「ツルゲーネフの教訓」 - モスクワの後、首都の大学はツルゲーネフにとって無色に見えた。 1852 年に別の本「ある狩人のメモ」が出版され、このコレクションには 20 の物語が含まれています。 火のそばには数人の男がいる。 この物語の作者はどんな気持ちを書いているのでしょうか？ 学校における司書としての活動は多岐にわたります。 I.S.ツルゲーネフ（1818-1883）。

「作家ツルゲーネフ」 - 小さなリビングルーム。 ポーリーヌ・ヴィアルドット - 1821年7月6日、パリに生まれる。 I.S.ツルゲーネフは38年間フランスと関わりました。 乙女。 エミール・ゾラ。 ブージヴァルはパリ近郊に​​あります。 ツルゲーネフ家の紋章。 博物館保護区「スパスコエ・ルトヴィノーヴォ」。 そこには、空気が「思考で満ちている」ように見えます! I.S.ツルゲーネフのモスクワ博物館。

「ツルゲーネフの時代」 - 1833年、15歳のツルゲーネフはモスクワ大学文学部に入学した。 イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフ。 1818～1883年。 1841年、ツルゲーネフは祖国に戻りました。 小説と物語。 母親のヴァルヴァラ・ペトロヴナ・ルトヴィノワは裕福な貴族の出身でした。 1846年に、物語「ブレッター」と「三人の肖像」が出版されました。

「ツルゲーネフの父と子」 - I.S. ツルゲーネフの小説「父と子」の創作の歴史。 ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフ。 4番目のグループ。 アルカディ・キルサノフ。 5グループ。 『父と子』はおそらくロシア文学の中で最も騒々しくスキャンダルな本だろう。 エフゲニー・バザロフに関する情報を収集します。 2番目のグループ。 1グループ。 ヴァシリー・イワノビッチ・バザロフ。 3番目のグループ。 P. ワイル、A. ジェニス。

「作家としてのツルゲーネフ」 - 立ち位置：L.N. トルストイ、D.V. グリゴロヴィッチ。 テーブルの上にはV.G.ベリンスキーとM.S.シュチェプキンの肖像画が置かれています。 スパスキーでは、ツルゲーネフとサヴィーナは特に信頼できる誠実な関係を築きました。 「前夜」1860年。アーティストD.ボロフスキー。 1980年。エミール・ゾラ。 著者 D.N. カルドフスキー。 1933年、モスクワにプーシキン記念碑が開館。

「ツルゲーネフの伝記」 - 私たちはどのような物語について話しているのでしょうか？ 同時代人 2 (3 心)。 ツルゲーネフは誰を先生と呼びましたか? 小説「父と子」3（5心）。 準備し始める。 この小説の主要なテーマの 1 つは、世代間の関係のテーマです。 「博学」。 伝記 3 (5 心)。 伝記 1 (1um)。 英雄と作品3（精神5つ）。 英雄と作品1（1um）。

ロシアの作家イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフは、横暴な女性で残酷な農奴制を敷いたヴァルヴァラ・ペトロヴナの息子でした。 幼少期に経験したことで 早期ケア母親と継父への憎しみを抱えた彼女は、叔父との喧嘩の末に叔父から相続財産を受け取ったので、彼女の人生の後半は、取り返しのつかないほど破滅した青春時代と、奴隷として経験したことへの復讐となる。 主権的な愛人となった彼女は、気まぐれで気まぐれな行動に自由を与えました。

子どもたちは母親も怖がっていた。棒で罰せられない日はほとんどなかったとイワンは回想した。 その後、末息子は母親のことを「サルティカ」と呼び、彼女を物語の中の老婦人の原型とした 「ムームー」。 物語のプロットの基礎となる出来事は、実際にツルゲーネフ家で起こりました。 その後、ヴァルヴァラ・ジトヴァの妹（イヴァンの父親との婚外で生まれ、生徒として家に住んでいた）は、ヴァルヴァラ・ペトロヴナが畑で土地を耕している屈強な男を見て、管理人として引き取るよう命じたことを思い出した。 それはミュートというあだ名を持つアンドレイだった。 彼は赤いシャツを着ており、愛人のお気に入りの一人とみなされていました。

彼は実際に犬のムムを飼っていましたが、アンドレイはそれを溺死させました。 ジトワは、ツルゲーネフがアンドレイを作品の中で描写していると主張した。 肖像画の類似性は明らかですが、彼女の記憶の結末は、物語「ムーム」の管理人ゲラシムの物語の結末とは著しく異なります。

アンドレイは従順で虐げられた生き物であり、奴隷の存在に満足しています。 飼い主が愛する子犬の命を奪えと命令すると、彼はそれを実行するだけでなく、飼い主の怒りを許し、飼い主と暮らし続けます。 ツルゲーネフは、強くて深い感情を持つことができる男、いじめに謙虚に耐えたくなく、自分の人間の尊厳を認識した男を描きました。

21世紀に生きる自由人にとって、当時主人と別れることが何を意味していたのかを想像するのは非常に難しい。 所有者の所有物である農奴は、売られたり、譲渡されたり、カードで紛失したり、逃亡した場合には株で戻され、ピンで留められて死刑になる可能性がありました。 ゲラシムが愛人と別れたことは、自分が人間であり、もはや愚かな野獣であるとは感じていないことを認識したことを意味しました。

イワン・セルゲイビッチ・ツルゲーネフはなぜ物語の結末を変えたのでしょうか？ 読者にどんな考えを伝えたかったのですか？

したがって、村出身の聾唖の主人公は、都市の状況に自分自身を見出し、新しい生活に非常に一生懸命耐えます。著者は詳細な比較の助けを借りてそれを強調します。 彼はゲラシムを、通常の生息地から引きちぎられた木、あるいは自由な野原から引き出されて鎖につながれた雄牛、あるいは捕らえられた動物に例えています。 ゲラシムのクローゼットにあるすべての家具がその耐久性と品質によって際立っており、英雄的な強さを求めて設計されているのは偶然ではありません。

作家は、ロシアの人々と彼らの将来についての彼の考えをイメージしてゲラシムを作成しました。 ツルゲーネフは、物言わぬ農奴に正義感、独立への渇望、自尊心――作家によれば、ロシア国民が持っていたものすべて――を与えた。 彼は完全に別の人であることが判明しました-愛する人の死を大人しく受け入れた、柔和で虐げられたアンドレイではありませんでした。 彼のヒーローは反逆しなければならなかったが、それがゲラシムの行動だ。

祖国を奪われ、おとなしく虐げられた洗濯女タチアナを愛する権利も奪われたゲラシムは、ついに小さな生きた束、保護された子犬ムームの近くで心を温めたようだ。 しかし、不条理な事故により、みんなのお気に入りが気まぐれな老婦人にとって最大の敵になってしまい、ゲラシムは幸せであり続ける最後の機会を奪いました。

自分の犬が飼い主と同じ家には住めないと悟ったゲラシムさんは、自分でペットを手放すという難しい決断を下す。 これは彼にとってある種の犠牲となる。 お祝いのカフタンや愛犬のための豪華ランチもございます。 自分の手でムムを溺死させることによって、ゲラシムは依存と恐怖の感情が終わる一線を越えてしまいます。 大切なものをすべて失った聾唖の管理人は自由を手に入れた。 彼には失うものは何もなかったので、村に戻って、ゲラシムは経験します 「不屈の勇気、絶望と喜びの決意」。 しかし、ムムを溺死させるまで、彼はこの一線を越えず、内なる自由を得ることができませんでした。

この構成は、ゲラシムでの抗議活動がどのように着実に増大しているか、主人公がどのように農奴制の束縛から内面の解放に向かって進んでいるか、男がどのように彼の中で目覚め、自分の意志に従って生きているかを強調しています。 フィナーレでは、作者は女性を去り、故郷に戻ることを示しています。 しかし、主人公は変わりました。世間知らずだまされやすさと単純さが彼を去り、人間の尊厳の強さが愛人への卑劣な献身を打ち負かしました。 この勝利の味だけが苦い 英雄は孤独な人生を続ける - 「女性と付き合うのをやめた」そして 「犬は一匹も飼っていない」.

• ツルゲーネフの物語を要約した「ムム」
• ツルゲーネフの小説の各章を要約した「父と子」

作品を再話するときは、次のことを与える必要があります。 簡単な説明、その主人公が誰であるかを名前付けしてください。 「ムーム」は、有名なロシアの作家 I. ツルゲーネフの物語で、1852 年に彼によって書かれ、2 年後に当時人気のあった雑誌「ソヴレメンニク」に掲載されました。 興味深い事実は、これが作者の最も有名な作品の1つであり、逮捕期間中に作成されたものであるということです。 彼はこの物語を出版し、自分の作品集に含めることが困難でした。

ゲラシム

この作品の成功は、主人公たちがどれだけ現実的で真実であることが判明したかに大きく依存します。 「マム」は、作家の家族、いや母親の家で起こった実際の事件に基づいた物語です。 ゲラシムには彼自身のプロトタイプ、つまりミュートというあだ名の使用人アンドレイがいました。 文学界に転生したときと同じことが彼にも起きた。 この主人公は閉鎖的で非社交的な人物ですが、その勤勉さと効率性によって際立っています。 邸宅では彼は最も優秀な労働者とみなされており、彼の仕事のスキルは老婦人自身を含む誰もが高く評価しています。 一見無愛想なこの男には弱点がひとつあった。メイドのタチアナに同情しており、結婚したいとさえ思っていたのだ。

犬の話

多くの点で、作品のプロットの発展の過程によって、主人公がさまざまな状況でどのように行動するかが決まります。 『マム』は登場人物次第で意味が変わる作品 キャラクター。 ゲラシムが最初の喪失を経験したのは、タチアナが女性の命令で酔った靴屋のカピトンと結婚したときだった。 しばらくして、彼は小さな子犬を救出し、解放したという事実にいくらかの慰めを見出し、それをムームと名付けた。 とても賢くて献身的な犬で、みんなに愛されていましたが、特に自分の中にいた飼い主への愛情が強かったのですが、一度駄目になった犬を追い出すよう老婦人が命じたときの衝撃はさらに強かったのです。彼女の気分に従わずに。 ゲラシムは命令を実行し、犬を溺死させたが、その後愛人のモスクワの家を出て故郷の村へ向かった。

タチアナ

作品の成功の半分は主人公によってもたらされます。 「ムーム」は、19 世紀半ばの典型的なロシアの邸宅で観察されたあらゆるタイプの人物を登場させる物語です。 この点における若い女性タチアナのイメージも例外ではありません。 彼女は貧しい、虐げられた使用人であり、常に屈辱と嘲笑に苦しんでいますが、ゲラシムの保護だけが彼女を救ってくれます。 女性の家では洗濯屋として働いています。 可哀想な女性はひどく虐げられていたため、執事の命令に何の疑問も持たずに従い、ゲラシムに自分を見捨てられるようゲラシムの前で酔ったふりをする。 トリックは成功しましたが、管理人は今でも彼女に同情しており、彼女が村に出かけるときに赤いスカーフを渡します。

ガブリラ

著者の作品では、主要な登場人物は互いに顕著な対照を示しています。 ツルゲーネフの「ムム」は、登場人物の完全なギャラリーを提示する興味深い物語です。 執事のガブリラは単純で悪党で、目的を達成するためにはどんなトリックも厭わない男です。 彼自身は邪悪な人間ではありませんが、同時に、家の中で平静を維持し、愛人を喜ばせるために、あらゆるトリックの準備ができています。 それで、トリックを思いついたのは彼であり、そのおかげで彼はゲラシムをタチアナから引き離すことができました。 彼は管理人にその可哀そうな犬を溺れさせるように命令した。 これらの行動により、読者の目に彼が映ります。

カピトン

それは老婦人の敷地内にある靴屋でした。 彼は他の主要登場人物たちと同じくらいカラフルで活力のある人物であることが判明した。 ツルゲーネフの「ムム」は、丁寧に書かれた文字のおかげで、それぞれの登場人物が読者の記憶に残る物語です。 カピトンは、彼なりの賢い人物であり、一時は教育を受けた人物とさえ考えられていましたが、長年にわたってアルコール依存症になり、大酒飲みに変わってしまいました。 女性は彼をタチアナと結婚させることで何とか状況を正そうとしましたが、これでは状況は救われません。 カピトンはついにアルコール依存症になり、妻とともに村に送られることになる。

レディ

検討中の作品では、主人公が大きな役割を果たします。 ツルゲーネフの「ムーム」（物語の特徴付けには、必然的に登場人物の心理描写が含まれなければなりません）は、段階的な開示に基づいたエッセイです 内なる世界文字。 この点で、老婦人は彼女の気まぐれが悲劇の原因となったため、最も多くの批判を引き起こしています。 著者によれば、彼女は気まぐれで短気で、さらに頻繁に気分の変動があったという。 同時に、彼女はある程度の倹約と管理を否定することはできません。 そこで、彼女はゲラシムを有能で勤勉な労働者であると認識し、何とかしてカピトンを正そうとしましたが、彼女はあまりにも頑固で意志が強かったため、彼女の専制的な習慣は望ましい結果につながりませんでした。

したがって、ツルゲーネフの「ムム」の主人公は非常に真実で本物であることがわかりました。 農民は常に彼の作品の中心にあり、この作品はその最も説得力のある証拠です。

I.S.ツルゲーネフの物語（短編小説）「ムム」は、作家が政府によって禁止されたN.V.ゴーゴリの死に関する死亡記事を出版したとして逮捕されていた1852年に書かれました。

この小さな物語のプロットは非常に単純です。聾唖の農奴管理人ゲラシムは、自分のために犬ムームを飼いました。そして、彼の気難しい飼い主である老婦人は、彼女を追い出すように命じました。 ゲラシムは命令を実行し、自らの手でムムを川に沈めた。 彼は女性の家の管理人として働くことを拒否し、村へ行きました。

1世紀半以上もの間、素朴な5年生たちは、無実で溺れた犬の運命を嘆き続けてきた。 学生や高学年の児童は、ゲラシムとムムの陰謀をユーモラスな歌や逸話であらゆる方法で演じながら、機知に富んだ練習をします。 教育省の役人は今日に至るまで、動物に関するあらゆる作品は児童文学の範疇に属すると信じており、小学校でI・S・ツルゲーネフの『夢魔』を「勉強する」ことを執拗に推奨している。

1世紀半にわたり、私たちは皆、ロシアの古典作品を単純なプロットと悲劇的な結末を伴う単なる単純な物語として考えることに慣れてきました。 ソ連時代、彼らは「夢魔」が作家の作品の中のほとんど偶然の作品であると考え、これに物語の「反農奴制的方向性」を加えた。 すべての教師ではありません 小学校一体なぜ貴族であり大地主である I.S. がなぜそうなるのかを生徒たちに説明できるだろう。 ツルゲーネフは、彼の現代システムの悪徳を暴露することに取り組みました。

一方、「Mumu」は決して退屈した囚人のランダムな「ペンのテスト」ではなく、単に執筆の合間の時間を「潰す」ための試みではありません。 シリアスな小説。 「Mumu」という物語は、I.S. の最も力強く、深く誠実で、主に伝記的な作品の 1 つです。 ツルゲーネフ。 おそらく作家は、その長い創作人生の中で、これほど個人的で痛ましいことを紙の上に吐き出したことはなかったであろう。 「ムーム」はまったく子供向けに書かれたものではなく、その長すぎるバックストーリーは、実際には単純なプロット自体よりもはるかに悲劇的です。

ヒーローとプロトタイプ

ゲラシム

どの現代でも 教科書文献によると、I.S.の物語は次のように言われています。 ツルゲーネフの「ムーム」は実際の出来事に基づいています。 これは、作家の同時代人、友人、知人、親戚の記憶によって確認されています。 それらはすべて、I.S.ツルゲーネフの母親である「老婦人」ヴァルヴァラ・ペトロヴナと、ゲラーシムでモスクワまたはスパスコエ・ルトヴィノヴォの邸宅で用務員および火夫を務めた農奴アンドレイにおいて、一つとして認識されている。エステート。

作家の親戚の一人（叔父の娘、N・N・ツルゲーネフ）は、未発表の回想録の中でアンドレイについて次のように報告している。「彼は明るい茶色の髪と青い目をしたハンサムな男で、背が高く、同じ力強さで10ポンドの体重を持ち上げた」 (Konusevich E.N.回想録。GBL、f. 306、k. 3、項目 13)。

アンドレイ（ゲラシムの原型）に関する情報は、オレルの I.S. ツルゲーネフ博物館に保管されている V.P. ツルゲーネフの家庭目録の 1 つ（1847 年）にも含まれています。 この目録の33ページには、20アルシンの「黒いレース」が「赤いシャツを仕上げるための愚かな用務員」に与えられたと記載されている（博物館の資金責任者A.I.ポピヤトフスキーの報告）。 I.S.ツルゲーネフの異母妹であるV.N.ジトワは、アンドレイは犬の溺死の話の後、愛人が死ぬまで忠実に仕え続けたと書いています。

老婦人ツルゲーネフが亡くなったとき、聾唖の用務員は相続人の誰にも仕えることを望まず、自由を奪って村へ行きました。

I.S. ツルゲーネフの母親であるヴァルヴァラ・ペトロヴナ・ツルゲーネワ、旧姓ルトヴィノワ (1787-1850) は、当時としては非常に並外れた女性でした。

ヴァルヴァラ・ペトロヴナ・ツルゲーネワ

作家の祖父であるピョートル・アンドレーヴィチ・ルトヴィノフは、娘ヴァルヴァラが生まれる2か月前に亡くなった。 彼女が8歳になるまで、少女はペトロフスコエの叔母たちと一緒に住んでいました。 その後、彼女の母親エカテリーナ・イワノヴナ・ラヴロワは、2人の娘を持つ未亡人である貴族ソモフと再婚した。 他人の家での生活はヴァルバラにとって困難であることが判明し、16歳のとき母親の死後、彼女は半裸で窓から飛び降り、暴君の継父から叔父のイワン・イワノビッチのもとへ逃げた。スパスコエ・ルトヴィノヴォ。 この必死の一歩がなければ、ヴァルヴァラはおそらく不幸な持参金となるという苦い運命を運命づけられていたであろうが、彼女自身が運命を変えた。 裕福で子供のいない叔父は、それほど喜びはなかったものの、姪を保護下に置きました。 彼は 1813 年に亡くなり、ヴァルヴァラ ペトロヴナにその莫大な財産すべてが残されました。 28歳の老メイド・ルトヴィノワは、この地域で最も裕福な花嫁となり、家族の多数の分家の相続財産を自分の手で統合することさえできました。 その富は莫大で、オリョールの地所だけでも5,000人の農奴の魂があり、オリョールに加えて、カルーガ、トゥーラ、タンボフ、クルスクの各県にも村がありました。 スパスキー・ルトヴィノーヴォの銀食器1点は60ポンドの価値があることが判明し、イワン・イワノビッチが蓄積した資本は60万ルーブル以上でした。

ヴァルヴァラ・ペトロヴナは、自分が望んでいた人、高貴だが長く貧しい家庭の子孫である22歳のハンサムなセルゲイ・ニコラエヴィチ・ツルゲーネフを夫として選んだ。 1815年、軽騎兵連隊がオレルに駐屯した。 ツルゲーネフ中尉は修理工（馬の購入者）としてスパスコエにやって来たが、地元の地主、醜いが金持ちの老メイドが、彼を高価なおもちゃとして自分のために「買った」。

しかし、同時代人の中には、彼らの結婚生活は幸せだったと断言する人もいた。 確かに、あまり多くはありません 長い間.

は。 ツルゲーネフは両親について次のように書き、「初恋」の中でそれを引き出しました。

「父はまだ若く、とてもハンサムな男でしたが、彼女と政略結婚しました。彼女は彼より10歳も年上でした。母は悲しい人生を送りました。彼女は常に心配し、嫉妬していました...」

実際、ヴァルヴァラ・ペトロヴナは「悲しい」人生を送ったわけではありません。

彼女の行動は、19 世紀初頭の女性の行動について一般に受け入れられていたステレオタイプにはまったく当てはまりませんでした。 回想録によれば、ツルゲーネワは非常に贅沢で、非常に独立した女性だったという。 彼女は外見の美しさによって区別されず、彼女の性格は確かに困難で非常に矛盾していましたが、同時に、一部の研究者はそれにもかかわらず、ヴァルヴァラ・ペトロヴナについて「知的で発達した女性、異常に流暢な言葉で、機知に富み、時にはふざけてユーモラスで、時には」と考えました。脅迫的に怒っていて、いつも情熱的に愛情を注いでいる母親。」 彼女は興味深い会話家として知られており、彼女の知人に V. A. ジュコフスキーや I. ドミトリエフなどの有名な詩人が含まれていたのは偶然ではありません。

ヴァルバラ・ツルゲーネワを特徴付ける豊富な資料は、これまで未公開だった彼女の手紙や日記に含まれています。 将来の作家に対する母親の影響は否定できません。絵のような文体と自然への愛情は母親から彼に受け継がれました。

ヴァルヴァラ・ペトロヴナは男性的な習慣を持っていました。彼女は馬に乗ったり、カービン銃で射撃を練習したり、男性と一緒に狩りに行ったり、ビリヤードを巧みにプレイしたりするのが大好きでした。 言うまでもなく、そのような女性は自分の財産だけでなく家族の主権的な愛人のように感じました。 根拠のない嫉妬や猜疑心とは程遠い、意志の弱い夫を苦しめる彼女自身は、忠実な妻ではなかった。 結婚で生まれた3人の息子に加えて、ヴァルヴァラ・ペトロヴナには医師A.E.ベルス（S.A.ベルスの父、後にL.N.トルストイの妻）との非嫡出の娘がいました。 少女は、敷地内の隣人であるヴァルヴァラ・ニコラエヴナ・ボグダノヴィッチ（V.N. ジトヴァと結婚）の娘として登録されていた。 生まれたときから彼女はツルゲーネフの家に生徒として住んでいた。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナは、嫡子よりも「生徒」を愛し、甘やかしていました。 家族の誰もがヴァレンカの本当の出自について知っていたが、誰も彼女の母親の不道徳な行為を非難しようとはしなかった。「ジュピターに許されることは雄牛には許されない」。

1834年、ツルゲーネワは未亡人となった。 夫が亡くなったとき、彼女は海外にいたため葬儀には来なかった。 その後、裕福な未亡人は夫の墓に墓石を建てることさえしなくなりました。 「父の墓には何も必要ありません。トラブルや損失を避けるために記念碑を作るつもりもありません」と彼女は息子のイワンに断言した。

その結果、I.S.ツルゲーネフの父親の墓は失われました。

息子たち、ニコライ、イワン、セルゲイは「マザコン」として育ったと同時に、彼女の困難で矛盾した気質の犠牲者でもあった。

「子供時代のことを思い出すことは何もありません。輝かしい記憶は一つもありませんでした。私は母を火のように怖がっていました。どんな些細なことでも罰せられました。一言で言えば、彼らは私を新兵のように訓練しました。」とツルゲーネフは何年も後に語った。棒を持たずに一日が過ぎることはほとんどありませんでしたが、私がなぜ罰せられたのかとあえて尋ねると、母はきっぱりとこう言いました。

しかし、ヴァルヴァラ・ペトロヴナは教師を決して惜しまず、息子たちにヨーロッパで良い教育を与えるためにあらゆることをしました。 しかし、彼らが成長して「わがまま」になり始めたとき、母親は当然のことながら、これに同意したくありませんでした。 彼女は息子たちをとても愛しており、農奴たちの運命をコントロールするのと同じように、自分にも彼らの運命をコントロールするあらゆる権利があると心から信じていました。

彼女の末息子セルゲイは、生まれたときから病気だったため、16歳で亡くなった。 長男のニコライは許可なくメイドと結婚し、母親を怒らせた。 ニコライの軍人としてのキャリアはうまくいかず、長い間、年老いた母親の気まぐれに経済的に依存していました。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナは生涯の終わりまで、家計を厳しく管理しました。 海外に住んでいたイワンも母親に完全に依存しており、しばしば母親に金をせびることを余儀なくされた。 息子の文学の勉強のために ツルゲーネワは非常に懐疑的で、彼を笑いさえしました。

老年期になると、ヴァルヴァラ・ペトロヴナの性格はさらに悪化しました。 スパッスクの地主の奇妙な癖についての伝説がありました。 たとえば、彼女は家にルトヴィノフ家とツルゲーネフ家の2つの家旗を掲げる習慣を始めた。 旗が屋根の上に誇らしげにはためくと、近隣住民は安全に訪問することができ、丁重な歓迎とたっぷりの軽食が彼らを待っていました。 旗が降ろされた場合、それはホステスの機嫌が良くないことを意味し、ツルゲーネワの家には近づくべきではありません。

この話も広く知られるようになりました。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナは病原菌コレラを恐れ、汚染された空気を吸わずに歩けるように何かを考え出すよう使用人たちに命じた。 大工は、寺院から寺院へと運ばれるのと同じようなガラスの箱を作りました。 奇跡のアイコン。 使用人たちは地主をこの箱に入れてスパスキー・ルトヴィノフの郊外に引きずり出すことに成功したが、ある愚か者が彼らが聖像を運んでいると判断し、ヴァルヴァラ・ペトロヴナの前の担架に銅のペニーを置いた。 女性は激怒した。 不運な大工は馬小屋で鞭打たれ、遠くの村に追放され、ツルゲーネワは彼の作品を壊して燃やすよう命じた。

ヴァルヴァラ・ペトロヴナは、愛する人たちに対して寛大さと寛大さを示すことがありました。彼女は借金の返済を志願したり、優しい手紙を書いたりしました。 しかし、寛大な施しは、母親のしばしば不当な吝嗇と同様に、成人した子供たちを侮辱し屈辱を与えるだけでした。 ある日、ツルゲーネワは息子たちに財産を与えたいと考えましたが、急いで贈与証書を正式に制定することはありませんでした。 さらに、彼女は村の納屋に保管されていた収穫物や物資をすべて売り払い、将来の種まきの季節には何も残らないようにしました。 兄弟たちは、母親がいつでも奪い取ることができる贈り物を拒否しました。 激怒したI.S. ツルゲーネフは「誰を拷問していないのですか？皆さん！あなたの近くで誰が自由に呼吸していますか？[…]あなたは私たちが子供ではないこと、あなたの行為が私たちにとって不快であることを理解することができます。あなたは私たちに何かを与えることを恐れています、あなたは何かを恐れているのです」 「私たちに対する力。私たちは常にあなたの尊敬する息子でした。しかし、あなたは私たちを信じておらず、誰にも、何にも信じていません。あなたは自分の力だけを信じています。そして、それがあなたに何を与えたのですか？権利みんなを苦しめるために。」

母親が生きていて権力を握っていた間、ツルゲーネフ兄弟の生活は概して農奴の生活とそれほど変わりませんでした。 もちろん、彼らは庭を掃除したり、ストーブを暖めたり、徴兵で働いたりすることを強制されませんでしたが、そうでなければ個人の選択の自由について話すことはできませんでした。

ムム

1842年4月26日、フリーの裁縫師アヴドティア・エルモラエヴナ・イワノワはイワン・ツルゲーネフとの間に娘ペラゲヤを出産した。 興奮したツルゲーネフはこれをヴァルヴァラ・ペトロヴナに報告し、寛大な対応を求めた。

「あなたは変わっています。あなたにも彼女にも罪はないと思います。これは単なる肉体的な魅力です。」と母親は愛情を込めて彼に答えました。

ポリーナ・ツルゲーネワ

ツルゲーネフの参加の有無にかかわらず、ペラジェヤは母親から引き離され、スパスコエ・ルトヴィノヴォに連れて行かれ、農奴洗濯婦の家族に預けられた。 母親のことを知っていたイワン・セルゲイビッチは、ほとんど頼りにできませんでした 立派な態度「バイストラウチカ」へ。 しかし、彼はヴァルヴァラ・ペトロヴナの決定に同意し、すぐに海外へ行き、そこでポリーナ・ヴィアルドットとの有名なロマンスが始まりました。

では、ムムを溺死させて静かにいつもの村の生活に戻ったゲラシムはどうでしょうか...

もちろん、女の子は大変でした。 使用人全員が彼女を「お嬢さん」と嘲笑し、洗濯屋は彼女に重労働を強いた。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナさんは孫娘に対して同情的な感情を抱いておらず、時々孫娘をリビングルームに連れて行くように命令し、当惑したふりをして「この娘は誰に似ているのか教えてください」と尋ね、...彼女をコインランドリーに送り返した。

イワン・セルゲイビッチは突然、8歳のときの娘のことを思い出しました。

ペラジェヤについての最初の言及は、1850 年 7 月 9 日 (21) 日付のポリーナとその夫ルイ ヴィアルドットに宛てたツルゲーネフの手紙の中にあります。 、8歳、私に驚くほどよく似ています...このかわいそうな小さな生き物を見て[...]、私は彼女に対する自分の責任を感じました、そして私はそれらを果たします-彼女は決して貧困を知りません、私は彼女の人生を最善に整えますできるだけ..." 。

もちろん、「無知」と予期せぬ「発見」のロマンチックなゲームはヴィアルドー女史のためだけに始まりました。 ツルゲーネフは、家族およびロシア一般における非嫡出の娘の立場の曖昧さを理解していました。 しかし、ヴァルヴァラ・ペトロヴナが生きている間、彼女の孫娘に対するひどい態度にもかかわらず、ツルゲーネフは少女を引き取って「彼女の人生を整える」ことを決心しなかった。

1850 年の夏、状況は根本的に変わりました。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナは重病で、余命いくばくもない状態でした。 彼女の死により、不運なペラジェヤ＝ムムを安置するだけでなく、ヴィアルドット家への支援を提供する機会も生まれました。

それから彼はヴィアルドー夫妻に次のように書いている：「アドバイスをください。あなたから来るものはすべて優しさと誠実さに満ちています。[...]。それで、そうですか、私は良いアドバイスを頼りにしています、私はそれを盲目的に信じます」ついて来い、事前に言っておきます。」

ポリーナ・ヴィアルドットは返信の手紙の中で、ツルゲーネフに少女をパリに連れて行き、娘たちと一緒に育てるよう勧めた。

筆者も喜んで同意した。 1850年、ポリーナ・ツルゲーネワはロシアを永久に去り、有名な歌手の家に定住した。

後はいつ 長年にわたって別居してフランスに到着したツルゲーネフは、娘をすでにロシア語をほぼ完全に忘れた14歳の若い女性として見ていた。

「娘は私をとても幸せにしてくれました。彼女はロシア語を完全に忘れていました。そして私はそれをうれしく思います。彼女には二度と戻ることのない国の言語を覚える理由はありません。」

しかし、ポリーナは決して他人の家族に住み着くことはありませんでした。 ヴィアルド一家は彼女にとって本質的に赤の他人であり、ツルゲーネフが望むように生徒を愛する義務はまったくなかった。 彼らは教育の責任だけを引き受け、それに対してかなりの物質的な報酬を受け取りました。 その結果、少女は自分が I.S. の家族の三角関係における困難で、ほとんど不自然な関係の人質になっていることに気づきました。 ツルゲーネフ - ルイ・ヴィアルドットとポーリン・ヴィアルドット。

常に自分が孤児であることを感じていた彼女は、ポーリーヌ・ヴィアルドに対する父親に嫉妬し、やがて父親の愛人だけでなく、周囲の人間全員をも憎むようになった。 ヴィアルドットへの愛に目がくらんでいたツルゲーネフは、これをすぐには理解できなかった。 彼は娘の性格に生じた葛藤の理由を探り、彼女の忘恩と利己主義を非難した。

「あなたは神経質で、うぬぼれがあり、頑固で、秘密主義です。真実を告げられるのが嫌いです...あなたは嫉妬しています...あなたは不信感を持っています...」など。

E.E 伯爵夫人 「私は最近、娘によく会いました。そして、彼女のことを認識しました。私と非常によく似ているにもかかわらず、彼女は私とはまったく異なる性質です。彼女には芸術的な始まりの痕跡はありません。彼女は非常に優れています。」前向きで、常識に恵まれています。彼女は良い妻、家族の優しい母親、優秀な主婦になるでしょう。ロマンチックなこと、夢見がちなことはすべて彼女にとって異質です。彼女は多くの洞察力と静かな観察力を持っており、彼女は次のような女性になるでしょう。規則も宗教も…彼女はきっと幸せになるでしょう…彼女は私を情熱的に愛しています。」

イギリス海峡にあるムムの記念碑
アンフルールの街で

はい、娘は有名な父親の興味や個人的な共感を決して共有していませんでした。 この問題はポリーナが寄宿学校に入れられることで終わり、その後彼女はヴィアルドット家とは別に定住した。 1865年、ポリーナ・ツルゲーネワは結婚して2人の子供を出産しましたが、結婚は失敗に終わりました。 彼女の夫ガストン・ブルワーはすぐに破産し、I・S・ツルゲーネフが孫の養育費に割り当てた資金さえ使い果たした。 父親の勧めで、ポリーナは子供たちを連れて夫から逃げました。 彼女は人生のほとんどずっとスイスに隠れることを余儀なくされました。 フランスの法律によれば、ブリュワーさんには妻を帰国させるあらゆる権利があった。 は。 ツルゲーネフは娘を新しい場所に定住させるための費用をすべて自分で負担し、生涯の終わりまで娘に一定の養育費を支払いました。 父親の死後、P. ヴィアルドットが法定相続人となりました。 娘は自分の権利に異議を唱えようとしたが敗訴し、2人の子供を支援する手段がなくなった。 彼女は1918年に極度の貧困の中でパリで亡くなった。

物語「マム」の他のいくつかのマイナーキャラクターにも独自のプロトタイプがありました。 したがって、1846年と1847年に副大統領ツルゲーネワが保管していた「我が民の過ちを記録するための本...」には、彼女の使用人の中に確かに大酒飲みのカピトンがいたということを裏付ける記述がある。 「昨日、彼はワインでいっぱいです、話すことも命令することも不可能です - 私は黙っていました、同じことを繰り返すのは退屈です」（IRLP. R. II、op. 1、no. 452、l. 17）。

V.N. ジトワは、『スパスキー・アントン・グリゴリエヴィッチ』のバーテンダーであるフヴォストおじさんの原型として「驚くべき卑怯者」の名前を挙げている。 そしてツルゲーネフは、異母兄弟である救急救命士P.T.クドリャショフを、老婦人の医師ハリトンの人物として描いた（参照：ヴォルコヴァT.N.V.N.ジトヴァと彼女の回想録）。

同時代の人々の反応

「マム」の物語は出版前から同時代人に知られるようになりました。 著者による物語を読むと、リスナーに非常に強い印象を与え、作品の本当の基礎であるプロトタイプ、ツルゲーネフが彼のヒーローを取り巻く叙情的な共感の理由についての疑問が生じました。

初めて、作家はサンクトペテルブルクで、特に彼の遠い親戚であるA.M.ツルゲーネフと一緒に彼の新しい物語を読みました。 彼の娘、O. A. ツルゲーネワは、「日記」に次のように書いています。

「...そしてSは自分の物語「ムム」を原稿にまとめて持ってきました。それを読んだことで、その夜彼の話を聞いた人全員に非常に強い印象を与えました。<...>次の日ずっと、私はこの単純な物語の印象に残りました。 そして、彼の中にどれほどの深みがあり、どれほど感受性があり、感情的な経験をどれほど理解しているか。 私は他の作家でこのようなものを見たことがありませんし、私の大好きなディケンズの中でも、「ムム」に匹敵すると考えられるものを知りません。 人はどれほど人間的でなければならないのか、 善良な男他人の魂の経験や苦しみを理解し、伝えるために。」

I.S.ツルゲーネフについてのE.S.イロヴァイスカヤ（ソモワ）の回想録。 - T 土曜日、発行します。 4、p. 257～258。

『ムム』の朗読は、ツルゲーネフがサンクトペテルブルクからスパスコエまで亡命する途中、短期間滞在したモスクワでも行われた。 これは、1852年9月12日（24日）にクリミアのツルゲーネフに次のような手紙を書いたE.M.フェオクチストフによって証明されています。 「シチェプキンから来たので、ここに送ってください。ここに住んでいる人は皆、それを読みたがっています。」（IRLI、f. 166、no. 1539、l. 47 vol.）。

1852年6月、ツルゲーネフはスパスキーのS.T.、I.S.、K.S.アクサコフに対し、「モスクワコレクション」の2冊目として「逮捕された状態で」「小さなもの」を書いたと伝え、友人や自分自身もそれを喜んでいた。 結論として、筆者は次のように指摘した。「しかし、第一に、彼らは彼女を通さないように私には思えます、そして第二に、私がしばらく黙っている必要があるとは思いませんか？」 この物語の原稿は I. S. アクサコフに送られ、アクサコフは 1852 年 10 月 4 日 (16) にツルゲーネフに次のような手紙を書きました。 「コレクション」を出版し、そうでない場合は作品を出版することは一切禁止されています。」 (Rus Obozr、1894、No. 8、p. 475)。 しかし、I.S.アクサコフが予見したように、モスクワコレクション（2冊目）は1853年3月3日（15）に検閲によって禁止されました。

それにもかかわらず、物語「ムム」は1854年にネクラーソフの『ソヴレメンニク』の3番目の本に掲載されました。 これは奇跡のように思えるかもしれない。「暗黒の7年間」（1848年から1855年）の終わりの時期、政府の反動が最も激化した時期に、ネクラーソフですら問題のない商業小説で『ソヴレメンニク』のページを埋めざるを得なくなったのだ。 、農奴制の堕落を暴露する作品が突然出てくる。

実際、奇跡は起こりませんでした。 ネクラソフによって十分に「養われた」検閲官V.N。 当時ソブレメンニクを監督していたベケトフは、犬の溺死に関する物語の本当の意味を理解していないふりをして、ムムに印刷を任せました。 一方、彼の他の同僚たちは、ツルゲーネフの作品の中に「禁じられた」反農奴制のテーマがあることに気づき、すぐに同志のA・S・ツルゲーネフ教育大臣に知らせた。 ノロフ。 しかし、サンクトペテルブルク検閲委員会は、賄賂を受け取ったベケトフを軽く叱っただけで、今後は「雑誌に投稿する記事をより厳密に検討し、一般的にはより慎重になるように...」と命じた（オクスマン・ユー、G.I.S.ツルゲーネフ、研究と資料） .オデッサ、1921 年第 1 号、54 ページ）。

V.N. 周知のとおり、ベケトフはこの忠告に耳を貸さず、1863年、N・A・ネクラソフは彼の黙認のもと、本物の「時限爆弾」、つまりN・G・チェルニシェフスキーの小説『何をなすべきか』を密かに印刷することに成功した。

1856 年に PV を出版したとき、 I.S.ツルゲーネフによるアネンコフの「物語と物語」では、物語「ムム」をコレクションに含める許可に関して再び困難が生じました。 しかし、1856 年 5 月 5 日、検閲総局は、この物語の禁止が「読者の注意をこの物語に引き付け、不適切な噂を引き起こす可能性がある」と正しく判断し、『ムーム』の再出版を許可しました。収集された著作物にその作品が登場すれば、新しさの誘惑に駆られて雑誌でこの物語が広められるのではないかと恐れられるような印象を読者に与えることはもうないだろう。」（オクスマン・ユー・G.、前掲書、55ページ）。

農奴制の廃止後、検閲官は物語「ムーム」に「犯罪的」なものは何も見なくなりました。 さらに、それより早く出版されたため、「Mumu」は作者の生涯のすべての作品集に自由に含めることが許可されました。

批評家が評価する『ムーム』

すでに最初の批評家がI. S. ツルゲーネフの物語「ムム」の意味をまったく異なる方法で解釈していたことも興味深いです。

スラヴ主義者は聾唖のゲラシムの姿にロシア国民全体の擬人化を見た。 1852年10月4日（16）日付のツルゲーネフへの手紙の中で、I.S.アクサコフは次のように書いています。

「これがフィクションなのか事実なのか、用務員ゲラシムが本当に存在したのかどうか、私には知る必要がありません。用務員ゲラシムとは別のことを意味しています。これはロシア国民、彼らの恐るべき強さと不可解な柔和さ、彼らの象徴です。自分自身と自分自身への引きこもり、あらゆる要求に対する彼らの沈黙、彼の道徳的で正直な動機...もちろん、彼は時間が経てば話すでしょうが、今はもちろん、彼は愚かで耳が聞こえないように見えるかもしれません...」

ロシアン・レビュー、1894 年、No. 8。 475 - 476）。

1852年12月28日（1853年1月9日）付けの返信書簡の中で、ツルゲーネフは次のように同意した。

I.S. の物語には「反農奴制」はなく、ましてや革命的な方向性はありません。 そしてK.S. アクサコフ夫妻は気付かなかった。 人々の人生を描くというツルゲーネフの魅力を歓迎し、K.S.アクサコフは「レビュー」で 現代文学「『ムム』と『宿屋』はツルゲーネフの作品における「決定的な前進」を示していると指摘した。批評家によれば、「これらの物語は、どちらもより冷静な点で『ある狩人の手記』よりも優れている」 、より成熟したフルボディーの言葉、そして特に2番目の内容の深み。 ここでツルゲーネフ氏は、以前とは比較にならないほど大きな同情と理解をもって人々に接している。 著者は人々のこの生きた水の中に深く入り込んでいきました。 「ムーム」のゲラシムの顔、「宿屋」のアキムの顔は、すでに典型的で非常に重要な顔であり、特に 2 番目の顔です」（ロシア語会話、1857 年、第 1 巻、第 5 巻、セクション IV、p. 21 ）。

1854年、『ムム』が『ソヴレメンニク』誌に初めて掲載されたとき、パンテオンの評論家からのレビューは非常に好意的で、これを出版してくれた編集者に感謝した。 素晴らしい話" - "邪悪で気まぐれな老婆によって破壊された、小さな犬に対する哀れな聾唖の用務員の愛についての単純な物語..." (パンテオン、1854 年、第 14 巻、3 月、第 3 部、部門 IV、 19ページ）。

A. ク​​ラエフスキーの『ドメスティック・ノート』の批評家は、『夢魔』を「思いついたアイデアを見事に仕上げた例」として指摘したが、物語のプロットは「重要ではない」と述べた（『ドメスティック・ノート』1854年、第4号） 、部門 IV、p. 90 - 91)。

B.N.アルマゾフは、「ムム」について「失敗した文学作品」と書いています。 彼は、この物語のプロットは、ツルゲーネフの物語を特徴づけていた以前の自然さと単純さとは対照的に、外部効果が不必要に過負荷になっていると信じていた。特にロシアの生活。」 アルマゾフは、『ムーム』のプロットが西洋の雑誌のページを埋め尽くした「自然主義的」フランス人作家のプロットと類似していることに注目した。 評者によると、そのような作品の目的は、場面の自然主義、結末の過酷な悲劇など、普通ではない何かで読者に衝撃を与えることでした。 20世紀末には、この言葉は、容量がありながらも包括的な言葉「チェルヌカ」と呼ばれていました。 そしてツルゲーネフは「描かれた出来事の設定」に関して「多くの優れた詳細」を持っているが。 アルマゾフは、彼らが「陰謀が与える不快な印象」を和らげるものではないと信じていた。

3 巻の本「I. S. ツルゲーネフの物語と物語」（サンクトペテルブルク、1856 年）の出版後、主にリベラルまたは保守的な傾向の批評家によって書かれた「ムム」に関するさらにいくつかの記事が雑誌に掲載されました。 またしても批評家の意見は分かれた。

一部の人（たとえば、A.V. ドルジーニン）は、ツルゲーネフの「夢魔」と「宿屋」を「非常によく語られた」作品であるとみなしましたが、「賢明な逸話の興味を表しているだけで、それ以上のものではありません」（Library of Reading、1857、No. 3、部門 V、18 ページ）。

S.S.ドゥディシキンは自然派の作家全般、特にツルゲーネフを『祖国のノート』で批判した。 彼は「ムム」を「ビリュク」や「ある狩人の手記」の他の物語、さらにはD・V・グリゴロヴィッチの「ボビル」や「アントン・ゴレミカ」に近づけた。 ドゥディシュキンによれば、自然派の作家たちは「経済現象を物語、小説、ドラマの形で表現し、経済観念を文学観念に変換する仕事に取り組んだ」という。 結論として、批評家は「『ある狩人の手記』や『ムーム』のように、文学を特別な社会問題のみに奉仕させることは不可能である」と書いた（Otechestvennye Zapiski、1857年、第4号、第II部、pp） .55、62 - 63）。

革命民主主義は、まったく異なる立場から物語の評価に取り組みました。 A.I.ヘルツェンは、1857年3月2日付のツルゲーネフへの手紙の中で、『ムム』を読んだ感想を次のように述べている。 「ロード」） - それは奇跡的に良いもので、特に「ムム」」（ヘルツェン、第26巻、78ページ）。

同年12月、ヘルツェンは「ロシアの民間生活を題材にした小説について（『ルイバコフ』の翻訳者への手紙）」という記事で『ムーム』について次のように書いている。<...>私は中庭の息苦しいクローゼットをのぞくことを恐れなかった。そこには唯一の慰めがある――ウォッカだ。 彼はこのロシアの「アンクル・トム」の存在を私たちに次のように説明しました。 芸術的スキル二重検閲に抵抗した私たちは、この過酷で非人道的な苦しみを目の当たりにして怒りに身を震わせます…」（同書、第 XIII 巻、p. 177）。

非人道的な苦しみを見たときの「怒りの震え」、 軽い手ヘルツェン、そしてネクラーソフとチェルヌイシェフスキーは、19 世紀のロシア文学にしっかりと参入しました。 N.G.による論文 チェルニシェフスキー「芸術と現実の美的関係」 長い年月この本は、芸術における他者の苦しみの「現実的な」反映に鑑賞者と読者を常に震えさせたいと願うすべての作家と芸術家のための教理問答となっています。 ロシアの教育を受けた社会の裕福な大多数は、当時まだ自分たちの苦しみを十分に味わっていませんでした。

なぜゲラシムはムームを溺死させたのでしょうか？

私たちの意見では、「Mumu」という物語は、最高ではないにしても、最高の物語の1つです 最高の作品 I.S.ツルゲーネバ。 この作品が作者の他の短編小説に負けるのは、作者がいくぶん不注意に、時には完全に空想的に描写した日常の細部においてである。 ツルゲーネフ自身は、おそらく意図的にそれらに特別な重要性を与えなかった。なぜなら、物語「ムーム」は、民衆の苦しみを描写した現実的な絵や農奴制の革命的な非難のいずれとも何の関係もないからである。

「ムーム」は、人文主義者ツルゲーネフが、自分が経験したことを文学の中で具現化し、それを読者の判断に委ね、おそらく再び苦しみを経験し、同時に自分自身を解放しようとする試みの一つである。それ。

母親の召使の生涯に起こった出来事を基にして、I.S. ツルゲーネフは、意識的かどうかにかかわらず、ゲラシムを物語の中で作者に最も近い人物、つまり親切で同情的で、自分なりの方法で認識できる人物にしました。 世界あなたのスタイルでその美しさと調和を楽しんでください。 一言で言えば、愚かな正義の人でありながら、恵まれた廃人でありながら、同様に体力と健全な道徳的性質を備えている。 そしてこの男は、上からの命令により、愛する唯一の生き物であるムムを殺します。

何のために？

ソビエトの文学批評は、犬の殺害を農奴農​​民の奴隷的な本質そのものの反映であると明らかにみなしていた。 奴隷には、自分の裁量で推論したり、気分を害したり、行動したりする権利はありません。 彼は命令に従わなければなりません。 しかし、その後の出発、実際のところ、謙虚な奴隷ゲラシムの主人の中庭からの逃亡をどのように説明できるでしょうか?

ここに主な障害が存在します。それは、動機、結果、主な結果の矛盾です。 物語の結末は、ゲラシムの個人的な反逆の証拠として、前のページでこのキャラクターについて作者が述べたことすべてと完全に矛盾しています。 それは、ロシア国民の象徴的な擬人化としてのゲラシムの正義と柔和を完全に消し去り、不信仰の毒に毒された教養ある知識人にはまったくアクセスできない最高の真実への近さという彼のイメージを奪う。

素朴な農奴の心の中では、愛人である老婦人も同じ母親であり、その母親に反抗することは、神に、自然そのものに、地球上のすべての生命を支配する高次の力に反抗することと同じである。 ヒロイン「ムーム」の中に、不機嫌でわがままな老婆しか見えないのは、私たち読者です。 そして、周囲のすべてのキャラクターにとって、彼女は彼らの個人的な世界の中心です。 ツルゲーネフは、家の中のすべての生活が気まぐれな女性の気まぐれだけを中心に展開していることを完璧に示しました。すべての住人（管理人、使用人、仲間、取り巻き）は彼女の欲望と意志に従属しています。

ゲラシムとムムの物語は多くの点で有名な物語を思い出させます。 聖書の物語から 旧約聖書アブラハムとその息子イサクについ​​て。 神（老婦人）は、正義のアブラハム（ゲラシム）に、彼の唯一の最愛の息子イサク（ムム）を犠牲にするように命じます。 正義のアブラハムは、おとなしく息子を連れて山に行き、彼を犠牲にします。 で 最後の瞬間聖書の神はイサクを子羊に置き換え、すべてがうまく終わります。

しかし、ムームの物語では、全能の神は何もキャンセルしません。 ゲラシム＝アブラハムは愛する人を神に犠牲として捧げます。 神のしもべであり愛人の奴隷である義人の手は揺れるべきではなかったし、揺れることもなかった。 すべて善で、すべてに寛大で、公正な神の化身としての女性への信仰だけが、永遠に揺るがされた。

ゲラシム君の逃亡は、彼を不当に扱った親から子供が逃亡したことを彷彿とさせる。 腹を立てて幻滅した彼は、以前の偶像を台座から倒し、目の届くところならどこへでも走ります。

本物の用務員アンドレイにはそんなことはできません。 彼は大切な生き物を殺しましたが、背教者にはならず、最後まで自分の神（ヴァルヴァラ・ペトロヴナ）に仕えました。 これはまさに、真の義人がとるべき行動です。 神への真の愛は、個人的な執着、疑い、憤りよりも崇高なものです。 背教、ある神を別の神に置き換えることについての考えは、他の神の存在を確実に知っている奴隷の頭の中にのみ生じます。 これは彼には選択の自由があることを意味します。

物語の主要テーマである人間性の本質を毒する精神的奴隷制は、人文主義者のツルゲーネフによって奴隷として生まれた人々の例を用いて明らかにされています。 しかし、その結末は、常にこの奴隷制の重荷を負い、そこから解放されたいと願う人の考えや感情に触発されています。 ツルゲーネフを知るすべての人々は、彼を完全に裕福で裕福な紳士、大地主、そして有名な作家だと考えていました。 同時代人で、この作家が30歳を超えるまで、些細なことであっても自分の裁量で行動する機会を奪われ、まるで本当の奴隷のように生き、感じていたとは想像できなかったでしょう。

母親の死後、I.S.ツルゲーネフは相続財産の分け前と絶対的な行動の自由を受け取りましたが、生涯を通じて、この自由をどうすればよいのかわからないように振る舞いました。 A・P・チェーホフが試みたように「自分の中から奴隷を一滴一滴絞り出す」のではなく、ツルゲーネフは無意識のうちに、気づかないうちに、その奉仕が自分の存在を正当化してくれる新しい神を探していた。 しかし娘のポリーナは、ロシアで初めて父親に捨てられ、フランスで見知らぬ人々の家で二度目に父親に捨てられたことに気づきました。 ネクラーソフとの友情と急進的な雑誌『ソブレメンニク』での協力は、スキャンダル、中断、『父と子』の執筆、そしてI.S.ツルゲーネフとロシアとその長く耐えてきた人々の運命を結びつけるすべての再評価という形で終わった。 ポーリーヌ・ヴィアルドットへの愛は、永遠の逃亡と帰還をもたらし、「他人の巣の端で」の生活を送り、元歌手の家族を支え、その後亡くなった名曲の遺産分割の際に親戚とヴィアルドーの「未亡人」との間で争いが起きた。

奴隷は主人の死によって自由になるわけではありません。 I.S.ツルゲーネフは彼の作品においてのみ自由であり、その主な期間はロシアの社会政治的生活における鋭いイデオロギーの衝突の困難な時代にありました。 ツルゲーネフは、自分の「古いスタイルの自由主義」を擁護しながら、何度も二つの火災の板挟みに陥ったが、常に非常に正直で、作品を書くときは、政治的結合や文学的流行によってではなく、知的な愛に満ちた自分の心の指針に従っていた。人間、故郷、自然、美、芸術。 おそらく、I.S.ツルゲーネフが自分の新しい神を見つけ、避けられない罰への恐れからではなく、ただ使命感と大きな愛からのみ彼に仕えたのはこの中でした。

世界文学における「ムーム」

翻訳数によって 外国語ツルゲーネフの生前に出版された『ムム』は、1840年代から1850年代初頭の小説と短編小説の中で第1位にランクされています。 すでに 1856 年に、シャルル・ド・サン＝ジュリアンによるこの物語のフランス語への短縮翻訳が Revue des Deux Mondes (1856, t. II, Livraison 1-er Mars) に掲載されました。 「ムム」の完全な公認翻訳は、2年後にKs. によって翻訳されたツルゲーネフの物語と物語の最初のフランス語コレクションで出版されました。 マルミエ。 この版から、『ムーム』の最初のドイツ語翻訳が作成され、マチルデ・ボーデンシュテットによって翻訳され、神父によって編集されました。 ボーデンシュテット（彼女の夫）は、ロシア語の原文との翻訳をチェックしました。 物語「ムム」は、I.S. の全作品集のフランス語版とドイツ語版に収録されています。 ツルゲーネフ、1860～90年代にヨーロッパで出版。

『ムーム』はツルゲーネフのハンガリー語とクロアチア語に翻訳された最初の作品となり、1860年から70年代にかけてこの物語のチェコ語訳が3冊も出版され、プラハの雑誌に掲載された。 1868年、ストックホルムでスウェーデン語翻訳の『ムーム』が出版され、1871年までに聾唖の用務員とその犬の物語がアメリカに伝わった。 「ムームー」の英語への最初の翻訳は米国で出版されました (「ムームー」リッピンコット月刊マガジン、フィラデルフィア、1871 年 4 月)。 1876 年に、同じく米国で別の翻訳が出版されました (「The Living Mummy」 - Scribner’s Monthly 掲載)。

V. ロルストンによれば、 イギリスの哲学者また、ツルゲーネフを個人的に知り、彼と文通していた広報担当者のT・カーライルは、「ムム」について次のように述べている。 、１８８４年、１９２ページ）。 その後 (1924 年)、D. ゴールズワーシーは、その記事 (「6 人の小説家のシルエット」) の中で、「ムーム」について言及し、「圧制的残虐行為に対するこれほど刺激的な抗議活動が芸術という手段によって生み出されたことはかつてなかった」と書きました。 Galsworthy J. スペインの城とその他のスクリード (ライプツィヒ、タウハニッツ、s.a.、p. 179)。

モーパッサンの物語「ムーム」と「マドモアゼル・ココット」の間にイデオロギー的およびテーマ的な類似点があることは疑いの余地がありません。 同じく犬にちなんで名付けられたこのフランスの作家の作品は、ツルゲーネフの物語の影響を受けて書かれましたが、各作家はこの主題を独自の方法で解釈しています。

エレナ・シロコワ

資料に基づいて:

アプリケーション

現代の民間伝承における「ムームー」

ゲラシムとムムはすぐに共通言語を見つけました。

ゲラシムはムムを気の毒に思い、彼女に餌を与えてから溺死させることにしました。

ゲラシムはムムと恋に落ち、喜びのあまり庭を掃除しました。

ゲラシムは牛乳の入った受け皿を床に置き、それに銃口を突きつけ始めた。

ゲラシムはレンガを首に巻きつけて泳ぎました。

聾唖のゲラシムはゴシップを好まず、真実だけを語った。

現代民間伝承におけるムムのテーマを継続し、記事のほぼ全文を紹介します。 アンナ・モイセワ雑誌「文献学者」で：

なぜゲラシムはムムを溺死させたのか、

現代文化における二つのツルゲーネフ像の位置づけを理解する試み

ロシアの偉大な古典作品 I.S. の第一印象。 ツルゲーネフは、原則として悲劇的です。伝統的に、彼の多くの作品の最初の作品では、聾唖のゲラシムとそのペットの犬ムームの悲しい物語を学童が読み聞かせる（あるいは、悲しいかな、親しみやすい語りを聞く）ことになっています。 覚えて？ 「彼はオールを下ろし、ムムに頭をもたれかけました。ムムは乾いた横木の上に座っていて、底は水に浸っていましたが、彼女の背中で力強い腕を交差させながら動かずにいたのですが、その間、ボートは徐々に引き戻されました。波に乗って街へ。 最後に、ゲラシムは、ある種の痛ましい怒りを顔に浮かべながら、急いで背筋を伸ばし、取ってきたレンガにロープを巻き付け、縄を付け、ムームの首に掛け、彼女を川の上に上げ、最後に彼女を見つめた。 ...彼女は恐れることなく信頼して彼を見つめ、尻尾をわずかに振りました。 彼は背を向け、目を閉じ、手を解いた...」

私自身の記憶に基づくと、罪のない動物の早すぎる死に対する悲しみには、通常、「なぜ？」という困惑が伴うと言えます。 まあ、とにかくゲラシムが悪女のもとを去ったのであれば、なぜムムを溺死させる必要があったのでしょうか？ そして、従うという奴隷的な習慣を直ちに根絶することは不可能であるという教師の説明は役に立ちませんでした。可哀そうなゲラシムの評判は絶望的に傷ついたままでした。

どうやら、ツルゲーネフの物語のプロット状況に対するそのような認識は、非常に典型的です。なぜなら、一世代以上の学童や学生が、F.F.の映画のために作曲家N.ロスの音楽テーマの曲に合わせて歌ったからです。 コッポラの「ゴッドファーザー」のシンプルな曲:

なぜゲラシムはムムを溺死させたのでしょうか？ 分かりません、分かりません。 どうして、なぜ、なぜ、なぜ、そして掃除でこれ以上問題が起こらないように。

他の民俗文書と同様に、数多くのバリエーションが存在し、おそらく今も存在します。 「自分自身のムム」というエキゾチックな文法が現れ、質問に対してさまざまな、通常多かれ少なかれ冷笑的な答えが与えられます。 / そうですね、なぜなら: / 彼は静かに一人で暮らしたかったのです」、「ああ、なぜ、/ ああ、なぜ / ツルゲーネフはそれを受け取ってゴミを書きました」、「彼は愛人が欲しかった、酔ったときに間違った愛人を溺死させました、 」など。 等々。 文章の一貫した「核心」は、天才の計画の前に子供の心の無力さを表す問いである。

しかし、明らかに、正常に発達している子供にとっては非常に深刻な悲劇的な経験と組み合わされた当惑の感情こそが、人にこの作品を思い出させ、時には、即時または遅れて、遅ればせながらある創造的な反応を引き起こすことさえあるようです（ 「ムームーについて」文章を書くのは決して子供たちだけではありません）。 そのような反応の結果、ほとんどの場合「ブラックユーモア」の分野の作品が生まれます。おそらくそれは、さまざまな問題を克服するのに役立つユーモアだからです。 ストレスの多い状況そして恐怖症。

言葉による作品の中では、上記の歌に加えて、ムムとゲラシムについてのジョークがすぐに思い浮かびます。 「それなのに、ゲラシム、あなたは何も言っていませんね」とムムは集中してボートのオーナーに言いました。 「先生、うちの犬のモンモランシーはどこですか？ – ボートに乗っていた3人がロシア人観光客ゲラシムに尋ねた。」 「ああ、孫娘、孫娘、そしてまたあなたはすべてを混乱させました！ - 年老いたマザイおじいさんは、再び船旅をした後、ゲラシムに会ったとき嘆いた。」 「ヘンリー・バスカヴィル卿はシャーロック・ホームズを呼び出してこう言いました。「シャーロック・ホームズさん、残念ですが、バスカヴィル家の犬を捕まえるのにもうあなたの協力は必要ありません。 今すぐにも、この分野の最大の専門家であるゲラシム氏がロシアから到着するはずです。」 「さて、また会いましょう、ゲラシム」バスカヴィル家の犬はフレンドリーに微笑み、恐怖で青くなったヘンリー卿に会いに出かけました。

容易にわかるように、互いに遠く離れた文学作品のイメージをもじった遊びが頻繁に行われ、1 つのテキスト内でのそれらの衝突が喜劇的な効果を大きく決定します。 ゲラシム - ボートに三人 - マザイ祖父 - ヘンリー・バスカヴィル卿。 このようなゲームの状況は、原則として、文学的なキャラクターがヒーローであるジョークの特徴です;少なくとも伝説的なカップル、ナターシャ・ロストヴァ - ルジェフスキー中尉を思い出す価値があります。

興味深いのは、この種のジョークの中で、ゲラシムは、洗練されたヨーロッパ人（通常はイギリス人）に対する衝撃的な残虐性という否定的な側面を考慮しながらも、まさにロシアの国家原則の担い手としてしばしば登場することです。 同時に、ゲラシムの行動はいかなる形でも正当化されず、説明もされておらず、原則として、ロシアの魂の神秘と自発性についての伝統的な考えとも一致しています。 ゲラシム自身の説明不足は彼の病気の性質によって引き起こされており、それが時々喜劇の題材にもなっている。

アンドレイ・ビルゾによる絵

聾唖の巨人とその小さな犬の教科書の画像は、口頭の文化文書に反映されているだけではありません。この論文の生々しい裏付けは、素晴らしい医師、風刺漫画の「脳科学者」として全国的に知られているアンドレイ・ビルジョの漫画です。テレビ番組「Itogo」は、残念なことに、明るい存在としての仕事を時期尚早に終了しました。 風刺的な方向性は彼の一連の作品にも明白であり、ツルゲーネフの英雄を私たちの同時代人に変え、21世紀の政治家の発言を簡単に引用することができます（たとえば、川で溺れているムームは思い出しています） 有名なことわざ V.V. プーチン大統領：「そして彼らはトイレでおもらしすると約束した…」）。

たとえば、養子縁組されたシングルファーザーの英雄的な行為を称賛する素晴らしいソ連の漫画「狼と子牛」を思い出してみる価値はある。 気立ては良いが教育が不十分なウルフが、何らかの不可解な状況によりストーブの上に I.S. の本を置いたときの奇妙なエピソードが 1 つあります。 ツルゲーネフは、自分と同じような人々についての話をして子牛を楽しませたいと考え、おそらく「語りかけている」タイトル「ムーム」の話を赤ん坊に聞かせた。 その結果、かわいそうな人は激しく泣き、「犬がかわいそうだ！」と叫びました。 このエピソードは、動物の描写があれば間違いなく児童文学に分類されるとする国内文科省の方針を風刺したものと考えることもできるが、私たちが興味を持っているのは他の点である。 。 ツルゲーネフの作品は再び皮肉な文脈に置かれ、大衆の認識を指向しており、漫画全体が意図的にロシア風に様式化されているため、再び民間伝承と関連付けられています。 民話動物について。

ムムとゲラシムのイメージを複製した、より印象的で珍しい例もあります。 特に、かつてペルミの文献学を学ぶ学生の間では、 州立大学カンファレンスやディプロマ取得前のインターンシップ、そして単なる観光目的でサンクトペテルブルクを訪れた人々にとって、彼らの名前にちなんで名付けられた広場にあるムーム・カフェは特に人気でした。 ツルゲーネフ。 学生や文献学のサークルでは、この本は愛情を込めて「死んだ犬」、あるいは「私たちの死んだ犬」とさえ呼ばれ、20 世紀初頭の有名なボヘミアン居酒屋 (「野良犬」) と未来派詩人の衝撃的なコレクションの 1 つの名前を大げさにまとめたものでした。 （「デッドムーン」）。 カフェの店内には、片手に石畳、もう片手にロープを持った動物のような巨大な男性の姿と、大きな憂いを帯びた目をした魅力的な犬のぬいぐるみがたくさん飾られていました。 地元のウェイターや個人的な観察によると、この店は子供たちの間で大成功でした。

これら二人のツルゲーネフの英雄の「国籍」を裏付ける例はさらに増える可能性がある。少なくとも、ムームーのお菓子の包装紙にある太った牛の代わりに定期的に登場する痩せた犬や、KVN 番組の 1 つでのジョークを思い出してみる価値はあるだろう。動物愛護協会代表のゲラシムさんについて。 おそらく他にも視覚的な証拠があると思われますが、残念ながらこの記事の著者はまだ知りませんでした。 Mumu という名前が AiF コレクション「ラッシーからネッシーまで」に収録されたのは偶然ではありません。 最も有名な動物20匹」には次のコメントが付けられている：「暴君農奴婦人（そして実際には陰湿な作家ツルゲーネフ！）の気まぐれで、愚かなゲラーシムによって溺死させられた不幸な犬は、ロシア人全員に心から愛されている」人々"

上記のすべての事例が、原典テキスト、19 世紀の農奴支配の地主経済の現実、および作品の巧みに構築されたイメージのシステムからの登場人物の基本的な「分離」によって統合されていることに気づくのは簡単です。 。 ゲラシムの不幸な恋人タチアナ、大酒飲みの夫カピトン、そして概して主要な悪役令嬢である淑女でさえ、実際には一般的な解釈の範囲から除外されています。 聾唖の用務員とその愛犬は放っておかれ、神話の英雄のような気楽さで時空を移動し始める。 ゲラシムそのもののイメージは大きく変わります。原文を読んだことはなくても、その民間伝承の解釈に精通している人が、「献身的な小さな犬と一緒に、生きている人間の心は水に溺れ、侮辱され、屈辱を受け、野蛮な圧政に押しつぶされている。」 現代の大衆意識において、ゲラシムのイメージはむしろ死刑執行人、サディスト、一種の「犬」マニアのイメージであるが、決して農奴制の苦しむ犠牲者ではない。 プロトテキストに残っているのは、登場人物の名前、溺死という悲劇的なエピソードの記憶、そしてそこに埋め込まれた陰気な実力者の巨大な姿と無力な小さな犬の小さなシルエットの間に埋め込まれた壮観な視覚的コントラストだけである。

どうやら、ツルゲーネフのすべての英雄の中で、このカップル、ゲラシムとムムだけが真の意味で「」になることができたようです。 民俗英雄」のページから移動します 文学作品広大な国内の民間伝承や日常文化まで。 この事実は、物語「Mumu」がI.S.の最高の作品であることをまったく示しているわけではありません。 ツルゲーネフ：一般にロシアの古典は現代の民間伝承ではほとんど需要がありません、F.M. ドストエフスキーとA.P. もちろん、この場合に「幸運」について語るのが一般的に適切であるとすれば、チェーホフはこの点でさらに「幸運」ではなかった。 民俗化のメカニズムが作者の意図を完全に容赦なく打ち砕くことは明らかであり、古典そのものとその敬虔な崇拝者の両方を魅了することはほとんどできませんでした。 しかし、この事実は、I.S.の文学遺産の多様性という考えをもう一度裏付けます。 ツルゲーネフは、さらに、テキスト外の要素（広範な名声、 学校のカリキュラムなど）、大衆の創造的な反応。 文学作品の英雄が民間伝承の英雄となることを可能にする文学作品の特質の特定とその後の研究は、別個の、明らかに非常に困難な科学的課題であり、その明確な解決策は、記事のジャンルの枠組み内ではほとんど実現可能ではありません。 今のところ、そのような課題の存在自体を示すだけで十分でしょう。それは文学批評にとっても現代の民俗学にとっても興味深く重要です。

物語「ムム」は、傑出したロシアの作家I. S. ツルゲーネフの最も有名な作品の1つです。
物語「ムム」は、作者であるI. S. ツルゲーネフ自身の家族で起こった実際の出来事に基づいています。
ゲラシムと女性のプロトタイプ 物語「ムム」のゲラシムのプロトタイプは、ツルゲーネフの母親で地主のヴァルバラ・ペトロヴナ・ツルゲーネワと一緒に働いていた、口の利けない用務員アンドレイであることが知られています。 ツルゲーネフの親族は回想録の中で、ゲラシムの原型となったのはアンドレイだったと認めている。

老婦人の原型はツルゲーネフの母親でした。 これは、ツルゲーネフの妹、V.N. ジトワの回想録によって証明されています。
以下は、管理人のアンドレイ、作家の母親、および「ムーム」の英雄の他のプロトタイプについてのV. N. ジトヴァの回想録の断片です。彼女はオリョール、トゥーラ、クルスクの各県の領地へ長い旅をした<...>これらの旅のひとつで、私たちはシチェヴォに到着しました。<...>
村に近づくと、ヴァルヴァラ・ペトロヴナと私たち全員が、床を耕す一人の農民の驚異的な成長に驚きました。 ヴァルヴァラ・ペトロヴナは馬車を止めてこの巨人を呼ぶように命じた。 彼らは長い間遠くから彼を呼びました、そしてついに彼らは彼に近づきました、そして彼は彼に関連するすべての言葉や兆候に対してある種の「ムー」で反応しました。 生まれたときから聾唖者だったことが判明した。

呼び出されたシチェフスキーの長老は、口のきけないアンドレイが生来の障害にもかかわらず、地味で勤勉で何事においても異常に奉仕的な男であると発表した。 しかし、アンドレイの身長と美しさを除けば、この欠点が彼にさらに独創性を与え、ヴァルヴァラ・ペトロヴナを魅了したように私には思えます。

彼女はすぐに、その唖者を個人使用人の一人として、また用務員の地位を持って庭に連れて行くことに決めた。 そしてその日から彼はミュートという名前を受け取りました。 どうしてこれが起こったのか、アンドレイが喜んで農民の仕事を主人の家でのより簡単な仕事に交換したのかどうか - 私にはわかりません<...>
...目撃者に聞いたところ、最初は本当にとても悲しんでいたことが分かりました。 はい！ 私たちの庶民の感情と内なる世界に到達するには、私たちの忘れられないイワン・セルゲイビッチが持っていた農奴に対する愛と同情が必要でした。 しかし、彼は、ミュートが退屈して泣いていることに気づきましたが、私たちは皆、注意を払いませんでした。 しかし、慰めは、ミュートがおそらく長く悲しんでいなかったということです。なぜなら、ミュートの事故の前、彼はいつもほとんど陽気で、特に感情表現が豊かだったからです。 強い愛着愛人は特に彼を支援してくれた。
ヴァルヴァラ・ペトロヴナは巨大な用務員を披露した。 彼はいつも美しい服を着ていて、赤い赤いシャツ以外は何も着ていませんでした。 冬には美しいシープスキンのコート、夏にはコーデュロイのジャケットや青いオーバーコート。
モスクワでは、アンドレイが水を汲みに行った、光沢のある緑色の樽と美しいまだら灰色の工場馬が、アレクサンダー庭園近くの噴水で非常に人気がありました。 そこでは誰もがツルゲーネフのミュートを認識し、彼を温かく迎え、手話で彼とコミュニケーションを取りました。
驚くほど巨大ですが、その巨大な身長に完全に比例して、アンドレイの顔はいつも気さくな笑顔で輝いていました。 彼の力は尋常ではなく、手はとても大きかったので、偶然私を抱き上げたとき、私もまったく同じ馬車に乗っているように感じました。<...>
…ムームー初めて見ました。 白に茶​​色の斑点のある小さな犬がアンドレイのベッドに横たわっていた<...>...ムームの悲しい運命は誰もが知っていますが、唯一の違いは、アンドレイの愛人に対する愛情が変わらないということです。 アンドレイにとってそれがどれほど苦いものであったとしても、彼は愛人に忠実であり続け、彼女が死ぬまで彼女に仕え、彼女以外の誰も彼の愛人とは認めたくなかった...<...>
...彼は愛人に指を向け、自分の胸をたたきました。それは彼の言葉で彼女をとても愛していることを意味していました。 彼はムムの死さえも彼女に許してくれたのです！ しかし、ペットの悲劇的な死の後、彼は犬を一匹も愛撫しなかったのは注目に値します...<...>
これら 2 匹の不幸な生き物に関するイワン・セルゲイビッチの物語全体はフィクションではありません。 この悲しいドラマ全体が私の目の前で起こった...」（V. N. ジトワ「I. S. ツルゲーネフの家族の思い出」、1884）
作家E・N・コヌセビッチの親族も、農奴アンドレイがゲラシムの原型だったと指摘している。明るい茶色の髪と青い目をしたハンサムな男で、非常に高い身長と同じ力で10ポンドを持ち上げました...」（コヌセビッチE.N.「回想録」）

カピトン・クリモフのプロトタイプ
マイナーキャラクターのカピトン・クリモフにもプロトタイプがあったことが判明した。 1846年と1847年に ヴァルヴァラ・ペトロヴナ・ツルゲーネヴァ夫人（女性の原型）は特別な本を保管していました。 この本に彼女は使用人たちの悪行を記録しました。 この本（「我が民の悩みを記録するための本…」）には、ツルゲーネヴァ副大統領の使用人の中にカピトンという名の酔っ払いが確かにいたことが明らかな記述がある。
...カピトンは昨日私のところに来ました、ワインのような匂いがします、話したり命令したりすることは不可能です - 私は黙っていました、同じことを繰り返すのは退屈です...」（V.P.ツルゲーネワ）
アンクルテールのプロトタイプ 物語の主人公「ムーム」であるアンクルテールにもプロトタイプがありました。 作家の妹、V.N. ジトヴァは回想録の中でこのことについて書いています。 アンクル・テールの原型は、スパスキーに住んでいたバーテンダーのアントン・グリゴリエヴィッチでした。
「...老バーテンダー、アントン・グリゴリエヴィチ（ムムでは尻尾おじさんという名前で知られている - 驚くべき卑怯者の男）...」（V. N. ジトワ「I. S. ツルゲーネフの家族の思い出」、1884年）
ハリトン医師のプロトタイプ 研究者によると、「ムーム」のハリトン医師のプロトタイプは、作家の異母兄弟であるP.T.クドリャショフです。 （T.N. ヴォルコヴァ著「V.N. ジトヴァと彼女の思い出」の資料に基づいています。）