Կարմիր հրապարակը Մոսկվայի գլխավոր հրապարակն է, որը գտնվում է քաղաքի շառավղային շրջանաձև հատակագծի կենտրոնում՝ Մոսկվայի Կրեմլի (արևմուտք) և Կիտայ-Գորոդի (արևելք) միջև։ Հրապարակից դեպի Մոսկվա գետի ափերը տանում է թեք Վասիլևսկի Սպուսկը։
Հրապարակը գտնվում է Կրեմլի հյուսիս-արևելյան պատի երկայնքով՝ Կրեմլի անցուղու, Վոսկրեսենսկիե Որոտա անցուղու, Նիկոլսկայա փողոցի, Իլյինկայի, Վարվարկայի և Վասիլևսկի իջվածքի միջև՝ դեպի Կրեմլի ամբարտակ։ Հրապարակից դուրս եկող փողոցներն ավելի են ճյուղավորվում և միաձուլվում քաղաքի գլխավոր մայրուղիների մեջ՝ տանելով Ռուսաստանի տարբեր մասեր։
Հրապարակում գտնվում է Մահապատժի հրապարակը, Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը, Վ.Ի.Լենինի դամբարանը, որի կողքին գտնվում է Կրեմլի պատի մոտ գտնվող Նեկրոպոլիսը, որտեղ թաղված են խորհրդային պետության գործիչները (հիմնականում քաղաքական և ռազմական):

Քոչվորները ցանկացել են իրենց դրոշը պարզել Կարմիր հրապարակում, սակայն քաջարի ոստիկաններն անմիջապես վազել են.

Ոստիկանը մեզ քաղաքավարի բացատրեց, որ նման պատվավոր դրոշ պետք է տեղադրվի Ուրալում, Սայաններում, Կովկասում, Բայկալ լճի մոտ և այլ պատվավոր վայրերում, բայց ոչ այստեղ, իսկ հետո, որպես մխիթարություն, շոկոլադներ բաժանեց. բոլորին: Թափառականները ուղղակի շշմել էին նման վերաբերմունքից !!!

հետո մենք մեքենայով վեր բարձրացանք… այնպես որ մենք քայլեցինք Կարմիր հրապարակով:

պատմական փոփոխություններ

Հրապարակից արևմուտքում Մոսկվայի Կրեմլն է, արևելքում՝ Վերին (ԳՈՒՄ) և Միջին առևտրի արկադները, հյուսիսում՝ Պատմական թանգարանը և Կազանի տաճարը, հարավում՝ Սուրբ Վասիլի տաճարը (Պոկրովսկու տաճար): Հրապարակի եզակի ճարտարապետական ​​անսամբլը գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո՝ որպես համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։
Սալիկապատված տարածքը հետիոտնային գոտի է։ Հրապարակում մեքենաների երթեւեկությունն արգելված է 1963 թվականից։ Արգելք կա նաև հեծանիվների և մոպեդների տեղաշարժի համար։

Կարմիր հրապարակի ընդհանուր երկարությունը 330 մետր է, լայնությունը՝ 70 մետր, իսկ մակերեսը՝ 23100 մ²։

ԿԱՐՄԻՐ ՀՐԱՊԱՐԱԿ
Կարմիր հրապարակը Մոսկվայի կենտրոնական հրապարակն է, որը արևելքից հարում է Կրեմլին։ Երկարությունը՝ 690 մ, լայնությունը՝ 130 մ, մշակութային շերտի հաստությունը՝ 4,9 մ։ Հեռավորությունները հաշվված են Կարմիր հրապարակից Մոսկվայից տանող բոլոր մայրուղիներով։
Կարմիր հրապարակը ձևավորվել է 15-րդ դարի վերջին բլրի գագաթին, երբ Իվան III-ի օրոք Կրեմլի խարխուլ սպիտակ քարե պատերը փոխարինվել են աղյուսով, և հրաման է արձակվել, որով արգելվում է պատերից արձակված թնդանոթի ներսում ցանկացած շինարարություն:

Նախկին բնակավայրի այս տարածքն ազատվել է տներից և փայտե եկեղեցիներից, թույլատրվել է առևտուր անել այնտեղ։ Տարածքը հայտնի դարձավ որպես Թորգ կամ Մեծ Թորգ։ Նրա հարավային կողմում գտնվում էր երկու գետերի՝ Մոսկվայի և Նեգլինկայի միախառնումը։

Մոսկվա գետի ափին կային նավամատույցներ, որտեղից ապրանքները հասցվում էին շուկա։ Կրեմլի պարսպի երկայնքով փորվել է Ալևիզովի խորը խրամատ, որը կապում է Մոսկվա գետը և Նեգլիննայա (1508–16): Կրեմլը, հետևելով բազմաթիվ մեծ ամրոցների օրինակին, բոլոր կողմերից շրջապատված էր ջրով։ Խրամի վրայով կամուրջներ են կառուցվել մինչև Կրեմլի դարպասները, իսկ խրամը պարսպապատվել է քարե պատերով։

տիեզերական պիոներների հանդիպում

1571 թվականին տեղի ունեցած մեծ հրդեհից հետո հրապարակը որոշ ժամանակ կոչվել է Կրակ, և արգելվել է փայտե խանութներ կառուցել։ 16-րդ դարի վերջում կառուցվեցին առաջին քարի առևտրային շարքերը։ Մոտավորապես նույն ժամանակ հրապարակը կոչվում էր Կրասնայա, այսինքն՝ գեղեցիկ (հնարավոր է, որ անվանումը ծագել է «կարմիրից», այսինքն՝ ալեհավաքից, այստեղ վաճառվող ապրանքներից)։ Հյուսիսից հրապարակը փակվում էր Կիտայ-գորոդի Հարության (իբերական) դարպասներով։ Հարավից այն սահմանափակվում էր ցածր բլուրով՝ «վզլոբեով», որի վրա 1530-ական թվականներին հայտնվեց Դահիճը, իսկ 16-րդ դարի կեսերին՝ Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Քարե երկհարկանի խանութները՝ կառուցված մինչև 1598 թվականը, նշանավորում էին հրապարակի արևելյան սահմանը։ Նրանք կազմեցին երեք քառորդ՝ Վերին, Միջին և Ստորին առևտրային շարքերը: Արկադների համակարգով մեկ ճարտարապետական ​​օրգանիզմի վերածված այս շարքերը, ըստ էության, ամրագրեցին ժամանակակից Կարմիր հրապարակի ուրվագծերը:

Հարության դարպասի հյուսիսային հատվածը 1620-1630 թվականներին ստացել է իր գերիշխողը՝ Կազանի տաճարը: Այն կառուցվել է ի պատիվ լեհերից Մոսկվայի ազատագրման։ Երկթև Հարության դարպասները ձեռք բերեցին Կարմիր հրապարակի գլխավոր մուտքի նշանակությունը։ Դրանց մոտ էին դրամահատարանի շենքերը և գլխավոր դեղատանը՝ աշտարակով։ Նիկոլսկի դարպասի մոտ կար փայտե «Կատակերգության տաճար», որը ապամոնտաժվել է 1722 թվականին։
1709 թվականին Պոլտավայի հաղթանակի տոնակատարության օրը Կազանի տաճարի մոտ կառուցվել են փայտե հաղթական դարպասներ, իսկ 1730 թվականին կառուցվել է նոր թատրոն՝ նույնպես փայտե, համաձայն ռուս ճարտարապետ Վարֆոլոմեյ Վարֆոլոմեևիչ Ռաստրելլիի նախագծի։

18-րդ դարում հրապարակը Մոսկվայի մշակութային կյանքի կենտրոնն էր։ Այստեղ՝ Սպասսկու դարպասի մոտ, գրքի առևտուր է եղել, գործել է առաջին հանրային գրադարանը։ 1755 թվականին ռուս ճարտարապետ, բարոկկոյի ներկայացուցիչ Դմիտրի Վասիլևիչ Ուխտոմսկին վերակառուցեց Գլխավոր դեղատունը՝ Մոսկվայի համալսարանը տեղավորելու համար։ 1786-1810 թվականներին վերակառուցվեցին քարի խանութները և կանգնեցվեցին Առևտրի նոր շարքեր։ Երկհարկանի արկադը ծածկել է հրապարակի գրեթե ողջ պարագիծը։ Քայքայված Դահիճը ապամոնտաժվեց և վերակառուցվեց՝ պահպանելով իր նախնական տեսքը։ 1804 թվականին հրապարակը սալապատվել է սալաքարերով։
1812 թվականին հրապարակի շենքերի մեծ մասն այրվել է։ Վերականգնումն իրականացվել է նախագծի համաձայն և Մոսկվայի շինարարական հանձնաժողովի ճարտարապետ, ճարտարապետ Օսիպ Իվանովիչ Բովեի ղեկավարությամբ։ Ալևիզովի խրամատը լցվեց, և դրա տեղում կառուցվեց բուլվար, վերակառուցվեցին առևտրի կենտրոնները դասական ոճով, իսկ նրանց առջև կանգնեցվեց Կուզմա Մինիչ Մինինի և Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկու հուշարձանը (քանդակագործ Իվան Պետրովիչ Մարտոս): կենտրոն՝ ավարտին հասցնելով հրապարակի լայնակի առանցքի ստեղծումը՝ ներառելով Սենատի գմբեթը և Սենատի աշտարակը։

19-րդ դարի վերջում Կարմիր հրապարակում սկսվեց արագ շինարարությունը. կառուցվում էր Պատմական թանգարանը, և Բովեի շենքերը փոխարինվեցին Առևտրի շարքերի նոր շենքով (օգտագործելով նորագույն մետաղական կոնստրուկցիաներ և երկաթբետոն)՝ ամբողջությամբ։ Կարմիր հրապարակի հատակագծային սխեմայի պահպանում. 1892 թվականից Կարմիր հրապարակը լուսավորված է էլեկտրականությամբ։
Կառավարության Մոսկվա տեղափոխվելուց հետո Կարմիր հրապարակը սկսեց կրել գաղափարական մեծ բեռ. 1918 թվականից այստեղ սկսեցին ցույցեր և ռազմական շքերթներ անցկացնել ռազմական տեխնիկայի ցուցադրմամբ։ 1924 թվականին Վ.Ի.

երկրի գլխավոր խանութը՝ ԳՈՒՄ, ծաղկի այգի Կարմիր հրապարակում

Դամբարանն ամրացրել է հրապարակի լայնակի առանցքը և դարձել նրա կոմպոզիցիոն կենտրոնը՝ ավարտին հասցնելով Կարմիր հրապարակի անսամբլի ձևավորումը։ Դամբարանը դարձավ Կրեմլի նեկրոպոլիսի կենտրոնը, բայց ոչ առաջին թաղումը: Սկիզբը դրվել է 1917 թվականի նոյեմբերին խորհրդային իշխանության համար մղվող մարտերում զոհված կարմիր բանակի զինվորների ընդհանուր գերեզմաններով։ 1925 թվականից ի վեր մոխրով կարասներ տեղադրվեցին անմիջապես Կրեմլի պատին։ 1930-ական թվականներին նեկրոպոլիսը վերանախագծվել է։ Դամբարանի հետևում գտնվում են կոմունիստական ​​ղեկավարության ամենահայտնի գործիչների գերեզմանները։

1930-ականների սկզբին հրապարակը սալարկվել է Onega diabase սալաքարերով։ Ռյազանի սալահատակները, հեռացնելով անհարթ, մաշված սալաքարը, դրեցին կես մետրանոց գետի ավազի շերտ, այնուհետև՝ կրաքարի ժայռաբեկորների շերտը՝ այն խտացնելով գլանափաթեթներով։ Այնուհետև կրկին գետի ավազի շերտը լցնելով, այս հիմքի վրա ձեռքով սալաքարեր են դրել՝ ըստ հատուկ նախշի։ Հետո 1930 թվականին Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը տեղափոխեցին Սուրբ Վասիլի տաճար, որպեսզի չխանգարեն շքերթներին (ըստ ծրագրի՝ պատրաստվում էին քանդել տաճարը, բայց թողեցին Ստալինի անձնական պատվերով)։
Նախկին Վասիլևսկու հրապարակը (Vasilyevsky Spusk) գործնականում միաձուլվել է Կարմիր հրապարակին։ 1930-ականների սալաքարերը նորացվել են 1974 թվականին և դրվել բետոնե հիմքի վրա։ 1990-ականներին չեղարկվեցին ռազմական տեխնիկայով շքերթները, սկսվեց հրապարակի պատմական տեսքի վերակառուցումը. վերականգնվեցին Կազանի տաճարը և Պիրենեյան դարպասները։

ցույց ԽՍՀՄ Կարմիր հրապարակում, Սուրբ Վասիլի տաճարում

ՍՈՒՐԲ ԲԱՍԻԼԻ ՏԱՃԱՐԸ
Բարեխոսության տաճար Սուրբ Աստվածածին, որը գտնվում է խրամատի վրա, որը կոչվում է նաև Սուրբ Բասիլի տաճար՝ ուղղափառ եկեղեցի, որը գտնվում է Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում։ Ռուսական ճարտարապետության հայտնի հուշարձան. Մինչև 17-րդ դարը այն սովորաբար կոչվում էր Երրորդություն, քանի որ բնօրինակ փայտե եկեղեցին նվիրված էր Սուրբ Երրորդությանը. հայտնի էր նաև որպես «Երուսաղեմ», որը կապված է ինչպես մատուռներից մեկի օծման, այնպես էլ Ծաղկազարդի օրը Վերափոխման տաճարից դեպի դրան երթի հետ՝ պատրիարքի «էշի վրա թափորով»։
Ներկայումս Պոկրովսկու տաճարը Պետական ​​պատմական թանգարանի մասնաճյուղն է։ Ընդգրկված է Ռուսաստանում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։
Պոկրովսկու տաճարը Ռուսաստանի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից է։ Շատերի համար նա Ռուսաստանի, Մոսկվայի խորհրդանիշն է։ 1931 թվականից տաճարի դիմաց տեղադրվել է Կուզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու բրոնզե հուշարձանը (տեղադրվել է Կարմիր հրապարակում 1818 թվականին)։

Ըստ լեգենդի՝ տաճարի ճարտարապետները (Բարմա և Պոստնիկ) կուրացել են Իվան Ահեղի հրամանով, որպեսզի նրանք այլեւս չկարողանան նման տաճար կառուցել։ Այնուամենայնիվ, եթե տաճարի հեղինակը Պոստնիկն է, ապա նրան չէր կարելի կուրացնել, քանի որ տաճարի կառուցումից հետո մի քանի տարի նա մասնակցել է Կազանի Կրեմլի ստեղծմանը։

Տաճարն ինքնին խորհրդանշում է Երկնային Երուսաղեմը, սակայն գմբեթների գունային սխեմայի իմաստը մինչ օրս մնում է չբացահայտված առեղծված: Նույնիսկ անցյալ դարում գրող Չաևը ենթադրեց, որ տաճարի գմբեթների գույնը կարելի է բացատրել երանելի Անդրեյ Սուրբ Հիմարի երազով, սուրբ ասկետ, որի հետ, ըստ եկեղեցական ավանդության, բարեխոսության տոնը: Աստվածամայրը կապված է. Նա երազում էր Երկնային Երուսաղեմի մասին, և այնտեղ «շատ այգիներ կային, որոնց մեջ բարձրահասակ ծառեր էին, որոնք օրորվում էին իրենց գագաթներով... Ծառերի մի մասը ծաղկում էր, մյուսները զարդարված էին ոսկե սաղարթով, մյուսներն ունեին անարտահայտելի գեղեցկության տարբեր պտուղներ»:

Սուրբ Բասիլի եկեղեցին փակվել է 1929 թվականին, միայն 20-րդ դարի վերջին։ վերականգնվել է նրա հարդարանքը։ 1997 թվականի օգոստոսի 15-ին՝ Սուրբ Վասիլի օրհնության օրը, եկեղեցում վերսկսվել են կիրակնօրյա և տոնական արարողությունները։

ԼԵՆԻՆԻ ԴԱՄԲՈԼԵՄ
Վ.Ի.Լենինի դամբարանը (1953-1961թթ.՝ Վ. Ի. Լենինի և Ի.
Ըստ սովետական ​​պատմագրության՝ Լենինի մարմինը ոչ թե թաղելու, այլ այն պահելու և սարկոֆագում դնելու գաղափարն առաջացել է բոլշևիկյան կուսակցության աշխատավորների և շարքային անդամների մոտ, որոնք այդ մասին բազմաթիվ հեռագրեր և նամակներ են ուղարկել Խորհրդային Ռուսաստանի ղեկավարությանը։ .
Պաշտոնապես այս առաջարկը հնչեցրել է Մ.Ի.Կալինինը։ Դրան բացահայտորեն դեմ արտահայտվեց միայն Լ.Դ.Տրոցկին՝ այս գաղափարն անվանելով «խելագարություն»։

Հետխորհրդային պատմաբանների մեծ մասը կարծում էր, որ այս գաղափարը իրականում ոգեշնչված է Ի.Վ. Ստալինի կողմից, և նրանք այս գաղափարի արմատները տեսնում էին հաղթանակած պրոլետարիատի համար նոր կրոն ստեղծելու բոլշևիկների ցանկության մեջ:
Ըստ պատմաբանների՝ Ստալինը արդեն այն ժամանակ մտադիր էր վերականգնել պատմական պարադիգմը՝ ժողովրդին տալով ցար՝ ի դեմս իր և Աստծուն՝ ի դեմս Լենինի։ Քաղաքագետ Դ. Բ. Օրեշկինը կարծում էր, որ բոլշևիկները միտումնավոր ստեղծեցին նոր հեթանոսական պաշտամունք, որում «հավատքի աղբյուրը և պաշտամունքի առարկան աստվածացված նախնիի մումիան էր, իսկ գլխավոր քարտուղարը քահանայապետն էր»: Բուխարինը մասնավոր նամակում գրել է. «Մենք ... սրբապատկերների փոխարեն առաջնորդներ ենք կախել, և մենք կփորձենք բացել Իլյիչի մասունքները կոմունիստական ​​սոուսի տակ Պախոմի և «ցածր խավերի» համար:
Դամբարանի ստեղծման գաղափարը կրում էր ոչ միայն քրիստոնեական, այլև ավելի հին ավանդույթների տարրեր. կառավարիչների զմռսման սովորույթը կար Հին Եգիպտոս, իսկ կառույցն ինքնին բաբելոնյան զիգուրատ էր հիշեցնում։

Շենքի պատմություն
Առաջին ժամանակավոր փայտե դամբարանը կառուցվել է Վլադիմիր Իլյիչ Ուլյանովի (Լենինի) հուղարկավորության օրը (27 հունվարի, 1924 թ.) ակադեմիկոս Ա.Վ. Շչուսևի նախագծի համաձայն: Նախագծի համաձայն՝ շենքը պետք է բաղկացած լիներ երեք հիմնական մասերից՝ զանգվածային խորանարդ ստիլոբատ, երկրաչափական աստիճաններով միջին շերտ և ուղղահայաց վերև՝ չորս սյուների տեսքով բարձր հուշարձան՝ ծածկված գավազանով։ Շինարարության կարճ ժամանակի և կառուցվածքային դժվարությունների պատճառով դամբարանն անավարտ մնաց. կանգնեցվել են միայն ստորին և միջին հարկերը։ Կառույցի կողմերում կառուցվել են մուտքի և ելքի համար նախատեսված փոքր խորանարդ գավիթներ։ Առաջին դամբարանը կանգուն է մնացել միայն մինչև 1924 թվականի գարունը։

Երկրորդ փայտե դամբարանի ուրվագծման գործընթացում Ա.Վ.Շչուսևը կրկին փորձարկեց տարբեր տեսակի և բարձունքների շինարարությունը սյուներով ավարտելու գաղափարը, մինչև որ վերջնական նախագծում սյունաշարը վերածվեց աստիճանավոր կառույցի վերին աստիճանի: Երկրորդ դամբարանում Շչուսևը կիրառել է կոմպոզիցիոն տեխնիկա և կարգի ճարտարապետության պարզեցված ձևեր (սյուներ, սյուներ և այլն); աստիճանավոր ծավալին երկու կողմից ամրացված էին տրիբունաներ։ Սարկոֆագի սկզբնական նախագիծը ճանաչվեց տեխնիկապես դժվար, և ճարտարապետ Կ. Ս. Մելնիկովը մեկ ամսվա ընթացքում մշակեց և ներկայացրեց ութ նոր տարբերակ: Դրանցից մեկը հավանության է արժանացել, այնուհետև որքան հնարավոր է շուտ իրագործվել հենց հեղինակի հսկողության ներքո։ Այս սարկոֆագը դամբարանում կանգնեց մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը։

Երկրորդ դամբարանադաշտի լակոնիկ ձևերը օգտագործվել են երկաթբետոնի երրորդ, այժմ գոյություն ունեցող տարբերակի ձևավորման մեջ. աղյուսե պատերև երեսապատում գրանիտով, մարմարով, լաբրադորով և բոսորագույն քվարցիտով (պորֆիրի) (1929-1930 թթ. Ա. Վ. Շչուսևի նախագծի հեղինակների խմբի հետ): Շենքի ներսում կա գավիթ և թաղման սրահ՝ նախագծված Ի.Ի.Նիվինսկու կողմից՝ 100 մ² մակերեսով; Գլխավոր մուտքի դիմաց պատկերված է ԽՍՀՄ զինանշանը՝ պատրաստված Ի.Դ.Շադրի կողմից։ 1930-ին Դամբարանի կողերին տեղադրվեցին հյուրերի նոր ստենդեր (ճարտարապետ Ի. Ա. Ֆրանցուզ), զարդարվեցին գերեզմաններ Կրեմլի պատի մոտ։
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ՝ 1941 թվականի հուլիսին, Վ.Ի.Լենինի մարմինը տարհանվել է Տյումեն։ Այն պահվում էր Տյումենի պետական ​​գյուղատնտեսական ակադեմիայի գլխավոր մասնաշենքի ներկայիս շենքում (Հանրապետության փողոց, 7), 15 սենյակի երկրորդ հարկում։ 1945 թվականի ապրիլին առաջնորդի մարմինը վերադարձվեց Մոսկվա։

1953-1961 թվականներին դամբարանում գտնվել է նաև Ի.Վ.Ստալինի դին, իսկ դամբարանը կոչվել է «Վ.Ի.Լենինի և Ի. Մինչև 1953թ.-ին արդեն տեղադրված գրանիտե սալիկի վրա գրանիտային սալաքար համապատասխան (եզակի մեծ՝ 60 տոննա լաբրադորիտ մոնոլիտ Ժիտոմիրի շրջանի Գոլովինսկի քարհանքից) չափի գտնվեց՝ «Լենին» և «Ստալին» մակագրությունները։ Ականատեսների վկայությամբ՝ սաստիկ ցրտահարությունների ժամանակ հին մակագրությունը «հայտնվել է» ցրտահարությամբ՝ դրա վրա կիրառված գրությունների միջոցով։ 1958 թվականին սալաքարը փոխարինվեց «ԼԵՆԻՆ» և «ՍՏԱԼԻՆ» մակագրություններով սալաքարով, որոնք գտնվում էին մեկը մյուսի վերևում։ 1963 թվականին Լենինի անունով գրանիտե սալիկը վերադարձվել է իր սկզբնական տեղը։ Ի.Վ.Ստալինի հուղարկավորությանը զուգահեռ ընդունվեց չկատարված բանաձև երկու առաջնորդների սարկոֆագներն ապագայում Պանթեոն տեղափոխելու վերաբերյալ:
1973 թվականին տեղադրվել է զրահակայ սարկոֆագ (գլխավոր դիզայներ Ն. Ա. Միզին, քանդակագործ Ն. Վ. Տոմսկի)։

2013 թվականին իրականացվել է ընթացիկ վերակառուցումը։ Կառույցի հիմքը ամրացնելու համար ջանքեր են գործադրվել՝ պարագծի երկայնքով մոնոլիտ սալաքար, որի վրա տեղադրված է դամբարանը, հորատվել է մոտ 350 հոր, որտեղ այնուհետև բետոն են լցրել։ «Փաստորեն, դամբարանի տակ դրվել է ուղղահայաց հենարանների համակարգ»,- ասաց պաշտոնյան։ Դաշնային ծառայությունՌուսաստանի պաշտպանություն Դևյատով. Դամբարանը փակվել է 2012 թվականի աշնանը, դեկտեմբերին սկսվել են համալիրի վերականգնման և վերակառուցման ակտիվ աշխատանքները։
Նա հիշեցրեց, որ կառույցի մի մասը գտնվում է Ալևիզովի խրամատի տեղում, որը լցվել է 19-րդ դարում, այսինքն՝ անկայուն հողի վրա, որի կապակցությամբ հիմքն ամրացվել է։ Աշխատանքի ընթացքում ոչ մի կերպ չի ազդվել Դամբարանի ներքին ծավալի վրա։ Առջևում աշխատանքների երկրորդ փուլն է, որի ընթացքում, մասնավորապես, նախատեսվում է ապամոնտաժել Դամբարանի հետևում գտնվող ընդարձակումը. նախկինում շարժասանդուղք կար կուսակցության և կառավարության ղեկավարներին բարձրացնելու համար, այժմ այս շենքը չի օգտագործվում։

Գրառում թիվ 1
Մինչև 1993 թվականի հոկտեմբեր թիվ 1 պատվո պահակախումբը գտնվում էր դամբարանում, որը փոխվում էր ամեն ժամ Կրեմլի զանգերի ազդանշանով։ 1993 թվականի հոկտեմբերին՝ սահմանադրական ճգնաժամի ժամանակ, թիվ 1 հաստիքը վերացվել է։ 1997 թվականի դեկտեմբերի 12-ից պաշտոնը վերականգնվել է, բայց արդեն Անհայտ զինվորի գերեզմանի մոտ։
Պատմական գիտությունների դոկտոր Վլադլեն Լոգինովը կարծում է, որ դամբարանը, ինչպես ազնվական դամբարանները, չի խախտում քրիստոնեական ավանդույթները.
Երբ Բրեժնևի օրոք քչերը գիտեն այդ մասին, դամբարանի հիմնանորոգում է տեղի ունեցել, այդ հարցով խորհրդակցություն է եղել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ։ Եվ հենց այդ ժամանակ նրանք մատնանշեցին, որ գլխավորն այն է, որ այն գետնի մակարդակից ցածր է: Այն, ինչ արվեց, կառույցը մի փոքր խորացնելն էր։

Հետաքրքիր փաստեր
Կարծիք կա, որ Մոսկվայում ճանապարհային հեռավորությունների մեկնարկային կետը ոչ թե գլխավոր փոստային բաժանմունքն է, ինչպես Ռուսաստանի շատ քաղաքներում, այլ Լենինի դամբարանը: Իրականում մեկնարկային կետը զրոյական կիլոմետրի հատուկ նշանն է, որը գտնվում է Պատմական թանգարանի շենքի մոտ գտնվող Վոսկրեսենսկի դարպասի անցուղում, որը տեղադրված է սալաքարերի մեջ՝ պատրաստված հատուկ համաձուլվածքից։ Մոսկվայի փոստային բաժանմունքը գտնվում է մեկուկես կիլոմետր հյուսիս-արևելք:

Ռազմական նվագախմբերի փառատոն Կարմիր հրապարակում, Սուրբ Վասիլի տաճար

LOBNOE PLACE
Մահապատիժ Մեստոն հին ռուսական ճարտարապետության հուշարձան է, որը գտնվում է Մոսկվայում՝ Կարմիր հրապարակում։ Այն քարե պարիսպով շրջապատված բարձունք է։

Ինչ վերաբերում է անվան ստուգաբանությանը, ապա կան տարբեր վարկածներ. Դրանցից մեկի համաձայն, օրինակ, ենթադրվում է, որ Կատարման վայրի անվանումն առաջացել է նրանից, որ այս վայրում «ճակատները կտրել են» կամ «ճակատները ծալել»։ Այլ աղբյուրներ պնդում են, որ «Մահապատժի վայրը» սլավոնական թարգմանություն է հունարենից՝ «Կրանիև տեղ» կամ եբրայերենից՝ «Գողգոթա» (այս անունը տրվել է Գողգոթա բլուրին այն պատճառով, որ դրա վերին մասը եղել է. մերկ ժայռ, որը անորոշ կերպով նման է մարդու գանգին): Երրորդ տարբերակը. «ճակատային» բառը նշանակում է միայն գտնվելու վայրը. Վասիլևսկի Սպուսկը, որի սկզբում գտնվում է Կատարման հրապարակը, միջնադարում կոչվում էր «ճակատ» (միջնադարյան Ռուսաստանում գետի զառիթափ լանջերի ընդհանուր անուն: )

Կա նաեւ թյուր կարծիք, որ Դահիճը 14-19-րդ դարերում հրապարակային մահապատժի վայր է եղել։ Այնուամենայնիվ, մահապատիժները հենց մահապատժի վայրում շատ հազվադեպ էին իրականացվում, քանի որ այն հարգվում էր որպես սուրբ: Այն եղել է թագավորական հրամանագրերի և այլ հանդիսավոր հրապարակային միջոցառումների հրապարակման վայր։ Ի տարբերություն լեգենդների, մահապատժի վայրը սովորական մահապատժի վայր չէր (դրանց սովորաբար մահապատժի էին ենթարկում Ճահճում)։ 1682 թվականի հուլիսի 11-ին դրա վրա կտրվեց հերձվածողական Նիկիտա Պուստոսվյատի գլուխը, 1685 թվականի փետրվարի 5-ի հրամանագրով հրամայվեց շարունակել մահապատիժները մահապատիժների կատարման վայրում, բայց դա դարձավ միայն մահապատիժների ականատես։ 1698 թվականին ստրելցիների ապստամբությունը ճնշելու ժամանակ։ Մահապատիժների համար քարե հարթակի կողքին կանգնեցվել է հատուկ փայտե փայտամած։ Այնուամենայնիվ, փոխաբերական իմաստով «ճակատային վայր» արտահայտությունը (փոքր տառով, քանի որ այն չի նշանակում հատուկ անուն) երբեմն օգտագործվում է որպես կատարման վայրի հոմանիշ՝ առանց որևէ քաղաքի աշխարհագրական հղումի։

Լեգենդը կապում է Մահապատժի վայրի կազմակերպումը 1521 թվականին թաթարների արշավանքից Մոսկվայի ազատագրման հետ։ Տարեգրության մեջ այն առաջին անգամ հիշատակվել է 1549 թվականին, երբ քսանամյա ցար Իվան Ահեղը մահապատժի վայրից ելույթ ունեցավ ժողովրդին՝ կոչ անելով հաշտեցնել պատերազմող բոյարներին։
Մոսկվայի Գոդունովի գծագրից երևում է, որ դա աղյուսից պատրաստված հարթակ էր. վերակառուցվել է քարով 1597-1598 թթ. ըստ 17-րդ դարի նկարագրությունների. ուներ փայտե վանդակ, ինչպես նաև հովանոց կամ վրան ձողերի վրա։ 1753 թվականին մահապատիժը վերանորոգվել է Դ.Վ.Ուխտոմսկու կողմից։ 1786 թվականին Լոբնոյե Մեստոն փոքր-ինչ տեղափոխվեց արևելք և վերակառուցվեց Մատվեյ Կազակովի նախագծի համաձայն՝ նախկին պլանի համաձայն՝ վայրի սրբատաշ քարից։ Այժմ նրա բարձրադիր կլոր հարթակը շրջապատված է քարե վանդակապատերով. 11 քայլ տանում է դեպի վերին հարթակ: Լոբնոյե Մեստոն ամենամեծ նշանակությունն ուներ Մոսկվայի բնակչության համար նախապետրինյան ժամանակներում։ Դեռևս հնագույն ժամանակներից մինչև հեղափոխությունը խաչի երթերը կանգ էին առնում նրա մոտ, և նրա գագաթից եպիսկոպոսը խաչի նշանով ստվերում էր ժողովրդին։
«Երուսաղեմի մուտքի» ժամանակ պատրիարքը հոգևորականների հետ բարձրանում է Գանգի տեղ, սրբադասված ուռիները բաժանում ցարին, հոգևորականներին և տղաներին և այնտեղից նստում էշի վրա՝ ցարի գլխավորությամբ։ Մինչ օրս Դահիճի մոտ ուռիներ են վաճառվում, տոնախմբություններ են կազմակերպվում։ 1550 թվականից ի վեր Լոբնոե Մեստոն հաճախ անվանվում էր «Ցարի»՝ որպես թագավորական տրիբունալ՝ թագավորական ամբիոն։ Պետրոս I-ից առաջ սուվերենների ամենակարևոր հրամանագրերը հայտարարվեցին ժողովրդին. Օլեարիուսն այն անվանում է Theatrum proclamationum: Լեհաստանի դեսպանները 1671 թվականին հայտնում են, որ այստեղ ինքնիշխանը տարին մեկ անգամ հայտնվում է ժողովրդի առջև և, հասնելով 16 տարվա ժառանգին, ցույց է տալիս նրան ժողովրդին: Դատարանից ժողովրդին հայտարարում էին պատրիարքի ընտրության, պատերազմի, խաղաղության ավարտի մասին. նրա մոտ մահապատժի են ենթարկվել «ապստամբ» Հովհաննես IV-ի կողմից, իսկ նետաձիգները՝ Պետրոս I-ի կողմից; 1606 թվականին իր քայլերի մոտ դրված էր Կեղծ Դմիտրի I-ի այլանդակված դիակը. նրանք նրանից խորհուրդ պահանջեցին, իսկ հետո հայտարարեցին իրենց հաղթանակը 1682 թվականին Նիկիտա Պուստոսվյատը «ընկերների հետ». Ալեքսեյ Միխայլովիչն իրենից հանգստացրեց վրդովվածներին։

1919 թվականի մայիսի 1-ին, մոնումենտալ քարոզչության լենինյան պլանի համաձայն, մահապատժի հրապարակում կանգնեցվեց «Ստեփան Ռազին ավազակախմբի հետ» հուշարձանը, որը փորագրված էր փայտից և ներկված ժողովրդական խաղալիքի ոգով քանդակագործ Ս.Տ. Կոնենկովի կողմից: Նույն ամսվա վերջին վատ եղանակից տուժած քանդակագործական խումբը ապամոնտաժվեց և տեղափոխվեց Պրոլետարական թանգարան (հետագայում՝ Հեղափոխության թանգարան)։

1942 թվականի նոյեմբերի 6-ին մահապատիժների հրապարակի մոտ կապրալ Սավելի Դմիտրիևը հրացանով կրակել է Անաստաս Միկոյանի մեքենայի վրա՝ այն շփոթելով Իոսիֆ Ստալինի մեքենայի հետ։ Հարձակվողը ձերբակալվել է, այնուհետև տրիբունալը գնդակահարել է:
1968 թվականի օգոստոսի 25-ին մահապատիժների հրապարակի մոտ տեղի ունեցավ նստացույց՝ ընդդեմ Վարշավայի պայմանագրի զորքերի՝ Չեխոսլովակիա մտնելու։

ICBM Topol - Ռուսաստանի հիմնական դաշնակիցը

Հուշարձանի ստեղծում
Հուշարձանի ստեղծման աշխատանքները սկսվել են 1812 թվականի վերջին՝ Իվան Մարտոսի ղեկավարությամբ։ Հուշարձանի փոքր մանրակերտն ավարտվել է 1812 թվականի կեսերին։ Նույն թվականին Մարտոսը սկսեց մեծ մոդելի պատրաստումը, իսկ 1813 թվականի սկզբին մոդելը բացվեց հանրության համար։ Աշխատանքը բարձր են գնահատել կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան (փետրվարի 4) և Արվեստի ակադեմիայի անդամները։
Հուշարձանի ձուլման աշխատանքները վստահվել են Արվեստի ակադեմիայի ձուլարանի վարպետ Վասիլի Եկիմովին։ Վերջում նախապատրաստական ​​աշխատանքքասթինգն ավարտվել է 1816 թվականի օգոստոսի 5-ին։ 1100 ֆունտ պղինձ են պատրաստել հալման համար։ Պղինձը հալվել է 10 ժամ։ Ժամանակին նման վիթխարի հուշարձանի ձուլումը առաջին անգամ կատարվեց եվրոպական պատմության մեջ:

Հուշարձանի պատվանդանի համար ի սկզբանե պետք է օգտագործվեր սիբիրյան մարմար։ Բայց հուշարձանի զգալի չափերի պատճառով որոշվեց օգտագործել գրանիտ։ Հսկայական քարեր են հասցվել Սանկտ Պետերբուրգ Ֆինլանդիայի ափերից, որը մաս էր կազմում Ռուսական կայսրություն. Երեք ամուր կտորներից բաղկացած պատվանդանը պատրաստել է քարագործ Սուխանովը։
Որոշվել է հուշարձանը Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա տեղափոխել ջրով, հաշվի առնելով հուշարձանի չափսերն ու քաշը, Մարիինյան ջրանցքով Ռիբինսկ, ապա Վոլգայով Նիժնի Նովգորոդ, ապա Օկա երթուղիով մինչև Նիժնի Նովգորոդ։ Կոլոմնա և Մոսկվա գետի երկայնքով: 1817 թվականի մայիսի 21-ին հուշարձանը ուղարկվել է Սանկտ Պետերբուրգից և նույն թվականի սեպտեմբերի 2-ին հանձնվել Մոսկվա։
Միաժամանակ վերջնականապես որոշվել է Մոսկվայում հուշարձանի տեղադրման վայրը։ Որոշվեց, որ Կարմիր հրապարակը լավագույն վայրն է՝ համեմատած Տվերի դարպասների տարածքի հետ, որտեղ նախապես ենթադրվում էր տեղադրումը։ Կարմիր հրապարակում հատուկ տեղ է որոշել Մարտոսը. Կարմիր հրապարակի մեջտեղում, առևտրի վերին շարքերի մուտքի դիմաց (այժմ՝ ԳՈՒՄ-ի շենք):
1818 թվականի փետրվարի 20-ին (մարտի 4) Ալեքսանդր կայսրի և նրա ընտանիքի մասնակցությամբ և միախառնումով տեղի ունեցավ հուշարձանի հանդիսավոր բացումը. հսկայական գումարմարդկանց. Պահակների շքերթը Կարմիր հրապարակում

Կարմիր հրապարակ, զրո կիլոմետր

ԶՐՈ ԿԻԼՈՄԵՏՐ
Ռուսաստանում զրոյական կիլոմետրանոց բրոնզե նշանը գտնվում է Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Վոսկրեսենսկի դարպասի անցումում, որը կապում է Կարմիր հրապարակը Մանեժնայայի հետ; կոչվում է «Ռուսաստանի Դաշնության ճանապարհների զրոյական կիլոմետր»:
Տեղադրվել է 1995 թվականին քանդակագործ Ա.Ռուկավիշնիկովի կողմից։ Ինքը՝ զրոյական կիլոմետրը, գտնվում է Կենտրոնական հեռագրային ընկերության շենքի մոտ՝ պատմական ավանդույթի համաձայն։ Սկզբում նախատեսվում էր ցուցանակը տեղադրել հենց Կարմիր հրապարակում՝ Լենինի դամբարանն ու ԳՈՒՄ-ը միացնող գծի միջնամասում։
Ռուսական կայսրությունում զրոյական կիլոմետրը Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքի գլխավոր փոստային բաժանմունքում էր։ Այստեղից էր, որ վերստային նվազեցումը գնաց Ռուսաստանի ճանապարհներով: Նշանների մի մասը դեռ կարելի է գտնել Սանկտ Պետերբուրգի Կիևի մայրուղու վրա:

ԱՆԱՆՈՒԽ

Կազանի տաճարի հետևում Նիկոլսկայա փողոցի երկայնքով գտնվում է 17-րդ դարի վերջին ճարտարապետական ​​համալիրը։ Սա Մոսկվայի ամենահին դրամահատարաններից մեկն է։ Այն կոչվում էր կարմիր կամ չինական (ըստ Կիտայգորոդի պատի մոտ գտնվելու վայրի)։ Համալիրի ամենահին շենքը երկհարկանի աղյուսե խցիկ է՝ անցուղու կամարով, որը կառուցվել է 1697 թվականին։ Շենքի ճակատը, որը նայում է դեպի բակ, առատորեն զարդարված է բարոկկո ոճով։ Երկրորդ հարկի պատուհանները շրջանակված են սպիտակ քարով փորագրված սալիկներ, պատերը զարդարված են ամրացված սյուներով, պատի վերևի երկայնքով ձգված է սալիկապատ ֆրիզից գունավոր շերտ։ Խցիկների նկուղն օգտագործվում էր թանկարժեք մետաղների պահեստավորման համար, ստորին հարկում գործող դարբնոց, ձուլարան և արտադրական այլ օբյեկտներ, վերին հարկզբաղեցված է գանձարանով, վերլուծություն, մառան։

Կարմիր դրամահատարանը գործել է մեկ դար։ Այստեղ հատվել են ազգային ստանդարտի ոսկե, արծաթե և պղնձե մետաղադրամներ։ Հուսալի համակարգպահակները թույլ են տվել, որ բակը օգտագործվի որպես պարտապանի բանտ։ Հետագայում համալիրը վերակառուցվեց, նոր շենքեր հայտնվեցին պետական ​​կառույցների համար: Բանտը շարունակում էր գործել, որտեղ պահվում էին այնպիսի վտանգավոր հանցագործներ, ինչպիսիք են Է.Պուգաչովը, Ա.Ռադիշչևը։ 20-րդ դարի սկզբին Հին դրամահատարանի շենքերից մեկը վերածվեց Նիկոլսկու առևտրային շարքերի, որոշ շենքեր հարմարեցվեցին առևտրային տարածքների համար։ Խորհրդային տարիներին վարչական գրասենյակները գտնվում էին հնագույն շենքերում: Այսօր նախկին դրամահատարանը գտնվում է Պետական ​​պատմական թանգարանի տրամադրության տակ։

ՆԵԿՐՈՊՈԼԻՍ ԿՐԵՄԼԻ ՊԱՏԻ ՄՈՏ
Նեկրոպոլիս Կրեմլի պատի մոտ - հուշահամալիր Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում, Կրեմլի պատի մոտ (և պատի մեջ, որը ծառայում է որպես մոխիրով կարասների կոլումբարիում): Խորհրդային պետության հայտնի կոմունիստ գործիչների (հիմնականում քաղաքական և ռազմական) թաղման վայրը. 1920-1930-ական թվականներին այնտեղ թաղված են եղել նաև օտարազգի կոմունիստներ (Ջոն Ռիդ, Սեն Կատայամա, Կլարա Ցետկին)։

Նեկրոպոլիսը սկսեց ձևավորվել 1917 թվականի նոյեմբերին։
Նոյեմբերի 5-ին, 7-ին և 8-ին Սոցիալ-դեմոկրատ թերթը հրապարակեց կոչեր բոլոր կազմակերպություններին և անհատներին՝ տեղեկատվություն տրամադրելու 1917-ի հոկտեմբերի զինված ապստամբության ժամանակ Մոսկվայում զոհվածների մասին՝ կռվելով բոլշևիկների կողմից։
Նոյեմբերի 7-ին առավոտյան հանդիպման ժամանակ Մոսկվայի Ռազմահեղափոխական կոմիտեն որոշում կայացրեց Կարմիր հրապարակում զանգվածային գերեզման կազմակերպել և նոյեմբերի 10-ին նշանակեց հուղարկավորություն:

Հուղարկավորությունը Կրեմլի պատի մոտ 1917 թվականի նոյեմբերի 10-ին։
Նոյեմբերի 8-ին երկու զանգվածային գերեզման է փորվել՝ Կրեմլի պատի և դրան զուգահեռ տրամվայի ռելսերի միջև։ Մի գերեզմանը սկսվում էր Նիկոլսկու դարպասից և ձգվում մինչև Սենատի աշտարակը, հետո մի փոքր բաց կար, իսկ երկրորդը գնաց դեպի Սպասսկի դարպասը։ Նոյեմբերի 9-ին թերթերը հրապարակեցին 11 քաղաքային թաղամասերում սգո թափորների մանրամասն երթուղիները և Կարմիր հրապարակ ժամանելու ժամերը: Հաշվի առնելով մոսկվացիների հնարավոր դժգոհությունը՝ Մոսկվայի ռազմահեղափոխական կոմիտեն որոշել է թաղմանը մասնակցող բոլոր զինվորներին զինել ինքնաձիգներով։
Նոյեմբերի 10-ին 238 դագաղ է իջեցվել զանգվածային գերեզմանների մեջ։ Ընդհանուր առմամբ, 1917 թվականին թաղվել է 240 մարդ։
Արդյունքում ավելի քան 300 մարդ թաղվել է զանգվածային գերեզմաններում, հայտնի է 110 մարդու ստույգ անուն։ Աբրամովի գրքում տրված է մարտիրոսություն, որում նշված են ևս 122 հոգի, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, նույնպես թաղված են զանգվածային գերեզմաններում։
Խորհրդային իշխանության սկզբնական տարիներին՝ նոյեմբերի 7-ին և մայիսի 1-ին, Զանգվածային գերեզմաններում տեղադրվեց պատվավոր զինվորական պահակ, և գնդերը երդվեցին:
1919 թվականին Յա Մ. Սվերդլովն առաջին անգամ թաղվեց Կարմիր հրապարակի առանձին գերեզմանում։
1924 թվականին կառուցվել է Լենինի դամբարանը, որը դարձել է նեկրոպոլիսի կենտրոնը։

Թաղումները 1920-1980-ական թթ
Այնուհետև նեկրոպոլիսը համալրվեց երկու տեսակի թաղումներով.
Կուսակցության և կառավարության հատկապես նշանավոր գործիչներ (Սվերդլով, իսկ հետո՝ Ֆրունզե, Ձերժինսկի, Կալինին, Ժդանով, Վորոշիլով, Բուդյոննի, Սուսլով, Բրեժնև, Անդրոպով և Չեռնենկո) թաղված են Կրեմլի պատի մոտ՝ դամբարանից աջ՝ առանց դիակիզման։ դագաղում և գերեզմանում:
Նույն գերեզմանում, 1961 թվականին, թաղվեց Ի.Վ.Ստալինի մարմինը՝ դուրս բերված Դամբարանից։ Դրանց վերևում պատկերված են հուշարձաններ՝ Ս. Դ. Մերկուրովի քանդակագործական դիմանկարները (1947-ին առաջին չորս թաղումների կիսանդրիները և 1949-ին Ժդանովը), Ն. Վ. Տոմսկին (Ստալինի կիսանդրիները, 1970 թ. և Բուդյոննին, 1975 թ.), Ն. Ի. Բրացունան (Վորոշիլովի կիսանդրին): 1970 թ.), Ի. Մ. Ռուկավիշնիկով (Սուսլովի կիսանդրիներ, 1983 թ. և Բրեժնևի կիսանդրիներ, 1983 թ.), Վ.

1930-1980-ական թվականներին Կրեմլի պատի մոտ թաղված մարդկանց մեծ մասը դիակիզվել է, իսկ մոխիրներն իրենց մոխիրով պատում են պատի մեջ (Սենատի աշտարակի երկու կողմերում) հուշատախտակների տակ, որոնցում նշվում է կյանքի անունն ու ժամկետները։ (ընդհանուր 114 մարդ) .
1925-1936 թվականներին (մինչ Ս. Ս. Կամենևը և Ա. Պ. Կարպինսկին) սափորները հիմնականում պատված էին Նեկրոպոլիսի աջ կողմում, բայց 1934, 1935 և 1936 թվականներին Կիրովը, Կույբիշևը և Մաքսիմ Գորկին թաղվեցին ձախ կողմում. 1937 թվականից սկսած (Օրջոնիկիձե, Մարիա Ուլյանովա), թաղումները ամբողջությամբ տեղափոխվեցին ձախ կողմ և իրականացվեցին միայն այնտեղ մինչև 1976 թվականը (միակ բացառությունը Գ.Կ. Ժուկովն է, որի մոխիրը թաղվել է 1974 թվականին աջ կողմում, Ս. 1977 թվականից մինչև թաղումների դադարեցումը նրանք կրկին «վերադարձան» աջ կողմ։
Մահվան պահին խայտառակ վիճակում գտնվող կամ թոշակի անցած քաղաքական գործիչները չեն թաղվել Կրեմլի պատի մոտ (օրինակ՝ Ն. Ս. Խրուշչովը, Ա. Ի. Միկոյանը և Ն. Վ. Պոդգորնին հանգստանում են Նովոդևիչի գերեզմանատանը)։

Այն դեպքում, երբ կոնկրետ անձը հետմահու դատապարտվեց կուսակցության կողմից, նրա հուղարկավորությունը Կրեմլի պատում չէր լուծարվում (օրինակ՝ Ս. Ս. Կամենևի, Ա. Յա. Վիշինսկու և Լ. )
Կրեմլի պատի մոտ գտնվող նեկրոպոլիսում, բացի ԽՍՀՄ կուսակցական և պետական ​​ղեկավարներից, կան ականավոր օդաչուների (1930-1940-ական թթ.), մահացած տիեզերագնացների (1960-1970-ական թթ.), ականավոր գիտնականների (Ա.Պ. Կարպինսկի, Ի.Վ. Կուրչատով), մոխիրներ. S. P. Korolev, M. V. Keldysh):

Մինչև 1976 թվականը բոլոր նրանք, ովքեր մահացել էին Խորհրդային Միության մարշալի կոչումով, թաղված էին Կրեմլի պատի մոտ, բայց, սկսած Պ.Կ. Կոշևոյից, մարշալներին թաղեցին նաև այլ գերեզմանոցներում։
Կրեմլի պատի մոտ թաղված վերջին մարդը Կ. Ու. Չեռնենկոն էր (1985թ. մարտ): Վերջինը, ում մոխիրը տեղադրվեց Կրեմլի պատին, Դ. Ֆ. Ուստինովն էր, ով մահացավ 1984 թվականի դեկտեմբերին։

1918 թվականի հունիսի 28-ին Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի նախագահությունը հաստատեց մի նախագիծ, ըստ որի՝ զանգվածային գերեզմանները պետք է շրջանակվեն երեք շարք լինդերով։
1931 թվականի աշնանը զանգվածային գերեզմանների երկայնքով լորենու փոխարեն կապույտ եղեւնիներ են տնկվել։ Մոսկվայում ցածր ջերմաստիճանի պայմաններում կապույտ եղեւնին լավ չի արմատանում, գրեթե սերմեր չի տալիս։ Ավելի քան 15 տարի այս խնդրի վրա աշխատել է գիտնական-բուծարար Ի.Պ. Կովտունենկոն (1891-1984):
Հեղինակ ճարտարապետական ​​ձևավորում, նեկրոպոլիսում անցկացվել է 1946-1947 թվականներին, ճարտարապետ Ի. Ա. Ֆրանցուզը։
Մինչև 1973 թվականը նեկրոպոլիսում, բացի եղևնիներից, աճում էր լեռնային մոխիր, յասաման և ալոճ։

1973-1974 թվականներին, ճարտարապետներ Գ. Այնուհետև հայտնվեցին գրանիտից պատրաստված պաստառներ, ծաղկեպսակներ մարմարե սալերի վրա, ծաղկամաններ, տնկվեցին նոր կապույտ եղևնիներ երեք հոգանոց խմբերով (քանի որ հները, աճելով որպես ամուր պատ, փակել էին Կրեմլի պատի և հուշատախտակների տեսարանը): թարմացվել են դամբարանի կրպակները և գրանիտը։ Չորս եղևնիների փոխարեն յուրաքանչյուր կիսանդրիի հետևում տնկվել էր մեկը։

ԳԱՎԱՌԻ ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՏՈՒՆ

Երկհարկանի շենքը, որը գտնվում է Պատմական թանգարանի դիմաց, Հարության դարպասների և Կազանի տաճարի միջև, կառուցվել է 18-րդ դարի 30-ական թվականներին՝ որպես դրամահատարանի շենքերից մեկը։ Եկատերինայի ժամանակներից այն օկուպացված է եղել Մոսկվայի նահանգային կառավարության կողմից։ Նրա օրիգինալ բարոկկո դեկորը, որը ստեղծվել է ճարտարապետ Պ.Ֆ. Հեյդեն, շենքը կորել է 1781 թ. Այնուհետև մոսկովյան հայտնի ճարտարապետ Մ.Ֆ.-ի կողմից իրականացված վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ. Կազակովը, շենքը ձեռք է բերել սվաղային կլասիցիստական ​​ճակատ: Այնուամենայնիվ, բակի ճակատները հաճախ ոչ պակաս հետաքրքիր են, քան ճակատայինները: Ներքին բակում կարելի է դիտարկել վաղ բարոկկոին բնորոշ դեկորատիվ աղյուսի պահպանված տարրեր։ 1806 թվականից մինչև հաջորդ դարի սկիզբը գավառական կառավարության շենքի վրա բարձրանում էր քաղաքապետարանի աշտարակը, որը ծառայում էր որպես հրշեջ աշտարակ։

Ոչ վաղ անցյալում պատմաճարտարապետական ​​հուշարձանը վերականգնվել է և այսօր իր նորացված ճակատով կազմում է Կարմիր հրապարակի գլխավոր մուտքի արևելյան գիծը։

ՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԹԱՆԳԱՐԱՆ
Պետական ​​պատմական թանգարանը (GIM) Ռուսաստանի ազգային պատմական թանգարանն է։ Թանգարանի հավաքածուն արտացոլում է Ռուսաստանի պատմությունն ու մշակույթը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը, եզակի է ցուցանմուշների քանակով և բովանդակությամբ։
Գտնվում է Մոսկվայի Կարմիր հրապարակի հյուսիսային կողմում։ Թանգարանին են պատկանում նաև դրամահատարանի և Մոսկվայի քաղաքային դումայի հարևան շենքերը։
Թանգարանի սկզբնամասում կանգնած էր Մոսկվայի հնության մեծագույն գիտակ Իվան Եգորովիչ Զաբելինը։ 1895 թվականի մայիսից մինչև 1917 թվականի նոյեմբերը թանգարանի պաշտոնական անվանումը հետևյալն էր՝ «Կայսերական ռուսական պատմական թանգարան՝ Ալեքսանդր III կայսեր անունով»։
Նորին կայսերական մեծություն Ինքնիշխան Ժառանգ Ցեսարևիչի անունը կրող թանգարանը հիմնադրվել է 1872 թվականի փետրվարի 21-ին կայսր Ալեքսանդր II-ի հրամանագրով, 1872 թվականի պոլիտեխնիկական ցուցահանդեսի կազմակերպիչների խնդրանքով: Վերջինիս բաժնի ցուցանմուշները՝ նվիրված Ղրիմի պատերազմ, կազմել է թանգարանի բնօրինակ հավաքածուն։ Թանգարանին է փոխանցվել նաև Չերտկովսկու պատմական գրադարանը։

Մոսկվա քաղաքային խորհուրդ 1874 թվականի ապրիլին նա հողատարածք է հատկացրել Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում գտնվող թանգարանի կառուցման համար, որի վրա նախկինում գտնվում էր Զեմստվոյի կարգի շենքը (XVII դար): Մրցութային առաջադրանքի համաձայն՝ թանգարանի շենքը պետք է նախագծվեր 16-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության ձևերով, որպեսզի նրա տեսքը օրգանապես համապատասխաներ Կարմիր հրապարակի ճարտարապետական ​​անսամբլին, որը զարգացել էր մինչ այդ։ Ըստ մրցույթի արդյունքների՝ նախապատվությունը տրվել է ճարտարապետ Վ.Օ.Շերվուդի և ինժեներ Ա.Ա.Սեմյոնովի նախագծին, որը կրկնել է պատվերի քանդված շենքի որոշումը։ 1878 թվականին Շերվուդը դադարեցրեց նախագծով զբաղվելը, և շինարարությունը ղեկավարում էր ճարտարապետ Ա.Պ. Պոպովը։ Նա փաստացի ավարտեց թանգարանի շինարարությունը, մշակեց շենքի աշտարակների ինժեներական նախագիծ և բոլոր 11 ցուցասրահների ձևավորման նախագծեր՝ հիմնվելով Ա.Ս. Ուվարովի գաղափարի վրա: Թանգարանի շենքի շինարարությունը, որն այժմ պատմաճարտարապետական ​​հուշարձան է, շարունակվել է 1875-1881 թվականներին։ Թանգարանի Սուզդալ սրահի ինտերիերը նախագծվել է 1890-ականներին ճարտարապետ Պ. Ս. Բոյցովի կողմից։ Թանգարանի ընթերցասրահի սարքավորումներն ու ձևավորումը կատարվել են 1911-1912 թվականներին՝ ճարտարապետ Ի. Է. Բոնդարենկոյի նախագծով։ Թանգարանն իր դռներն այցելուների առաջ բացեց 1883 թվականի մայիսի 27-ին։
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո թանգարանը հայտնի դարձավ որպես Պետական ​​ռուսական պատմական թանգարան։ Նոր իշխանությունները կազմակերպեցին Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի հատուկ հանձնաժողով՝ թանգարանը վերակազմավորելու համար։ Թանգարանի հավաքածուների մի մասի առգրավման վտանգ կար. 1921 թվականի փետրվարից մինչ օրս թանգարանի անվանումն է Պետական ​​պատմական թանգարան։

1922 թվականին Պետական ​​պատմական թանգարանին կից 1940-ականների ազնվական կյանքի թանգարանը։
2006 թվականին Պատմական թանգարանը ավարտեց աշխատանքը մշտական ​​ցուցադրության վրա։ Ռուսաստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը ներկայացված է երկու հարկում՝ 39 սրահներում։ Ցուցահանդեսը սկսվում է երկրորդ հարկից։ Այն նվիրված է պարզունակ հասարակությանը, Հին Ռուսիա, մասնատվածություն, պայքար օտար զավթիչների դեմ, Ռուսաստանի միավորում, մշակույթ, Սիբիրի զարգացում։ Երրորդ հարկում պատկերված է Ռուսաստանը՝ սկսած Պետրոս Առաջինի դարաշրջանից՝ Ռուսական կայսրության քաղաքականությունը, մշակույթը և տնտեսությունը։
Թանգարանը հիմնովին վերանորոգվել է։ Նրանում վերականգնվել են պատմական ինտերիերը, բայց միևնույն ժամանակ թանգարանը համապատասխանում է մեր օրերի բոլոր պահանջներին։ Օրինակ՝ թանգարանը հագեցած է հաշմանդամների համար նախատեսված վերելակով, առկա են անվասայլակներ։ Որպեսզի թանգարանի հյուրերը հասկանան պատմական իրադարձությունները, որոնք ներկայացվում են առարկաների միջոցով, սրահներում տեղադրվում են տեղեկատվական նյութեր։ Բացի թղթային տեղեկատվական աջակցությունից, ցուցահանդեսը ներկայացնում է մեծ թվով էկրաններ և մոնիտորներ: Դրանք ցուցադրում են իրեր, որոնք ներառված չեն ցուցահանդեսում կամ այցելուը չի կարող տեսնել: Օրինակ՝ գիրքը ներկայացվում է ցուցափեղկի մեջ, այն չի կարելի վերցնել, իսկ նրա էջերը միացված են մոնիտորին։
Թանգարանում 4 հզ քառակուսի մետրներկայացված է մոտ 22 հազ. Թանգարանի էքսպոզիցիան շրջանցելու համար անհրաժեշտ է կատարել ավելի քան 4 հազար քայլ, որը կազմում է մոտ 3 կմ։ Սա է թանգարանի մասշտաբը թվերով։ Եթե ​​ստուգման համար յուրաքանչյուր ցուցանմուշի վրա ծախսեք մոտ մեկ րոպե, ապա դա ընդհանուր առմամբ կպահանջի մոտ 360 ժամ, և սա թանգարանի հավաքածուների միայն 0,5%-ն է:

ՄՈՍԿՎԱ ՔԱՂԱՔԱՅԻՆ ԴՈՒՄԱ

19-րդ դարի վերջին Գավառական կառավարության պալատին ավելացվեց ներկայացուցչական շենք, որը նախատեսված էր Մոսկվայի քաղաքային դումայի համար։ Շենքի մասշտաբները և նրա նրբագեղ դեկորը, որը բնորոշ է հին ռուսական ճարտարապետությանը, այն համահունչ են դարձնում մեկ տասնամյակ առաջ կառուցված Պատմական թանգարանի հարևան շենքի հետ: Նախագծի հեղինակը ականավոր ռուս ճարտարապետ, էկլեկտիզմի և պսևդոռուսական ոճի վարպետ Դ.Ն. Չիչագովը։ Մեր օրերում հին շենքի գլխավոր ճակատը որոշում է Հեղափոխության հրապարակի (նախկին Հարության հրապարակի) տեսքը՝ Կարմիր հրապարակին ամենամոտ վայրերից մեկը։

Պատգամավորները շքեղ «տերեմում» նստեցին մինչեւ 1917 թ. Հեղափոխությունից հետո Մոսկվայի զինանշանի փոխարեն գլխավոր մուտքի վերևում հայտնվեց բանվորի և գյուղացու պատկերով մեդալիոն, իսկ Մոսկվայի խորհրդի բաժինները գրավեցին հենց շենքը։ 1936 թվականին, ինտերիերի վերակառուցումից հետո, որը ոչնչացրեց սկզբնական հարդարանքը, Վ.Ի. Լենինը ամենամեծ ցուցահանդեսային կենտրոնն է, որն ամբողջությամբ նվիրված է սոցիալիստական ​​հեղափոխության առաջնորդի կյանքին և գործունեությանը։ Այսօր այն Պատմական թանգարանի մասնաճյուղն է, որը հիանալի ցուցադրական տարածք է տարբեր ցուցահանդեսների համար։

ԿԱԶԱՆԻ ՏԱՃԱՐ
Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը ուղղափառ եկեղեցի է Մոսկվայի Կարմիր հրապարակի և Նիկոլսկայա փողոցի անկյունում գտնվող դրամահատարանի դիմաց: Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի:

Տաճարի տեսքը կապված է Կազանի թեմից դուրս Կազանի Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի պաշտամունքի սկզբի հետ՝ նախ Մոսկվայում, այնուհետև ամբողջ Ռուսաստանում: Սրբապատկերից ցուցակը, որն ուղեկցում էր Յարոսլավլից երկրորդ միլիցիան, ստեղծվել է արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու կողմից Պսկովիչի Լուբյանկայի շնորհանդեսի իր ծխական եկեղեցում:

«Մոսկվայի պատմական ուղեցույցում» (1796 թ.) հայտարարությունը հայտնվեց, որ Նիկոլսկայա փողոցի վրա գտնվող Կազանի առաջին եկեղեցին, այն ժամանակ դեռ փայտե, կառուցվել է 1625 թվականին իշխան Պոժարսկու հաշվին։ Տարածված ենթադրություն կա, որ այս տաճարը կառուցվել է ուխտի համաձայն՝ ի պատիվ լեհ-լիտվացի զավթիչների Մոսկվայից վտարման։ Ավելի վաղ աղբյուրներին ոչինչ հայտնի չէ այս եկեղեցու մասին, որն իբր այրվել է 1634 թվականին։

Կազանի սրբապատկերից «Լուբյանկա» ցուցակը տեղավորող քարե տաճարը կառուցվել է ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի հաշվին և օծվել է պատրիարք Յովասափ I-ի կողմից 1636 թվականին։ Եվս 11 տարի անց, ի պատիվ Կազանի հրաշագործներ Գուրիի և Վարսոնոֆիի, դրան ավելացվեց մատուռ: Օծման արարողությանը ներկա է եղել անձամբ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը։ Կտրուկ զանգակատունը հավանաբար կցված էր հյուսիսարևմտյան կողմի քառանկյունին, ինչպես ընդունված էր 17-րդ դարի սկզբի եկեղեցական ճարտարապետության մեջ, զանգակատների, մեկանգամյա տաճարների համար:
Չնայած իր մանրանկարչության չափերին, տաճարը դարձավ Մոսկվայի ամենակարևոր եկեղեցիներից մեկը. նրա ռեկտորը առաջին տեղերից մեկն էր Մոսկվայի հոգևորականների շրջանում: Նրանցից մեկը Գրիգորի Ներոնովն է՝ «պառակտվող ուսուցիչ»։ Իր Հին Հավատացյալ կյանքում 17-րդ դարի եկեղեցում ծառայությունը նկարագրվում է հետևյալ կերպ.
Եվ շատ մարդիկ ամեն տեղից գալիս են եկեղեցի, կարծես չեն կարող տեղավորվել եկեղեցու գավթում, բայց ես բարձրանում եմ գավթի թեւը և պատուհաններից տեսնելով երգում և աստվածային խոսքեր կարդում։

Կազանի տաճարի շինարարության պատմությունը բարդ է. 1760-ականների վերջերին։ տաճարային համալիրը վերակառուցվել է արքայադուստր Մ.Ա.Դոլգորուկովայի միջոցներով։ Միաժամանակ մատուռը Սբ. Գուրիա և Վարսոնոֆիա. Առևտրի վերին շարքերի վերակազմավորումը գրեթե փակել էր տաճարի տեսարանը Կարմիր հրապարակից: Զանգակատան ստորին շերտը շարված էր նստարաններով։ Հոգևորականները պահանջում էին քանդել Ավերկիևսկի մատուռը, որում վաղուց դադարել էին ծառայել։
1802 թվականի առաջին կեսին, մետրոպոլիտ Պլատոնի որոշմամբ, ապամոնտաժվել է նախկին կծկված զանգակատունը, իսկ 1805 թվականին մեկ այլ վայրում կառուցվել է նոր երկաստիճան զանգակատուն, որը հետագայում (1865 թ.) դարձել է եռահարկ։ 1865 թվականին տաճարի ճակատները զարդարվել են դասական ոճով՝ ճարտարապետ Ն.Ի.Կոզլովսկու նախագծով։ Նման «վերանորոգումից» հետո տաճարը քիչ էր տարբերվում ռուսական գյուղերում սփռված սեղանատան հազարավոր եկեղեցիներից։
Ծխական կյանքի չափված ընթացքը նշանավորվեց մի քանի ապշեցուցիչ իրադարձություններով։ 1812 թվականի ֆրանսիական օկուպացիայի ժամանակ, ըստ Ա. Կազանի պատկերակը թաքցրել է վարդապետ Մոշկովը, ով մնացել է տաճարում:

1918 թվականի հուլիսի 8-ին (21) տաճարում պատարագի ժամանակ պատրիարք Տիխոնը քարոզ է կարդացել Նիկոլայ II-ի մահապատժի մասին: Նույն թվականի սեպտեմբերին իր գլխավոր սրբավայրը- ցուցակ Կազանի Տիրամոր պատկերակից, որը հարգված է որպես հրաշագործ:

1812 ԹՎԱԿԱՆԻ ՀԱՅՐԵՆԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԹԱՆԳԱՐԱՆ

Մայրաքաղաքի ամենաերիտասարդ ու հետաքրքիր թանգարաններից մեկը՝ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի թանգարանը, իր դռները բացեց 2012 թվականին։ Եզակի հավաքածուները տեղավորված են նոր երկհարկանի տաղավարում, որը զբաղեցնում է բակի տարածքը նախկին Մոսկվայի քաղաքային դումայի շենքի և Կարմիր դրամահատարանի պալատների միջև: Մոսկվացի հայտնի ճարտարապետ Պ.Յու. Անդրեև. Պատմական թանգարանի աշխատակիցները մեծ աշխատանք են կատարել՝ ընտրելով ցուցանմուշները և պատրաստեցին դրանք ցուցադրության։

Ցուցահանդեսային համալիրի առաջին հարկում ներկայացված է լեգենդար իրադարձությունների նախապատմությունը՝ Ռուսաստանի և Ֆրանսիայի հարաբերությունների տասնամյա շրջանը պատերազմի նախօրեին, ինչպես նաև հուշահամալիրի հատված, որը ներառում է մի շարք նկարներ «1812. Նապոլեոնը Ռուսաստանում» Վ.Վ. Վերեշչագին և հուշամեդալների և հազվագյուտ շքանշանների հավաքածու: Երկրորդ հարկի ցուցասրահներում բացահայտվում է բուն 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի պատկերը, լուսաբանվում են նաև դրան հաջորդած արտասահմանյան արշավները, որոնց շնորհիվ Եվրոպան ազատվեց Նապոլեոնի իշխանությունից։ Ժամանակակից ցուցահանդեսային տարածքը հագեցած է մուլտիմեդիա տեղեկատվական համակարգով, որն էլ ավելի հետաքրքիր է դարձնում թանգարան այցելելը։

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ԿՐԵՄԼԻ ՏԱՃԱՐՆԵՐ

Դեռևս 14-րդ դարի առաջին կեսին Բորովիցկի (Կրեմլ) բլրի գագաթին կանգնեցվեցին առաջին սպիտակ քարե եկեղեցիները, որոնք որոշեցին ապագա Մայր տաճարի հրապարակի տարածական կազմակերպումը։ Հնագույն շինությունները չեն պահպանվել, սակայն իրենց նախորդների տեղում նոր տաճարներ են աճել։ Հոյակապ կրոնական շինությունների կառուցումն իրականացվել է 15-րդ դարի վերջին - 16-րդ դարի սկզբին, այն ժամանակ, երբ ավարտվում էր ռուսական հողերի միավորումը Մոսկվայի շուրջ, որը դարձել էր մեկ ռուսական պետության մայրաքաղաք։

Մայր տաճարի հրապարակը, որը Մոսկվայի Կրեմլի պատմաճարտարապետական ​​կենտրոնն է, հինգ դար անց պահպանել է եզակի ճարտարապետական ​​անսամբլ, ներառյալ ռուսական տաճարային ճարտարապետության հայտնի հուշարձանները՝ Վերափոխման, Հրեշտակապետի, Ավետման տաճարները, Խալաթի ավանդության եկեղեցին։ , Իվան Մեծ զանգակատունը, Տասներկու Առաքյալների տաճարը։ Բացի ճարտարապետական ​​արժեքից, տաճարներն ունեն պատմական և հուշահամալիր կարևոր նշանակություն։ Վերափոխման տաճարը հայտնի է նրանով, որ բոլոր թագադրումները տեղի են ունեցել այնտեղ։ Ռուս միապետներ, սկսած Իվան III-ից եւ վերջացրած Նիկոլայ II-ով։ Իսկ Հրեշտակապետաց տաճարի Նեկրոպոլիսը դարձավ ռուս տիրակալների (մեծ ու ապանաժական իշխաններ, ցարեր) թաղման վայրը։ Ներկայումս Կրեմլի տաճարները ոչ միայն գործող ուղղափառ եկեղեցիներ են, այլև թանգարաններ, որտեղ ցուցադրվում են հին ռուսական արվեստի գլուխգործոցներ։

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ԿՐԵՄԼԻ ԹԱՆԳԱՐԱՆՆԵՐ

Մոսկվայի Կրեմլի տարածքում թանգարանային աշխատանքների պատմությունը սկսվել է 1806 թվականին, երբ կայսր Ալեքսանդր I-ի հրամանագրով Զենքի պալատը ստացել է թանգարանի կարգավիճակ։ Նախնական հավաքածուն Կրեմլում պահվող գանձարանն էր, որի մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 15-րդ դարին։ Հեղափոխությունից հետո, զինանոցից բացի, թանգարանային հաստատություններ դարձան Կրեմլի տաճարներն ու Պատրիարքի պալատները։ Այսօր մշտական ​​ցուցադրությունները գտնվում են պատմական շենքերի պատերի ներսում, անցկացվում են ժամանակավոր թեմատիկ ցուցահանդեսներ։

Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանների բազմաթիվ հավաքածուներ իսկապես եզակի են: Սա պետական ​​ռեգալիայի հավաքածու է, զարմանալի դիվանագիտական ​​նվերների հավաքածու, թագադրման տարազների հավաքածու, ռուս կառավարիչների ամենահազվագյուտ հին վագոններ, զենքի և զրահների հարուստ հավաքածու: Թանգարանի հավաքածուն ներառում է մոտ երեք հազար սրբապատկեր, որոնք ընդգրկում են 11-րդ դարի վերջից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը ընկած ժամանակահատվածը։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում հնագիտական ​​հավաքածուն, որը ձևավորվել է Կրեմլի տարածքում հայտնաբերված արտեֆակտներով:

ՄԵԾ ԿՐԵՄԼԻ ՊԱԼԱՍ

Կրեմլի մեծ պալատը իրավամբ կոչվում է Ռուսական պալատի ինտերիերի թանգարան: Սակայն Մոսկվայի Կրեմլի շքեղ պալատական ​​համալիրը երբեք թանգարանային հաստատություն չի եղել։ 1838-1849 թվականներին կառուցված լայնածավալ շենքը սկզբում ծառայել է որպես ռուս միապետների և նրանց ընտանիքների մոսկովյան նստավայրը: Ճարտարապետական ​​գլուխգործոցի ստեղծման վրա աշխատել է ռուս ականավոր ճարտարապետների խումբը՝ հայտնի պետերբուրգյան ճարտարապետ, «ռուս-բյուզանդական» ոճի վարպետ Կոնստանտին Տոնի գլխավորությամբ։

Խորհրդային տարիներին նախկին կայսերական պալատի դահլիճներում անցկացվում էին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նիստեր։ Այսօր այն Ռուսաստանի նախագահի գլխավոր նստավայրն է։ Այստեղ անցկացվում են պետության ղեկավարի երդմնակալության արարողություններ, բանակցություններ այլ երկրների ղեկավարների հետ, պետական ​​մրցանակների հանձնման արարողություններ և այլ պաշտոնական համազգային միջոցառումներ։ Այնուամենայնիվ, դեռ կարելի է տեսնել պալատի հիասքանչ ձևավորումը. միջոցառումներից ազատ ժամանակ կազմակերպությունների նախնական ցանկությամբ այստեղ մատուցվում են էքսկուրսիոն ծառայություններ։

_________________________________________________________________________________________

ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԼՈՒՍԱՆԿԱՐԻ ԱՂԲՅՈՒՐ.
Թիմ Քոչվորներ
Կարմիր հրապարակ // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 լրացուցիչ): - Սանկտ Պետերբուրգ, 1890-1907 թթ.
Աշուկին Ն.Ս. Կարմիր հրապարակ. - Մ., 1925։
Հարյուր զորահանդես / Էդ. գեներալ-գնդ. K. S. Grushevogo .. - M .: Ռազմական հրատարակչություն, 1974. - 264, էջ. — 50000 օրինակ։ (Լայն, սուպերտարածաշրջանում) (Կարմիր հրապարակում ռազմական շքերթների մասին 1918-ից 1972 թվականներին)
Բոնդարենկո I. A. Մոսկվայի Կարմիր հրապարակ. Ճարտարապետական ​​անսամբլ. - Մ.: Վեչե, 2006. - 416 էջ. - (Մոսկվայի ժամանակագրություն): — 5000 օրինակ։ — ISBN 5-9533-1334-9։
Բատալով Ա.Լ., Բելյաև Լ.Ա. Միջնադարյան Մոսկվայի սուրբ տարածություն. - Մ.: Ֆեորիա, դիզայն: Տեղեկություն. Քարտեզագրություն, 2010. - 400 p. - ISBN 978-5-4284-0001-4։
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. և ուրիշներ Կրեմլ. Չինաստանի քաղաք. Կենտրոնական հրապարակներ // Մոսկվայի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ. - Մ .: Արվեստ, 1983. - S. 387-398: — 504 էջ. — 25000 օրինակ։
Զելենեցկի I.K. Կարմիր հրապարակի պատմություն. - Մ .: Մոսկվայի համալսարանի տպարան, 1851. - 237 էջ.
http://www.kreml.ru
Ռաչինսկի Յա.Զ. Կարմիր հրապարակ // Մոսկվայի փողոցների անվանումների ամբողջական բառարան. - M., 2011. - S. 231. - XXVI, 605 p. - ISBN 978-5-85209-263-2։
Վիքիպեդիայի կայք.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. և ուրիշներ Կրեմլ. Չինաստանի քաղաք. Կենտրոնական հրապարակներ // Մոսկվայի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ. - Մ .: Արվեստ, 1983. - S. 257-345: — 504 էջ. — 25000 օրինակ։
Ikonnikov A.V. Մոսկվայի քարե տարեգրություն. ուղեցույց. - Մ .: Մոսկովսկու աշխատող, 1978 թ. - Ս. 26. - 352 էջ.
Bartenev S.P. Մոսկվայի Կրեմլը հին ժամանակներում և այժմ. 2 գրքում. Մ., 1912-1916 թթ. Գիրք. 1. Կրեմլի ամրությունների պատմական էսքիզ. Գիրք. 2. Սուվերենի դատարանը Մոսկվայի Կրեմլում. Ռուրիկովիչի տուն. T. 1. M., 1912. T. 2. M., 1916 թ.

Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը ուղղափառ եկեղեցի է Մոսկվայի Կարմիր հրապարակի և Նիկոլսկայա փողոցի անկյունում գտնվող դրամահատարանի դիմաց: Սա խորհրդային տարիներին ամբողջությամբ կորցրած Մոսկվայի եկեղեցիներից առաջինն է, որը վերստեղծվել է իր սկզբնական տեսքով։

Առաջին անգամ Կարմիր հրապարակում գտնվող Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը հիշատակվել է տարեգրության մեջ 1625 թ. Արքայազն Պոժարսկին միջոցներ է նվիրաբերել փայտե եկեղեցու համար։ Կազանի Տիրամոր սրբապատկերը, որի պատվին օծվել է տաճարը, այդ ժամանակ ամենահարգվածն էր։

Ըստ լեգենդի՝ 9-ամյա մի աղջիկ երազում երեք անգամ տեսել է Աստվածամորը՝ տան ավերակների մոտ ակնարկելով նրան։ Երմոլայ քահանան, որին երազ էին ասում, ավերակների մեջ սրբապատկեր գտավ։ Դա տեղի է ունեցել Կազանում, 1579 թ.

Փայտե տաճարը շուտով այրվեց հրդեհի մեջ: Նրա տեղում 1635 թվականին կանգնեցվել է քարե տաճար։ Միջոցները տրամադրել է ինքը՝ ցարը՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը։ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու նոր շենքը պատրաստված է երեք գույներով, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր խորհուրդը։

Ոսկին խորհրդանշում էր շենքի կրոնական նպատակը, կարմիրը նշանակում էր Քրիստոսի արյունը, ինչպես նաև կրակը, որը պատժում և թարմացնում է, սպիտակը՝ սրբության և մաքրության գույնը: Բյուզանդական ավանդույթի համաձայն՝ սա գունային սխեմաննշանակում է, որ Մայր տաճարը ստեղծվել է առաջին հերթին որպես ռազմական։

Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում գտնվող Աստվածամոր սրբապատկերի Կազանի տաճարում պարբերաբար կրոնական երթեր էին անցկացվում, որին մասնակցում էին նաև ռուս ցարերը։

Քահանայապետներ Ավվակումը և Ներոնովը, որոնք չընդունեցին Նիկոնովսկայային, ժամանակին ծառայում էին տաճարում։ եկեղեցական բարեփոխում. Տաճարի սպասավորները, ովքեր համաձայն չէին Նիկոնի նորամուծությունների հետ, ուղարկվեցին բանտ:

1917 թվականի հեղափոխությունը շրջադարձային էր եկեղեցու կյանքում։ Ճարտարապետ Բարանովսկուն հաջողվել է չափումներ կատարել շենքի վրա, որն այն ժամանակ ոչ միայն դժվար էր, այլև անապահով։

1930 թվականին Կարմիր հրապարակում գտնվող Կազանի տաճարը փակվեց, և դրա պատերի մեջ հայտնվեց ճաշասենյակ։ 6 տարի անց սրբավայրն ամբողջությամբ ապամոնտաժվել է։

Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու տեղում բացվում է III ինտերնացիոնալի տաղավարը, իսկ նրա այցելուների համար՝ հասարակական զուգարան, որը սուրբ զոհասեղանների տեղում գոյություն է ունեցել մինչև 1990 թվականը:

Միայն այս ժամանակահատվածում են սկսվել տաճարի վերականգնման աշխատանքները: Բարանովսկու չափումները ամենից ողջունելի են ստացվել։ Կարմիր հրապարակում գտնվող Աստվածածնի սրբապատկերի Կազանի տաճարն իր սկզբնական տեղում էր: Ի վերջո, սրբավայրը վերականգնվեց իր սկզբնական նպատակին: Այսօր այն մայրաքաղաքի ամենահայտնի և հարգված տաճարներից մեկն է։

Fais se que dois adviegne que peut.

Նրանք հիացմունքից սառչում են՝ տեսնելով իր գեղեցկությամբ անգերազանցելի Սուրբ Բասիլի տաճարը Կրեմլի կողքին։ Այս հուշարձանը Ռուսական պատմությունև մշակույթն իր բազմագույն ներկված գմբեթներով վաղուց դարձել է Ռուսաստանի և նրա մայրաքաղաքի անբաժանելի մասը. խորհրդանիշ. Այս ատրակցիոնի պաշտոնական անվանումն է Խրամի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճար: Մինչև 17-րդ դարը տաճարը կոչվում էր Երրորդության տաճար, քանի որ սկզբում կառուցված փայտե եկեղեցին նվիրված էր Սուրբ Երրորդությանը։ Ներկայումս տաճարը ներառված է համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում և գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո։

Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցման պատմությունը.

Բարեխոսության տաճարի կառուցման հրամանը տրվել է Իվան Ահեղի կողմից՝ ի պատիվ Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի և անառիկ Կազան ամրոցի գրոհի։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին, որի պատվին կոչվել է տաճարը: Շինարարությունը սկսվել է 1555 թվականին և ավարտվել վեց տարի անց։ Տաճարը կառուցած ճարտարապետների մասին հավաստի տեղեկություններ չկան։ Հետազոտողների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ սա Պսկովի վարպետ Պոստնիկ Յակովլևի աշխատանքն է, ով ուներ Բարմա մականունը։

1588 թվականին գոյություն ունեցող եկեղեցիներին Սուրբ Բազիլ Երանելի եկեղեցու համալրումից հետո տաճարը ստացել է իր անվանումը։ Ինչպես պատկերացրել է հեղինակը, տաճարների անսամբլը Երկնային Երուսաղեմի խորհրդանիշն էր: 16-րդ դարի վերջին այրված եկեղեցական ծածկերի փոխարեն հայտնվեցին մեր աչքին ծանոթ պատկերազարդ գմբեթներ։

17-րդ դարի 80-ական թվականներին տաճար տանող աստիճանների վերևում վրաններով զարդարված գավիթներ են կանգնեցվել, իսկ տաճարը շրջապատող բաց պատկերասրահը ձեռք է բերել պահարաններ։ Պատկերասրահի մակերեսը նկարելիս վարպետներն օգտագործել են բուսական մոտիվներ, իսկ 19-րդ դարի առաջին կեսի վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում տաճարի շուրջը տեղադրվել է թուջե պարիսպ։

Խորհրդային իշխանության առաջին օրերից Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարը գտնվում էր պետության պաշտպանության ներքո, թեև մինչև 1923 թվականը գտնվում էր անմխիթար վիճակում։ Նրանում պատմաճարտարապետական ​​թանգարանի ստեղծումից հետո մայրաքաղաք շինարարական աշխատանքներև միջոցներ են հավաքվել։ 1923 թվականի մայիսի 21-ին առաջին այցելուները հաղթահարեցին դրա շեմը։ 1928 թվականից այն եղել է Պետական ​​պատմական թանգարանի մասնաճյուղ։ 1929 թվականի վերջին տաճարից հանվեցին զանգերը և արգելվեց պատարագ մատուցել։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին թանգարանը փակվել է, սակայն պատերազմի ավարտից և վերականգնողական հերթական միջոցառումներից հետո թանգարանը կրկին բացել է իր դռները այցելուների առաջ։ 20-րդ դարի 90-ականների սկիզբը նշանավորվեց տաճարում եկեղեցական արարողությունների վերսկսմամբ։ Այդ ժամանակվանից տաճարը կիսում են թանգարանը և Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։

Սուրբ Վասիլի տաճարի բարձրությունը 65 մետր է։ Բայց, չնայած այս համեստ ցուցանիշին, տաճարի գեղեցկությունը ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում։ Շնորհիվ այն բանի, որ իր համույթը ներառում է ընդհանուր հիմքի վրա կառուցված ինը եկեղեցի, այն ընդգրկված է աշխարհի ամենամեծ տաճարների ցանկում՝ ըստ ծավալի։ Տաճարի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն չունի հստակ սահմանված գլխավոր մուտք։ Առաջին անգամ տաճար մտնելիս կարելի է շփոթել դրա հատակագծով։ Բայց եթե նրան նայես թռչնի հայացքից, կամ եկեղեցիներից մեկի պատին տեղադրված նրա նկարին (վերևից), ամեն ինչ պարզ ու հասկանալի է դառնում։

Սուրբ Բասիլի տաճարի եկեղեցիները.

Համալիրի կենտրոնում կանգնած է սյունաձև եկեղեցի, որը օծվել է ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության: Այն շրջապատող գլխավոր տաճարների կենտրոնական ելքերը նայում են չորս կարդինալ ուղղություններին: Նրանց միջեւ կանգնեցվել են ավելի փոքր եկեղեցիներ՝ ամբողջացնելով հորինվածքը։ Վերևից ամբողջ անսամբլին նայելիս պարզ երևում է, որ երկու քառակուսիներ շրջված են միմյանց անկյան տակ և կազմում են սովորական ութաթև աստղ, որը խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը: Քառակուսիների կողմերն իրենք են, բացի չորս ծայրերից կենարար խաչ, նշանակում էր հավատքի ամրություն։ Իսկ Սյուն եկեղեցու շուրջ եկեղեցիների միավորումը խորհրդանշում է հավատքի միասնությունը և Աստծո պաշտպանությունը՝ տարածված Ռուսաստանի վրա։ Մի փոքր հեռու է 1670 թվականին կառուցված զանգակատունը։

Գաղտնիքը տաճարում.

Յուրահատուկ անսամբլի մեկ այլ առանձնահատկությունը նկուղների բացակայությունն է։ Այն կառուցվել է նկուղում՝ տարածքների համալիր, որի պատերի բարձրությունը գերազանցում է վեց մետրը, իսկ հաստությունը հասնում է ավելի քան երեք մետրի։ Նրա պատերին նախատեսված են հատուկ բացվածքներ, որոնք ծառայում են տարածքներում մշտական ​​միկրոկլիմա ստեղծելուն, որը կախված չէ սեզոնից: Հնում նկուղն օգտագործվել է որպես եկեղեցու թանկարժեք իրերի և թագավորական գանձարանի գաղտնի պահեստ։ Քեշին կարելի էր հասնել միայն կենտրոնական տաճարի երկրորդ հարկից՝ պատի մեջ տեղադրված գաղտնի սանդուղքով: Այժմ կա սրբապատկերների պահեստ, որոնք պատկանում են Խրամի վրա գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցուն: Դրանցից ամենահինը Սուրբ Բարսեղ Երանելի պատկերն է, որը թվագրվում է 16-րդ դարի վերջին։

Ամբողջ անսամբլը շրջապատված է ծածկված շրջանցիկ պատկերասրահով, որը վաղուց մեկ է դարձել դրա հետ։ Ինչպես ներքին շրջանցիկը, այն ներկված է 17-րդ դարով թվագրվող բուսական և ծաղկային նախշերով։ Նրանց հատակները աղյուսապատ են, մասամբ եղլնաձլ որմնանկարով, իսկ որոշ հատվածներ՝ հատուկ վարդազարդ նախշով։ Հետաքրքիր է, որ տասնվեցերորդ դարից պահպանված աղյուսներն ավելի դիմացկուն են քայքայումից, քան վերականգնողական աշխատանքներում օգտագործվածները:

Բասիլի տաճարը ներսում։

Համալիրը կազմող բոլոր ինը տաճարների ներքին հարդարանքը նման չէ միմյանց և տարբերվում է գեղանկարչության ոճով. գունային սխեմանև դրա կատարման եղանակը: Պատերի մի մասը զարդարված է յուղաներկով, իսկ որոշների վրա կան որմնանկարներ, որոնք թվագրվում են տասնվեցերորդ դարով։ Տաճարի հիմնական հարստությունը նրա եզակի սրբապատկերներն են, որոնք պարունակում են ավելի քան չորս հարյուր անգին սրբապատկերներ, որոնք թվագրվում են 16-19-րդ դարերի ժամանակաշրջանով և պատկանում են Մոսկվայի և Նովգորոդի վարպետների վրձնին:

Տաճարի արգանդ վերադարձից հետո Ուղղափառ եկեղեցիոր տեղի է ունեցել Սուրբ տոնԲարեխոսությամբ թանգարանը սկսեց զանգերի հավաքածուի թարմացումը։ Այսօր դուք կարող եք տեսնել տասնինը ցուցանմուշներ, որոնք ներկայացնում են ձուլման արվեստի գլուխգործոցները: Նրանցից «ամենատարեցը» նկարահանվել է Կազանի գրավումից հինգ տարի առաջ, իսկ ամենափոքրը 2016 թվականին դառնում է քսան տարեկան։ Ձեր սեփական աչքերով դուք կարող եք տեսնել զրահն ու զենքերը, որոնցով Իվան Ահեղի զորքերը գնացին հարձակվելու Կազանի Կրեմլի վրա։

Սուրբ Վասիլի տաճարի ներսում գտնվող եզակի սրբապատկերներից բացի, կարող եք ծանոթանալ տասնիններորդ դարի դիմանկարի և բնանկարի ռուս վարպետների կտավներին: Թանգարանի ցուցադրության հպարտությունը հին ձեռագիր և վաղ տպագիր գրքերի հավաքածուն է: Դուք կարող եք տեսնել թանգարանի բոլոր անգին ցուցանմուշները և շրջել Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարում խմբակային շրջագայության շրջանակներում կամ պատվիրել անհատական ​​այց: Հարկ է հիշել, որ դուք կարող եք լուսանկարել և տեսանկարահանել՝ առանձին վճարում կատարելով թանգարանի դրամարկղի միջոցով։ Տաճարի նկուղի և երկրորդ հարկի միջև կան խանութներ, որտեղ կարելի է հուշանվեր գնել որպես հուշանվեր։

Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարոր Կարմիր հրապարակի խրամատում, Պոկրովսկու տաճար կամ Սուրբ Բասիլի տաճարը- Ռուսաստանի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկը:

Բարեխոսության տաճարը կառուցվել է 1555-60 թվականներին Իվան Ահեղի հրամանով ի հիշատակ Կազանի գրավման և Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի։

Այցելելով Մոսկվայի գլխավոր հրապարակ՝ Կարմիր հրապարակ, հյուրերն ու մայրաքաղաքի բնակիչները հիացմունքից սառչում են՝ նայելով Սուրբ Վասիլի տաճարին, որի անգերազանցելի գեղեցկությունը հուզում է մարդկային սրտերը հինգ դար շարունակ։ Տաճարը գտնվում է Կրեմլի հարեւանությամբ և հանդիսանում է ռուսական մշակույթի և պատմության հուշարձան։ Աչք գրավելով իր բազմագույն գմբեթներով՝ այն դարձել է մայրաքաղաքի՝ Ռուսաստանի անբաժանելի մասի խորհրդանիշը։ Բայց սա տաճարի պաշտոնական անվանումը չէ։ Նրա իսկական անունն է Խրամի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճար: Սկզբում կառուցվել է Սուրբ Երրորդությանը նվիրված փայտե տաճար, ուստի այն կոչվել է Երրորդությունմինչև 17-րդ դարի սկիզբը։ Այսօր տաճարը համաշխարհային մշակույթի ժառանգություն է և գտնվում է նրա հովանու ներքո ՅՈՒՆԵՍԿՕ.

Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցման պատմությունը

Ի հիշատակ Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի, Իվան Ահեղը հրաման է արձակել հավերժացնել այս իրադարձությունը՝ կառուցելով Բարեխոսության տաճարը։ Կազանի անառիկ ամրոցի վրա հարձակումը տեղի է ունեցել Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին, որի պատվին կոչվել է տաճարը: Վեց տարի շարունակ նրա շինարարությունն իրականացվել է՝ սկսած 1555թ.

Տաճարի կառուցմանը մասնակցած ճարտարապետների մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Ուստի փորձագետների մեծամասնությունը կարծում է, որ աշխատանքը պատկանում է Պսկովյան ճարտարապետի ձեռքին Պոստնիկ Յակովլև, մականունով Բարմա. Եվ միայն 1588 թվականին տաճարը կառուցվածքային որոշ փոփոխություններից հետո ստացավ Սուրբ Բասիլի եկեղեցու անվանումը, երբ տաճարին ավելացվեցին ընդարձակումներ։ Այս ճարտարապետական ​​համույթը, ինչպես մտահղացել է հեղինակը, խորհրդանշում է Երկնային Երուսաղեմ. Գանգուր գմբեթներով ձևը, որը մենք տեսնում ենք այժմ, հայտնվել է 16-րդ դարի վերջին՝ մեծ հրդեհից հետո, որը ոչնչացրել է ամբողջ կառույցը։

17-րդ դարի ութսունական թվականները նշանավորվել են նրանով, որ աստիճանների վրա վրաններով զարդարված շքամուտքեր են կանգնեցվել։ Մայր տաճարը շրջապատող բաց տիպի պատկերասրահը զարդարված էր պահարաններով։ Պատկերասրահը ներսից նկարելիս արհեստավորները նախընտրել են օգտագործել խոտածածկ նախշեր։Տաճարը 19-րդ դարի սկզբին՝ կանոնավոր վերականգնման ժամանակ, շրջապատված է եղել թուջե ցանկապատով։

Խորհրդային իշխանության հաստատմամբ Սուրբ Բասիլի տաճարը անմիջապես չհայտնվեց պետության պաշտպանության տակ։ Շատ ժամանակ անցավ, երբ որոշվեց տեղադրել տաճարում պատմաճարտարապետական ​​թանգարան, որի համար աշխատանքներ են տարվել շենքը վերականգնելու եւ միջոցներն ավարտին հասցնելու ուղղությամբ։ Թանգարանի բացումը տեղի է ունեցել 1923 թվականի մայիսի 21-ին։ 1928 թվականին դարձել է Պետական ​​պատմական թանգարանի մասնաճյուղ։ Մեկ տարի անց զանգերը հանվեցին տաճարից և արգելվեց պաշտամունքը: Հիանալի Հայրենական պատերազմիր սեփական ճշգրտումները կատարեց թանգարանի աշխատանքին, որը փակ էր մինչև դրա ավարտը։ Եվ միայն անցյալ դարի 90-ականների սկզբին տաճարում վերսկսվեցին եկեղեցական ծառայությունները։

Տաճարը գործում է և՛ որպես թանգարան, և՛ որպես ուղղափառ եկեղեցի։

Սուրբ Վասիլի տաճարի եկեղեցիների համույթ

Սուրբ Վասիլի տաճարի անսամբլը ներառում է 9 եկեղեցի, որոնք կառուցվել են նույն ընդհանուր հիմքի վրա։ Եվ, չնայած տաճարի բարձրությունն ընդամենը 65 մետր է, այն հայտնի է իր ծավալով և հեռու է այս ցուցանիշով տաճարների ցանկում վերջինից։

Տաճարի առանձնահատկությունն այն է, որ այն չունի հստակ սահմանված կենտրոնական մուտք, իսկ երբ առաջին անգամ մտնում ես տաճար, կարող ես մոլորվել։ Տաճարի պատերից մեկի վրա նրա հատակագիծը վերին անկյան տակ է գրված, որը պարզ է ու հասկանալի։ Բայց ինչո՞ւ են բոլոր նրանք, ովքեր նորից գալիս են, նորից ու նորից շփոթվում են ելք փնտրելով։

Եթե ​​նկարագրել դիզայնի առանձնահատկությունտաճարը, որի կենտրոնական մասը զբաղեցնում է սյուն եկեղեցի. Այս եկեղեցին նվիրված է Պահպանություն Սուրբ Աստվածածնի. Սյունաձև եկեղեցին շրջապատող հիմնական տաճարներն ունեն ելք դեպի կարդինալ կետերը (հյուսիս, հարավ, արևմուտք, արևելք): Կոմպոզիցիան ամբողջացնում են գլխավորների միջև կառուցված փոքր եկեղեցիները։ Եթե ​​վերեւից նայեք տաճարին, ապա կտեսնեք 2 քառակուսի, որոնք շրջված են իրար այնպես, որ կազմում են երկրաչափորեն ճիշտ ութաթև աստղ, որը խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը։ Քառակուսու կողմերը և կենարար խաչի չորս ծայրերը ծառայում են որպես հավատքի ամրության մարմնացում։ Հավատի միասնության, Աստծո պաշտպանության խորհրդանիշը, որը տարածվում է ողջ Մայր Ռուսաստանի վրա, եկեղեցիների միավորումն է սյունաձև եկեղեցու շուրջ։ Մոտակայքում է գտնվում Զանգակատունը, որը կառուցվել է 1670 թվականին։

Գաղտնի վայր տաճարում

Տաճարում նկուղներ չկան։

Նրա յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն կառուցվել է նկուղի վրա, որը իրենից ներկայացնում է տարածքների համալիր՝ ավելի քան 6 մետր պատի բարձրությամբ և 3-ից ավելի հաստությամբ։ Տարածքի մշտական ​​միկրոկլիման, որը կախված չէ սեզոնից, ստեղծվում է հատուկ բացվածքների օգնությամբ, որոնք տրամադրվել են տաճարի կառուցման ժամանակ։ Ավելի վաղ նկուղը ծառայել է որպես թագավորական գանձարանի և եկեղեցական արժեքների գաղտնի պահոց:

Պատի մեջ տեղադրված գաղտնի սանդուղքը սյունաձեւ եկեղեցու երկրորդ հարկից տանում էր դեպի այս թաքստոցը։ Ներկայումս այստեղ պահվում են Խրամատի վրա գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցուն պատկանող սրբապատկերներ։ Ամենահին պատկերակը, որն է Սուրբ Վասիլի երանելիի դեմքը, թվագրվում է 16-րդ դարի վերջից։

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, ամբողջ եկեղեցական անսամբլը շրջապատված է ծածկված շրջանցիկ պատկերասրահով, որը վաղուց արդեն մեկ է դարձել տաճարի հետ: Նրա պատերն ու թաղածածկ առաստաղները զարդարված են ծաղկային նախշերով, հատակները (աղյուսը) շարված են հատուկ ձևով, որը կոչվում է «եղլնաձլ», իսկ որոշ հատվածներում օգտագործվում է «վարդազարդ» որմնանկար։ Աղյուսների քայքայումը, որոնց արտադրությունը թվագրվում է 16-րդ դարով, շատ ավելի քիչ է, քան այն, որ օգտագործվել է բազմաթիվ վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ։

Սուրբ Վասիլի տաճարի ներքին հարդարանքը

Համալիրը կազմող բոլոր 9 եկեղեցիների կատարման եղանակն ու գունային սխեման տարբեր են։ Պատերի ձևավորման մեջ ինչ-որ տեղ կարելի է տեսնել որմնանկարներ, որոնք թվագրվում են 16-րդ դարով, ինչ-որ տեղ յուղաներկ: Սակայն տաճարի գլխավոր գանձը եզակի սրբապատկերներն են, որոնց մեջ ներառված են ավելի քան 400 անգին սրբապատկերներ, որոնց ստեղծումը թվագրվում է 16-19-րդ դարերի ժամանակաշրջանով։ Դրանք պատկանում են Մոսկվայի և Նովգորոդի հողերի վարպետների վրձիններին։

Սուրբ Բասիլի տաճարը մեր ժամանակներում

Անցյալ դարի 90-ականների սկզբին տաճարը վերադարձվել է եկեղեցու գրկում։ Այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ բարեխոսության լուսավոր տոնին։

Այդ պահից թանգարանը վերսկսեց զանգերի հավաքումը։ Թանգարանի ցուցանմուշներից կարելի է տեսնել ձուլարանային արվեստի 19 գլուխգործոցներ։ Ամենահին զանգը գցվել է Կազանի գրավումից 5 տարի առաջ, մինչդեռ ամենաերիտասարդ զանգը դարձավ ընդամենը 20 տարեկան 2016 թվականին: Թանգարանում ներկայացված է զրահների և զենքերի մեծ հավաքածու, որոնք պահպանվել են Կազանի Կրեմլի գրավումից ի վեր:

Թանգարանի ցուցահանդեսային տարածքներում լայնորեն ներկայացված են նաև 19-րդ դարի ռուս նկարիչների կտավները։ Այստեղ դուք կարող եք տեսնել ոչ միայն դիմանկարներ և բնանկարներ, այլև հին ձեռագիր և վաղ տպագիր գրքերի հավաքածու, որոնք թանգարանային ցուցահանդեսի հպարտությունն են: Թանգարանում կազմակերպվում են խմբակային էքսկուրսիաներ, անհատական ​​այցելությունները սահմանափակ չեն։ Թանգարանի դրամարկղի միջոցով հնարավոր է վիդեո և լուսանկարում չնչին գումարի դեպքում։ Տաճարի նկուղի և երկրորդ հարկի միջև գտնվող խանութները ձեզ կառաջարկեն հիշարժան հուշանվերներ։