Nadal nie jest jasne, czym dokładnie jest historia, jakie są jej cechy, struktura i parametry. Pierwotnie nazywał się krótkie historie, przysłowia, eposy. Miały charakter narracyjny, ale nie mówiły nam o czymś poważnym i ważnym. Ale ponieważ można było opowiadać wszystko, zarówno najróżniejsze bajki, jak i całkiem poważne historie, które miały większy sens, stopniowo „historia” nabrała statusu terminu literackiego.

Charakterystyka opowieści i jej cechy

Przede wszystkim fabuła różni się od powieści tym, że jest zbudowana ściśle według chronologii. Nie ma dygresji, w których bohater długo coś pamięta lub „porusza się” w tym czasie, nie ma tam też opisanych snów. Wszystkie wydarzenia są ułożone w dokładnej kolejności, jedno po drugim, z pewnym emocjonalnym zabarwieniem, ale nie subiektywnym. Warto również zauważyć, że w historii zawsze jest kilka postaci. Wymienieni są główni bohaterowie opowieści, ich najbliżsi przyjaciele i wrogowie, a cała reszta miesza się z tłem, z niektórymi wydarzeniami.

Czym jest historia z historycznego punktu widzenia

Jeśli rozpatrzymy etymologię tego terminu szeroko, to nie da się podać jednego wyjaśnienia. W Inne czasy opowieścią były te lub inne prace, które były dostępne wąskie kółko osoby fizyczne lub znajdowały się w domenie publicznej. Podczas istnienia społeczności i plemion opowieści uważano za „nieprzydatne”, które mogły zabawiać gości lub uspokajać rozpieszczone dziecko.

Jakiś czas później ten gatunek sztuki ludowej zyskuje na znaczeniu. Opowieść o minionych latach pojawia się w archiwach państwowych Rusi Kijowskiej, gdzie wydarzenia z nią związane

Co to jest bajka ludowa

Nietrudno się domyślić, że słowo „historia” pochodzi od starożytnego słowa „wiedzieć”. Mówiąc prościej, co najczęściej słychać w pierwszej osobie. W związku z tym ma pewien koloryt emocjonalny, pewną przesadę lub niedopowiedzenie. Takie historie mogą zawierać sarkazm, kpinę z czegoś lub podziw. Narrator może opowiedzieć swoim słuchaczom wszystko, od zwycięstw militarnych po wyprawę do lasu po chrust.

Na kartach książek

Teraz spróbujmy dowiedzieć się, o czym jest opowiadanie literatura współczesna jak wygląda i czym różni się od innych gatunków. Z reguły ma małą objętość. W przeciwieństwie do powieści, która może zająć całą książkę, ta forma literacka umieszczone w ćwiartce takiego wydania. W każdej historii zawsze jest szczególik, czytelnik od pierwszych linijek jasno rozumie miejsce, w którym toczy się akcja, czas i charaktery bohaterów. Lakonicznie i jasno opisane i koniec takiej historii. Nie ma tu miejsca na otwarte zakończenie, filozoficzne refleksje i emocjonalne przeżycia bohaterów.

Z reguły tytuły opowiadań częściowo charakteryzują samą historię. Na przykład „Opowieść o prawdziwym człowieku” B. Polevoya opowiada o tym, jak spadochroniarz zdołał przezwyciężyć własne rany, okrążenie wroga i przeżyć.

FABUŁA. Słowo „historia” pochodzi od czasownika „opowiadać”. Starożytne znaczenie terminu - "wiadomość o jakimś wydarzeniu" wskazuje, że gatunek ten obejmuje opowieści ustne, wydarzenia widziane lub słyszane przez narratora. Ważnym źródłem takich „opowieści” są kroniki ( Opowieść o minionych latach itd.). W starożytnej literaturze rosyjskiej każda narracja o jakichkolwiek wydarzeniach była nazywana „historią” ( Opowieść o inwazji Batu na Ryazan, Opowieść o bitwie pod Kalką, Opowieść o Piotrze i Fevronii itd.".

Współczesna krytyka literacka definiuje „opowiadanie” jako gatunek epickiej prozy, który zajmuje pozycję pośrednią między powieścią z jednej strony a opowiadaniem i opowiadaniem z drugiej. Jednak sam tom nie może jeszcze wskazywać gatunku. powieści Turgieniewa Szlachetne Gniazdo I dzień wcześniej mniej niż niektóre historie, np. Pojedynek Kuprin. Córka kapitana Puszkin nie ma dużej objętości, ale wszystko, co dzieje się z głównymi bohaterami, jest ściśle związane z największym wydarzeniem historycznym XVIII wieku. - Bunt Pugaczowa. Oczywiście dlatego zadzwonił sam Puszkin córka kapitana nie opowiadanie, ale powieść. (Bardzo ważna jest autorska definicja gatunku).

Chodzi nie tyle o objętość, ile o treść pracy: omówienie wydarzeń, ramy czasowe, fabułę, kompozycję, system obrazów itp. Argumentuje się więc, że opowiadanie przedstawia zwykle jedno wydarzenie z życia bohatera, powieść całe życie, a opowiadanie ciąg wydarzeń. Ale nawet ta reguła nie jest absolutna, granice między powieścią a opowiadaniem, a także między opowiadaniem a opowiadaniem są niestałe. Czasami ta sama praca nazywana jest opowiadaniem lub powieścią. Tak więc Turgieniew pierwszy zadzwonił Rudina opowiadanie, a potem powieść.

Ze względu na swoją uniwersalność gatunek opowiadania jest trudny do jednoznacznego zdefiniowania. V. Belinsky tak pisał o specyfice tej historii: „Są wydarzenia, są przypadki, które… nie wystarczyłyby na dramat, nie wystarczyłyby na powieść, ale które są głębokie, które w jednym Chwila skupia tyle życia, ile nie sposób się jej pozbyć przez wieki: historia je łapie i umieszcza w swoich wąskich ramach. Jego forma może zawierać wszystko, co chcesz - lekki szkic moralności i ostrą sarkastyczną kpinę z osoby i społeczeństwa oraz głęboką tajemnicę duszy i okrutną grę namiętności. Krótki i szybki, jednocześnie lekki i głęboki, przelatuje od przedmiotu do przedmiotu, miażdży życie w błahostki i wyrywa karty z wielkiej księgi tego życia.

Niektórzy krytycy literaccy (V. Kozhinov i inni) proponują inny system gatunków epickich: te, które wywodzą się z ustnej sztuki ludowej (opowiadanie i opowiadanie), i te, które powstały dopiero w literaturze pisanej (powieść, opowiadanie). Historia ma na celu opowiedzenie o pewnych wydarzeniach. To są Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki Gogola, Pierwsza miłość Turgieniewa i inni Stosunek autora (lub narratora) do przedstawionego jest bardziej oczywisty niż w powieści czy opowiadaniu. Dlatego opowieść charakteryzuje się utworami o charakterze biograficznym. ( Dzieciństwo, adolescencja, Młodzież L. Tołstoj, życie Arseniewa I. Bunina i inni).

W większości literatur europejskich historia nie wyróżnia się jako odrębny gatunek. Literatura rosyjska to inna sprawa. W każdej epoce literackiej powstawały historie, które zapisały się w historii literatury. Tak więc w epoce sentymentalizmu pojawiła się historia N. Karamzina Biedna Lisa. Od lat dwudziestych XIX wieku wiodącym gatunkiem stała się opowieść. Romantyczne opowiadania N. Bestużewa-Marlinskiego i W. Odojewskiego oznaczają triumf romantyzmu w literaturze rosyjskiej. Typowe dla literatury XIX wieku. obraz „małego człowieka” został po raz pierwszy odkryty w opowiadaniu Puszkina Zawiadowca . „Petersburskie” opowieści Gogola dowiodły, że groteska nie jest obca opowieściom. Wszyscy pisarze realistyczni drugiej połowy XX wieku również składali hołd gatunkowi opowieści. ( Szlachetne Gniazdo, dzień wcześniej Turgieniew, Śmierć Iwana Iljicza L. Tołstoj, białe noce, Netoczka Niezwanowa Dostojewskiego i wielu innych. itp.).

Na początku XX wieku historie np Życie Bazylego z Teb I hrabstwo E. Zamyatina, przypominająca starożytny gatunek żywotów świętych, - potwierdzając w ten sposób tezę M. Bachtina: gatunek to „pamięć literatury”.

W latach 30. literatura rosyjska zachęcała do powieści, epopei (monumentalność była mile widziana nie tylko w architekturze, ale także we wszystkich innych formach sztuki). Ale wraz z początkiem „odwilży” ( Zobacz też LITERATURA ODLOTOWA), gdy literatura ponownie zwróciła się ku losom konkretnej osoby, opowieść ponownie staje się gatunkiem powszechnym - zarówno w „wiejskim”, jak i „miejskim”, a także w prozie wojskowej.

We współczesnej literaturze historia, wraz z historią, istnieje we wszystkich jej odmianach: od społeczno-psychologicznej po fantastyczną i detektywistyczną.

Ludmiła Polikowska

FABUŁA. Słowo „historia” pochodzi od czasownika „opowiadać”. Starożytne znaczenie terminu - "wiadomość o jakimś wydarzeniu" wskazuje, że gatunek ten obejmuje opowieści ustne, wydarzenia widziane lub słyszane przez narratora. Ważnym źródłem takich „opowieści” są kroniki (Opowieść o minionych latach itp.). W starożytnej literaturze rosyjskiej każdą narrację o jakichkolwiek wydarzeniach nazywano „opowieść” (Opowieść o inwazji Batu na Ryazan, Opowieść o bitwie pod Kalką, Opowieść o Piotrze i Fevronii itp.).

Współczesna krytyka literacka definiuje „opowiadanie” jako gatunek epickiej prozy, który zajmuje pozycję pośrednią między powieścią z jednej strony a opowiadaniem i opowiadaniem z drugiej. Jednak sam tom nie może jeszcze wskazywać gatunku. Powieści Turgieniewa Szlachetne gniazdo i W przeddzień są mniejsze niż niektóre historie, na przykład Pojedynek Kuprina. Córka kapitana Puszkina nie jest duża, ale wszystko, co dzieje się z głównymi bohaterami, jest ściśle związane z największym wydarzeniem historycznym XVIII wieku. - Bunt Pugaczowa. Oczywiście dlatego sam Puszkin nazwał córkę Kapitana nie opowiadaniem, ale powieścią. (Bardzo ważna jest autorska definicja gatunku).

Chodzi nie tyle o objętość, ile o treść pracy: omówienie wydarzeń, ramy czasowe, fabułę, kompozycję, system obrazów itp. Twierdzi się więc, że historia zwykle przedstawia jedno wydarzenie z życia bohatera, powieść - całe życie, a historia - ciąg wydarzeń. Ale nawet ta reguła nie jest absolutna, granice między powieścią a opowiadaniem, a także między opowiadaniem a opowiadaniem są niestałe. Czasami ta sama praca nazywana jest opowiadaniem lub powieścią. Tak więc Turgieniew najpierw nazwał Rudina historią, a potem powieścią.

Ze względu na swoją uniwersalność gatunek opowiadania jest trudny do jednoznacznego zdefiniowania. W. Belinsky pisał o specyfice tej historii w następujący sposób: „Są zdarzenia, są przypadki, które… nie wystarczyłyby na dramat, nie wystarczyłyby na powieść, ale które są głębokie, które w w jednej chwili skupia się tyle życia, ile nie sposób się go pozbyć przez wieki: historia je łapie i zamyka w swoich ciasnych ramach.Jego forma pomieści wszystko, czego się chce - lekki szkic moralności i ostrą sarkastyczną kpinę człowieka i społeczeństwa, i głęboka tajemnica duszy, i okrutna gra namiętności.Krótka i szybka, lekka i głęboka razem, przelatuje od przedmiotu do przedmiotu, miażdży życie w błahostki i wyrywa karty z wielkiej księgi to życie.

Historia formacji.

I. HISTORIA W STAROŻYTNEJ LITERATURZE ROSYJSKIEJ. - Pierwotne znaczenie słowa „P”. w naszym starożytnym piśmie jest bardzo zbliżony do jego etymologii: P. - to, co jest opowiadane, stanowi narrację kompletną. Dlatego jego zastosowanie jest bardzo darmowe i szerokie. Często więc P. nazywano dziełami hagiograficznymi, opowiadankowymi, hagiograficznymi czy kronikarskimi (np. „Opowieść o życiu i częściowo o cudach spowiedzi bł. dobrze znane „Oto opowieść o minionych latach” itp.)

Centralną linię rozwoju gatunków narracyjnych wyznaczają opowiadania świeckie, które w warunkach swoich czasów niosły w sobie tendencję rozwoju fikcji jako takiej. Same kościelne (dominujące) gatunki nie byłyby w stanie zaspokoić wszystkich potrzeb, wszystkich aspektów społecznej praktyki klasy: zadania związane z organizowaniem władzy świeckiej, wszechstronna edukacja klasowa, a wreszcie wymagania ciekawości i pragnienie rozrywki wymagały bardziej wszechstronnej lektury. literatura. Odpowiadając na te wszystkie potrzeby, skierowane na życie realne, na jego „świecką” stronę, sama ta literatura była na ogół bardziej realistyczna i daleka od ascezy pism kościelnych, choć realizm ten był często bardzo względny; tematy historyczne, geograficzne itp. były tak przesiąknięte bajecznymi elementami legendarnymi, że dzieła, które je rozwijały, miały czasami bardzo fantastyczny charakter („Aleksandria”, „Czyn Devgenieva” itp.)

Obok wojskowego P. znaczące miejsce w naszej literaturze średniowiecznej zajmował P. polityczny i religijno-polityczny, wykorzystujący zwykle wątki pseudohistoryczne lub legendarne, czasem zapożyczone z literatury tłumaczonej, a czasem z poezji ustnej, do propagowania tego czy innego ideał polityczny. . Takie są legendy o królestwie babilońskim i Białym Kłobuku, odzwierciedlające walkę o dominację Moskwy i Nowogrodu, dzieła Iwana Pereswietowa z XVI wieku, ucieleśniające antybojarski program polityczny służącej szlachty, P. o Piotra i Fevronii itp.

II. HISTORIA W LITERATURZE PRZEJŚCIA I NOWY OKRES. - Dopiero w późniejszym okresie naszej literatury średniowiecznej pojawia się w niej literatura świecka codzienna, awanturnicza, generalnie mówiąca o "zwykłych" ludziach i zbudowana na fikcji artystycznej. Oto narodziny gatunku literackiego w nowoczesne znaczenie ten termin. Dzieje się tak dopiero w XVII wieku, w czasie, gdy w wyniku zaostrzenia się sprzeczności feudalnych, awansu szlachty i klasy kupieckiej, osłabienia roli kościoła i związanej z tym pieriestrojki życia codziennego, rosyjska fikcja zaczyna się rozrastać, oddzielając się od literatury kościelnej, historycznej, dziennikarskiej i uwalniając się od przytłaczającego autorytetu dogmatów religijnych. Opierając się na próbkach zachodnioeuropejskiej literatury burżuazyjnej, wschodząca szlachta, postępowa część klasy kupieckiej, zaawansowane grupy drobnomieszczaństwa tworzą własne, na ogół realistyczne dzieła, odzwierciedlające nowe stosunki społeczne i codzienne, rozwijają metody artystycznej życie codzienne („Opowieść o Frolu Skobiejewie” , „Opowieść o Karpie Sutulowie”, „Opowieść o Erszu Erszowiczu” itp.). Ugrupowania konserwatywne nie uniknęły wpływu nowych prądów literackich, zwłaszcza konserwatywna część klasy kupieckiej, tworząca utwory w ciekawy sposób łączące elementy realizmu codziennego z konserwatywnymi motywami i ideami religijno-legendarnymi. Są to „Opowieść o Savva Grudtsin” i P.-wiersz „Na górze nieszczęścia”

Komplikowanie życia społecznego w miarę narastania stosunków mieszczańskich, poszerzanie i pogłębianie artystycznych i poznawczych możliwości literatury – wszystko to prowadzi do promocji opowiadania jako formy w dziedzinie prozy artystycznej jako formy świadczącej o na umiejętność wyodrębnienia przez artystę odrębnego momentu z ogólnego toku codzienności, a powieść jako forma implikująca umiejętność odzwierciedlenia kompleksu różnych aspektów rzeczywistości w ich wieloaspektowych powiązaniach. Wobec takiego zróżnicowania form narracyjnych pojęcie „opowiadania” nabiera nowej, węższej treści, zajmując tę ​​pozycję między powieścią a opowiadaniem, na którą zwykle wskazują teoretycy literatury. Jednocześnie oczywiście sam charakter P. w nowej literaturze zmienia się i objawia w różnych proporcjach. Miejsce pośrednie P. między opowiadaniem a powieścią wyznacza przede wszystkim skala objętości i złożoności rzeczywistości objętej dziełem: opowiadanie opowiada o jednym wydarzeniu życiowym, powieść daje cały kompleks przeplatających się wątków.

Miejsce zajmowane przez P. w nowej literaturze rosyjskiej jest inne. W 2. połowie XVIII wieku. i pierwszej tercji XIX wieku. w stylu dominującym, czyli w stylu różnych grup szlacheckich, na pierwszy plan wysuwają się głównie gatunki poetyckie i dramatyczne. Jedynie dla konserwatywno-szlacheckiego sentymentalizmu, nawołującego do prostoty i naturalności, P. jest gatunkiem charakterystycznym (Karamzin). Później, w latach 30., kiedy proza ​​zaczęła się rozwijać z niezwykłą intensywnością, P. Tak więc Belinsky w latach 30. doszedł do głosu wraz z powieścią. zapewnił: „Teraz cała nasza literatura zamieniła się w powieść i opowiadanie” („O historii rosyjskiej i opowieściach Gogola”). Rozwój fabuły jest niewątpliwie związany z odwołaniem się literatury do „prozaicznej”, codziennej rzeczywistości (nie bez powodu Belinsky przeciwstawia P. i powieść „heroicznemu poematowi” i odie klasycyzmu), choć ta rzeczywistość sam w sobie może być postrzegany przez autorów w aspekcie romantycznym (np. petersburskie opowiadania Gogola, szereg opowiadań W. Odojewskiego, Marlińskiego, takie dzieła N. Polewoja jak „Błogość szaleństwa”, „Emma”, itp.). Wśród opowieści z lat 30. było wielu, którzy mieli motyw historyczny (romantyczne historie Marlinsky'ego, historie Veltmana itp.). Jednak prawdziwie typowe dla epoki, nowe w porównaniu z poprzednim etapem, to opowieści o aspiracjach realistycznych, adresowane do współczesnego, często codziennego życia (Opowieści Biełkina Puszkina, mieszczańska i drobnomieszczańska codzienność Pogodina, N. Pawłowa, N. Polevoy, Stepanov i inni; wśród romantyków - V. Odoevsky i Marlinsky - są analogiczne do „świeckiej opowieści” poświęconej psychologii i życiu codziennemu „salonu”).

Wraz z dalszym rozwojem literatury rosyjskiej, w której powieść zaczyna odgrywać coraz ważniejszą rolę, P. nadal zajmuje dość poczesne miejsce. P. jest często używana jako najbardziej „nieartystyczna”, prosta i zarazem szeroka forma przez pisarzy życia codziennego. Podano typowe przykłady takich artykułów gospodarstwa domowego, np. Grigorowicz („Anton Goremyka” i inni); klasyczni realiści (Turgieniew, L. Tołstoj, Czechow i inni) podają P. w przeważającej mierze psychologiczny, z większym lub mniejszym ujawnieniem społecznych uwarunkowań i typowości przedstawionych zjawisk. Więc. arr. przez cały XIX wiek. P. jest reprezentowany przez prawie wszystkich głównych prozaików (Puszkin, Gogol, Turgieniew, L. Tołstoj, Dostojewski, Czechow, Korolenko itp.), A także wielu pomniejszych. Mniej więcej taka sama proporcja zachowuje historię w pracy naszej współczesnych pisarzy. M. Gorky wniósł wyjątkowy wkład w literaturę P. swoimi opowiadaniami autobiograficznymi („Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”), których cechą strukturalną jest wielkie znaczenie otaczającego głównego aktor postacie. P. zajmował mocne miejsce w twórczości wielu innych współczesnych pisarzy, służąc do projektowania różnorodnych kompleksów tematycznych. Wystarczy wymienić takie popularne dzieła literatury radzieckiej, jak „Czapajew” Furmanowa, „Taszkent - miasto chleba” Neverowa, „Wielki piec” Laszki i wiele innych. itd. Ta specjalna sekcja w Kromie prawdziwe życie P. znajduje odzwierciedlenie ze względu na swoje cechy strukturalne, zachowuje miejsce w literaturze radzieckiej. Jednocześnie „jednolinearność” poezji, dobrze znana w literaturze socrealizmu prostota jej konstrukcji, bynajmniej nie odbywa się ze szkodą dla głębi społecznego rozumienia odbitych zjawisk i walorów estetycznych z pracy. Przykłady propagandy proletariackiej, takie jak wspomniane wyżej dzieła M. Gorkiego, stanowią graficzne potwierdzenie tej tezy.

W literaturze zachodnioeuropejskiej, która od dawna jest bardzo rozwinięta i zróżnicowana gatunkowo, znajdujemy jeszcze większą przewagę opowiadania i powieści, ale jest tam wielu głównych autorów (Mérimée, Flaubert, Maupassant, Dickens, Hoffmann itd. ) powstały prace, które się różnią charakterystyczne cechy P.

gatunek literatury epickiej. Z formalnego punktu widzenia jest to coś pomiędzy powieścią (duża forma) a opowiadaniem ( mała forma). Formy te różnią się między sobą objętością tekstu, liczbą postaci i poruszanych zagadnień, złożonością konfliktu itp. W fabule główny ciężar spoczywa nie na elementach dynamicznych, lecz statycznych: nie jest tak ile ważny jest ruch akcji (co jest typowe np. dla powieści), ile różnych rodzajów opisów: bohaterów, scen, stanu psychicznego człowieka. W opowiadaniu epizody często następują jeden po drugim na zasadzie kroniki, nie ma między nimi wewnętrznego związku lub jest on osłabiony. Tak zbudowanych jest wielu Rosjan. opowiadania - „Notatki z martwego domu” F. M. Dostojewskiego, „Zaczarowany wędrowiec” N. S. Leskowa, „Step” A. P. Czechowa, „Wieś” I. A. Bunina.

Również historia jest jednym z gatunków starożytnej literatury rosyjskiej. Należy odróżnić opowieść współczesną, która ukształtowała się jako gatunek w XIX wieku, od opowieści staroruskiej, której tytuł wskazywał przede wszystkim na jej epickość. Opowieść musiała o czymś opowiadać („Opowieść o minionych latach”, „Opowieść o Akirze Mądrego”), w przeciwieństwie do bardziej lirycznego słowa.

W literaturze XIX–XX wieku. historia skłania się ku nowatorskiej formie, ale zachowuje pewne cechy gatunkowe i tematyczne. Na przykład swobodne połączenie między odcinkami prowadzi do tego, że historia jest często budowana jako biografia lub autobiografia: „Dzieciństwo”, „Chłopstwo”, „Młodość” L. N. Tołstoja, „Życie Arseniewa” I. A. Bunina itp. d.

Centrum artystycznego świata opowieści nie jest fabuła, ale rozwijanie różnorodności świata, ekspansja obrazu w czasie i przestrzeni. Na przykład w opowiadaniu „Właściciele ziemscy Starego Świata” N. V. Gogola, szczegółowy opis wszystkie szczegóły życia starszego małżeństwa - Afanasy Iwanowicz i Pulcheria Iwanowna: „Ale najbardziej niezwykłą rzeczą w domu były śpiewające drzwi. Gdy tylko nastał ranek, w całym domu słychać było śpiew drzwi. Nie potrafię powiedzieć, dlaczego śpiewały: czy to wina zardzewiałych zawiasów, czy też mechanik, który je wykonał, ukrył w nich jakąś tajemnicę, ale niezwykłe jest to, że każde drzwi miały swój własny, szczególny głos: śpiewały drzwi prowadzące do sypialni najcieńsza góra; drzwi do jadalni zatrzęsły się basowo; ale ten, który był w korytarzu, wydawał razem jakieś dziwne grzechotanie i jęki, tak że słuchając go, w końcu było bardzo wyraźnie słyszalne: „Ojcowie, będzie mi zimno!” W tym celu narrator zostaje wprowadzony do opowieść, której zmiana wrażeń stwarza okazję do pokazania różnych aspektów życia. Głos autora lub narratora może spełniać swoją rolę w opowiadaniu, niezależnie od tego, jak bardzo jest wyrażony. Dlatego krytycy literaccy uważają, że głos autora odgrywa bardzo ważną rolę w opowiadaniu „Życie Klima Samgina” M. Gorkiego (mimo jego rozmiarów sam autor określa go jako opowiadanie), choć formalnie jest słabo wyrażony.

Po rosyjsku W literaturze termin „historia” jest często używany w odniesieniu do cyklu dzieł połączonych wspólnym tematem: na przykład „Opowieści Belkina” A. S. Puszkina, „Opowieści petersburskie” N. V. Gogola. W tym przypadku znaczenie słowa „opowieść” aktualizuje jego staroruskie konotacje: opowieść jako coś opowiedzianego przez kogoś, jeden z najstarszych gatunków oralnych.

W rozdziale tym omówiono głównie historię powstania gatunku opowiadania, jego cechy, problemy, typologię. Podzielony jest na dwa akapity: pierwszy poświęcony jest bezpośrednio historii gatunku, drugi typologii opowieści pierwszej tercji XIX wieku.

Definicja gatunku opowiadania we współczesnej krytyce literackiej

historia prozą - jedna z odmian gatunkowych formy epickiej środkowej (wraz z opowiadaniem, opowiadaniem i nowym, niekanonicznym poematem), którą wyróżnia następujący system stałych cech konstrukcyjnych: w wyniku wyboru etycznego zasada odwrotnej („lustrzanej”) symetrii w miejscu najważniejszych wydarzeń; 2) w strukturze „wydarzenia samej opowieści” – jej bezrefleksyjność, preferowanie dystansu czasowego, wartościujące skupienie narracji na pozycji etycznej bohatera i możliwość autorytatywnego stanowiska podsumowującego, skłonność do przemyśleć główne wydarzenie i nadać mu alegoryczne i uogólnione znaczenie (równoległy wątek wstawiany lub jego dodatkowy odpowiednik w finale); 3) w aspekcie „strefy budowania wizerunku” bohatera – powaga, nierówność wartości przedstawionego świata rzeczywistości autora i czytelnika, a zarazem potencjalna bliskość horyzontów bohatera i narratora (można zrealizować w finale); korelacja bohatera i jego losów ze znanymi wzorcami zachowań w sytuacjach tradycyjnych, a co za tym idzie interpretacja centralnego wydarzenia jako „przykładu” (często chwilowego odchylenia od normy), a także wyciąganie życiowych lekcji z opowiedzianej historii . Poetyka: słownik terminów i pojęć aktualnych / Ch. doradca naukowy N. D. Tamarchenko / M., 2008.

Opowieść we współczesnej rosyjskiej teorii literatury jest medium pod względem tekstu lub działka gatunek prozy epickiej, pośredni pomiędzy fabuła I powieść. W literaturze światowej najczęściej nie jest to wyraźnie wyróżnione. W starożytnej literaturze rosyjskiej opowieść nie była gatunkiem; to słowo oznaczało dzieła większości różne rodzaje, w tym kroniki („Opowieść o minionych latach”). W XVIII wieku pojawiły się opowiadania poetyckie autora: „Kochanie” I. F. Bogdanowicza (1778) - „historia starożytna wierszem wolnym”, „Dobromyśl” (koniec lat 80. XVIII w.) - „stara historia wierszem”. Satyryczny „Kaib” (1792) IA Kryłowa, przypominający „orientalne historie” Woltera, nosi podtytuł „ orientalna opowieść”. A.S. Puszkin zastosował słowo „historia” do swoich wierszy: „ Kaukaski więzień„(1820-21),„ Jeździec miedziany ”(1833). Wczesne historie N.V. Gogola są krótsze niż kolejne, a Taras Bulba” (1835) jest porównywalny objętościowo z niektórymi powieściami z lat 30. XIX wieku. M. Gorky dał swoje cztery -tomowa kronika „Życie Klima Samgina. „Czterdzieści lat” podtytuł „opowiadanie”, najwyraźniej podkreślający przede wszystkim, że to nie jest powieść, ale narracja w ogóle. W ostatniej tercji XX wieku byli pisarze, którzy pokazali się właśnie w opowiadaniu, ponieważ gatunek medium był krytykowany mniej niż duży. To jest dojrzały Yu.V. .

Pierwotne znaczenie słowa „opowieść” w naszym starożytnym piśmie jest bardzo zbliżone do jego etymologii: historia – to, co jest opowiadane, stanowi kompletną narrację, dlatego jest używane swobodnie i szeroko. „Tak więc często opowiadaniem nazywano dzieła hagiograficzne, opowiadania, hagiograficzne lub kronikarskie (na przykład „Opowieść o życiu i częściowo o cudach spowiedzi bł. dobrze znana „Oto opowieść o minionych latach” itp.) I odwrotnie, w tytułach starych opowieści można znaleźć terminy „Opowieść”, „Życie”, „Dzieje”, odpowiednio, powszechne na Zachodzie , łac. „gesta”, „Słowo”, z moralizatorskim rozumieniem – często „Przypowieść”, później „Tyłek” (tj. przykład)”. Winogradow V V . , Ulubione Proceedings: O języku prozy artystycznej. [T. 5]. M., 1980. Niemniej jednak stara opowieść jest ściśle powiązana z większością innych gatunków narracyjnych. W niedostatecznie zróżnicowanym, „synkretystycznym” piśmiennictwie starożytnym opowieść jest wspólną formą gatunkową, w której przeplatają się niemal wszystkie gatunki narracyjne: hagiograficzny, apokryficzny, kronikarski, epos militarny itp. Opowieść charakteryzuje się spójnym przedstawieniem nie jednego, ale szereg faktów, połączonych jednym rdzeniem. Centralną linię rozwoju gatunków narracyjnych wyznaczają historie świeckie, które zawierały trend w rozwoju fikcji. Jednocześnie względna prostota relacji społecznych i ich codziennych przejawów oraz prymitywność poznawczych możliwości literatury zadecydowały o jednoliniowości fabuły, charakterystycznej dla opowieści „jednowymiarowości” dzieł antycznych. Dopiero w późniejszym okresie literatura średniowieczna pojawiają się codzienne, pełne przygód opowieści o „zwykłych” ludziach i świeckie historie zbudowane na fikcji. Okres ten jest etapem rozwoju literatury rosyjskiej, kiedy ogólna masa gatunków narracyjnych zaczyna się wyraźniej różnicować, podkreślając z jednej strony opowiadanie, z drugiej zaś powieść jako gatunki już jasno określone. Dzieła tego rodzaju, jak „Opowieść o Karpie Sutulowie”, „O dworze Szemyakina” itp., terminologicznie jeszcze nie wyodrębnione w odrębny gatunek, są w swej istocie typowymi opowiadaniami. Wobec takiego zróżnicowania form narracyjnych pojęcie „opowiadania” nabiera nowej, węższej treści, zajmując pozycję pośrednią między powieścią a opowiadaniem. Decyduje o tym przede wszystkim skala objętości i złożoności rzeczywistości objętej dziełem. Ale rozmiar pracy nie odgrywa tu decydującej roli: krótka historia może być krótsza niż długa (na przykład L. N. Tołstoj ma opowiadanie „Notatki z markera” i opowiadanie „Zamieć śnieżna”), podczas gdy duża historia może okazać się dłuższa niż mała powieść. Jednak średnio opowiadanie jest dłuższe niż opowiadanie i krótsze niż powieść; wielkość dzieła wynika z jego wewnętrznej struktury. W porównaniu z opowiadaniem, opowiadanie jest formą bardziej pojemną, więc liczba występujących w nim postaci jest zwykle większa niż w opowiadaniu. W 1. tercji XIX w. w stylu dominującym, czyli w stylu różnych grup szlacheckich, wysuwano głównie opowiadania poetyckie i gatunki dramatyczne. Później, w latach 30., kiedy proza ​​zaczęła się rozwijać z niezwykłą intensywnością, na pierwszy plan wysunęło się opowiadanie, obok powieści. Tak więc Bieliński w latach 30. zapewnił: „Teraz cała nasza literatura zamieniła się w powieść i opowiadanie” („O historii rosyjskiej i opowieściach Gogola”). Rozwój fabuły wiąże się niewątpliwie z odwoływaniem się literatury do „prozaicznej”, codziennej rzeczywistości (nie bez powodu Bieliński przeciwstawia opowiadanie i powieść „poematowi heroicznemu” i odie klasycyzmu), choć rzeczywistość ta sam w sobie może być postrzegany przez autorów w aspekcie romantycznym (na przykład petersburskie opowieści N.V. Gogola, szereg opowiadań V. Odojewskiego, Marlinskiego, takie dzieła N. Polewoja jak „Błogość szaleństwa”, „ Emma" itp.). Ale wśród opowieści z lat 30. było całkiem sporo o tematyce historycznej (romantyczne historie Marlinsky'ego, historie Veltmana itp.). Ale prawdziwie charakterystyczne dla epoki, nowe w porównaniu z poprzednim etapem, to opowieści o aspiracjach realistycznych, adresowane do współczesnej, codziennej codzienności ("Opowieść Belkina" A. S. Puszkin, burżuazyjna i drobnomieszczańska codzienna historia autorstwa M.P. Pogodina, I.N. Pavlov, NA Polevoy i inni; wśród romantyków - V. F. Odoevsky i A. A. Marlinsky). Wraz z dalszym rozwojem literatury rosyjskiej, w której powieść zaczyna odgrywać coraz większą rolę, opowieść nadal zajmuje dość poczesne miejsce. W przybliżeniu taka sama proporcja zachowuje historię w twórczości naszych współczesnych pisarzy. Wyjątkowy wkład w rozwój fabuły wniósł M. Gorky swoimi autobiograficznymi opowieściami („Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”), których cechą strukturalną jest wielkie znaczenie postaci otaczających główną postać. Historia zajęła trwałe miejsce w twórczości wielu innych współczesnych pisarzy. Wystarczy wymienić tak popularne dzieła literatury radzieckiej, jak „Czapajew” D.A. Furmanowa, „Taszkent - miasto chleba” S.I. Neverowa i wiele innych. itd. Jednocześnie „jednoliniowość” opowieści, znana z literatury socrealizmu prostota jej konstrukcji, nie odbywa się kosztem głębi społecznego zrozumienia odbitych zjawisk i walory estetyczne pracy. Vinogradov VV Fabuła i styl. Porównawcze badania historyczne, M.: AN SSSR, 1963. - str. 102