողջական ապաքինման համար: Սա շարունակվեց հինգ օր. Հոկտեմբերի 17-ին նորից վատթարացում սկսվեց։ Իր կյանքի վերջին ժամերին կայսրը խոսեց պ. Հովհաննես. «Դու սուրբ մարդ ես. Դուք արդար եք: Ահա թե ինչու ռուս ժողովուրդը սիրում է քեզ»: -Այո,- պատասխանեց Տ. Ջոն, «Քո ժողովուրդը սիրում է ինձ»: Մահանալով, Սուրբ խորհուրդներն ու յուղի օծման խորհուրդը ստանալուց հետո կայսրը խնդրեց պ. Ջոնը ձեռքերը դնի իր գլխին՝ ասելով նրան. «Երբ ձեռքերդ պահում ես իմ գլխին, ես մեծ թեթևացում եմ զգում, բայց երբ վերցնում ես դրանք, ես շատ եմ տանջվում, մի՛ վերցրու դրանք»: Հայր Հովհաննեսը շարունակում էր ձեռքերը պահել մահացող ցարի գլխին, մինչև որ ցարը իր հոգին հանձնեց Աստծուն:

Հասնելով աղոթական խորհրդածության և անկիրքի բարձր աստիճանի՝ Տ. Ջոնը հանգիստ ընդունեց իր երկրպագուների կողմից իրեն նվիրած հարուստ հագուստները և հագցրեց իրեն։ Նրան դա անհրաժեշտ էր նույնիսկ իր սխրագործությունները թաքցնելու համար: Նա տվել է իր ստացած բոլոր նվիրատվությունները՝ մինչև վերջին կոպեկը։ Այսպես, օրինակ, մի անգամ մի վաճառականի ձեռքից մի փաթեթ ստանալով մարդկանց հսկայական բազմության առաջ՝ պ. Ջոնն անմիջապես այն հանձնեց աղքատի մեկնած ձեռքին՝ նույնիսկ փաթեթը չբացելով։ Վաճառականը հուզվեց. «Հայրիկ, հազար ռուբլի կա»: «Նրա երջանկությունը», - հանգիստ պատասխանեց Տ. Ջոն. Երբեմն, սակայն, նա հրաժարվում էր որոշակի մարդկանց նվիրատվություններ ընդունել։ Հայտնի դեպք կա, երբ նա մի հարուստ տիկնոջից 30000 ռուբլի չի ընդունել։ Այս դեպքում հեռատեսությունը Տ. Ջոն, քանի որ այս տիկինը ստացել է այս գումարը անմաքուր միջոցներով, ինչի համար նա հետագայում զղջացել է:

Եղել է. Հովհաննեսը և հրաշալի քարոզիչ, և նա խոսում էր շատ պարզ և ամենից հաճախ առանց հատուկ պատրաստության՝ հանպատրաստից: Նա գեղեցիկ բառեր ու ինքնատիպ արտահայտություններ չէր փնտրում, բայց նրա քարոզներն առանձնանում էին իրենց արտասովոր ուժով ու մտքի խորությամբ, և միևնույն ժամանակ աստվածաբանական բացառիկ գիտությամբ, նույնիսկ հասարակ մարդկանց ըմբռնման ողջ հասանելիությամբ։ Ամեն բառի մեջ նա ինչ-որ հատուկ ուժ էր զգում՝ որպես սեփական ոգու ուժի արտացոլում։

Չնայած իր բոլոր արտասովոր զբաղվածությանը, Տ. Ջոնը, սակայն, ժամանակ գտավ մի տեսակ հոգևոր օրագիր պահելու՝ ամեն օր գրի առնելով իր մտքերը, որոնք գալիս էին իրեն աղոթքի և խորհրդածության ժամանակ՝ որպես արդյունք «իր հոգու ողորմած լուսավորության, որը նա ստանում էր Ամենալուսավոր Հոգուց։ Աստված»։ Այս մտքերը կազմեցին մի ամբողջ հրաշալի գիրք, որը լույս է տեսել «Իմ կյանքը Քրիստոսում» վերնագրով։ Այս գիրքը ներկայացնում է իսկական հոգևոր գանձ և կարող է հավասարվել Եկեղեցու հին մեծ հայրերի և քրիստոնեական բարեպաշտության ասկետների ոգեշնչված գործերին: Ամբողջական աշխատություններում Տ. Հովհաննեսի 1893 թվականի «Իմ կյանքը Քրիստոսում» հրատարակությունը զբաղեցնում է 3 հատոր՝ ավելի քան 1000 էջից։ Սա միանգամայն յուրահատուկ օրագիր է, որտեղ յուրաքանչյուր ընթերցողի համար մենք գտնում ենք հեղինակի հոգևոր կյանքի անսովոր ուսանելի արտացոլումը: Այս գիրքը հավերժ կմնա վառ վկայություն այն մասին, թե ինչպես է ապրել մեր մեծ արդար մարդը և ինչպես պետք է ապրեն բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են ոչ միայն կոչվել, այլ իրականում լինել քրիստոնյա:

Սուրբ անձին նվիրված հրաշալի հուշարձան Տ. Հովհաննեսը և շինության անսպառ նյութը նույնպես նրա քարոզների երեք հատորներն են՝ ընդհանուր մինչև 1800 էջ։ Հետագայում ևս շատ անհատական ​​աշխատություններ՝ Տ. Յովհաննէս, հրատարակուած որպէս առանձին գիրքեր հսկայական քանակութեամբ։ Այս բոլոր խոսքերն ու ուսմունքները Տ. Հովհաննեսը Սուրբ Հոգու իսկական շունչն է, որը բացահայտում է մեզ Աստծո Իմաստության անքննելի խորքերը: Նրանք աչքի են ընկնում իրենց հիասքանչ ինքնատիպությամբ ամեն ինչում՝ մատուցման, մտքի, զգացողության մեջ: Ամեն խոսք սրտից է, հավատով ու կրակով լի, մտքերում զարմանալի խորություն ու իմաստություն կա, ամեն ինչում՝ զարմանալի պարզություն և պարզություն։ Չկա ոչ մի ավելորդ բառ, ոչ» գեղեցիկ արտահայտություններ« Դուք չեք կարող պարզապես «կարդալ» դրանք, դուք միշտ պետք է վերընթերցեք դրանք, և դուք միշտ կգտնեք նրանց մեջ ինչ-որ նոր, կենդանի, սուրբ բան:

«Իմ կյանքը Քրիստոսում» հրատարակությունից անմիջապես հետո այնքան մեծ ուշադրություն գրավեց, որ թարգմանվեց մի քանի լեզուներով օտար լեզուներ, և նույնիսկ դարձավ անգլիկան քահանաների սիրելի տեղեկատու գիրքը։

Բոլոր գրավոր գործերի հիմնական գաղափարը Տ. Հովհաննես - Աստծո հանդեպ ճշմարիտ եռանդուն հավատքի անհրաժեշտություն և հավատքով կյանքի, կրքերի և ցանկությունների հետ մշտական ​​պայքարի մեջ, նվիրվածություն հավատքին և Ուղղափառ եկեղեցուն որպես միակ փրկող:

Մեր Հայրենիքի՝ Ռուսաստանի հետ կապված, Տ. Հովհաննեսն իրեն ցույց տվեց որպես Աստծո ահեղ մարգարեի կերպար, որը քարոզում էր ճշմարտությունը, դատապարտում սուտը, կոչ էր անում ապաշխարել և կանխատեսում էր Աստծո մոտալուտ պատիժը մեղքերի և ուրացության համար: Ինքը լինելով հեզության և խոնարհության, յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ սիրո կերպար՝ անկախ ազգությունից և կրոնից, Տ. Ջոնը մեծ վրդովմունքով էր վերաբերվում բոլոր այն անաստված, նյութապաշտ և ազատամիտ շարժումներին, որոնք խարխլում էին ռուս ժողովրդի հավատը և խարխլում Ռուսաստանի հազարամյա պետական ​​համակարգը։

«Սովորիր, Ռուսաստան, հավատալ Ամենակարող Աստծուն, ով ղեկավարում է աշխարհի ճակատագրերը, և քո սուրբ նախնիներից սովորիր հավատք, իմաստություն և քաջություն... Տերը մեզ՝ ռուսներիս, մեծ փրկարար տաղանդ է վստահել։ Ուղղափառ հավատք... Ոտքի՛ ելեք, ռուս ժողովուրդ.. Ո՞վ է ձեզ սովորեցրել անհնազանդություն և անիմաստ ապստամբություններ, որոնք նախկինում չեն եղել Ռուսաստանում... Դադարե՛ք խենթ լինել։ Բավական! Բավական է, որ դու և Ռուսաստանը խմեն թույնով լի դառը բաժակը»։ Եվ նա սպառնալի կերպով մարգարեանում է. «Ռուսական թագավորությունը տատանվում է, ցնցվում, մոտ է անկմանը»։ «Եթե Ռուսաստանում ամեն ինչ այսպես ընթանա, և աթեիստներն ու անարխիստ խելագարները չեն ենթարկվի օրենքի արդար պատժի, և եթե Ռուսաստանը չմաքրվի բազմաթիվ մոլախոտերից, ապա այն ամայի կլինի, ինչպես հին թագավորություններն ու քաղաքները, Աստուծոյ արդարութեամբ բնաջնջուեցաւ երկրի երեսէն իրենց աթէիզմի ու անօրէնութիւններու համար»։ «Խե՜ղճ հայրենիք, դու երբևէ կբարգավա՞ս»: Միայն այն դեպքում, երբ ամբողջ սրտով կառչած լինես Աստծուն, եկեղեցուն, ցարի և հայրենիքի հանդեպ սիրուն և բարոյականության մաքրությանը»:

Ռուսական արյունալի հեղափոխության հետագա իրադարձությունները և անաստված, մարդատյաց բոլշևիզմի հաղթանակը ցույց տվեցին, թե որքան ճիշտ էր ռուսական երկրի մեծ արդար մարդը իր սարսափելի նախազգուշացումների և մարգարեական կանխատեսումների մեջ:

Մարդկանց ծառայելու դժվարին սխրանքին վերջին տարիներըկյանք o. Ջոնին միացավ անձնական ցավալի հիվանդություն. մի հիվանդություն, որին նա հեզ ու համբերատար դիմանում էր՝ երբեք ոչ ոքի չբողոքելով: Նա վճռականորեն մերժել է իրեն օգտագործող հայտնի բժիշկների ցուցումները՝ ուժերը պահպանել համեստ սնունդով։ Ահա նրա խոսքերը. «Ես շնորհակալ եմ իմ Տիրոջը այն տառապանքի համար, որն ուղարկվել է ինձ՝ մաքրելու իմ մեղավոր հոգին: Վերածնվում է - Սուրբ Հաղորդություն»: Եվ նա շարունակում էր ամեն օր հաղորդություն ստանալ։

1908 թվականի դեկտեմբերի 10-ին, հավաքելով իր մնացած ուժերը, Տ. Ինքը՝ Հովհաննեսը, վերջին անգամ Սուրբ Պատարագ մատուցեց Կրոնշտադտի Սուրբ Անդրեասի տաճարում։ Իսկ ժամը 7-ին։ 40 րոպե 1908 թվականի դեկտեմբերի 20-ի առավոտյան, մեր մեծ արդար մարդը խաղաղ ճանապարհով մեկնեց Տիրոջը, նախապես կանխագուշակելով իր մահվան օրը:

Հուղարկավորության մեջ Տ. Յովհաննէս, տասնեակ հազարաւոր մարդիկ մասնակցեցան ու ներկայ գտնուեցան, եւ անոր գերեզմանին վրայ բազմաթիւ հրաշքներ կատարուեցան թէ՛ այն ժամանակ, թէ՛ յետագային։ Արտասովոր թաղում էր։ Ամբողջ տարածության մեջ՝ Կրոնշտադտից մինչև Օրանիենբաում և Սանկտ Պետերբուրգի Բալթյան կայարանից մինչև Կարպովկայի Իոաննովսկի վանք, լացող մարդկանց հսկայական ամբոխ էր: Մինչ այդ այդքան մարդ երբեք ոչ մի հուղարկավորության չէր եղել. սա լիովին աննախադեպ իրադարձություն էր Ռուսաստանում։ Հուղարկավորության թափորն ուղեկցվում էր զորքերով՝ պաստառներով, զինվորականները երգում էին «Որքան փառավոր է, որքան փառավոր է», իսկ զորքերը կանգնում էին վանդակապատերով՝ ամբողջ քաղաքի միջով անցնող ճանապարհի երկայնքով: Հուղարկավորության արարողությունը կատարեց Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Էնթոնիը՝ եպիսկոպոսների և բազմաթիվ հոգևորականների գլխավորությամբ։ Նրանք, ովքեր համբուրում էին հանգուցյալի ձեռքը, վկայում են, որ ձեռքը չի մնացել ոչ սառը, ոչ թմրած։ Հուղարկավորության արարողությունն ուղեկցվում էր մարդկանց ընդհանուր հեկեկով, ովքեր իրենց որբ էին զգում։ Լսվեցին բացականչություններ. «Մեր արևը մայր մտավ։ Ո՞ւմ է մեզ թողել սիրելի հայրս։ Ո՞վ կգա հիմա մեզ օգնության՝ որբերին ու թույլերին»։ Բայց թաղման արարողության մեջ ոչ մի ողբալի բան չկար. այն ավելի շուտ հիշեցնում էր Զատկի պայծառ ցերեկույթը, և որքան ավելի առաջ էր գնում ծառայությունը, այնքան տոնական տրամադրությունն աճում ու ավելանում էր հավատացյալների շրջանում: Զգացվում էր, որ դագաղից ինչ-որ ողորմած ուժ է բխում և ներկաների սրտերը լցնում ինչ-որ երկրային ուրախությամբ։ Բոլորի համար պարզ էր, որ մի սուրբ, արդար մարդ պառկած էր գերեզմանում, և նրա հոգին անտեսանելիորեն սավառնում էր տաճարում՝ իր սիրով ու գուրգուրանքով գրկելով բոլոր հավաքվածներին՝ վճարելու իրեն իր վերջին պարտքը:

Նրանք թաղեցին Տ. Հովհաննեսը եկեղեցի-դամբարանում, որը հատուկ նրա համար կառուցվել է Կարպովկայի վրա կառուցած վանքի նկուղում։ Այս ամբողջ եկեղեցին զարմանալիորեն գեղեցիկ պատված է սպիտակ մարմարով. Սրբապատկերն ու դամբարանը նույնպես պատրաստված են սպիտակ մարմարից։ Գերեզմանի վրա (տաճարի աջ կողմում) դրված է Սուրբ Ավետարանը և փորագրված միտրան, որի տակ վառվում է չմարող վարդագույն ճրագ։ Շատ թանկարժեք, գեղարվեստականորեն պատրաստված լամպեր անընդհատ փայլում են գերեզմանի վրա: Ուխտավորների կողմից վառված հազարավոր մոմերից լույսի ծովը հեղեղում է այս հրաշալի փայլուն տաճարը:

Այժմ մեր սքանչելի արդար մարդու եկեղեցական փառաբանման մեծ գործը, Աստծո շնորհով, ավարտված է: Օ՜, եթե միայն այս ուրախ իրադարձությունը վերակենդանացներ բոլոր ուղղափառ ռուս ժողովրդի սրտերում հավերժ հիշարժան Տ. Հովհաննեսին և հորդորեց նրանց ամենայն վճռականությամբ հետևել իրեն. «Մեզ պետք է ընդհանուր, բարոյական մաքրում, համազգային, խորը ապաշխարություն, հեթանոսական բարքերի փոփոխություն դեպի քրիստոնեական. եկեք մաքրվենք, լվացվենք ապաշխարության արցունքներով, եկեք հաշտվենք հետ։ Աստված, և Նա կհաշտվի մեզ հետ»:

Ռուսաստանի տեղական խորհրդում Ուղղափառ եկեղեցի 1990 թվականի հունիսի 7-8 Սբ. ճիշտ Հովհաննես Կրոնշտադացին սրբացվեց, և նրա հիշատակը հաստատվեց դեկտեմբերի 20-ին / հունվարի 2-ին՝ սուրբ արդար մարդու օրհնյալ մահվան օրը:

1894 թվականի հոկտեմբերի 12-ին շատ հիվանդ կայսր Ալեքսանդր III-ը գտնվում էր Լիվադիայի պալատում։ Շուտով, բազմաթիվ մարդկանց ուղեկցությամբ, նրա մոտ եկավ մի քահանա։ Ինքնակալն ուժերը հավաքեց և դուրս եկավ հովվին ողջունելու։ Ալեքսանդրը շնորհակալություն հայտնեց սեփական նախաձեռնությամբ արագ ժամանելու համար և խնդրեց աղոթել իր առողջության համար: Ինքը՝ թագավորը, նախկինում չէր համարձակվում իր մոտ քահանային կանչել։ Հինգ օր անց ավտոկրատը հրավիրեց հովվին հաղորդություն ընդունելու։ Իր մահից մի քանի րոպե առաջ կայսրը խնդրեց քահանային, որ իր սուրբ ափերը դնի ցավոտ գլխին։ Քանի դեռ Ալեքսանդր III-ը չի տվել ուրվականը, հովիվը ձեռքերը նրանից չի հանել։ Այս քահանան Հովհաննես Կրոնշտադացին էր։ Կենսագրությունը և հրաշալի փաստերը այս զարմանահրաշ մարդու կյանքից կներկայացվեն այս հոդվածում։ Այսպիսով, եկեք սկսենք:

Ընտրված երեխա

Հովհաննես Կրոնշտադցի կենսագրությունը սկսվում է 1829 թ. Հենց այդ ժամանակ Արխանգելսկի նահանգում ծնվեց ապագա հովիվը։ Տղայի ծնողները՝ տեղի եկեղեցու ընթերցող Եղիան և նրա կինը՝ Իոդորան, խորապես հավատում էին Աստծուն: Քանի որ նորածինը անօգնական էր և շատ թույլ, շտապեցին նրան մկրտել։ Երեխայի գոյատևման հույս գրեթե չկար, այլապես նա անմիջապես կհայտնվեր Աստծո Արքայությունում: Եվ հրաշք տեղի ունեցավ. այն բանից հետո, երբ ժամանած քահանան երեք անգամ ընկղմեց Ջոնին տառատեսակի ջրի մեջ, երեխայի աչքերը փայլեցին, և նրա այտերը դարձան վարդագույն: Այդ օրվանից նա սկսեց ուժեղանալ և լցվել կենսունակությամբ։

Տղայի ծնողները, ովքեր մեծ կրոնական փորձ ունեին, իրենց որդու հրաշքով բժշկության մեջ տեսան վերևից նշան։ Ընթերցող Եղիան պնդել է տղայի քրիստոնեական դաստիարակությունը։ Այսպիսով, իր կյանքի առաջին տարիներից ծխական եկեղեցին այս հոդվածի հերոսի համար դարձավ իր տունը՝ Աստծո գիտության և բարեպաշտության դպրոց։

Ուսումնասիրություններ

Մանկուց Իվանը կարծես կրում էր ընտրված լինելու դրոշմը։ Տղան չէր սիրում շփվել հասակակիցների հետ։ Ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնում էր կա՛մ եկեղեցում սովորելով և աղոթելով, կա՛մ տնային գործերով։ Քանի որ ընտանիքը շատ երեխաներ ուներ, Ջոնը դեռ փոքր տարիքից ստիպված էր օգնել ծնողներին տնային գործերում։

Գրագիտությունը շատ դժվար էր երիտասարդ քրիստոնյայի համար։ Սա տանջում էր նրա զգայուն ու նուրբ հոգին։ Ջոնին հատկապես անհանգստացնում էր այն փաստը, որ նա վրդովեցնում էր իր ընտանիքին ուսման մեջ անհաջողություններով։ լավ ծնողներ. Մի օր տղան հերթական անգամ անբավարար գնահատական ​​ստացավ և գնաց քնելու։ Նա երկար ժամանակ շուռ էր գալիս ու չէր կարողանում քնել։ Վանյան վեր կացավ անկողնուց և, առանց կոշիկները հագնելու, գնաց դեպի տան պատկերակը աղոթելու։ Ապագա սուրբն անկեղծորեն խնդրեց Աստծուն, որ իրեն սովորելու կարողություն շնորհի։ Ինչպես ավելի ուշ հիշեց Հովհաննես Կրոնշտադացին, որի կենսագրությունը լի էր վառ իրադարձություններով, նրա վրա խորաթափանցություն իջավ. Գլխումս միտքը կարծես բացվեց, և հիշողությունս մաքրվեց բոլոր կեղևներից: Նախորդ օրը հանձնարարված դասն իր բոլոր մանրամասներով երևաց տղայի ներքին հայացքին։ Դասընկերները շատ զարմացան, երբ հաջորդ օրը Վանյան խելամիտ, պարզ լեզվով պատասխանեց դասարանում. Այդ ժամանակվանից երիտասարդ Քրիստիանը միայն բարձր գնահատականներ է ստացել։ Հետագայում նա դարձավ լավագույն աշակերտը՝ սկզբում դպրոցում, ապա ճեմարանում և վերջապես Աստվածաբանական ակադեմիայում (Սանկտ Պետերբուրգ)։

Ապագայի տեսլականը

Կրոնի պատմության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ Աստծո ընտրյալներին շնորհվել են հատուկ հայտնություններ կամ մարգարեական տեսիլքներ: Հովհաննես Կրոնշտադացու կենսագրությունը պարունակում է մի քանի նման միստիկ դեպքեր։ Եվ դրանցից առաջինը տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ երիտասարդը սովորում էր աստվածաբանական ակադեմիայում։ Մի օր Ջոնը մտածում էր մարդկանց և Աստծուն իր ապագա ծառայության մասին: Երիտասարդ ասկետը երազում էր իրականացնել ինչ-որ միսիոներական սխրագործություն՝ Տիրոջ մոտ բերելով երկրի Հեռավոր Արևելքի ծայրամասերում ապրող վայրի ցեղերին: Այս մտքերով երիտասարդը քնեց։

Եվ գիշերը նա տեսիլք ունեցավ. Հովհաննեսը կանգնած էր վեհաշուք տաճարի մեջտեղում՝ քահանայական զգեստներով: Բոլոր մանրամասները ներքին հարդարումպարզ և հստակ երևաց նրան: Տեսիլքում նրան բացահայտվեց, որ դա տաճար է, որը գտնվում է Կրոնշտադտ քաղաքում: Արթնանալով՝ երիտասարդը չմտածեց գիշերային տեսողության մասին, այլ անմիջապես սկսեց իր պարտականությունները։

Հարսանիք

Մի քանի օր անց Հովհաննես Կրոնշտադցու կենսագրությունը գունավորվեց նշանակալից իրադարձությամբ. Երիտասարդն առաջարկ է ստացել օրինական ամուսնության մեջ մտնել ուղղափառ աղջկա՝ Էլիզաբեթի հետ։ Նա Կրոնշտադտի տաճարի ռեկտորի դուստրն էր։ Մինչ այս պահը այս հոդվածի հերոսը չէր էլ մտածել ամուսնության մասին։ Հովհաննեսը մարմնով հրեշտակի պես էր, և նրա մտքերը երբեք հակված չէին դեպի ուրախություն ամուսնական կյանք. Բայց Ջոնը հարսանիքի առաջարկի և վերջերս կատարած երազի համընկնումը համարեց ի վերևից ցուցում։

Շուտով ակադեմիայի երիտասարդ շրջանավարտը դարձավ Սուրբ Անդրեասի տաճարի առաջնորդի դստեր՝ Էլիզաբեթի ամուսնացած ամուսինը։ Եվ որոշ ժամանակ անց Հովհաննեսն ընդունեց ձեռնադրությունը և ստանձնեց այս տաճարի քահանայի պաշտոնը։

Անսպասելի առաջարկ

Երիտասարդ զույգի ամուսնական կյանքը սկսվել է սկանդալով. Նրանց հարսանիքի գիշերը հովիվը մոտեցավ Էլիզաբեթին մի առաջարկով, որը ցնցեց նրան։ Հովհաննես Կրոնշտադացին (կենսագրությունը, օրագրերը և սրբի մասին այլ տեղեկություններ կան եկեղեցական գրադարաններում) ասաց, որ աշխարհում արդեն բավականին շատ երջանիկ զույգեր կան։ Բայց, այնուամենայնիվ, ընդհանուր զանգվածում գերակշռում է մարդկային վիշտը։ Նա ցանկանում էր, որ նրանք Լիզայի հետ միասին ծառայեն բոլոր դժբախտներին ու տառապյալներին։ Եվ նորաթուխ քահանան ուզում էր դա անել բարոյական կատարյալ մաքրության մեջ։ Ջոնը հրավիրեց իր կնոջը մնալ եղբայր և քույր:

Առողջ, գեղեցիկ, երիտասարդ կնոջ համար դժվար էր հասկանալ և ընդունել նման խնդրանքը։ Նա անմիջապես չհամակերպվեց նման սարսափելի, բայց ըստ էության հրեշտակային վիճակի հետ: Էլիզաբեթը բազմիցս բողոքել է հորը. Նա իր հերթին եպիսկոպոսին զեկուցեց նոր հովվի տարօրինակ պահվածքի մասին՝ ակնարկելով, որ Ջոնը կարող է դառնալ սեփական հպարտության զոհը։ Բայց երիտասարդ քահանան անդրդվելի էր և չլսեց իր հոգևոր վերադասների համառ պահանջները՝ վերադառնալու բնականոն կյանքին: ընտանեկան կյանք. Շուտով այս դրամայի լուծումը եղավ, որը քիչ էր մնում ողբերգություն դառնա։

Նշան վերեւից

Մի օր եպիսկոպոսն ինքն իր մոտ կանչեց Հովհաննեսին և սկսեց ճնշում գործադրել նրա վրա հատուկ ուժով: Քահանան ներողություն խնդրեց և ասաց, որ նման արարք չի եղել Աստծո կամքը. Դրանից հետո եպիսկոպոսի տեսողությունը մթնեց, և պանագիան (Աստվածածնի ձվաձեւ պատկերը, որը կրում էին ոսկե շղթայի վրա) ընկավ նրա պարանոցից և թփթփոցով գլորվեց հատակին: Ինքը՝ Սրբազանը, ծնկի է իջել երիտասարդ հովվի առաջ։ Եպիսկոպոսը, որը կրոնական նշանակալի փորձ ունի, անմիջապես հասկացավ, թե արդարադատությունն ում կողմից է։ Նա անմիջապես հասկացավ, որ երիտասարդը Աստծո կողմից ընտրված արդար մարդ էր, ում համար Ամենակարողը հատուկ ճանապարհ էր պատրաստել: Կարելի է ասել, որ այս պահից սկսվեց Հովհաննես Կրոնշտադցի հոգեւոր կենսագրությունը։ Քահանան այլևս չէր նեղվում իր ամուսնական պարտքը կատարելու պահանջով։ Ժամանակի ընթացքում նրա կինը՝ Էլիզաբեթը, ամբողջովին հանձնվեց դժվարին վիճակին։

Պատարագի սխրանք

Ի՞նչ էր դա։ Անմիջապես այն բանից հետո, երբ Հովհաննեսը հովիվ դարձավ Սուրբ Անդրեասի տաճարում, նա այնտեղ մատուցեց սուրբ պատարագը մինչև իր կյանքի վերջը։ Եվ նա դա անում էր ամեն օր՝ առանց արձակուրդների կամ հանգստյան օրերի։ Նույնիսկ հիվանդությունը չխանգարեց նրա կրոնական եռանդին։ Հովիվը առավոտյան ժամը չորսին եկավ Սուրբ Անդրեասի տաճար և պատրաստվեց ծառայության։ Նրա յուրաքանչյուր պատարագը տեղի է ունեցել ուղղափառների հսկայական բազմության առջեւ։

Բարեգործություն

Այս հոդվածի հերոսն առանձնանում էր մարդկանց հանդեպ իր կենդանի, անկեղծ սիրով։ Ծառայությունից անմիջապես հետո նա գնաց Կրոնշտադտի տնակային թաղամասեր։ Օրհնեց, խոսեց, բաժանեց այն ամենը, ինչ գրպանում էր։ Հաճախ Ջոն Կրոնշտադացին, ում կենսագրությունն ու ընտանիքը նկարագրված էին այս հոդվածում, տուն էր վերադառնում առանց փողի, կոշիկների կամ վերնահագուստի: Պատահում էր, որ Էլիզաբեթը եպիսկոպոսին բողոքում էր ամուսնուց, որ երբեմն տանը ուտելու բան չկար, իսկ քահանան ամեն ինչ տալիս էր աղքատներին։ Բայց հետո նա հասկացավ նրա գործողությունների իմաստը: Ի վերջո, սա ոչ թե քմահաճույք էր, այլ ավետարանական պատվիրանի ճշտապահ կատարումը` տվեք նրան, ով խնդրում է:

Ջոնն իր սեփական փողերով հիմնեց աշխատասիրության տունը։ Այնտեղ օրվա ընթացքում մինչև հազար ծարավ ու մուրացկան կարող էին ուտելիք ստանալ։ Կրոնստադսկին նաև հիմնել է վանք՝ ի պատիվ Հովհաննես Ռիլսկու, դպրոց աղքատների համար, արհեստանոցներ, հիվանդանոց և շատ ավելին: Բայց նրա հիմնական առաքելությունը բժշկությունն ու վերածնունդն էր մարդկային հոգիներ. Քահանան ուներ հրաշքների և բժշկության շնորհ։

Ինքնասպանի փրկություն

Մի օր հայր Հովհաննեսը քայլում էր Կրոնշտադտով և վերադառնում իր տուն: Այգիներից մեկում նա տեսավ մի աղջկա, որը նստած էր նստարանին։ Հովիվը նրա դեմքին կարդաց ամենաուժեղ հոգևոր տանջանքը. Քահանան մոտեցավ և առաջարկեց իր օգնությունը։ Պարզվել է, որ երիտասարդ աղջիկը ինքնասպանության եզրին է. Նա ուղղակի այլ ելք չէր տեսնում ներկայիս կյանքի իրավիճակից։ Շատ տարիներ անց կինն իր հուշերում գրում է, որ այդ պահին հայր Հովհաննեսն իր մաքուր բարի խոսքով հույս է բորբոքել իր հոգում. Նա հետևեց նրան տաճար և հավատքի օգնությամբ փոխվեց սեփական կյանքը, սահմանելով գոյության նպատակն ու իմաստը։

Հրաշքներ

Մի անգամ այս հոդվածի հերոսին հրավիրել են Սանկտ Պետերբուրգ այցելելու մի ազնվական կնոջ։ Նա ոչ մի կերպ չէր կարող ծննդաբերել: Երբ քահանան հասավ տուն, բժիշկները թոթվեցին ուսերը՝ պտուղը մահացել է արգանդում։ Սեպսիսն ու մոր մահն անխուսափելի էին։ Հովհաննես Կրոնշտադցին (այս սրբի մասին երեխաների կենսագրությունը առկա է ուղղափառ թեմաներով բազմաթիվ գրքերում) բոլորին խնդրեց հեռանալ այն սենյակից, որտեղ ծննդաբերող կինը բարձրաձայն հառաչում էր տաք զառանցանքի մեջ: Հովիվը ծնկի իջավ, ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և սկսեց ներել Աստծուն, որ բուժի կնոջն ու երեխային: Կրոնշտադտը կես ժամ աղոթեց։ Որից հետո քահանան այտերին կարմրած դուրս եկավ սենյակից։ Նրա հայացքը վառվում էր աստվածային զորությամբ, և նրա շուրթերից հոսում էին անհասկանալի սուրբ խոսքեր. «Տիրոջ կամքն էր, որ երեխան հարություն առներ։ Մայրը ողջ է: Մի տղա ծնվեց».

Հրաշքները, որոնք Աստված կատարեց Հովհաննեսի աղոթքի միջոցով, դարձան հանրությանը հայտնի: Շատ մարդիկ եկան Սուրբ Անդրեասի տաճար, որտեղ ծառայում էր հովիվը։ Եղել են նաև հազարավոր հեռագրեր և նամակներ (նույնիսկ արտասահմանից)՝ խնդրելով օգնություն և աղոթք։ Հովհաննես Կրոնշտադացին ոչ ոքի չմերժեց՝ ո՛չ հրեաներին, ո՛չ մահմեդականներին, ո՛չ քրիստոնյաներին։ Քահանայի համբավն այնպիսին էր, որ մի քաղաքից մյուսը ճանապարհորդելիս ամբողջ երթուղու երկայնքով նրան հանդիպեցին մարդկանց բազմությունը։ Երբ մոտենում էր նավը կամ կառքը, որի վրա հովիվն էր նստած, նրանք ծնկի էին իջնում։

Մարգարեություններ Ռուսաստանի ճակատագրի մասին

Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում կենսագրությունը հայտնի է բոլոր հավատացյալներին, ներշնչված մարգարե էր: Նրա ամենահայտնի կանխատեսումներից մեկը վերաբերում է ռուսական պետության ճակատագրին։ Քսաներորդ դարի սկզբին Ջոնը ամբիոնից քարոզեց, որ դժվար փորձություններ են սպասվում մեր երկրին։ Ըստ սրբի, խռովարարների ապստամբությունը կհանգեցնի ռուսական հողերի կործանմանը։ Հովիվն անխնա դատապարտում էր լիբերալներին, սոցիալիստներին և նիհիլիստներին, ինչի համար նա կատաղի ատում էր նրանց կողմից։ Մի անգամ նրան խաբեցին մի հարուստ առանձնատուն, ասացին, որ մահամերձ մարդուն պետք է հաղորդությունը: Հենց որ քահանան ներս մտավ, նրան բռնեցին ու խաչեցին անկողնու վրա, իսկ հետո դանակի մի քանի հարված հասցրին աճուկին։ Բայց հանցագործները ռուս մարդիկ չէին, ուստի քահանան թաքցրեց ջարդերից խուսափելու այս փորձը։

Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում կենսագրությունը շատ կրոնական հանրագիտարաններում է, գրեց ևս մեկ մարգարեություն Ռուսաստանի մասին: Բառացի մեջբերենք.

«Ի՞նչ կլինի Ռուսաստանի հետ. Եթե ​​տիրեն խռովարար մարդիկ, երկիրը կկառավարեն ուղղափառ հավատքի թշնամիները: Նրանց հիմնական նպատակն է եկեղեցուն զրկել ազատությունից, սեփականությունից, ինքնատիպ շքեղությունից և ստրկացնել ռուսներին, ինչպես նաև բոլոր եղբայրական ժողովուրդներին։ Մեր մտավորականները խղճուկ են ու անմեղսունակ։ Իրենց անլուրջության պատճառով նրանք կորցրել են իրենց հայրերի հավատը, որը կենսական հենարան է բոլոր նեղությունների ու վշտերի մեջ։ Այս խելագարները չեն հասկանում, որ եթե իրենց ջանքերի շնորհիվ Ռուսաստանը հրաժարվի Աստծուց, թագավորը կվերցվի նրանից, իսկ ռուսական հողերը կփշրվեն բազմաթիվ բեկորների մեջ։ Այդ ժամանակ կգա Նեռի ժամանակը: Եթե ​​երկիրը չմաքրվի իրենից մեծ քանակությամբհարդ, շուտով դատարկ կլինի: Սա հենց այն ճակատագիրն է, որին արժանացան շատ հնագույն քաղաքներ և թագավորություններ, որոնք երկրի երեսից ջնջվեցին Աստծո արդարադատությամբ՝ հավատքից ուրացության համար»:

Մահ

Հայր Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում կենսագրությունը օրինակ է ցանկացած քրիստոնյայի համար, մահացել է 1908 թ. 1964 թվականին նրան փառաբանել է արտերկրում գտնվող սուրբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։ Իսկ 1990 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նույնպես սրբադասեց քահանային։ Ռուս ժողովուրդը Կրոնստադսկուն կենդանության օրոք հարգում էր որպես սուրբ։ Սանկտ Պետերբուրգում վերջերս վերանորոգվել է Սուրբ Հովհաննես վանքը։ Հենց դրա մեջ է գտնվում սրբի հրաշագործ գերեզմանը։

Այսպիսով ավարտվեց Հովհաննես Կրոնշտադացու կարճ կենսագրությունը։ Եզրափակելով՝ ներկայացնենք մի քանի ուսուցողական տեղեկություն հովվի մասին։

• Հայտնի է, որ այս հոդվածի հերոսի կատարած ընդհանրական խոստովանությունից հետո գրեթե բոլոր ներկաները լաց են եղել։ Վերջում հատակները լվացվեցին ոչ թե ջրով, այլ զղջացող մեղավորների արցունքներով։
• Ջոնը կոչվում էր Կրոնշտադտ, քանի որ նա իր ողջ կյանքն անցկացրել է այս քաղաքում։ Շատերը նույնիսկ չգիտեին նրա իսկական ազգանունը՝ «Սերգիև»։
• Հովհաննես Կրոնշտադացին, ում կենսագրությունը և հրաշագործ փաստերը վերևում ներկայացված էին, իր աղոթքով բժշկեց ոչ միայն ուղղափառներին, այլև հրեաներին և մահմեդականներին:
• Իր տեսիլքներից մեկում քահանան տեսել է 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության իրադարձությունները։
• 53 տարի. սա քահանայական փորձառությունն է, որ ունեցել է Հովհաննես Կրոնշտադացին: կարճ կենսագրություներեխաների համար այս սուրբի մասին ներկայացված է դասագրքերկրոնական դպրոցներ և ճեմարաններ։
• Հայր Հովհաննեսի օրագրի վերջին տողը սա է. «Միայն անկեղծ ողորմությունը կարող է փրկել մեր հոգին»:

Քո անունը Սեր է, մի մերժիր ինձ, ով սխալվում է:

Քո անունն է Ուժ, զորացրո՛ւ ինձ, որ տկար եմ և ընկնող:

Քո անունը Լույս է, լուսավորիր իմ հոգին` խավարած աշխարհիկ կրքերով:

Քո անունը Խաղաղություն է, խաղաղիր իմ անհանգիստ հոգին:

Քո անունը Գթասրտություն է, մի՛ դադարիր ինձ ողորմել:

Հովհաննես Կրոնշտադացու աղոթքը

Հունվարի 2 (դեկտեմբերի 25) - սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի հիշատակի օր

Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցին կոչվում էր համառուսական հովիվ, այնքան բարձր էր նրա հեղինակությունը ժողովրդի մեջ:

Հայր Հովհաննեսի աղոթքներով բազմաթիվ բժշկություններ և այլ հրաշքներ են կատարվել։ Նրա ծառայությունները Կրոնշտադտ քաղաքի Սուրբ Անդրեասի տաճարում գրավեցին հազարավոր մարդկանց, ովքեր եկել էին ամբողջ Ռուսաստանից:

Հայր Հովհաննեսը հայտնի էր նաև իր քարոզներով։ Բազմաթիվ բարեգործություններ էր անում՝ այցելում էր աղքատների տները, գումար բաժանում կարիքավորներին։ Նա հավատարիմ է մնացել այն ժամանակվա համար անտիպ կանոնին՝ ամեն օր պատարագ մատուցելու։ Նա շատ քիչ էր քնում, անընդհատ հանրության մեջ էր, ասում էր, որ ամենօրյա պատարագն է իրեն ուժ տալիս։

Նա խորաթափանց էր և թույլ չէր տալիս չզղջացողներին հաղորդություն ստանալ:

Նրա կենդանության օրոք Կրոնշտադտի աղոթագրքի փառքն այնքան մեծ էր, որ հազարավոր մարդիկ ամեն օր հավաքվում էին Սուրբ Անդրեյի տաճարում խոստովանության համար: Տաճարում հավաքված մարդկանց նման հսկայական թվի համար Հովհաննես Կրոնշտադացին ներկայացրեց ընդհանուր խոստովանություն. Նման համարձակ գործողությունները, ինչպես նաև Հայր Հովհաննեսի ահռելի ժողովրդականությունը, առաջ բերեցին նրա որոշ ժամանակակիցների քննադատությունը, բայց նրա գործերը խոսեցին իրենց մասին:

Մարդկանց ամբոխը ուղեկցում էր բարի հովվին ուր էլ որ նա հայտնվեր։ Նախահեղափոխական անհանգիստ ժամանակներում Ռուսաստանում տեղի ունեցած ընդհանուր հոգևոր և բարոյական աղքատության տարիներին Հովհաննես Կրոնշտադցին հայտնվեց որպես «ազատագրական շարժման» ստերի անհաշտ դատապարտող, դարձավ Աստծո, հույսի հանդեպ անսասան հավատքի վառ օրինակ։ Իր ողորմությամբ՝ ապաշխարող մարդու հանդեպ և սիրով իր տառապյալ ժողովրդի հանդեպ:

Մարդիկ կային, ովքեր մեղադրում էին Հայր Հովհաննեսին վերցնելու մեջ թանկարժեք նվերներև դրամական նվիրատվություններ։ Այնուամենայնիվ, նա բոլոր նվերներն ու գումարը բաժանեց հազարավոր աղքատների ու կարիքավոր մարդկանց։ Հովհաննես Կրոնշտադացու մահից հետո պարզ դարձավ, որ նա ընդհանրապես անձնական խնայողություններ չունի։

Իմաստուն դաստիարակ և բարի հովիվ, ով շատ բան արեց հավատն ամրապնդելու, մարդկանց օգնելու, երկիրը խաղաղեցնելու և վերահաս խռովությունից փրկելու համար:

Բազմաթիվ բժշկություններ և օգնություն տվող կենցաղային տարբեր կարիքների, հիվանդությունների և հարբեցողության մոլուցքի դեպքում: Միսիոներների և կաթողիկոսների հովանավոր սուրբին աղոթքներ են մատուցվում երեխաներին սովորելու համար: Աստծո կողմից կատարվող հրաշքները Սբ. Հովհաննես Կրոնշտադցին, նախկինում թափված և այժմ անծայրածիր գետի պես հորդում է Ռուսական հողի վրա:

Հունիսի 14 (1) - սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի փառաբանում:

1990 թվականի հունիսի 8-ին Հայր Ջոնը փառաբանվեց Տեղական խորհրդի կողմից՝ նախագահությամբ. Վեհափառ ՀայրապետԱլեքսիա II. Հունիսի 14-ին Սանկտ Պետերբուրգի Իոաննովսկի վանքում տեղի ունեցավ Կրոնշտադտի հովվի սրբադասման արարողությունը։

Սերբ սուրբ Հուստին (Պոպովիչ) հայր Հովհաննեսի մասին գրել է իր «Փիլիսոփայական անդունդներ» գրքում ռուսական հոգու դրախտի մասին.

«Մեզ՝ ուղղափառ քրիստոնյաներս, պետք չէ երկու հազար տարի հետ գնալ Ավետարանի հրաշքները տեսնելու համար։ Ահա նրանք, մեր մեջ, Կրոնշտադտի Առաքյալն են ավետարանական հրաշքներ անում մեր աչքի առաջ: Նա նույնիսկ մահացած երեխային է հարություն տալիս։ Սա ավետարանական հրաշք չէ՞։ Արդյո՞ք մեր աչքի առաջ չի դրսևորվում աստվածային բազմազան զորությունը, որը Փրկիչը տվել և տալիս է իր առաքելական հետևորդներին՝ պատվիրելով նրանց՝ բուժել հիվանդներին, մաքրել բորոտներին, հարություն տալ մեռելներին (Մատթեոս 10.8):»

Հայր Հովհաննեսը կենդանության օրոք ճանաչվել է սուրբ համառուսական հոտի կողմից։ Այժմ, վերջապես, եկեղեցիների սրբապատկերներում, նոր փառաբանված Պետերբուրգի Սուրբ Քսենիայի (Քսենիա Երանելի) դեմքի կողքին հայտնվեցին Կրոնշտադտի հովվի պատկերով սրբապատկերներ, և նրա հիշատակի օրը հնչեցին եկեղեցական օրհներգեր. Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիները. «Մեր սուրբ արդար հայր Հովհաննես, աղոթիր Աստծուն մեզ համար»:

Սուրբ արդար Հովհաննես Պրեսբիտեր Կրոնշտադցի, հրաշագործ

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին ծնվել է 1829 թվականին Արխանգելսկի նահանգի Սուրա գյուղում: Արդեն մանկության տարիներին նա առանձնանում էր հոգևոր աշխարհի դրսևորումների նկատմամբ հատուկ զգայունությամբ. 6 տարեկանում Ջոնը պատվում էր իր Պահապան հրեշտակի տեսքով: Սկզբում գրագիտությունը նրա համար դժվար էր, ինչպես Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժ, - և ինչպես վերապատվելին, աղոթքի միջոցով երիտասարդ Հովհաննեսը ձեռք բերեց ուսուցման կարողություն, 1851-ին նա ավարտեց Արխանգելսկի հոգևոր ճեմարանը, իսկ 1855-ին ՝ Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիան: 1855 թվականին իր աստվածաբանական կրթությունն ավարտելուց հետո դարձել է Կրոնշտադտի Սուրբ Անդրեյ տաճարի քահանա, որտեղ ծառայել է 53 տարի։ Նա ամուսնացած էր վարդապետ Կոնստանտին Նովիցկու դստեր՝ Եղիսաբեթի հետ, սակայն երեխաներ չուներ։ Զույգը «իրենց վրա վերցրեց կուսության սխրանքը»։ Նրա ամուսնությունը, որը պահանջում էր մեր Եկեղեցու սովորույթները աշխարհում ծառայող քահանայի համար, միայն շինծու էր, անհրաժեշտ իր անձնուրաց հովվական գործերը քողարկելու համար։ Իրականում նա կնոջ հետ ապրում էր եղբոր ու քրոջ նման։ Նրա՝ որպես նշանավոր հովվի, քարոզիչի և հրաշագործի համբավը (հայտնի է նրա կատարած բժշկությունների հսկայական թիվը) արագորեն տարածվեց ամենուր. Տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ հավաքվեցին Կրոնշտադտ։ Ամենածանր հիվանդությունները բուժվում էին աղոթքով և ձեռնադրելով հայր Հովհաննեսը, երբ բժշկությունը կորավ իր անզորության մեջ։ Բուժումները կատարվում էին ինչպես առանձին, այնպես էլ մարդկանց հոծ բազմության ներկայությամբ, իսկ շատ հաճախ՝ հեռակա։ Բավական էր նամակ գրել Տ. Հովհաննեսին կամ հեռագիր ուղարկեք, որ նա աղոթի, և կատարվի բժշկության հրաշքը։ Հայր Հովհաննեսի աղոթքով կույրերը ստացան իրենց տեսողությունը: «Համառուսաստանի հայրը» (ինչպես կոչվում էր Հայր Հովհաննեսը) ինքը անընդհատ շրջում էր երկրով մեկ՝ այցելելով նրա ամենահեռավոր անկյունները: Հազարավոր մարդիկ ամբողջ Ռուսաստանից եկան Հայր Հովհաննեսի մոտ. մյուս օրերին 12 ժամ խոստովանել է և 3-4 ժամ շարունակ ծառայության ընթացքում հաղորդվել։ Ամենօրյա պաշտամունքից բացի, գիշերվա ժամը երկուսից մինչև ուշ երեկո նա ծառայում էր տնետուն։ Հայր Հովհաննեսը առանձնահատուկ հոգատարություն ուներ աղքատների և անապահովների նկատմամբ. նրա օգնությամբ բացվեցին Աշխատասիրության տուն, երկու տարրական դպրոց, հիվանդանոց, ապաստարան, արհեստանոցներ, ապաստարան։ Սիրելով երեխաներին, երկար տարիներԴասավանդել է քաղաքային դպրոցում և դասական գիմնազիայում։ Քարոզների և օրագրային գրառումների հիման վրա կազմվել են Հովհաննես Կրոնշտադացու բազմաթիվ կրոնական և կրթական գործեր. կենտրոնական տեղԴրանցից է «Իմ կյանքը Քրիստոսում» (1894թ.) Նա մեծ հարգանք էր վայելում որպես մեծ աղոթագիրք, հրաշագործ և տեսանող արդեն իր կյանքի ընթացքում: 1880-ական թվականներին նրա երկրպագուների միջից ի հայտ եկան մի խումբ մոլեռանդ երկրպագուներ՝ ստանալով Յոհաննիտներ անունը, որոնք նրան հարգում էին որպես վերամարմնավորված Քրիստոս (որը համարվում էր խլիսթյան աղանդի տեսակ, նրանք ապրիլին Սուրբ Սինոդի կողմից ճանաչվեցին որպես աղանդ։ 12, 1912); ինքն իրեն o. Ջոնը մերժեց ու դատապարտեց նրանց, բայց հենց դրա ներկայությունը որոշակի շրջանակներում սկանդալային համբավ ստեղծեց։ Հենց Հովհաննես Կրոնշտադացին հանդիպեց 14-ամյա աղջկան՝ Մատրոնային և գուշակեց, որ նա կծառայի Ռուսաստանին և կգա նրան փոխարինելու, ողորմած հովվի աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ կատարվեցին։ Հայր Հովհաննեսը հատկապես խղճում էր գինի խմելու կիրքին հակվածներին և շատերին բժշկում դրանից: Նրա մոտ էին գալիս ոչ միայն ուղղափառները, այլև ոչ ուղղափառ քրիստոնյաները՝ շնորհքով լի բժշկություն և հոգևոր մխիթարություն: Համառուսաստանյան հովիվը մահացել է 1908 թվականին և թաղվել Սանկտ Պետերբուրգի Կարպովկայի Իոաննովսկի վանքում։ Մասունքներ արդար ՀովհաննեսԿրոնշտադտը թաղված է ծածկի տակ Կարպովկայի Իոաննովսկի վանքում; այստեղ է նաև Սուրբ Հովհաննեսի նշանավոր սրբապատկերը՝ իր գողով և իր զգեստներով։ Գողոնի մի կտոր հայտնաբերվել է նաև Սանկտ Պետերբուրգի Երրորդություն-Իզմաիլովսկի տաճարում, սրբապատկերում, որը վանքի սրբապատկերի ճշգրիտ պատճենն է, նրա սրբադասումը` սրբադասումը, տեղի է ունեցել 1990 թվականին: ամեն մարդ՝ թե՛ իր մեղքով, թե՛ իր ամոթով։ Պետք չէ մարդուն՝ Աստծո այս պատկերը, շփոթել այն չարի հետ, որ կա նրա մեջ»: - «Դու ատում ես թշնամուն, դու հիմար ես... սիրիր թշնամուն, և դու իմաստուն կլինես»: - «Պետք է հիշել, որ քրիստոնեական հավատքը հենց դրանից է բաղկացած՝ սիրել ձեր թշնամիներին»: - «Յուրաքանչյուր մարդու՝ լինի նա տանը, թե օտար, նայեք որպես Աստծո աշխարհում մշտական ​​նորություն, որպես Աստծո իմաստության և բարության մեծագույն հրաշք, և թող ձեր սովորությունը նրա հանդեպ անտեսելու պատճառ չդառնա: նրան։ Պատվե՛ք և սիրե՛ք նրան ինչպես ինքներդ՝ անընդհատ, անփոփոխ»։ - «Ի՞նչ են մարդկային հոգիները. Սա միևնույն հոգին է, կամ Աստծո միևնույն շունչը, որը Աստված փչեց Ադամին, որը Ադամից տարածվել է ողջ մարդկային ցեղի վրա մինչև այսօր: Այսպիսով, բոլոր մարդիկ նույնն են, ինչ մեկ մարդ կամ մարդկության մեկ մեծ ծառ»: - «Աղոթիր, Տերը կօգնի քեզ քո հավատքի համաձայն»: «Ես կանխատեսում եմ հզոր Ռուսաստանի վերականգնում, նույնիսկ ավելի ուժեղ և հզոր։ Նահատակների ոսկորների վրա, ինչպես ամուր հիմքի վրա, կկանգնեցվի նոր Ռուսաստանը, ըստ հին մոդելի, ամուր իր հավատքով առ Քրիստոս Աստված և Սուրբ Երրորդություն. և դա կլինի, ըստ Մեծ իշխան Վլադիմիրի հրամանի, որպես մեկ Եկեղեցի... Ռուս ժողովուրդը դադարել է հասկանալ, թե ինչ է Ռուսաստանը. դա Տիրոջ գահի ստորոտն է: Ռուս ժողովուրդը պետք է սա հասկանա և շնորհակալություն հայտնի Աստծուն ռուս լինելու համար»։ - «Ժողովրդավարությունը դժոխքում է, իսկ դրախտում՝ Աստծո թագավորությունը»: - «Մի՛ եղեք անողոք դատավորներ այն մարդկանց, ովքեր աշխատում են Աստծո համար և ովքեր իրենց կյանքում հակասության մեջ են ընկնում իրենց, այսինքն՝ իրենց բարեպաշտության հետ. նրանք իրենց հետ հակասության մեջ են դնում սատանայի՝ իրենց չար հակառակորդի կողմից. նա ատամներով բռնում է նրանց սրտերն ու ստիպում հակառակն անել»։

Մեր ժամանակի մեծ, կենդանի սյունը, որը կապում է երկինքը երկրի հետ, սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադտցին է `ուղղափառ քրիստոնեության ճշմարտության վառ վկայությունը: Զարմանալի աղոթագիրք Աստծո գահի առջև իր կյանքի ընթացքում, նա ստացավ սրբության պսակը մարդկանցից իր փառաբանությունից շատ առաջ՝ Աստծո շնորհի փայլի համար, որը նա ճառագեց, այն անհամար հրաշքների համար, որոնք նա ցույց տվեց և ցույց է տալիս մինչ օրս:

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին իր կյանքի օրինակով մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես ապրել հավերժական ճշմարտություններով մեր ժամանակներում՝ հասնելով հոգևոր կատարելության՝ ոգու այրմամբ դեպի Նոր Կտակարանի Միջնորդ Հիսուսը։

Նա, ըստ երևույթին, սխրանքներ չէր անում, պարզապես ապրում էր ինչպես բոլոր մարդիկ, այլ ապրում էր Աստծո մեջ և ամեն ինչ անում էր հանուն Նրա և Նրա անունով: Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի՝ բարի հովվի կյանքի հիմնական գործը պատարագի կրակոտ ծառայությունն էր և նույն կրակոտ աղոթքը։ Եվ նրա ողջ կյանքն ու գործունեությունը ամբողջությամբ սնվել ու ոգեշնչվել է զոհասեղանի սուրբ զոհասեղանի մոտ քահանայական ներկայությամբ։ Նրա աղոթքը պսակվեց բազմաթիվ հրաշագործ բժշկություններով, և նա չթաքցրեց այդ հրաշքները, այլ որպես իր աղոթքի զորության աղբյուր մատնանշեց Սուրբ խորհուրդները:

Սուրբ արդար Հովհաննեսը մեզ ցույց տվեց կատարյալըիր նոր կյանքը, նա իր կյանքը զոհաբերեց Աստծուն և մարդկանց: Եվ Աստծո սիրո ամենակարողությունը ինքնակալ կերպով դրսևորվեց նրա միջոցով՝ վերածելով նրան կենդանի զոհի՝ Աստծուն ընդունելի։ Քրիստոսը, մտնելով նրա սիրտը մանկուց, բարձրացրեց նրան մինչև Քրիստոսի տարիքը, և նա այժմ կանգնած է.մեզ և Ռուսաստանի համար Աստծո երեսի առաջ Երկնքի Արքայությունում: Եվ այնտեղից նա մեզ կանչում է.

Ջոն Կրեստյանկին վարդապետ

Հայր Հովհաննես Կրոնշտադցի!

Մեծ համառուսական հովիվ:

Քո խոսքերը մեր վերքերի համար -

Որպես բուժիչ քսուք և գիպս։

Ոչ, դու չես գնացել անտառ,

Այնտեղ, որտեղ կան միայն երկինքներ և թռչուններ, -

Ձեզ մոտ շտապեցին մայրաքաղաքի բոլոր ծայրերից։

Եվ դու զոհաբերեցիր քեզ

Ձեր խաղաղությամբ և հարմարավետությամբ,

Նա գնաց մահկանացու կռվի հոգիների համար,

Չնայած մեղքերին ու իրարանցմանը։

Դուք նման եք փայլուն ադամանդի

Աստծո կողմից տրվել է Ռուսաստանին,

Աղոթում և կանգնում է մեզ համար:

Բայց փրկության թշնամին խորամանկ է...

Դու քեզ լարեցիր, ահազանգեցիր,

Նախազգուշացրել է աղետի մասին

Եվ նա լաց եղավ, նա չէր ուրախանում դրախտի համար,

Տեսնելով Ռուսաստանը Գողգոթայում...

Հոգիմենք մեր վերքերից գոռում ենք,

Եվ վառվում է դժոխքի կրակը...

Բայց Հովհաննեսը մեր վահանն ու սուրն է,

Կրոնշտադտի մեծ արդարը:

Քահանայապետ Անդրեյ Լոգվինովը.

Մի անգամ իմ ներկայությամբ երկու խնդրողներ եկան Հայր Հովհաննես Կրոնշտադացու մոտ... Նրանցից մեկը, ըստ երևույթին, հարուստ տիկին էր, մյուսը պարզապես հագնված էր։ Երկուսն էլ, երբ նա դուրս եկավ նրանց մոտ, ծնկի եկան, և երկուսն էլ նրան ծրարներ տվեցին։

Հայրս ամեն ձեռքից վերցրեց մի ծրար, մի քիչ պահեց դրանք, իսկ հետո ձեռքերը խաչակնքելով նրանց մեկնեց նույն ծրարները, այսինքն՝ միայն փոխելով դրանք։

Տիկինը անմիջապես բղավեց. «Հայրիկ, ի՞նչ ես անում, այնտեղ երեք հազար կա, ես քեզ համար եմ»:

Հայրիկն ասում է. «Եթե դա ինձ համար է, ուրեմն քեզ հետաքրքրո՞ւմ է, թե ես ինչ եմ անելու նրանց հետ: Դու գիտես, որ ես ինքս ոչ մի բանի կարիք չունեմ: Ավելի լավ է նայիր, թե ինչ ունես ծրարի մեջ…»:

Եվ այդ ծրարի մեջ կար իր կողքին կանգնած կնոջ որդու նամակը, որտեղ նա գրել էր, որ սխալվել է իր ծառայության մեջ (ծառայում էր պետական ​​գերատեսչությունում) և եթե երեք հազար ռուբլի չստանա, նա. այլ ելք չի ունենա, քան ինքնասպան լինելը,- խնդրել է մորը փրկել իրեն...

«Տեսա՞ր,- երբ նա կարդաց այն, քահանան ասաց նրան,- դու փրկեցիր իմ հոգին, որքան երջանիկ ես»:

Կրոնշտադտցի Օլգա Մալչենկոյի հուշերից

Տրոպարիոն Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացուն, տոն 1

Ուղղափառ հավատքի չեմպիոն, ռուսական հողի վշտացած, իշխանության հովիվ և հավատարիմ գործիչ, ապաշխարության և Քրիստոսի կյանքի քարոզիչ, Աստվածային խորհուրդների ակնածալից սպասավոր և մարդկանց համար հանդուգն աղոթագիրք, արդար հայր Հովհաննես, բուժիչ: և սքանչելի հրաշագործ, փառք Կրոնշտադտ քաղաքին և մեր Եկեղեցու զարդարանք, աղոթիր Ամենաբարի Աստծուն, որ խաղաղացնի աշխարհը և փրկի մեր հոգիները:

Կոնդակիոն Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացուն, տոն 3

Այսօր Կրոնշտադտի հովիվը կանգնած է Աստծո գահի առջև և ջերմեռանդորեն աղոթում է Քրիստոսի հավատարիմ գլխավոր հովվի համար, ով խոստացել է. Ես կկառուցեմ Իմ Եկեղեցին, և դժոխքի դարպասները կհաղթեն դրան:

Առաջին աղոթքը արդար Հովհաննես Կրոնշտադացուն

Ո՛վ մեծ հրաշագործ և Աստծո հրաշալի ծառա, աստվածապաշտ Հայր Հովհաննես: Նայիր մեզ և կարեկցանքով լսիր մեր աղոթքը, որովհետև Տերը մեծ նվերներ է տվել քեզ, որպեսզի դու դառնաս մեզ համար բարեխոս և մշտական ​​աղոթագիրք: Ահաւասիկ մեղաւոր կրքերով պատուեցանք ու չարութեամբ կլանուած, Աստուծոյ պատուիրանները անտեսած ենք, սրտառուչ ապաշխարութիւն ու հառաչանքի արցունք չենք բերել, այս պատճառով արժանի ենք երեւալու բազում վշտերով ու վշտերով։

Բայց դու, արդար հայր, մեծ համարձակություն ունենալով Տիրոջ հանդեպ և գթասրտություն ունենալով մերձավորներիդ հանդեպ, աղաչում ես աշխարհի Ամենաառատ Տիրոջը, որ իր ողորմությունը ավելացնի մեզ վրա և հանդուրժի մեր անօրենությունները, ոչ թե կործանի մեզ մեր մեղքի համար, այլ ողորմությամբ շնորհի. մեզ ապաշխարության ժամանակն է:

Ով Աստծո սուրբ, օգնիր մեզ անարատորեն պահպանել ուղղափառ հավատքը և բարեպաշտաբար պահպանել Աստծո պատվիրանները, որպեսզի բոլոր անօրինությունները չտիրապետեն մեզ, Աստծո Ճշմարտությունը ամաչվի մեր կեղծիքի մեջ, բայց թող որ մենք պատիվ ունենանք հասնելու: քրիստոնեական մահ, անցավ, անամոթ, խաղաղ և Աստծո խորհուրդներին մասնակից:

Աղոթում ենք նաև քեզ, արդար հայր, որ մեր Սուրբ Եկեղեցու ոզնին հաստատվի մինչև վերջ, և հայցում ենք խաղաղություն և մնայուն մեր Հայրենիքի համար, փրկիր մեզ բոլոր չարիքներից, որպեսզի Աստծո կողմից պահպանված մեր ժողովուրդը, գտնվում են միաձայն հավատքի և ամենայն բարեպաշտության ու մաքրության մեջ, հոգևոր եղբայրության գեղեցկության մեջ, սթափությունն ու ներդաշնակությունը վկայում են, որ Աստված մեզ հետ է: Նրա մեջ մենք շարժվում ենք և կանք, և կմնանք հավիտյան: Ամեն.

Երկրորդ աղոթքը Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացուն

Ով Քրիստոսի մեծ ծառա, սուրբ և արդար Հայր Հովհաննես Կրոնշտադցի, հրաշալի հովիվ, արագ օգնական և ողորմած ներկայացուցիչ: Փառք բարձրացնելով Եռամիասնական Աստծուն, դուք աղոթեցիք.

Քո անունը Սեր է, մի մերժիր ինձ՝ մոլորյալին:

Քո անունն է Ուժ, զորացրու ինձ, թույլ և ընկնող:

Քո անունը Լույս է, լուսավորիր իմ հոգին` խավարած աշխարհիկ կրքերով:

Քո անունը Խաղաղություն է, խաղաղիր իմ անհանգիստ հոգին:

Քո անունը Գթասրտություն է, մի՛ դադարիր ինձ ողորմել:

Այժմ, երախտապարտ ձեր բարեխոսությանը, համառուսաստանյան հոտը աղոթում է ձեզ. Քրիստոս անունով և Աստծո արդար ծառա:

Քո սիրով լուսավորիր մեզ՝ մեղավորներին և տկարներին, շնորհիր մեզ արժանի պտուղներ բերելու ապաշխարության արժանի և առանց դատապարտության ճաշակելու Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից։ Քո զորությամբ ամրացրու մեր հավատը մեր հանդեպ, աջակցիր մեզ աղոթքի մեջ, բուժիր հիվանդություններ ու հիվանդություններ, ազատիր մեզ դժբախտություններից, տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

Քո դեմքի լույսով դրդիր Քրիստոսի զոհասեղանի ծառաներին և ներկայացուցիչներին հովվական աշխատանքի սուրբ գործերի, կրթություն շնորհիր մանուկին, խրատիր երիտասարդներին, աջակցիր ծերությանը, լուսավորիր եկեղեցիների և սուրբ վանքերի սրբությունները:

Մեռե՛ք, ամենահիասքանչ և հեռատես, մեր երկրի ժողովուրդները, Սուրբ Հոգու շնորհով և պարգևով, ազատե՛ք ներքին պատերազմից, հավաքե՛ք ցրված, խաբված նորադարձներին և միացե՛ք Սուրբ Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցին։

Ձեր շնորհքով պահպանեք ամուսնությունը խաղաղության և միաձայնության մեջ, բարօրություն և օրհնություն շնորհեք վանականներին բարի գործերով, մխիթարեք սրտացավերին, ազատություն անմաքուր ոգիներից տառապողներին, ողորմիր մեր կյանքի կարիքներին և հանգամանքներին և առաջնորդեք: բոլորս՝ փրկության ճանապարհին։

Ապրող Քրիստոսով, մեր Հայր Հովհաննես, առաջնորդիր մեզ դեպի հավիտենական կյանքի Հավիտենական լույսը, որպեսզի քեզ հետ մենք արժանի լինենք հավիտենական երանության՝ փառաբանելով և փառաբանելով Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ակաթիստ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցուն.

Հրաշքներ Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցու աղոթքների միջոցով

Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի կյանքը վերապատմեց երեխաների համար