言語現象 社交社会現象として、言語は同じグループに属するすべての人々の所有物です。 言語は社会によって作成され、発展します。 個人の言語は環境に依存し、集団の言語に影響されます。 幼い子供たちが動物の生活環境に身を置いた場合、彼らは動物の生活のスキルを獲得し、人間のすべてを取り返しのつかないほど失います。人間の言語はさまざまな宝物の無尽蔵の供給です。 言語は人間から切り離すことができず、人間のすべての行動に追随します。 言語は、人が思考や感情、気分、欲望、意志、活動を形成するためのツールです。 言語は、人が人に影響を与え、他の人が彼に影響を与えるためのツールです。 それは人間の心に深く関係しています。 それは個人と部族が受け継いできた豊かな記憶です。 Reformatsky F.F.による言語の機能 :

主格、つまり 言葉は現実の物や現象に名前を付けることができますが、

コミュニケーション能力が高い。 文章はこの目的に役立ちます。

表現力豊かで、そのおかげで話者の感情的な状態が表現されます。

言語と社会のつながりの問題にはさまざまな解決策がありますが、ある見方によれば、言語は独自の法則に従って発達し機能するため、言語と社会の間にはつながりはありません（ポーランドの科学者E.クリロヴィッチ）。 、発達と存在言語は社会の発達レベルによって完全に決定されるため（フランスの科学者J.マルソ）、またはその逆 - 言語自体が社会の精神文化の詳細を決定するため、この関係は一方的です（アメリカの科学者E） .サピア、B.ウォーフ）。 しかし、最も広く普及している見解は、言語と存在との関係は双方向であるというものです。

社会関係の発展に対する言語の影響は、まず第一に、言語が国家形成における強化要素の一つであるという事実によって証明されており、一方で言語は国家の出現のための前提条件であり、条件でもある。 、そしてもう一方では、このプロセスの結果、したがって、社会的大変動にもかかわらず、驚くべき社会は人々の団結を維持します。 言語は、歴史的に変化する可能性のある領土の統一の兆候、民族のアイデンティティ、公教育、経済構造などの他の特徴とは対照的に、民族グループの最も印象的で安定した指標です。 聞こえません。 実際、一部の文化的伝統における「言語」と「民族」の概念は、一言の言語で伝えられており、また、言語は道具であり手段であるため、社会の教育活動における言語の役割からもそれが証明されています。知識、文化、歴史、その他の伝統を世代から世代へと伝えます。 あらゆる言語の文学的に加工された形式とその使用に関する規範の存在は、日常のコミュニケーションの領域に影響を与え、母語話者の文化レベルの向上に役立ちます。

言語に対する社会の影響は間接的です（たとえば、 つまり言語「父親の」という形容詞 *patripis (ラテン語のパトリウス) はありましたが、「母性」を意味する形容詞はありませんでした。古代の家父長制社会では父親だけが何かを所有することができたからです)。 そのような影響の形態の 1 つは、社会の社会的異質性による言語の社会的分化です (言語の社会的変種 - 専門的なスピーチ、専門用語、現地語、カースト言語などは社会の構造によって決定されます)。 このような言語の社会的分化を示す顕著な例は、十月革命後にロシア語に起こった変化である。そのとき、膨大な数の新しい社会的内容の単語がロシア語に流入し、言語の以前の規範的かつ文体的な構造は破壊された。 、そして同化の伝統に変化が起こりました。 文語、特に発音規範 現代の現実からの別の例：国の政治状況の変化により、以前はまったく異なる意味を持っていたペレストロイカなどの言葉が生まれました。

言語に対する社会の影響は、多くの言語が地域的および社会的方言に分化することにも現れています（村の言語は都市の言語、労働者の言語、および文学言語と対比されます）。 言語学では、次の主なものが区別されます。 社会形態言語の存在:

愚か者- 個人の言語を特徴づける一連の特徴。

話す- 言語的に均質で、領土的に限られた小さな集団に特徴的な一連の馬鹿げた言葉。

方言- 重要な組織内言語統一性によって統一された一連の方言、すなわち この言語の地域的多様性。音声、文法、語彙体系の統一を特徴とするが、特定の地域内でのみコミュニケーション手段として使用されます（この場合、地域の連続性の記号は必須ではありません）。

副詞- これは国語の領域分割の最大単位であり、言語内部の構造的類似性によって統合された一連の方言です（たとえば、ロシア語には北ロシア方言があり、その特徴の1つはオカニエです） 、および南ロシアの方言、アカニエによって区別されます）。

言語 （国籍または国家） - 一連の方言。それらの間の言語的な違いは、言語的要因と社会的要因の両方によって決定されます。

文語- 言語の最高の存在形態。正規化と幅広い機能スタイルの存在を特徴とします。

言語と社会の関係は、言語の文体的差別化、言語手段の使用が母語話者の社会的所属（職業、教育レベル、年齢）や社会のニーズに依存しているという事実によっても証明されています。全体 (科学、事務作業、マスメディアなどの言語を表すさまざまな機能スタイルの存在を参照)。

言語と社会との結びつきは客観的であり、個人の意志とは独立しています。 しかし、特定の言語政策が推進される場合、社会 (特に国家) が言語に意図的な影響を与えることも可能です。 言語に対する国家の意識的かつ意図的な影響であり、さまざまな分野でその効果的な機能を促進するように設計されています（ほとんどの場合、これは文字のない人々のためのアルファベットの作成や文字で表現されます。

話者は専門用語についてある程度の訓練を受けている必要があります。

ご覧のとおり、専門言語では 2 つの動きが同時に起こっています。知識の専門化が深まり、新しい (より高い) レベルの知識の一般化が生じています。

このような背景から、人が話す言語手段の深さと多様性に関する要件が形成されます。

誰もが独自の知識の尺度を持ち、それを一般化する個人の能力を持っています。 その両方が彼のスピーチと語彙に反映されています。 専門言語と一般言語の知識に関する人々のさまざまな能力の研究は主題の 1 つです 言語の心理学。

量以外にも 人間に知られている言葉や表現、その内容のわかりやすさの程度とは別に、言語心理学が扱う主題があります。 言論行為 行動。 みんなの言論行為 現代人主に 4 つのタイプに分類されます。1) 話すこと。 2）聞くこと。 3）読書。 4) 手紙。 能動的（話すことと書くこと）と受動的（聞くことと読むこと）があります。

通常、受動的なアクションに必要な語彙は、能動的なアクションに必要な語彙よりも多くなります。 ただし、独自のルールを作成する人もいるので、どうやらこのルールには例外があるようです。 自分の言語、プロも含めて。 積極的に使用される語彙の部分はと呼ばれます 言語コム 嘆願 個性。 人が積極的には使用していないが、それらを知っている単語や表現の同じ部分を呼び出すことができます。 言語認識。

言語能力は、話したり書いたりするときに使用できる、その人のアクティブな語彙全体の使用によって必ずしも特徴付けられるわけではありません。テキストは、理解することを期待して、毎回特定の聴衆に向けて作成されます。

この聴衆と特別に会うのです。 個々の言語の辞書の相関関係は図 5 の形で表すことができます。

4 つのタイプの言語行為 (話す、聞く、読む、書く) 間の関係が明らかになります。 個人的に言語 スティ、 それは一般言語や別の専門言語と決して一致しません。

言語的個性の独自性が研究されています 心理言語学、心理学そして 社会言語学。

心理言語学の観点から、言語的性格の特徴は、その人がどの民族言語を話すかによって決まります。彼は 1 つの言語しか話せません。 モノリンガル 言語的な性格。 人は子供の頃から大人になるまで、母国語に加えて非母国語を学ぶことができます。 そういう人をこう呼ぶ バイリンガル (2 つの言語の場合) または 多言語 \ (言語が多い場合)。 通常、さまざまな言語がさまざまな程度や習熟度で話されています。 ある人が学んだ言語は、その人の心とスキルに相互に影響を与えます。 この影響はと呼ばれます 言語干渉、 そして程度の差こそあれ、それはほとんどすべての人に存在します。 ほとんどの場合、主にアクセントに影響します。 教育学は言語干渉の現象を排除しようと努めており、言語の純粋さ、つまり人が現在使用している言語に応じて正しいスピーチを厳守するために戦っています。

言語活動の研究は 2 つの部分に分かれています。そのうちの 1 つである主要な部分は言語、つまり本質的に社会的で個人から独立したものを主題としています。もう 1 つは二次的な部分です。スピーチ活動、つまりスピーキングを含むスピーチの個々の側面。 ソシュールはさらに、「これらの対象は両方とも互いに密接に関連しており、相互に前提している。言語はスピーチが理解可能であり、そのすべての効果を生み出すために必要であり、言語が確立されるためにもスピーチが必要である。歴史的には、 , スピーチの事実は常に言語に先行します。したがって、ソシュールにとって、スピーチ活動 (ランガージュ)、言語 (ラング)、スピーチ (パロール) の 3 つの概念が相関しています。スピーチ活動の概念は、ソシュールによって最も明確に定義されており、次のように書いています。言語（ラング）の概念は言語活動（ランガージュ）の概念と一致しない；言語は言語活動の最も重要な部分ではあるが、ある一部分にすぎない。」 ソシュールによれば、スピーチは個人の意志と理解の行為であり、「ソシュールによれば、言語とは…意味と音像の組み合わせだけが本質的な記号の体系である。」 ソシュールの規定に概ね同意する、A.A. Reformatskyは、言語、スピーチ活動（彼はそれをスピーチ行為と呼んでいます）、およびスピーチの概念を明確にしました。 1. 言語は主要な概念であると考えるべきです。 それはまさに人間のコミュニケーションの最も重要な手段です。 2. 言語行為は個人であり、異なる個人間のコミュニケーションの手段として毎回新しい言語を使用します。 3. スピーチとは何ですか? まず第一に、それは言語でも、独立した言語行為でもありません。 これらはすべて、さまざまなコミュニケーション状況における言語使用のさまざまな形式です。 そして、これらすべては言語学の主題です。

心理学 スピーチは、特定の言語の習熟度によって言語人格の特性と能力を判断します。生来の傾向を確立します。 言語活動の過程で発達する言語能力。 意識的かつ自動化された言語スキルと、さまざまなコミュニケーション状況や人のさまざまな感情状態におけるその使用法。 言語心理学は、人の精神状態、健康の程度の診断を特定するのに非常に役立ちます。 一般心理学および病理学的心理学にとって重要な情報を提供します。

と 社会言語学的な スピーチを作る側と受け取る側では視点が異なります。 スピーチの受け手は常に一人の別個の人間です。 聴衆は何百人もいますが、誰もが独自の方法でスピーチを認識します。 スピーチの受信者は、言語心理学とスピーチ心理学の両方の観点から研究できます。 スピーチの作成者に関しては、一人の人物であることも、この種のテキストを作成するという任務によって団結した人々のグループであることもできます。 心理言語学と言語心理学のカテゴリーは、人々のグループがスピーチの作成に参加する状況には適用できませんが、グループの各メンバーがその特定のタスクに関連して個別に考慮される場合には重要になる可能性があります。

現代科学は 3 つの主要なセクションで構成されています。 自然科学 (または自然の発展と存在の現象と法則を研究する自然科学)、 社会または社会科学 、つまり社会科学、そして 哲学 、自然、社会、思考の最も一般的な法則を研究します。 人間の言語の科学としての言語学は、社会（人道）科学に属します。

講義その2

I. 言語の社会的本質。

II. 言語と他の社会現象の違い。

Ⅲ． 言語の機能。

IV. 言語とスピーチ。

V. 言語と思考。

私。言語の本質の問題には、言語学の歴史において相互に排他的な解決策がいくつかあります。

1. 言語は人間に依存しない生物学的、自然現象です。 この観点は、例えばドイツの言語学者 A. シュライヒャーによって表明されました。

言語を自然（生物学的）現象として認識し、食べる、飲む、寝るなどの人間の能力と同等に考慮する必要があります。 そしてそれは遺伝したものであり、人間の性質そのものに固有のものであると考えます。 しかし、これは事実と矛盾します。 言語は、話者の影響を受けて子供によって習得されます。

2. 言語は、人間または神などの個々の霊の作用の結果として生じる精神現象です。

ドイツの言語学者 W. フンボルトも同様の意見を表明しました。

この発言はほとんど真実ではありません。 この場合

人類は多種多様な個別の言語を持っているでしょう。

3. 言語は集団内でのみ発生し、発展する社会現象です。 この立場はスイスの言語学者 F. ド ソシュールによって実証されました。 実際、言語は、人々が互いにコミュニケーションする必要があるため、集団内でのみ発生します。

言語の本質に対するさまざまな理解により、言語の定義に対するさまざまなアプローチが生まれました。 言語は音によって表現される思考です(A. シュライヒャー); 言語は記号の体系であり、その中で唯一重要なのは意味と音響イメージの組み合わせである（F.ド・ソシュール）; 言語は人間のコミュニケーションの最も重要な手段です（V.I.レーニン）。 言語は、人間社会で自然発生的に発生し、発達し、コミュニケーションの目的に役立ち、世界に関する知識とアイデア全体を表現できる明確な音声記号のシステムです。（N.D.アルチュノワ）。

これらの定義はそれぞれ、言語と思考の関係、言語の構造的構成、最も重要な機能など、さまざまな点を強調しており、意識や思考と一体となって相互作用して機能するシステムとしての言語の複雑さを改めて示しています。 。

II.社会科学の観点から見ると、言語に類似するものはありません。 それはユニークであるだけでなく、多くの重要な点ですべての社会現象とは異なります。

1. 労働活動の言語、意識、社会的性質

人間のアイデンティティの基礎を形成します。

2. 言語の存在は 必要な条件人類の歴史を通じて社会は存在しました。 他の社会現象は、その存在が時間的に限定されており、もともと人間社会に存在したものではなく、永遠のものでもありません。 したがって、たとえば、家族が常に存在するとは限らず、私有財産、国家、お金などが常に存在するとは限りません。 言語は本来、社会が存在する限り存在します。

3. 言語の存在は、社会空間のあらゆる領域において物質的および精神的に存在するために必要な条件です。 社会現象の分布は特定の空間に限定されます。たとえば、科学には芸術は含まれません、芸術には生産は含まれません。 言語はあらゆる分野で使用されており、人間の存在のあらゆる表現と切り離すことはできません。

4. 言語は社会に依存しており、社会から独立しています。 一方で、社会の社会的分断は言語、つまり言語に反映されます。 国語は社会的に異質です。 しかしその一方で、言語の社会的方言は特別な言語にはなりません。 言語はその歴史の中で民族の統一性を維持します。

5. 社会意識の一形態としての言語の独自性は、言語を通じて、特に人間的な形態の社会経験の伝達が実行されることである。

6. 言語は、法律、道徳、政治、宗教、その他の種類の意識とは対照的に、社会意識のイデオロギー的またはイデオロギー的形態とは関連しません。

Ⅲ．社会現象であるため、言語には社会的目的の特性があります。 特定の機能。

最も重要な機能言語は関数である コミュニケーション的なそして 認知.

コミュニケーション能力が高い (緯度。 コミュニケーション"コミュニケーション" ） 関数– 人間のコミュニケーションの主な手段として機能する言語の目的。 この関数の派生関数は次のとおりです。

コンタクトメイキング（Phatic）機能– 対話者の注意を引き付け、効果的なコミュニケーションを確実に成功させる機能。

称賛的な(緯度。 呼び名「控訴、控訴」 )関数 – 呼びかけ、行動への扇動の機能。

肯定的な(緯度。 コナトゥス「緊張、努力」） 関数 – コミュニケーション状況を評価し、対話者に焦点を当てる機能。

自発的な(緯度 。 ヴォレンズ"喜んで"） 関数 – 話者の意志に関連する影響機能。

認識論的な（古代ギリシャ語） エピステーメー「知識」）または 累積的な (緯度。 累積「蓄積する」） 関数 - 現実、文化的伝統、民族の歴史、国家アイデンティティに関する知識を保存し伝達する機能。

認知(緯度。 認識する「知ること」）または 認識論的(ギリシャ語 グノセオ「認知」） 関数– 現実についての新しい知識を獲得し、その知識の結果を言語で統合する手段としての機能、つまり思考の機能。 言語のこの機能は言語を人間の精神活動と結びつけており、思考の構造とダイナミクスは言語の単位で具体化されます。

この関数の派生関数:

公証論的な(ギリシャ語 アクシオス"貴重な"） 関数 - 周囲の世界の物体の評価を形成し、それを音声で表現する機能。

主格(緯度。 指名"ネーミング"） 関数 - 周囲の世界の物体に名前を付ける機能。

述語的な(緯度。 予防法「発言」） 関数 - 情報と現実を関連づける機能など

言語の主な機能に加えて、言語は時々区別します。 感情的 または 表現機能 - 人間の感情や感情を表現する手段であるという目的。 詩的な機能 - 言語を用いて芸術的イメージを創造する機能。 メタ言語機能 - 言語自体の観点から言語を探索し説明する手段としての機能。

IV.言語学の発展にとって非常に重要なのは、「言語 - 音声 - 音声活動」という概念の区別でした。 言語学の歴史が示すように、これらの概念はしばしば区別されませんでした。 W. フンボルト氏は、それらを区別する必要性についても次のように述べています。 その産物の集合としての言語は、個々の言論活動とは異なります。（フンボルト・フォン・W.人間の言語の構造の違いとそれが言語に与える影響について） 精神的な発達人類 // W. フォン フンボルト。 言語学に関する厳選された作品。 M.、1984、68-69 ページ）。

この立場の理論的正当性は、F. ド ソシュールと L.V. によって与えられました。 シェルバ。

スイスの言語学者はこのことについて次のように書いています。 私たちの意見では、言語の概念は一般的な言語活動の概念とは一致しません。 言語は、言語活動の特定の部分にすぎません。実際、最も重要な部分です。 これはソーシャル プロダクトであり、すべてのネイティブ スピーカーに存在する言語活動の能力を確実に実装し、機能させるためにチームによって採用された一連の必要な規則です。(F. de Saussure。言語学に関する著作 // 一般言語学のコース。M.、1977、p. 47)。

ソシュールによれば、それらの存在において、これらの現象は相互に関連しているが、互いに還元することはできない。

L.V. Shcherba は言語の 3 つの側面を区別することを提案しました。 言論活動（つまり、話すことと理解するプロセス）、言語システム（つまり、言語の文法とその辞書）、および言語素材（つまり、コミュニケーション行為において話され、理解されるすべてのものの全体）です。

言語と音声が一つの現象を形成する 人間の言語、互いに同一ではありません。 言語人間が情報を伝達、保存、送信するために使用する記号のシステムです。 スピーチ- 特定の話し方、時間の経過とともに発生し、音声または書面で表現される。 スピーチは言語の具現化であり、実現です。

言語と音声にはそれぞれ次のような特徴があります。

1. 言語はコミュニケーションの手段であり、音声はこの手段によって生み出されるコミュニケーションの一種です。

2. 言語が抽象的で形式的である。 スピーチは物質的なものであり、言語にあるすべてのものを具体化します。

3. 言語は安定しており、受動的で静的ですが、音声は能動的で動的であり、変動性が高いのが特徴です。

4. 言語は社会の財産であり、「それを話している人々の世界のイメージ」を反映していますが、言論は個人的なものです。

5. 言語にはレベル組織があり、音声は直線的です。

6. 言語は状況やコミュニケーションの設定から独立していますが、音声は文脈や状況に応じて決定されます。

7. スピーチは時間と空間の中で発展し、スピーチの目的と目的、およびコミュニケーションの参加者によって決まります。 言語はこれらのパラメータから抽象化されます。

コンセプト 言語そして スピーチとして関連しています 一般的かつ特殊な：一般（言語）は個別（音声）で表現され、個別は一般の存在形式である。

言論活動 –話す行為と理解する行為の合計である人間の活動の一種。 それは、音声動作の形で、仕事、遊び、認知活動の一部として、あらゆる種類の活動に役立ちます。

V.言語と思考の問題は、言語理論の中で最も複雑で物議を醸す問題の 1 つです。 言語科学の歴史のさまざまな時期において、この問題はさまざまな方法で解決されました。いくつかの方向（たとえば、論理的）の代表者がこれらの概念を特定しました。 他者（心理的）の支持者たちは、言語との関係での思考、または思考との関係での言語の優位性を正当化し、この問題を階層的な面で解決しようとした。 構造主義の代表者たちは、言語の構造が思考の構造と外界を知る方法を決定すると信じていました。

言語と思考の関係の問題に対する科学的な解決策は次のとおりです。 反射理論, それによれば 思考は積極的な内省の最高の形態である 客観的な現実で実施される 様々な形態そして人類の認知的および社会歴史的経験が固定され一般化される構造（概念、カテゴリー、理論）。

この理論は、言語と思考を弁証法的統一として考えています。思考のツールは言語であり、他の記号システムと同様です。

態度 「言語・思考」研究 認知言語学。 認知主義者は、単一の精神言語複合体を、人間の脳に基づいて機能する自己組織化情報システムとして考えています。 このシステムは、情報の認識、理解、評価、保存、変換、生成、送信を提供します。 このシステムの枠組み内での思考は、さまざまなチャネルを通じて受け取った情報の処理と変換に基づいて、脳内で常に発生する思考生成プロセスです。 思考が行われるためには、感覚から脳に来る衝動の流れを確実に分割するための特定のツールが必要です。 言語はそのようなツールとして機能します。 思考に関連した言語の主な機能は、情報を分離することです。 主題のイメージと意味の形で。

音声形成の思考プロセスを研究すると、音声における論理的カテゴリーと言語的カテゴリー間の関係が確立されます。 「概念（表現） – 単語、表現単位」; 「判断（推論）－提案」。

コンセプト抽象的思考の一形態が、単語やフレーズ (句法論) を通じて音声でどのように実現されるか、および次のような思考形式 判断と推論材料シェルとして持つ 各種人間の話し言葉の文章。

言語の主格単位（単語やフレーズ）は、アイデアや概念を具体化するための単なる手段ではなく、社会的実践の結果として蓄積された、客観的世界の物体や現象についての特定の標準化された形式の知識を反映しています。 このような種類の知識は次のように呼ばれます。 概念。コンセプトは、周囲の世界の客観的なイメージに基づいた情報の最小単位です。

言語を通じて思考を形式化し表現する何世紀にもわたるプロセスは、論理的カテゴリー（思考のカテゴリー）と部分的に相関する、いくつかの形式的なカテゴリーの言語の文法構造の発展も決定しました。 たとえば、名詞、形容詞、数字の形式的カテゴリーは、オブジェクトまたは現象、プロセス、品質、量の意味的カテゴリーに対応します。

したがって、記号システムとしての言語は思考の物質的なサポートであり、思考を具体化し、情報の交換を保証します。 思考は現実を反映し、言語はそれを表現します。 これらの現象間のつながりにより、言語は伝達機能と認知機能を実行できるようになります。言語は、外界の物体や現象についてのメッセージを伝えるだけでなく、世界についての知識をある方法で組織化し、意識の中でそれを分割したり統合したりするのです。

言語- 社会現象。 言語が社会を創造し発展させる一方で、言語がなければ社会は存在しません。 科学、技術、宗教、イデオロギー、文化は言語なしでは不可能です。言語は人間の生活と活動のすべてのプロセスを例外なく保証するからです。

言語の発達と機能は社会の状態によって大きく決まります。 言語は、社会の分化（階級、職業、性別）、人口動態（人口の変化、移住）、人々の一般教育のレベル、科学の発展などを反映します。 社会は意図的に言語の発達に影響を与えることができます。 社会が言語に意識的に与える影響（政府の施策）を言語政策といいます。 多言語社会における個々の言語の運命は、この政策にかかっています。 つまり、18世紀のドイツ化によるものです。 ポラビア語とプロイセン語はソ連への同化の結果として消滅し、90以上の言語が消滅し、米国の植民地化により多くのインディアン言語が破壊された。

言語と社会の関係は、言語と人々、音声と人物（個人）、言語と階級および人々の社会集団などのレベルでも考慮されます。

言語は国民的な現象です。 人々は言語の創造者であり、話し手です。 言語は独自の客観的法則に従って発展するため、一人の人が言語の何かを変えることはできません。 たとえば、タラス・シェフチェンコはウクライナ文学言語の創始者です。 ただし、これは彼が作成したという意味ではありません 新しい言語。 たとえ天才的な人であっても、言語を変えることはできませんが、言語の隠された能力を明らかにし、言語にすでに存在するものをいかに効果的に使用できるかを示すことしかできません。

(各クラスが独自の言語を使用する場合) 言語をクラス言語にすることはできません。クラスが相互にコミュニケーションできるように、ある種の第 3 言語を開発する必要があります。 しかし、言語使用に対するクラスのアプローチは否定できません。 このように、ウクライナ領主は庶民から切り離すためにコミュニケーションに外国語を使用した。西ウクライナでは主にポーランド語、東ウクライナではロシア語が使われた。

社会階層化により（ さまざまな兆候）は、専門用語、アルゴット（階級解除された要素のスピーチ）、弁証法の言語における出現に関連しています。

このように、言語と社会は密接に関係しています。 社会が言語に与える影響、および言語が社会に与える影響は、特別な言語分野である社会言語学によって研究されています。

言語機能

舌はいくつかの機能を果たします（ 緯度経度- 義務、活動範囲、目的）、社会、個々のグループ、および個人にとって重要です。 主なものは伝達的および意味創造的であり、その他の多くのもの（表現的、認識論的、同一化、主格、美的など）はそれらから派生します。

コミュニケーション能力が高い関数 (緯度から) ソッティピサティオ -コミュニケーション）はコミュニケーションの機能です。 言語はコミュニケーションのために生まれ、コミュニケーションは社会でのみ可能です。

確かに、ジェスチャーや表情など、他のコミュニケーション手段もあります。 パントマイム劇場やバレエの公演では、「対話」が観客にはっきりと伝わります。 キャラクターそして事の成り行き。 しかし、人間の日常的なコミュニケーションにおいて、身振りや表情はあくまで補助的なものであり、付随するものです。 健全なスピーチ手段。 音楽も絵画もある程度は補助的になる。 しかし、それらは各人の中に独自の印象、感情、思考を呼び起こします。

言語を使用してコミュニケーションする場合、すべての人が言われた内容をほぼ平等に理解します。 したがって、言語は人間のコミュニケーションの最も重要な手段であると考えられています。 また、コミュニケーション機能は音声放送だけでなく、文字や印刷物によっても行われる。

ミスレットヴォルチャ言語の機能は、思考を形成し、定式化する機能です。 思考（意見）は言葉で表現するだけでなく、言葉で実現します。 19世紀の最も偉大な言語学者の一人であることは偶然ではありません。 W. フンボルトは言語を「意見を生み出す器官」と呼びました。

両方の機能は非常に密接に関連しています。コミュニケーションをとるためには、考え、次の方法を使用して自分の考えを伝えることができる必要があります。 言語的手段.

思考を通じて、人は世界を認識し、それについての知識を蓄積します。 言語は人々のあらゆる知的成果を保存し、祖先の経験を記録します。 このように、辞書は人類の精神活動の結果を反映し、あらゆるものを分類し、体系化したものです。 世界。 前の世代の経験は、たとえば、語句単位、ことわざ、ことわざなどの安定した表現によって証明されるように、言語という手段を通じて伝えられます。 浅瀬が分からない人は水に入らず、7回測って1回切る。等 言語を習得することによって、人は世界についての知識を獲得し、知識の道が大幅に短縮および簡素化され、不必要な間違いから人を守ります。

表現機能とは、言語が普遍的な表現手段であるということです。 内なる世界人。 それは、内部的な主観的なものを、知覚可能な外部的な客観的なものに変換することを可能にします。 それぞれの人は、知性、感情、意志の領域で意識に焦点を合わせた、まったくユニークな世界です。 しかし、この世界は他人には隠されており、言語によってのみ他人に明らかにすることができます。 言語を完璧に使いこなせるほど、あなたはより明確に、完全に、そして明るく人として人々に映ります。 (3冊の本「言語と国家」)、

ウクライナ語の起源

あらゆる特徴を備えた現代ウクライナ語の形成は数世紀にわたって続きました。 傑出した言語学者 A. ポテブニャが正しく指摘したように、民族誌的単位の特定はリンゴが落ちることではなく、まさにそれがいつ何分に起こったということです。 ウクライナ語の起源にはさまざまなバージョンがあります。 したがって、M. Grushevsky、S. Smal-Stotsky、E. Timchenko、K. Nimchinovは、ウクライナ語の出現をV-VI世紀と関連付け、それが原スラブ言語に基づいて直接出現したと主張しています。 A. Potebnya、K. Mikhalchukは、ウクライナ語の形成の始まりをキエフ・ルーシの時代に帰していると考えています。 A. ク​​リムスキー、S. クルバキノ、P. ブズクによれば、原スラブ語とウクライナ語の間には東スラブ語の言語的統一が存在していましたが、すでに 11 世紀に存在していました。 ウクライナ語には表現力豊かな特徴があり、私たちに伝わる最初の古代ロシアの記念碑に記録されています。たとえば、[g] から声門 [g] へ、歯擦音の後の [e] から [o] への移行、[i] の結合などです。 、[s] から [s] 、接近 [e-s]、唇唇 [w] から唇唇 [c) 語尾の使用 -ovie、-eel (-evi)与格の場合 特異な名詞 男、名詞の呼格。 子音 [g]、[k]、[x] と口笛 [s]、[ts]、[s] の交互 (与格および所格単数の場合)。 卒業 も一人称動詞で 複数現在時制と未来時制 （あります、書きます）など。

A. ポテブニャは、ウクライナ語はキエフ大公国の時代にすでに存在していたと信じていました。 A. ク​​リムスキーは、南部の古ロシア語方言の音声過程の性質を徹底的に研究し、次のような結論に達しました。 11世紀のドニエプルと赤ルーシの言語は完全なレリーフであり、おそらく与えられたものであり、明るい - 個々の単位であり、その中で人は現在の小ロシア語の直接の祖先を非常に簡単かつ表現力豊かに認識することができます...」

特に注目に値するのは、ウクライナ人、ベラルーシ人、ロシア人の間の類似点と相違点に基づいて、キエフ大公国の時代であってもウクライナ民族の土地にはウクライナ人が居住していたことを説得力を持って証明したM.グルシェフスキーの概念である。 彼はウクライナ人を、アンティアンと呼ばれた2世紀から7世紀のドニエプル＝バグ州の人々と同一視した。 科学的分析には、言語研究や考古学的発見だけでなく、他の民族によって保存され、文字で書かれた記念碑に記録されたウクライナ語とその言語に関する情報も含まれます。

ウクライナ語の起源と他の言語との関係の問題は、M.マクシモビッチによって初めて科学的に理解されました。 科学者は、歴史的記念碑の背後にあるキエフの王子たちの方言を研究し、次のパターンを確立しました：それらは現代のキエフの農民の方言と一致しています。

したがって、古代ロシアの記念碑の生きた民俗語彙はまさにウクライナ語です。 ウクライナ語のルーツはモンゴル以前の時代に遡る必要があります。 科学者たちは、ウクライナ語の発展において次の時期を特定しています。

1) 原ウクライナ語 - VII-XI 世紀。

2）古いウクライナ語 - XI（最初に書かれた記念碑の出現の時期） - XIV世紀の終わり。

3) 中期ウクライナ語 - 14 世紀後半 - 19 世紀初頭。

4) 新しいウクライナ語のスピーチ - 19 世紀から。 そして今日に至るまで。

言語学

(アグリャモワ)

社会現象としての言語の独自性に注目すると、言語は社会に関する他の科学とは何の類似点もないと言えます。 言語は、次のような多くの重要な点ですべての社会現象とは異なります。

a) 人類の歴史を通じて社会の存在に必要な条件は言語です。 何かの存在 社会現象時間的に限定されている：それはもともと人間社会に存在するものではなく、永遠ではありません。 社会生活の非原始的および/または一時的な現象とは異なり、言語は原始的であり、社会が存在する限り存在します。

b) 社会空間のあらゆる領域における物質的および精神的存在の必要条件は、言語の存在です。 コミュニケーションの最も重要かつ基本的な手段である言語は、人間の社会的存在の表れから切り離すことができません。

c) 言語は社会に依存しており、社会から独立している。 言語の世界性、普遍性、社会的存在や社会意識のあらゆる形態への包含が、言語の超集団的な性格を生み出します。 しかし、これは彼が非社交的であることを意味するものではありません。

d) 言語は人類の精神文化の現象であり、（日常の意識、道徳と法律、宗教的意識と芸術、イデオロギー、政治、科学とともに）社会意識の形態の一つである。 それはコミュニケーションの手段であり、社会意識の意味論的な殻です。 言語を通じて、社会経験（文化的規範と伝統、自然科学と技術的知識）の伝達の特に人間的な形式が実行されます。

e) 言語の発達は、社会の歴史とは無関係であるが、言語は社会歴史によって正確に条件づけられ、方向付けられる。 言語の歴史と社会の歴史との関係は明らかです。民族史および社会史の特定の段階に対応する言語および言語状況の特徴が存在します。 このようにして、原始社会、中世、そして現代における言語や言語状況の独自性について語ることができます。 言語は、社会的障壁にもかかわらず、歴史的世代や社会形成の変化の中で人々の団結を維持し、時間的、地理的、社会的空間において人々を団結させます。

f) 人間社会における言語の役割と位置は、その二重性(安定性と可動性、静的と動態)の源である。 社会の新たなニーズに適応して、言語も変化します。 一方で、すべての変更は社会的動機によるものでなければならず、相互理解を侵害してはなりません。

言語の本質、その性質、目的、および社会的嗜好、つまりヴェゴ機能の発現の目的。 言語の性質がどのような外的要因を背景に考慮されるかに応じて、言語が実行する機能も区別されます。 次のような機能について話すことができます。

コミュニケーション的（コミュニケーション手段の機能）、人々の間のコミュニケーション行為で実行され、言語的/言語的ステートメントの形でのメッセージの送受信、人々間の情報交換で構成されます - 行為の参加者としてのコミュニカント 言語コミュニケーション。 言語一般の伝達目的は、もちろん古代にも理解されていました。 特に、古代ギリシャの哲学者プラトン（紀元前 428 年頃 - 348 年頃）は、「誰かが何かについて、言語を使って誰かに伝える」という発話行為の極めて一般的なモデルを説明し、その中に言語を置き、同時にその言語の重要性を示しています。情報伝達手段としての役割。 社会におけるコミュニケーションの必要性自体が一般的に説明されたのは 19 世紀になってからであり、20 世紀の 80 年代後半に詳細に説明されました。 そして、コミュニケーションの緊急の必要性は、歴史的に 2 つの状況によって引き起こされると信じられていました: a) かなり複雑な労働活動 (ルートヴィヒ・ノワレ「言語の起源」-1877)、および b) 経験と経験の伝達を伴う徒弟制度の現象。ある存在から別の存在への知識。 したがって、コミュニケーションの必要性は、その技術的解決策である言語を実現した要因と考えられます。 その後、コミュニケーション手段としての言語を徹底的に研究した結果、言語は原則として、文化的および歴史的要因によって決定されるさまざまなコミュニケーション目標を満たし、実際に満たすことができることが判明しました。 このように、言語の伝達機能には、そのニーズを実現する広範なシステムがあります。

表現力豊かで、思考の表現から成ります（V.アヴロリンによると）。 それは認知的、教育的、認識論的と呼ばれることもあり、個人と社会の記憶における知識の処理と保存、世界像の形成に含まれます。 この機能は、概念的または思考形成機能として明らかにされます。 これは、言語が人間の意識や思考と何らかの形で結びついていることを意味します。 意識と思考の基本単位は、アイデア、概念、判断、推論です。 認知機能は、概念としての意識のカテゴリーに直接関係しており、間接的に、暗黙のうちに、他の形態の精神作用との相関関係を暗示しています。 19世紀前半最大の言語学者、思想家。 ヴィルヘルム・フォン・フンボルト（1767-1835）は、言語を「思考の形成器官」と呼びました。 したがって、「認知機能」という用語に加えて、「思考形成機能」という用語もあります。 それにもかかわらず、言語の認知機能の定義には完全な確実性があり、言語を認識の道具として、知識と社会歴史的経験を習得する手段として、そして意識の活動を表現する方法として考えています。 言語のこの機能は、明らかに、研究、つまり真実の探求に直接関係しています。

建設的、それは思考の形成にあります。 最も一般的な形式では、言語の構成的機能は思考形成機能として想像できます。つまり、言語システムによって「提供される」言語単位、言語カテゴリー、およびそれらの操作の種類が問題であり、人間の思考そのものが流れる形。 現実のある断片について初歩的な思考を行うためには、まずこの現実を少なくとも 2 つの「部分」に分割する必要があります。つまり、何が私たちの思考の主題となるか、そして私たちがこの対象について何を考えるかです (そして次に、報告） 。 この場合、現実のセグメント化は、それに名前を付け、名前を付け、指名するプロセスと並行して実行されます。

蓄積とは、情報が形成、生成、保存される際に、思考を通じて起こる周囲の世界の人間の反映で構成されます。 人類の知識の蓄積全体は、原則として、書面および書籍の形式で記録、保管、配布されます。 科学論文、モノグラフ、論文、百科事典、参考書、教育および方法論の文献など。 情報の手段として機能する言語の能力は、その蓄積機能、つまり情報を蓄積し保存する機能として表されます。 この言語の機能がなければ、人類は常にすべてをゼロから始めなければなりません。 認知活動世界を理解するには、すでに発見され、すでに知られ、テストされているものに強制的に依存することが前提となるため、人類はそれほど急速には進まないだろう。 言語の蓄積機能がなければ、社会的に重要な情報を蓄積し、保存し、伝達することは不可能であり、人類はその歴史を持たず、知ることもできません。 言語の累積的な機能がなければ、文明の形成と発展は起こらなかったでしょう。 LES は、言語の 2 つの基本機能であるコミュニケーション機能と認知機能 (表現力 - V.Kh.) に感情機能とメタ言語機能を追加します。これらは、以下で説明する他の機能と同様に、多くの人が言語の二次機能に起因すると考えられています。

感情的または感情的（表現的）機能。 言語的手段（形態学的、語彙的およびイントネーション）は、喜び、喜び、怒り、驚き、不快感、失望、恐怖、苛立ちなど、人間のさまざまな感情状態を表現することができ、また表現されています。 したがって、多くの言語では、感情の表現に特化した特別なクラスの単語、つまり、後悔、失望、疲労、驚き、疑い、不信の表現、および感情的に表現力豊かな含意を持つ単語が開発されました。感動詞のクラスです。 言語による感情の表現は歴史的および民族的に決定されることに注意する必要があります。 文化そのものと、言語による感情体験の「シナリオ」 さまざまな国（ポーランドの研究者アンナ・ヴィエルツビッカが彼女の研究の一つで指摘しているように）。 したがって、感情を表現するための言語手段の保有量は、その量と質の両方において、民族によって異なります。 特定の民族グループは、特定の感情を言語的に抑制された形で経験しますが（日本人、韓国人、中国人、スカンジナビア人）、その他の民族グループは、より「抑制されていない」形で経験します（アメリカ人、ロシア人、スペイン人、イタリア人）。 例えば、ロシア人の間では、感情を表現する手段として悪口を言うことが非常に多いが、必ずしもネガティブな感情を表現するわけではない。 そうした「伝統」は当然ながら言論や言語を飾ることはできない。 この問題は最近特に深刻です。 彼らがロシアの感情の軽蔑的支配について重大な社会言語学的問題として書いているのは偶然ではない。 音声で感情を表現することに焦点を当てた実際の語彙手段もあります。 たとえば、軽蔑的または虐待的な言葉は、否定的な感情を表現する方法の 1 つです。 有益な、または補完的な熱意のある語彙は、その人の幅広いポジティブな経験を伝えます。 最も強力な治療法イントネーションは感情状態を説明する役割を果たします。 研究によると、特定の言語の音韻韻律（イントネーションアクセント）パターンにより、幼児期であっても言語を習得できることが示されています。 子供時代彼に向けられた感情的なタイプのスピーチを認識します。 言語の感情的な機能（影響力の機能と部分的に「混合」されています）は、叱責、罵り、非難、賞賛、賞賛、口頭での感謝、模倣などのスピーチのジャンルで実現されます。

メタ言語機能（説明）は、コミュニケーション機能の二次的機能とも考えられており、その主な内容として音声の音声解説、つまり言語自体または言語外の世界における何かの説明、解釈、説明を持っています。言語そのもの。 メタ言語は、他の言語が記述されている言語であり、この場合は目的言語またはオブジェクト言語と呼ばれます。 したがって、文法が 英語でがロシア語で書かれている場合、そのような記述内の言語オブジェクトは英語になり、メタ言語はロシア語になります。 もちろん、オブジェクト言語とメタ言語が一致することもあります (たとえば、 英語の文法英語で）。 どうやら、言語はメタ言語手段の性質と多様性が異なる可能性があります。 独自の語彙的および文法的手段（つまり、言語の反射性）を使用して言語について考え、話す能力は、人間の言語と動物の言語を区別する言語発達の特徴の1つです。 現代人の個体発生において、メタ言語的反映の事実は生後 3 年目か 4 年目に可能であり、5 年目か 6 年目からは一般的になります。 言語に対するこの注意は、言葉を比較したり、他人と自分のスピーチを修正したり、言語ゲームやスピーチについてコメントしたりする際に現れます。 メタ言語機能における言語の使用は、通常、口頭コミュニケーションにおけるいくつかの困難を伴います。たとえば、特定の言語やスタイルに完全に習熟していない外国人と子供と話す場合などです。 モデムという聞きなれない言葉を聞くと、「モデムとはどういう意味ですか?」と疑問に思う人もいるかもしれません。 彼の対話者が次のように答えたとします。これはメッセージを送信できるコンピューターの添付ファイルです。 この場合、モデムという言葉についての質問とそれに対する説明は、言語のメタ言語機能の具体的な現れです。 言語は、解釈の手段として、辞書の定義、文書や作品の解説などの音声ジャンルに現れます。 フィクション。 言語のこの機能は、文学批評や教育コミュニケーションにおける新しい内容を説明するジャンルによっても実証されています。 メディアには、特定の政治的ステップ、決定、宣言、声明などを解釈、説明、明確にする特別な番組があります。 最も多様な 政治家、政党、組織、または政府。 このようなプログラムは、分析または情報分析と呼ばれます。

言語の認識機能は、基本的な表現（認知）機能の一種です。 彼らが言語が認識論的機能を果たしていると言うとき、彼らはまず第一に、その単位、カテゴリー、および言語内区分の内容が、思考以来、つまり、言語内での反省的な性質を持っていることを意味します。 人の周囲の世界の反映は、主に言語形式で行われます。 したがって、その内容における言語の言語単位は、人が生きる客観的世界のあらゆる側面だけでなく、その人の社会的、内面的、精神的側面の最も多様な側面を反映しています。

存在： - これはその生息地の空間でもあります（参照：大陸、大陸、国、平原、山、川、湖、海、海洋、都市、村、田舎、オール、宮殿、家、小屋、小屋、疫病） 、パオ、小屋、アパート、部屋、キッチンなど）。 - これらは人間の存在の時間的区分でもあります (古代、中世、ルネサンス、近代、昨日、今日、明日、過去、未来、現在など)。それぞれには、次のような多くの単語が含まれています。精神的・時間的顕著性（参照：トラブル、ボヤール、オプリーチニナ、または：現物税、剰余金の流用、集団化、電化、工業化など）。 - これらには、社会階級、カースト、民族、宗教などが含まれます。 社会の分裂（参考：エリート－庶民、大統領、政府－国民、国民、臣民、貴族－貴族－ペリシテ人、キリスト教徒－イスラム教徒など、アフリカ人－ヨーロッパ人－アジア系アメリカ人など）。 - これらは社会の組織形態でもあります（専制政治、専制主義、君主制、民主主義、無政府主義、神権政治など）。 ― これは人間が存在するすべての生き物の世界です（動植物に関連するすべての指定）。 - これは物質的な生活の世界と人の精神的な存在の両方です（参照：食べ物、飲み物、家庭用品の名前、人が生きる精神的な価値観と情熱の名前、彼の名前コミュニティの他のメンバーとの血や精神的なつながりなど）。 文法カテゴリーには反映的な性質もあります。つまり、客観的な世界に存在する関係性を反映しています。 たとえば、数の文法カテゴリーは、物事の世界における単数性と複数性の関係を反映します (表と表、木と木、湖と湖など)。比較の程度のカテゴリーは、次の関係を反映します。記号の世界に存在する漸進性（cf.：sweet - sweeter - the sweetest）など。 したがって、言語記号、カテゴリー、およびさまざまな言語内の区分の内容は反映的な性質のものであると確信できます。 つまり、言語システムは反省の機能を担っているのです。 ただし、これは現実を直接的かつ冷静に反映したものではありません。 すべての言語的反映は、人の視点から人の心の中で「スクロール」されます。 そして、言語はその内容、世界に対する特定の視点を単に反映しているだけではない、と彼らが言いたいとき、言語は認識論的な機能を果たしていると言います。 何らかの言語形式に「結び付けられた」反映自体は、何らかの観点から形成されます。 言語学における「視野角」はエピステーメーという用語で表されます。 人によって解釈された世界は、その人によってすでに理解され、解釈されたものとして反映されます。 彼は外の世界をモデル化し、精神の手段を使ってそれを反映します。 人が自分が解釈した世界を反映するという事実は、言語的反映が人間中心的であるという事実によって説明されます。つまり、人はこの世界を人間の観点から習得して理解し、自分の時代、自分の文化、彼の知識。 個体発生、つまり個人の発達において、人は世界について、外部現実についての知識を獲得します。彼は外部現実を、直接ではなく「言語を通じて」非常に広範囲に反映します。 教科書的な例を挙げてみましょう。色を決定する光波の放射と吸収のスペクトルは、もちろんどこでも同じであり、色を認識するための異なる民族グループの代表者の生理学的能力に違いはありません。 しかし、たとえば、一部の民族は 3 色を持ち、他の民族は 7 色などを持つことが知られています。なぜ、すべてのアフリカのサンゴ語 (ニジェール・コンゴ民族のウバンギアン言語グループ) が使われるのか、という疑問を抱くのは自然なことです。家族）は、正確に 4 つの原色を区別することを学びます。それ以上でもそれ以下でもありません。 彼の言語にはこれら 4 つの色の名前があるのは明らかです。 したがって、ここでは、言語は、人間によって反映されるときに、現実を何らかの構造化するための既成のツールとして機能します。 したがって、一般的に、特定の言語では、雪の色や種類などに非常に多くの名前があるのはなぜかという疑問が生じたとき、答えは、ロシア人、フランス人、インド人、ネネツ人などが、以前の言語での実際的な活動のために、何世紀にもわたって（おそらく何千年にもわたって）、大まかに言えば、対応するオブジェクトの種類を正確に区別することが「必要」であり、それが言語に反映されていました。 もう 1 つの疑問は、言語コミュニティの各メンバーがなぜこれほど多くの色を区別できるのかということです。 ここでの答えは、外部の現実を認識するこの方法またはその方法は、特定の個人の言語によってある程度「押し付けられている」ということであり、この点で、言語は特定の人々の結晶化された社会的経験に他なりません。 この観点からすると、人の思考はその人が話す言語によって決定され、その言語を超えることはできないというサピア＝ウォーフ仮説は非常に合理的です。 もう 1 つの例。 例えば、馬のような動物はメラネシアの原住民には知られていなかったが、ヨーロッパ人がその馬を持ち込んだとき、彼らはそれを見て「乗れる豚」と呼んだ。 民族が異なれば、同じ豚に対する理解も異なることが判明する。 ロシア人にとっては肉用に飼われる動物だが、タタール人、トルコ人、ウズベキスタン人にとっては不浄な動物であり、その肉は食べられない。 もちろん、上記は、人間は言語で指定されていないものを認識する能力が一般にないということを意味するものではありません。B. ウォーフはそう信じがちでした。 さまざまな人々とその言語の発展の全体的な経験は、社会の生産と認知の進化によって新しい概念を導入する必要性が生じたとき、言語はそれを決して妨げないことを示しています - 新しい概念を示すために、または既存の単語を示すために意味論に特定の変更を加えて使用されるか、特定の言語の法則に従って新しい意味論が形成されます。 特にこれなしには科学の発展を想像することは不可能でしょう。 これは、新メラネシア語のトクピシン語の「馬」という言葉で起こったことです。この言葉は英語から借用され、トクピシン語の辞書には「hos」（英語の馬）として登録されました。

接触機能または有声機能 (<лат. fateri «выказывать»), заключающаяся в установлении и поддержании коммуникативного взаимодействия. Иногда общение как бы бесцельно: коммуникантам не важна та информация, которую они сообщают друг другу, они не стремятся выразить свои эмоции или воздействовать друг на друга. Пока им важен только контакт, который подготовит дальнейшее более содержательное общение. В таких случаях язык выступает в своей фатической функции (ассоциативная функция, функция контакта), как например, англичане в разговоре о погоде. Фатическая функция является основной в приветствиях, поздравлениях, в дежурных разговорах о городском транспорте и других общеизвестных вещах. При этом собеседники как бы чувствуют своего рода нормы допустимой глубины или остроты таких разговоров: например, упоминание о вчерашней телевизионной передаче не перерастает в разговор по существу содержания или художественного решения программы. Иными словами, общение идет ради общения, оно сознательно или обычно неосознанно направлено на установление или поддержание контакта. Содержание и форма контактоустанавливающего общения варьируются в зависимости от пола, возраста, социального положения, взаимоотношений говорящих, однако в целом такие речи стандартны и минимально информативны. Ср. клишированность поздравлений, начальных и конечных фраз в письмах, избыточность обращений по имени при разговоре двоих и вообще высокую предсказуемость текстов, выполняющих фатическую функцию. Однако информативная недостаточность таких разговоров отнюдь не означает, что эти разговоры не нужны или не важны людям и обществу в целом. Сама стандартность, поверхностность, легкость фатических разговоров помогает устанавливать контакты между людьми, преодолевать разобщенность и некоммуникабельность. Характерно, что детская речь в общении и с родителями и с ровесниками выполняет вначале именно фатическую функцию, т.к. дети стремятся к контакту, не зная еще что бы такое им сказать или услышать друг от друга.

舌の魔法または「呪文を唱える」機能は、宗教儀式、呪術師、超能力者の実践などに使用されます。 魔法の機能の現れには、いくつかの宗教的伝統におけるタブー、タブーの代替品、沈黙の誓いが含まれます。 神格化や宣誓を含む陰謀、祈り、宣誓。 宗教において、聖書は神聖な文書、つまり神の起源が帰せられる文書です。たとえば、聖書はより高い権力によって霊感を受け、口述され、書かれたものとみなされる場合があります。 魔法の力としての言葉に対する態度の共通の特徴は、言語記号の型破りな解釈です。つまり、言葉はある対象の従来の名称ではなく、その一部であるという考えです。したがって、たとえば、儀式の名前は、その名前が付けられた人の存在を呼び起こす可能性があり、言葉による儀式で間違いを犯すことは、高次の権力を怒らせたり、怒らせたり、傷つけたりすることになります。 多くの場合、名前はお守りとして機能しました。 災難から身を守るお守りや呪文として。 古代、生まれた子供の名前を選ぶとき、人は精霊たちとかくれんぼをしているようでした。そのとき彼は「本当の」名前を秘密にしていたのです（そして子供は「秘密」ではない別の名前で育ちました） ); それから彼らは子供たちに動物、魚、植物の名前を付けました。 そして、悪霊がその持ち主を貴重な獲物と見なさないように、それに「悪い名前」を付けました。 将来の預言者であり、ゾロアスター教の創始者であるツァラトゥシュトラ (ツァラトゥストラ) は、誕生時にこのお守りの名前を受け取りました。アヴェスタン語で、ツァラトゥストラという言葉は「年老いたラクダ」を意味しました。

言語の美的機能は、美的影響、言語に対する美的態度の機能です。 これは、スピーチ（つまり、伝えられている内容ではなく、スピーチ自体）が美しいか醜いと認識される可能性があることを意味します。 美的オブジェクトとして。 言語の美的機能は文学テキストで最も顕著ですが、その発現範囲はさらに広いです。 言語に対する美的態度は、口語的なスピーチ、フレンドリーな手紙、ジャーナリズム、弁論、大衆科学的なスピーチにおいて可能であり、話者にとってスピーチが単なる形式や内容の殻ではなくなり、独立した美的価値を受け取る程度まで可能です。 チェーホフの物語「男たち」では、女性は毎日福音書を読んでいますが、あまり理解していませんが、「しかし、聖なる言葉に感動して涙が溢れ、甘く沈む心で『アッシュ』や『ドンデッヘ』などの言葉を発しました。」 言語の美的機能は、通常、言葉の通常の使用法を何らかの方法で更新および変換し、それによって日常のスピーチ（口語、ビジネス、新聞）の自動性を破壊するテキストの構成に関連付けられています。 この変換は、語彙的および文法的意味論 (比喩、換喩、その他の種類の単語や形式の比喩的な使用) に影響を与える可能性があります。 さらに、発話の構文構造を更新できます。 言語の美的機能は、人間の美的関係の世界を拡張します。 同時に、テキストを美的に重要なものにする音声変換は、音声の自動化と消去を破壊し、更新し、それによって言語の新しい表現の可能性を開きます。 言語の機能は、言語の本質と性質の現れである社会的機能と内部構造的機能に分けられることがあります。 後者には、物体や現象に名前を付ける手段として機能する単語の能力によって決定される主格機能が含まれます。 物の名前はその記号となり、それによって、物についての概念を導き出し、その本質的な特性を反映し、判断と結論を構築するために、物についての思考を操作できるようになります。 また、言語の機能は、私的な表現と記号的な伝達機能、または私的な表現による認識機能の 2 つの主要な機能に分類されます (N.V. Solonik)。 言語の機能の特徴からもわかるように、その多くは何らかの形で思考と結びついています。 例えば、認知機能は言語と人間の精神活動を結びつけ、思考の構造やダイナミクスは言語の単位で具体化されます。 F. ド・ソシュールは言語を一枚の紙に喩えており、思考はその表側であり、音は裏側です。 裏面をカットせずに表面をカットすることはできません。 同様に、言語においては、言語の自然な物質的側面である音声から思考を分離することは不可能です。 科学における言語と思考の関係の問題の研究はさまざまな観点から行われ、この問題はさまざまな方法で解決されます。 ある程度一般的に受け入れられていると考えられる唯一のことは、言語と思考は同一性や統一性を形成するものではなく、複雑な弁証法的関係によって結び付けられた比較的独立した現象であるということです。 この問題を遺伝的、精神生理学的、認識論的な観点から考えると、これらの関係が明らかになります。 したがって、言語の主要な機能であるコミュニケーション（コミュニケーション機能）は、言語の社会的性質、認知的、建設的、蓄積に由来し、言語と思考のつながりから、主格的であり、言語と周囲の現実とのつながりに由来します。

アガフォノワ

言語学 チケットNo.2

言語の本質:
言語は社会現象です

継承されない
言語の発達には幼少期から社会でのコミュニケーションが必要（モーグリの子どもたち）
特別な音声器官はありません。

言語は自然現象でも生物学的現象でもありません。
言語の存在と発展は自然法則の影響を受けません。
人の身体的特徴は言語とは何の関係もありません。
人間だけが言語を持っています。

記号システムとしての言語。

言語の定義と機能。

言語機能:
コミュニケーション能力が高い。 コミュニケーションや意見交換のツールとして機能します。
確認中。 事実に関する中立的なメッセージとして機能します
疑問文。 事実を要求するために使用されます
控訴法。 呼びかけ、行動を促す手段。
表現力豊か。 話し手の気分や感情の表現。
連絡先の作成。 対話者間の連絡を作成し、維持する。
メタ言語的。 対話者に対する言語的事実の解釈。
美的。 美的影響の機能。
思考形成。 言語は思考の形成器官である（フンボルト）

言語学の問題

国語の概念とその存在形態

文学言語の概念。 文学的言語の言語学的および社会言語学的定義

言語の系統学的分類。 基本概念、基本ファミリー

主な家族:
インド・ヨーロッパ人の家族。 (12グループ)
アルタイ家。 (チュルク語 (トルコ語、アゼルバイジャン語、タタール語、ウズベク語、チュヴァシ語)、モンゴル語 (ブリヤート語、カムチャツカ語、カルムイク語)、ツングース語 - 満州語 (満州語、ツングース語)
ウラル語族 (フィン・ウゴル語派! ウゴル語派: ハンガリー語、バルト語・フィンランド語派: フィンランド語、エストニア語、ペルム語派: コミ語、ウドムルト語、ヴォルガ語派: モルドヴィア語、サモエード語! ネネツ)
白人の家族。 西側グループ：アブハズ人サブグループ - アブハズ人、チェルケス人サブグループ - アディゲ。 東部グループ: ナフ サブグループ - チェチェン、ダゲスタン サブグループ - アヴァル、ラク、南部グループ - グルジア。
中国系チベット人の家族。 中国支店 - 中国語。 チベット・ビルマ支部 - チベット人、ビルマ人。
アフロシア人の家族。 セム語派 - アラビア語、エジプト語派 - 古代エジプト、ベルベル・リビア語派 - カビル、クシ語派 - ソマリア、チャド語派 - ハウサ。

インド・ヨーロッパ語族

ロシアの言語地図

言語と音声の概念。

スピーチ:
システム導入
個人の経験を反映している
人間によって作成されました (明確にするよう努めています)
音声の単位が特殊です（歩く）
音声単位の数は無限であり、無限です。

言語レベルの概念。 言語単位と音声単位

パラダイムとシンタグムの概念

共時性と通時性の概念

言語における一般化の種類

音声学と音韻論

音声学、音の研究における側面

言語の音を学習する際の機能的（音韻的）側面。
音は言語や音声において特定の機能を果たし、音声の流れの背景であり、言語システムの音素でもあります。 他の音と組み合わせて、言語記号の指数として、思考を統合し表現するための物質的で感覚的に認識可能な手段として機能します。

話し声と言語の音。 音の分類、母音と子音

母音の分類。

子音の分類。

基本的なサウンドと非基本的なサウンド。 区別の基準、音の位置交替の概念

発音区分 - 拍子（発音語）、音節、音

批評家の概念。 クリティックの種類 (プロクリティックとエンクリティック)

音韻論、基礎学校。

音韻の基本的な問題

音素の数の決定

現代ロシア語の 37 の子音音素 k’、g’、x’。 以前は、kgx は音素のマイナーな種類とみなされていました。 ロシア語の Kgh は、母音 I と E の前に使用されます (シネマ、ケチャップ、スプラット、重量、天才、小屋)。 IFS: ロシア語の構成を判断するには、ロシア語の単語を調べる必要があります。

音素の定義、音素の機能、音素とその種類 (異音、原音、音素の異音と変化)

構成的
Significative (意味を区別する)
知覚（知覚の機能）

音素構造。 音素の兆候、音素のプロパティとしてのペアリング

ペア音素は、1 つの異なる特徴が異なり、中和される機能を持つ音素です。
(P)
1.yy
2.cm～大人用
3.騒々しい、耳が聞こえない。
4.テレビ。

T,k – DP
F-DP
B – DP
P”-DP
形成された場所や方法によって中和されない音素。

音素の特徴 ロシア語と研究対象の外国語の音素の構成

音素の境界: 音を組み合わせて音素にするための基準 (形態学的または機能的)

音素の位置に関する IMF の教え 語感の強い位置と弱い位置

(文字の上) 意味が強い位置 - 音素が区別され、対比され、それによって単語が区別される位置:
母音 – 強勢（u-と強勢のない位置は強いです。
難聴/音声のペアの音素の場合: 母音の前 (コード年)、 - ソノラントの前、 - B (あなたの二人) の前の位置
テレビ/ソフトのカップル向け。 – 単語の終わり、 – 母音の前

有意-弱い立場 - 音素が異ならない、対立しない、単語を区別しない立場 (非区別) (中和 - ロックホーン) オプション。
母音の場合 - ストレスのない位置（サマソーマ、メラミラ）
ペアの音声/音声音素の場合 - 単語の終わり!
テレビ/ソフトのカップル向け。 音素。 軟音素以前の歯科用
聴覚障害者/聴覚障害者の前の単語の途中。 子音。
プロ[b]カ – プロ(p)カ

知覚的に強い音素の位置と弱い音素の位置

知覚的には、弱い位置とは、音素がその基本形ではなく、バリエーションの形で現れる位置です。 (父は父でした)

手紙。 口頭言語と書き言葉の関係。 内容計画を伝える文章の種類