"Meni qutqar, Xudo!". Saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling Lord, Saqlash va Saqlash † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 60 000 dan ortiq obunachilari bor.

Ko'pchiligimiz, hamfikrlarimiz bor va biz tez sur'atlar bilan o'sib bormoqdamiz, ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlari, bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Siz uchun qo'riqchi farishta!

Moskva Patriarxi Aleksiy II nomi cherkov fanida mustahkam o'rin tutadi. Ibtidoiy taxtdan oldin ham u cherkov-tarixiy va diniy mavzularda 150 dan ortiq asar nashr etgan. U rus pravoslav cherkovining o'n beshinchi Primatiga aylandi va ulug'vorligining faxriy unvonini oldi. Hazrati Patriarx Moskva va butun Rossiya.

Dunyoda u Aleksey Mixaylovich Ridiger. 1929-yil 23-fevralda Estoniyaning Tallin shahrida tug‘ilgan. Bo'lajak Patriarxning oilasi chuqur dindor edi. Alekseyning otasi Ridiger Mixail Aleksandrovich asli Sankt-Peterburglik bo'lib, qadimgi Sankt-Peterburg oilasidan chiqqan. Avliyoning onasi Elena Iosifovna Pisareva estoniyalik edi.

Urushdan oldingi Evropada rus oilalarining hayoti. vatanidan hijrat qilganlar unchalik boy emas edilar. Ammo moddiy hayot kam bo'lsa-da, bu hazratlarining madaniy rivojlanishiga to'sqinlik qilmadi.

Bola yoshligidanoq ibodat qilishga intilgan. Pravoslav cherkovining ruhi har doim Primat oilasida hukmronlik qilgan. Har doim ma'bad va oila ajralmas qism ekanligiga ishonishgan. Shuning uchun yosh Aleksey uchun hayot yo'lini tanlash masalasi yo'q edi.

Olti yoshida bola pravoslav cherkovida birinchi ongli qadamlarini qo'ydi. U ruhoniyning yordamchisi bo'lib, muqaddas suvni to'kib tashladi. Keyin u katta bo'lgach, ruhoniy bo'laman, deb aniq qaror qildi.

Moskva Patriarxi Aleksey II ning yoshlari

Hazrati hazratlari yoshligidan jamoatda xizmat qila boshladilar. 15 yoshida u episkop Isidor va Estoniya va Tallin arxiyepiskopi Polning subdeakoniga aylandi. 1945 yilda Aleksey mahalliy soborda muqaddas va qurbongoh bolasi bo'ldi. Bir necha yil o'tgach, u Sankt-Peterburgning diniy seminariyasiga o'qishga kirdi. Va besh yil o'tgach, u Johvidagi Epiphany monastirining rektori bo'ldi. 1957 yilda u shuningdek, Assotsiatsiya sobori rektori etib tayinlandi. Yil davomida u ikkita monastirda xizmat qilgan.

Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning episkop va patriarxal xizmati

32 yoshida hazratlari monastir qasamlarini oldilar. Xuddi shu yili Aleksis Ridigerga Estoniya va Tallin yepiskopi unvonini berish to'g'risida qaror qabul qilindi. Shunday qilib, u Riga yeparxiyasining boshqaruvchisi bo'ldi.

Bu safar oson bo'lmadi. Kommunistik mamlakatda dindorlikni ta'qib qilishga qaratilgan inqilobiy harakatlar tobora avj oldi. Bu Xrushchevni ta'qib qilish davri. To'g'ri, bu cherkov xizmatchilari yo'q qilingan urushdan oldingi vaqtlar emas edi. O'sha paytda hamma narsa ommaviy axborot vositalarida: gazetalarda, radioda, televidenieda cherkovga tuhmat qilish orqali qilingan. Rasmiylar diniy maktablar va cherkovlarni yopish orqali xristianlarni ta'qib qilmoqchi edi.

Bu vaqt haqida Patriarx Aleksiy IIning o'zi shunday deydi: "Har bir ruhoniyning qancha qolganini faqat Rabbiy biladi. Sovet Rossiyasi, bu vaqtda chidash kerak edi. Biz pravoslav cherkovi manfaatlarini himoya qildik”.

Xizmati davomida hazratlari shakllandi katta miqdorda yangi yeparxiyalar. Cherkov va ruhiy etakchilikning yangi markazlarini yaratdi. Bularning barchasi diniy va cherkov hayotining tiklanishiga yordam berdi. Shuningdek, u doimo Bolqon, Moldova, Shimoliy Kavkaz, Janubiy Osetiya va Iroqdagi qarama-qarshilik va harbiy harakatlarda tinchlikparvar tashabbuslar bilan chiqdi.

Patriarx Aleksiy II qayerda dafn etilgan

Rus pravoslav cherkovining 15-patriarxi yorqin Rojdestvo Lentida - 2008 yil 5 dekabrda vafot etdi. Yubileyidan oldin Aleksi atigi ikki oy yashamadi. Patriarx Aleksiyning o'limi butun pravoslav xalqi uchun zarba bo'ldi.

Bugungi kunda imonlilar ko'pincha hazratlarining qoldiqlariga murojaat qilishadi:

• yordam uchun;
• maslahat uchun;
• shifo uchun;
• rahmat bilan.

Patriarx vafotidan keyin ham uning ziyorat yo'li o'z-o'zidan rivojlanadi. Uning dafn etilgan joyiga ko'pchilik keladi. U Epifaniya soborida dafn etilgan, uni xalq Yeloxovskiy deb ham atashadi.

Odamlar uning oldiga kelishadi, u bilan gaplashadilar, u bilan maslahatlashadilar, biror narsa so'rashadi yoki buyuk Muqaddas Odamga sajda qilishadi. Qolaversa, uning oldiga oddiy oddiy odamlar ham, rahbarlar ham, taniqli shaxslar, hatto prezidentlar ham kelishadi.

Rabbiy har doim siz bilan!

Moskva Patriarxi Aleksiy II haqida videoni tomosha qiling:

4. 09. 2009 yil, Portal-Credo. uz 4 sentyabr kuni Moskva diniy akademiyasining professori, arxdeakon Andrey Kuraev o'z blogida taniqli rus aktyori Stanislav Sadalskiy bilan yozishmalarga kirishdi, u Sobesednik nashriga bergan intervyusida Patriarx Aleksiy II zo'ravonlik bilan vafot etganini da'vo qilmoqda. Va shuni aniq ko'rsatingki, ROC deputatining hozirgi primati qandaydir tarzda bunga aloqador.

Portal-Credo.Ru muxbiri Sadalskiyning protodeakonning o'zining Patriarxning o'limining asl holatlarini yashirish haqidagi bayonotiga ishora qilganini izohlar ekan, Fr. Endryu yozadi:

"Men Patriarxning o'ldirilishini umuman nazarda tutmadim." Aleksiy II ning o'limining ikkita dastlabki versiyasidan protodeakon yurak xuruji versiyasini qisman to'g'ri deb biladi: "Shunday qilib, yurak xuruji patriarxni o'ldirmagan bo'lardi. Bu yordam uchun eng noqulay sharoitlarda sodir bo'ldi ... "

Shu bilan birga, u shunday tan oladi: “Umuman hujum bo'lmagandir. Bu shunchaki keksa odam, qandaydir burilish yoki to'satdan harakatda, ikkinchi marta harakatlarni muvofiqlashtirishni yo'qotdi - va yiqildi. Ammo yiqilib, boshining orqa qismi stulning burchagiga tegdi. Va bu burchak tomirni to'xtatdi.

Protodeakon Andrey Kuraev, shuningdek, Patriarx o'lim paytida bo'lgan xonaning devorlarida "uning qo'llarida qon izlari" borligini aytdi. Professorning guvohlik berishicha, Aleksiy II ning o'zi unga yordam berishga to'sqinlik qiladigan shart-sharoitlarni yaratgan: "Bu Patriarxning ichki xonalarida edi, u kechasi uni ichkaridan qulflab qo'ydi. Eshiklar ikki qavatli, binoning qolgan qismidan izolyatsiya qilingan, bu erda rohibalar shovqin-suron bo'ladi. Patriarxning nolasini hech kim eshitmadi. Hatto qo'riqchilarda ham uning xonalarining kalitlari yo'q edi.

Versiyasiga ko'ra Andrey, patriarx xonalarining eshiklari faqat soat 8.30 da sindirilgan, shundan so'ng ular hammomda Aleksiy II ning jasadini topdilar. Patriarxning o'limining izchil rasmiy versiyasi yo'qligini tushuntirib, protodeakon yuzaga kelishi mumkin bo'lgan chalkashliklarni sanab o'tadi: "Prokurorlarda juda ko'p savollar bo'lganligi aniq."

Nima uchun hammomda vahima tugmasi yo'q edi? Nima uchun keksa va og'ir kasal odam yurak stimulyatori bilan yolg'iz edi? Nega soqchilarda kalitlar yo'q edi? Qanday qilib uning yonida yumshoq va zarbaga chidamli mebel bo'lishi mumkin? Nega uy bekasi rohiba soqchilarga darhol aytmadi? Patriarxiya uchun Primat o'limni hojatxonada uchratganini aytish qiyin bo'lganligi aniq.

Oddiy odam uchun odatiy bo'lgan narsa, qo'llanilganda janjal sifatida qabul qilinadi
Patriarx. Ha, va cherkov atrofidagi va ichidagi sshimatiklar "Ariusning o'limi" haqida mamnuniyat bilan nola qiladilar. Shu munosabat bilan, Patriarxning baxtsiz hodisa natijasida vafot etgani haqidagi versiya, uning vafoti kunida faol ravishda tarqaldi, Fr. Endryu "kamuflyaj" deb ataydi.

Aytgancha, DDP edi. Patriarxning mashinasi va uning haydovchisi haqiqatan ham avariyaga uchradi: KAMAZ klassik tarzda ular tomon uchib ketdi. Haydovchi vafot etdi. Va patriarx bilan men "joyida", allaqachon palatalarda saralashim kerak edi. KAMAZ tomonidan ezilgan haydovchining deyarli boshsiz va ikkala oyog'isiz jasadi keyinchalik "janoza" uchun tobutga solingan. Aks holda, uning to'liq va to'satdan "yo'qolishi" ni tushuntirishning iloji yo'q. Ammo patriarxning jasadi qaerga ketdi? Buni faqat Kirill Gundyaev biladi. Albatta, yashiradigan narsa bormi? RAY.

Marhum Patriarxning himoyasi haqida gapirganda, Fr. Andrey Kuraev shunday tushuntiradi: “Bular FSO mutaxassislari. Ular shunchaki xushmuomala va o'zlarini Patriarxga o'z bo'limida qabul qilingan me'yorlarni yuklashga haqli deb hisoblamadilar. (Ha: “professionallar” yaxshi. Ularning kasbiy faoliyati natijasi shu yerda! BEAM)

Sadalskiyning Aleksiy II Abxaziya va Janubiy Osetiya mustaqilligini tan olishdan bosh tortgani va ularning yeparxiyalarini ROC deputati tarkibiga qabul qilgani uchun o'ldirilgan bo'lishi mumkinligi haqidagi siyosiy dalillari protodeakon tomonidan patriarxatning pozitsiyasi bilan rad etiladi. bu masala Patriarx Kirillning kelishi bilan o'zgarmadi. "Cherkov amirining o'limi har doim siyosiy aks-sadoga ega", dedi Fr. Andrey. - Ammo Patriarxning o'limi har doim ham uning siyosatining natijasi emas

"Xonalar qonga belangan, hatto devorlarda qo'l izlari ham bor edi".

1. Patriarx Aleksiy II ning o'limi haqida hali ham tibbiy xulosa yo'q.
   Barcha nizolar va "Balki shunday, balki shunday"- mumkin bo'lgan qotillarning og'zidan - tibbiy ko'rik qaror qiladi. Nega amalga oshirilmayapti? Biz o'lim vaqtini ham bilmaymiz. Bu shunchaki eshitilmagan!
2. Hozircha patriarx xonalarining tashqi va ichki kuzatuv kameralari filmlari ommaga oshkor etilmagan. Ular qayerda? Agar kameralar o'chirilgan bo'lsa, iltimos, bizga ayting: buni kim va nima maqsadda qilgan?
3. Patriarx Aleksiyning shaxsiy haydovchisi va kechayu kunduz doimo u bilan birga bo'lgan navbatchi rohibasi qayerda? Ular 2008-yil 5-dekabrdan beri bedarak yo‘qolgan va ularning qayerdaligi haqida hozircha hech kim ma’lumotga ega emas.
4. Nega Patriarx Aleksiy II yuzi yopiq holda dafn qilindi?
   Barcha qoidalarni buzgan holda. Agar janob Kuraevning tushuntirishlariga ko'ra, uning "boshining orqa qismidagi tomir singan bo'lsa, unda nega yuzini yopishlari kerak edi?
5. Nima uchun Peredelkinoda vidolashuv paytida va KhHSda dafn marosimi paytida jasadning tobutdagi ko'rinishi keskin farq qildi? Buni aniq tasdiqlaydigan ko'plab fotosuratlar va video hujjatlar mavjud. Tobutda, dafn marosimida odamning boshi va oyoqlari butunlay yo'q edi.
   MATN
   Bundan tashqari: patriarxning qo'llari uning qo'llari emas edi. Va "yurak etishmovchiligidan vafot etgan" odamning qo'llari EMAS. Patriarx Aleksiy II hayoti davomida yaxshi taniganlarning ko'pchiligi guvohlik beradi "ularning qora rangi", "shishgan va dislokatsiyalangan bo'g'inlar" "xarakterli sepkillarning yo'qligi" va hatto ... oh "kesilmagan, iflos tirnoqlar".
6. Nega Kirill Gundyaev 6 dekabr kuni televideniyega bergan intervyusida o'zini juda g'alati tutdi va marhum haqida vahshiyona gapirdi? Kiril aniq noadekvat edi - go'yo mast bo'lib, marhumga qarshi ochiq nafrat so'zlariga ruxsat berdi.

2008 yil 22 dekabr archim. Arseniy portal forumida -Credo. uz Men Lege va Larisaning fikriga to'liq qo'shilaman, faqat qo'shishim mumkin. Patriarxning g'alati o'limi hamma tomonidan shu qadar qat'iyat va qat'iyat bilan muhokama qilinishi va shu bilan birga uning o'limining ko'plab versiyalari borligi bizning aybimiz emas. Patriarxatni ayblang!

Patriarxning o'limi bilan bog'liq voqealar haqida juda ko'p yolg'on, juda ko'p qarama-qarshi, mutlaqo mantiqsiz talqinlar mavjud. Matbuotda o‘qiganlarim va ommaviy axborot vositalarida eshitganlarim bir-biriga mutlaqo zid va shu faktning o‘zi patriarxning o‘limi atrofida ana shunday tortishuvlarga sabab bo‘lgan.
Darhaqiqat, patriarxat odamlarning diniy savodsizligidan foydalanib, “rohiblar yuzini berkitib ko‘mishadi” deb yolg‘on gapirmoqda. Bu haqiqat emas. Vidolashuv jarayoni, hamma joyda va har doim, dafn marosimida yolg'on va o'rnatishlarni istisno qilish uchun faqat butunlay ochiq yuzni o'z ichiga oladi. Bu butun dunyoda qabul qilingan dafn normasi. Ajrashayotganda odamlar kimni dafn qilayotganlarini ko'rishlari kerak.

Menimcha, hech kim bu haqiqatni inkor etmaydi. Yuqori davlat amaldorlariga kelsak (o‘z-o‘zidan ma’lumki, patriarx ham ularga tegishli bo‘lgan) kim dafn etilgani haqidagi har xil bekorchi g‘iybatlarga yo‘l qo‘ymaslik uchun FAQAT yuzlari ochiq holda dafn etiladi. Patriarx Aleksiy Birinchi (Count Simanskiy) odatda ochiq yuz bilan yotardi. Mening do'stim, o'sha paytda tobut yonida edi va uni yaxshi ko'rdi.

Men o'zim 70-yillarning o'rtalaridan beri Muqaddas Jamoatda Rabbiyga xizmat qilaman! Bu vaqt ichida men qancha o'liklarni ibodat bilan nasihat qildim, men ikki ming yoki undan ko'pini hisoblamadim, faqat Rabbiy biladi. Biroq, ularning barchasi ochiq yuzli va oyoq va yuz barmoqlarining aniq belgilangan silueti bilan edi. Ularning yuzlari yopilgan holda, faqat dahshatli baxtsiz hodisalar yoki terroristik hujumlar qurbonlari dafn etiladi. Ya'ni, faqat marhumning ko'rinishi o'zining tashqi ko'rinishi bilan atrofdagilarni yoki bolalarni qo'rqitishi yoki zarba berishi mumkin bo'lgan hollarda.

Shunday qilib, Ridiger bilan sodir bo'lgan voqea odatda dahshatli va dahshatli narsa bilan chegaralanadi.

Na oyoq barmoqlarining aniq relefi, na yuzi (umuman yopiq), men patriarxning dafn marosimida ko'rmadim, garchi menda yaqin masofadan olingan fotosuratlar bor. Va bu faqat marhumning tashqi ko'rinishi tanib bo'lmaydigan darajada buzilgan taqdirdagina mumkin. Agar dunyodagi eng yaxshi rus bo'yanish san'atkorlari uni tiklay olmasalar!

Davlat rahbarlari va o‘nlab yepiskoplar marhum bilan yuzlarini berkitib xayrlashishlari aqlga mutlaqo tushunarli emas! Va bu aniq emas - bu sog'lom fikrga ziddir. Agar vidolashuv marosimida patriarxning yuzi oshkor etilmagan bo'lsa, bu uning qandaydir dahshatli tarzda vafot etganligini ko'rsatadi. Qaysi biri aniq? Bu baxtsiz hodisami yoki portlovchi o'qmi yoki granata portlashimi, menimcha, biz bu haqda hech qachon bilmaymiz.

Buni aniq kim tashkil qilishi mumkinligi haqidagi savolga qaytadigan bo'lsam, men faqat bir narsani aytishim mumkin, hech qanday davlat xizmatlari bunga aloqador bo'lishi dargumon - birinchidan, Ridiger ularning barchasi uchun "aka" edi va ularning har qanday g'alayonlarini qo'llab-quvvatladi, u shunchaki. agar ularga kerak bo'lsa, uni yo'q qilishga hech qachon bormasdilar, ikkinchidan, ularda shunday keng imkoniyat va vositalar borki, ular tabiiy va boshqalar uchun sezilmaydigan tarzda uni hayotdan olib tashlashlari mumkin edi. Shovqin va janjallarsiz.

Bunday holda, vositalarni tanlashda imkoniyatlari cheklangan kuchlar harakat qilgan bo'lishi mumkin. Yoki qandaydir manyak harakat qildi, yoki jinni, va odamlar himoyalangan ob'ekt xavfsizligini ta'minlay olmaganliklarini tan olishdan qo'rqishadi. Shuningdek, iplar cherkov intrigalarining chuqurligiga cho'zilgan bo'lishi mumkin, chunki deputatning ba'zi yuqori mansabdor shaxslari patriarxning o'limidan so'ng darhol shunday faol qo'zg'alishlari bejiz emas.

Hurmat bilan + Arseniy

2008 yil 22 dekabr Portal-ForumdaCredo. uz Leger Artis. Hozirgacha Patriarx Aleksiyning o'limi sabablari bo'yicha kamida uchta shifokor komissiyasi tomonidan imzolangan rasmiy tibbiy xulosa yo'q. Uning qayerda va qanday sharoitda vafot etgani haqida xabar berilmagan. Hatto o'lim sanasi va vaqti ham yo'q.

Ko'rinib turibdiki, endi beadablik bilan patriarxal oq qo'g'irchoqqa shoshilgan odam patriarxning o'limidan manfaatdor edi. Bularning barchasi “yiqilishlar”, saylovoldi piar kampaniyasi, matbuotga “ibodat”lar, yuqori martabali patriarxal amaldorlarning asabiy va tartibsiz bayonotlari, dushman qidirish, og'irlashtirilgan fitna nazariyasi - bularning barchasi borligidan dalolat beradi. olovsiz tutun bo'lmaydi. Ammo aniq bo'lmaydigan yashirin narsa yo'q.

Patriarxning dafn marosimida ko'plab "epilepsiya" holatlari bo'lgan.
Portal forumlaridagi bayonotlardanCredo Ru:

12. 12. 2008 yil Viktor
XX asrda Liturgiyada barcha turdagi bid'atchilar, boshqa dindagi yahudiylar va Masihning xochga mixlanganlari ishtirok etishdi. Biroq, u Nyu-York ravvinlari bilan uchrashuvdan bu lavozimda xizmat qilishni boshladi va ular bilan birga o'zining erdagi hayotini tugatdi.
13. 12. 2008 yil L. Gumerova.
Agar ekumenizm, bu bid'at bid'ati ularning bayrog'i bo'lsa, nega hayron bo'ladi? Hammani taroq bilan tenglashtirish: va kim butun umri davomida Masihga xizmat qilsa va u uchun xochni ko'tarsa, yahudiy, buddist va boshqa har kim, ularning klubiga kim kelishidan qat'i nazar: xalqlar birodarligi haqida gapirish va ichish va qorindan ovqatlaning.

Patriarxning o'limi, ehtimol, endi ko'p narsani ochib berishi kerak va odamlar bu dopingdan uyg'onishni boshlaydilar. Hamma narsa behuda ketmasin, eng muhimi: ular rejalashtirganidek emas!

12. 12. 2008 yil Svyatoslav.
To'liq qo'shilaman. Bu bid'atchi episkoplarning hammasi Xudoga yoqmaydi. Ha, va ma'badning o'zi hammasi ateistik ramziy ma'badda, bu bizning ma'badimiz emas va Xudoniki emas. Bu Dajjol ibodatxonasi. Va shuningdek, u erga, avvalroq, deb ataladigan joyga tashrif buyurgan. Aleksiy tomonidan ateist Yeltsinning "dafn marosimi" va dunyoning asosiy masonlari. Hamma narsa ifloslangan.

OAV xabarlariga ko'ra. "Zavtra" gazetasi shunday yozadi: "Insayder manbalarga ko'ra, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning to'satdan vafot etishi, ehtimol, Nikolay II ning qoldiqlarini aniqlash bo'yicha genetik ekspertiza natijalarining e'lon qilinishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelmagan. Pentagonning harbiy tibbiyot markazlaridan birida.
Aynan shuning uchun 4 dekabr kuni kechqurun Patriarx Peredelkinoga qaytib kelgan avtomashina bilan bog'liq qandaydir avariya haqida paydo bo'lgan ma'lumot tezda to'sib qo'yilib, jurnalistlardan ushbu versiyani tarqatmaslikni so'ragan va keyinchalik rasman rad etilgan.

Xuddi shu tarzda, Aleksiy II ning "og'ir va uzoq davom etgan kasalligi" versiyasi fonga o'tkazildi. Ma'lumki, rus pravoslav cherkovining primati arafasida, qoldiqlarning haqiqiyligiga bir necha bor ishonchsizlik bildirgan, Moskva Kremlining Associya soborida liturgiya va Donskoy monastirida ibodat marosimini o'tkazgan. ajoyib his qildim, va 5 dekabr kuni uning Rossiya xalq soborida ishtirok etishi rejalashtirilgan edi.

12. 12. 2008 yil Aleksandr
Patriarxning dafn marosimi paytida jinni egallash va shunday deb ataladigan ko'plab holatlar bo'lgan. "tushish". Haqiqiy inoyatdan odam hech qachon kasal bo'lib qolmaydi (azizlarning hayotiga qarang) XXC nafaqat ifloslangan, balki dastlab beton remeyk, ma'bad, "patriarx" va Lujkovning ambitsiyalari uchun maqbara sifatida qurilgan. Kirilning qulashi va "patriarx" dafn marosimida ommaviy episkopning o'limi cherkov doiralarida eng ko'p muhokama qilinadigan mavzulardir. Ko'ryapsizmi, qancha patriarxlar ilondek chayqaladi, bu ularning og'riqli nuqtasi.

9. 12. 2008 yil Vasiliy. Maqola forumi: « Patriarxal Lokum Tenens, Metropolitan Kirill, Patriarxning qabriga gulchambarlar qo'yishga chaqirdi, "birovni nizolar va dushmanlik bilan ko'tarmaslik". Dafn marosimi paytida metropoliten hushini yo'qotdi." Kirill qurbongohda taxminan 50 daqiqa bo'ldi va shifokorlar tomonidan ikki marta ukol qilingandan so'ng, u bir necha marta o'rnidan turishga urindi, miterni kiydi va taglikka chiqishga harakat qildi. Ammo u shunchalik bo'ronli ediki, hatto o'rindig'idan ham turolmadi. U taxminan 20 daqiqa davomida yarim hushsiz holatda edi.

Men buni shu vaqtgacha qurbongohda bo‘lgan tirik guvoh sifatida aytaman. Keyin Qozon arxiyepiskopi Anastay tom ma'noda u erga sudrab olib borildi, u ham hushini yo'qotdi va poldagi qurbongohda hushiga keltirildi. Faqat 5-6 yepiskop: (Vasiliy Zaporijskiy, 76 yosh; Vladimir Kotlyarov, 80 yosh; Estoniyalik Kornelius, 80 yosh; Pankrati Solovetskiy yoki Valaamskiy va bir nechta taniqli kishilar qurbongohda edilar - tom ma'noda o'tin. Bu erda Putin va Medvedev xo'jayinlarimiz qanday qilib bog'langandek yiqilganini etarlicha ko'rishdi ...

Mother Rus', TO'XTA, nihoyat, geeks va qonli zolimlarning etiklarini yalab!

QANCHA MUMKIN?

jin jin -
muqaddas joyda
yig'ilgan.
Ammo bu erda, Jannatdan
hiyla-nayrang ovozi yangradi:
"Qayerga ketyapsiz,
la'natlangan jin?
Men bunday yaratmaganman
ko'proq mo''jizalar
sotmoq
muqaddaslik
sen pichirlading
va men o'zim sizga berdim
panjada

Seni orqaga qaytar
sizning qismatingizga!
Yaxshiyamki, siz sotuvdasiz
muvaffaqiyatga erishdi
xalqni ancha aldadingiz.
Unga jinlardan chiqish vaqti keldi -
ozodlikka.

Rossiyaning oyoqqa turish vaqti keldi
normal o'sishga.
Va siz ketasiz, kuting
sizning quyruq
unutmang:
bosh farishta Maykl
sen mening hukmimsan
e'lon qildi."

Haydagan jin qichqirdi
va gandiraklab qoldi
tuyog'ini ag'dardi
va qoqilib ketdi -
va qop kabi qulab tushdi,
hech qanday kuchsiz ...

Va bosh farishta qilichini ko'tardi
Maykl.

Qo'pol va iflos KGB ishlashi.
Patriarx Aleksidan qattiq nafratlangan yagona odam II , o'ldirdi va uning o'rniga o'tirdi.

BEAM: Shafqatsiz, shafqatsiz qotillik, uning maqsadi qasos. Patriarxdan o'ch olmoqchi bo'lgan va ishtiyoq bilan xohlagan yagona ("odam" so'zini ishlatish mumkin emas): Kirill Gundyaev. Nima uchun qasos

Deputatning mafiya tuzilmasi rahbari Kirill Gundyaevning jinoiy faoliyatining boshqa faktlari.

“CHERK” SHAKLIDAGI uyushgan Jinoyat.
Suzdal va Vladimirdagi dindorlarni ta'qib qilishning buyurtmachisi jinoyat boshlig'i V. Gundyaevdir.

Suzdal va Vladimirda Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining moddalarini buzish, Rossiya qonunlariga bo'ysunuvchi fuqarolarning asosiy huquqlari va erkinliklarini qo'pol ravishda buzish bilan bog'liq qo'pol ishlarni tekshirish kerak. hudud.

Suzdal va Vladimir shaharlarida davlat xizmatchilari, huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari va ushbu shaharlar ma'muriyati (Federal mulkni boshqarish agentligining Vladimir hududiy boshqarmasi boshlig'i V. Gorlanov va boshqalar) jinoiy ta'qiblar (jinoiy ta'qiblar) va e'tiqodi uchun ta'qiblar, sog'liq va hayotga tahdid soladigan darajada - qonunga bo'ysunuvchi fuqarolar, Rossiyaning tub aholisi.

Bu aql bovar qilmaydigan ko'rinadi, ammo bu davlat xizmatchilari, davlat apparati xodimlari, Suzdal va Vladimir shaharlari sudlari va prokuraturalari tomonidan, ularning kasbiy va xizmat vazifalariga fuqarolarning huquq va erkinliklarini himoya qilish va himoya qilish kiradi. Rossiya Federatsiyasining halol fuqarolari, shafqatsiz ta'qib qilishning rejalashtirilgan, uyushgan siyosati barcha darajalarda amalga oshirilayotganligi, ta'qiblar, har qanday xo'rlash, ta'qib qilish va odamlarni jismoniy yo'q qilish.

Bularning barchasi mamlakatning markaziy mintaqalaridan birida (uyushgan jinoyatchilik) Rossiya va rus xalqining dushmanlari jinoiy to'dasidan dalolat beradi.).

ROACning mol-mulki va cherkovlari uchun uzoq muddatli sud jarayoni endi noqonuniy musodara qilish va aslida imonlilarni o'zlarining xarobalaridan qurilgan cherkovlaridan haydab chiqarish bilan yakunlandi. o'z qo'llarim bilan. Bu mutlaqo noqonuniy qarorlar. Ular butunlay bekor qilinishi va ushbu jinoiy xatti-harakatlar uchun barcha aybdorlar tomonidan jazolanishi kerak. Ular Rossiyaning milliy, madaniy va ma’naviy merosiga tuzatib bo‘lmaydigan zarar yetkazdi, minglab begunoh odamlarning azoblanishiga olib keldi.

Biz o'quvchilar e'tiborini jinoiy faoliyat faktlari va fuqaro Vladimir Gundyaevning shaxsiga qaratamiz. Bizningcha, aynan o‘sha uyushgan ta’qiblarning asosiy “mijozi” va jinoiy to‘daning boshlig‘i hisoblanadi.

90-yillarning boshidan beri fuqaro Vladimir Gundyaev noqonuniy harakatlar bilan shug'ullangan: jinoiy firibgarlik, pul o'g'irlash, sudxo'rlik, davlat va xalq mulkini o'g'irlash. Rohib va ​​episkop sifatida u cherkov Nizomiga ko'ra mulkka ega bo'lishi aniq taqiqlangan. U o'zining dastlabki kapitalini Vatikan sovg'asi sifatida rus xalqiga yuborilgan gumanitar Injillarni sotish orqali yaratdi.
Gundyaev Rossiyaning butun jinoiy olami bilan, xususan, taniqli kriminal avtoritetlar Sergey Mixaylov ("Mixas" taxallusi, Vladimir Kumarin, laqabi "Kum", shuningdek, mashhur "Yapon", Vyacheslav Ivankov) bilan bog'liq. ularning ustozi hisoblanadi.

2008 yil iyul oyida Kreml qirollik xazinasidan bebaho yodgorliklar shaxsan unga topshirildi; Ushbu uzatishga Patriarx Aleksiy II guvoh bo'lgan. 2008-yil 1-dekabrda Credo portalida “Kommersant” gazetasi jurnalisti Vasiliy Lipskiyning ziyoratgohlar hozir qayerdaligi va nega ularni hech kim ko‘rmaganligi haqida xabar berishni talab qilgan maqolasi paydo bo‘ldi.

Aytish kerakki, Patriarx Aleksiy Smolensk mitropoliti Kirillga ham xuddi shunday savollarni bergan. Ushbu maqoladan uch kun o'tib, 2008 yil 5 dekabrga o'tar kechasi Patriarx Aleksiy Peredelkinodagi qarorgohida shafqatsizlarcha o'ldirildi.

Uning o'limining holatlari yashiringan. Rasmiy tibbiy xulosa hali ham yo'q; rus xalqi uning vafot etgan vaqtini ham bilmaydi. XXC dafn marosimi ochiqchasiga sirli edi: tobutga patriarx bo'lmagan Aleksiy II ning jasadi qo'yilgan, bu butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan va tinimsiz g'azab to'lqiniga sabab bo'lgan ko'plab foto va video materiallardan dalolat beradi. jahon hamjamiyati.

Bundan tashqari, patriarxning shaxsiy haydovchisi va patriarx Aleksiydan doimo ajralmas bo'lgan navbatchi rohiba g'oyib bo'ldi. Ularga nima bo'lganini hech kim bilmaydi.

2008 yil yozida o'sha paytdagi Smolensk mitropoliti Kirill chet elga sayohat qildi va Kremlning tarixiy jihatdan noyob va xalqning eng qimmatli boyligi bo'lgan qirollik ziyoratgohlari chet elga sotilishi mumkin edi.

Gap shundaki, ular ko‘plab guvohlar ishtirokida M.Kirilga topshirilgan, biroq ularni boshqa hech kim ko‘rmagan va ularning aniq manzili haqida hech kim bilmaydi.

2006-yil 13-oktabrda Suzdal va Vladimir mitropoliti Valentin ham Suzdaldagi Teremki ko‘chasi, 2-uy bo‘ylab o‘z qarorgohida bandit tomonidan hujumga uchradi. Ular uni boshiga urishdi, qiynoqqa solishdi, gilamga dumalab, bo‘g‘ib o‘ldirishga harakat qilishdi. . Mo''jizaviy tarzda u tirik qoldi, lekin u sog'lig'ining tanqidiy holati bilan bog'liq ko'plab sinovlarni boshdan kechirdi. Bungacha u mavjud bo'lmagan soxta ayblovlar bilan bir necha bor sudga tortilgan.

2008 yil 9 martda Krasnodar o'lkasining Belorechensk shahridagi Xudo onasining suveren ikonasi nomidagi ROAC cherkovining rektori, 1959 yilda tug'ilgan ruhoniy Aleksiy Gorin o'ldirildi. Uning o'limining holatlari bu shafqatsiz qotillikning buyurtma qilinganligini istisno qilmaydi.

Hali aniqlanmagan sharoitlarda Marfo-Marin monastirining sobiq opa-singillari halok bo'lishdi. Ammo haqiqat shundaki: 2009 yil 5 avgustda Tver viloyati, Lixoslavskiy tumani, Vladichya qishlog'ida fuqaro Natalya Moliboga yashirincha monastirning to'rtta opa-singillari dafn etilgan qabristonga bordi, ular o'z hayotlarini monastir qishlog'ida tugatdi. Vladychnya.

Bu haqda qishloq aholisiga xabar bermasdan, u opa-singillarning qabrlarini qazib, ularni Moskvadagi Marfo-Mariinskiy monastiriga olib bordi. Opa-singillar ulug'lanmaydi va bu dafnlar fuqarolikdir.

Qabristonga tashrif buyurgan Vladichya qishlog‘i aholisi bunday shakkoklikdan hayratda qolgan. Patriarx Aleksiy II monastirning o'lgan opa-singillarining kullarini bezovta qilishga qat'iyan qarshi chiqdi. Darhaqiqat, qoldiqlarni eksgumatsiya qilish amalga oshirildi. Savol tug'iladi: nima uchun?

Ma'lumki, Natalya Moliboga monastirning sobiq ruhiy ustozi va Buyuk Gertsog Elizabeth Romanovaning shaxsiy do'sti bo'lgan otasi Mitrofan Serebryanskiyning qabriga urinishgan.

Vladimir Gundyaev xalqi Marfo-Mariinskiy monastirini deyarli yo'q qildi, ya'ni tarixan butunlay vayron qildi. Qonuniy abbess, onasi Elizaveta Kryuchkova monastirdan chiqarib yuborildi. Uning advokati Mixail Seruxov 2006 yil 26 oktyabrda Moskvada hujumga uchradi: kaltaklangan va miya chayqalishi bilan kasalxonaga yotqizilgan. Hujjat papkasi yo'qoldi.

Sud jarayonida Patriarxatning yuridik maslahatchisi K.A. Qolgan ikki advokat ham huquq fanlari doktori ilmiy daraja ekanligini bilishmasdi.

Ochiq tahdidlar, IMO advokatlarining mutlaqo noloyiqligi g'alati taassurot qoldirdi. Hech kim savolga javob bera olmadi: nega ona Yelizaveta o'z lavozimidan bo'shatildi?

Ko'rinib turibdiki, qarorgohda jinoiy tuzilmalar bo'lgan. Monastirning millionlab mablag'lari talon-taroj qilindi, bolalar oromgohi sotildi. Monastir hududida Vladimir Gundyaevni shaxsiy boyitish uchun savdo markazi va avtoturargoh qurilmoqda.

2009 yil iyun oyida Gundyaevning odamlari (fuqaro Mixail Donskov, Natalya Moliboga va oligarx Vasiliy Anisimovning rafiqasi Yekaterina) gangster Quddusdagi Magdalalik Maryam cherkoviga hujum qildi va Muqaddas shahid, Buyuk Gertsog Elizabning irodasiga va irodasiga zid ravishda. abbess, ma'badning xizmatkorlari va imonlilarning fikri va taqiqlari uning qabrini bulg'andi va uning qoldiqlarining bir qismini noqonuniy ravishda tortib oldi.

Muqaddas maskandagi bu vandalizm harakati butun dunyo jamoatchiligining g'azabi va qattiq qoralanishiga sabab bo'ldi va davom etmoqda.

Bu jinoiy g'azabni, qotilliklar oqimini, Rossiyaning halol va qonunga bo'ysunuvchi fuqarolariga nisbatan zo'ravonliklarni to'xtatish kerak, ular nafaqat o'z mulklaridan, kuchlaridan va sog'lig'idan noqonuniy mahrum qilingan, balki ularning asosiy huquqlari: vijdon erkinligi, so'z va hayotning o'zi erkinligi.

Bu nafaqat Asosiy Qonunning, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining yoki Rossiyaning Jinoyat kodeksining moddalariga, balki umuman insoniyat jamiyatining elementar normalari va qoidalariga ham butunlay zid keladi.

Rossiya xalqiga qarshi jinoyatlar qonun bilan bostirilishi kerak. Jinoyatchilar va qaroqchilar sudlanib, javobgarlikka tortilishi kerak. Ular o'z qilmishlari uchun jazoni o'tashlari kerak.

Rossiyada Rossiya Federatsiyasi qonunlarining bajarilishi va hurmat qilinishi va Rossiya Federatsiyasi hududida qonun ustuvorligi kafolatlari mavjud. Rossiya xalqi va jahon hamjamiyati Rossiyada hech bo'lmaganda qandaydir hokimiyat mavjud bo'lsa, ulardan zudlik bilan chora ko'rishni kutmoqda.

janob faoliyati haqida ba'zi ma'lumotlar. Gundyaev.

1990-yillarning oʻrtalarida M. Kirill tomonidan Cherkovning insonparvarlik yordami kanallari orqali olib kelingan import qilingan sigaretalar sotilishi eʼlon qilinishi bilan bogʻliq janjal avj oldi. Bojxona hujjatlariga asoslanib, jurnalistlar sigaretalar Philip Morris Products Inc. tomonidan yetkazib berilganligini aniqladilar. Sigaret Shveytsariyadan, Bazel shahridan, Guterstrasse, 133-uydan kelgan.

Bojxona hujjatlaridagi barcha havolalar rus pravoslav cherkovining 1996 yil 11 apreldagi gumanitar yordam to'g'risidagi ma'lum kelishuviga tegishli. Xuddi shu bojxona hujjatlarida: “Ishlab chiqaruvchi: RJR Tobacco (AQSh). Sotuvchi: Moskva Patriarxiyasining DECR, ombor manzili: Moskva, Danilovskiy Val, 22, Danilov monastiri.

Sigaretani sotishdan olingan super daromaddan tashqari, u boshqaradigan DECR orqali Metropolitan Kirill spirtli ichimliklar sotish, turizm biznesi bilan shug'ullangani ma'lum bo'ldi. qimmatbaho toshlar, moy va boshqalar. Shu bilan birga, M. Kirill tomonidan tashkil etilgan firmalar bir muncha vaqt o'tgach yo'qoladi, bu esa unga inkor qilish imkonini beradi va ularning o'rnida yangilari paydo bo'ladi.

KPSS Leningrad viloyat qo'mitasi oshpazining qizi Lidiya Mixaylovna Leonova (uni noqonuniy xotini, ba'zan esa metropolitenning singlisi deb atashadi), aniqrog'i, Smolenskdagi uy manzilida bir qator savdo korxonalari ro'yxatga olingan. Shuningdek, ma'lum yillarda ommaviy axborot vositalarida olingan ma'lumotlarga ko'ra, Metropolitan Kirill Shveytsariyada ko'chmas mulkka ega va uning AQSh va Evropadagi banklardagi hisoblarida milliardlab dollar bor, Rossiyada esa u (mitropolitning sobiq o'rinbosari bilan birga) Klement) tashkil etilgan Peresvet banki.

Vladykaning katta miqdordagi puli deyarli cherkovga foyda keltirmaganligini hisobga olsak, ko'p yillar davomida ommaviy axborot vositalarida bo'lgan bu ma'lumotlarning barchasi Metropolitan Kirill uchun tegishli obro'-e'tiborni yaratdi: Xudoga emas, balki mamonga xizmat qiladigan odamning obro'si.

Shu bilan birga, Metropolitan Kirillning yuqoridagi barcha faoliyati cherkov qonunlariga zid ekanligini ta'kidlash kerak. Yepiskop rohibdir va rohibning mulkka ega bo'lishi taqiqlangan. Albatta, rus dindorlari farziylar emas va agar M. Kirill, masalan, "zavodlar, gazetalar, paroxodlar" emas, balki shaxsiy uy va avtomobil egasi bo'lsa, buning uchun uni hech kim ayblamaydi. Bundan tashqari, kanonik qoidalar ruhoniylarga foiz evaziga qarz berishni va odatda mavjud usullarning har qandayida, shu jumladan banklar orqali foizlarni olishni taqiqlaydi.

Kumarin va Mixaylov bilan.

Taniqli yaponchik Vyacheslav Ivankov ruhoniy (!) qiyofasida Nyu-York pravoslav cherkovida jinoyatchining o‘g‘lini “suvga cho‘mdiradi”. FQB arxividan olingan surat, 1995 yil

Bu Leningrad akademiyasining sobiq professori, tallinlik A. Osipovning hikoyasi.
Mening episkoplarim // Fan va din 1969 yil, 34-son.

Ota Jorj Tallin va Estoniya episkopi Jon (Alekseev). Qizi Vera Tallin tumani dekani, go'zal seminarist Alyosha Ridigerga to'y paytida.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, to'y "tortishib" qilingan yorqin hafta(nizom bilan taqiqlangan) 1950 yil 11 aprel.

To'yning o'zi qoralamadan qutqara olmadi. Ammo usiz ruhoniy bo'lish mumkin emas edi. 14-aprelda deakonga bag'ishlanish, 17-da esa ruhoniylikka bag'ishlandi. Qizil Armiyaga ruhoniylar kerak emasligi aniq.

Katta Ridiger, albatta, Alyoshaning to'yi nafaqat chaqiruv muammosini, balki bir vaqtning o'zida ko'p muammolarni hal qiladi, deb hisoblardi. Mahalliy dekanning qiziga to‘y “yaxshi bazm”.

Bundan tashqari, nikoh tez orada buzilgani aniq - axir, u sevgi bilan emas, balki hisob-kitob bilan tuzilgan.

Bu harakat juda xarakterlidir: unda ko'rsatilgan qobiliyatsiz odamlarni o'z ehtiyojlari uchun ishlatish va keyin ikkalasini ham bosib o'tish. cherkov qoidalari va sovet patriarxining boshiga o'tmaydi. Haqiqiy aristokratlar singari, marhum ham samimiy edi.

Bu "majburiy harakat" emas. Bu yerda birovning taqdiridan foydalanilgan. Va nafaqat kelin, u xayoliy to'yning hayotini buzdi. Ammo bu qizning ota-onasi ham qizi orqali tankdan o'tishdan omon qolmadi ...

Ushbu bosqichda Alyosha Ridiger Xudoning odami Aleksiyning harakatlarini qanchalik aniq aks ettirgani hayratlanarli ... (Aleksi Xudoning odami - bu xarakter. fantastik roman. Va ha, juda xudbin va shafqatsiz xarakter).

Va bu nikohdan oldin o'zaro yarmarka bo'lishi mumkin emas.

Agar u kelini bilan nikohining soxtaligini muhokama qilgan bo'lsa, nega u uni tezda tark etdi? Agar Vera rohib bo'lishni xohlasa, u boshqa eridan uchta bola tug'maydi.

Agar siz buni muhokama qilmagan bo'lsangiz, unda bu shunchaki yomon.

Va Alyoshaning o'zi rohib bo'lishga shoshilmayapti: ajrashgandan keyin u yana 11 yil oq ruhoniy bo'lib xizmat qiladi (!) (qonunlarning yana bir buzilishi, unga ko'ra xotinsiz qolgan ruhoniy darhol ketishi kerak. monastirga yoki taqiqlangan).

Va u monastirlikni faqat unga qo'shimcha ravishda episkop va'da qilinganida qabul qiladi (1961 yil mart oyida - tonsure; avgustda - muqaddaslash).

Men episkopning ajralish bilan bog'liqligiga ishonaman. Yo'q, bu Alyosha episkopni nazarda tutgan holda ajrashgan degan taxmin emas.

E'tiborli organlarga ularning oldida ortiqcha motivatsiya yuklanmagan odam borligi va u bilan hamkorlik qilish mumkinligi ma'lum bo'ldi.

Eslatib o'taman, u Xrushchev davrida, partiya dinni butunlay yo'q qilish yo'lida ochiq ish olib borgan va unga yordamchilar kerak bo'lgan paytda episkop bo'lgan. Shunday qilib, ular yosh episkopning juda prinsipial bo'lmasligiga ishonchga muhtoj edilar. Shunday qilib, 50 yillik ajralish 61-ning episkopi bo'lishga yordam berdi.

Tez va kutilmagan ajralish tashabbusi, ehtimol, undan emas, balki xotinidan chiqqan.
Lekin menimcha, sabab Alyoshada.

O'zgarmagan komsomol a'zosi ruhoniy erini tark etishi mumkin. Ammo ruhoniy bo'lgan ruhoniy - yo'q. U keyingi turmushidan farzandlarini cherkov ruhida tarbiyalay oldi.

Cherkov ayoli o‘z erini, ruhoniyni, shunday go‘zal erkakni shunday go‘zal xulq-atvorli va aristokratik odobli erkakdan tark etishi uchun unda juda yashirin, o‘ta nodavlat va jirkanch narsani ko‘rish kerak edi.

U ahmoq qo'pol yoki emas edi shafqatsiz odam. U alkogol yoki aqldan ozgan, bid'atchi yoki giyohvand bo'lmagan.

U kelinning oilasiga bolaligidan tanish edi. Shunday qilib, uning xotiniga faqat to'ydan keyin qandaydir sir oshkor bo'lishi mumkin edi. Va bu ajralishni oqlaydi.

Endi 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengash tomonidan tasdiqlangan ajralish sabablari ro'yxatini oling:

1. Pravoslavlikdan uzoqlashish (suddan ajrashish uchun so'rash huquqi pravoslavlikda qolgan turmush o'rtog'iga tegishli).

2. Zino va g‘ayritabiiy illatlar.

3. Er-xotinning birgalikda yashashga layoqatsizligi (agar u nikohdan oldin boshlangan bo‘lsa va keksalik bilan bog‘liq bo‘lmasa; ish nikoh tuzilgan kundan boshlab ikki yildan kechiktirmay qo‘zg‘atilgan bo‘lsa; nikohdan keyin qasddan tan jarohati yetkazish natijasida noloyiqlik sodir etilgan bo‘lsa; ajralishga ruxsat beriladi).

4. Moxov yoki sifilis kasalligi.

5. Noma'lum yo'qligi (kamida uch yil; ikki yil - agar yo'qolgan turmush o'rtog'i urushda yoki kemada suzib ketgan bo'lsa).

6. Turmush o'rtoqlardan birining jazoga tortilishi, davlatning barcha huquqlaridan mahrum qilish bilan birlashtirilgan.

7. Turmush o'rtog'i yoki farzandlarining hayoti va sog'lig'iga tajovuz qilish (og'ir jarohatlarga sabab bo'lgan ... yoki hayot uchun xavfli bo'lgan qattiq kaltaklar ... yoki sog'liq uchun muhim zarar etkazish).

8. Er-xotinning nohaqligidan nafosat, pandalik va foyda olish.

9. Er-xotinlardan birining yangi nikohga kirishi.

10. Oilaviy hayotni davom ettirish imkoniyatini yo'qotadigan davolab bo'lmaydigan og'ir ruhiy kasallik.

11. Agar turmush o'rtog'ining turmush o'rtog'ini boshqa turmush o'rtog'i tomonidan qasddan tark etishi, agar bu nikoh hayotini davom ettirishni imkonsiz qilsa.

Aleksi Ridigerning aql-zakovatiga ko'ra, asal oyi davomida xotinini qattiq muntazam kaltaklashini taxmin qilish juda qiyin. Nima qoldi?

Keling, ikkita variantni tasavvur qilaylik:

Yigit, hali ham o'z yo'nalishini o'zgartirishga umid qilib, o'zi ustida tajriba o'tkazadi. Ammo tez orada u bunday qilmaslik kerakligini tushunadi. Xotin eriga e'tibor bermaslik sababini tushuntirishni talab qildi - va ochiqchasiga tan oldi. Va u ketdi.

Er xotinining umuman bokira emasligini biladi va shuning uchun u bilan xayrlashishni o'zining kanonik burchi deb biladi. Bu versiyaga qarshi ikkita holat bor: agar bu aldangan er kanonlarga shunchalik hasad qilsa, nega qonunlar talab qilganidek, undan keyin darhol rohib bo'lib qolmaydi. Bundan tashqari, Aleksiyning o'zi patriarxiyasi davrida ikkala turmush o'rtog'i uchun nikohdan oldin bokiralik talabi yarim unutilgan holatda edi.

Ammo yana bir variant bor:
Seminarchi Alyosha Rabbiydan uzoq vaqt davomida unga o'z yo'lini ko'rsatishini so'radi.
To'ydan bir oy o'tgach, unga qo'l tegib, tizzalari va kaftlari ustiga qo'ydi.
Va farishta unga dedi: "Aleksey, orzular odami! Men sizga aytadigan so'zlarimni tinglang va oyoqqa turing; chunki men hozir sizning oldingizga yuborilganman. Eshiting, Aleksey: Xudoning irodasi yo'q. Siz uchun oilaviy hayot. Rohib bo'l va buyuk cho'pon bo'l va Muqaddas Rus sizning patriarxal rahbarligingiz ostida qayta tug'iladi!

Va Aleksey hayratda qoldi: "Lekin nega bunchalik kech keldingiz? Men allaqachon turmush qurganman va yosh xotinim bilan baxtliman!"

Va farishta javob berdi: "Siz qalbingizni aql-idrokka erishishga va Xudoyingiz oldida kamsitishga qaror qilgan birinchi kundan boshlab, sizning so'zlaringiz eshitildi va men sizning so'zlaringiz bo'yicha kelgan bo'lardim. Lekin Sovet podsholigining shahzodasi menga qarshi turdi. O'ttiz bir kun... Va endi men senga oxirgi kunlarda xalqing nima bo'lishini aytish uchun keldim, chunki vahiy uzoq kunlarni nazarda tutadi.

(Dan 10-ga qarang)

Va Aleksey xotinini tashlab, unga yana er topishga imkon berdi va kamtarlik bilan episkopga qo'ng'iroq qilishni kuta boshladi. Sakkiz yildan keyin uning oldiga yangi xabarchi keldi va dedi: bundan buyon sizni Drozdov deb atashadi.

LDAning birinchi kurs talabasi sifatida, 1950 yil 11 aprelda u Tallindagi Aleksandr Nevskiy sobori rektorining qizi Vera Georgievna Alekseevaga turmushga chiqdi, u erda bo'lajak patriarx bir paytlar yordamchi bo'lgan va o'sha yili ajrashgan. Leningrad diniy akademiyasi inspektorining SSSR Vazirlar Kengashi huzuridagi Rus pravoslav cherkovi kengashining mintaqaviy komissariga bergan tanbehiga ko'ra, nikohning maqsadi harbiy xizmatdan qochish edi (L.D.A.da shunday holat bo'lgan. 1929-yilda tug‘ilgan Ridiger A.M., 1950-yilda harbiy xizmatga chaqirilishi lozim edi. Tallinlik protoyerey G. Alekseyevning qizining kuyovi bo‘lgani uchun Ridiger A. armiyaga, Ridiger, arxpriest Alekseev va Tallin yepiskopi Roman mitropolit Grigoriydan Pasxa haftasida, cherkov nizomida nikoh taqiqlangan seshanba kuni Ridigerga turmushga chiqishga rozi bo'lishni iltimos qilishdi. cherkov Jyhva stantsiyasi, Balt. 1951 yil noyabr" - Yevgeniy Sidorenko [Yevgeniy Komarov]. Patriarxga uylangan // Moskva yangiliklari, 22.05.01).

Komarov - Bosh muharrir Moskva cherkovi xabarnomasi, 90-91 yillarda patriarxga biriktirilgan ZhMP muxbiri. Pariyskiyning denonsatsiyasining arxiv manzili:
TsGA Sankt-Peterburg, f.9324, op.2, d.37.

***
zloy_monah
"Pyuxtitsida bu voqeadan hamma xabardor va bundan oldin hech kim bu sirni aytmagan. Rohibalar menga 15 yil oldin uning xotini borligini aytishgan. kliros. Va u Pyuxtitsaga kelganida, o'sha paytdagi xizmatga. Metropolitan Aleksi, u uni yoniga qo'ydi. Bilmayman, nega uning patriarxligi davrida ular bu haqda qandaydir sir ochdilar. Hozir uning o'g'li (xotini), lekin boshqa nikohdan bo'lgan S Myannik aslida Estoniya yeparxiyasini boshqaradi. 93 yoshli Metropolitan Korniliy allaqachon kam narsa biladi.

Patriarx Aleksiy II
15-Moskva va Butun Rus Patriarxi
1990 yil 7 iyun - 2008 yil 5 dekabr
Saylangan: 1990 yil 7 iyun
Taxtga o'tirish: 1990 yil 10 iyun
Cherkov: Rus pravoslav cherkovi
Oldingi: Patriarx Pimen
Voris: Patriarx Kirill
Leningrad va Novgorod metropoliti
1986 yil 29 iyul - 1990 yil 19 iyul
Oldingi: Entoni (Melnikov)
Voris: Jon (Snychev)
Moskva Patriarxiyasining 5-ma'muri
1964 - 1986 yil 22 dekabr
Oldingi: Pimen (Izvekov)
Voris: Sergius (Petrov)
Tallin va Estoniya metropoliti
1968 yil 25 fevralgacha - arxiyepiskop
1961 yil 3 sentyabr - 1986 yil 28 iyul
Oldingi: Jon (Alekseev, Georgiy Mixaylovich)
Voris: Kornelius (Jeykobs)
Tug'ilgan ismi: Aleksey Mixaylovich Ridiger
Tug'ilgan sanasi: 1929-yil 23-fevral, Tallinn, Estoniya
O'lim: 2008 yil 5 dekabr (79 yoshda)
Novo-Peredelkino, Moskva, Rossiya
Dafn etilgan: Yeloxovodagi Epiphany sobori
Farmon: 1950 yil 17 aprel
Monastizmni qabul qilish: 1961 yil 3 mart
Episkoplarning muqaddasligi: 1961 yil 3 sentyabr

Patriarx Aleksiy II(dunyoda - Aleksey Mixaylovich Ridiger, estoniyalik Aleksey Ryudiger; 1929 yil 23 fevral, Tallin, Estoniya - 2008 yil 5 dekabr, Moskva, Rossiya) - Rus pravoslav cherkovi episkopi; 1990 yil 7 iyundan - Moskva va Butun Rus Patriarxi.
Rossiya ta'lim akademiyasining faol a'zosi (akademik).

Ism kuni - 12-fevral (25-fevral), Moskva va butun Rossiyaning mo''jizaviy ishchisi Kiev mitropoliti Aleksiyning dam olish kuni.

Kelib chiqishi. Bolalik va yoshlik

Rus zodagonlarining fon Ridigers yoki Ryudigerlar oilasi (eski nemis imlosida mumkin bo'lgan nomuvofiqlik: fon Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer) Kurland (Boltiq-Germaniya) kelib chiqishi; Patriarx 18-asrda pravoslavlikni qabul qilgan nemis oilasining filialiga tegishli.
Ridigerlarning shajarasiga ko'ra, imperator Ketrin II hukmronligi davrida Kurland zodagonlari Fridrix Vilgelm fon Ruediger (nem. Fridrix Vilgelm fon Ruediger) pravoslavlikni qabul qilgan va Fyodor Ivanovich nomi bilan pravoslavlikni qabul qilgan. Ridigerlarning zodagon oilalari. Riediger/Ryudiger oilasining birinchi taniqli vakili Geynrix Nikolaus (Niels) Ryudinger (nemis Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger) uning avlodi Karl Magnus Rüdiger (nemis Karl (Karl) Magnus Ruediger) general-mayor, Gboroverning maxfiy maslahatchisi. , Estoniya ritsarligining a'zosi, uning o'g'li yuqorida aytib o'tilgan Fridrix-Vilgelm bo'lib, Ketrin davrida Rossiya fuqaroligiga o'tgan.

Aleksiy II ning otasi- protoyerey Mixail Aleksandrovich Ridiger (1902 yil 28 may - 1964 yil 9 aprel) - Sankt-Peterburgda tug'ilgan; Aleksandr Aleksandrovich (1842-1877; Georgiy Fedorovich Ridiger va Margarita Feodorovna Gamburgerning nikohidan ikkinchi o'g'li) va Aglaida Yulyevna Balts (1870 yil 26 iyul - 1956 yil 17 mart) nikohidagi oxirgi, to'rtinchi farzand edi. Oktyabr inqilobidan keyin ota-onasi uni mustaqil Estoniyaga olib ketishdi. 1942 yilda u Tallindagi Qozon cherkovida EAOCning birinchi ierarxi mitropolit Aleksandr (Paulus) tomonidan presviter (ruhoniy) etib tayinlangan.

Onasi - Elena Iosifovna Pisareva (1902-1959) - Revel shahrida (hozirgi Tallin, keyin Rossiya imperiyasida), bolsheviklar tomonidan otib tashlangan podshoh armiyasida polkovnikning qizi tug'ilgan. Bolaligida Aleksey ota-onasi bilan Valaam monastiriga bir necha bor tashrif buyurgan (o'sha paytda Finlyandiyada). Mixail Ridiger deakon bo'lib xizmat qilgan Tallindagi Koppel Sankt-Nikolay cherkovining rektori va yosh Aleksey qurbongoh bolasi, ruhoniy Aleksandr Kiselev bo'lajak Patriarxni cherkov xizmatiga kiritishda o'z rolini o'ynadi.

Erta o'smirlik davrida, o'zining guvohligiga ko'ra, u ruhoniy bo'lishni orzu qilgan. 1941-1944 yillarda u cherkovda qurbongoh bolasi bo'lgan, shuningdek, Germaniyaga majburiy mehnat uchun haydalgan minglab sovet fuqarolari bo'lgan ko'chirilganlar uchun lagerlarga tashrif buyurishda otasiga hamroh bo'lgan. Aleksey Ridigerdan 5 yosh katta bo'lgan Tallin va butun Estoniya mitropoliti Kornilining so'zlariga ko'ra, uni bolaligidan tanigan va Ridiger Sr.ga ushbu lagerlarda qolgan ruslarga g'amxo'rlik qilishda yordam bergan, bir nechta ruhoniylar asirlikdan qutqarilgan, ular o'sha paytda edi. Tallin cherkovlariga biriktirilgan.

O'n besh yoshida u Narva arxiyepiskopi (keyinchalik Tallin va Estoniya) Pavelning (Dmitrovskiy) subdeakoniga aylandi. 1945 yil may oyidan 1946 yil oktyabrigacha u Aleksandr Nevskiy soborida qurbongoh bo'lib xizmat qilgan, 1946 yildan Simeonovskayada va 1947 yildan Tallindagi Qozon cherkovida sano bastakori bo'lib xizmat qilgan.

1947 yilda (1946 yilda u imtihonlarni topshirganida qabul qilinmadi, chunki o'sha vaqtdagi qoidalarga ko'ra, diniy ta'lim muassasalariga voyaga etmaganlarni qabul qilish taqiqlangan edi) u darhol uchinchi sinfda Leningrad diniy seminariyasiga o'qishga kirdi va uni tugatgandan so'ng. 1949 yilda u Leningraddagi diniy akademiyaning talabasi bo'ldi.

1950 yil 15 aprelda Leningrad mitropoliti Grigoriy (Chukov) deakon etib tayinlandi; 1950 yil 17 aprel - Tallin yeparxiyasining Estoniyaning Yoxvi shahridagi Epiphaniya cherkovining presviter va rektori etib tayinlangan.

ruhoniylik xizmati

Dastavval yolg'iz xizmat qilgan konchilar shaharchasi Jyhvida cherkov ruhoniysi sifatida u Leningrad diniy akademiyasida o'qishni davom ettirdi va uni 1953 yilda tugatib, "Moskva metropoliteni" kurs inshosi uchun ilohiyot fanlari nomzodi unvonini oldi. Filaret (Drozdov) dogmatist sifatida".

1957 yil 15 iyulda u Tartu shahriga ko'chirildi va u erda Assos sobori rektori va Tartu tumani dekani lavozimlarida ishladi.

1958 yil 17 avgustda bosh ruhoniy darajasiga ko'tarildi; 1959 yil 30 martda Tallin yeparxiyasining Tartu-Viljandi birlashgan dekanligiga dekani etib tayinlandi.
1959 yil 19 avgustda onasining vafotidan keyin u rohib bo'lishga qaror qildi; 1961 yil 3 martda Trinity-Sergius Lavra Trinity soborida u boshqa avliyoning sharafiga Aleksiy nomi bilan atalgan: suvga cho'mish marosimida ismi bilan atalgan Xudoning odami Aleksiy emas, balki Aleksiy, Kiev metropoliti, Sankt-Moskva.
episkop vazirligi

1961 yil 14 avgustda Muqaddas Sinod qaror qildi: "Ieromonk Aleksiyga (Ridiger) Tallin va Estoniya episkopi bo'lish, unga ko'rsatmalar va Riga yeparxiyasining vaqtinchalik ma'muriyati"; 23 avgustda Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi Nikodim tomonidan arximandrit darajasiga ko'tarildi.

1961 yil 3 sentyabrda arxiyepiskop Nikodim (Rotov) Aleksandr Nevskiyda Arximandrit Aleksiyni muqaddas qilib, o'zining birinchi episkoplik marosimini o'tkazdi. ibodathona Tallindan Tallin yepiskopiga.

Chorak asr davomida u Tallin soborida yeparxiya episkopi sifatida - 1986 yilgacha bo'lgan: 1964 yil 23 iyundan - arxiyepiskop, 1968 yil 25 fevraldan - metropolitan; keyin, Leningradga ko'chirilgandan so'ng, yana olti yil davomida u 1992 yilgacha bir vaqtning o'zida uni boshqarishda davom etdi, shu jumladan allaqachon Patriarx.

Ommaviy axborot vositalariga bergan ko'plab intervyularida Patriarx Aleksiy Tallin soborida bo'lganida hokimiyatning niyatlariga qarshi chiqqanini aytdi: Pyuxtitskiy monastirini, 38 cherkovni yopish, soborni planetariyga aylantirish, eng qadimgi yog'ochni buzish. Shahardagi Qozon cherkovi. Aleksis kafedrasida ishlagan davrida cherkov adabiyotlari, va'zlar va katexislarni eston tilida nashr etishga alohida e'tibor berildi. Bir muncha vaqt episkop Aleksiy Riga yeparxiyasini ham boshqargan, ammo 1961 yil 14-noyabrda tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisining o'rinbosari lavozimini egallab, Riga soborini rad etdi.

Patriarxat oldidagi xalqaro, ekumenik va ijtimoiy faoliyat

1961 yilda uning faol tashqi siyosati va ekumenik faoliyati boshlandi: u rus pravoslav cherkovi delegatsiyasi tarkibida qatnashdi. ish III Nyu-Dehlida Butunjahon cherkovlar kengashi (WCC) assambleyasi (1961); WCC MK aʼzosi etib saylangan (1961—1968); “Cherkov va jamiyat” Butunjahon konferensiyasi prezidenti (Jeneva, Shveytsariya, 1966); WCC "Imon va tartib" komissiyasi a'zosi (1964-1968). Rus pravoslav cherkovi delegatsiyasi rahbari sifatida u Germaniyadagi "Arnoldshain-II" Evangelist cherkovi delegatsiyasi (Germaniya, 1962) bilan teologik suhbatlarda, Injil cherkovlari ittifoqi delegatsiyasi bilan teologik suhbatlarda ishtirok etdi. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), Leningraddagi Finlyandiya Evangelist Lyuteran cherkovi va Pyukhtitskiy monastiri (1989) bilan teologik suhbatlarda. “Hayot va tinchlik” Butunjahon xristian konferensiyasi delegati (1983 yil 20-24 aprel, Uppsala, Shvetsiya); konferensiya raislaridan biri etib saylandi.

Chorak asrdan ko'proq vaqt davomida u Evropa cherkovlari konferentsiyasi (MSK) apparati va rahbariyatining a'zosi edi. 1964 yildan - MSK prezidentlaridan biri (prezidium a'zolari); keyingi umumiy assambleyalarda prezident etib qayta saylandi. 1971 yildan - MSK Prezidiumi va maslahat qo'mitasi raisining o'rinbosari. 1987 yil 26 martda MSK Prezidiumi va Maslahat qo'mitasi raisi etib saylandi. 1979 yil oktyabr oyida Kritda bo'lib o'tgan MSKning VIII Bosh Assambleyasida u "Muqaddas Ruhning kuchida - dunyoga xizmat qilish" mavzusida asosiy ma'ruzachi bo'ldi. Teologik (ekklesiologik) va siyosiy masalalarga bag'ishlangan uzun ma'ruzasida, xususan, u arxiyepiskop Vladimir (Sabodan) ishiga iqtibos keltirgan holda shunday dedi: "Ko'rinmas birlik, Masih va Muqaddas Ruhning birligi kabi, ko'rinadigan olomonda yashaydi. Jamoatlarning har biri o'ziga xos yuzga ega. Pravoslav bo'lmaganlik ma'lum darajada pravoslavlikka o'xshaydi."

1972 yildan Rim-katolik cherkovining Markaziy saylov komissiyasi va Yevropa episkop konferentsiyalari kengashi (SECE) Qo'shma qo'mitasi a'zosi. 1989 yil 15 - 21 may kunlari Shveytsariyaning Bazel shahrida MSK va SEC tomonidan tashkil etilgan "Tinchlik va adolat" mavzusidagi I Evropa Ekumenik Assambleyasining hamraisi bo'lgan. 1990-yil 1-2-noyabr kunlari Moskvada (allaqachon Patriarx boʻlgan) MSK yigʻilishiga raislik qildi.1992-yil sentabrda MSKning X Bosh assambleyasida uning MSK Prezidiumi Raisi lavozimidagi vakolat muddati tugadi.

U xalqaro va sovet tinchlikparvarlik ishlarida qatnashgan jamoat tashkilotlari. 1963 yildan - Sovet tinchlik jamg'armasi boshqaruvi a'zosi. "Rodina" jamiyati ta'sis yig'ilishining a'zosi, u 1975 yil 15 dekabrdan Jamiyat kengashi a'zosi etib saylangan; 1981 yil 27 may va 1987 yil 10 dekabrda qayta saylangan.

1980 yil 25 oktyabrda Sovet-Hindiston do'stligi jamiyatining V Butunittifoq konferensiyasida uning vitse-prezidenti etib saylandi va 1989 yilgacha ushbu lavozimni egalladi.

1989 yilda Sovet xayriya va sog'liqni saqlash jamg'armasidan SSSR xalq deputati etib saylangan.

1990 yil 8 fevraldan - Leningrad madaniyat jamg'armasi Prezidiumi a'zosi.
Ishlash yuqori boshqaruv Patriarxat oldidagi rus pravoslav cherkovi

1960 yil fevral oyida Rus pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha kengash rahbariyati o'zgardi. G. G. Karpov o'rniga Kengashning yangi raisi V. A. Kuroyedov darhol Moskva Patriarxiyasi rahbariyatini yangilash vazifasini qo'ydi: DECR raisi, mitropolit Nikolay (Yarushevich) dam olishga yuborildi, u yopilishiga keskin qarshilik ko'rsatdi. mitropolit Krutitskiy va Kolomenskiy sifatida uning yurisdiktsiyasi ostida bo'lgan va SSSR siyosiy rahbariyati tomonidan cherkovdan tashqaridagi faoliyati "qoniqarsiz" deb tan olingan Moskva yaqinidagi cherkovlar.

Bunday sharoitda yepiskop Aleksi (Ridiger) Moskva Patriarxiyasining markaziy tuzilmalarida tezkor martaba qila boshladi. 1961 yil 14-noyabrda u Yaroslavl arxiyepiskopi Nikodim (Rotov) Kengashining yosh va baquvvat himoyachisi bo'lib, Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisining o'rinbosari etib tayinlandi.

1964 yil 22 dekabrda u Moskva Patriarxiyasining ma'muri va lavozimi bo'yicha Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi etib tayinlandi; 1965 yil 7 maydan bir vaqtning o'zida - Ta'lim qo'mitasining raisi. 1968 yil 25 fevralda u metropoliten darajasiga ko'tarildi.

1971 yil 18 iyunda unga ikkinchi panagiya kiyish huquqi berildi. 1971 yilda Muqaddas Sinodning mahalliy Kengashga tayyorgarlik ko'rish komissiyasi a'zosi, shuningdek, protsessual-tashkiliy guruh raisi, mahalliy Kengash kotibiyati raisi; 1980 yil 23 dekabrdan - Rossiya suvga cho'mishning 1000 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish va o'tkazish bo'yicha komissiya raisining o'rinbosari va ushbu komissiyaning tashkiliy guruhining raisi, 1986 yil sentyabrdan esa - diniy guruh.

1984 yilda u ilohiyot fanlari doktori unvonini oldi, uning dissertatsiyasi "Estoniyadagi pravoslavlik tarixi bo'yicha ocherklar" uch jildli asari edi.

1. Tallin va Estoniya mitropoliti Aleksiyni Leningrad va Novogorodsk mitropoliti etib, Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi etib tayinlash va unga Tallin yeparxiyasi boshqaruvini ishonib topshirish.
2. Leningrad va Novgorod mitropoliti Aleksiy 1986-yil 1-sentabrdan boshlab Moskva Patriarxiyasi ishlari bo‘yicha boshqaruvchi lavozimidan ozod etilsin.

Keyinchalik, Patriarx sifatida u Sinodning qarori 1985 yil 17 dekabrda M. Gorbachevga yozgan ma'lum bir maktubi uchun jazo bo'lgan ma'noda qayta-qayta gapirgan va unda u davlat va hukumat o'rtasidagi munosabatlarni qayta ko'rib chiqishni taklif qilgan. SSSRdagi cherkov. O'sha yillarda SSSR Vazirlar Kengashi huzuridagi Din ishlari bo'yicha Kengash raisi K. M. Xarchev 2001 yilda o'z intervyusida ushbu kadrlar almashinuvining boshqa fonini ko'rsatdi:

Patriarx Pimen meni bir yil davomida Moskva Patriarxiyasining o'sha paytdagi ishlar bo'yicha menejeri lavozimidan chetlashtirishga rozi bo'lishga ko'ndirdi. [U Tallinn mitropoliti Aleksi edi, u bir yildan so'ng patriarx bo'ldi - tahr.]

Leningrad va Novgorod soborlaridagi faoliyati davomida Metropolitan Aleksiy bir qator cherkovlar, ziyoratgohlar va yodgorliklarni (xususan, Sankt-Aleksandr Nevskiyning qoldiqlarini) imonlilarga qaytarishga erishdi.
Deputatlik faoliyati

1989 yil 18 martda, u Leningrad va Novgorod mitropoliti bo'lganida, Aleksiy "Salomatlik va rahm-shafqat jamg'armasi" jamoat tashkilotlaridan SSSR xalq deputati etib saylandi, u erda u Millatlar kengashi komissiyasining a'zosi edi. madaniyat, til, milliy va baynalmilal an’analarni rivojlantirish, tarixiy merosni muhofaza qilish. Xalq deputatlari qurultoyida u SSSR Konstitutsiyasining jamiyatdagi KPSSning yetakchi rolini, muxtoriyatlar huquqlarini kengaytirishni nazarda tutuvchi 6-moddasi masalasini kun tartibiga kiritish uchun ovoz berdi. "Sovet konstitutsiyaviy tuzumi" iborasidan "sovet" so'zini olib tashlanganligi uchun. Kongressning sobiq a'zosi, estoniyalik siyosatchi Edgar Savisaarning so'zlariga ko'ra, Aleksi u bilan Molotov-Ribbentrop paktining maxfiy protokollarini oshkor qilishda hamkorlik qilgan va Estoniya Respublikasi mustaqilligini tiklash uchun kurashga hamdard bo'lgan.
Patriarxal taxtga saylanish

Patriarx Pimen 1990 yil 3 mayda vafot etdi. Oradan bir oy o‘tib (40 kunlik motam tugashidan oldin) uning o‘rinbosarini saylash uchun Mahalliy Kengash chaqirildi.

1990 yil 6 iyunda Mahalliy Kengashdan oldin bo'lib o'tgan Yepiskoplar Kengashi, ovoz berish byulletenlariga kiritilgan uchta nomzoddan olingan ovozlar soni bo'yicha Leningrad mitropoliti Aleksiyning etakchiligini aniqladi.

7 iyun kuni ochilgan Mahalliy Kengash ovoz berishning ikki bosqichini o‘tkazdi (taklif etilgan qo‘shimcha nomzodlarning hech biri ovoz berish ro‘yxatiga kiritilishi uchun zarur bo‘lgan ovozlar sonini to‘play olmadi): birinchi turda mitropolit Aleksiy 139 ovoz oldi, mitropolit Vladimir (Sabodan) Rostov va Novocherkassk - 107 , Kengashning birinchi kunida raislik qilgan Kiev va Galisiya Mitropoliti Filaret (Denisenko), - 66. Shu kuni bo'lib o'tgan ikkinchi bosqichda Aleksiy, qabul qilgan. 166 ovoz, Vladimirni 23 ovoz bilan chetlab o'tdi va Patriarx etib saylandi.

1990 yil 10 iyunda Moskva Epiphany soborida Aleksiyning taxtga o'tirilishi (boshlanishi) bo'lib o'tdi. Aleksiy II Moskvaning birinchi Patriarxi bo'lib, uning nomidan raqam ishlatgan (tarixshunoslikda XVII asr patriarxlari Ioasaf I va Ioasaf II deb nomlanish odat tusiga kiradi, garchi ularning davrida raqamlar ishlatilmagan bo'lsa ham).
Aleksiy II patriarxiyasi

1990 yil 20 iyulgacha Muqaddas Sinod "Novgorod yeparxiyasini Leningrad metropolisidan ajratish" to'g'risida qaror qabul qilib, Novgorod va Starorusskiyning sobiq Toshkent va O'rta Osiyo lev (Tserpitskiy) yepiskopi etib tayinlanganda, u Leningrad va Novgorodning hukmron episkopi bo'lib qoldi. va shuningdek, 1992 yil 11 avgustgacha - Tallin.

Patriarx Aleksiy II ning hukmronligi davrida (1990-2008) Rus pravoslav cherkovi hayotida quyidagi muhim tendentsiyalar va hodisalar kuzatildi:

2000 yilda "cherkov ma'muriyati va cherkov sudi" organi sifatida mahalliy Kengash rus pravoslav cherkovining yangi Nizomi qabul qilinganligi sababli chaqiruvni cheklash (alohida hollarda) (1990 yildan beri u bir marta ham chaqirilmagan). 2000 yilgacha amalda bo'lgan 1988 yilgi Nizomni buzgan holda) va uning vakolatlarining bir qismini yepiskoplar kengashiga o'tkazish; ba'zi tanqidchilarning fikriga ko'ra, cherkov hayoti va boshqaruvining byurokratizatsiyasi va klerikalizatsiyasi;
XXR eksklyuziv yurisdiktsiyasining ("kanonik hudud") transchegaraviy tabiati (Moskva cherkovi tarixida birinchi marta);
Rus pravoslav cherkovining "kanonik hududi" ning barcha mamlakatlarida cherkovlar, monastirlar, diniy ta'lim muassasalari, yeparxiyalar va ruhoniylar sonining doimiy ravishda sezilarli darajada ko'payishi, bu "pravoslav xushxabarini tarqatish" ga qodir emasligi va cherkovga haddan tashqari ishtiyoq uchun haqoratlarga sabab bo'ldi. qurilish;
Rossiyadan tashqari shtatlarda joylashgan rus pravoslav cherkovining kanonik bo'linmalarining ma'muriy avtonomiyasini mustahkamlash. sobiq SSSR, - o'zini o'zi boshqaradigan cherkovlar;
Cherkov tomonidan rad etish va noroziliklarga sabab bo'lgan siyosat yo'nalishlarining davom etishi: ekumenizm va muxoliflar sergizm yoki neo-sergizm deb ataydigan narsa (Shuningdek, Diomede (Dzyuban) maqolasiga qarang);
Rossiya va boshqa MDH davlatlarining davlat siyosatida ROC va uning yetakchiligining ortib borayotgan roli;
Ukraina, shuningdek, Estoniyadagi parallel diniy tuzilmalarning kanonik g'ayritabiiy holatini saqlab qolish va keskinlashtirish (Ukraina pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi), Kiev Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi, Ukraina avtokefal pravoslav cherkovi, Estoniya Apostol cherkovi maqolalariga qarang);
Moskva Patriarxiyasining ekumenik pravoslavlikda norasmiy etakchilik da'volari bilan bog'liq bo'lgan Konstantinopol Patriarxiyasi bilan munosabatlardagi an'anaviy (1920-yillardan beri) keskinliklarning qayta-qayta kuchayishi, shuningdek Ruminiya Patriarxiyasining qayta tiklanishi munosabati bilan. ikkinchisi tomonidan Bessarabiya metropolisi;
Rim-katolik cherkovi rahbariyati bilan diplomatik qarama-qarshilik (batafsilroq, qarang: Rossiyadagi katoliklik#Moskva Patriarxati (ROC) bilan munosabatlar);
Tegishli kanonik markazlardan barcha darajadagi ROC tuzilmalarining moliyaviy va iqtisodiy avtonomiyasi.

Oxirgi davlat xizmatini Patriarx Aleksiy 2008 yil 4 dekabrda Kirish bayramida qilgan. Xudoning muqaddas onasi va Sankt-Tixonning (Bellavin) taxtga o'tirilishining 91 yilligi munosabati bilan: Kremlning Assotsiatsiya soborida liturgiyadan so'ng, Patriarx Moskvadagi Donskoy monastiri Buyuk soboridagi Sankt-Tixon qoldiqlari oldida ibodat marosimini o'tkazdi. ; Mesogeia va Lavreotiki mitropoliti Nikolay va yunon pravoslav cherkovi delegatsiyasining boshqa a'zolari xizmatda ibodat qilishdi.
Jamoatchilik axloqi masalalari bo'yicha pozitsiya va bayonotlar
Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II III Jahon Rus Xalq Kengashining ochilishida (1995 yil 4 dekabr) shunday dedi: "Bizning zamonamizda, Pushkin ta'biri bilan aytganda, "yangi tug'ilgan erkinlik, birdaniga qotib qoldi. kuch." Shu munosabat bilan shuni eslatib o'tmoqchimanki, bugungi kunda rus jamiyatida haqiqiy katoliklik yo'q, ya'ni biz Yaratgan bizni qanchalik boshqacha yaratgan bo'lishidan qat'i nazar, har qanday ishni shunday deb bilgan holda umumiy manfaatlar uchun ilhom bilan ishlayotganimizda. qo‘shnimiz, oilamiz, xalqimiz, Vatanimiz, butun dunyo tinchligi va farovonligi uchun Xudo oldida javobgar ekanligimizni har soat va har daqiqada eslab, Rabbiy va Vatanga xizmat qilish.

G'arb ommaviy axborot vositalarida liberal jamoatchilikning rezonansi va qoralanishiga uning gomoseksualizm va uning ommaviy ko'rinishlari haqidagi pozitsiyasi sabab bo'ldi.

2006 yil 16 martdagi maktubida Patriarx shaxsan Moskva meri Yuriy Lujkovga bir guruh odamlarni rad etgani uchun minnatdorchilik bildirdi. gey gey mag'rurlik paradida. Maktubda, shuningdek, pravoslav cherkovining an'anaviy ta'limotiga to'liq mos keladigan jinslar o'rtasidagi "noan'anaviy" munosabatlarga salbiy munosabat bildirilgan.

2007 yil 2 oktyabrda Evropa Kengashi Parlament Assambleyasida so'zga chiqib, u yana noan'anaviy jinsiy orientatsiyaga salbiy munosabatini bildirdi, gomoseksuallikni "kleptomaniya" bilan bir xil kasallik deb atadi, shuningdek, tsivilizatsiyaga tahdid solayotgan g'oyani bildirdi. Xristian axloqi va inson huquqlari o'rtasidagi nomuvofiqlik, uning himoyasi axloqiy tanazzulni oqlash uchun ishlatiladi.

U "axloqiy relativizm va an'anaviy axloqiy me'yorlarni yo'q qilishga urinishlarni" qoraladi.
Patriarxat oldidan SSSR davlat hokimiyati organlari bilan hamkorlik

Patriarx etib saylanishidan oldingi davrda Rahmatli Aleksiy, rus pravoslav cherkovining boshqa ko'plab ierarxlari singari, rasmiy ijtimoiy-siyosiy tashkilotlarning, asosan, tinchlikparvar xarakterdagi faoliyatida sodiqlik bilan ishtirok etdi. U asosan ekumenik maqsadlar bilan bir necha bor chet elga xizmat safarlariga borgan (yuqoridagi batafsil ma'lumotni "Patriarxat oldidagi xalqaro, ekumenik va ijtimoiy faoliyat" bo'limiga qarang).
Aleksiy (chapdan ikkinchi), Patriarx Pimen Leonid Brejnev bilan Oktyabr inqilobining yilligi munosabati bilan ziyofatda. 1970-yillarning oxiri Fotosuratchi - G. Samariy

1974-yil 17-fevralda oʻzining qisqacha mazmunida Tallin va Estoniya mitropoliti Aleksiy, xususan, shunday deb yozgan edi: “SSSR Oliy Kengashi Prezidiumi tomonidan A. Soljenitsinga nisbatan uni SSSR fuqaroligidan mahrum qilish toʻgʻrisida qoʻllanilgan chora anchagina. to'g'ri va hatto insonparvar va butun xalqimiz irodasiga javob beradi, oh, bu Oliy Sovet Prezidiumining qaroriga Sovet xalqining munosabatidan dalolat beradi. Cherkov ahli bu qarorni to'liq ma'qullaydi va apning so'zlariga ishonishadi. Ilohiyotshunos Yuhanno: “Ular bizdan chiqib ketishdi, lekin bizniki emas edi” (1 Yuhanno 2:19).

1990-yillarda 1958 yil 28 fevralda "pravoslav ruhoniylari orasidan antisovet unsurini aniqlash va rivojlantirish uchun vatanparvarlik tuyg'ulari to'g'risida" yollangan "Drozdov" agenti haqidagi ba'zi materiallar - 4-bo'lim hisobotidan e'lon qilindi. Estoniya Davlat arxivining mas'ul xodimi, tarixchi Indrek Yurjoning so'zlariga ko'ra, o'sha paytdagi cherkov ruhoniysi Ridiger Aleksey Mixaylovichga ishora qiladi: "Janob Yurio, 1958 yil uchun ESSR KGB razvedka ishlari bo'yicha. Drozdov ismli agentning tarjimai holi tafsilotlari yillik hisobot 1958 yil uchun KGB, ruhoniyning estoniyalik kelib chiqishi, tug'ilgan yili, ma'lumoti va martaba yo'liga mos keladi.

Kristofer Endryu va Vasiliy Mitroxinlar tomonidan o'tkazilgan tadqiqotga ko'ra, Mitroxin arxivi, 1975 yilda A. Ridiger KGB faoliyatini himoya qiluvchi tashkilot bo'lib xizmat qilgan "Vatan jamiyati" ga asos solgan; Rodinaning faoliyatini SSSR KGB PGU xodimi P. I. Vasilev boshqargan. Drozdovning KGB bilan hamkorligi haqidagi nashrlar 1991 yil oxirida bir qator shaxslar tomonidan rasman foydalanilgan KGB arxivlari hujjatlariga asoslangan edi.

A. M. Ridigerning KGB bilan yashirin hamkorligi fakti hech qachon Rossiya Federatsiyasi yoki SSSR davlat xavfsizlik organlari tomonidan rasman tasdiqlanmagan. 2000 yil 20 sentyabrda Britaniyaning The Times gazetasida chop etilgan qisqa maqolaga javoban hamkorlik haqidagi da'volarni rad etish bilan (Rossiyada rus pravoslav cherkovining iqtisodiy faoliyati to'g'risidagi tadqiqotning nashr etilishiga bag'ishlangan va KGB bilan hamkorlik haqida eslatib o'tilgan) “Prezident Putin tergovni talab qilishi dargumon, chunki u va Patriarx Aleksi II KGB bilan bogʻliq umumiy oʻtmishga ega” (Prezident Putin chora koʻrishga intilishi dargumon, chunki u va Patriarx Aleksiy II KGB o'tgan)), DECR xodimi Vsevolod Chaplin so'zga chiqdi, bu haqda Britaniya tadqiqot tashkiloti Keston kolleji o'z ixtiyoridagi hujjatlarni tahlil qilish xulosalarini e'lon qildi: "Patriarx va boshqa yuqori martabali yepiskoplarning da'volari. KGB bilan hamkorlik qilgan rus pravoslav cherkovi haqiqatga asoslanadi.

2008 yil 5 dekabrda, Patriarx Aleksiy II vafot etgan kuni, BBC uning episkoplik faoliyatini sarhisob qilib yozdi:

"Patriarx Aleksiy II aql bovar qilmaydigan martaba bosib o'tdi, u davomida u rus pravoslav cherkovini bostirishdan uning chempioni bo'lishga o'tdi. KGBning sevimlisi, u dissident ruhoniylar qamoqqa tashlangan bir paytda Kreml buyrug'iga amal qilib, tezda cherkov ierarxiyasida yuqoriga ko'tarildi. Cherkovning amalda tashqi ishlar vaziri sifatida u rus nasroniylariga qarshi repressiyalarni yashirishga yordam berdi, Sovet tizimini tashqi dunyodan himoya qildi. U tezda mashhurlikka erishdi va 1990 yilda SSSR parchalanishi arafasida turgan muhim bir paytda Rus pravoslav cherkovining rahbari etib saylandi. Ajablanarlisi shundaki, u lahzadan foydalanib, cherkovning tiklanishi va gullab-yashnashining boshiga aylandi.
Asl matn (inglizcha) [ko'rsatish]

O'lim va dafn
Wikinews logotipi
Tegishli Wikinews:
Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II vafot etdi
Najotkor Masihning soborida vidolashuv marosimi paytida
Patriarx Aleksiy II dafn marosimi-16.jpg
O‘rta qator chapdan o‘ngga: Eduard Kokoyti, Sergey Bagapsh, Boris Tadich, Serj Sarkisyan, Vladimir Putin, Lyudmila Putina, Svetlana Medvedeva, Dmitriy Medvedev, Vladimir Voronin, Aleksandr Lukashenko
Patriarx Aleksiy II dafn marosimi-17.jpg

2008 yil 5 dekabr kuni soat 11 larda Moskva Patriarxati matbuot xizmati rahbari Vladimir Vigilyanskiy Patriarxning ertalab temir yo'l platformasi va Peredelkino qishlog'i yonida joylashgan qarorgohida vafot etgani haqida xabar berdi. xuddi shu kunning "bir soat - bir yarim soat oldin". Xuddi shu kuni Patriarxat Patriarxning o'limining g'ayritabiiy tabiati haqidagi mish-mishlarni rad etdi.

Rasmiy versiyaga ko'ra, o'lim sababi o'tkir yurak etishmovchiligi edi: patriarx azob chekdi ishemik kasallik yuragi, bir necha marta yurak xurujiga uchragan va vaqti-vaqti bilan tekshirish uchun chet elga sayohat qilgan. Eng jiddiy sog'liq hodisasi 2002 yil oktyabr oyida Astraxanda sodir bo'ldi. Patriarxning o'sha paytdagi og'ir insultidan so'ng, Ukrainada va Chet eldagi rus cherkovi orasida Astraxan G'orlari Teodosius sobori qurbongohida unga ma'lum bir ko'rinish haqida mish-mishlar tarqala boshladi. DECR Patriarxiyasining matbuot xizmati rasmiy raddiya e'lon qildi, unda "mish-mishlar imonlilarning ongiga chalkashlik kiritishdan manfaatdor bo'lgan cherkov muxoliflari tomonidan g'arazli tarzda tarqatiladi". 2007 yil 27 aprelda Rossiya ommaviy axborot vositalari Shveytsariyada bo'lgan Patriarxning sog'lig'i keskin yomonlashgani haqida ma'lumot tarqatdi. 2008 yil 12 dekabrda yeparxiya yig'ilishida Metropolitan Yuvenaliy (Poyarkov) o'sha yilning 28 noyabrida Patriarx tomonidan Ispaniyadagi ta'tildan unga yuborilgan xatni o'qib chiqdi, u erda Patriarx yozgan, xususan: "Mening ta'tilim. atriyal fibrilatsiya bilan uzildi va kardioversiya uchun Myunxenga ketishga majbur bo'ldim. Oldin taxmin qilinganidek, nafaqat tekshiruvdan, balki davolanishimdan ham o‘tishim kerak edi”.

5 dekabr kuni kechqurun Ekumenik Patriarx Vartolomey Vespersda shunday dedi: "Konstantinopol ona cherkovi birodarimiz, Moskva Patriarxi Aleksiyning vafoti munosabati bilan rus birodarlarimizning qayg'usiga sherikdir".

6 dekabr kuni kechqurun Patriarx Aleksiyning jasadi bo'lgan tobut Moskva Najotkor Masihning soboriga topshirildi, u erda yakshanba kuni tun bo'yi hushyorlik oxirida yangi vafot etgan Patriarx bilan vidolashuv marosimi bo'lib o'tdi. 9 dekabr (seshanba) ertalabgacha davom etgan; Ma'badda dafn marosimlari va Xushxabarni uzluksiz o'qish amalga oshirildi. Patriarx bilan xayrlashishni istagan imonlilar uchun ma'bad kechayu kunduz ochiq edi. Moskva politsiya boshqarmasi matbuot xizmati xabariga ko‘ra, patriarx bilan vidolashuv marosimida 100 mingdan ortiq odam ishtirok etgan.

2008 yil 6 dekabrda Smolensk va Kaliningrad mitropoliti Kirillni (Gundyaev) Patriarxning dafn marosimini tashkil etish bo'yicha komissiyani boshqargan Lokum Tenens etib saylagan Muqaddas Sinod Patriarx Aleksiyning dafn marosimini o'tkazishga qaror qildi. Najotkor Masihning soborida o'sha yilning 9 dekabrida va dafn marosimi - Moskva Epiphany soborida.

2008 yil 7 dekabrda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti D. A. Medvedev "Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II ning vafoti munosabati bilan tashkiliy chora-tadbirlar to'g'risida"gi farmonni imzoladi, unda motam e'lon qilmasdan, madaniyat muassasalari va televideniega "ko'rsatma" berildi. va radiokompaniyalar Patriarxning dafn marosimini o'tkazish kunida ko'ngilochar tadbirlar va dasturlarni bekor qilish, Rossiya Federatsiyasi hukumati va Moskva davlat hokimiyati organlariga Patriarxning dafn marosimini tashkil etishda Moskva Patriarxiyasiga yordam berish, ularni yoritishni ta'minlash. Patriarx bilan vidolashuv bilan bog'liq bo'lgan butun Rossiya televidenie va radioeshittirish tashkilotlari.

2008 yil 9 dekabr, boshchiligidagi dafn marosimidan keyin Patriarxal Lokum Tenens Mitropolit Kirill ko'plab yepiskoplar (rus pravoslav cherkovi yepiskopligining ko'pchiligi, shuningdek, primatlar va boshqa mahalliy cherkovlarning vakillari xizmat qilgan) va Konstantinopol Patriarxi Vartolomey I boshchiligidagi dafn marosimi bilan birga xizmat qilgan. , marhumning jasadi Epiphany Eloxovskiy soboriga ko'chirildi, u erda janubda dafn qilindi (Annunciation yo'lak) . Dafn marosimi paytida, 17-kathismani tekshirishdan so'ng, tutatqi tutatqi qilish uchun tobut yonidan qurbongohga o'tayotgan Metropolitan Kirill kasal bo'lib qoldi va ikki episkop tomonidan qurbongohga qo'yildi, u erdan bir muncha vaqt ko'rinmadi; voqea ba'zi axborot vositalari tomonidan "o'tib ketish" sifatida taqdim etildi. Archpriest Vs. Chaplinning ta'kidlashicha, hushini yo'qotmagan, ammo mitropolit Kirill o'zini "noxush his qilgan". Ommaviy axborot vositalari, shuningdek, kasal bo'lgan boshqa bir qancha episkoplar va boshqa amaldorlar haqida xabar berishdi.
O'lim holatlari va sabablari to'g'risida savol

2009 yil 4 sentyabrda Patriarxning o'limining mumkin bo'lgan sabablari va sharoitlari mavzusida ba'zi odamlar tomonidan ilgari surilgan versiyalarga javoban, Patriarxiya matbuot xizmati rahbari Vladimir Vigilyanskiy, xususan, tushuntirdi. marhum patriarx tunda hech kimni o'z xonasiga kiritmadi; Bundan tashqari, uning xonalarida "vahima tugmasi" yo'q edi, chunki patriarx bunga qarshi bo'lgan. Shu kuni patriarxning sobiq yordamchisi Andrey Kurayevning aytishicha, Aleksiy II hojatxonada yiqilib, boshining orqa qismiga urilganidan keyin vafot etgan.
Rus pravoslav cherkovi va Aleksiy II davrida dunyoviy hokimiyat
Asosiy maqola: Aleksiy II Patriarxiyasidagi rus cherkovi

1991 yil 10 iyunda "Izvestiya" gazetasiga bergan intervyusida Patriarx Metropolitan Sergius deklaratsiyasiga munosabati haqida so'ralganda shunday javob berdi:

Metropolitan Sergiusning bayonotini, albatta, ixtiyoriy deb atash mumkin emas, chunki u dahshatli bosim ostida bo'lgan, odamlarni qutqarish uchun haqiqatdan yiroq narsalarni e'lon qilishi kerak edi. Bugun biz uning Deklaratsiyasida yolg'on borligini aytishimiz mumkin. Deklaratsiya o'z oldiga "Cherkovni Sovet hukumati bilan to'g'ri munosabatda bo'lishni" maqsad qilib qo'ydi. Ammo bu munosabatlar va Deklaratsiyada ular cherkovning davlat siyosati manfaatlariga bo'ysunishi sifatida aniq tasvirlangan, cherkov nuqtai nazaridan to'g'ri emas. Shuni tan olish kerakki, deklaratsiya cherkovni davlat bilan “to'g'ri” munosabatlarga o'rnatmaydi, aksincha, hatto demokratik jamiyatda ham davlat va cherkov o'rtasida bo'lishi kerak bo'lgan masofani yo'q qiladi, shunda davlat cherkovga nafas olmaydi va uning nafasi, ruhiy majburlashi va sukunati bilan uni yuqtirmaydi. Mening ushbu Deklaratsiyani himoya qilishimga kelsak, shuni esda tutish kerakki, Deklaratsiyaning tanqidi asosan "biz shodligi bizning quvonchimiz va qayg'usi - muammomiz bo'lgan Sovet Ittifoqini fuqarolik Vatanimiz deb hisoblamoqchimiz" degan so'zlarga qarshi qaratilgan edi. Deklaratsiyaning muxoliflari bunday deklaratsiya orqali ateistik davlatning quvonchlari cherkov quvonchlari bilan birlashtirilganligini ta'kidladilar. Bu, albatta, absurd bo'lar edi. Ammo deklaratsiyada "qaysi", ya'ni davlat, Sovet Ittifoqi so'zi yo'q, ammo "Vatan" so'zi bilan bog'liq bo'lgan "qaysi" so'zi mavjud. Ya'ni, biz Vatan haqida gapiramiz, uning quvonchlari, unda hukmronlik qilayotgan yoki ustidan hukmronlik qiladigan siyosiy rejimdan qat'i nazar, cherkovni chindan ham xursand qiladi. Shuning uchun men Deklaratsiyaning ushbu qoidasini doim himoya qilganman va bugun ham bunga qo‘shilaman. Deklaratsiyaning qolgan qoidalariga kelsak ... Biz undan og'zaki voz kechishga shoshilmadik, toki hayotda biz haqiqatan ham mustaqil pozitsiyani egallay olmadik. Bu yil davomida, menimcha, biz haqiqatan ham davlatning obsesif vasiyligi ostidan qutulishga muvaffaq bo'ldik va shuning uchun endi, haqiqatan ham, biz undan uzoqlashgan holda, Metropolitan Sergius deklaratsiyasini aytishga ma'naviy huquqimiz bor. umuman olganda, o'tmishdagi narsa va biz u tomonidan boshqarilmasligimiz.

Jurnalistning Din ishlari bo'yicha Kengash raisining o'rinbosari Vasiliy Furovning 1974 yilda KPSS Markaziy Qo'mitasiga bergan taniqli ma'ruzasi haqidagi so'zlariga, u zotning marhamati Aleksiyni eng sodiq "sovet hokimiyati" episkoplaridan biri deb ataydi. Davlatning dindorlikni mustahkamlashga "befarqligi" ni tushunadigan rus cherkovining vakili, patriarx 1961 yil sentyabr oyida Tallinda episkop etib tayinlanganidan keyin Aleksandr Nevskiy sobori va Pyuxtitskiy monastirini yopilishdan himoya qilishga muvaffaq bo'ldi, deb javob berdi.

Aleksiy II Patriarx etib saylanganidan so'ng, ochiq manbalardan ma'lum bo'lishicha, u asosan mamlakatning yuqori rahbariyati, shu jumladan Rossiya prezidentlari: Boris Yeltsin va Vladimir Putin bilan munosabatlarni rivojlantirdi.

1991 yil 10 iyulda RSFSR Xalq deputatlari qurultoyining RSFSRning birinchi Prezidenti Boris Yeltsinning qasamyod qilganidan keyin va madhiyasi ijro etilgandan keyin inauguratsiyasiga bag'ishlangan tantanali yig'ilishida (musiqa Mixail Glinka), u unga bir so'z bilan murojaat qildi, shundan so'ng u RSFSR cherkovlari va diniy birlashmalari rahbarlari va vakillari tomonidan imzolangan murojaat matnini o'qib chiqdi. Murojaatni topshirib, Patriarx "xoch belgisi bilan B. N. Yeltsinga soya soldi".

1991 yil 19 avgustda, avgust voqealari paytida, Kremlning Assotsiatsiya soborida liturgiya xizmati paytida u litaniyalarga "[Bizning Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz, uning hokimiyati va armiyasi uchun" petitsiyasini tushirishni buyurdi.

1993 yil oktyabr voqealari chog'ida u ikkala urushayotgan tomonlarga vositachilik qilishni taklif qildi; uning ishtirokida Moskva Danilov monastirida muzokaralar boshlandi, bu hech narsaga olib kelmadi.

1996 yilda Boris N. Yeltsinning inauguratsiya marosimida qatnashgan; 1999 yil 31 dekabrda Vladimir Putinga prezidentlik vakolatlarini topshirish marosimida ishtirok etdi.
Patriarx Aleksiy II 2000 yil 7 mayda Kreml soborida V.V.Putinni inauguratsiya kunida fotiha qilmoqda.

Aleksiy II 2000-yil 7-may va 2004-yil 7-may kunlari Putinning inauguratsiya marosimida qatnashmadi, faqat taklif etilgan mehmonlar qatorida boshqa diniy konfessiyalar vakillari bilan birga boʻldi; ammo, 2000 yil 7 mayda "Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Vladimir Vladimirovich Putinning inauguratsiya marosimi oxirida, Moskva Kremlining Annunciation soborida yangi rahbarning salomatligi va uzoq umr ko'rishi uchun ibodat marosimi o'tkazildi. davlat. Vladimir Putinni Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II duo qildi. Xizmat davomida prezidentning rafiqasi Lyudmila Aleksandrovna Putina prezidentning yonida edi. Rus pravoslav cherkovining primati Vladimir Putin bilan xayrlashar ekan, Rossiyada mamlakat aholisining ko'pchiligi tomonidan qo'llab-quvvatlangan yangi rahbar paydo bo'layotganini ta'kidladi.

Ko'pgina kuzatuvchilarning fikriga ko'ra, dunyoviy hokimiyatning bu masalaga munosabati turlicha bo'lishiga qaramay, u cherkovlar o'rtasidagi hal etilmagan muammolarga ishora qilib, Papa Ioann Pavel II ning Rossiyaga tashrifiga rozilik berishdan bosh tortdi.

1989 yildayoq davlat organlari diniy tashkilotlar hayoti ustidan faol nazoratni amalga oshirishni to'xtatdilar. 1990-yillarda davlat cherkovlarni qayta tiklash, rivojlantirishda cherkovga faol, shu jumladan huquqiy va moliyaviy yordam ko'rsatishni boshladi. ma'naviy tarbiya, hukumat idoralarida, armiyada, ozodlikdan mahrum qilish joylarida va hokazolarda pastoral parvarish. O'sha paytda ko'plab yuqori martabali davlat xizmatchilari eng yuqori cherkov mukofotlarini olishgan. Bir qator yirik cherkovlar mintaqaviy byudjetlar yoki yirik kompaniyalar hisobidan qurilgan, bu Patriarxat tuzilmalarining moliyaviy noaniqligi bilan bir qatorda, ROC tanqidchilarida savollar tug'diradi. 2008 yil 12 yanvarda Valday monastirining Iverskiy (sobiq Usptsiya) soborida Patriarxga bergan javobida Rossiya Prezidenti Vladimir Putin xususan shunday dedi: “Rossiya Sberbanki maʼbadni rekonstruksiya qilish uchun oʻnlab million dollar sarmoya kiritdi. . Faqat rasmni jonlantirish, gumbazlarni zarhal qilishgina qoladi. Sizga va'da beraman, biz buni imkon qadar tezroq qilamiz."

2000-yillarda ba'zi tahlilchilar, huquq himoyachilari va boshqa din vakillari cherkov de-fakto davlat mafkurasi tashuvchisi rolini da'vo qila boshlaganidan qo'rqishni boshladilar. Bunday qo'rquvlar, ayniqsa, "Asoslar" mavzusini kiritish haqidagi munozaralar munosabati bilan kuchaydi. Pravoslav madaniyati umumta'lim maktablari dasturiga mintaqaviy komponent sifatida kiritiladi. Ayblovlar ruhoniylarga qo'yilgan ba'zi kanonik taqiqlarning siyosiy kelib chiqishi bilan bog'liq.

2007 yil 11 dekabrda Dmitriy Medvedevning Vladimir Putinga "mamlakatimizning yangi prezidenti saylanganidan keyin Rossiya hukumatini boshqarishga printsipial rozilik berish iltimosi bilan" murojaat qilgan bayonotidan so'ng, 13 dekabrda u "Rossiya" telekanaliga intervyu berdi (Vesti, 2007 yil 13 dekabr) , unda u bunday kadrlar taklifi bilan bog'liq holda quyidagilarni aytdi: "Albatta, bu qiyin qadamdir, chunki bu oson emas. davlatda eng yuqori o'rinni egallaydi, ikkinchi o'rinni egallash uchun milliy liderdir. Ammo Vladimir Vladimirovichning o‘z burchiga munosabati, Vatanga muhabbati, Rossiya uchun qilgan ishlari, menimcha, uni bu ko‘ringan qiyinchilikni yengib o‘tishga undashi kerak. O‘ylaymanki, bunday uyg‘unlik V.V.Putin tomonidan so‘nggi sakkiz yil davomida olib borilgan yo‘nalishning davomiyligini ta’minlaydi”.

2008 yil 12 fevralda Moskva Patriarxiyasining rasmiy vakillari Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 06.02.2008 yildagi 138-sonli Farmonini imzolaganidan noroziligini bildirdilar, bu esa, xususan, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining Farmonini bekor qildi. 2002 yil 14 yanvardagi 24-son "Ruhoniylarga harbiy xizmatga chaqirishni kechiktirish to'g'risida" (Sobraniye zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii, 2002 y., 3-son, 192-p.). Moskva Patriarxati advokati Kseniya Chernega Rus pravoslav cherkovining rasmiy veb-saytiga bergan sharhida shunday dedi: “Rus pravoslav cherkovi ruhoniyning armiyaga chaqirilishi cherkovning ichki qoidalariga zid deb hisoblaydi. Ammo “Vijdon erkinligi to‘g‘risida”gi qonunning 15-moddasiga ko‘ra, davlat ichki tartib-qoidalarga rioya qilishi shart. Shuning uchun bizning printsipial pozitsiyamiz shundan iboratki, ruhoniylar uchun kechiktirish saqlanib qolishi kerak. 2008 yil 22 fevralda Moskva Patriarxiyasining matbuot kotibi Vladimir Vigilyanskiy matbuot anjumanida 1917 yil inqilobidan oldin butun rus cherkovida 60 ming ruhoniy bo'lganini, matbuot anjumani paytida esa u yo'qligini esladi. hatto 30 000 ga etadi va Rossiyaning o'zida - atigi 15 ming ruhoniy; Ruhoniylarning halokatli taqchilligi muammosi cherkovning aybi emas, balki "o'tgan asr davomida ruhoniylarni yo'q qilgan teomaxist rejim" aybi ekanligini ta'kidlab, u shunday ta'kidladi: "Bunday vaziyatda davlat Ruhoniylarni yo'q qilgan va otib tashlagan hokimiyatning vorisi unchalik axloqiy emasdek tuyuladi ".

2008 yil 29 fevralda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Putin "Rossiya Federatsiyasining ayrim qonun hujjatlariga kasbiy diniy ta'lim muassasalarini (ilohiyot ta'lim muassasalarini) litsenziyalash va akkreditatsiya qilish masalalari bo'yicha o'zgartishlar kiritish to'g'risida"gi federal qonunni imzoladi, unda kasbiy ta'lim muassasalarini tashkil etish imkoniyatini belgilaydi. diniy ta'lim davlat akkreditatsiyasi guvohnomasini olish.

2008 yil 3 martda, ovoz berishning rasmiy natijalari e'lon qilinishidan 4 kun oldin, Aleksiy II Rossiya Federatsiyasi Bosh vazirining birinchi o'rinbosari D. A. Medvedevga g'alaba munosabati bilan tabrik yo'lladi. prezidentlik saylovlari”, ta'kidlaganidek, ikkinchisi "uchinchi ming yillikda Rossiyaning yangi qiyofasini yaratish uchun ko'p mehnat qilishi kerak va bu undan sabr, sevgi, ishonch va shu bilan birga jasoratni talab qiladi". O'sha yilning 27 aprel kuni erta tongda Moskvadagi Najotkor Masih soborida, Pasxa bayrami oxirida u xizmatda bo'lgan V. V. Putin va D. A. Medvedevga murojaat qilib, xususan shunday dedi: "Biz Sizga, muhtaram Vladimir Vladimirovich, sakkiz yillik prezidentlik faoliyatingiz davomida mamlakatimiz uchun juda ko‘p ishlar qilganingiz uchun minnatdorchilik bildiraman. Har ikkingiz ham Vataningizga, xalqingizga xizmat qilishdek mashaqqatli jasoratga egasiz. Men sizning turmush o'rtoqlaringiz - Lyudmila Aleksandrovna va Svetlana Vladimirovnani ham tabriklayman, ular hozir va kelajakda sizni qo'llab-quvvatlaydilar, qiyinchilik va sinovlarda sizga yordam beradilar.

2008 yil 7 mayda Kremlning Annunciation soborida, Rossiyaning yangi Prezidentining inauguratsiyasi marosimidan so'ng, u Rossiya Prezidenti Dmitriy Medvedevning inauguratsiyasi munosabati bilan ibodat qildi; oxirigacha o'qing xush kelibsiz manzili, unda u buni ta'kidladi yangi prezident Rossiya "ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarning murakkab davrida davlatimizning buguni va kelajagi uchun og'ir mas'uliyat yukini" o'z zimmasiga oladi. O'sha yilning 8 may kuni u V.Putinni Rossiya Federatsiyasi hukumati raisi lavozimiga kirishgani bilan tabrikladi.

2008 yil 3 sentyabrdagi NG Diniga ko'ra, Archpriest Vs. Chaplin o'sha yilning 26 avgustida Gruziyadagi harbiy mojaro munosabati bilan ("Siyosiy qarorlar cherkov yurisdiktsiyalari va cho'ponlik mas'uliyati sohalari haqidagi savollarni aniqlamaydi") ROCga "ikki Zaqafqaziya respublikasini Prezident Dmitriy tomonidan rasman tan olinganidan keyin" qo'ydi. Medvedev, mamlakat rahbariyatining siyosiy yo'nalishiga taniqli muxolifatda. 2008 yil 6-noyabrda Patriarx Aleksiy II Moskvadagi Gruziya Patriarxati delegatsiyasi bilan uchrashuvda shunday dedi: “Biz Gruziya pravoslav cherkovining birodar avliyosining elchilarini qabul qilishdan doimo xursandmiz, ular bilan bizda juda ko'p. umumiy: yagona muqaddas pravoslav e'tiqodi, yagona tarix, ko'p asrlik madaniy aloqalar. Hech qanday siyosiy kataklizmlar qardoshlik birdamligimizni larzaga keltira olmaydi, deb hisoblaymiz va bugungi uchrashuvimiz buning ishonchli dalilidir”.

2008 yil 1-noyabrda bergan va vafotidan keyin nashr etilgan so'nggi intervyusida u o'zini baholadi tarixiy roli: "Men davlat va cherkov o'rtasida Rossiya tarixida bo'lmagan mutlaqo yangi munosabatlarni o'rnatishga majbur bo'ldim, chunki cherkov davlatdan ajratilmagan, imperator cherkov boshlig'i bo'lgan va barcha qarorlar qabul qilingan. cherkov masalalari bo'yicha uning kabinetidan kelgan. Va endi cherkovning o'zi qaror qabul qilganda va o'z vijdoni, tarixi va xalqi oldida o'z harakatlari uchun javobgar bo'lgan mutlaqo yangi munosabatlar o'rnatildi.

O'limidan bir kun o'tib, 2008 yil 6 dekabrda "Kommersant" gazetasi u haqida shunday deb yozgan edi: "Patriarx Aleksiy II cherkovning birinchi vakili bo'ldi, u diniy va davlat hokimiyati manfaatlarini shu qadar yaqinlashtirishga muvaffaq bo'ldiki, birini ajratib bo'lmaydi. boshqasidan." .
Shuningdek qarang: Rus pravoslav cherkovining iqtisodiy faoliyati
Mukofotlar

Rus pravoslav cherkovi va boshqa mahalliy cherkovlarning mukofotlari:

Olmos yulduzli birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryu ordeni
"Shon-sharaf va shon-sharaf" ordeni (2005)
Moskvaning Muqaddas knyaz Daniel ordeni, 1-darajali
Moskva va Butun Rus mitropoliti Avliyo Aleksis ordeni, 1-darajali
1-darajali Moskva va Butun Rus mitropoliti Avliyo Makarius ordeni
Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir I darajali ordeni (1968 yil 27 may)
Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir II darajali ordeni (1963 yil 11 may)
Buyurtma Aziz Sergius Radonej I daraja (1979 yil 21 fevral)
Avliyo Innokent ordeni, Moskva va Kolomna mitropoliti, 1-darajali
Muqaddas o'ng dindor Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoy ordeni, 1-darajali (2005)
Havoriylar Kiril va Metyusga teng avliyolar ordeni, I darajali (Chexoslovakiya pravoslav cherkovi, 1962 yil 20 oktyabr)
1-darajali Avliyo Ioann Rilskiy ordeni (Bolgar pravoslav cherkovi, 1968 yil may)
Havoriy Mark ordeni (Aleksandriya pravoslav cherkovi, 1969)
Buyurtma Hayot beruvchi xoch I va II darajalar (Quddus pravoslav cherkovi, 1968, 1984)
I va II darajali Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib ordeni (Gruziya pravoslav cherkovi, 1968, 1972)
Havoriylar Pyotr va Pol II darajali ordeni (Antioxiya pravoslav cherkovi, 1981 yil 1 sentyabr)
Antioxiya Patriarxining Metropoliyasining boshqa ordenlari
Muqaddas shahid Ioann Riga arxiyepiskopi ordeni, 1-darajali (Latviya pravoslav cherkovi, 2006 yil 28 may)
Quddus Patriarxiyasining 1500 yilligi medali (1965)
Salonikalik Muqaddas Buyuk shahid Demetriyning 1-darajali oltin medali (Gretsiya, 1980 yil 25 sentyabr)
Katerini shahridagi Muqaddas Buyuk shahid Ketrin Metropolisining 1-darajali oltin medali (Gretsiya, 1982 yil 4 may)
"Kemerovo va Novokuznetsk yeparxiyasiga 15 yil" medali (Kemerovo va Novokuznetsk yeparxiyasi, 2008 yil 22 mart)

Rossiya Federatsiyasining davlat mukofotlari:

Birinchi chaqiriq Endryu ordeni (1999 yil 19 fevral) - Rossiyaning ma'naviy-axloqiy tiklanishiga, jamiyatda tinchlik va totuvlikni saqlashga qo'shgan ulkan hissasi uchun
1-darajali "Vatanga xizmatlari uchun" ordeni (2004 yil 23 fevral) - xalqlar o'rtasidagi tinchlik va totuvlikni mustahkamlashga, Rossiyaning tarixiy va madaniy merosini tiklashga qo'shgan ulkan hissasi uchun
II darajali "Vatanga xizmatlari uchun" ordeni (1997 yil 11 sentyabr) - jamiyatda birlik va totuvlikka erishish va ko'p yillik tinchlikni saqlashga qo'shgan ulkan hissasi uchun
Xalqlar do'stligi ordeni (1994 yil 22 fevral) - Rossiyaning ma'naviy tiklanishiga va faol tinchlikni saqlashga qo'shgan katta shaxsiy hissasi uchun
2005 yildagi gumanitar faoliyat sohasidagi ulkan yutuqlari uchun Rossiya Federatsiyasi Davlat mukofoti (2006 yil 9 iyun, 12 iyunda taqdim etilgan).

SSSR Davlat mukofotlari:

Rossiya Federatsiyasi sub'ektlarining mukofotlari:

"Do'stlik kaliti" ordeni (Kemerovo viloyati)
Oq lotus ordeni (Qalmog'iston, 1997)

idoraviy mukofotlar:

A. M. Gorchakovning esdalik medali (Rossiya Tashqi ishlar vazirligi, 2002)
"Mehr-shafqat va xayriya uchun" ko'krak nishoni (Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi, 2003 yil).
I darajali "Agrosanoat kompleksini rivojlantirishga qo'shgan hissasi uchun" medali (Rossiya Qishloq xo'jaligi vazirligi, 2005 yil)
Anatoliy Koni medali (Rossiya Adliya vazirligi, 2000)

Xorijiy davlat mukofotlari:

"Shon-sharaf" ordeni (Ozarbayjon, 2005 yil 14 sentyabr) - Ozarbayjon va Rossiya xalqlari o'rtasidagi do'stona munosabatlarni rivojlantirishdagi xizmatlari uchun
Maarjamaa xochi ordeni, 1-darajali (Estoniya, 2003 yil 29 sentyabr)
1-darajali "Uch yulduz" ordeni (Latviya, 2006 yil 27 may)
"Xalqlar do'stligi" ordeni (Belarus, 2004 yil 26 mart) - milliy madaniyatlarni yaqinlashtirish va o'zaro boyitishdagi samarali faoliyati, qardosh Belarus va Rossiya xalqlarining ma'naviy va intellektual salohiyatini rivojlantirishga qo'shgan katta shaxsiy hissasi uchun.
Frantsisk Skorina ordeni (Belarus, 1998 yil 23 sentyabr) - xalqlar o'rtasidagi do'stona aloqalarni rivojlantirish va mustahkamlashdagi alohida xizmatlari uchun
"Shon-sharaf" ordeni (Belarus, 2008)
Frantsisk Skarina medali (Belarus, 1995 yil 22 iyul) - pravoslav cherkovining Belarus xalqining ma'naviy tiklanishiga qo'shgan ulkan hissasi uchun
Respublika ordeni (Moldova, 2005 yil 12 noyabr)
Milliy sadr ordeni (Livan, 1991 yil 6 oktyabr)
Litva Buyuk Gertsogining I darajali Gediminas ordeni (Litva, 1997)
I darajali “Doʻstlik” ordeni (Qozogʻiston, 2002)
Respublika ordeni (PMR, 1999 yil 8 fevral) - ota-bobolarimizning haqiqiy pravoslav e'tiqodini mustahkamlashga qo'shgan bebaho hissasi, davlatimizning yagona Muqaddas Katolik Apostol cherkovi farzandlariga ko'rsatgan katta, doimiy e'tibori, yordami va tavalludining 70 yilligi munosabati bilan

Jamoat mukofotlari:

Sovet Tinchlik Jamg'armasining Faxriy diplomi (1969 yil 23 avgust)
Sovet tinchlik jamg'armasining medali va faxriy yorlig'i (1971 yil 13 dekabr)
Sovet tinchlik fondining esdalik shaxsiy stol medali (1969)
Butunjahon tinchlik kengashi medali (1976) - tinchlik harakatining 25 yilligi munosabati bilan.
Sovet tinchlik qo'mitasining medali (1974) - qo'mita tashkil topganining 25 yilligi munosabati bilan.
Sovet tinchlik qo'mitasining faxriy diplomi (1979 yil noyabr)
Sovet tinchlik jamg'armasining faxriy yorlig'i va esdalik medali (1979 yil noyabr)
Butunjahon tinchlik kengashining esdalik medali (1981) - tinchlik harakatining 30 yilligi munosabati bilan.
Sovet tinchlik fondi kengashining Faxriy nishoni (1982 yil 15 dekabr) - fond faoliyatidagi faol ishtiroki uchun
Sovet-Hindiston do'stlik jamiyatining diplomi
Keston News Service ma'lumotlariga ko'ra, 1988 yilda u SSSR KGB Faxriy diplomi bilan taqdirlangan.

Bir qator viloyat va shaharlarning faxriy fuqarosi:

Moskvaning faxriy fuqarosi
Sankt-Peterburgning faxriy fuqarosi
Novgorodning faxriy fuqarosi
Sergiev Posadning faxriy fuqarosi
Qalmog'iston Respublikasining faxriy fuqarosi
Mordoviya Respublikasining faxriy fuqarosi
Leningrad viloyatining faxriy fuqarosi
Kareliya Respublikasining faxriy fuqarosi (2006)
Dmitrov shahrining faxriy fuqarosi (2003)
Muromning faxriy fuqarosi ( Vladimir viloyati, 2006)
Hurmatli janob Kemerovo viloyati (2005)
Moskva viloyati Podolsk shahrining faxriy fuqarosi (2001)

Faxriy unvonlar
Boku slavyan universitetining faxriy doktori
Petrozavodskning faxriy doktori davlat universiteti(2000 yil)

Patriarx Aleksiy II xotirasi

2008 yil 7 dekabrda Rus pravoslav cherkovini kanonizatsiya qilish bo'yicha sinodal komissiya a'zosi protokopos Georgiy Mitrofanov shunday dedi: "Kanonizatsiya bo'yicha Sinodal komissiya, qoida tariqasida, materialni ko'rib chiqish mumkin degan fikrga sodiq qoladi. masihiyni o'limidan 50 yil o'tgach, kanonizatsiya qilish imkoniyati to'g'risida. Shuningdek, u, boshqa narsalar qatori, kanonizatsiya qilish uchun nomzodning hayoti va faoliyatining mohiyatini diqqat bilan o'rganish kerakligini ta'kidladi.
Muqaddas Sinodning 2008 yil 10 dekabrdagi qarori bilan Rus pravoslav cherkovining Sinodal kutubxonasiga Patriarx Aleksiy II nomi berildi. Sinodal kutubxonaning yangi nomi bilan kirish lavhasining tantanali ochilishi 2009 yil 26 fevralda Patriarx Kirill tomonidan amalga oshirildi.
Tallin shahri hukumati shahar meri Edgar Savisarning qurilayotgan bino oldidagi maydonga Patriarx Aleksiy II sharafiga nom berish haqidagi taklifini qo‘llab-quvvatlashga qaror qildi. Pravoslav cherkovi 2009-yil 30-sentabrda Estoniya poytaxti meri va Tallinn (Moskva Patriarxati) Mitropoliti Kornelius (Jeykobs) tomonidan ochilgan Xudo onasining "Tez tinglovchi" belgisi.
2009 yil yanvar oyida Murom shahrida (Vladimir viloyati) yodgorlik belgisi kapr-dioptazaning katta qismiga yodgorlik lavhasi ko'rinishida o'rnatildi.
2009 yil 27 martda Moskvaning Bolshaya Nikitskaya ko'chasida Lomonosov nomidagi Moskva davlat universitetining Muqaddas Buyuk shahid Tatyana cherkovi jabhasida Patriarx Aleksiy II nomi yozilgan yodgorlik lavhasi ochildi.
2009 yil yanvar oyida Kareliya parlamenti Valaam arxipelagidagi orollardan birini marhum sharafiga qayta nomlash to'g'risidagi qonun loyihasini ishlab chiqishni boshlash niyatida edi; fevral oyida taklif federal qonunchilikka asoslanib, parlamentning Davlat qo'mitasi tomonidan rad etildi.
2009 yil 26 dekabr Frolovskoe qishlog'ida Nijniy Novgorod viloyati Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Aleksiy II xotirasiga sig'inish xochi muqaddas qilindi.
2010 yil 4 avgustda Yoshkar-Ola shahrida Aleksiy II haykali ochildi.

U rus va eston tillarini yaxshi bilardi. U nemis tilini yaxshi bilgan va ingliz tilini biroz bilgan.

U Moskvaning Novo-Peredelkino (7-Lazenki ko'chasi; Spasskoye-Lukino qishlog'idagi Kolychevlarning sobiq mulki) shahar atrofidagi patriarxal qarorgohida yashagan.

Peredelkinodagi Patriarxal qarorgohini iqtisodiy qo'llab-quvvatlash Abbess Filareta (Smirnova) boshchiligidagi Moskvadagi Pyukhtitskiy metokioni rohibalari tomonidan amalga oshirildi.

Pravoslavie.Ru saytiga ko'ra, 2000 yil 11 yanvardan boshlab i. O. Rossiya Prezidenti V. Putin Federal xavfsizlik xizmati (FSO) himoyasida edi.

Aleksi I 2008 yilda vafot etgan pravoslav cherkovining uchinchi primati (Yunon arxiyepiskopi Xristodulos va ROCOR rahbari Metropolitan Laurusdan keyin).

Yoshligida u Estoniyaning "Kalev" sport jamiyatida eshkak eshish bo'yicha sport toifasini olgan.

Mobil telefon faqat chet elda ishlatilgan.

Adabiyot

Konovalov V.I. Patriarx Aleksiy II: Mingyillik boshidagi hayot va xizmat. - M .: Eksmo, 2012. - 320 b., kasal. - (Rus cherkovining patriarxlari). - 3000 nusxa, ISBN 978-5-699-41594-6

Bolalik yillari (1929 - 30-yillarning oxiri)

Muqaddas Hazrati Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Rus pravoslav cherkovining Rossiyada Patriarxiya joriy etilganidan beri (1589) o'n beshinchi Primatidir. Patriarx Aleksiy (dunyoda - Aleksey Mixaylovich Ridiger) 1929 yil 23 fevralda Tallin shahrida (Estoniya) chuqur dindor oilada tug'ilgan.

Patriarx Aleksiyning otasi, Sankt-Peterburgda tug'ilgan Mixail Aleksandrovich Ridiger (+1962), vakillari harbiy va davlat xizmatining shonli sohasini bosib o'tgan qadimgi Peterburg oilasidan chiqqan (ular orasida general-ad'yutant graf Fyodor Vasilyevich ham bor). Ridiger - 1812 yilgi Vatan urushi qahramoni).

Mixail Aleksandrovich huquq fakultetida o'qigan, Estoniyada surgunda gimnaziyani tamomlagan. Patriarx hazratlarining onasi - Elena Iosifovna Pisareva (+1959), Revel (Tallin) shahrida tug'ilgan. Urushdan oldingi Yevropada rus muhojiratining hayoti qashshoq edi, ammo moddiy qashshoqlik madaniy hayotning gullab-yashnashiga xalaqit bermadi.

Emigrant yoshlar yuksak ma’naviyat bilan ajralib turardi. Katta rol pravoslav cherkoviga tegishli edi. Cherkovning rus diasporasi hayotidagi faolligi Rossiyada hech qachon bo'lmaganidek yuqori edi.

Rus diasporasidagi diniy jamoa Rossiya uchun madaniy faoliyat va ijtimoiy xizmatning turli shakllarini cherkovga aylantirishda bebaho tajriba yaratdi. Rossiya talabalari xristian harakati (RSKhD) yoshlar o'rtasida faol ish olib bordi. Harakatning asosiy maqsadi imonli yoshlarni pravoslav cherkoviga xizmat qilish uchun birlashtirish edi, uning vazifasi cherkov va e'tiqod himoyachilarini tayyorlash edi va haqiqiy rus madaniyatining pravoslavlikdan ajralmasligini tasdiqladi.

Estoniyada Harakat keng miqyosda faoliyat yuritdi. Uning faoliyati doirasida cherkov hayoti faol rivojlandi. Harakat faoliyatida rus pravoslavlari bajonidil qatnashdilar. Ular orasida bo'lajak Patriarx hazratlarining otasi ham bor edi.

Yoshligidan Mixail Aleksandrovich ruhoniylik xizmatiga intilgan, ammo 1940 yilda Revelda ilohiyot kurslarini tugatgandan keyingina u deakon, keyin esa ruhoniy etib tayinlangan. 16 yil davomida u Qozon cherkovining Xudo onasining Tallin tug'ilishining rektori, a'zosi va keyinchalik yeparxiya kengashining raisi bo'lgan.

Bo'lajak Primatning oilasida, hayot Xudoning ma'badidan ajralmas va oila haqiqatan ham uy cherkovi bo'lganida, rus pravoslav cherkovining ruhi hukmronlik qildi. Alyosha Ridiger uchun hayot yo'lini tanlash masalasi yo'q edi.

Uning birinchi ongli qadamlari cherkovda, olti yoshli bolaligida, birinchi itoatkorligini - suvga cho'mish suvini to'kishda qilgan. Shunda ham u faqat ruhoniy bo'lishini qat'iy bilardi. Sakkiz yoki to'qqiz yoshida u Liturgiyani yoddan bilardi va uning sevimli o'yini xizmat qilish edi.

Ota-onalar bundan xijolat bo'lishdi va hatto bu haqda Valaam oqsoqollariga murojaat qilishdi, ammo ularga agar hamma narsani o'g'il bola jiddiy qilsa, aralashishga hojat yo'qligini aytishdi. O'sha paytda Estoniyada yashovchi ruslarning aksariyati asosan emigrant emas edi. Ular shu hududning tub aholisi bo'lganliklari uchun o'z vatanlarini tark etmasdan xorijga ketishdi.

Estoniyadagi rus emigratsiyasining o'ziga xos xususiyati asosan ruslarning mamlakat sharqida ixcham yashashi bilan belgilandi. Butun dunyoga tarqalgan rus surgunlari bu erga tashrif buyurishga intilishdi. Xudoning inoyati bilan ular bu erda buyuk rus ziyoratgohi - Pskov-G'orlar monastirini o'z ichiga olgan "Rossiya burchagi" ni topdilar, u o'sha paytda SSSRdan tashqarida bo'lganligi sababli, xudosiz hokimiyatga kirish imkoni yo'q edi.

Har yili ayollar uchun Pyuxtitskiy Muqaddas Dormation monastiriga va erkaklar uchun Pskov-G'orlar Muqaddas Dormation monastiriga ziyorat qilish, kelajakdagi Patriarxning ota-onasi bolani o'zlari bilan olib ketishdi.

1930-yillarning oxirida ular o'g'li bilan Ladoga ko'lidagi Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiriga ikki marta ziyorat qilishdi. Bola umrining oxirigacha monastir aholisi - ruhli oqsoqollar Sheigumen Jon (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Efraim (Xrobostov, +1947) va ayniqsa rohib Iuvian (Krasnoperov, +1957) bilan uchrashuvlarini esladi. ), kim bilan yozishmalar boshlandi va qalbimdagi yoshlarni kim qabul qildi.

Mana uning Alyosha Ridigerga yozgan maktubidan qisqacha parcha: Rabbiyda aziz, aziz Alyoshenka! Azizim, Masihning tug'ilgan kuni va Yangi yil bayrami bilan tabriklaganingiz uchun, shuningdek, sizga chin dildan rahmat aytaman. yaxshi tilaklar. Rabbiy Xudo sizni barcha ruhiy in'omlar uchun qutqarsin.<...>

Agar Rabbiy barchangizga Fisih bayramini nishonlash uchun bizga kelishingizga kafolat bersa, bu bizning Fisih bayrami quvonchini oshiradi. Umid qilamizki, Rabbiy O'zining buyuk marhamati bilan buni amalga oshiradi. Biz ham barchangizni mehr bilan eslaymiz: biz uchun siz o'zimizga o'xshaysiz, ruhan qarindoshsiz. Meni kechiring, aziz Alyoshenka! Salomat bo'l! Rabbim sizni asrasin! Sof bolalarcha duoingda meni esla, noloyiq. Sizni Rabbiyda chin dildan sevaman m. Juvian.

Shunday qilib, ongli hayotining boshida bo'lajak Birinchi Ierarx o'z qalbi bilan rus muqaddasligining sof bulog'ini, "ajoyib Valaam oroli" ni ta'sir qildi.

Rohib Juvian orqali ma'naviy ip bizning Patriarximizni Rossiyaning qo'riqchi farishtasi, Kronshtadtdagi Avliyo Yuhanno bilan bog'laydi. Aynan shu buyuk er chiroqining marhamati bilan rus otasi Iuvian Valaam rohibiga aylandi va, albatta, u ko'ngliga yaqin bola Alyoshaga buyuk cho'pon haqida gapirib berdi.

Bu aloqa yarim asr o'tgach, o'zini eslatdi - 1990 yilda Patriarx Aleksiy IIni saylagan Rus Pravoslav cherkovining Mahalliy Kengashi azizlar orasida solih Kronshtadt Yuhannosini ulug'ladi.

Yoshlar. O'qish, erta xizmat (30-yillarning oxiri - 50-yillarning oxiri)

Rus zaminining avliyolari asrlar davomida bosib o'tgan yo'l - Masihning cherkov bolaligidan kelib chiqqan cho'ponlik xizmati yo'li - Sovet tuzumi davrida taqiqlangan.

Bizning hozirgi Primatimiz uchun Xudoning marhamati uning tug'ilgan kunidan boshlab hayotini shunday qurdiki, Sovet Rossiyasida hayot bolalik va o'smirlik davridan oldingi Rossiyada (o'sha paytda imkon qadar) va yoshlar, lekin ruhan etuk va etuk edi. Masihning jasur jangchisi sovet haqiqati bilan uchrashdi.

Bolaligidanoq Aleksey Ridiger cherkovda xizmat qilgan. Uning ruhiy otasi arxpriest Jon Epiphany, keyinchalik Tallin va Estoniya yepiskopi Isidor edi (+1949). O'n besh yoshidan boshlab, Aleksi Tallin va Estoniya arxiyepiskopi Pavelning (Dmitrovskiy; +1946), so'ngra yepiskop Isidorning subdeacon bo'lgan. U Tallindagi rus o'rta maktabida tahsil olgan.

Hazrati Patriarx Xudoning Qonuniga ko'ra har doim beshga ega bo'lganini eslaydi. Oila uning qo'rg'oni va yo'l tanlashda ham, butun ruhoniylik xizmati davomida ham tayanchi bo'lgan. Nafaqat qarindoshlik rishtalari, balki ma'naviy do'stlik rishtalari ham uni ota-onasi bilan bog'ladi, ular bir-birlari bilan barcha tajribalarini baham ko'rdilar ...

1936 yilda Tallin Aleksandr Nevskiy sobori, uning parishionlari bo'lajak Primatning ota-onasi bo'lgan, Estoniya cherkoviga ko'chirildi. Ushbu ma'badning tarixi uzoq sabrli: 1918 yilda Estoniya Respublikasi e'lon qilinganidan so'ng, soborni yo'q qilish kampaniyasi boshlandi - ular "rus oltin piyozi bilan cherkovlarni va rus xudolarining kabinalarini buzish uchun" pul yig'ishdi ( Pravoslav ibodatxonalari) hatto bolalar maktablarida ham.

Ammo soborning yo'q qilinishiga jamoatchilik, rus va xalqaro, shuningdek, Qizil Xoch qarshi chiqdi. Keyin yangi to'lqin paydo bo'ldi: Aleksandr Nevskiy sobori gumbazlarini buzish, shpil qo'yish va u erda "Estoniya mustaqilligi panteoni" ni yaratish. Rasmlar arxitektura jurnalida nashr etilgan: shaharning "rus lampochkalari"siz ko'rinishi, ammo "Estoniya mustaqilligi panteoni" bilan.

Ushbu rasmlar kelajakdagi Patriarx Aleksiy tomonidan saqlanib qolgan va bir vaqtning o'zida Sovet Estoniya hukumati ma'badni planetariyga aylantirishga kirishganida soborni saqlab qolish uchun foydali bo'lgan (burjua hokimiyatining burjua hokimiyatiga nisbatan niyatlarining namoyishi). sobordan foydalanish Sovet hukmdorlarini tushkunlikka solgan).

1936 yilda gumbazlardan zargarlik buyumlari olib tashlandi. Ushbu shaklda sobor urushgacha mavjud edi. 1945 yilda subdeakon Aleksiyga Tallin shahridagi Aleksandr Nevskiy sobori ochilishiga, unda ilohiy xizmatlarni qayta tiklashga tayyorgarlik ko'rish topshirildi (sobor harbiy ishg'ol davrida yopilgan).

1945 yil may oyidan 1946 yil oktyabrigacha u soborning qurbongoh bolasi va muqaddas bo'lgan. 1946 yildan u Simeonovskayada, 1947 yildan esa Tallinning Qozon cherkovlarida sano bastakori bo'lib xizmat qilgan. 1946 yilda Aleksiy Ridiger Sankt-Peterburg (Leningrad) diniy seminariyasiga imtihon topshirdi, ammo qabul qilinmadi, chunki o'sha paytda u hali o'n sakkiz yoshga to'lmagan edi.

Keyingi yil, 1947 yilda u darhol seminariyaning 3-kursiga o'qishga kirdi va uni 1949 yilda birinchi toifada tugatdi. Sankt-Peterburg diniy akademiyasining birinchi kursida o'qiyotgan bo'lib, 1950 yil 15 aprelda u diakon, 1950 yil 17 aprelda esa ruhoniy etib tayinlandi va Tallin yeparxiyasining Johvi shahridagi Epiphany cherkovining rektori etib tayinlandi.

Uch yildan ortiq vaqt davomida u cherkov ruhoniysi xizmatini akademiyadagi sirtqi ta'lim bilan birlashtirdi. 1953 yilda ota Aleksiy Ilohiyot akademiyasini birinchi toifada tamomlagan va "Moskva metropoliti Filaret (Drozdov) dogmatist sifatida" kurs ishi uchun ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasiga sazovor bo'lgan.

1957 yil 15 iyulda ota Aleksiy Tartu (Yuriev) shahridagi Dormition sobori rektori etib tayinlandi va yil davomida o'z xizmatini ikkita cherkovda birlashtirdi. U Tartuda to‘rt yil xizmat qildi.

Tartu universitet shahri, yozda tinch, qishda esa talabalar kelganda jonli. Patriarx hazratlari cherkov hayotida faol ishtirok etgan qadimgi Yuryev universiteti ziyolilari haqida yaxshi xotiralar qoldirdi. Bo'lgandi jonli aloqa qadimgi Rossiya bilan. 1958 yil 17 avgustda Aleksiy ota bosh ruhoniy unvoniga ko'tarildi.

1959 yilda, Rabbiyning o'zgarishi bayramida, Patriarx hazratlarining onasi vafot etdi. U hayotida qiyin xochni boshdan kechirdi - ateistik holatda ruhoniyning xotini va onasi bo'lish. Ibodat ishonchli boshpana va tasalli edi - har kuni Elena Iosifovna Xudoning onasining ikonasi oldida akathistni o'qidi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi". Ona Elena Iosifovna Tartuda dafn etilgan va Tallinda, Aleksandr Nevskiy qabristonida - ota-bobolarining bir necha avlodlari dam olish maskanida dafn etilgan. Ota va o'g'il yolg'iz qolishdi.

episkop vazirligi

1961 yil 3 martda Trinity-Sergius Lavra Trinity soborida arxpriest Aleksi Ridiger monastir qasamyod qildi. Ko'p o'tmay, Muqaddas Sinodning 1961 yil 14 avgustdagi qarori bilan Ieromonk Aleksiy Riga yeparxiyasining vaqtinchalik ma'muriyatini tayinlash bilan Tallin va Estoniya episkopi bo'lishga qaror qildi.

1961 yil 21 avgustda Ieromonk Aleksi arximandrit darajasiga ko'tarildi. 1961 yil 3 sentyabrda Arximandrit Aleksi (Ridiger) Tallin va Estoniya yepiskopi, Riga yeparxiyasining vaqtinchalik boshqaruvchisi etib tayinlandi.

Bu qiyin davr edi - Xrushchevning ta'qiblari avjiga chiqdi. Sovet rahbari yigirmanchi yillarning inqilobiy ruhini jonlantirishga urinib, 1929 yilgi dinga qarshi qonunlarni tom ma'noda amalga oshirishni talab qildi. Urushdan oldingi davrlar o'zlarining "xudosizlikning besh yillik rejasi" bilan qaytganga o'xshardi. To'g'ri, pravoslavlikning yangi ta'qiblari qonli emas edi - cherkov xizmatchilari va pravoslav laiklari avvalgidek yo'q qilinmadi, ammo gazetalar, radio va televidenieda imon va cherkovga kufr va tuhmat oqimlari tarqaldi. va "ommaviy" quvg'in qilingan va quvg'in qilingan masihiylar. Butun mamlakat bo'ylab ibodatxonalar ommaviy ravishda yopildi. Diniy ta’lim muassasalarining onsiz ham kamligi keskin kamaydi.

1960 yil fevral oyida Muqaddas Patriarx Aleksiy I Sovet jamoatchiligining qurolsizlanish bo'yicha konferentsiyasida so'zlagan nutqida Kremlga yig'ilganlarning boshlari ustida millionlab pravoslav xristianlarga murojaat qildi. Patriarx hazratlari ularni yangi ta'qiblarga qarshi sabr-toqat qilishga chaqirar ekan, shunday dedi: "Cherkovning bunday holatida uning sodiq a'zolari uchun ko'p tasalli bor, chunki nasroniylikka qarshi inson ongining barcha urinishlari nimani anglatishi mumkin. Ikki ming yillik tarix o'z-o'zidan gapiradi, agar Masihning O'zi uning hujumlarini oldindan ko'rib, "do'zax eshiklari unga qarshi bo'lmaydi!"

Rus cherkovi uchun o'sha og'ir yillarda, inqilobdan oldingi Rossiyada o'z xizmatini boshlagan keksa avlod episkoplari bu dunyoni tark etdilar - Solovki va Gulagning do'zax doiralarini bosib o'tgan konfessorlar, chet elga surgunga ketgan va o'z yurtlariga qaytgan arxpastlar. urushdan keyin vatan ... Ular yosh episkoplar galaktikasi bilan almashtirildi, ular orasida Tallin episkopi Aleksi ham bor edi. Rus cherkovini kuch va shon-shuhratda ko'rmagan bu episkoplar xudosiz davlatning bo'yinturug'i ostida bo'lgan ta'qibga uchragan cherkovga xizmat qilish yo'lini tanladilar. Hokimiyat Cherkovga iqtisodiy va politsiya tomonidan bosim o'tkazishning yangi usullarini o'ylab topdi, ammo pravoslavlarning Masihning amriga sodiqligi uning uchun yengilmas qal'aga aylandi: "Birinchi navbatda Xudoning Shohligini va Uning solihligini izlanglar" (Mat. 6:33).

1961 yil 14-noyabrda yepiskop Aleksiy Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisining o'rinbosari etib tayinlandi. O'zining ierarxik xizmatining boshida, yosh episkop mahalliy hokimiyatning Pukhtitskiy taxminiy monastirini yopish va dam olish uyiga o'tkazish to'g'risidagi qaroriga duch keldi. Biroq, u sovet hokimiyatini episkopning xizmatni monastirning yopilishi bilan boshlashi mumkin emasligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. 1962 yil boshida, DECR raisining o'rinbosari, yepiskop Aleksi monastirga Germaniya Evangelist cherkovi delegatsiyasini olib keldi. O'sha paytda uning otasi yurak xuruji bilan yotgan edi, ammo episkop chet ellik mehmonlarga hamroh bo'lishi kerak edi - axir, bu monastirni qutqarish haqida edi. Ko'p o'tmay, Neue Zeit gazetasida Pyutitskiy monastiri haqida hayratlanarli sharhlar paydo bo'ldi. Keyin yana bir delegatsiya bor edi, uchinchi, to'rtinchi, beshinchi ... Va monastirni yopish masalasi olib tashlandi.

Patriarx Aleksiy hazratlari o‘sha yillarni eslar ekan, shunday deydi: “Sovet Rossiyasida qolib, chet elga chiqmagan ruhoniylarning har biri qanchalar chidashga to‘g‘ri keldi... otib tashlandi, ammo qanchalar chidashga to‘g‘ri keldi? Cherkov manfaatlarini himoya qilish, Xudo va tarix hukm qiladi. Vladyka Aleksiyning Estoniyadagi 25 yillik episkoplik xizmati davomida Xudoning yordami bilan u ko'p narsalarni himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. Ammo keyin dushman ma'lum bo'ldi - u yolg'iz edi. Cherkovning unga qarshi ichki qarshilik ko'rsatish usullari bor edi.

Qo'shilish davom etmoqda Patriarxal taxt, Muqaddas Hazrati butunlay boshqacha vaziyatga duch keldi: bugungi murakkab dunyoda ijtimoiy, siyosiy va milliy muammolari bilan cherkov ko'plab yangi dushmanlarga ega. 1964 yil 23 iyunda yepiskop Aleksi arxiyepiskop darajasiga ko'tarildi va 1964 yil oxirida u Moskva Patriarxiyasining ishlari bo'yicha menejer etib tayinlandi va Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi bo'ldi.

Patriarx hazratlari shunday eslaydilar: “Men to‘qqiz yil davomida Hazrati Patriarx Aleksiy I bilan yaqin edim, uning shaxsiyati qalbimda chuqur taassurot qoldirdi. O'sha paytda men Moskva Patriarxiyasining ijrochi direktori lavozimida ishlaganman va Patriarx hazratlari ko'plab ichki muammolarni hal qilishni menga to'liq ishonib topshirgan. Eng qiyin sinovlar uning taqdiriga tushdi: inqilob, ta'qiblar, qatag'onlar, keyin Xrushchev davrida yangi ma'muriy ta'qiblar va cherkovlarning yopilishi. Patriarx Aleksiy hazratlarining kamtarligi, olijanobligi, yuksak ma’naviyati – bularning barchasi menga katta ta’sir qildi. U o'limidan biroz oldin qilgan oxirgi ilohiy xizmat 1970 yilda Candlemasda bo'lgan.

Chisti Leyndagi Patriarxal qarorgohida, u ketganidan so'ng, Xushxabar qoldirildi, bu so'zlar bilan nozil bo'ldi: "Endi qulingni qo'yib yubor, Rabbiy, O'z so'zing bilan tinchlik bilan ...".

1970 yil 10 martdan 1986 yil 1 sentyabrgacha u Pensiya qo'mitasining umumiy boshqaruvini amalga oshirdi, uning vazifasi ruhoniylarni va cherkov tashkilotlarida ishlaydigan boshqa shaxslarni, shuningdek ularning bevalari va etimlarini pensiya bilan ta'minlash edi. 1971 yil 18 iyunda 1971 yilda Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashini o'tkazish bo'yicha g'ayratli sa'y-harakatlarni hisobga olgan holda, Metropolitan Aleksiyga ikkinchi panagiya kiyish huquqi berildi.

Mitropolit Aleksiy Rus pravoslav cherkovida Patriarxat tiklanganining 50 yilligi (1968) va 60 yilligi (1978) ni nishonlashga tayyorgarlik ko'rish va o'tkazish bo'yicha komissiya a'zosi sifatida mas'ul vazifalarni bajargan; 1971 yilda rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashini tayyorlash bo'yicha Muqaddas Sinod komissiyasining a'zosi, shuningdek protsessual va tashkiliy guruhning raisi, mahalliy Kengash kotibiyatining raisi; 1980 yil 23 dekabrdan Rossiya suvga cho'mishining 1000 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish va o'tkazish komissiyasi raisining o'rinbosari va ushbu komissiyaning tashkiliy guruhining raisi, 1986 yil sentyabrdan esa - diniy guruh. .

1983 yil 25 mayda u Danilov monastiri ansambli binolarini qabul qilish, barcha restavratsiya ishlarini tashkil etish va o'tkazish bo'yicha chora-tadbirlarni ishlab chiqish bo'yicha mas'ul komissiya raisi etib tayinlandi. qurilish ishlari o'z hududida rus pravoslav cherkovining ma'naviy va ma'muriy markazini yaratish to'g'risida. U bu lavozimda Sankt-Peterburg (o'sha paytda - Leningrad) bo'limiga tayinlangunga qadar qoldi.

1984 yilda yepiskop Aleksiy ilohiyot fanlari doktori unvoniga sazovor bo'ldi. U "Estoniyada pravoslavlik tarixi bo'yicha ocherklar" uch jildlik asarini ilohiyot magistri darajasiga taqdim etdi, ammo LDA Ilmiy kengashi bir ovozdan qaror qildi, chunki "dissertatsiya tadqiqot chuqurligi va material hajmi magistrlik ishining an'anaviy mezonlaridan sezilarli darajada oshadi" va "Rossiya suvga cho'mganining 1000 yilligi arafasida bu ish rus pravoslav cherkovi tarixini o'rganishda alohida bobni tashkil qilishi mumkin", keyin muallif bunga loyiqdir. u topshirganidan yuqori ilmiy daraja.

“Dissertatsiya Estoniyadagi pravoslavlik tarixiga oid keng qamrovli ish bo‘lib, unda juda ko‘p cherkov va tarixiy materiallar mavjud, voqealarning taqdimoti va tahlili doktorlik dissertatsiyalari uchun yuqori mezonlarga javob beradi”, — deyiladi kengash xulosasida. 1984 yil 12 aprelda Tallin va Estoniya mitropoliti Aleksiyga Doktor xochini topshirish marosimi bo'lib o'tdi.

Leningrad bo'limida

1986 yil 29 iyunda Vladyka Aleksiy Tallin yeparxiyasini boshqarish bo'yicha ko'rsatma bilan Leningrad va Novgorod mitropoliti etib tayinlandi. Shu tariqa uning hayotida yana bir davr boshlandi.

Yangi episkopning hukmronligi shimoliy poytaxtning cherkov hayoti uchun burilish nuqtasi bo'ldi. Avvaliga u shahar hokimiyati tomonidan cherkovga mutlaqo e'tiborsizlik bilan duch keldi, unga hatto Leningrad shahar kengashi raisiga tashrif buyurishga ruxsat berilmadi - Din ishlari bo'yicha kengash vakili qattiq aytdi: "Bu shunday bo'ldi. Leningradda hech qachon bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Ammo bir yil o'tgach, o'sha rais mitropolit Aleksi bilan uchrashuvda: "Leningrad kengashining eshiklari siz uchun kechayu kunduz ochiq", dedi. Ko'p o'tmay, hokimiyat vakillarining o'zlari hukmron episkopni ko'rish uchun kela boshladilar - sovet stereotipi shunday buzildi. 1990 yil 24 yanvardan beri Vladyka Aleksi Sovet xayriya va salomatlik jamg'armasi boshqaruvi a'zosi; 1990 yil 8 fevraldan Leningrad madaniyat jamg'armasi Prezidiumi a'zosi.

Xayriya va salomatlik jamg'armasidan 1989 yilda SSSR xalq deputati etib saylangan. Sankt-Peterburg yeparxiyasi boshqaruvi davrida Vladyka Aleksiy juda ko'p ish qilishga muvaffaq bo'ldi: Smolensk qabristonidagi Sankt-Peterburgning Muborak Kseniya ibodatxonasi, Karpovkadagi Ioannovskiy monastiri qayta tiklandi va muqaddas qilindi.

Patriarx hazratlari Leningrad mitropoliti bo'lgan davrda Peterburgning Muborak Kseniyaning kanonizatsiyasi bo'lib o'tdi, ziyoratgohlar, ibodatxonalar va monastirlar cherkovlari, xususan, o'ng dindor knyaz Aleksandr Nevskiyning muqaddas yodgorliklari qaytib kela boshladi. Aziz Zosima, Savvaty va Solovetskiydan Herman qaytarildi.

Xalqaro sohadagi faoliyat

Bo'lajak Muqaddas Patriarx Aleksiy o'zining ierarxal xizmatining barcha yillari davomida ko'plab xalqaro tashkilotlar va konferentsiyalar faoliyatida faol ishtirok etdi.

Rus pravoslav cherkovi delegatsiyasi tarkibida Nyu-Dehlida Butunjahon cherkovlar kengashi (WCC) III assambleyasida qatnashdi (1961); WCC MK aʼzosi etib saylangan (1961—1968); “Cherkov va jamiyat” Butunjahon konferensiyasi prezidenti (Jeneva, Shveytsariya, 1966); WCC "Imon va tartib" komissiyasi a'zosi (1964-1968).

Rus pravoslav cherkovi delegatsiyasi rahbari sifatida u Germaniyadagi "Arnoldshain-II" Evangelist cherkovi delegatsiyasi (Germaniya, 1962) bilan teologik suhbatlarda, Injil cherkovlari ittifoqi delegatsiyasi bilan teologik suhbatlarda ishtirok etdi. GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), Leningraddagi Finlyandiya Evangelist Lyuteran cherkovi va Pyukhtitskiy monastiri (1989) bilan teologik suhbatlarda.

Chorak asrdan ko'proq vaqt davomida arxiyepiskop va metropolitan Aleksi o'z asarlarini Evropa cherkovlari konferentsiyasi (MSK) faoliyatiga bag'ishladi. 1964 yildan MSK raislaridan (prezidium a'zolaridan) biri; keyingi umumiy assambleyalarda prezident etib qayta saylandi. 1971 yildan beri Metropolitan Aleksi MSK Prezidiumi va Maslahat qo'mitasi raisining o'rinbosari. 1987 yil 26 martda MSK Prezidiumi va Maslahat qo'mitasi raisi etib saylandi. 1979 yilda Kritda bo'lib o'tgan MSKning VIII Bosh Assambleyasida Metropolitan Aleksi "Dunyoga xizmat qilish uchun Muqaddas Ruhning kuchida" mavzusida asosiy ma'ruzachi bo'ldi. 1972 yildan beri Metropolitan Aleksi Rim-katolik cherkovining Markaziy saylov komissiyasi va Evropa episkoplar konferentsiyalari kengashi (SECE) qo'shma qo'mitasining a'zosi. 1989 yil 15-21 may kunlari Shveytsariyaning Bazel shahrida Metropolitan Aleksi MSK va SEKE tomonidan tashkil etilgan "Tinchlik va adolat" mavzusidagi Birinchi Evropa Ekumenik Assambleyasining hamraisi bo'ldi. 1992-yil sentabrda MSKning oʻninchi Bosh assambleyasida Patriarx Aleksiy II ning MSK raisi sifatidagi vakolat muddati tugadi. Hazrati 1997 yilda Gratsda (Avstriya) Ikkinchi Yevropa Ekumenik Assambleyasida nutq so'zladi.

Metropolitan Aleksiy Sovet Ittifoqi cherkovlarining to'rtta seminarining tashabbuskori va raisi edi - MSK a'zolari va ushbu mintaqaviy xristian tashkiloti bilan hamkorlikni davom ettiradigan cherkovlar. Seminarlar 1982, 1984, 1986 va 1989 yillarda Pyuxtitskiy monastirida bo'lib o'tdi.

Metropolitan Aleksiy xalqaro va mahalliy tinchlikparvar jamoat tashkilotlari ishida faol ishtirok etdi. 1963 yildan - Sovet tinchlik fondi boshqaruvi a'zosi, "Rodina" jamiyati ta'sis yig'ilishining a'zosi, 1975 yil 15 dekabrda jamiyat kengashi a'zosi etib saylangan; 1981 yil 27 may va 1987 yil 10 dekabrda qayta saylangan.

1980-yil 24-oktabrda Sovet-Hindiston doʻstligi jamiyatining V Butunittifoq konferensiyasida ushbu jamiyatning vitse-prezidenti etib saylandi.

“Hayot va tinchlik” Butunjahon xristian konferensiyasi delegati (1983 yil 20-24 aprel, Uppsala, Shvetsiya). Ushbu konferentsiyada uning prezidentlaridan biri etib saylangan.

Butunrossiya miqyosida cherkov hayotini jonlantirish kelajakdagi birinchi ierarxning patriarxal xizmatida edi.

1990 yil 3 mayda Moskva va Butun Rus Patriarxi Pimen hazratlari Rabbiy huzurida dam oldilar. Rus pravoslav cherkovining yangi Primatini saylash uchun navbatdan tashqari Mahalliy Kengash chaqirildi. 1990 yil 7 iyunda Trinity-Sergius Lavra qo'ng'irog'i o'n beshinchi Butunrossiya Patriarxining saylanishini e'lon qildi. Muqaddas Patriarx Aleksiyning taxtga o'tirishi 1990 yil 10 iyunda Moskvadagi Epifaniya soborida bo'lib o'tdi.

Cherkovning keng jamoat xizmatiga qaytishi asosan Patriarx Aleksiy II ning xizmatidir. Birin-ketin chinakam g'amxo'rlik voqealari sodir bo'ldi: yodgorliklarni qo'lga kiritish Muhtaram Serafim Sarovskiy, ularning Diveevoga tantanali ravishda ko'chirilishi, avliyoning bashoratiga ko'ra, Pasxa yozning o'rtalarida kuylanganda; Belgorodlik avliyo Ioasafning yodgorliklarini topish va ularni Belgorodga qaytarish, Patriarx Tixon hazratlarining yodgorliklarini topish va ularni Donskoy monastirining Buyuk soboriga tantanali ravishda topshirish, Moskvadagi Avliyo Filaret va Avliyo Maksimning yodgorliklarini topish. Trinity-Sergius Lavrada yunoncha, Sankt-Peterburgning buzilmagan qoldiqlarini topdi.

Ushbu mo''jizaviy yutuqlar cherkovimiz hayotida yangi, hayratlanarli davr boshlanganidan dalolat beradi, ular Patriarx Aleksiy II ning xizmatida Xudoning marhamatidan dalolat beradi.

Hamraisi sifatida Patriarx Aleksiy Rossiyaning uchinchi ming yillik yig'ilishi va nasroniylikning ikki ming yillik bayramini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish bo'yicha Rossiya tashkiliy qo'mitasiga (1998-2000) qo'shildi. Patriarx hazratlarining tashabbusi va ishtirokida konfessiyalararo "Xristian e'tiqodi va insoniy dushmanlik" konferentsiyasi bo'lib o'tdi (Moskva, 1994). Patriarx hazratlari Xristian dinlararo maslahat qo'mitasining konferentsiyasiga raislik qildilar "Iso Masih kecha va bugun va abadiy xuddi shunday" (Ibron. 13:8). Xristianlik uchinchi ming yillik ostonasida” (1999); Dinlararo tinchlik o'rnatish forumi (Moskva, 2000).

Muqaddas Patriarx Aleksiy Patriarxal Sinodal Bibliya komissiyasining raisi, "" jurnalining bosh muharriri edi. Pravoslav entsiklopediyasi"Pravoslav entsiklopediyasini nashr etish bo'yicha Nazorat va cherkov ilmiy kengashlarining raisi, Rossiya kelishuv va kelishuv xayriya jamg'armasi vasiylik kengashining raisi, Milliy harbiy jamg'armaning Vasiylik kengashini boshqargan.

Metropolitan va Patriarx Aleksiy II darajasidagi ierarxik xizmati yillarida Rus pravoslav cherkovining ko'plab yeparxiyalariga va dunyo mamlakatlariga tashrif buyurgan, ko'plab cherkov tadbirlarida ishtirok etgan. Uning ilohiyot, cherkov-tarixiy, tinchlikparvarlik va boshqa mavzulardagi bir necha yuz maqolalari, nutqlari va asarlari Rossiya va xorijdagi cherkov va dunyoviy matbuotda nashr etilgan. Hazrati Patriarx Aleksiy boshchilik qildi Yepiskoplar kengashlari 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 va 2008 yillarda u har doim Muqaddas Sinod yig'ilishlariga raislik qilgan.

Muqaddas Patriarx Aleksiy rus pravoslav cherkovi uchun ruhoniylar tayyorlashga, ahloqsizlarning diniy tarbiyasiga, yosh avlodning ma'naviy-axloqiy tarbiyasiga katta e'tibor berdi. Shu maqsadda hazratlarining marhamati bilan ilohiyot seminariyalari, ilohiyot maktablari, cherkov maktablari ochilmoqda; diniy ta’lim va katexizani rivojlantirish bo‘yicha tuzilmalar yaratilmoqda. 1995 yilda cherkov hayotining tarqalishi missionerlik tuzilmasini qayta qurishga yaqinlashishga imkon berdi.

Hazrati Hazrati Rossiyada davlat va cherkov o'rtasida yangi munosabatlar o'rnatilishiga katta e'tibor qaratdi. Shu bilan birga, u cherkov missiyasi va davlat funktsiyalarini ajratish, bir-birining ichki ishlariga aralashmaslik tamoyiliga qat'iy amal qildi. Shu bilan birga, u cherkovning ruhni qutqaruvchi xizmati va davlatning jamiyatga xizmati cherkov, davlat va jamoat institutlari o'rtasidagi o'zaro erkin hamkorlikni talab qiladi, deb hisoblardi.

Ko'p yillik ta'qib va ​​cheklovlardan so'ng, cherkovga jamiyatda nafaqat katexizm, diniy, ma'rifiy va ma'rifiy faoliyatni amalga oshirish, balki kasalxonalar, qariyalar uylarida kambag'allarga xayriya va rahm-shafqat vazirligini amalga oshirish imkoniyati qaytarildi. va qamoqda saqlash joylari.

Muqaddas Patriarx Aleksiyning pastoral yondashuvi madaniy yodgorliklarni saqlash bo'yicha davlat tizimi institutlari va cherkov o'rtasidagi asossiz qo'rquv, tor korporativ yoki shaxsiy manfaatlar tufayli yuzaga kelgan keskinlikni bartaraf etdi. Janobi Hazrati Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi va cherkov-tarixiy va ma'naviy ahamiyatga ega monastirlar hududida joylashgan alohida muzey majmualari rahbariyati bilan bir qator qo'shma hujjatlarni imzoladilar, bu muammolarni hal qiladi va monastirlarga yangi hayot baxsh etadi.

Patriarx Aleksiy hazratlari dunyoviy va cherkov madaniyatining barcha sohalari vakillarini yaqin hamkorlikka chaqirdi. Axloq va ma’naviy madaniyatni tiklash, dunyoviy va diniy madaniyat, dunyoviy ilm va din o‘rtasidagi sun’iy to‘siqlarni bartaraf etish zarurligini doimo eslatib turdi.

Hazrati hazratlari tomonidan imzolangan bir qator qoʻshma hujjatlar cherkov va sogʻliqni saqlash va ijtimoiy taʼminot tizimlari, Qurolli Kuchlar, huquqni muhofaza qilish organlari, adliya, madaniyat muassasalari va boshqa davlat tuzilmalari oʻrtasidagi hamkorlikni rivojlantirishga asos soldi. Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning marhamati bilan harbiy xizmatchilar va huquqni muhofaza qilish organlari xodimlariga g'amxo'rlik qilish uchun izchil cherkov tizimi yaratilgan.

Siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy islohotlar jarayonida Muqaddas Patriarx Aleksiy II doimiy ravishda axloqiy maqsadlarning hamma narsadan ustunligi, siyosiy va iqtisodiy faoliyatda jamiyat va muayyan shaxsga xizmat qilishning afzalligi haqida gapirib berdi.

Xristianlik tinchlikparvarlik xizmati an'anasini davom ettirib, 1993 yil kuzida Rossiyadagi ijtimoiy-siyosiy inqiroz davrida, tahdid bilan to'la. Fuqarolar urushi, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II mojaro taraflarini muzokaralarga taklif qilish va bu muzokaralarda vositachilik qilish orqali siyosiy ehtiroslarni tinchlantirish missiyasini o'z zimmasiga oldi.

Patriarx Bolqondagi mojarolar, Armaniston-Ozarbayjon qarama-qarshiligi, Moldovadagi jangovar harakatlar, Shimoliy Kavkazdagi voqealar, Yaqin Sharqdagi vaziyat, Iroqqa qarshi harbiy operatsiya, harbiylar bilan bog'liq ko'plab tinchlikparvar tashabbuslar bilan chiqdi. 2008 yil avgust oyida Janubiy Osetiyadagi mojaro va boshqalar.

Patriarxal xizmat davrida ko'plab yangi yeparxiyalar tuzildi. Shunday qilib, cherkovlarga yaqinroq joylashgan va chekka hududlarda cherkov hayotini qayta tiklashga yordam beradigan ko'plab ma'naviy va cherkov-ma'muriy rahbarlik markazlari paydo bo'ldi.

Moskva shahrining hukmron episkopi sifatida Buyuk Patriarx Aleksiy II yeparxiya ichidagi va cherkov hayotining tiklanishi va rivojlanishiga katta e'tibor berdi. Bu ishlar asosan boshqa joylarda yeparxiya va cherkov hayotini tashkil qilish uchun namuna bo'ldi. Cherkovning barcha a'zolarini chinakam murosasiz asosda doimiy ravishda faolroq va mas'uliyatli ishtirok etishga chaqirgan tinimsiz cherkov ichidagi tashkilot bilan bir qatorda, Rus pravoslav cherkovining Primati birodarlarning o'zaro munosabatlari masalalariga katta e'tibor qaratdi. hammasidan Pravoslav cherkovlari Masihning Haqiqatini dunyoga birgalikda guvohlik berish uchun.

Muqaddas Patriarx Aleksiy zamonaviy dunyo ehtiyojlari uchun turli xristian konfessiyalari o'rtasidagi hamkorlikni nasroniylik burchi va Masihning birlik haqidagi amrini bajarish yo'li deb hisobladi. Patriarx Aleksiy tinmay chaqirgan jamiyatdagi tinchlik va totuvlik turli dinlar va dunyoqarashlar tarafdorlari o'rtasidagi xayrixoh o'zaro tushunish va hamkorlikni o'z ichiga oladi.