Biologiyada o'z-o'zini tartibga solish tirik tizimning eng muhim xususiyatlaridan biri bo'lib, u normal faoliyat uchun zarur bo'lgan ma'lum darajadagi parametrlarni avtomatik ravishda o'rnatish va saqlashdan iborat. Jarayonning mohiyati shundaki, hech qanday tashqi ta'sirlar boshqaruvchiga aylanmaydi. O'zgarishlarga turtki beruvchi omillar o'z-o'zini tartibga soluvchi tizim doirasida shakllanadi va dinamik muvozanatni yaratishga yordam beradi. Bunday holda yuzaga keladigan jarayonlar tsiklik bo'lishi mumkin, ma'lum sharoitlar rivojlanishi yoki yo'qolishi bilan susayishi va qayta tiklanishi mumkin.

O'z-o'zini tartibga solish: biologik atamaning ma'nosi

Hujayradan biogeotsenozgacha bo'lgan har qanday tirik tizim doimo turli xil tashqi omillar ta'siriga duchor bo'ladi. Harorat sharoitlari o'zgaradi, namlik o'zgaradi, oziq-ovqat tugaydi yoki turlararo raqobat kuchayadi - ko'plab misollar mavjud. Shu bilan birga, har qanday tizimning hayotiyligi uning ichki muhitning doimiyligini (gomeostaz) saqlab turish qobiliyatiga bog'liq. Aynan shu maqsadga erishish uchun o'z-o'zini tartibga solish mavjud. Kontseptsiyaning ta'rifi tashqi muhitdagi o'zgarishlar bevosita ta'sir qiluvchi omillar emasligini anglatadi. Ular u yoki bu nomutanosiblikni keltirib chiqaradigan signallarga aylantiriladi va tizimni barqaror holatga qaytarish uchun mo'ljallangan o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlarini ishga tushirishga olib keladi. Har bir darajada omillarning bunday o'zaro ta'siri har xil ko'rinadi, shuning uchun o'z-o'zini tartibga solish nima ekanligini tushunish uchun biz ular haqida batafsilroq to'xtalamiz.

Tirik materiyaning tashkiliy darajalari

Zamonaviy tabiatshunoslik barcha tabiiy va ijtimoiy ob'ektlar tizimdir, degan tushunchaga amal qiladi. Ular alohida elementlardan iborat bo'lib, doimiy ravishda muayyan qonunlarga muvofiq o'zaro ta'sir qiladi. Tirik ob'ektlar bu qoidadan istisno emas, ular ham o'zlarining ichki ierarxiyasi va ko'p darajali tuzilishga ega tizimlardir. Bundan tashqari, bu binoda bitta qiziqarli xususiyat. Har bir tizim bir vaqtning o'zida yuqori darajadagi elementni ifodalashi va quyi darajadagi to'plam (ya'ni bir xil tizim) bo'lishi mumkin. Masalan, daraxt o'rmonning elementi va ayni paytda ko'p hujayrali tizimdir.

Chalkashmaslik uchun biologiyada hayotni tashkil etishning to'rtta asosiy darajasini ko'rib chiqish odatiy holdir:

• molekulyar genetik;
• ontogenetik (organizm - hujayradan odamga);
• populyatsiya turlari;
• biogeotsenotik (ekotizim darajasi).

O'z-o'zini tartibga solish usullari

Ushbu darajalarning har birida sodir bo'ladigan jarayonlar tashqi ko'lami, ishlatiladigan energiya manbalari va ularning natijalari bo'yicha farqlanadi, lekin mohiyatiga ko'ra o'xshashdir. Ular tizimlarning o'zini o'zi boshqarishning bir xil usullariga asoslanadi. Avvalo, bu qayta aloqa mexanizmi. U ikkita versiyada mavjud: ijobiy va salbiy. Eslatib o'tamiz, to'g'ridan-to'g'ri aloqa ma'lumotni tizimning bir elementidan ikkinchisiga o'tkazishni o'z ichiga oladi, teskari yo'nalish teskari yo'nalishda, ikkinchidan birinchisiga o'tadi. Bunday holda, ularning ikkalasi ham qabul qiluvchi komponentning holatini o'zgartiradi.

Ijobiy fikr-mulohazalar birinchi element ikkinchisiga xabar bergan jarayonlarning aniqlanishiga va amalga oshirilishiga olib keladi. Bu jarayon barcha o'sish va rivojlanishning asosidir. Ikkinchi element doimiy ravishda birinchisiga xuddi shu jarayonlarni davom ettirish zarurligi haqida signal beradi. Bu buzadi

Asosiy mexanizm

Bu boshqacha ishlaydi, birinchi element ikkinchisiga bildirganidan farqli o'laroq, yangi o'zgarishlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Natijada muvozanatni buzgan jarayonlar bartaraf qilinadi va yakunlanadi va tizim yana barqaror bo'ladi. Oddiy o'xshashlik - bu dazmolning ishlashi: ma'lum bir harorat o'chirish uchun signaldir Salbiy geribildirim gomeostazni saqlash bilan bog'liq barcha jarayonlarning asosini tashkil qiladi.

Komplekslik

Biologiyada o'z-o'zini tartibga solish bu barcha darajalarni qamrab oladigan jarayondir. Uning maqsadi dinamik muvozanatni, ichki muhitning doimiyligini saqlashdir. Jarayonning inklyuzivligi tufayli o'z-o'zini tartibga solish tabiatshunoslikning juda ko'p bo'limlari markazida joylashgan. Biologiyada bular sitologiya, hayvonlar va o'simliklar fiziologiyasi va ekologiya. Har bir fan alohida daraja bilan shug'ullanadi. Hayotni tashkil etishning asosiy bosqichlarida o'z-o'zini tartibga solish nima ekanligini ko'rib chiqing.

Hujayra ichidagi daraja

Har bir hujayrada kimyoviy mexanizmlar asosan ichki muhitning barqaror muvozanatini saqlash uchun ishlatiladi. Ular orasida tartibga solishda asosiy rolni oqsillarni ishlab chiqarish bog'liq bo'lgan genlarni nazorat qilish o'ynaydi.

Jarayonlarning tsiklik tabiatini yakuniy mahsulotlar bilan bostiriladigan fermentativ zanjirlar misolida kuzatish oson. Bunday shakllanishlar faoliyatining maqsadi murakkab moddalarni oddiyroqlarga qayta ishlashdir. Bunday holda, yakuniy mahsulot zanjirdagi birinchi fermentga tuzilishiga o'xshaydi. Bu xususiyat gomeostazni saqlashda asosiy rol o'ynaydi. Mahsulot ferment bilan bog'lanadi va strukturaning kuchli o'zgarishi natijasida uning faoliyatini inhibe qiladi. Bu oxirgi moddaning kontsentratsiyasi ruxsat etilgan darajadan oshib ketgandan keyingina sodir bo'ladi. Natijada, fermentatsiya jarayoni to'xtaydi va tayyor mahsulot hujayra tomonidan o'z ehtiyojlari uchun ishlatiladi. Biroz vaqt o'tgach, moddaning darajasi ruxsat etilgan qiymatdan pastga tushadi. Bu fermentatsiyani boshlash uchun signaldir: oqsil fermentdan ajralib chiqadi, jarayonning inhibisyonu to'xtaydi va hamma narsa qaytadan boshlanadi.

Murakkablikning ortishi

Tabiatdagi o'z-o'zini tartibga solish har doim teskari aloqa printsipiga asoslanadi va odatda shunga o'xshash stsenariyga amal qiladi. Biroq, har bir keyingi bosqichda jarayonni murakkablashtiradigan omillar mavjud. Hujayra uchun ichki muhitning doimiyligi, turli moddalar kontsentratsiyasining ma'lum bir qiymatini saqlab qolish muhimdir. Keyingi bosqichda o'z-o'zini tartibga solish jarayoni ko'proq muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan. Shuning uchun ko'p hujayrali organizmlar gomeostazni saqlaydigan butun tizimlarga ega. Bular ekskretsiya, qon aylanishi va boshqalar. Hayvonot va o'simlik dunyosining evolyutsiyasini o'rganish, tuzilishi va qandayligini tushunishni osonlashtiradi tashqi sharoitlar o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlarini takomillashtirish.

Organizm darajasi

Ichki muhitning doimiyligi sutemizuvchilarda eng yaxshi saqlanadi. O'z-o'zini tartibga solish va uni amalga oshirishning rivojlanishi uchun asos asab va gumoral tizimdir. Doimiy o'zaro aloqada bo'lib, ular tanada sodir bo'ladigan jarayonlarni nazorat qiladi, dinamik muvozanatni yaratish va saqlashga hissa qo'shadi. Miya tananing har bir qismida joylashgan nerv tolalaridan signallarni oladi. Ichki sekretsiya bezlaridan ma'lumotlar ham bu erda oqadi. Nerv va ko'pincha o'zaro bog'liqlik davom etayotgan jarayonlarning deyarli bir zumda qayta tuzilishiga yordam beradi.

qayta aloqa

Tizimning ishini qon bosimini saqlash misolida kuzatish mumkin. Ushbu indikatordagi barcha o'zgarishlar tomirlarda joylashgan maxsus retseptorlar tomonidan ushlanadi. Kapillyarlar, tomirlar va arteriyalar devorlarining cho'zilishini oshirish yoki ta'sir qilish. Aynan shu o'zgarishlarga retseptorlar javob beradi. Signal qon tomir markazlarga uzatiladi va ulardan qon tomir tonusini va yurak faoliyatini qanday tuzatish bo'yicha "ko'rsatmalar" keladi. Neyrohumoral tartibga solish tizimi ham bog'langan. Natijada, bosim normal holatga qaytadi. Tartibga solish tizimining yaxshi muvofiqlashtirilgan ishi bir xil teskari aloqa mexanizmiga asoslanganligini ko'rish oson.

Hamma narsaning boshida

O'z-o'zini tartibga solish, organizm faoliyatidagi muayyan o'zgarishlarni aniqlash, organizmdagi barcha o'zgarishlar, uning tashqi ogohlantirishlarga reaktsiyalari asosida yotadi. Stress va doimiy yuklar alohida organlarning gipertrofiyasiga olib kelishi mumkin. Bunga sportchilarning rivojlangan mushaklari va fridiving ishqibozlarining kattalashgan o'pkalari misol bo'la oladi. Stress omili ko'pincha kasallikdir. Semizlik tashxisi qo'yilgan odamlarda yurak gipertrofiyasi keng tarqalgan hodisa. Bu qonni quyish uchun yukni oshirish zarurligiga tananing javobidir.

O'z-o'zini tartibga solish mexanizmlari qo'rqib ketganda yuzaga keladigan fiziologik reaktsiyalar asosida ham yotadi. Ko'p miqdorda adrenalin gormoni qonga chiqariladi, bu bir qator o'zgarishlarni keltirib chiqaradi: kislorod iste'molining ko'payishi, glyukozaning ko'payishi, yurak tezligining oshishi va mushak tizimining mobilizatsiyasi. Shu bilan birga, umumiy muvozanat boshqa komponentlarning faolligini o'chirish orqali saqlanadi: ovqat hazm qilish sekinlashadi, jinsiy reflekslar yo'qoladi.

dinamik muvozanat

Shuni ta'kidlash kerakki, gomeostaz, qaysi darajada bo'lishidan qat'i nazar, hech qachon mutlaq emas. Ichki muhitning barcha parametrlari ma'lum qiymatlar oralig'ida saqlanadi va doimiy ravishda o'zgarib turadi. Shuning uchun tizimning dinamik muvozanati haqida gapiriladi. Shu bilan birga, ma'lum bir parametrning qiymati dalgalanma koridori deb ataladigan narsadan tashqariga chiqmasligi muhim, aks holda jarayon patologik bo'lishi mumkin.

Ekotizim barqarorligi va o'zini o'zi boshqarish

Biogeotsenoz (ekotizim) oʻzaro bogʻliq boʻlgan ikkita strukturadan iborat: biotsenoz va biotop. Birinchisi, ma'lum bir hududdagi tirik mavjudotlar yig'indisi. Biotop - bu biotsenoz yashaydigan jonsiz muhit omillari. Organizmlarga doimiy ta'sir ko'rsatadigan atrof-muhit sharoitlari uch guruhga bo'linadi:

Gomeostazning saqlanishi tashqi muhit va o'zgaruvchan ichki omillarning doimiy ta'siri ostida organizmlarning farovonligini anglatadi. Biogeotsenozni qo'llab-quvvatlovchi o'z-o'zini tartibga solish, birinchi navbatda, trofik munosabatlar tizimiga asoslanadi. Ular nisbatan yopiq zanjir bo'lib, ular orqali energiya oqadi. Ishlab chiqaruvchilar (o'simliklar va kimyobakteriyalar) uni Quyoshdan yoki uning natijasida oladi kimyoviy reaksiyalar, uning yordami bilan yarating organik moddalar, ular bir necha tartibli iste'molchilar (o'txo'rlar, yirtqichlar, hammaxo'rlar) bilan oziqlanadi. Tsiklning oxirgi bosqichida organik moddalarni uning tarkibiy elementlariga parchalaydigan parchalovchilar (bakteriyalar, qurtlarning ayrim turlari) mavjud. Ular yana ishlab chiqaruvchilar uchun oziq-ovqat shaklida tizimga kiritiladi.

Tsiklning doimiyligi har bir darajadagi tirik mavjudotlarning bir nechta turlari mavjudligi bilan ta'minlanadi. Ulardan biri zanjirdan tushganda, u o'z vazifalarida shunga o'xshash bilan almashtiriladi.

Tashqi ta'sir

Gomeostazni saqlab turish doimiy tashqi ta'sir bilan birga keladi. Ekotizim atrofidagi sharoitlarning o'zgarishi ichki jarayonlarni sozlash zaruratiga olib keladi. Bir nechta barqarorlik mezonlari mavjud:

• shaxslarning yuqori va muvozanatli reproduktiv salohiyati;
• individual organizmlarning o'zgaruvchan muhit sharoitlariga moslashishi;
• turlarning xilma-xilligi va tarmoqlangan oziq-ovqat zanjirlari.

Ushbu uchta shart ekotizimni dinamik muvozanat holatida saqlashga yordam beradi. Shunday qilib, biogeotsenoz darajasida biologiyada o'z-o'zini tartibga solish - bu shaxslarning ko'payishi, sonlarning saqlanishi va atrof-muhit omillariga qarshilik. Bunda, yakka organizmdagidek, sistemaning muvozanati mutlaq bo'lishi mumkin emas.

Tirik tizimlarning o'z-o'zini tartibga solish kontseptsiyasi tasvirlangan qonuniyatlarni inson jamoalari va jamoat institutlariga kengaytiradi. Uning tamoyillari psixologiyada keng qo'llaniladi. Aslida, bu zamonaviy tabiatshunoslikning asosiy nazariyalaridan biridir.

Ekotizimlarning o'zini o'zi boshqarishi - ular mavjudligining eng muhim omili - ichki mexanizmlar, ularning tarkibiy qismlari o'rtasidagi barqaror aloqalar, trofik va energiya munosabatlari bilan ta'minlanadi.[ ...]

Tirik mavjudotlarning eng xarakterli xususiyatlaridan biri o'zgaruvchan tashqi sharoitda organizmning ichki muhitining doimiyligidir. Tana harorati, bosimi, gazlar bilan to'yinganligi, moddalarning konsentratsiyasi va boshqalar tartibga solinadi.O'z-o'zini tartibga solish hodisasi nafaqat butun organizm, balki hujayra darajasida ham amalga oshiriladi. Bundan tashqari, tirik organizmlarning faoliyati tufayli o'z-o'zini tartibga solish ham butun biosferaga xosdir. O'z-o'zini boshqarish tirik mavjudotning irsiyat va o'zgaruvchanlik kabi xususiyatlari bilan bog'liq.[ ...]

O'Z-O'ZINI TUZISH - tabiiy (ekologik) tizimning c.-l dan keyin ichki xususiyatlarning muvozanatini tiklash qobiliyati. tabiiy yoki antropogen ta'sir. U tabiiy tizimni tashkil etuvchi alohida quyi tizimlar va atrof-muhit komponentlarining teskari aloqa tamoyiliga asoslanadi.[ ...]

Yuqori hayvonlarda o'z-o'zini tartibga solishning mohiyati shundan iboratki, muntazam ravishda o'zgarib turadigan muhit sharoitida ichki muhitning barqarorligi saqlanib qoladi. Bu doimiy tana haroratini saqlab turish, kimyoviy, ion va gaz tarkibi, bosim, nafas olish tezligi va yurak urish tezligining doimiyligi, zarur moddalarning doimiy sintezi va zararli moddalarning yo'q qilinishida ifodalanadi. Gomeostaz - organizmning eng muhim mulki - asab, qon aylanish, immun, endokrin va ovqat hazm qilish tizimlarining birgalikdagi faoliyati orqali erishiladi.[ ...]

Ko'pincha o'z-o'zini tartibga solish tananing ichki muhiti faoliyatini fotoperiodik sharoitlarni hisobga olgan holda qayta qurishdan iborat (o'simliklardagi barglarning to'kilishi, qushlardagi patlarning o'zgarishi, kun davomida faollikning o'zgarishi va boshqalar). Aniqlanishicha, barcha eukariotlar biologik soatga ega bo'lib, ular kunlik, oy va mavsumiy sikllarni o'lchashga qodir. Ko'p turdagi organizmlarning noqulay yashash sharoitlariga moslashishi siyatik - t.s. metabolizmning keskin pasayishi yoki hatto vaqtincha to'xtashi (hayvonlarning qish uyqusi) bilan tavsiflangan holat. Bu jiddiy o'zgarishlarning barchasi ma'lum turlar uchun xos bo'lib, ularning genotipi bilan belgilanadi.[ ...]

O'z-o'zini davolash va o'zini o'zi boshqarish ekotizimlarning tabiiy xususiyatlari bo'lganligi sababli, tabiiy ekotizimlardagi tuproq, havo va suv o'z-o'zini tozalashga qodir. Biroq, ko'plab biologik turlar - trofik zanjirlardagi bo'g'inlar - inson faoliyati hujumi ostida yo'q bo'lib ketishi tufayli ekotizimlar tiklanish qobiliyatini yo'qotadi va o'z-o'zidan parchalana boshlaydi.[ ...]

Supraorganizm tizimlari - populyatsiyalar va biotsenozlarning o'z-o'zini boshqarish ko'rinishlari va mexanizmlari xilma-xildir. Bu darajada biotsenozlarni tashkil etuvchi populyatsiyalar strukturasining barqarorligi, ularning soni saqlanadi, ekotizimlarning barcha tarkibiy qismlarining dinamikasi o'zgaruvchan muhit sharoitlarida tartibga solinadi. Biosferaning o'zi gomeostatik holatni saqlab turish va tirik tizimlarning o'zini o'zi boshqarish ko'rinishlarining namunasidir.[ ...]

Tabiiy tuproq ekotizimlari kimyoviy, mexanik, bakterial va fizik ifloslanishlar: sanoat, qishloq xo'jaligi va maishiy chiqindilar tufayli ham o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatini yo'qotadi. 1977 yildan 1988 yilgacha Moskvada sezilarli ifloslanish maydoni 100 dan 600 km2 gacha ko'tarildi. Tuproqdagi og'ir metallarning o'rtacha miqdori 6 barobar oshdi. Qattiq chiqindilarni olib tashlash va saqlash har qanday shahar xo'jaligining muammosidir. Ichaklardan olingan xom ashyoning 90% gacha tog'-kon va qayta ishlash sanoati korxonalari chiqindixonalariga tushadi, chiqindixonalar maydoni minglab kvadrat kilometrni tashkil etadi.[ ...]

Ekotizimlarning o'lchovi ularda sodir bo'ladigan jarayonlar va bu jarayonlarning o'zini o'zi boshqarishidir.[ ...]

Moslashuvning asosiy mexanizmlari o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlari hisoblanadi. Ular ham hujayra darajasida, ham organ, tizim va organizm darajasida harakat qiladi. Bu mexanizmlar quyidagilarga asoslanadi: parchalanish mahsulotlari asl moddaning sintezini rag'batlantiradi. Masalan, ATPning parchalanishi ADP tarkibini oshiradi, ikkinchisi esa ATP sintezini oshiradi, hujayradagi boshqa metabolik jarayonlar esa inhibe qilinadi. Hujayraning o'zini o'zi boshqarish jarayoni avtonom emas, u tananing ichki muhitining doimiyligini asab, gumoral va hujayra nazoratini amalga oshiradigan asab, endokrin va immun tizimlarining tartibga soluvchi ta'siriga bog'liq. Moslashuvning turli darajalarini kiritish ko'p jihatdan bezovta qiluvchi ta'sirning intensivligiga, fiziologik parametrlarning og'ish darajasiga bog'liq (6-rasm).[ ...]

Asrimizning 60-yillari boshlarida populyatsiyalarning o'zini o'zi boshqarish kontseptsiyasi taklif qilingan edi, unga ko'ra aholining o'sishi jarayonida nafaqat ushbu populyatsiya mavjud bo'lgan muhitning sifati, balki nafaqat. uni tashkil etuvchi shaxslarning sifati o'zgaradi. Shu sababli, o'z-o'zini tartibga solish kontseptsiyasining mohiyati shundaki, har qanday populyatsiya o'z sonini yashash muhitining qayta tiklanadigan resurslariga putur etkazmaydigan va har qanday tashqi omillar, masalan, yirtqichlar yoki hayvonlarning aralashuvisiz tartibga solishga qodir. noqulay muhit talab qilinadi.[ ...]

Biosferadagi o'z-o'zini tartibga solish jarayonlari ham tirik materiyaning yuqori faolligiga asoslanadi. Kislorod ishlab chiqarish ozon ekranining mavjudligi va kuchini saqlab qoladi va shu bilan Quyosh energiyasi va kosmik nurlanish uchun "filtr" ning ishlashi yer yuzasiga va tirik organizmlarga keladigan energiyaning umumiy oqimini tartibga soladi. Okean suvlari mineral tarkibining doimiyligi alohida elementlarni faol ravishda ajratib oladigan organizmlarning faoliyati bilan ta'minlanadi, bu ularning oqimini okeanga kiradigan daryo oqimi bilan muvozanatlashtiradi. Xuddi shunday tartibga solish ko'plab boshqa jarayonlarda ham amalga oshiriladi.[ ...]

BARQAROR JAMOA - o'z-o'zini tartibga solish yoki tashqi boshqaruv omilining doimiy ta'siri tufayli o'zining tur tarkibi va funktsional xususiyatlarini saqlaydigan biotik jamoa. Oʻzini-oʻzi taʼminlovchi S.ga misol. at. Climax va nodal jamoalar xizmat qilishi mumkin va paraklimakslar tashqaridan qo'llab-quvvatlanadi.[ ...]

Ekotizimlar uzoq evolyutsiya jarayonida rivojlangan va ular atrof-muhitdagi o'zgarishlarga ham, o'z-o'zini tartibga solish orqali organizmlar sonining o'zgarishiga ham qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lgan yaxshi muvofiqlashtirilgan, barqaror mexanizmlardir.[ ...]

Biomlardagi sezilarli o'zgarishlar va ularning past darajadagi ekotizimlar o'rtasidagi muvozanatining o'zgarishi muqarrar ravishda yuqori darajada o'z-o'zini tartibga solishga olib keladi. Bu ko'plab tabiiy jarayonlarda - er osti suvlari chuqurligining o'zgarishidan havo oqimlarining qayta taqsimlanishigacha o'z aksini topadi. Shunga o'xshash hodisa biom hududlari orasidagi nisbat o'zgarganda biosferaning juda katta tizimlari darajasida ham kuzatiladi. Yerni o'zlashtirish jarayonida so'zning keng ma'nosida ham tarkibiy, ham hududiy muvozanat buziladi. Bu ma'lum darajada joiz va hatto zarurdir, chunki faqat muvozanatsiz holatda ekotizimlar foydali mahsulotlar ishlab chiqarishga qodir (sof jamoaviy ishlab chiqarish formulasini eslang). Ammo o'lchovni bilmasdan, odam tabiat berganidan ko'proq narsani olishga intiladi, zaxiralar hali "resurslar" tushunchasiga kiritilmagan juda ko'p elementlardan iborat ekanligini unutadi.[ ...]

Asosiysi, birikmalarning radikal ion shakllariga xos bo'lgan o'ta o'tkazuvchanlik sayyoradagi kosmik aloqalarni va o'zini o'zi boshqarishni ta'minlaydigan global hodisadir. Boshqacha qilib aytganda, Kosmos va Yer, inson va tabiat makroskopik kvant ob'ektlari bo'lib, ular atomdagi elektronlar orbitallariga o'xshaydi.[ ...]

Aksariyat tabiiy ekotizimlar turlarning atrof-muhitga uzoq davom etgan moslashuvi natijasida uzoq evolyutsiya jarayonida shakllangan. O'z-o'zini tartibga solish natijasida ekotizim ma'lum chegaralarda o'zgaruvchan yashash sharoitlariga yoki aholi zichligining keskin o'zgarishiga dosh bera oladi.[ ...]

Ekologik dizaynning asosiy maqsadi - tabiiy-texnik tizimning dinamik ekologik muvozanatini yaratish, tabiiy tizimning o'zini o'zi boshqarishning ichki bo'g'inlarini rivojlantirishni rag'batlantirish, ifloslanish va ifloslanish tahdidi ostidagi ob'ektlarning ishlashini istisno qilish. ekologik muvozanatni buzish.[...]

Shunday qilib, urbanizatsiya jarayonlarining rivojlanishidagi ekologik muvozanat ostida biz tabiiy muhitning shunday dinamik holatini tushunamiz, bunda uning asosiy tarkibiy qismlari - atmosfera havosi, suv resurslari, tuproq qoplami, o'simlik va hayvonot dunyosining o'zini o'zi boshqarishi va ko'payishi sodir bo'ladi. taqdim etilgan.[ ... ]

Ushbu sohadagi asosiy vazifalar tabiiy tizimlarning o'zini o'zi boshqarish va antropogen faoliyat oqibatlarini qoplash qobiliyatini saqlab qolish uchun etarli bo'lgan landshaft va biologik xilma-xillikni saqlash va tiklashdir.[ ...]

Muhandislik ekologiyasining asosiy vazifalaridan biri biosfera ob'ektlarini o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlarini va tabiatni hosil qiluvchi geosferalarning tabiiy muvozanatini buzmasdan ishlashini ta'minlaydigan STHlarni shakllantirish va nazorat qilishning shunday usullari va vositalarini yaratishdir. Shu munosabat bilan mualliflar oldida zamonaviy muhandisning zarur bilim bazasini tashkil etuvchi keng ko'lamli amaliy muhandislik masalalarini ishlab chiqish va tizimlashtirish vazifasi turar edi.[ ...]

Gomeostaz (bu) - murakkab adaptiv reaktsiyalar, tabiiy tizimlarning doimiy funktsional o'zini o'zi boshqarishi bilan qo'llab-quvvatlanadigan reo-ekotizimning harakatchan muvozanat holati (doimiy va barqaror nomutanosiblik).[ ...]

Jamiyat va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir bosqichi, bunda iqtisodiyot va ekologiya o'rtasidagi qarama-qarshiliklar chegarasigacha keskinlashadi va potentsial gomeostazni saqlab qolish imkoniyati, ya'ni sharoitlarda o'zini o'zi boshqarish va ekotizimlar qobiliyati. antropogen ta'sir, jiddiy shikastlangan, ekologik inqiroz deb ataldi.[ ...]

Dastlab, Homo sapiens ekotizimning barcha iste'molchilari kabi tabiiy muhitda yashagan va uning cheklovchi ekologik omillari ta'siridan deyarli himoyalanmagan. Ibtidoiy odam butun hayvonot dunyosi kabi ekotizimni tartibga solish va o'zini o'zi boshqarish omillariga bo'ysungan, uning umr ko'rish davomiyligi qisqa va aholi zichligi juda past edi. Asosiy cheklovchi omillar giperdinamiya va to'yib ovqatlanmaslik edi. O'lim sabablari orasida birinchi o'rinda tabiiy tabiatning patogen (kasallik) ta'siri turardi. Ular orasida, qoida tariqasida, tabiiy o'choqlari bilan ajralib turadigan yuqumli kasalliklar alohida ahamiyatga ega edi.[ ...]

Tizimning o'lchami yoki tizimning xarakterli o'lchami uning fazoviy hajmi (hajmi, maydoni) yoki massasi, shuningdek tizimning mavjudligi va o'zini o'zi boshqarishi va ishlashini ta'minlaydigan quyi tizimlarning minimal (maksimal) sonidir. o'ziga xos vaqt ichida o'z-o'zini davolash. Tizim vaqti (tizimning xarakterli yoki to'g'ri vaqti) - ma'lum bir tizimning mavjud bo'lish davri va / yoki unda sodir bo'ladigan jarayonlar doirasida ko'rib chiqilgan vaqt. Bu jarayonlar tizimning termodinamiği, uning funksional xususiyatlari bilan chegaralanadi. Tizimning maqsadi, uning xarakterli vaqti va makonining kombinatsiyasi sek.da muhokama qilingan optimallik qonunining ishlashi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi. 3.2.1. Shu bilan birga, fikr-mulohazalar bilan shakllangan bir xil funktsional maqsadga ega bo'lgan tizimlar ierarxiyaning bir xil darajasida joylashganligi va shuning uchun bir xil xarakterli vaqt va makon bilan cheklanganligi sababli, ularning qurilishi ichki naqshlarning bir to'plamiga bo'ysunadi. Bu Jadvalning semantik "uchinchi o'lchami". 2.1 2-bobda eslatib o'tilgan.[ ...]

Biosfera, juda dinamik sayyora ekotizimi, evolyutsion rivojlanishining barcha davrlarida turli xil tabiiy jarayonlar ta'sirida doimo o'zgarib turadi. Uzoq davom etgan evolyutsiya natijasida biosferada salbiy jarayonlarni o'z-o'zini tartibga solish va neytrallash qobiliyati rivojlangan. Bunga biz ikkinchi bo'limda ko'rib chiqqan moddalar aylanishining murakkab mexanizmi orqali erishildi.[ ...]

Tabiatni boshqarish "qattiq", buyruqbozlik, tabiiy jarayonlarni e'tiborsiz qoldirish yoki hatto texnik vositalar yordamida ularni qo'pol ravishda buzish yoki ekotizimning o'zini o'zi boshqarishning tabiiy mexanizmlari orqali ta'sir qilish asosida "yumshoq" bo'lishi mumkin, ya'ni. ikkinchisining antropogen ta'sirdan keyin o'z xususiyatlarini tiklash qobiliyati.[ ...]

Biotsentrizm (ekotsentrizm) - bu qarash, unga ko'ra (antropotsentrizmdan farqli o'laroq): inson jamiyatining yovvoyi tabiat bilan o'zaro ta'siri ekologik imperativga - biosferaning o'zini o'zi boshqarishning yaxlitligini saqlash talabiga bo'ysunishi kerak.[ .. .]

Ekosferaning o'ziga xos xususiyati gomeostazning mavjudligi, ya'ni tizimning ichki dinamik muvozanatining holati, uning tuzilmalarining muntazam yangilanishi, moddiy-energiya tarkibi va tarkibiy qismlarining doimiy funktsional o'zini o'zi boshqarishi.[ ...]

Ekologik inqirozdan chiqish yo'lini izlash munosabati bilan tabiat va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning ilmiy nazariyasini yaratishga urinishlar kuchaydi. Jamiyat va tabiat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni optimallashtirishning asosiy qonuniyatlari ilmiy izlanishlar olib borilmoqda, ular "jamiyat-tabiat" tizimining o'zini o'zi boshqarish qonunlariga aylanadi. Bu qonunlar orasida ijtimoiy taraqqiyot tabiatining tabiiy muhit holatiga optimal muvofiqligi qonuni markaziy oʻrinni egallaydi.[ ...]

Biogeotsenoz - bu tirik organizmlar va jonsiz tabiat tarkibiy qismlarining (tuproq, atmosfera, iqlim, quyosh energiyasi), nisbiy barqarorlik va o'z-o'zini tartibga solish bilan tavsiflanadi (93-rasm). Biogeotsenoz, go'yo elementar tuzilma, biosferaning "hujayrasi". Ayrim biogeotsenozlar oʻrtasida yaqin aloqalar mavjud boʻlib, buning natijasida Yerning yagona biogeotsenotik qoplami hosil boʻladi.[ ...]

EKOTIZIM - tashqi energiya oqimidan foydalanib, o'z ichida ko'rib chiqilayotgan to'plam va uning atrof-muhit o'rtasidagidan ko'ra kuchliroq aloqalar (modda va ma'lumotlar almashinuvi) yaratadigan, cheksiz uzoq davom etadigan o'z-o'zini tartibga solish va rivojlanishni ta'minlaydigan biotik va inert komponentlar to'plami. biotik komponentlarning nazorat ta'siri ostida butunning [...]

O'rmonda hayvonlar turlarining soni o'simliklarnikiga qaraganda ancha ko'p. Shu bilan birga, ishlab chiqaruvchilarning yuqori mahsuldorligi (har yili 1 ga uchun 10 tonnagacha) barcha hayvonlarning biomassasini sezilarli darajada qoplaydi (1 ga ga taxminan 10 kg). Shuning uchun o'simliklarning yillik o'sishining faqat 10-20% ishlatiladi. Bu nisbat avtomatik ravishda saqlanadi. O'z-o'zini tartibga solish sizga turlar tarkibi va mo'l-ko'lligini tejash imkonini beradi. Biroq, ba'zida o'rmon zararkunandalari juda ko'p ko'payib, barcha barglarni (lo'li kuya, barg qurtlari) yo'q qiladi. Har yili biomassaning katta qismi minerallashtiriladi. Bular o'simlik axlatlari va parchalanuvchilar oziqlanadigan hayvonlarning qoldiqlari. Bularga o'lik pashshalar, qurtlar, qo'ng'izlar, bakteriyalar, zamburug'lar lichinkalari kiradi.[ ...]

Ekotizimning har bir "bloklari" asosan azonaldir - sun'iy tuproq tuzilmalarini etishtirish va melioratsiya qilish jarayonlari va o'simliklarga g'amxo'rlik qilishning ma'lum qishloq xo'jaligi texnikasi ustunligi bilan bog'liq. Ular o'z-o'zini tartibga solishning tabiiy omillari va tabiiy tanlanish ustunlik qiladigan tabiiy omillardan aniq farq qiladi. Bunday sun'iy ekotizimlarning o'simliklari shahar sharoitida ham mahalliy, ham introduktsiyada barqaror bo'lgan manzarali turlarning yuqori xilma-xilligiga ega. Biologik xilma-xillikning barqarorligi nafaqat barqaror turlarni tanlash, balki hududning fauna uchun maksimal ekologik imkoniyatlarini ta'minlaydigan ekinlarni joylashtirishning o'ziga xos xususiyatlari bilan ham qo'llab-quvvatlanadi.[ ...]

Ayrim tadqiqotchilar ijtimoiy ekologiya predmetini belgilashda bu yosh fanning insoniyatning atrof-muhit bilan munosabatlarini uyg'unlashtirishda o'ynashga chaqirilgan rolini ta'kidlashga moyildirlar. E.V.Girusovning fikricha, ijtimoiy ekologiya eng avvalo jamiyat va tabiat qonunlarini o‘rganishi kerak, bu qonunlar orqali u biosferaning o‘z-o‘zini tartibga solish qonuniyatlarini tushunadi, inson o‘z hayotida amalga oshiradi.[ ...]

Shu bilan birga, yirik kosmik tizimlar (masalan, Quyosh tizimi) evolyutsiyasi doirasida cheksiz taraqqiyot qonuni amal qiladi: oddiydan murakkabgacha rivojlanish evolyutsion jihatdan cheksizdir. Bu muntazamlikni mutlaqlashtirish shart emas. Taraqqiyot faqat juda katta sa'y-harakatlar va rivojlanishning etakchi omili sifatida o'zini o'zi boshqarish bilan cheksizdir. Bu doimiy qurbonliklarni talab qiladi, ularning soni ham oqilona etarlilik chegaralari bilan cheklangan va "cheksiz" davomiyligi hali ham evolyutsion chegaralar bilan cheklangan. Yer uchun bu sayyoraning o'zi mavjud bo'lgan vaqt. Shunday qilib, biz faqat Yerning har qanday tizimlarining cheksiz rivojlanishi haqida gapirishimiz mumkin.[ ...]

Empirik kuzatishlar aksiomani yoki tizimli separatizm qonunini shakllantirishga olib keladi: har xil sifatdagi tizimning tarkibiy qismlari har doim tarkibiy jihatdan mustaqildir. Ular o'rtasida funktsional bog'liqlik mavjud, elementlarning o'zaro kirib borishi bo'lishi mumkin, ammo bu tizimning yaxlitligini, umumiy "maqsad" bilan tarkibiy mustaqillikni - umumiy tizimni qo'shish va o'z-o'zini tartibga solishdan mahrum qilmaydi. Masalan, tana a'zolardan iborat. Ularning har biri boshqa organning ishini yomonlashtirishdan yoki uning hajmini kamaytirishdan "manfaatdor emas". Aksincha, tana sistemasi tarkibida har bir organ boshqalar bilan humoral va umumiy taqdirda chambarchas bog'langan. Biroq, jigar yurakning bir qismi bo'lishi mumkin emas, faqat ovqat hazm qilish tizimining funktsional tarkibiy qismidir. Har qanday tizimda, shu jumladan ularning ijtimoiy qatorlarida ham shunday munosabatlar mavjud, garchi bu har doim ham amalga oshirilmaydi. Chegaralar organlar orasidagi tanadagi kabi aniq bo'lmasligi mumkin (garchi ular unchalik loyqa bo'lsa ham). Masalan, tarixda davlatlar qayta-qayta kengaygan, bir-birining ichiga kirib, tarqoqlashgan. Biroq, oxir-oqibat, imperiyalar hajmining optimalligi (pastga qarang) qonuni va millatlar va elatlar, etnik guruhlarning muqarrar bo'linishi tufayli parchalanib ketdi. Bu jahon bozorining “gumoral” aloqasi asosida davlatlarning iqtisodiy va hatto siyosiy birlashuviga zid emas. Amorf hujayrali moddadan, tabaqalanmagan to'qimalardan va hokazolardan yuqori organizm bo'lishi mumkin bo'lmaganidek, tizimli bir hil shakllanish sifatida global birlashgan davlat ham mumkin emas. , agar biz ming yilliklar haqida gapirmasak. [...]

Komponentlar sonining barcha tebranishlari bilan u minimal tashkiliy variantlar soniga ega tizim elementlarining ortiqchaligi qonuniga bo'ysunadi: ko'plab dinamik tizimlar minimal tashkiliy variantlar bilan o'zlarining asosiy komponentlarini nisbiy ortiqcha bo'lishga intiladi. Elementlar sonining ortiqchaligi ko'pincha tizim mavjudligi, uning sifat-miqdoriy o'zini o'zi boshqarishi va ishonchliligini barqarorlashtirish uchun ajralmas shart bo'lib xizmat qiladi, uning kvazi muvozanat holatini ta'minlaydi. Shu bilan birga, tashkilot variantlari soni keskin cheklangan. Tabiat ko'pincha "takrorlanadi", uning "fantaziyasi", agar biz bir xil turdagi elementlarning soni va xilma-xilligi haqida emas, balki o'zlari tashkil etish turlarining soni haqida gapiradigan bo'lsak, juda cheklangan. Demak, ko'plab tarkibiy o'xshashliklar va gomologiyalar, ijtimoiy jarayonlarni tashkil etishning bir tartibli shakllari va boshqalar.[ ...]

Ierarxik boshqaruv tizimlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, boshqaruv ob'ektining holati to'g'risidagi ma'lumotni faqat boshqariladigan tizimning quyi darajalaridan olish mumkin. Va bu nazorat qilish va boshqarish tizimlari va ishlab chiqarish tizimi o'rtasidagi maxsus (ishonchga asoslangan) munosabatlarni oldindan belgilaydi. Demak, zamonaviy axborotni boshqarish atrof-muhit tizimlari kontseptsiyasi tabiiy tizimlarning o'z-o'zini tartibga solish qonuniyatlarini bilishga, bu o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimlarga inson aralashuvining mumkin bo'lgan chegarasini bilishga asoslanadi, buning orqasida qaytarilmas halokatli oqibatlar.[ . ..]

Tabiatni boshqarish mantiqsiz va oqilona bo'lishi mumkin. Tabiatdan noratsional foydalanish tabiiy resurs salohiyatining saqlanishini ta'minlamaydi, tabiiy muhitning qashshoqlashishi va sifatining yomonlashishiga olib keladi, tabiiy tizimlarning ifloslanishi va kamayishi, ekologik muvozanatning buzilishi va ekotizimlarning buzilishi bilan birga keladi. Tabiatni oqilona boshqarish deganda ekotizimlarning o'zini o'zi boshqarish va o'z-o'zini tiklash qobiliyatini minimal darajada buzgan holda, tabiiy resurs salohiyatini maksimal darajada saqlashga erishadigan tabiiy resurslardan kompleks ilmiy asoslangan foydalanish tushuniladi.[ ...]

Ekotizimni boshqarish tashqaridan tartibga solishni talab qilmaydi - bu o'z-o'zini tartibga soluvchi tizim. Ekotizim darajasida o'z-o'zini tartibga soluvchi gomeostaz turli xil nazorat mexanizmlari bilan ta'minlanadi. Ulardan biri yirtqich-o'lja quyi tizimidir (5.3-rasm). An'anaviy ravishda ajratilgan kibernetik bloklar o'rtasida nazorat ijobiy va salbiy aloqalar orqali amalga oshiriladi. Ijobiy fikr-mulohazalar, masalan, "noto'g'rilikni kuchaytiradi", masalan, o'lja populyatsiyasini haddan tashqari ko'paytiradi. Salbiy fikr-mulohazalar "tarafsizlikni kamaytiradi", masalan, yirtqich hayvonlar populyatsiyasini ko'paytirish orqali o'ljalar sonining o'sishini cheklaydi. Ushbu kibernetik sxema (5.3a-rasm) "yirtqich-o'lja" tizimidagi birgalikda evolyutsiya jarayonini mukammal ko'rsatadi, chunki bu "to'plamda" o'zaro moslashish jarayonlari ham rivojlanadi (3.5-rasmga qarang). Agar boshqa omillar ushbu tizimga xalaqit bermasa (masalan, odam yirtqichni yo'q qilgan bo'lsa), u holda o'z-o'zini boshqarish natijasi gomeostatik plato bilan tavsiflanadi (5.3 b-rasm) - salbiy ulanishlar maydoni. , va agar tizim buzilgan bo'lsa, teskari ijobiy aloqalar ustunlik qila boshlaydi, bu esa o'lim tizimlariga olib kelishi mumkin.[ ...]

Ekologik tizimning (ekotizimning) juda qisqa ta'rifi - bu organizmlar va ularning atrof-muhitining fazoviy cheklangan o'zaro ta'siri. Cheklov fizik va kimyoviy bo'lishi mumkin (masalan, suv tomchisi, ko'l, ko'l, orol chegarasi, butun Yer biosferasi chegaralari) yoki moddalarning aylanishi bilan bog'liq, ularning intensivligi. ekotizim ichida u va tashqi dunyo o'rtasidagidan yuqori. Ikkinchi holda, ekotizimning chegaralari xiralashgan, ko'proq yoki kamroq keng o'tish zonasi mavjud. Barcha ekotizimlar sayyoramiz biosferasi tarkibida ierarxiyani tashkil qilganligi va funksional jihatdan oʻzaro bogʻlanganligi sababli uzluksiz uzluksizlik mavjud (yuqorida aytib oʻtilganidek, quruqlik va okean oʻrtasida muammoli). Uzluksizlik va uzluksizlik bir vaqtda mavjud. Bu haqda 2-bobda aytib o'tilgan edi. U erda ekotizimning ekologik komponentlari diagrammasi ham berilgan (2.4-rasm). Bu bizga faqat uning batafsil ta'rifini berishga imkon beradi: ma'lum bir hududga xos bo'lgan vaqt va makonda birligi va funktsional aloqasi bo'lgan biotik ekologik komponentlar va abiotik moddalar va energiya manbalarining termodinamik jihatdan ochiq ma'lumotlar to'plami. biosfera (shu jumladan, butun biosfera) ushbu saytda materiya, energiya va ma'lumotlarning ichki muntazam harakatining tashqi almashinuvdan (shu jumladan qo'shni o'xshash agregatlar o'rtasida) ortiqcha bo'lishini ta'minlaydi va buning asosida cheksiz uzoq davom etadi. biotik va biogen komponentlarning nazorat ta'siri ostida butunning o'zini o'zi boshqarishi va rivojlanishi.

O'z-o'zini tartibga solish nima? Bu har qanday odamning o'zini va ichki dunyosini keyingi faoliyati uchun ongli ravishda moslashtirishning noyob qobiliyatidir, uning vazifasi moslashuvchanlikdir.

O'z-o'zini tartibga solish qobiliyati har bir biologik tizimga xos bo'lib, uning biologik yoki hatto fiziologik parametrlarini kerakli darajada ko'tarish va saqlash qobiliyatidan iborat. O'z-o'zini tartibga solish jarayonlarida ilgari boshqariladigan omillar endi ta'sir qilmaydi biologik tizim tashqaridan, lekin o'z ichida shakllanadi.

Psixologiyada o'z-o'zini tartibga solish deganda, ma'lum natijalarga erishish uchun o'z ruhiyatida, uning turli xususiyatlarini keyingi o'zgartirish uchun o'z vaqtida, ya'ni onglidan oldingi ish tushuniladi. Shunga asoslanib, biz o'z-o'zini tartibga solish bilan bolalikdan shug'ullanish kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Psixikaning o'zini o'zi boshqarishi

To'g'ridan-to'g'ri ma'noda o'z-o'zini tartibga solish nimanidir tartibga solish jarayonini anglatadi. Psixikaning o'zini o'zi boshqarishi ko'rib chiqilsa, u muayyan maqsadga erishish uchun o'ziga xos shaxsiy xususiyatlarni o'zgartirishga qaratilgan erta ongli faoliyatni nazarda tutadi.

O'z-o'zini tartibga solish jarayoni turli xil psixik jarayonlarning ma'lum qonuniyatlariga, shuningdek, ularning oqibatlariga asoslanadi.

Qoida tariqasida, bularga quyidagilar kiradi:

• Motivatsiya sub'ektning ma'lum bir maqsadli faoliyatini yaratadigan faollashtiruvchi omil sifatida ta'siri, uning vazifasi ma'lum shaxsiy xususiyatlarni o'zgartirishdir.
• Shaxs ongida paydo bo'ladigan psixikaning muayyan tasvirlarini boshqarish natijasida yuzaga keladigan o'z-o'zidan yoki boshqariladigan ta'sir.
• Subyektning psixik xususiyatlarini baholash va o'zgartirish bo'yicha ishida ishtirok etuvchi bilishning barcha elementlarining to'liq funktsional yaxlitligi va o'zaro bog'liqligi.
• Ongsizlikning barcha sohalari va ong sohalarining o'zaro shartli omili, uning yordamida shaxs o'ziga tartibga soluvchi ta'sir ko'rsatadi.
• Ongdagi aqliy va hissiy jarayonlar o'rtasidagi funktsiyalarning majburiy aloqasi, shuningdek, tana tabiatining tajribasi.

Qoidaga ko'ra, o'z-o'zini tartibga solish jarayonining boshlanishi har doim ma'lum bir motivatsiya bilan bog'liq bo'lib, bu o'ziga xos qarama-qarshilikni aniqlashga olib keladi. Aslida, hozirgi "men" va ideal "men" o'rtasidagi bunday qarama-qarshiliklar to'plami qobiliyatlar harakatini o'z-o'zini tartibga solishga olib keladigan asosiy "harakatlantiruvchi" kuchdir.

O'z hayotining ustasi bo'lishga intilayotgan har qanday adekvat shaxs o'zini o'zi boshqarishning rivojlangan mexanizmiga ega bo'lishi kerak. Xuddi shu tarzda, maqsadi, masalan, salomatlikni mustahkamlash va xavfsizligini ta'minlash bo'lgan sub'ektning har qanday maqsadli harakatlari o'z-o'zini tartibga solish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bunday tadbirlar kundalik sport mashg'ulotlari, gimnastikani ham o'z ichiga olishi mumkin.

Bundan tashqari, o'z-o'zini tartibga solish psixo-emotsional sohani o'z ichiga oladi. Ya'ni, bu nazariy usullargacha bo'lgan o'ziga xos usullar va harakatlar to'plami bo'lib, ular orqali o'ziga xos "kodlash" va insonning psixikasini keyingi nazorat qilish amalga oshiriladi.

Bunday holat ko'pincha odamning o'ziga so'zlar bilan murojaat qilishi - tasdiqlar, aqliy tasvirlar, nafas olish yoki hatto mushaklarning ohangini sozlash orqali rivojlanadi. Bunday trening ko'pincha avto-trening deb ham ataladi. Avtomatik treningning ijobiy tomonlaridan biri shundaki, u albatta bunga erishishga yordam beradi foydali ta'sirlar tinchlantirish, turli darajadagi hissiy stressni bartaraf etish, shuningdek, hissiy va ruhiy charchoqning pasayishi, psixofizik reaktivlikning umumiy darajasining oshishi ham mavjud.

Yo'llar

O'z vaqtida o'z-o'zini tartibga solish - bu psixo-emotsional charchoq va stressning shakllanishiga olib keladigan tashqi omillarning ko'plab to'plangan salbiy ta'siridan qochishning eng yaxshi usuli. Tabiiy o'zini o'zi boshqarishning ko'plab usullari mavjud. Bularga uxlash, ovqatlanish, issiq hammom yoki dush olish, raqsga tushish va boshqalar kiradi. Muammo shundaki, bunday oddiy ko'rinadigan harakatlar, vaziyatga qarab, mutlaqo imkonsiz bo'lib chiqishi mumkin.

Bunday holda, tabiiy o'zini o'zi boshqarishning turli xil samarali usullarini qo'llash mumkin, ular orasida tabassum yoki kulish, ijobiy fikrlash, tushlar yoki ularning munozaralariga sho'ng'ish, go'zal manzara yoki boshqa har qanday landshaft haqida o'ylash, hatto chizmalarga qarash ham kiradi. , fotosuratlar, hayvonlar yoki gullar.

Albatta, eng kuchli usullardan biri bu uyqudir. U nafaqat charchoq darajasini pasaytiradi, kerakli kuchni to'ldiradi, balki turli xil hissiy salbiy ta'sirlar darajasini pasaytiradi. Bu yaqinda boshdan kechirgan yoki hatto har qanday travmatik vaziyatni boshdan kechirayotgan ko'pchilik sub'ektlarning uyquchanligining kuchayishini tushuntiradi.

O'z-o'zini gipnoz kabi usulni alohida ta'kidlash kerak. U sub'ektning o'ziga qaratadigan ma'lum bayonotlar va e'tiqodlar to'plamidan iborat. Ko'pchilikning fikricha, bunday usul to'liq foydasiz bo'lmasa, etarli darajada samarali emas. Biroq, bu haqiqatdan uzoqdir!

O'zini muayyan munosabatlarga ishontirish, ayniqsa har qanday xavfli va ekstremal vaziyatlarda, odamga o'z psixikasi, bilish funktsiyalari yoki hissiy sohadagi ko'pgina jarayonlarni nazorat qilish va boshqarish, hatto tananing ba'zi somatik funktsiyalarini boshqarish imkonini beradi. Munosabatlar va e'tiqodlarning barcha ishlatilgan formulalari iloji boricha aniq va aniq, past ovozda, qat'iy va qat'iy ohangda talaffuz qilinishi kerak. Bunday holda, so'zlashuvga maksimal darajada e'tibor qaratish lozim. O'z-o'zini gipnoz qilish meditatsiya, yoga, dam olish kabi keng tarqalgan treninglar asosida yotadi.

Avtomatik trening va uning tamoyillariga asoslangan o'z-o'zini tartibga solish texnikasi o'zini maksimal darajada nazorat qilishga intiladigan har qanday odam uchun juda kuchli vositadir. Uning yordami bilan siz tashqaridan birovning yordamini kutmasdan va "kerakli dam olish" ga soatlab sarflamasdan, charchoq hissi, hissiy muvozanatni yo'qotishingiz, konsentratsiya va samaradorlikni oshirishingiz mumkin.

Backmology bilimlar bazasida biznes, iqtisod, menejment, psixologiyaning turli masalalari va boshqalar bo'yicha juda ko'p materiallar mavjud. Bizning veb-saytimizda taqdim etilgan maqolalar bu ma'lumotlarning arzimas qismidir. Tasodifiy tashrif buyuruvchi siz uchun Backmology kontseptsiyasi, shuningdek bizning bilimlar bazamiz mazmuni bilan tanishish mantiqan to'g'ri keladi.

Inson tanasi atrof-muhitga bog'liq bo'lgan o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimdir.Uzoq o'zgarib turadigan atrof-muhit sharoitlari tufayli, uzoq evolyutsiya natijasida insonda bu o'zgarishlarga moslashish mexanizmlari ishlab chiqilgan. Ushbu mexanizmlar adaptiv deb ataladi. Moslashuv dinamik jarayon bo'lib, uning yordamida tirik organizmlarning harakatchan tizimlari, sharoitlarning o'zgaruvchanligiga qaramay, yashash, rivojlanish va nasl berish uchun zarur bo'lgan barqarorlikni saqlaydi.

Moslashuv jarayoni tufayli organizm tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirlashganda gomeostazning saqlanishiga erishiladi. Shu munosabat bilan moslashish jarayonlari nafaqat organizm faoliyatini optimallashtirish, balki "organizm-muhit" tizimidagi muvozanatni saqlashni ham o'z ichiga oladi. Moslashish jarayoni "organizm-muhit" tizimida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lganda amalga oshiriladi, bu yangi gomeostatik holatning shakllanishini ta'minlaydi, bu fiziologik funktsiyalar va xulq-atvor reaktsiyalarining maksimal samaradorligiga erishish imkonini beradi. Organizmning muhiti statik emas, balki dinamik muvozanatda bo'lgani uchun ularning nisbatlari doimo o'zgarib turadi va shuning uchun moslashish jarayoni ham doimiy ravishda amalga oshirilishi kerak.

Odamlarda tizimning barcha parametrlari o'zgarishi mumkin bo'lgan "individual - atrof-muhit" tizimidagi adekvat munosabatlarni saqlash jarayonida hal qiluvchi rolni aqliy moslashuv o'ynaydi. Aqliy moslashuvni shaxsga xos bo'lgan faoliyatni amalga oshirish jarayonida shaxs va atrof-muhit o'rtasida maqbul muvofiqlikni o'rnatish jarayoni sifatida ta'riflanishi mumkin, bu esa shaxsga haqiqiy ehtiyojlarni qondirish va ular bilan bog'liq muhim maqsadlarni amalga oshirishga imkon beradi (qo'llab-quvvatlagan holda). jismoniy va ruhiy salomatlik), shu bilan birga insonning aqliy faoliyati, uning xulq-atvori atrof-muhit talablariga muvofiqligini ta'minlaydi. Moslashuv - odamlar o'rtasidagi ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, axloqiy-psixologik, ruhiy, iqtisodiy va demografik munosabatlardagi o'zgarishlar, ijtimoiy muhitga moslashish jarayonining natijasidir.

Aqliy moslashuv uzluksiz jarayon bo'lib, quyidagi jihatlarni o'z ichiga oladi:

• shaxsning atrof-muhitga doimiy ta'sirini optimallashtirish;
• aqliy va fiziologik xususiyatlar o'rtasida mos muvofiqlikni o'rnatish.

Moslashuvning ijtimoiy-psixologik jihati mikroijtimoiy o'zaro ta'sirning, shu jumladan professional o'zaro ta'sirning adekvat qurilishini va ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlarga erishishni ta'minlaydi. Bu shaxs va aholining moslashuvi o'rtasidagi bog'liqlik bo'lib, adaptiv stressni tartibga solish darajasi sifatida harakat qilishga qodir.

Psixofiziologik moslashuv - bu organizmning turli fiziologik (moslashuv bilan bog'liq) reaktsiyalarining kombinatsiyasi. Moslashuvning bu turini aqliy va shaxsiy komponentlardan alohida ko'rib chiqish mumkin emas.

Moslashuvning barcha darajalari bir vaqtning o'zida turli darajada tartibga solish jarayonida ishtirok etadilar, bu ikki yo'l bilan belgilanadi:

• bir tomondan shaxs ehtiyojlari, ikkinchi tomondan, atrof-muhit talablari to'qnashadigan holat sifatida;
• muvozanat holatiga erishiladigan jarayon sifatida.

Moslashuv jarayonida inson ham, atrof-muhit ham faol o'zgarib turadi, buning natijasida ular o'rtasida moslashish munosabatlari o'rnatiladi.

Ijtimoiy moslashishni atrof-muhit bilan ziddiyatning yo'qligi deb ta'riflash mumkin. Ijtimoiy-psixologik moslashuv - bu insonning muammoli vaziyatlarni engib o'tish jarayoni bo'lib, uning davomida u o'z rivojlanishining oldingi bosqichlarida olingan sotsializatsiya ko'nikmalaridan foydalanadi, bu unga guruh bilan ichki yoki tashqi nizolarsiz o'zaro munosabatda bo'lish, etakchi faoliyatni samarali bajarish, asoslash imkonini beradi. rolni kutish va shu bilan birga o'zini-o'zi tasdiqlash, ularning asosiy ehtiyojlarini qondirish.

Moslashuvchan mexanizmlarning faollashishi va ishlatilishi bilan shaxsning ruhiy holati ham o'zgaradi. Moslashuv jarayonining oxirida u psixika holatidan moslashishgacha bo'lgan sifat jihatidan farqlarga ega.

Moslashuvchanlikni ta'minlovchi shaxs tuzilishidagi birinchi komponent - bu instinktlar. Shaxsning instinktiv xatti-harakati organizmning tabiiy ehtiyojlariga asoslangan xatti-harakatlar sifatida tavsiflanishi mumkin. Lekin shunday ehtiyojlar mavjudki, ular ma'lum bir ijtimoiy muhitga moslashadi va ular noto'g'ri adaptatsiyaga olib keladi. Ehtiyojning moslashishi yoki mos kelmasligi shaxsiy qadriyatlarga va ular yo'naltirilgan ob'ekt-maqsadga bog'liq.

Moslashuvchan shaxs o'z ehtiyojlari va da'volariga moslasha olmaslikda namoyon bo'ladi. Moslashmagan shaxs jamiyat talablariga javob bera olmaydi, ijtimoiy rolini bajara olmaydi. Rivojlanayotgan noto'g'ri moslashuvning belgisi uzoq muddatli ichki va tashqi ziddiyatlarga ega bo'lgan odamning tajribasi. Bundan tashqari, moslashish jarayonining tetikleyicisi nizolarning mavjudligi emas, balki vaziyatning muammoli bo'lishidir.

Moslashuv jarayonining xususiyatlarini tushunish uchun odam o'zining adaptiv faoliyatini boshlaydigan noto'g'ri moslashish darajasini bilishi kerak.

Adaptiv faoliyat ikki turda amalga oshiriladi:

• muammoli vaziyatni o'zgartirish va yo'q qilish orqali moslashish;
• vaziyatni saqlab qolish bilan moslashish - moslashish.

Moslashuvchan xatti-harakatlar quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• muvaffaqiyatli qaror qabul qilish
• tashabbuskorlik va ularning kelajagini aniq tasavvur qilish.

Samarali moslashishning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:

• ijtimoiy faoliyat sohasida - shaxsning bilim, ko'nikma, malaka va mahoratga ega bo'lishi;
• shaxsiy munosabatlar sohasida - kerakli odam bilan yaqin, hissiy jihatdan boy aloqalarni o'rnatish.

Moslashish mumkin bo'lishi uchun odam o'zini o'zi boshqarishi kerak. Moslashuv - bu tashqi muhitga moslashish. O'z-o'zini tartibga solish - bu moslashish maqsadida shaxsning o'zini, ichki dunyosini moslashtirish. Shunday qilib, moslashish o'z-o'zini tartibga solishga olib keladi, deb aytishimiz mumkin. Garchi, aftidan, bunday bayonot mutlaqo to'g'ri bo'lmaydi. Moslashish va o'z-o'zini tartibga solish sababiy bog'liqlikda emas. Ular, ehtimol, tirik tizimlarning tashqi va ichki turli vaziyatlarga javoban xatti-harakatlarini tartibga solish kabi ajoyib qobiliyatlarining turli tomonlari. Ikki tushunchaga bo'linish, ehtimol, ushbu hodisani o'rganish qulayligi uchun sodir bo'lgan. Aytgancha, himoya mexanizmlari (proyeksiya, identifikatsiya, introyeksiya, izolyatsiya va boshqalar) ham moslashish, ham o'z-o'zini tartibga solish deb ataladi.

O'z-o'zini tartibga solish tushunchasi

"O'z-o'zini tartibga solish" tushunchasi fanlararo xususiyatga ega. Bu tushuncha fanning turli sohalarida teskari aloqa printsipiga asoslangan tirik va jonsiz tizimlarni tavsiflash uchun keng qo'llaniladi. Ensiklopedik versiyada turli darajadagi tashkiliy va murakkablikdagi tirik tizimlarning maqsadga muvofiq ishlashi sifatida tavsiflangan o'z-o'zini boshqarish kontseptsiyasi (lotin tilidan muntazam - tartibga solish, yaxshilash) xorijiy va mahalliy mamlakatlarda ishlab chiqilgan. psixologiya. Hozirgi vaqtda o'z-o'zini tartibga solish sub'ektning har qanday darajadagi hayotiy faoliyatining adekvat o'zgaruvchanligi va plastikligini ta'minlaydigan tizimli jarayon sifatida belgilanadi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu shaxsning sub'ektiv tabiatini, uning turli xil hayot sharoitlarida barqaror ishlash qobiliyatini, uning faoliyat ko'rsatish parametrlarini (holat, xatti-harakatlar, faoliyat, atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri) shaxsiyat tomonidan o'zboshimchalik bilan tartibga solish qobiliyatini aks ettiruvchi tizimli xususiyat. ), ular tomonidan maqbul deb baholanadi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini kerakli yo'nalishda o'zgartirish uchun uning psixikasiga oldindan ongli va tizimli ravishda tashkil etilgan ta'siri.

Tabiat insonga nafaqat moslashish, tanani o'zgaruvchan tashqi sharoitlarga moslashtirish qobiliyatini berdi, balki unga o'z faoliyatining shakllari va mazmunini tartibga solish qobiliyatini ham berdi. Shu munosabat bilan o'z-o'zini tartibga solishning uchta darajasi mavjud:

• atrof-muhitga ixtiyoriy moslashish (qon bosimini, tana haroratini doimiy ushlab turish, stress paytida adrenalinni chiqarish, ko'rishning qorong'ilikka moslashishi va boshqalar);
• shaxsning ma'lum bir vaziyatni oldindan ko'rishda ko'nikma, odatlar va tajribalar orqali ma'lum bir tarzda harakat qilishga yomon ongli yoki ongsiz tayyorligini belgilaydigan munosabat (masalan, odatsiz odam biron bir ishni bajarishda o'zining sevimli texnikasidan foydalanishi, u boshqa texnikalardan xabardor bo'lsa ham);
• ularning individual shaxsiy xususiyatlarini (hozirgi ruhiy holat, maqsadlar, motivlar, munosabatlar, xatti-harakatlar, qadriyatlar tizimi va boshqalar) o'zboshimchalik bilan tartibga solish (o'zini o'zi boshqarish).

O'z-o'zini tartibga solish psixika faoliyatidagi qonuniyatlar va ularning psixologik ta'sirlar deb ataladigan ko'p sonli oqibatlariga asoslanadi. Bunga quyidagilar kiradi:

• shaxsning xususiyatlarini o'zgartirishga qaratilgan faolligini (so'zning keng ma'nosida) hosil qiluvchi motivatsion sohaning faollashtiruvchi roli;
• shaxs ongida o'zboshimchalik bilan yoki ixtiyoriy ravishda paydo bo'ladigan ruhiy tasvirning boshqaruv ta'siri;
• shaxsning o'z psixikasiga ta'sirining ta'sirini ta'minlaydigan barcha psixik kognitiv jarayonlarning tarkibiy va funktsional birligi (tizimli);
• shaxsning o'ziga tartibga soluvchi ta'sirlarni amalga oshiradigan ob'ektlar sifatida ong va ongsizlik sohalarining birligi va o'zaro bog'liqligi;
• shaxsning hissiy-irodaviy sohasi va uning tana tajribasi, nutq va fikrlash jarayonlarining funktsional munosabati.

O'z-o'zini tartibga solish insonga tashqi dunyoning o'zgaruvchan sharoitlari va uning hayot sharoitlariga mos ravishda o'zgarishiga imkon beradi, inson faoliyati uchun zarur bo'lgan aqliy faoliyatni qo'llab-quvvatlaydi, uning harakatlarini ongli ravishda tashkil etish va tuzatishni ta'minlaydi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu shaxsning zahiraviy imkoniyatlarini ochib berish, buning natijasida shaxsning ijodiy salohiyatini rivojlantirish. O'z-o'zini tartibga solish usullaridan foydalanish faol ixtiyoriy ishtirokni o'z ichiga oladi va natijada kuchli, mas'uliyatli shaxsni shakllantirish sharti hisoblanadi.

Uni amalga oshirish mexanizmiga ko'ra o'z-o'zini boshqarishning quyidagi darajalari ajratiladi: 1) axborot-energetik - axborot-energiya oqimi tufayli tananing aqliy faolligi darajasini tartibga solish (bu darajaga "reaktsiya" reaktsiyasi kiradi. , katarsis, asabiy impulslar oqimining o'zgarishi, marosim harakatlari); 2) hissiy-irodaviy - o'z-o'zini tan olish, o'z-o'zini ishontirish, o'z-o'zini tartibga solish, o'z-o'zini gipnoz qilish, o'z-o'zini mustahkamlash); 3) motivatsion - shaxs hayotining motivatsion tarkibiy qismlarini o'z-o'zini tartibga solish (vositalanmagan va vositachilik); 4) shaxsiy - shaxsni o'z-o'zini tuzatish (o'z-o'zini tashkil etish, o'z-o'zini tasdiqlash, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'zini o'zi amalga oshirish, "mistik ongni" o'z-o'zini takomillashtirish.

Emotsional o'z-o'zini boshqarish usullarini ularni amalga oshirish mexanizmlariga ko'ra tasniflab, bir nechta guruhlar mavjud: 1) jismoniy va fiziologik (anti-stress ovqatlanish, fitoregulatsiya, jismoniy tarbiya); 2) psixofiziologik (adaptiv biofeedback, progressiv mushaklarning gevşemesi, autogenik trening, sistematik desensitizatsiya, turli xil nafas olish texnikasi, tanaga yo'naltirilgan texnikalar, meditatsiya); 3) kognitiv (neyro-lingvistik dasturlash, A. Bek va A. Ellisning kognitiv va ratsional-emotiv texnikasi, sanogen va ijobiy fikrlash usullari, paradoksal niyat); 4) shaxsiy (R. Asagioli tomonidan subpersonalizm psixosintezi usuli, ehtiyojlarni anglashning Gestalt texnikasi, hayot vaqtini shaxsiy o'zini o'zi tashkil etish; uyqu va tushni tahlil qilish usullarini optimallashtirish (Gestalt texnikasi, ontopsixologik usullar, ongli ko'rish texnikasi).

Ushbu ikkita tasnif juda to'liq bo'lib, juda ko'p turli xil mexanizmlar va usullarni qamrab oladi va amaliy jihatdan o'zini o'zi boshqarish texnologiyalari va psixotexnikasini taqdim etish uchun qulaydir. Ammo ular nazariy jihatdan etarlicha to'g'ri emas, chunki ular butun tasniflash uchun mezonning birligi printsipini saqlamaydilar, buning natijasida kichik guruhlar ajratilganda, turli xil psixologik registrlarga tegishli bo'lgan tushunchalarning chalkashligi yuzaga keladi. Xususan, aqliy va somatik jarayonlarning ayrim turlarini (axborot-energiya, jismoniy, fiziologik, psixofiziologik), individual psixik sohalarni (hissiy, irodaviy, motivatsion, kognitiv) va zamonaviy psixologiyada shaxsning integrativ kontseptsiyasini ifodalovchi tushunchalar tenglashtiriladi. yagona umumiy qabul qilingan ta'rifga ega emas va har xil turdagi tushunchalarning katta to'plami bilan ifodalanadi. Shuning uchun yuqoridagi tasniflar ichki yaxlitlikka va kategorik-kontseptual ravshanlikka ega emas. Keling, boshqa tasnifni ko'rib chiqaylik.

O'z-o'zini tartibga solish quyidagilarga bo'linadi ruhiy va shaxsiy darajalari.

O'z-o'zini boshqarishning ikkita asosiy darajasi mavjud:

1. behush
2. ongli.

Ruhiy o'zini o'zi boshqarish psixofiziologik holatni to'g'rilash usullari va usullari to'plami bo'lib, buning yordamida aqliy va somatik funktsiyalarni optimallashtirishga erishiladi. Shu bilan birga, hissiy taranglik darajasi pasayadi, mehnat qobiliyati va psixologik qulaylik darajasi oshadi. Aqliy o'zini o'zi boshqarish inson faoliyati uchun zarur bo'lgan optimal aqliy faoliyatni saqlashga yordam beradi.

O'z-o'zini boshqarishda aqliy holatni optimallashtirish uchun turli xil usullar mavjud - gimnastika, o'z-o'zini massaj qilish, nerv-mushaklarning bo'shashishi, avtotrening, nafas olish mashqlari, meditatsiya, aromaterapiya, art-terapiya, rang terapiyasi va boshqalar.

Hissiy o'zini o'zi boshqarish ruhiy o'zini o'zi boshqarishning alohida holatidir. U hozirgi hissiy holatni hisobga olgan holda faoliyatni hissiy jihatdan tartibga solish va uni tuzatishni ta'minlaydi.

Shaxsning integratsiyalashuv tizimida xatti-harakatlarning o'zini o'zi boshqarish shakllanishining uchta ketma-ket bosqichi mavjud:

1. bazal hissiy o'zini o'zi boshqarish
2. ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarish
3. semantik, qiymat o'zini o'zi tartibga solish.

Bazal hissiy o'zini o'zi boshqarish Bu insonning xohishidan qat'iy nazar ishlaydigan ongsiz mexanizmlar tomonidan ta'minlanadi va ularning ishining ma'nosi ichki dunyoning psixologik qulay va barqaror holatini ta'minlashdir.

Irodaviy va semantik o'z-o'zini boshqarish ongli darajaga tegishli. O'z-o'zini ixtiyoriy tartibga solish xulq-atvor faoliyatini to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradigan, ammo motivlarning ichki qarama-qarshiligini olib tashlamaydigan va psixologik qulaylik holatini ta'minlamaydigan ixtiyoriy harakatlarga asoslanadi. Semantik o'zini o'zi boshqarish mavjud qadriyatlarni tushunish va qayta ko'rib chiqish va yangi hayotiy ma'nolarni yaratishdan iborat bo'lgan semantik bog'lanish mexanizmiga asoslanadi. Shaxsning o'ziga xos qiymat sohasini bunday ongli ravishda qayta qurish tufayli ichki motivatsion ziddiyat hal qilinadi, aqliy zo'riqish yo'qoladi va shaxsiyatning ichki dunyosi uyg'unlashadi. Bu mexanizm faqat yaxlit, etuk shaxsda mavjud bo'lishi mumkin.

Ongli ixtiyoriy o'z-o'zini tartibga solish ratsional-samarali asosga asoslanadi va direktiv xususiyatga ega, semantik o'zini-o'zi boshqarish esa empatik-tushunish asosiga asoslanadi va nodirektiv xususiyatga ega.

Strukturada shaxsiy o'zini o'zi boshqarish motivlarni, his-tuyg'ularni, irodani farqlash, ularni inson xatti-harakati va faoliyatini tartibga solishning hal qiluvchi omillari sifatida ko'rib chiqish. Shaxsiy tartibga solish, tashqi va ichki to'siqlarni engib o'tish, ixtiyoriy faoliyat yo'nalishi sifatida ishlaydi. Ushbu darajada tartibga solish bir motivning harakati sifatida emas, balki istalgan va kiruvchi va ularning faoliyat jarayonida o'ziga xos o'zgaruvchan munosabatini hisobga oladigan murakkab shaxsiy qaror sifatida amalga oshiriladi.

Shaxsiy tartibga solishning ikkita shakli mavjud: rag'batlantirish va ishlash. Rag'batlantiruvchi reaktsiya intilishning shakllanishi, yo'nalishni tanlash, faoliyat bilan bog'liq; bajarish - faoliyatning ob'ektiv shartlarga muvofiqligini ta'minlash bilan.

Ular shaxsiy o'zini o'zi boshqarish rivojlanishining uchta darajasi haqida gapiradi, ular tashqi (faoliyatni bajarish uchun talablar) va ichki (shaxsiy xususiyatlar) nisbati. Agar birinchi bosqichda inson o'z xususiyatlarini faoliyat normalari bilan muvofiqlashtirsa, ikkinchi bosqichda u o'z imkoniyatlarini optimallashtirish orqali faoliyat sifatini yaxshilaydi, uchinchi bosqichda shaxs faoliyat sub'ekti sifatida optimal strategiya va taktikani ishlab chiqadi; faoliyatining ijodiy xususiyatini ko'rsatish. Bu darajada, shaxs qiyinchilik darajasini oshirish, tashabbus, mas'uliyat va boshqalar kabi shaxsiy tartibga solish shakllarini amalga oshirish, faoliyat chegarasidan tashqariga chiqishi mumkin. Bu kasbiy va boshqa har qanday faoliyatda "shaxsning mualliflik pozitsiyasi" ning psixologik mexanizmidir.

Shaxsiy o'zini o'zi boshqarishni shartli ravishda faoliyatni tartibga solish, shaxsiy ixtiyoriy tartibga solish, shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarishga bo'lish mumkin.

Faoliyatni tartibga solish. Faoliyatni ongli ravishda o'z-o'zini tartibga solish tizimi faoliyatning barcha turlari uchun umumiy bo'lgan tuzilishga ega. Bunga quyidagilar kiradi:

• sub'ekt tomonidan qabul qilingan faoliyat maqsadi
• muhim shartlarning subyektiv modeli
• amalga oshirish dasturi
• maqsadga erishish uchun sub'ektiv mezonlar tizimi (muvaffaqiyat mezonlari)
• real natijalarni nazorat qilish va baholash
• o'z-o'zini tartibga solish tizimini tuzatish bo'yicha qarorlar

Shaxsiy ixtiyoriy tartibga solish quyidagi irodaviy fazilatlarni boshqarish bilan tavsiflanadi: maqsadlilik, sabr-toqat, matonat, qat'iyatlilik, chidamlilik, mardlik, qat'iyatlilik, mustaqillik va tashabbuskorlik, intizom va tashkilotchilik, mehnatsevarlik (mehnatkorlik) va shijoat, qahramonlik va jasorat, fidoyilik, printsiplarga sodiqlik va boshqalar. .

Shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarish o'z faoliyati motivlaridan xabardor bo'lishni, ma'no shakllanishi jarayonlari asosida motivatsion-talab qilinadigan sohani boshqarishni ta'minlaydi.

O'z-o'zini tartibga solishning semantik darajasining ishlashi tufayli insonning ichki zaxiralari ochiladi, unga vaziyatlardan ozod bo'ladi, hatto eng qiyin sharoitlarda ham o'zini o'zi anglash imkoniyatini beradi. Bunday o'z-o'zini tartibga solish va irodaviy xatti-harakatlarni farqlashga urinishlar mavjud. Ixtiyoriy xatti-harakatlar motivatsion ziddiyat sharoitida yuzaga keladi va motivatsion sohani uyg'unlashtirishga qaratilgan emas, balki faqat ushbu ziddiyatni bartaraf etishga qaratilgan. Samarali o'z-o'zini tartibga solish motivlar sohasida uyg'unlikka erishishni ta'minlaydi. Ixtiyoriy tartibga solish maqsadli, ongli va shaxsan boshqariladigan tartibga solish shakli sifatida ajralib turadi. O'z-o'zini tartibga solishning shaxsiy-semantik darajasining mexanizmlari sifatida semantik bog'lanish va aks ettirish ko'rib chiqiladi.

Semantik bog'lanish - bu tarkibning maxsus ichki ongli ishi jarayonida, dastlab neytral tarkibni shaxsning motivatsion-semantik sohasi bilan bog'lash orqali yangi ma'noni shakllantirish jarayoni.

Reflektsiya - bu shaxsiy o'zini o'zi boshqarish jarayonining universal mexanizmi. U faoliyat jarayonini tuzatadi, to'xtatadi, uni begonalashtiradi va ob'ektivlashtiradi va bu jarayonga ongli ravishda ta'sir ko'rsatishga imkon beradi.

Reflektsiya insonga o'ziga "tashqaridan" qarash imkoniyatini beradi, u o'z hayoti va faoliyatining ma'nosini tushunishga qaratilgan. Bu insonga o'z hayotini keng vaqt nuqtai nazaridan yoritishga imkon beradi va shu bilan "hayotning yaxlitligi, uzluksizligini" yaratadi, sub'ektga o'z ichki dunyosini kerakli tarzda qayta qurish va vaziyatning to'liq ixtiyorida bo'lmaslik imkonini beradi. O'z-o'zini tartibga solishning shaxsiy-semantik darajasining mexanizmi sifatida aks ettirish shaxsning barqarorligi, erkinligi va o'zini o'zi rivojlantirishning kuchli manbai hisoblanadi. Tartibga solishning refleksiv darajasi alohida ajralib turadi.

Shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarish jarayonlari ongli va ongsiz darajada sodir bo'lishi mumkin. O'z-o'zini ongli tartibga solish - bu o'z xatti-harakati va o'z aqliy jarayonlarini o'zlashtirish mexanizmi. Ogohlik asosida inson o'z faoliyatining semantik yo'nalishini o'zboshimchalik bilan o'zgartirish, motivlar o'rtasidagi nisbatni o'zgartirish, xatti-harakatlarning qo'shimcha stimullarini kiritish imkoniyatini oladi, ya'ni. o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatini maksimal darajada oshirish. Ongsiz darajada shaxsiy-semantik tartibga solish turli xil psixologik himoya mexanizmlarining ishlashi tufayli amalga oshiriladi.

Psixologik mudofaa deganda, agar vaziyat imkon qadar to'liq aks ettirilgan bo'lsa, odamga tahdid soladigan hissiy stressni kamaytirish uchun haqiqiy vaziyat tasvirining kognitiv (kognitiv) va affektiv (hissiy) tarkibiy qismlarini izchil buzish tushuniladi. haqiqat. Psixologik himoyaning asosiy ob'ekti o'z-o'zini imidjining ijobiy tarkibiy qismlaridir. Mudofaa kuchli his-tuyg'ularni engish uchun shakllanadi, ularning o'z-o'zidan, ochiq ifodasi inson uchun xavflidir. Mudofaa strategiyalari hissiy ziddiyatni boshdan kechirish va yengishning bilvosita usullaridir.

Psixologik himoyaning quyidagi turlari ajratiladi: almashtirish, proyeksiya, kompensatsiya, identifikatsiya, fantaziya, regressiya, vosita faoliyati, bostirish, introyeksiya, repressiya, izolyatsiya, inkor, reaktiv shakllantirish, intellektualizatsiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya, bekor qilish.

Psixodinamik yo'naltirilgan model psixologik himoya ro'yxatini to'ldiradi, shu jumladan: gipoxondriya, harakat qilish, passiv tajovuz, hamma narsaga qodirlik, bo'linish, halokat, proyektiv identifikatsiya, devalvatsiya, idealizatsiya, nevrotik inkor, autistik fantaziya, dissotsiatsiya, faol shakllanish, joy o'zgartirish, yo'q qilish, biriktirish, altruizm, kutish, o'zini o'zi tasdiqlash, hazil va hatto o'z-o'zini kuzatish.

Himoya mexanizmlarining harakati haqiqiy xatti-harakatni aniqlaydigan bevosita tajribali ma'nolar va idrok etilgan ma'nolar o'rtasidagi nomuvofiqlikda namoyon bo'ladi. Psixologik himoya mexanizmlari aks ettirish jarayonini sekinlashtiradi va haqiqatan ham harakat qiluvchi semantik shakllanishlar haqida buzilgan, etarli darajada xabardor bo'lmasligiga olib keladi, natijada o'z-o'zini nazorat qilish va xatti-harakatlarni tuzatish buziladi. Himoya jarayonlari ongdan intrapsixik to'qnashuvlarni bartaraf etishga qaratilgan, ammo konfliktlar hech qanday tarzda hal etilmaydi: ongdan chiqarib yuborilgan ma'nolar patogen ta'sir ko'rsatishda davom etadi, shu bilan birga ularning xabardorligi konstruktiv o'zini o'zi boshqarish va ma'nolarni qayta qurish uchun yo'l ochadi.

Shaxsiy o'zini o'zi boshqarish doirasida, shuningdek, aniqlash mumkin ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish. Shaxsda ham, jamiyatda ham ijtimoiy tartibga solish va tartibga solishning ulkan qatlami vujudga keladi va doimiy ravishda rivojlanib boradi, uning har bir a'zosiga xulq-atvor normalari va muayyan ijtimoiy rollar belgilanadi. Ko'pincha haqiqiy tabiiy cheklovlardan ko'ra qat'iyroq harakat qiladigan o'ziga xos ijtimoiy asos shakllanmoqda. O'z-o'zini tartibga solish o'zaro moslashish jarayoni, erkinlik va zaruratning o'zaro ta'siri sifatida yuzaga keladi. Shaxs nafaqat uning faoliyati natijasida kuchayib borayotgan tabiiy cheklovlar bilan, balki u tomonidan yaratilgan zarurat - jamiyatdagi hayot sharoitlarining butun majmuasi bilan ham bog'langan. Bu jarayon bilan bir vaqtda va unga parallel ravishda jamiyatda uni yaxlitlik sifatida takror ishlab chiqarishga qaratilgan o'z-o'zini tartibga solish jarayonlari tobora murakkablashib bormoqda.

Hissiy o'zini o'zi boshqarish

Insonning hissiy o'zini o'zi boshqarishning uchta darajasi mavjud:

1. ongsiz hissiy o'zini o'zi boshqarish
2. ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish
3. ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish.

Bu darajalar shaxsning hissiy o'zini o'zi boshqarish mexanizmlari tizimini shakllantirishning ontogenetik bosqichlari. U yoki bu darajaning hukmronligini inson ongining emotsional-integrativ funktsiyalari rivojlanishining ko'rsatkichi deb hisoblash mumkin.

Emotsional o'zini o'zi boshqarishning birinchi darajasi ongsiz darajada ishlaydigan psixologik himoya mexanizmlari bilan ta'minlanadi va ongni ichki va tashqi to'qnashuvlar, tashvish va noqulaylik holatlari bilan bog'liq noxush, travmatik tajribalardan himoya qilishga qaratilgan. Bu travmatik ma'lumotlarni qayta ishlashning maxsus shakli, shaxsiyatni barqarorlashtirish tizimi bo'lib, u salbiy his-tuyg'ularni (tashvish, pushaymonlik) yo'q qilish yoki minimallashtirishda namoyon bo'ladi. Bu erda quyidagi mexanizmlar ajralib turadi: inkor, repressiya, bostirish, izolyatsiya, proyeksiya, regressiya, amortizatsiya, intellektualizatsiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya va boshqalar.

Ikkinchi daraja - ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish. U iroda kuchi yordamida qulay hissiy holatga erishishga qaratilgan. Bu, shuningdek, hissiy tajribalarning tashqi ko'rinishlarini (psixomotor va vegetativ) ixtiyoriy nazorat qilishni o'z ichiga oladi.

Adabiyotda tasvirlangan hissiy o'zini o'zi boshqarish usullari va usullarining aksariyati aynan shu darajaga tegishli, masalan: taklif usullari (avtotrening va o'z-o'zini gipnoz va o'z-o'zini gipnozning boshqa turlari), Jeykobsonning progressiv mushaklarining gevşemesi, biofeedback. asoslangan dam olish, nafas olish mashqlari, diqqatni o'zgartirish va yoqimsiz tajribalardan chalg'itish, yoqimli xotiralarni faollashtirish, vizualizatsiyaga asoslangan psixotexnika, jismoniy faoliyat, mehnat orqali hissiy tushirish, his-tuyg'ularga bevosita ta'sir qilish - ularni bostirish yoki faollashtirish, qichqiriq, kulish orqali his-tuyg'ularga javob berish. , yig'lash (katarsis) va boshqalar.

Emotsional o'zini o'zi boshqarishning ushbu darajasida ongli iroda hissiy noqulaylik ostida yotgan ehtiyoj-motivatsion ziddiyatni hal qilishga emas, balki uning sub'ektiv va ob'ektiv ko'rinishlarini o'zgartirishga qaratilgan. Shuning uchun, mohiyatiga ko'ra, ushbu darajadagi mexanizmlar etiologik emas, balki simptomatikdir, chunki ularning harakati natijasida hissiy noqulaylik sabablari bartaraf etilmaydi. Bu xususiyat ongli ixtiyoriy va ongsiz hissiy o'zini o'zi boshqarish uchun umumiydir. Muhim farq ular orasida faqat biri ongli darajada, ikkinchisi esa ongsiz darajada amalga oshiriladi. Biroq, bu ikki daraja o'rtasida qat'iy chegara yo'q, chunki dastlab ong ishtirokida amalga oshiriladigan, avtomatlashtirilgan ixtiyoriy tartibga solish harakatlari amalga oshirishning ongsiz darajasiga o'tishi mumkin.

Uchinchi daraja - ongli semantik (qiymat) hissiy o'zini o'zi boshqarish - hissiy noqulaylik muammosini hal qilishning sifat jihatidan yangi usuli. Bu uning asosiy sabablarini yo'q qilishga qaratilgan - o'z ehtiyojlari va qadriyatlarini tushunish va qayta ko'rib chiqish va yangi hayotiy ma'nolarni yaratish orqali erishiladigan ichki ehtiyoj-motivatsion ziddiyatni hal qilishga qaratilgan. Semantik o'z-o'zini tartibga solishning eng yuqori jihati ekzistensial ehtiyojlar va ma'nolar darajasida o'z-o'zini tartibga solishdir. Bu inson rivojlanishining hozirgi bosqichida mavjud bo'lgan eng chuqur va shu bilan birga, o'zini o'zi boshqarishning eng yuqori darajasidir.

Semantik darajada hissiy o'zini o'zi boshqarishni amalga oshirish uchun aniq fikr yuritish, his-tuyg'ularning eng nozik soyalarini tan olish va so'zlar yordamida tasvirlash, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular ortida o'z ehtiyojlarini anglash, ma'noni topish kerak. hatto yoqimsiz tajribalar va qiyin hayot sharoitlarida ham. Ushbu sanab o'tilgan ko'nikmalar so'nggi o'n yilliklarda fanda jadal o'rganilgan va "hissiy intellekt (hissiy intellekt)" deb nomlangan maxsus integral aqliy faoliyat kompetensiyasiga tegishli. Hissiy intellektning asosiy funktsiyalariga quyidagilar kiradi: hissiy ong, o'z his-tuyg'ularini ixtiyoriy nazorat qilish, o'z-o'zini rag'batlantirish qobiliyati, empatiya va boshqa odamlarning hissiy tajribasini tushunish va boshqa odamlarning hissiy holatini boshqarish.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimi

Ma'lumki, odamlarda hissiy tartibga solishning morfologik substrati miyaning qadimgi (subkortikal) va oxirgi (frontal) shakllanishi hisoblanadi. Evolyutsion nuqtai nazardan, hissiy tartibga solish tizimini geologik qatlamlarga qiyoslash mumkin, ularning har biri o'z tuzilishi va funktsiyasiga ega. Bu shakllanishlar bir-biri bilan chambarchas aloqada bo'lib, ierarxik jihatdan murakkablashgan darajalar tizimini tashkil qiladi.

Ularning bazal (asosiy) asoslarida his-tuyg'ular instinktlar va drayvlar bilan bog'liq bo'lib, eng ibtidoiy shakllarda ular hatto shartsiz reflekslar mexanizmiga muvofiq ishlaydi.

Oddiy rivojlanishdagi hissiy reaktsiyaning bu ibtidoiy xarakteri har doim ham etarlicha aniq chiqmaydi. Patologik holatlar elementar hissiyotlarning xulq-atvorga ta'siriga ko'plab misollar keltiradi. Oddiy ontogenez jarayonida affektiv javobning dastlabki shakllari murakkabroq bo'lganlarga kiradi.

Bu jarayonda alohida rol xotira va nutqqa tegishli. Xotira hissiy kechinmalar izlarini saqlash uchun sharoit yaratadi. Natijada nafaqat hozirgi voqealar, balki o'tmish (va ularga asoslanib, kelajak) ham hissiy rezonans uyg'ota boshlaydi. Nutq, o'z navbatida, hissiy kechinmalarni ifodalaydi, farqlaydi va umumlashtiradi. Tuyg'ularning nutq jarayonlariga qo'shilishi tufayli birinchisi o'zining yorqinligini, tezkorligini yo'qotadi, lekin anglash, intellektualizatsiya qilish imkoniyatini yo'qotadi.

Hissiy tizim organizm hayotiy faoliyatining faol shakllarini ta'minlovchi asosiy tartibga solish tizimlaridan biridir.

Har qanday tartibga solish tizimi singari, hissiy tartibga solish ham afferent va efferent bog'lanishlardan iborat (afferent va efferent nervlar, ya'ni tirnash xususiyati keltiruvchi va olib yuruvchi nervlar). Uning afferent aloqasi bir tomondan organizmning ichki muhitida sodir bo'ladigan jarayonlarga, ikkinchi tomondan - tashqi tomonga buriladi.

Ichki muhitdan u tananing umumiy holati (bu dunyo miqyosida qulay yoki noqulay deb hisoblanadi), fiziologik ehtiyojlar haqida ma'lumot oladi. Ushbu doimiy ma'lumot bilan birga, ekstremal, ko'pincha patologik holatlarda, odatda hissiy baholash darajasiga etib bormaydigan signallarga reaktsiyalar mavjud. Ko'pincha alohida organlarning hayotiy disfunktsiyasi bilan bog'liq bo'lgan bu signallar tashvish, tashvish, qo'rquv va boshqalarni keltirib chiqaradi.

Tashqi muhitdan keladigan ma'lumotlarga kelsak, hissiy tizimning afferent bo'g'ini hozirgi yoki kelajakdagi ehtiyojlarni qondirish imkoniyatini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadigan parametrlariga sezgir, shuningdek tashqi muhitda yuzaga keladigan har qanday o'zgarishlarga javob beradi. tahdid yoki uning kelajakdagi ehtimoli. Xavfli hodisalar doirasi kognitiv tizimlar tomonidan sintez qilingan ma'lumotni ham hisobga oladi: atrof-muhitning beqarorlik, noaniqlik va ma'lumot tanqisligiga o'tish ehtimoli.

Shunday qilib, kognitiv va hissiy tizimlar birgalikda atrof-muhitga yo'naltirishni ta'minlaydi.

Bundan tashqari, ularning har biri ushbu muammoni hal qilishda o'ziga xos hissa qo'shadi.

Kognitiv bilan solishtirganda, hissiy ma'lumotlar kamroq tuzilgan. Tuyg'ular turli, ba'zan bir-biriga bog'liq bo'lmagan tajriba sohalaridagi uyushmalarning o'ziga xos stimulyatori bo'lib, dastlabki ma'lumotni tez boyitishga yordam beradi. Bu ehtiyoj sohasi nuqtai nazaridan muhim bo'lgan tashqi muhitdagi har qanday o'zgarishlarga "tez javob berish" tizimidir.

Atrof-muhit tasvirini yaratishda kognitiv va hissiy tizimlar tayanadigan parametrlar ko'pincha mos kelmaydi. Shunday qilib, masalan, intonatsiya, ko'zlarning do'stona ifodasi, affektiv kod nuqtai nazaridan, ushbu nomaqbul iboraga zid bo'lgan bayonotlardan ko'ra muhimroqdir. Intonatsiya, yuz ifodalari, imo-ishoralar va boshqa paralingvistik omillar qaror qabul qilish uchun muhimroq ma'lumot bo'lishi mumkin.

Atrof-muhitni kognitiv va hissiy baholashdagi nomuvofiqliklar, ikkinchisining ko'proq sub'ektivligi atrof-muhitga yangi ma'nolar berib, turli xil o'zgarishlar uchun sharoit yaratadi, haqiqiy bo'lmagan sohaga o'tadi. Shu sababli, haddan tashqari muhit bosimi bo'lsa, hissiy tizim ham himoya funktsiyalarini bajaradi.

Hissiy tartibga solishning efferent bo'g'ini tashqi faoliyat shakllarining kichik to'plamiga ega: bular har xil turdagi ekspressiv harakatlar (mimika, oyoq-qo'llarning va tananing ekspressiv harakatlari), ovozning tembri va balandligi.

Efferent zvenoning asosiy hissasi aqliy faoliyatning tonik tomonini tartibga solishda ishtirok etishdir. Ijobiy his-tuyg'ular aqliy faollikni oshiradi, muayyan muammoni hal qilishga "munosabat" beradi. Ko'pincha ruhiy ohangni pasaytiradigan salbiy his-tuyg'ular asosan passiv himoya usullarini belgilaydi. Ammo g'azab, g'azab kabi bir qator salbiy his-tuyg'ular tananing himoya imkoniyatlarini faol ravishda oshiradi, shu jumladan fiziologik darajada (mushaklar ohangining oshishi, qon bosimining oshishi, qon yopishqoqligining oshishi va boshqalar).

Boshqa psixik jarayonlarning ohangini tartibga solish bilan bir vaqtda hissiy tizimning o'ziga xos bo'g'inlarining tonlanishi juda muhimdir. Buning yordamida hozirgi vaqtda affektiv holatda hukmronlik qiladigan his-tuyg'ularning barqaror faoliyati ta'minlanadi.

Ba'zi his-tuyg'ularning faollashishi hozirda to'g'ridan-to'g'ri ta'sir o'tkaza olmaydigan boshqalarning oqimini osonlashtirishi mumkin. Aksincha, ba'zi his-tuyg'ular boshqalarga inhibitiv ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ushbu hodisa psixoterapiya amaliyotida keng qo'llaniladi. Turli belgilarning his-tuyg'ulari to'qnashganda ("hissiy kontrast"), ijobiy hissiy tajribalarning yorqinligi oshadi. Shunday qilib, xavfsizlik hissi bilan ozgina qo'rquvning kombinatsiyasi ko'plab bolalar o'yinlarida qo'llaniladi (bolani kattalar tomonidan uloqtirish, tog'lardan otlanish, balandlikdan sakrash va boshqalar). Bunday "belanchaklar" nafaqat hissiy sohani faollashtiradi, balki uni "qattiqlashtirish" usulidir.

Tananing faol (stenik) holatlarni saqlashga bo'lgan ehtiyoji doimiy hissiy tonlama bilan ta'minlanadi. Shuning uchun aqliy rivojlanish jarayonida stenik his-tuyg'ularni astenik his-tuyg'ulardan ustun qo'yishga qaratilgan turli xil psixotexnik vositalar yaratiladi va takomillashtiriladi.

Odatda, tashqi muhit va autostimulyatsiya tomonidan tonlama muvozanati mavjud. Tashqi muhit yomon, monoton bo'lgan sharoitlarda avtostimulyatsiya roli oshadi va aksincha, turli xil tashqi hissiy stimullar sharoitida uning ulushi kamayadi. Psixoterapiyaning eng qiyin masalalaridan biri bu hissiy reaktsiyalar ma'lum bir yo'nalishda davom etadigan optimal tonlama darajasini tanlashdir. Zaif stimulyatsiya samarasiz bo'lib chiqishi mumkin va kuchli stimulyatsiya hissiy jarayonning butun jarayonini salbiy o'zgartirishi mumkin.

Neyrodinamikaning birlamchi buzilishlari kuzatiladigan patologiyada bu moment ayniqsa muhimdir. Gipo- va giperdinamiya hodisalari hissiy tartibga solishni buzadi, uni barqarorlik va selektivlikdan mahrum qiladi. Neyrodinamikaning buzilishi, birinchi navbatda, individual his-tuyg'ular oqimi uchun fon bo'lgan kayfiyatga ta'sir qiladi. Kayfiyatning pasayishi astenik hissiyotlar, patologik ko'tarilgan - stenik bilan tavsiflanadi.

Patologik jarayonning sifatini belgilaydigan buzilish darajasi ham muhimdir.

Shunday qilib, giperdinamiya hodisalari bilan patologik his-tuyg'ular stenik xususiyatga ega (zo'ravon quvonch yoki g'azab, g'azab, tajovuz va boshqalar).

Giperdinamiyaning ekstremal variantlarida, xuddi boshqa aqliy tizimlardan energiyani "olib tashlash" deb taxmin qilish mumkin. Bu hodisa qisqa muddatli o'ta kuchli his-tuyg'ular paytida sodir bo'ladi, ongning torayishi, atrof-muhitdagi orientatsiyaning buzilishi bilan birga keladi. Patologiyada bunday buzilishlar uzoqroq xarakterga ega bo'lishi mumkin.

Neyrodinamik jarayonning zaifligi (gipodinamiya) birinchi navbatda kortikal (eng ko'p energiya talab qiladigan) darajada hissiy labillik, tez to'yinganlik shaklida namoyon bo'ladi. Keyinchalik og'ir holatlarda buzilishlarning og'irlik markazi yuqoridan bazal markazlarga o'tadi, ular endi o'z energiyasini saqlab qololmaydilar. to'g'ri daraja. Bunday hollarda hissiy tizim organizmning hayotiy doimiylariga tahdidga tashvish va qo'rquv bilan javob beradi.

Bunday inqiroz hodisalarining paydo bo'lishi turli patologiyalarda, ayniqsa ko'pincha uzoq davom etgan psixogen travmatizatsiya bilan kuzatiladi.

Uzoq davom etgan psixogen vaziyatga reaktsiya taniqli stress mexanizmi bo'yicha rivojlanadi: dastlab muammoni hal qilishning odatiy sxemalarini rag'batlantiradigan kuchlanish kuchayadi, ularning samaradorligi past bo'lsa, barcha ichki va tashqi manbalar safarbar qilinadi; Muvaffaqiyatsizlik tashvish va depressiyaga olib keladi. Kuchli hissiy charchoq hodisalari organizmning hayoti uchun halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Shu munosabat bilan, evolyutsiya jarayonida tanani o'z imkoniyatlaridan oshib ketadigan energiya sarfidan himoya qiladigan maxsus mexanizm yaratilishi mumkin emas.

Hayvonlarda kuzatilgan bunday genetik jihatdan erta himoyalanish shakli "noxolis faoliyat" deb ataladigan xatti-harakatlar deb o'ylash mumkin. Mojaro sharoitida, ma'lum bir talab qilinadigan xatti-harakatni amalga oshirish mumkin bo'lmaganda, vaziyatga qarab birinchisiga bog'liq bo'lmagan boshqa turdagi javob yoqiladi. Shunday qilib, masalan, etologlarning kuzatishlariga ko'ra, endigina tajovuzkor xatti-harakatni namoyon etgan chayqa, muvaffaqiyatsizlik tahdidi ostida to'satdan tajovuzkorlikni to'xtatadi va o'z patlarini tozalashga, tishlashga va hokazolarga o'tadi. Yaratilgan taranglik vaqtinchalik yechim topadi va unga quyiladi. faoliyatning boshqa shakllari.

Tadqiqotchilar orasida ushbu mexanizmning tabiati bo'yicha turli nuqtai nazarlar mavjud. Ba'zilar "ko'chirilgan faoliyat" ni mojaro sharoitida qo'zg'alishni boshqa vosita yo'llariga o'tkazadigan maxsus markaziy mexanizmning ta'siri natijasi deb hisoblashadi. Boshqalar esa, bu holda qarama-qarshi holatlarning (masalan, qo'rquv va tajovuz) o'zaro inhibisyoni borligiga ishonishadi. Bu xatti-harakatlarning boshqa stereotiplarini inhibe qilishga olib keladi.

Biroq, "ko'chirilgan xatti-harakatlar" ning o'ziga xos mexanizmi qanday qurilgan bo'lishidan qat'i nazar, uning vazifasi organizm hayoti uchun xavfli bo'lgan kuchlanish darajasini oldini olishdir.

Ko'rinadiki, K.Levin ta'riflagan "to'yish" hodisasida hissiy haddan tashqari zo'riqishdan himoyalanishning xuddi shunday mexanizmi mavjud. "To'yish" belgilari: birinchi navbatda, harakatning ma'nosini o'zgartiradigan o'zgarishlarning paydo bo'lishi, keyin esa uning parchalanishi. To'yishni keltirib chiqaradigan harakatni to'xtatib bo'lmaydigan vaziyatda salbiy his-tuyg'ular va tajovuz osongina paydo bo'ladi.

Tajribalar shuni ko'rsatdiki, to'yinganlik tezroq o'sib boradi, vaziyat dastlab ta'sirchanroq bo'lsa (hissiyotning belgisidan qat'i nazar: + yoki -). To'yishning kuchayish tezligi nafaqat hissiyotning tabiati, balki affektiv qo'zg'alishning kuchi bilan ham belgilanadi. Shu bilan birga, agar to'yinganlik sharoitida bir harakatni boshqasi bilan o'zgartirish hali ham mumkin bo'lsa (bu tajribada bir necha bor tasdiqlangan), keyin charchash sharoitida harakatni o'zgartirishga urinish endi o'z samarasini bermaydi.

Shunday qilib, eng muhimi, normal jarayonga xos bo'lgan fiziologik kuchlanishni patologikdan ajratib turadigan chegara, bu o'rnini bosmaydigan energiya sarfiga olib keladi. Kuchli patologik stress butun organizm uchun xavfli bo'lib, uning energiya imkoniyatlari cheklangan. Hissiy tartibga solish tizimi tananing energiya muvozanatining zarbasini "barmog'ini ushlab turadi" va xavf tug'ilganda u signal signallarini yuboradi, deb o'ylash mumkin, ularning intensivligi tanaga tahdid kuchayishi bilan ortadi.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining darajalari

Tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish, inson ehtiyojlarini amalga oshirish turli xil faoliyat darajalarida va atrof-muhit bilan ta'sirchan (hissiy rangli) aloqa chuqurligida sodir bo'lishi mumkin. Bu darajalar sub'ekt oldida turgan xulq-atvor vazifasining murakkabligiga muvofiq, ta'sirchan yo'nalishni turli darajadagi farqlashni va xatti-harakatni tartibga solish mexanizmlarini ishlab chiqishni talab qiladi.

Atrof-muhit bilan aloqani chuqurlashtirish va kuchaytirish naqshlarini kuzatishga urinishlar uni tashkil etishning to'rtta asosiy darajasini aniqlashga olib keldi, ular asosiy affektiv tashkilotning yagona, murakkab muvofiqlashtirilgan tuzilmasini tashkil qiladi:

• Dala reaktivligi darajasi
• Stereotiplar darajasi
• Kengayish darajasi

Bu darajalar sifat jihatidan har xil moslashish vazifalarini hal qiladi. Ular bir-birini almashtira olmaydi va darajalardan birining zaiflashishi yoki shikastlanishi umumiy affektiv moslashuvga olib keladi. Shu bilan birga, ulardan birining mexanizmlarining haddan tashqari kuchayishi, uning umumiy tizimdan chiqib ketishi ham affektiv etishmovchilikning sababi bo'lishi mumkin.

Keyinchalik, biz ushbu darajalarni ko'rib chiqamiz, ular tomonidan hal qilinadigan semantik vazifalar, xatti-harakatni tartibga solish mexanizmlari, yo'nalish tabiati, xulq-atvor reaktsiyalarining turi, tonik tartibga solishni amalga oshirishga darajadagi hissasi. Shuningdek, biz darajalararo o'zaro ta'sirlar qanday qurilganligini va asosiy ta'sirchan tashkilotning yagona tizimi qanday shakllanganligini kuzatishga harakat qilamiz.

Dala reaktivligi darajasi
Affektiv tashkilotning birinchi darajasi, aftidan, aqliy moslashuvning eng ibtidoiy, passiv shakllari bilan bog'liq. U faqat og'ir ruhiy patologiya sharoitida o'z-o'zidan harakat qilishi mumkin, ammo uning fon darajasi sifatida ahamiyati oddiy sharoitlarda ham katta.

Atrof muhitga affektiv-semantik moslashuvni amalga oshirishga muvofiq, bu daraja tanani tashqi muhitning halokatli ta'siridan himoya qilishning eng asosiy vazifalarini hal qilishda ishtirok etadi. Uning adaptiv ma'nosi atrof-muhit bilan faol aloqaga affektiv oldindan moslashishni tashkil etishdir: imkoniyatning o'zini dastlabki ibtidoiy baholash, tashqi dunyo ob'ekti bilan bevosita aloqa qilishdan oldin ham aloqa qilishning maqbulligi. Ushbu daraja eng katta qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasini tanlashning uzluksiz jarayonini ta'minlaydi.

Bunga ta'sirchan yo'nalish eng past daraja tashqi muhit ta'sirining miqdoriy xususiyatlarini baholashga qaratilgan. Bu erda eng muhim affektiv natija ta'sir intensivligining o'zgarishi bo'lib, u bilan bog'liq holda unga nisbatan ob'ektlarning harakati sub'ekt uchun alohida affektiv ma'noga ega bo'ladi. Bu erda ob'ektlarning fazoviy nisbatlarini, ularning bir-biriga va sub'ektga nisbatan joylashishini affektiv baholash ham muhim ahamiyatga ega. Aynan shu ma'lumotlar ularning harakatining potentsial imkoniyatlari haqida ta'sirli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, deb o'ylash mumkin. Fazoviy nisbatlar barqarorlik darajasini, ob'ektlarning muvozanatini, ular orasidagi erkin harakatlanish imkoniyatini bildiradi va shu bilan birga, ob'ektni yaqin atrofdagi ob'ektlar tomonidan uzoqdagilarning kutilmagan ta'siridan himoyalanishini kafolatlaydi.

Ushbu darajadagi affektiv yo'nalish, birinchidan, u atrof-muhit bilan faol tanlangan aloqadan tashqarida, uzoq ta'sirlarning passiv ta'sirida sodir bo'lishi bilan, ikkinchidan, undagi ma'lumotlarning idrok etilishi bilan tavsiflanadi. alohida affektiv signallar seriyasi, aksincha, butun aqliy sohaning ta'sirining intensivligini yaxlit bir vaqtda aks ettirish sifatida. Bu erda aqliy maydonning "kuch chiziqlari" ning ma'lum bir xaritasi ta'sirchan baholanadi.

Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba hali olingan taassurotning aniq ijobiy yoki salbiy bahosini o'z ichiga olmaydi. Bu faqat ruhiy sohada umumiy qulaylik yoki noqulaylik hissi bilan bog'liq.Noqulaylik hissi juda tez o'tuvchi, beqaror, chunki u bir zumda odamni kosmosda harakatga keltiradigan vosita reaktsiyasini keltirib chiqaradi va noaniq tarzda faqat shu daqiqada boshdan kechiriladi. uning boshlanishi.

Qizig'i shundaki, bu darajadagi noaniq affektiv taassurotlarni tushunishga harakat qilganda, ularni og'zaki ifodalash deyarli mumkin emasligi ma'lum bo'ladi. Bu holatda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan maksimal narsa "Meni nimadir o'girishga majbur qildi" yoki "Bu joy menga yoqmadi" yoki "Bu erda o'zingizni hayratlanarli darajada oson his qilyapsiz" deb aytishdir. Shuni ham ta'kidlash kerakki, ibtidoiy affektiv baholashning ushbu shakli bevosita vaziyat, uning berilgan momenti bilan cheklangan va sub'ektning keyingi xatti-harakatlariga deyarli faol ta'sir ko'rsatmaydi. (Ko'rinib turibdiki, bu juda noaniq "birinchi taassurot" bo'lib, unga rioya qilmaslik uchun biz keyinchalik tez-tez o'zimizni haqorat qilamiz.)

Ushbu darajadagi adaptiv affektiv xatti-harakatlar turi eng kam energiya talab qiladigan, juda oddiy, ammo uning vazifalari doirasini hal qilish uchun etarli. Ruhiy qulaylik uchun maqbul bo'lgan fazoviy pozitsiyani tanlash ongsiz ravishda, avtomatik ravishda, maydonning "kuch chiziqlari" bo'ylab passiv harakatda - konfor rejimida harakat qiluvchi ob'ektlarga yaqinlashish va noqulay ta'sirlardan uzoqlashishda amalga oshiriladi. Ta'sirni noqulay deb baholash darhol yuzaga kelmasligi mumkin, lekin vaqt o'tishi bilan to'planadi.

Passiv, tashqi aniqlangan harakatni ibtidoiy ruhiy tropizmlar bilan solishtirish mumkin. Insonni buzg'unchi kuch ta'siridan himoya qiladigan, uni xavfsizlik va qulaylik holatiga olib keladigan bu darajadagi yagona ta'sirchan mexanizmi - bu affektiv to'yinganlikdir. Ma'lumki, bu tana uchun haqiqiy xavf bo'lgan fiziologik charchoqning paydo bo'lishining oldini oladi.

Bu haligacha atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarni tartibga solishning juda ibtidoiy mexanizmi bo'lib, u eng kam tanlangan - faqat intensivlikka ta'sir qiladi, ta'sir sifatini baholamaydi va xatti-harakatlarning eng passiv shakllarini tashkil qiladi. Bu erda sub'ektning reaktsiyalari faqat tashqi ta'sirlar bilan belgilanadi. O'ta kuchli tirnash xususiyati bilan passiv ravishda qochib, u eng qulay pozitsiyani egallaydi.

Shu bilan birga, bu affektiv mexanizm, barcha ibtidoiyligiga qaramay, hissiy tartibga solishning buzilgan shakllarida majburiy ravishda ishtirok etadi. Bu tushunarli, chunki har qanday darajadagi murakkablikni boshdan kechirish intensivlik parametrini o'z ichiga oladi. Bu daraja asosan turar-joy sharoitida insonning xatti-harakati, hovli, ko'chaning yashashi va dam olish uchun joy tanlashni belgilaydi. Birinchi darajaning aloqa jarayonini tartibga solishga qo'shgan hissasini kuzatish mumkin, bunda u affektiv aloqa masofasini aniqlash orqali shaxsga xavfsizlik va hissiy qulaylikni ta'minlaydi.

Affektiv tartibga solishning bu darajasi, ehtimol, ijodiy muammolarni hal qilish jarayonini tashkil etishga muhim hissa qo'shadi. Atrof-muhitdagi yangi yaxlit tarkibiy munosabatlarni idrok etish ko'p jihatdan ushbu asosiy yo'nalish darajasining yechim izlashda ishtirok etishi bilan bog'liq. Ijodiy jarayonlarning affektiv tashkilotning bazal darajalari bilan bunday chambarchas bog'liqligi ularda oldindan aytib bo'lmaydiganlik, ongsizlik, faol o'zboshimchalik tashkilotlarining zaifligi, qarorni oqim sifatida his qilish elementlari mavjudligini tushuntirishi mumkin. Go'zallik, uyg'unlik hissi paydo bo'lgan qarorning to'g'riligining birinchi signalidir.

Affektiv tashkilotlarning murakkab darajalari singari, birinchi daraja ham aqliy faoliyatni saqlashga, affektiv jarayonlarning ohangini tartibga solishga o'ziga xos hissa qo'shadi. Eng past daraja sifatida u tashkilotlarni eng kam energiya talab qiladigan passiv reaktsiyalar bilan ta'minlaydi va affektiv ohangni eng kam tanlab tartibga solishni amalga oshiradi. U to'yinganlikka eng sezgir bo'lganligi sababli, u ijobiy va salbiy o'ta kuchli kuchlanishni bartaraf etish, ta'sirchan qulaylik holatini saqlash uchun javobgardir. Bunday dam olish holatini saqlab turish, bu daraja uchun o'ziga xos, hayotiy (hayotiy) muhim taassurotlarga ega bo'lgan odamni rag'batlantirish orqali ta'minlanadi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ular kosmosdagi affektiv qulaylik tajribasi bilan bog'liq bo'lib, bu sub'ektga atrof-muhitdagi muvozanat hissini beradi.

Bundan tashqari, ushbu darajadagi tashqi ta'sirlar, harakatlar, yorug'likdagi o'zgarishlar, atrof-muhitdagi fazoviy munosabatlarning intensivligi dinamikasi haqidagi taassurotlar ta'sirchan ahamiyatga ega. Tashqi dunyoning "nafas olish" dinamikasi, ma'lum bir intensivlik chegaralarida, sub'ekt tomonidan to'g'ridan-to'g'ri vosita reaktsiyasiga impuls sifatida qabul qilinmaydi, aksincha, uni "maftunkorlik" holatiga tushiradi. xuddi shunday chuqur ta'sirchan tinchlik hissi, tinchlik.

Ehtimol, u quyosh nurida chang zarralari harakati, panjaradan miltillovchi soyalar, devor qog'ozi ustidagi bezak haqida o'ylash, yo'lakdagi plitkalar naqshlari bo'ylab harakatlanish bilan bog'liq bolalikdagi hayratini eslagan bo'lishi mumkin. Suv va olovning aksi, barglar va bulutlar harakati, derazadan tashqaridagi ko'cha, uyg'un manzara haqida o'ylashning tinchlantiruvchi rolini hamma biladi. Shaxs bu hayotiy zarur taassurotlarni tashqi olamning o`zidan mustaqil dinamikasi bilan bog`liq holda ham, undagi o`zining harakati bilan ham oladi. Biroq, har ikkala holatda ham, ular atrofda sodir bo'layotgan voqealar haqida ajralgan fikrlash bilan bog'liq, go'yo unga sho'ng'ish va erish.

Aqliy rivojlanish jarayonida, hissiy hayotning murakkablashuvida, sub'ekt ruhiy muvozanatni saqlash, stressni bartaraf etish uchun ortib borayotgan ehtiyojni his qila boshlaydi. Shu munosabat bilan, birinchi darajali elementar taassurotlar asosida affektiv hayotni barqarorlashtirishning faol psixotexnik usullari shakllana boshlaydi.

Bunday taassurotlarning to'g'ridan-to'g'ri faol ta'sir qilish usullarini ishlab chiqish misoli xotirjamlikka erishishning ba'zi an'anaviy sharqona usullari bo'lib xizmat qilishi mumkin. Odamni ushbu darajadagi elementar "sof" taassurotlar bilan rag'batlantirish, masalan, sham alangasining tebranishiga e'tibor qaratish, "vizual sohada figura va fonni idrok etishning ongli ravishda faol almashinuvi unga o'zboshimchalik bilan holatga erishish imkoniyatini beradi. chuqur dam olish, atrof-muhitda erish. Hozirgi vaqtda bunday usullar psixoterapiya va avtotreningning umumiy qabul qilingan tizimlarining bir qismidir.

Ular, shuningdek, hissiy jarayonlarni tartibga solishda, tibbiy amaliyotda, shaxsni ekstremal sharoitlarga moslashtirishda favqulodda aralashuv holatlarida qo'llaniladi.

Oddiy hayotda biz ushbu darajadagi doimiy, faol himoya ta'sirini boshdan kechiramiz, lekin u ko'proq bilvosita, butun atrof-muhitni fazoviy tashkil etish orqali amalga oshiriladi. Uy-joyning ichki qismini uyg'un tashkil etish, kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari nisbati, odamning uyi, atrofdagi landshaft uning ichki hissiy hayotiga tinchlik, uyg'unlik olib keladi. Atrof-muhitni bunday estetik tashkil etish usullari oilaviy, milliy va madaniy an'analarda to'plangan. An'anaviy madaniy turmush tarzi mavzuni o'zi uchun zarur bo'lgan ushbu taassurotlarga qaratadi, unga atrof-muhitni estetik jihatdan tashkil etishning psixotexnik usullarini moslashtirishga yordam beradi.

Estetik tashkilot inson hayotining har qanday usuli uchun zarurdir. Biz an'anaviy dehqon hayotida unga qanday ahamiyat berilganligini, turmush sharoitining og'irligiga qaramay, qanday kuchlar, masalan, turar-joylarni, kiyim-kechaklarni, asboblarni, uy-ro'zg'or buyumlarini bezashga sarflanganini bilamiz. Biz, shuningdek, bu texnikalar tsivilizatsiya rivojlanishi bilan qanday nafis rivojlanishga erishganini, me'moriy nisbatlarning estetikasini, bog' va park ansambllarini muntazam yoki landshaft uslubidagi madaniyatlari, tosh bog'i, favvoralar bilan rejalashtirishni bilamiz. San'at, arxitekturadan biron bir tonik va ta'sirchan barqarorlashtiruvchi taassurot, albatta, birinchi daraja bilan ta'minlangan mutanosiblik, uyg'unlik hissi hissasisiz amalga oshirilmaydi.

Aytish mumkinki, atrof-muhitga hissiy va semantik moslashishni amalga oshirishda fon funktsiyalarini bajarib, affektiv jarayonlarning tonik tartibga solinishini ta'minlagan holda, bu daraja uning madaniy rivojlanishini ham amalga oshiradi.

Stereotiplar darajasi
Affektiv tashkilotning ikkinchi darajasi atrof-muhit bilan affektiv aloqani chuqurlashtirishning navbatdagi bosqichidir va affektiv reaktsiyalarning yangi qatlamini o'zlashtiradi. U hayotning birinchi oylarida bolaning xatti-harakatlarini tartibga solishda, uning adaptiv reaktsiyalarini rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi - oziq-ovqat, mudofaa, ona bilan jismoniy aloqa o'rnatish, keyin u moslashuvning murakkab shakllarining zarur fon komponenti sifatida rivojlanadi, shaxsning hissiy hayotining to'liqligini, o'ziga xosligini aniqlash.

Bu darajadagi asosiy adaptiv vazifa somatik ehtiyojlarni qondirish jarayonini tartibga solishdir. Ikkinchi daraja organizmning o'zi funktsiyalari ustidan affektiv nazoratni o'rnatadi, psixosomatik tuyg'ularni tartibga soladi va ularni ehtiyojni qondirish imkoniyati to'g'risidagi tashqi signallar bilan affektiv ravishda bog'laydi, qondirish usullarini belgilaydi. Aytishimiz mumkinki, bu darajadagi asosiy vazifa sub'ektni atrof-muhitga moslashtirish, u bilan hissiy aloqaning affektiv stereotiplarini rivojlantirishdir.

Atrof-muhitga moslashishda faol selektivlikka o'tishning bu bosqichi xatti-harakatlarni tartibga solishning affektiv mexanizmining murakkabligi bilan bog'liq. Biz kuzatamizki, birinchi darajada sub'ektning xatti-harakati butunlay affektiv to'yinganlik mexanizmi bilan belgilanadi. Uning hukmronligi ostida sub'ekt taassurotni faqat intensivlik parametri bilan baholaydi va tashqi ta'sirlarga passiv bo'ysunadi. Shu bilan birga, uning o'z faoliyati minimaldir. Ikkinchi daraja to'yinganlik mexanizmining bir xil ta'sirini cheklaydi va shu bilan tashqi maydonning buyruqlarini engib chiqadi, faol tanlash va ma'lum taassurotlarni takrorlash imkoniyatini beradi. Bu affektiv baholashning ikkinchi parametrining kiritilishi tufayli sodir bo'ladi. Ruhiy sohaning affektiv tuzilishi yanada murakkablashadi: ta'sirni intensivlik bo'yicha baholash uning sifatini - tananing hayotiy ehtiyojlariga mos kelishi yoki mos kelmasligini baholashni tuzatishga kirishadi. Ijobiy tajribalar to'yinganlikka nisbatan chidamli bo'lib qoladi, bu esa sub'ektga har doim ehtiyojni qondirgan holda atrof-muhit bilan faol sensorli aloqa qilish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, sub'ekt ehtiyojni qondirish jarayonining har qanday buzilishiga nisbatan sezgirlikni oshiradi. Bunday taassurotlar, ta'sirning intensivligidan qat'i nazar, noqulay deb baholanadi. Atrof-muhit bilan aloqada ibtidoiy affektiv selektivlik shunday paydo bo'ladi.

Bu darajada tananing atrofdagi va ichki muhitidan signallar sifat jihatidan baholanadi. Bu erda barcha modalliklarning hissiyotlari affektiv ravishda o'zlashtiriladi: ta'm, hid, eshitish, ko'rish, taktil va somatik farovonlik va bezovtalikning murakkab tuyg'ularini farqlash qiyin. Eng ta'sirchan ahamiyatga ega - bu tananing ichki muhitining elementar signallari. Aynan ular dastlab neytral tashqi taassurotlar bilan bog'lanib, ularni ta'sirchan tartibga soladi. Shunday qilib, "o'zidan" affektiv tarqalishda neytral his-tuyg'ularning muhim sezgilarga aylanishi, tashqi maydonning ichki individual ma'no bilan to'yinganligi mavjud.

Ushbu darajaning ritmik tarzda tashkil etilgan somatik jarayonlarni affektiv tartibga solishga va tashqi sharoitlarning takrorlanishiga asoslangan ehtiyojlarni qondirish uchun stereotiplarni ishlab chiqishga konsentratsiyasi bilan bog'liq holda, bu daraja turli xil ritmik ta'sirlarga ayniqsa sezgir. Agar affektiv yo'nalishning birinchi darajasi psixik maydonning ta'sirini bir vaqtning o'zida passiv aks ettirishga qaratilgan bo'lsa, bu erda taassurotlarning eng oddiy vaqtinchalik, muvaffaqiyatli tashkil etilishi allaqachon ajralib turadi.

Ta'sirchan yo'nalishning ushbu darajasining birinchi muvaffaqiyatlariga misol sifatida, bolaning ovqatlanish rejimini o'zlashtirishi, shishaning turi va ovqatlanish zavqi o'rtasida affektiv bog'liqlikni o'rnatishi, oldin kutish holatining paydo bo'lishini ajratib ko'rsatish mumkin. yig'ish va boshqalar.

Ikkinchi darajadagi hissiy tajriba zavq va norozilik bilan yorqin rangga ega. Ehtiyojlarni qondirish, mavjudlik sharoitlarining doimiyligini saqlash, ta'sirlarning odatiy vaqtinchalik ritmi bilan bog'liq tajribali taassurotlar bu darajada qanchalik yoqimli. Bu erda istakni qondirishga aralashish bilan bog'liq taassurotlar yoqimsiz, og'riqli bo'lib, yashash sharoitlarining o'zgarishi va xatti-harakatlarning mavjud affektiv stereotipining etarli emasligini ko'rsatadi. Xarakterli jihati shundaki, bu erda ehtiyojning keskin keskinligi, qondirilmagan istak ham salbiy tajribaga ega. Odatiy affektiv aloqaning buzilishi va allaqachon "e'lon qilingan" yoqimli tuyg'uning kechikishi bu erda deyarli chidab bo'lmas holat. Bu "yoqmaydi" darajasi, kutish mumkin emas. Sensor noqulayliklarga toqat qilmaslik, rejimning buzilishi yosh bolalar uchun xos bo'lib, ikkinchi daraja moslashishda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Affektiv rivojlanishning erta buzilishining og'ir holatlarida, ikkinchi daraja uzoq vaqt davomida atrof-muhitga moslashishda etakchi bo'lib qolsa, katta yoshdagi bola atrofdagi o'zgarishlarni qo'rquv bilan qabul qiladi, odatdagi rejimning buzilishini baholaydi. falokat sifatida istakning bajarilishini kechiktirish.

Ushbu darajadagi tajriba hissiy hissiyot bilan chambarchas bog'liq. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, affektiv yo'nalish ichki holatlarni tashqi tomonga proyeksiya qilish, murakkab uzoq taassurotlarni oddiyroq ta'm, kontakt va hid bilish bilan bog'lash orqali amalga oshiriladi. Shuning uchun ta'sirchan tajriba bu erda oddiy va murakkabning murakkab birikmasidir. Aynan shu daraja uchun biz sinesteziya tajribasiga qarzdormiz. Har birimiz bilamizki, rang zaharli yashil bo'lib, muvaffaqiyatsizlikka olib keladi, tovush qichitqi yoki baxmal, engil kesuvchi yoki yumshoq bo'lishi mumkin, va ko'rinishi yopishqoq yoki o'tkir, ovozi boy, yuzi g'ijimlangan, fikrlar. iflos va boshqalar P. Chexov hikoyasi qahramonining boshidan kechirganlarini eslaylik: "U qo'shiq aytayotganda, men pishgan, shirin, xushbo'y qovun yeyayotganday tuyuldi" ("Mening hayotim").

Ikkinchi daraja jonli va doimiy affektiv xotiraga ega. Tasodifiy hissiy tuyg'u hatto odamda uzoq o'tmishdagi taassurotlarni tiklashi mumkin. Bu insonning affektiv moslashuvi uchun katta ahamiyatga ega. Ikkinchi daraja taassurotlar o'rtasidagi barqaror affektiv aloqani o'rnatadi va insonning atrof-muhit bilan hissiy o'zaro ta'sirining affektiv tajribasini yaratadi, uning individual didini belgilaydi. Aytishimiz mumkinki, affektiv tashkilotning bunday darajasi ko'p jihatdan shaxsning individualligini shakllantirish uchun asos yaratadi va yosh bola atrof-muhit bilan hissiy aloqada o'z xohish-istaklarini ochib berishda katta ishni bajaradi. Dunyoning ta'sirchan qiyofasi uning tashkil etilishining ushbu darajasida aniqlik, barqarorlik, individual rangga ega bo'ladi, lekin ayni paytda u assotsiativ, hissiy yorqin rangli taassurotlar majmuasidir.

Affektiv moslashuvning ushbu darajasiga xos bo'lgan xatti-harakatlar turi stereotipli reaktsiyalardir. Albatta, bu hali ham xatti-harakatlarga moslashishning juda ibtidoiy darajasidir. Dastlab, ehtimol, yangi tug'ilgan chaqaloqning onaga moslashishini va uning organik ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydigan tug'ma standart reaktsiyalarning kichik to'plamiga tayanadi. Biroq, aqliy ontogenez jarayonida atrof-muhit bilan hissiy aloqaning individual stereotiplari arsenali, inson amal qilishga intiladigan odatlar rivojlanadi va to'planadi. Bu odatlar bizning dunyo bilan aloqa qilishning o'ziga xos usulini belgilaydi: "Men issiq, kuchli choy ichishga odatlanganman", "Men go'sht yemayman", "Men sovuq suvda suzishni yaxshi ko'raman", "Men sovuq suvga chiday olmayman". issiqlik", "Shovqinli joylarga chiday olmayman", "Men poshnasiz tuflini afzal ko'raman". , "Men erta turishni yaxshi ko'raman", "Men shirinliklarsiz yashay olmayman", "Meni o'ralib yurish o'ziga tortadi" bayram olomon ”.

Affektiv stereotiplar inson xatti-harakatlarining eng murakkab shakllari uchun zaruriy fondir. Tanish qog'oz turining yo'qligi yoki sevimli qalamning yo'qolishi olim yoki yozuvchining ijodiy jarayoniga xalaqit berishi mumkin. O. L. Knipper-Chexovaning xotiralariga ko'ra, uning odatiy ruhining yo'qligi uning Ranevskaya rolini ijro etishiga shunchalik xalaqit berganki, ba'zida teatr rahbariyati "Gilos bog'i" spektaklini bekor qilishga majbur bo'lgan.

Atrof-muhit bilan aloqa qilish usullarini sub'ektning affektiv fiksatsiyasi unga o'zi uchun atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarning optimal usulini ishlab chiqish imkoniyatini beradi. Biroq, boshqa tomondan, bu maxsus affektiv selektivlik, shuningdek, mavzuni odatiy stereotipni buzish uchun og'riqli tarzda zaiflashtirishi mumkin. Bizni odatiy sharoitlarga mukammal darajada moslashtirgan holda, bu daraja beqaror sharoitlarda chidab bo'lmaydigan bo'lib chiqadi. Yuqoridagi misol bunday nochorlikka misol bo'la oladi.

Affektiv semantik moslashuv jarayonida birinchi va ikkinchi darajalar murakkab tashkil etilgan o'zaro ta'sirga kiradi. Ularning ikkalasi ham insonning atrof-muhitga affektiv moslashuvining yagona muammosini hal qilishga qaratilgan, ammo birining o'ziga xos vazifalari ikkinchisining vazifalariga qutblidir. Agar birinchi daraja tashqi dunyo dinamikasiga passiv affektiv moslashishni ta'minlasa, ikkinchisi atrof-muhitni o'ziga moslashtirishni, u bilan barqaror munosabatlarni o'rnatishni amalga oshiradi. Ushbu muammolarni hal qilish usullari ham qutblidir: birinchisi, atrof-muhitdagi o'zgarishlarni affektiv idrok etishga moslashadi; ikkinchisi - barqaror belgilar uchun; birinchisi, ta'sir etuvchi kuchlarning integral korrelyatsiyasini baholashga, ikkinchisi - fondan ta'sirchan muhim signallarni tanlab tanlashga qaratilgan; birinchisi kuchning maydon chiziqlari bo'ylab passiv harakatni tashkil qiladi, ikkinchisi o'zining stereotipik reaktsiyalarini tashkil qiladi.

Ikkinchi daraja faolroq va murakkab tashkil etilgan bo'lib, ko'proq darajada xatti-harakatlarning affektiv ma'nosini belgilaydi va birinchisiga nisbatan etakchi hisoblanadi. Misol uchun, u ma'lum chegaralar ichida birinchisining bahosini to'g'rilashi va hatto bostirishi mumkin va taassurotni ijobiy sifat jihatidan baholash bilan "juda ko'p" affektiv signal e'tibordan chetda qola boshlaydi. Shunday qilib, odam achchiq, yonib turgan ovqatni zavq bilan yutib yuborishi, muzdek sovuq, tish sindiruvchi suv va hokazolarni ichishi mumkin. Bu erda birgalikdagi harakatda ikkinchi darajali ta'sirchan mexanizmlar birinchisining qarorlarini nazorat qiladi.

Endi affektiv tashkilotning ikkinchi darajasining affektiv sohaning tonik funktsiyasini amalga oshirishga qo'shgan hissasini ko'rib chiqamiz - affektiv jarayonlarning faolligi va barqarorligini saqlash.

Atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sirga e'tibor bu darajada ichki somatik jarayonlarning qulay oqimidan zavqlanish hissi va atrof-muhit bilan sifat jihatidan yoqimli hissiy aloqa bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ushbu zavqni mustahkamlash, tuzatish, diversifikatsiya qilish orqali biz o'z faolligimizni, dunyo bilan aloqada barqarorlikni saqlab qolamiz, yoqimsiz his-tuyg'ularni yo'qotamiz.

Shunday qilib, bu darajaning o'ziga xos xususiyati shundaki, u endi umumiy muvozanatni ta'minlamaydi, balki stenik sharoitlarni tanlab kuchaytiradi va asteniklarning rivojlanishiga qarshi turadi. Somatik sohani tonlash asosida atrofdagi dunyoning butun hissiy tuzilishini his qilish quvonchini va undagi o'z ko'rinishlarining farovonligini qo'llab-quvvatlaydigan ko'plab avtostimulyatsiya usullari ishlab chiqilgan: salomatlik, kuch, ranglar, hidlar, tovushlar. , tatib ko'rish, teginish. Ushbu darajadagi zavq, yuqorida ta'kidlanganidek, ta'sirning ritmik tashkil etilishi bilan kuchayadi.

Bu zaruriy avtomatik stimulyatsiya nafaqat atrof-muhit bilan tabiiy kundalik va utilitar aloqalar jarayonida sodir bo'ladi, balki juda erta odamda yoqimli hissiy taassurotlarga o'ziga xos joziba paydo bo'ladi. Bola allaqachon so'rg'ichni yoki barmoqni so'rishni boshlashi mumkin, qo'shimcha ravishda yoqimli og'zaki tajribaga ega bo'ladi. U o'zining eng yaxshi ko'rgan yorqin chayqalishini talab qiladi, to'shakda zavq bilan sakraydi, tovushlar bilan o'ynashni yaxshi ko'radi. Keyinchalik, bu ehtiyoj bolaning harakatlanish quvonchini his qilish uchun harakatga bo'lgan istagida, sezgir jonli tuyg'ularga ega o'yinlarda - suv, qum, bo'yoqlar, yorqin va tovushli o'yinchoqlar bilan shovqin qilish, ritmizatsiya va qofiyalashni yaxshi ko'rishda o'z ifodasini topadi. so'zlardan. Voyaga etganimizda, biz oyoqlarimizni ritmik ravishda urish orqali to'yish bilan kurashamiz va kuchga ega bo'lish uchun biz yurish va yugurishni, suzishni, yalangoyoq oyoqlarimiz bilan o't va qumni his qilishni, terak kurtaklarini hidlashni va hokazolarni "ta'riflaymiz".

Insonning madaniy rivojlanishi jarayonida somatik sohani tonlashning ta'sirchan mexanizmlari ijobiy hissiy holatlarni saqlashning murakkab psixotexnik usullariga aylanadi. Madaniy an'analar o'z-o'zini rag'batlantirishning ibtidoiy usullarini (barmoq so'rish, onanizm) taqiqlaydi va maqbul modellarni taklif qiladi, ularning rivojlanishiga yo'nalish beradi. Mavzu ularni (shuningdek, birinchi darajali psixotexnika texnikasini) madaniy turmush tarzi ta'sirida o'zlashtiradi. Oila, milliy turmush tarzi sub'ektning alohida e'tiborini eng oddiy ijobiy hissiy taassurotlarga qaratishi mumkin: masalan, sovuq buloq suvidan bahramand bo'lish qobiliyatini, oddiy dehqon mehnatining harakat ritmini tarbiyalash, lekin bu mumkin. shuningdek, atrof-muhit bilan hissiy aloqaning tobora ko'proq farqlanishini rivojlantiradi. Ta'mni tozalash gurmandizm, sibaritizmni keltirib chiqarishi va rivojlanishi mumkin. Bu xilma-xil tendentsiyalar, masalan, turli milliy oshpazlik an'analarida aks ettirilgan.

Ritmik tarzda tashkil etilgan hissiy taassurotlarga ega bo'lgan odamni faol ravishda rag'batlantirish usullari rivojlanishning asosidir. Xalq qo'shiqlari, raqslari, ritmiklikka moyilligi bilan kuylash. Takrorlash, aylanish, tebranish, sakrash. Ritual harakatlar, diniy marosimlar va boshqalar ular bilan ta'sirchan to'yingan. Bundan tashqari, ushbu darajadagi psixotexnika texnikasi asosan musiqa, rasm va hatto adabiyot (ayniqsa, she'riyat) kabi yuksak madaniy shakllarning rivojlanishiga yordam beradi, chunki ularning insonga ta'sirchan ta'siri ritmik tarzda tashkil etilgan va bevosita hissiy tajriba, jozibadorlikdan ajralmasdir. affektiv xotiraga.shaxs.

Yuqorida birinchi va ikkinchi darajalarning inson xatti-harakatlarining affektiv semantik tashkil etilishidagi o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda, biz ular o'rtasida ierarxik munosabatlarning paydo bo'lishi haqida gapirdik, ikkinchi daraja faolroq bo'lib, xatti-harakatlarning affektiv ma'nosini aniqlay boshlaydi.

Affektiv jarayonlarni tonik tartibga solishni amalga oshirishda birinchi va ikkinchi darajalarning o'zaro ta'siri turlicha qurilgan. Affektiv tartibga solishning madaniy psixotexnik usulini topish qiyin, unda faqat birinchi yoki ikkinchi darajali usullar qo'llaniladi. Qoida tariqasida, ular birgalikda ishlaydi. Bu erda "kim mas'ul" degan savol ko'pincha ma'nosiz eshitiladi. Rasmda nima ustunlik qiladi - uning benuqson tarkibi, ifodasi, shakli yoki rangi? Balki ikkalasi ham. Mohirlik bilan tanlangan guldastada eng ko'p ta'sir ko'rsatadigan narsa - uning fazoviy, rang tashkiloti yoki hidi. Bu boshqacha bo'lishi mumkin. Bu erda darajadagi munosabatlar ko'proq erkinlik darajasi bilan tavsiflanadi, ikkalasi ham hukmronlik qilishi va bir-biri uchun affektiv fon yaratishi mumkin. Psixotexnika usullari parallel ravishda rivojlanadi va insonning ta'sirchan hayotini barqarorlashtirishning yagona muammosini hal qilishda bir-birini qo'llab-quvvatlaydi.

Noqulay sharoitlarda ushbu darajadagi disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Uzoq muddatli psixotravmatik vaziyatda, agar undan chiqishning iloji bo'lmasa, yoqimsiz tahdidli taassurotlarni sub'ektiv ravishda bo'g'ib yuboradigan giperkompensatsion harakatlar rivojlanishi mumkin. Bu affektiv tartibga solishning semantik va dinamik funktsiyasi o'rtasidagi muvozanatni buzadi va daraja o'zining adaptiv ma'nosini yo'qotadi.

Bunday disfunktsiyaga misol sifatida B.Betelxaymning kontslagerdagi shaxsiy kuzatuvlari keltiriladi, bu erda mahkumlarning bir qismi (boshqalar ularni "musulmonlar" deb atashgan) chayqalish tendentsiyasini va boshqa stereotipik harakatlarni rivojlantirgan. Ushbu his-tuyg'ularga e'tibor qaratib, ular atrofdagilarga javob berishni to'xtatdilar. Xuddi shunday buzilishlar uzoq vaqt davomida yaqinlari bilan aloqa qilishdan mahrum bo'lgan yosh bolalarda kasalxonaga yotqizish paytida ham kuzatiladi. Bu erda o'tkir jarohatlar emas, balki ijobiy taassurotlarning haqiqatan ham tuzatib bo'lmaydigan etishmasligi, bu bolalarda sub'ektiv qulaylikni yaratadigan, ammo atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sirning rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi giperkompensator avtomatik stimulyatsiya qiluvchi harakatlarning rivojlanishiga sabab bo'ladi. Asosan, bu ta'sirchan avtomatik ogohlantiruvchi harakatlar chayqalish, boshqa vosita stereotiplari va o'z-o'zidan tirnash xususiyati bilan bog'liq.

Kengayish darajasi
Xulq-atvorni affektiv tashkil etishning uchinchi darajasi atrof-muhit bilan hissiy aloqani rivojlantirishning keyingi bosqichini ifodalaydi. Uning mexanizmlari hayotning ikkinchi yarmida bola tomonidan asta-sekin o'zlashtirila boshlaydi va bu uning atrofidagi dunyoni faol tekshirish va rivojlantirishga o'tishga imkon beradi. Keyinchalik, bu daraja o'z ahamiyatini saqlab qoladi va xatti-harakatlarning affektiv stereotipi chidab bo'lmaydigan holga kelganda, bizni beqaror vaziyatga faol moslashishni ta'minlaydi.

Yangi sharoitlarga faol moslashish affektiv-semantik vazifalarning maxsus sinfini hal qilish imkoniyatini nazarda tutadi: unga boradigan yo'lda kutilmagan to'siqlarni engib o'tishda ta'sirchan muhim maqsadga erishishni ta'minlash. To'siqni yengish, noma'lum, xavfli vaziyatni o'zlashtirish - tashqi dunyoga affektiv kengayish affektiv tartibga solishning ushbu darajasining moslashuv ma'nosidir.

Keling, ushbu darajadagi ta'sirchan mexanizm qanday rivojlanganligini ko'rib chiqaylik. Birinchi bosqichda maydon o'zining "Men" ning jismoniy xususiyatlari bilan shaxsga ta'sir ko'rsatdi va uning vazifasi bu ta'sirlarga "moslashish", optimal pozitsiyani topish edi. Ikkinchi daraja allaqachon maydonni nafaqat intensivlik nuqtai nazaridan, balki sifat jihatidan ham, insonning somatik "men" koordinatalari bo'yicha baholashni joriy qilgan.

Uchinchi darajada dala tuzilishining yanada murakkablashishi kuzatiladi. U nafaqat istak ob'ektlarini, balki to'siqlarni ham ta'kidlaydi.

Bu ijobiy va salbiy ta'sirlar bu erda o'z-o'zidan emas, balki umumiy tuzilmada baholanishi tufayli mumkin bo'ladi. Shu bilan birga, strukturaning o'zi kuch qonuniga muvofiq tashkil etilgan: uning ijobiy zaryadi salbiy taassurotlardan sezilarli darajada oshishi kerak.

Butun sohani yaxlit ijobiy baholash kutilmagan ta'sirlarning dastlab yoqimsiz taassurotlariga e'tibor qaratish imkonini beradi. Shunday qilib, uchinchi daraja to'yinganlikdan salbiy taassurotlarning bir qismini "qaytaradi". Yangi ta'sirning, to'siqlarning paydo bo'lishi bu erda qidiruv xatti-harakatlarini boshlash, qiyinchiliklarni engish yo'llarini izlash uchun sabab bo'ladi.

Bundan tashqari, bu erda to'siq nafaqat salbiy qiymat sifatida baholanishi mumkin, balki sub'ekt uchun kerakli ijobiy taassurotga aylanishi mumkin, ya'ni to'siq "-" belgisini "+" ga o'zgartirishi mumkin.

Atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sir shaxsning o'z kuchli tomonlarini baholashni hayotiy zaruratga aylantiradi, uning to'siq bilan to'qnashuvi zarurligini keltirib chiqaradi8. Faqat shu tarzda u o'z imkoniyatlari chegarasi haqida ma'lumot olishi mumkin. Shunday qilib, bu erda vaziyatni o'zlashtirish imkoniyatiga yo'naltirish sub'ektning o'z kuchida yo'nalishiga aylanadi. Aytishimiz mumkinki, agar birinchi daraja ob'ektga atrof-muhitning ta'sirining intensivligini baholagan bo'lsa, uchinchi daraja sub'ektning atrof-muhitga ta'sirining kuchini baholaydi.

Biroq, bu darajadagi affektiv yo'nalish hali ham juda cheklangan. Sub'ekt bu erda faqat ta'sirchan maqsadga erishish shartlarini, harakatni qondirish oqibatlarini hisobga olmagan holda baholaydi. Ushbu cheklash jozibadorlikning kuchayishi bilan yanada aniqroq bo'ladi, u to'siqni engib o'tish imkoniyatini noto'g'ri baholashda ham namoyon bo'lishi mumkin. Yaratilgan kuch strukturasining qattiqligi, uni qondirishning iloji yo'qligining eng aniq dalillari bilan, istalgan narsaning mavjudligi xayolotini keltirib chiqarishi mumkin.

Uchinchi darajadagi ta'sirchan tajribalar, ikkinchi darajada bo'lgani kabi, ehtiyojni qondirish bilan emas, balki kerakli narsaga erishish bilan bog'liq. Ular katta kuch va polaritlik bilan ajralib turadi. Bu erda biz ijobiy va salbiy haqida emas, balki stenik va astenik tajribalar haqida gapirishimiz kerak. Agar ikkinchi darajada vaziyatning beqarorligi, noaniqlik, xavf-xatar, qondirilmagan istak har doim tashvish, qo'rquvni keltirib chiqaradigan bo'lsa, uchinchi bosqichda xuddi shu taassurotlar sub'ektni qiyinchiliklarni engish uchun safarbar qiladi. Shu bilan birga, u kutilmagan taassurotga qiziqishni, xavfni engishda hayajonni, to'siqni yo'q qilishga intilishda g'azabni boshdan kechirishi mumkin. Tahdidli va noqulay taassurotlar esa sub'ektni faqat g'alabani kutish, vaziyatni o'zlashtirish imkoniyatiga ishonchi sharti bilan harakatga keltiradi va jonlantiradi. Ojizlik tajribasi, kurashning mumkin emasligi va umidsizlik atrof-muhit bilan affektiv munosabatlarning regressiyasiga, ikkinchi darajaga xos bo'lgan tashvish va qo'rquvning astenik affektiv holatlarining rivojlanishiga sabab bo'ladi. Muvaffaqiyatga erishish imkoniyati bu holda jismoniy qobiliyatlarning turli darajalari, sub'ektning aqliy faolligi, uning atrof-muhit bilan aloqada turli zaifligi tufayli yuqori darajadagi individual farqlar bilan baholanadi.

Uchinchi darajadagi ta'sirchan tajriba o'ziga xos hissiy rangni yo'qotadi, xilma-xillikni yo'qotadi, lekin kuch va kuchlanishga ega bo'ladi. Bu ikkinchi darajadagi hissiy tajribaga qaraganda ancha murakkab. Agar ikkinchi bosqichda tashqi ta'sir ham, unga bo'lgan o'z munosabati ham bitta affektiv taassurotda birgalikda boshdan kechirilsa, bu erda istakning keskinligi (men xohlayman - xohlamayman) va uning ehtimoli. amalga oshirish (men qila olaman - men qila olmayman) ko'proq darajada farqlanishi mumkin. Istak va imkoniyat ziddiyatini anglashda birinchi marta affektiv xulq-atvor sub'ekti sifatida vaziyatdan ajralib chiqish uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ladi.

Masalan, sayrda bo'lgan odamning hissiy tuyg'ular oqimini o'zlashtirgan tajribasini taqqoslaylik: havoning tozaligi va shudring, ranglar, atrof-muhitning hidlari, uning harakatining yoqimli quvnoqligi va boshqalar. va sport masofasidagi musobaqalar paytida o'z tajribalari, u bitta hayajon, g'alaba qozonish istagi bilan qo'lga kiritilganda.

Ushbu darajadagi affektiv xotira o'zi haqidagi yangi bilimlarning to'planishiga aylanadi. Agar ikkinchi daraja somatik "men", uning dunyo bilan hissiy aloqada selektivligi haqidagi bilimlarni ishlab chiqqan bo'lsa, uchinchisi muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarning affektiv tajribasini yaratadi va sub'ektning da'volari darajasini rivojlantirish uchun asos yaratadi, uning affektiv o'z-o'zini idrok etishi "Men qila olaman" va "Men qila olmayman".

Ta'sirchan tajribaning bu darajadagi bevosita hissiy asosdan ajralishi unga tasavvurdagi hayot imkoniyatini, hissiy taassurotdan tashqarida mustaqil dinamikani beradi. Ta'sirchan maqsadga erishish ramziy usulda (fantaziya, rasm chizish, o'yin) amalga oshirilishi mumkin. Bu ichki affektiv hayotning rivojlanishining zaruriy shartlaridan biriga aylanadi - affektiv tasvirlarning dinamik turkumlarini yaratish, ularning o'zaro rivojlanishi, ziddiyatlari.

Uchinchi darajaga xos bo'lgan xulq-atvor turi ikkinchi darajali stereotipik xatti-harakatlar reaktsiyalaridan sifat jihatidan farq qiladi. U atrof-muhitga faol ravishda kengayib bormoqda. Bu erda kutilmagan taassurot qo'rqitmaydi, balki qiziqish uyg'otadi; affektiv maqsadga erishish yo'lidagi to'siq, mavjudlikka tahdid, qo'rquvni emas, balki g'azab va tajovuzni keltirib chiqaradi. Mavzu xavfli va tushunarsiz bo'lgan joyga faol ravishda boradi. Bunday xatti-harakatlar, ayniqsa, bolalar va o'smirlar uchun xarakterlidir, chunki dunyoni affektiv tadqiq qilish vazifalari eng dolzarb bo'lib, zulmat, chuqurlik, balandlik, jarlik, ochiq maydon va boshqalarni zabt etish kabi vizual tarzda hal qilinadi.

Keling, birinchi uchta darajadagi o'zaro ta'sir atrof-muhitga affektiv semantik moslashuvda qanday qurilganligini ko'rib chiqaylik. Uchinchi darajaning vazifasi o'zgaruvchan, dinamik muhitni o'zlashtirishdir. Bunda u kutilmagan o'ta kuchli ta'sirlardan himoya qiluvchi birinchisi bilan hamjihatlikda va ikkinchisiga qarama-qarshi bo'lib, uning vazifasi muayyan barqaror sharoitlarga moslashgan affektiv xatti-harakatlar stereotiplarini rivojlantirishdir. To'g'ridan-to'g'ri ikkinchi darajadan yuqorida joylashgan bino, uchinchisi atrof-muhitga moslashishda cheklovlarni yengib, unga asoslanadi. Haqiqatan ham, tashqi muhitga faol, moslashuvchan moslashishni tashkil qilish uchun uchinchi daraja uning ta'siriga stereotipik javob berish tendentsiyasini bloklashi kerak va bunda u birinchi darajaning atrof-muhitdagi o'zgarishlarga ta'sirchanligiga tayanishi mumkin. Shunday qilib, uchinchi darajadagi moslashuv muammolarini hal qilish usullari birinchi darajaga do'stona va ikkinchi darajaga nisbatan o'zaro bog'liqdir.

Ta'sirli tashkilotning ushbu darajalarining o'zaro ta'sirida uchinchi daraja eng baquvvat bo'lib, etakchi rol o'ynaydi. Uning affektiv bahosi ustun ahamiyatga ega, shuning uchun hatto birinchi va ikkinchi darajali vaziyatning salbiy ta'sirchan baholari ham bostirilishi yoki ma'lum darajada hisobga olinmasligi mumkin, agar uchinchi darajaning o'zi talab qilinadigan narsani amalga oshirishni nazarda tutmasa. berilgan shartlar. Masalan, odam o'zi uchun ta'sirchan maqsadga erishish uchun og'riq, sovuq, ochlik va hokazolarga iroda bilan chidagan vaziyat juda keng tarqalgan.

Keling, uchinchi darajaning affektiv sohaning tonik funktsiyasini amalga oshirishga qo'shgan hissasini ko'rib chiqaylik.

Qo'rquvni yengish, kurashga kirishish qobiliyati, agar sub'ekt o'z muvaffaqiyatiga etarlicha ishonch hosil qilsa, bu darajada paydo bo'ladi. Bu taassurotlar uning uchun mustaqil tonik ahamiyatga ega bo'ladi. Affektiv tonlamaning bu usuli affektiv jarayonlarni tartibga solish mexanizmlarining murakkablashuvida yangi bosqichni aks ettiradi. Agar ikkinchi daraja stenik sharoitlarni yaxshilash uchun ijobiy his-tuyg'ularni rag'batlantirsa, uchinchi daraja ba'zi yoqimsiz taassurotlarni faol ravishda yoqimli taassurotlarga aylantirish imkonini beradi. Axir, muvaffaqiyat, g'alaba tajribalari, albatta, xavfdan xalos bo'lish, to'siqlarni engib o'tish va salbiy taassurotni ijobiyga aylantirish dinamikasi bilan bog'liq.

Subyekt uchun zarur bo'lgan bu affektiv stimulyatsiya semantik vazifalarni to'g'ridan-to'g'ri hal qilish jarayonida ham, maxsus avtostimulyatsiya harakatlarida ham amalga oshiriladi. Xavf haqidagi taassurotlarga affektiv ehtiyoj shakllanadi. Ayniqsa, bolalar va o‘smirlarda yaqqol namoyon bo‘ladigan xavfni yengish istagi quvish, jangovar o‘yinlarga bo‘lgan muhabbat, sarguzashtlarga bo‘lgan haqiqiy ishtiyoq – xavfli vaziyatlarda o‘zini sinab ko‘rishda namoyon bo‘ladi. Ammo balog'at yoshida ham bu jozibadorlik ko'pincha odamni aql-idrok nuqtai nazaridan tushunib bo'lmaydigan harakatlarga undaydi.

Aqliy rivojlanish jarayonida inson ushbu darajadagi affektiv rag'batlantirishning madaniy psixotexnik usullarini o'zlashtiradi. Ular bolalar va kattalar uchun ko'plab an'anaviy o'yin madaniyatlarining asosini tashkil etadi, ularning ishtirokchilariga to'g'ridan-to'g'ri haqiqiy hayajon tuyg'usini beradi, sirk va sport tomoshalari, jangovar filmlarga bo'lgan ishtiyoqni belgilaydi. Insonning ushbu darajadagi affektiv rag'batlantirishning og'zaki usullarini ishlab chiqishga bo'lgan ehtiyoji barcha madaniyatlarda qahramonlik eposining tabiiy rivojlanishida, bolalarning "dahshatli" ertaklarga bo'lgan intilishida, detektiv va sarguzasht adabiyotining mashhurligida namoyon bo'ladi. kattalar.Bu darajadagi ta'sirchan vizual va og'zaki tasvirlar asosiy oziqlantiruvchi vositalardan biri hisoblanadi.san'at.

Avtostimulyatsiyaning oddiy va murakkab madaniy psixotexnik usullari “belanchak” deb ataladigan mexanizmga asoslanadi.Ularning moslashish imkoniyatlarini umumiy ijobiy baholash bilan sub'ekt xavf tuyg'usini qidira boshlaydi. Dominant xavfni ushbu umumiy ijobiy baholash bilan birlashtirib, uning chiqishi muvaffaqiyat, g'alabani boshdan kechirish uchun qo'shimcha kuchli ta'sirchan zaryad beradi. Eng silliq shaklda bu mexanizm ishlaydi, masalan, biz qulay kresloda o'tirganimizda, derazadan tashqarida yomg'ir va shamol ovozini zavq bilan tinglaymiz; va ob-havo qanchalik yomon bo'lsa, bizning ta'sirchan qoniqishimiz shunchalik kuchli bo'ladi. Ammo biz toqqa chiqish, chang'i sporti yoki speleologiya bilan shug'ullanib, bu "belanchaklarni" yanada ko'proq chayqashimiz mumkin.

Shaxsning affektiv barqarorligini, uning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatdagi faol pozitsiyasini ta'minlashda uchinchi daraja quyi darajalar bilan birgalikda harakat qiladi va bu erda uchta darajadagi mexanizmlar aniq qarama-qarshilikka olib kelmaydi ", masalan, muammolarini hal qilishda. affektiv-semantik moslashuv.Ular, masalan, badiiy asardagi affektiv sohaga izchil ta'sir ko'rsatishi mumkin: uning garmonik shakli, hissiy mazmuni va jadal rivojlanayotgan syujeti sifatida.

Hissiy nazorat darajasi
Bazal tartibga solishning to'rtinchi darajasi tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarni chuqurlashtirish va kuchaytirishda yangi qadamni ta'minlaydi. U jamiyatda shaxs hayotini tashkil etishning murakkab etologik muammolarini hal qilish uchun javobgardir. Bu, ayniqsa, bolalarni parvarish qilish, tarbiyalash va o'qitish bilan bog'liq xatti-harakatlarni tashkil etishda aniq va bevosita kuzatiladi.

Ushbu darajaning o'ziga xos adaptiv ma'nosi boshqa odamlar bilan hissiy o'zaro munosabatlarni o'rnatish - ularning tajribalarida yo'naltirish usullarini ishlab chiqish, ular bilan o'zaro munosabatlar qoidalarini, normalarini shakllantirishdir. Keng ma’noda quyi bo‘g‘inlarga asoslanib, jamiyatning individual affektiv hayoti ustidan nazoratini ta’minlaydi, uni boshqalarning talab va ehtiyojlariga moslashtiradi. Affektiv tajriba ustidan emotsional nazoratning paydo bo'lishi bilan insonning o'z hissiy hayotining paydo bo'lishi haqida gapirish mumkin.

Bu darajada affektiv sohaning yangi asoratlari yuzaga keladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, uchinchi darajada "+" va "-" dan tuzilma hosil bo'ladi, lekin u "+" majburiy ustunligi bilan kuch qonuniga muvofiq tashkil etiladi va qattiqlik, o'zgarish qiyinligi bilan ajralib turadi. To'rtinchi daraja yanada moslashuvchan maydon tuzilishini yaratadi. Bunga yangi sifatni baholashni joriy etish orqali erishiladi. Endi u jismoniy "men" parametrlari bilan emas, balki boshqa odamning hissiy bahosi bilan belgilanadi.

Etologik jihatdan eng muhim omil bo'lib, "boshqa" sub'ektning affektiv sohasida hukmronlik qila boshlaydi va bu dominant ta'siri ostida barcha boshqa taassurotlar qayta tartibga solinadi va tartibga solinadi. ; neytral taassurotlarni mazmunli qiladi.

Ta'sirning hissiy sifatining intensivligini idrok etishni o'zboshimchalik bilan o'zgartirish qobiliyati sub'ektning dunyo bilan aloqasini maksimal darajada oshirish va chuqurlashtirish, to'yinganlikni xohlagancha surish imkonini beradi. Ma'lumki, to'yinganlikdan so'ng unga yangi ma'nolar, rag'batlantirish, maqtov, belgilar va boshqalarni kiritish orqali inson faoliyati qanday tiklanadi.To'rtinchi daraja odamning o'zini cheksiz vaqtga sarflashiga imkon beradigan amalda to'yib bo'lmaydigan tizimlarni yaratishga qodir.Mavzu boshlanadi. atrof-muhit hodisalariga ijobiy va salbiy baho berish, odamlarning tegishli reaktsiyalarini keltirib chiqaradi, hatto u ma'lum darajada sub'ektiv baholashdan ajralib tursa ham. Ma'lumki, masalan, biz ko'p his-tuyg'ularda jozibani qanchalik samimiy topamiz, biz uchun g'ayrioddiy va hatto yoqimsiz, agar ular boshqalarga aniq zavq keltirsa.

Ushbu darajaning yo'nalishi boshqa odamning ta'sirchan namoyon bo'lishini atrof-muhitga moslashish uchun eng muhim signal sifatida ta'kidlashga qaratilgan. Bu ushbu darajadagi boshqa odamning tajribalariga bevosita hamdardlik bilan amalga oshiriladi. Insonning yuzi, mimikasi, nigohi, ovozi, teginishi, imo-ishorasi hayotiy muhim signallarga aylanadi. Orientatsiyaning hissiy vositali tabiati unga ushbu darajadagi cheklovlarni engib o'tishga va affektiv maqsadga erishish vaziyatidan tashqariga chiqishga, harakatning mumkin bo'lgan hissiy oqibatlarini baholashga imkon beradi.

Bu yerda odamlarning roziligi ijobiy baholanadi, ularning salbiy munosabati salbiy baholanadi. Bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. Masalan, affektiv moslashuvning uchinchi darajasida, sub'ekt sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishda faqat o'zining kuchli tomonlari va tajribasiga tayansa, u boshqa odamlarning affektiv reaktsiyalarini yo'naltirish uchun zarur bo'lgan signal sifatida ajratmaydi. Ular uning uchun faqat ta'sirchan tonlamaning mumkin bo'lgan manbai sifatida muhimdir. Boshqalarning g'azablanishi, shuningdek, boshqa noxush taassurotlar affektiv "belanchak" mexanizmini ishga tushirish uchun sabab bo'lib xizmat qilishi va bola uchun zavq manbai bo'lishi mumkin. Bunday holda, u kattalarni masxara qiladi, unga qaramay harakat qilishga intiladi. Faqat to'rtinchi daraja, aslida boshqa odamlarning ta'sirchan tajribasiga moslashishga tayanadi, doimiy ravishda ularni baholashga adekvat javob beradi va bu odamning xatti-harakatlarini hissiy nazorat qilishning paydo bo'lishiga asos bo'ladi - maqtovdan xursandchilik va qayg'u. rad etish.

Shunday qilib, to'rtinchi darajadagi muhitda orientatsiyaning murakkablashishi bilan bir qatorda, o'z-o'zidan affektiv orientatsiyaning takomillashuvi allaqachon sodir bo'lmoqda. Agar ikkinchi daraja ichki somatik jarayonlar ustidan affektiv nazoratni o'rnatsa, uchinchisi da'volar darajasi uchun affektiv asosni qo'yadi, atrof-muhitga faol ta'sir qilish imkoniyatini baholaydi, keyin to'rtinchisi - hissiy baholash bilan ranglangan o'zini o'zi his qilishni shakllantiradi. boshqa odamlar va shu bilan o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi.

Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba boshqa odamga empatiya bilan bog'liq bo'lib, bu boshqa shaxsning tajribasi bilan vositachilik qiladi va allaqachon haqiqiy hissiy tajribadir. Bu darajada “yoqimli – noxush”, “xohlayman – istamayman”, “men qila olaman – qilolmayman” tuyg‘ularida boshqa odamlarni ma’qullash yoki rad etish empatiyasi ustunlik qila boshlaydi. Shunday qilib, insonning affektiv hayotida hissiy nazorat bilan bir qatorda, "yaxshi" yoki "yomon", "men jur'at qilaman - jur'at qilmayman", "men kerak - men bo'lmasligim kerak", hissiy tajriba. uyat, ayb, maqtovdan lazzatlanish. Bu erda, ikkinchi darajada bo'lgani kabi, tajribalarning boyligi, sifat jihatidan o'ziga xosligi yana kuchayadi, lekin agar ikkinchi darajada u turli xil hissiy taassurotlar bilan bog'liq bo'lsa, bu erda u insonning o'ziga xos shakllarining xilma-xilligi bilan bog'liq. insoniy aloqalar.

Bu erda hissiy xotira, xuddi ikkinchi darajada bo'lgani kabi, atrof-muhitni idrok etishni tartibga soladi, stereotiplaydi. Ammo ikkinchi daraja sub'ektning ta'sirchan odatlarini tuzatsa, uning individual hissiy qaramliklari fondini to'playdi, bu erda individual hissiy tajriba boshqa odamlarning tajribasini aks ettiruvchi taqiqlarni va tashqi dunyo bilan aloqa qilishning afzal ko'rgan shakllarini o'rnatadi.

To'rtinchi daraja kutilmagan hodisalar va o'zgarishlardan himoyalangan ishonchli, barqaror muhit tasvirini yaratadi.

Bunday himoya boshqalarning kuchiga, ularning bilimlariga, to'satdan buzilishlarsiz moslashishni kafolatlaydigan hissiy xatti-harakatlar qoidalarining mavjudligiga hissiy ishonch bilan ta'minlanadi. Ushbu darajada sub'ekt xavfsizlik hissi, atrofdagi dunyoning qulayligini oladi.

Ushbu darajadagi adaptiv affektiv xatti-harakatlar ham keyingi murakkablik darajasiga ko'tariladi. Subyektning xatti-harakati allaqachon harakatga aylanib bormoqda - boshqa shaxsning unga bo'lgan munosabatini hisobga olgan holda qurilgan harakat.

Bu darajada inson xulq-atvorini o'zboshimchalik bilan tashkil etish uchun affektiv asos qo'yiladi. Bu mavzuni o'zaro ta'sir jarayoniga kiritish imkonini beradi. Yangi darajadagi o'zaro ta'sir talablari sub'ektning xatti-harakatlarini barqarorlashtiradi va stereotip qiladi. Bu erda xulq-atvor jamiyatning barqaror hayotini ta'minlaydigan murakkab etologik aloqa qoidalariga muvofiq tashkil etilgan. Muloqot va o'zaro ta'sir shakllarini assimilyatsiya qilish erta yoshda paydo bo'lgan yaqin kishining harakatlariga taqlid qilish istagi bilan ta'minlanadi. Uning kuchini o'zlashtirish, vaziyatni nazorat qilish qobiliyati unga assimilyatsiya qilish orqali sodir bo'ladi. Moslashishda muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, ushbu darajadagi sub'ekt endi na chekinish, na vosita bo'roni, na yo'naltirilgan tajovuz bilan munosabatda bo'lmaydi - u yordam uchun boshqa odamlarga murojaat qiladi.

Keling, to'rtinchi daraja affektiv semantik moslashuvni tartibga solishning umumiy jarayoniga qanday kirishini kuzataylik. Agar birinchi va uchinchi darajalar kutilmagan o'zgaruvchan tashqi dunyoga moslashadigan xatti-harakatlarni tashkil etishga qaratilgan bo'lsa va shaxsga javob berish usullarini qat'iy belgilamasa, ikkinchi va to'rtinchi darajalar barqaror hayot sharoitlariga moslashtiriladi, stereotipik reaktsiyalar to'plamini o'rnatadi. ular uchun adekvat (ikkinchi daraja); muloqotning etologik qoidalari, o'zaro ta'sir (to'rtinchi daraja), ya'ni. ikkinchi-to'rtinchi darajali moslashuv vazifalari birinchi-uchinchi darajalarning vazifalariga qarama-qarshidir. Uchinchi darajadagi affektiv tashkilotga asoslanib, to'rtinchi darajali his-tuyg'ular affektiv maqsadga erishish vositalarini tanlash erkinligini cheklaydi va boshqa odamlar tomonidan ta'sirchan ravishda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan harakatlarning o'zini bostiradi. Shu bilan birga, to'rtinchi darajadagi his-tuyg'ular ikkinchisining hissiy affektiv stimullanishi (mukofot va jazo) bilan mustahkamlanadi va uning stereotipli reaktsiyalariga asoslanadi. Shu bilan birga, to'rtinchi daraja ham ikkinchisini "qayta tarbiyalashi" mumkin, individual odatlar to'plamini kollektiv ta'sirchan tajriba bilan kengaytiradi. "Tabiiy" imtiyozlar ijtimoiylashadi.

Shu bilan birga, pastki ta'sirchan darajalar, albatta, bostirilmaydi, ular "o'yindan" umuman o'chirilmaydi. Ular yashashni davom ettiradilar va o'zlarining seriyalari, istaklari, tahdidlarining hayotiy muhim taassurotlari haqida signal berishda davom etadilar, bu esa insonning ta'sirchan tajribasiga ko'p o'lchovlilik, ziddiyat beradi. Pastki darajadagi signallarning o'ta kuchliligi, ayniqsa muhim hayotiy ma'nosi bilan, u vaqtincha oldinga chiqishi, nazoratdan chiqib ketishi mumkin. Biroq, umuman olganda, aksariyat hollarda, insonning affektiv xatti-harakati to'rtinchi darajadagi hissiy nazorat ostida bo'ladi, bu o'z hayotini boshqa odamlar jamoasida qurish imkoniyati bilan isbotlanadi. Odatda, to'rtinchi darajaning hissiy bahosi uchta pastki darajaning ta'sirida ustunlik qiladi. Boshqa odamlarning roziligi, maqtovi, mehr-muhabbati uchun biz ko'pincha quvonch bilan, hissiy noqulaylik, qo'rquv, azob-uqubatlarga dosh berishga, o'z istaklarimizni bajarishdan bosh tortishga tayyormiz.

Keling, to'rtinchi daraja insonning affektiv hayotini tonik tartibga solishga, uning affektiv jarayonlar dinamikasini barqarorlashtirishga nima yordam berishini ko'rib chiqaylik. Bu hissa juda muhim ko'rinadi. Sub'ektning xatti-harakati to'rtinchi darajada boshqa odamlarning bevosita hissiy reaktsiyalari va ular tomonidan o'rnatilgan xatti-harakatlarning hissiy qoidalari bilan tashkil etiladi. Ularga rioya qilish sub'ektda o'ziga ishonch, xavfsizlik va atrofdagi dunyoning ishonchliligini ta'minlaydi.Odamlar bilan, ularning hissiy qonuniyatlari bilan hissiy bog'lanish tajribasi o'zining faol stenik pozitsiyasini saqlab qolishning kuchli vositasidir.

Affektiv jarayonlarning dinamikasiga ta'sir bu erda uchinchi darajada bo'lgani kabi yoqimsiz, qo'rqinchli taassurotlarni ijobiy taassurotlarga aylantirish orqali emas, balki taassurotlarni hissiy tartibga solish, boshqa taassurotlarni hissiy baholashni tashkil etish orqali amalga oshiriladi. odamlar.

To'rtinchi darajadagi stimulyatsiya tabiiy aloqa jarayonida, odamlarning o'zaro ta'sirida sodir bo'ladi. Bu stenik affektiv holatlar bilan infektsiya bilan bog'liq. Odamlar bir-biriga aloqa qilish quvonchi, umumiy ishga qiziqish, muvaffaqiyatga ishonch, xavfsizlik hissi, amalga oshirilayotgan xatti-harakatlarning to'g'riligi, foydalaniladigan vositalarning ishonchliligi bilan yuqtiradilar. Aynan shu erda insonning hissiy aloqaga bo'lgan alohida ehtiyoji paydo bo'ladi, boshqalarning quvonchidan zavqlanish va ularning mahrumligiga rahm-shafqat hissi paydo bo'ladi.Shunday qilib, boshqasini oziqlantirishdan zavqlanish o'zining to'yinganligidan ko'ra o'tkirroq bo'lishi mumkin. Bu erda rag'batlantirish, maqtash, hissiy aloqaga ehtiyoj bor. Aynan shu taassurotlar sub'ektning zaruriy faolligini ta'minlaydi, uning ichki affektiv jarayonlarini barqarorlashtiradi va tartibga soladi.

Aqliy rivojlanish jarayonida to'rtinchi darajali vositalardan foydalangan holda affektiv hayotni barqarorlashtirishning madaniy psixotexnik usullarini o'zlashtirish amalga oshiriladi. Ular allaqachon insonning ta'sirchan hayotiga ta'sir qilishning eng qadimiy usullarida topilgan. Shunday qilib, ma'lumki, qadimgi urf-odatlarga ko'ra, yaqinlashib kelayotgan korxonaning muvaffaqiyatiga ishonchni mustahkamlash uchun (qishloq xo'jaligi, ov, urush va boshqalar) undan oldin ushbu muvaffaqiyatni ta'minlaydigan harakatlar marosimi o'ynalgan. Xalq og‘zaki ijodining eng qadimiy shakllari zamirida ezgulikning yovuzlik, ezgulikning yomonlik ustidan g‘alaba qozonishining muqarrarligi, kichikning va yaxshining katta va yovuzlik ustidan g‘alaba qozonishi kafolati bo‘lgan quvonch va mehr-shafqat bilan hamdardlik, mehr-shafqat mujassam. , ta'sirchan tarzda tasdiqlanadi. Bu yerdan bu tendentsiyalar klassik va zamonaviy san'atga tarqalib, dastlab uning gumanistik yo'nalishini belgilab berdi. Boshqa tomondan, affektiv hayotni barqarorlashtirish, sub'ektning faol pozitsiyasini saqlashning ushbu darajasining psixotexnik usullari dunyo bilan aloqaning diniy shakllarini qurish negizida ham ko'rinadi. O'zining eng qadimiy shakllarida yuqori, jonlantirilgan xo'jayinning mavjudligiga ishonish tashqi dunyo bilan munosabatlarning barqarorligiga ishonchni rag'batlantiradi, u bilan aloqa qilishning affektiv qoidalariga rioya qilish orqali saqlanishi mumkin. Mohiyatan, xuddi shunday psixotexnik funktsiyalarni insonning qudrati, tsivilizatsiyasi, texnik taraqqiyoti va boshqalarga ishonish amalga oshiradi.

Affektiv hayot dinamikasini tartibga solish muammolarini hal qilishda barcha bazal samarali darajalarning birgalikdagi ishini hisobga olsak, yana bir bor ta'kidlash mumkinki, affektiv hayotni amalga oshirishdagi kabi darajadagi munosabatlarning bunday qat'iy ierarxiyasi, ularning mexanizmlarining o'zaro bog'liqligi yo'q. -semantik funksiya. To'rtinchi daraja, o'z tsenzurasini o'rnatishga intilib, uchinchi darajaning atrof-muhit va odamlar bilan haqiqiy semantik o'zaro ta'sirida namoyon bo'lishini bostiradi, bu erda u bilan bunday ochiq-oydin qarama-qarshi munosabatlarga kirmaydi. Xususan, uchinchi darajali energiyaning asosiy psixotexnik usuli. Xavf, xavf tajribasi to'rtinchi darajadagi hissiy tajribaning energiya beruvchi mexanizmiga osongina mos keladi. Ular birgalikda, masalan, barcha insoniyat madaniyatlariga xos bo'lgan insonga, odamlarga, insoniyatga baxt, najot keltiradigan qahramonlik, jasoratning ta'sirchan to'yingan tasvirini beradi.

Insonning affektiv hayotini energiya bilan ta'minlash, barqarorlashtirishda barcha bazal darajalar birdamlikda bo'lib, ularning mexanizmlari bir yo'nalishda birgalikda ishlaydi. Xususan, masalan, diniy marosim ham, dunyoviy bayramlar ham, ma'lumki, insonning ta'sirchan yuksalishiga erishishga qaratilgan, qoida tariqasida, uyg'unlikda o'tkaziladi. uyushgan makon(birinchi darajadagi ta'sirchan ta'sir yorqin hissiyotlar, hid, yorug'lik, musiqa, barcha ta'sirlarning ritmik tashkil etilishiga alohida e'tibor qaratgan holda ritmik harakat (ikkinchi daraja); xavf, tajovuzkorlik, diniy ta'sirlanish momentlarining keskin tajribasi bilan. epik yoki tarixiy voqea (uchinchi daraja); hissiy empatiyaga e'tibor qaratilgan (to'rtinchi daraja).

Har qanday darajadagi taassurotlar ta'sirchan ustunlik qilishi mumkin. Har bir darajadagi psixotexnik mexanizmlarning hissasi har qanday vaqtda har xil bo'lishi mumkin. Har bir darajadagi ta'sirchan quvvatlanishning psixotexnik usullari parallel ravishda, bir-birini almashtirib, bir-birini mustahkamlaydi. Barcha darajadagi psixotexnik mexanizmlarning madaniy rivojlanishi, ularning o'zaro ta'sirining bunday turi tufayli cheksiz bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, allaqachon pastki, bazal darajada, affektiv soha atrof-muhitga moslashuvchan moslashishni ta'minlaydigan murakkab o'zini o'zi tartibga soluvchi tizim sifatida rivojlanadi. Ta'sirchanlik darajasiga qarab, tartibga solish sub'ekt uchun bir xil darajada hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan, lekin murakkablik darajasida farq qiluvchi turli xil moslashuvchan vazifalarni hal qiladi. O'z vazifalarini hal qilishda darajalar mavzuni barqaror va beqarorlarga moslashtirishga yo'naltirilganligiga qarab guruhlanadi.

Atrof-muhit insonga ijobiy va salbiy ta'sir ko'rsatadi. Hissiy tizim, shuningdek, kognitiv tizim "ortiqcha" va "minus" bilan barqaror va muntazam aloqalarni o'rnatishga intiladi.

Barqaror aloqalar sub'ektning atrof-muhit bilan barcha to'qnashuvlarini bartaraf eta olmaydi. Bu, ayniqsa, "minus" ta'sirlari bilan o'zaro ta'sir qilish uchun to'g'ri keladi. Ikkinchisiga kelsak, xulq-atvorni affektiv tartibga solishning quyi darajalarida "qochish" taktikasi qo'llaniladi. Biroq, bunday taktikalar shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirining chuqurligi va faolligini cheklaydi. Shuning uchun rivojlanishning ilg'or yo'nalishi - bu sub'ektning "minus" bilan bunday o'zaro ta'sirini rivojlantirish, bu unga salbiy ta'sirlarni engishga imkon beradi. Bu "minus" ni "plyus" ga aylantirish mexanizmini ishlab chiqish bilan bog'liq. Faqat buning natijasida sub'ektning atrof-muhit bilan aloqasini chuqurlashtirish, yangi sohalarni kengaytirish mumkin bo'ladi.

Subyektning barqaror va beqaror atrof-muhit sharoitlariga affektiv moslashuvining ikkita tizimining paydo bo'lishi evolyutsiya bilan bog'liq bo'lib, ularning rivojlanishi vaqt va makonda turlicha amalga oshiriladi.

Tabiiyki, tartibga solishning yagona tizimiga aylanib, har bir alohida holatda bazal darajalar hissiy moslashuvga hissa qo'shishning turli xil urg'ularini joylashtiradi va har bir kishi uchun tashqi dunyo bilan hissiy munosabatlarning o'ziga xos uslubini yaratadi. Bazal darajalarning bu xarakterli rivojlanayotgan yulduz turkumi biz insonning hissiy shaxsiyati deb ataydigan narsani aniqlaydi. Masalan, affektiv tartibga solishning birinchi darajasini kuchaytirish tendentsiyasi yaxlit tuzilmani, uyg'un nisbatlarni idrok etishning aniq qobiliyatlarida namoyon bo'lishi mumkin. Ikkinchi darajali odamlar tashqi dunyo bilan chuqur hissiy bog'langan, kuchli ta'sirchan xotiraga ega va odatlarida barqarordir. Kuchli uchinchi daraja odamlarni oson, jasoratli, to'sqinliksiz, keskin vaziyatni hal qilishda mas'uliyatni osongina o'z zimmasiga olishga majbur qiladi. Ayniqsa kuchli to'rtinchi darajali odamlar insoniy munosabatlarga haddan tashqari e'tibor berishadi. Rahmdil, xushmuomala, shu bilan birga, ular, ayniqsa, belgilangan qoidalarga rioya qilishga qaratilgan va yuqori darajada rivojlangan uchinchi darajali odamlar uchun ko'proq yoqimli bo'lgan beqaror, keskin vaziyatlarda noqulaylikni boshdan kechirishi mumkin.

Shaxsning bazal affektiv tuzilishining individualligi, ayniqsa, affektiv jarayonlarni o'z-o'zini tartibga solishning turli mexanizmlarining ustun rivojlanishida namoyon bo'ladi. Bu erda, darajalarning qat'iy ierarxik tashkil etilishidan tashqari, ma'lum darajadagi psixotexnik usullarga individual imtiyozlar eng erkin shakllanadi: tafakkurga bo'lgan muhabbat, yolg'iz yurish, mukammal landshaft uchun rivojlanayotgan instinkt, san'at asarining nisbati; yoki ritmik harakatga bo'lgan muhabbat, atrof-muhit bilan yorqin shahvoniy aloqa yoki o'yinga, hayajonga, xavf-xatarga cheksiz ishtiyoq; yoki hissiy muloqotga, empatiyaga bo'lgan ehtiyoj.

Albatta, bazal darajalar munosabatlarining tabiatiga insonning yosh xususiyatlari ham ta'sir qiladi. Bu munosabatlar ham maxsus o'rganishni talab qiladi. Ammo umumiy ma'noda aytishimiz mumkinki, bu erda allaqachon o'rnatilgan umumiy darajalar ierarxiyasi va ularning individual ishlab chiqilgan o'zaro ta'siri doirasida urg'u "barqarorlash" darajasidan - bolalik davrida "dinamik" ga - o'smirlik va yoshlik davrida o'zgarishi mumkin. , va yana "barqarorlashtiruvchi" darajalarga. "- etuklikda. Ehtimol, chaqaloq va donishmand qariyaning ta'sirchan tinchligi ham birinchi darajadagi ta'sirchan tashkilotning ustun ahamiyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin; bolalarning hissiy hayot quvonchi - ikkinchi darajali o'sish bilan, o'smirlik va yoshlik faolligi, beqarorlik - uchinchi, dunyoviy "kamolot" - to'rtinchi o'sish bilan.

Ko'rinib turibdiki, bazal hissiy tashkilot qonuniyatlarini o'rganish shaxsning individualligini rivojlantirish, uning affektiv moslashuvini tuzatish usulini ishlab chiqish uchun katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalarining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlariga ta'siri

Emotsional javobning shaxsiy xususiyatlarini ko'rib chiqayotganda, shaxsning tuzilishiga, shu jumladan, shaxsiyat tuzilishining shaxsiy-semantik quyi tizimiga, individual psixologik va psixofiziologik xususiyatlarga darajali yondashuvga rioya qilish tavsiya etiladi.

Keling, hissiy holatning paydo bo'lishining shaxs tuzilishidagi ma'lum bir quyi tizimning ishlash xususiyatlariga bog'liqligini ko'rib chiqaylik.

Psixofiziologik quyi tizim ichki, neyrofiziologik tashkilotning xususiyatlarini aniqlaydi. Eksperimental tadqiqotlarda odamlarning hissiy chegaralaridagi farqlar aniqlandi, bu ma'lum bir tajribaning chastotasiga va ma'lum bir his-tuyg'uning namoyon bo'lishiga ta'sir qiladi va o'z navbatida shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi, shaxsiy xususiyatlarning shakllanishiga olib keladi. . Psixofiziologik jarayonlar aqliy apparatning ishini ta'minlaydi, inertsiya yoki harakatchanlikni, muvozanat yoki muvozanatni, asab tizimining kuchini yoki zaifligini keltirib chiqaradi, stress va zo'riqish ostida bolaning tajribasi va xatti-harakatlarini bashorat qilish uchun taxminlarni yaratadi. Shunday qilib, sezgirroq odamlar haddan tashqari qo'zg'alishdan, baquvvat odamlar harakatsizlikdan, sekin moslashadigan odamlar kutilmagan hodisalardan aziyat chekishadi.

Shunday qilib, insonning fiziologik xususiyatlari salbiy his-tuyg'ularning zo'ravonligi va chastotasiga ta'sir qiluvchi omillar rolini o'ynashi mumkin.

Individual - psixologik quyi tizim shaxsning faolligini, xulq-atvor stereotiplarini, fikrlash uslubini, motivatsion yo'nalishini, xarakter xususiyatlarini aks ettiradi. Insonning ayrim ruhiy holatlarining davomiyligi va intensivligi asosan uning individual xususiyatlari bilan belgilanadi. Insonning individual xususiyatlariga e'tiborni jalb qilish, V.N. Myasishchev, "zaif tomonlar psixogeniya manbalari, kuchlilar esa sog'liqni saqlash va kompensatsiya manbalaridir".

Muayyan hissiy holatning paydo bo'lishida alohida rol o'ynaydi shaxsiy-semantik quyi tizim, bu qadriyatlar ierarxiyasini, o'ziga va boshqalarga bo'lgan munosabatlar tizimini belgilaydi. Patogen ta'sir o'tkir yoki surunkali bo'lishidan qat'i nazar, tashqi ta'sir bilan emas, balki uning inson uchun ahamiyati bilan ta'sir qiladi. Bu ko'pincha salbiy his-tuyg'ularning nisbiyligini aniqlaydigan shaxsiy-semantik quyi tizimdir.

Shunday qilib, shaxsning tuzilishini tahlil qilish asosida shuni aytish mumkinki, hissiy noqulaylikning paydo bo'lishining omillari shaxsiyatning biologik, individual va semantik tuzilmalari bo'lishi mumkin, ikkinchisining shubhasiz ustuvorligi.

Tashqi dunyo bilan o'zaro aloqada bo'lgan inson ehtiyojlarini amalga oshirish turli xil faoliyat darajalarida va atrof-muhit bilan hissiy aloqa chuqurligida sodir bo'lishi mumkin. Asosiy affektiv tashkilotning yagona, murakkab muvofiqlashtirilgan tuzilmasini tashkil etuvchi to'rtta asosiy daraja mavjud. Bu darajalarda xulq-atvorni tashkil etishning sifat jihatidan har xil vazifalari hal qilinadi va ular bir-birini almashtira olmaydi. Bir darajaning zaiflashishi yoki shikastlanishi umumiy affektiv belgilarga olib keladi.

Keling, hissiy noqulaylikning paydo bo'lishi va uni bartaraf etish jarayonida hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalarining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlariga ta'sirini kuzataylik. Quyida shaxsiyatning turli quyi tuzilmalarida - psixofiziologik, individual va semantik bo'yicha hissiy noqulaylikni engishda hissiy tartibga solishning bazal tizimining ishtirokini aks ettiruvchi diagramma keltirilgan.

Jadval. Hissiy tartibga solishning bazal tizimining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlari - psixofiziologik, individual-psixologik va shaxsiy-semantik faoliyatida ishtiroki.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining birinchi darajasi - bu maydon reaktivligi darajasi- atrof-muhitga passiv moslashish - eng katta qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasini tanlashning doimiy jarayonini ta'minlaydi. Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba ruhiy sohada umumiy qulaylik yoki noqulaylik hissi bilan bog'liq ("Menga bu erda biror narsa yoqmaydi", "Bu erda hayratlanarli darajada oson"). Dala reaktivligi darajasi mumkin hissiy holatni tartibga solish shaxsning psixo-fiziologik, individual-psixologik va shaxsiy-semantik quyi tuzilmalari bo'yicha.

Ushbu darajaning psixofiziologik o'lchov bo'yicha hissiy holatni tartibga solishda ishtirok etishiga misol sifatida "ko'chirilgan faoliyat" deb ataladigan va "to'yish" fenomeni va "motivatsiyasiz" harakatlar fenomeni bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlar bo'lishi mumkin. Masalan, testdan oldin bola portfelda uzoq vaqt qidiradi, keyin narsalarni stol ustiga qo'yadi, tashlab yuboradi, o'z harakatlarini sezmasdan yana qo'yadi.

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, hissiyotlarning namoyon bo'lishidagi barcha vegetativ reaktsiyalar ijtimoiy maqsadga muvofiqlik uchun emas, balki biologik uchun "mo'ljallangan".

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining dala reaktivligi darajasining ta'siri ostida individual psixologik quyi tizim shaxsning tuzilishi, ma'lum individual reaktsiyalar tashqi muhit ta'sirining intensivligiga javoban rivojlanadi (muloqotning ma'lum masofasi, to'g'ridan-to'g'ri qarashning davomiyligi va boshqalar).

DA shaxsiy ma'no o'lchovi shaxsning tuzilishi, qulaylik tajribasi bilan bog'liq atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlardan sezilarli taassurotlardan zavqlanish mavjud, atrof-muhitni estetik jihatdan tashkil etish usullari mavjud. Biror kishi allaqachon ongli ravishda tinchlanish, ijobiy hissiy zaryad olish uchun muayyan harakatlar qilmoqda.

Hissiy tartibga solishning ikkinchi darajasi - stereotiplar darajasi- somatik ehtiyojlarni qondirish jarayonini tartibga solish muammosini hal qiladi.

In stereotiplar darajasida hissiy tajribalar zavq va norozilik bilan yorqin rangga ega bo'lib, hissiy tartibga solish turli modalliklarning eng yoqimli his-tuyg'ularini tanlash bilan bog'liq.

Bu darajada individual psixologik quyi tizimda yoqimli taassurotlar ehtiyojni qondirish, mavjudlik sharoitlarining doimiyligini saqlash, ta'sirlarning odatiy vaqtinchalik ritmi bilan bog'liq holda boshdan kechiriladi. Istakni qondirishga aralashish, odatiy harakat uslubini buzish, yashash sharoitlarini o'zgartirish bilan bog'liq vaziyatlar noqulaylik tug'diradi. Misol tariqasida, biz a'lochi o'quvchining stereotipini, "uy" bolalarining maktabiga qiyin qaramligini nomlashimiz mumkin. Talaba ham, o'qituvchi ham o'zlarini qulay his qilishlari uchun atrofdagi dunyoning ma'lum bir barqarorligiga muhtoj. Tadqiqotchilar o'quvchi uchun uning shaxsiy makonining tarkibiy qismini tashkil etuvchi sinfdagi o'rni qanchalik muhimligiga e'tibor berishadi. Agar talaba sub'ektiv ravishda yomon stolda o'tirsa, uni "begonalik" deb biladi, unda uning diqqati tez-tez buziladi, u passiv, tashabbuskor bo'lmaydi.

Shunday qilib, in individual psixologik Shaxs tuzilishidagi quyi tizim, odatiy harakatlar, individual didlar rivojlanadi, bu tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning optimal usulini rivojlantirishga, hissiy stressni bartaraf etishga yordam beradi.

Shaxsiy-semantik quyi tizimda Shaxsning stereotiplar darajasidagi tuzilishi zavqlanishni kuchaytirish va mustahkamlash, neytral stimullarni shaxsiy ahamiyatga ega bo'lganlarga aylantirish orqali hissiy holatni tartibga solishi mumkin va bu faollikni saqlaydi va yoqimsiz his-tuyg'ularni bostiradi.

Xulq-atvorni affektiv tashkil etishning uchinchi darajasi - kengayish darajasi- xatti-harakatlarning affektiv stereotipi chidab bo'lmaydigan holga kelganda, beqaror vaziyatga faol moslashishni ta'minlaydi. Bu darajada noaniqlik, beqarorlik mavzuni qiyinchiliklarni yengish uchun safarbar qiladi. Odamning xavf-xatarga nisbatan tashqi asossiz harakatlarining namoyon bo'lishi va xavfni engish hissidan zavqlanish - bu faktlar badiiy va psixologik adabiyotlarda ko'rib chiqilgan va qayta-qayta tasvirlangan. Insonning xavf-xatarga duch kelish istagini tahlil qilib, V.A. Petrovskiy motivlarning uch turini ajratib ko'rsatadi: tug'ma yo'naltirilgan reaktsiya, hayajonga tashnalik va psixofiziologik, individual psixologik va shaxsiy-semantik quyi tizimlarda hissiy o'zini o'zi boshqarishning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan xavf-xatarga chanqoqlik. shaxsiyat tuzilishi haqida.

Shunday qilib psixofiziologik quyi tizim shaxsning tuzilishi, hissiy holatning kengayish darajasida tartibga solinishi, odam tashvish, xavotirni bartaraf etish uchun potentsial xavfli ob'ekt yoki vaziyatga intilayotganda, tug'ma yo'naltiruvchi reaktsiyaning ta'siri tufayli sodir bo'lishi mumkin.

Shaxsiy psixologik quyi tizimda shaxsiyat tuzilishi, har bir inson o'zining hissiy holatini tartibga solish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan hayajonga - "tashnalik hayajoniga" o'zining ehtiyoj darajasini rivojlantiradi. Bolada hissiy jihatdan kuchli hodisalar bo'lmasa, "hayajonlanish" xavfli yoki g'ayrioddiy xatti-harakatlarga yordam berishi mumkin. Shu bilan birga, bolaning haddan tashqari passivligi va "itoatkorligi" ko'pincha normal affektiv rivojlanishning buzilishi haqida signal bo'lishi mumkin.

Xavf uchun qiymat shartli istagi kengayish darajasida o'z-o'zini tartibga solishning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. shaxsiy-semantik quyi tizimda. Inson ongli ravishda o'zi uchun xavfli vaziyatlarga intiladi, chunki bunday xatti-harakatlar uning maqsadlari, hayotiy yo'l-yo'riqlari bilan bog'liq bo'lib, uni amalga oshirish orqaligina inson hissiy farovonlikka erishadi. F.Doltoning fikricha, «tashvish bilan yashashni o'rganish kerak, lekin shunday tarzdaki, bunga chidash mumkin; bu hatto ijodkorlikni ham ilhomlantirishi mumkin”.

Kengayish darajasida inson xatti-harakatlariga hissiy xotira ta'sir qiladi. Safarbarlik faqat g'alabani kutish, o'z muvaffaqiyatiga ishonish shartida amalga oshiriladi.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining to'rtinchi darajasi - hissiy nazorat darajasi boshqa odamlar bilan hissiy o'zaro munosabatlarni o'rnatishni ta'minlaydi: ularning tajribalarida yo'naltirish usullarini ishlab chiqish, ular bilan o'zaro munosabatlar qoidalarini, normalarini shakllantirish.

Xavfsizlik va barqarorlik hissi boshqalarning kuchiga, ularning bilimlariga, xatti-harakatlarning hissiy qoidalarining mavjudligiga hissiy ishonch orqali erishiladi. Ushbu darajadagi faollik shundan dalolat beradiki, agar muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, bola endi ketishga ham, motorli bo'ronga ham, yo'naltirilgan tajovuzga ham munosabat bildirmaydi - u yordam uchun boshqa odamlarga murojaat qiladi. Bu darajadagi o'z-o'zini tartibga solish uchun boshqa odamlarning stenik hissiy holatlari bilan kasallanish katta ahamiyatga ega: muloqotdan quvonch, umumiy ishga qiziqish, muvaffaqiyatga ishonch, xavfsizlik hissi.

Emotsional holatni tartibga solish psixofiziologik quyi tizim Ushbu darajadagi hissiy tartibga solishning bazal tizimining ishtirokida shaxsning tuzilishi boshqalarning ta'sirining intensivligini idrok etishning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ushbu himoya mexanizmi bu holda hissiy buzilishlarning paydo bo'lishiga to'sqinlik qiluvchi psixo-gigienik omil sifatida ishlaydi.

Nizom individual psixologik quyi tizim Bu holda shaxsiyat tuzilishi odamlar bilan aloqalar tufayli hissiy tajribalarning o'ziga xosligini shakllantirish bilan bog'liq.

DA shaxsiy-semantik quyi tizim tartibga solish yangi ma'nolar, rag'batlantirishlar, maqtovlar, belgilar va boshqalar yordamida hissiy muvozanatni tiklash bilan bog'liq. Ushbu turdagi hissiy tartibga solishga misol sifatida L.S.ning bayonotini keltirish mumkin. Vygotskiy "yuqoridan ta'sir qilish, vaziyatning ma'nosini o'zgartirish" ga ta'sir qilish imkoniyati haqida. “Vaziyat bola uchun jozibadorligini yo'qotsa ham, agar kattalar vaziyatga yangi ma'no keltirsa, masalan, boshqa o'quvchiga qanday amalga oshirilganligini ko'rsatsa, u o'z faoliyatini (rasm chizish, yozish va h.k.) davom ettirishi mumkin. Bola uchun vaziyat o'zgardi, chunki bu vaziyatda uning roli o'zgargan.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalari va shaxs tuzilishining turli quyi tizimlari o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadigan tahlil natijalaridan foydalanib, paydo bo'lish, kechish va jarayonlar bilan bog'liq diagnostika va tuzatish dasturlarini ishlab chiqish mumkin. insonning salbiy hissiy holatini engish.

Salbiy his-tuyg'ularni engishning turli usullari insonning hissiy regulyatsiyasining bazal tizimining darajalari faolligiga qarab kuzatiladi - tafakkur va atrof-muhitda erib ketishdan tortib, qo'llab-quvvatlashni izlashgacha. Har bir darajadagi ta'sirchan quvvatlanishning psixotexnik usullari parallel ravishda, bir-birini almashtirib, bir-birini mustahkamlaydi. Shu bilan birga, bazal darajalar har bir inson uchun tashqi dunyo bilan hissiy munosabatlarning o'ziga xos uslubini yaratadi. Masalan, affektiv tartibga solishning birinchi darajasini kuchaytirish tendentsiyasi bilan, yaxlit tuzilmani idrok etish qobiliyati, atrof-muhitning uyg'unligi o'zini namoyon qilishi mumkin. Ikkinchi darajali odamlar tashqi dunyo bilan chuqur hissiy bog'langan, odatlarida barqaror. Kuchli uchinchi daraja odamlarni xotirjam, jasoratli qiladi, qiyin vaziyatlarda mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Ayniqsa kuchli to'rtinchi darajali odamlar insoniy munosabatlarga haddan tashqari e'tibor berishadi.

Jamiyatda maqbul ijtimoiy moslashuv zarurati insonni nafaqat shaxsning shaxsiy xususiyatlariga, balki uning yoshiga ham bog'liq bo'lgan hissiy holatini o'z-o'zini boshqarishning individual usullarini ishlab chiqishga olib keladi.

Tadqiqot 7 yoshdan 11 yoshgacha bo'lgan o'quvchilarning salbiy his-tuyg'ularini engish uchun quyidagi eng tez-tez uchraydigan va samarali strategiyalarni aniqladi: "uxlash", "chizish, yozish, o'qish", "Kechirasiz, rostini aytaman", "quchoqlash, insult”, “yurish, chopish, men velosiped haydash”, “dam olishga harakat qilish, xotirjam bo‘lish”, “televizor ko‘rish, musiqa tinglash”, “o‘zimcha qolish”, “orzu qilish, tasavvur qilish”, “ibodat qilish”. Maktab o'quvchilari tomonidan noxush vaziyatlarni bartaraf etishning quyidagi usullari qayd etilgan: kechirim so'rash, unutish, janjal qilish, jang qilish, ketish, gaplashmaslik, kattalardan yordam so'rash, o'z harakatlarini tushuntirish, yig'lash.

Maktab o'quvchilarining salbiy ruhiy holatlarini o'z-o'zini tartibga solishni o'rganishda to'rtta asosiy usul aniqlandi:

1. aloqa guruhning o'zini o'zi boshqarishning empirik topilgan usuli sifatida;
2. kuchli irodali tartibga solish - o'z-o'zidan buyurtmalar;
3. tartibga solish diqqat funktsiyalari- o'chirish, almashtirish;
4. motor(mushaklarni) bo'shatish.

Ushbu empirik tarzda aniqlangan hissiy o'zini o'zi boshqarish usullari insonning hissiy holatini normallashtirish jarayonida hissiy tartibga solishning bazal darajalari ishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (jadval).

Jadval. Bolalarning salbiy hissiy holatlarni o'z-o'zini boshqarish usullarini hissiy tartibga solishning bazal tizimining turli darajadagi faoliyati bilan taqqoslash.

Ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish

Mahalliy psixologiyada "iroda" va "ixtiyoriy tartibga solish" (o'z-o'zini tartibga solish) tushunchalari ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi, chunki olimlarning aksariyati tartibga solish funktsiyasini irodaning asosiy funktsiyasi deb bilishadi. Iroda va irodaviy tartibga solish tushunchasi asosan mos keladi, ixtiyoriy tartibga solish (o'z-o'zini tartibga solish) inson maqsadni belgilash, harakatlarni rejalashtirish va amalga oshirishdagi qiyinchiliklarni ongli ravishda engib o'tishga muhtoj bo'lgan faoliyat va xatti-harakatlarni aqliy tartibga solishning bir turi.

O'z-o'zini ixtiyoriy tartibga solishni shaxsning xatti-harakati va faoliyati bilan o'zboshimchalik bilan boshqarishning ma'lum bir turi deb hisoblash mumkin. "Iroda" tushunchasi o'zboshimchalik bilan boshqarishga mos keladi, shuning uchun ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarish va iroda bir qism va butun sifatida munosabatda bo'ladi.

Tuyg'ular va iroda insonning xatti-harakati, muloqoti va faoliyati bilan boshqarishning (va nazoratning alohida holati sifatida tartibga solishning) ajralmas tarkibiy qismidir. An'anaga ko'ra, hissiy-irodaviy tartibga solish umumiy psixologiya uchun ko'rib chiqiladigan ob'ekt hisoblanadi. Odamlar "hissiy-irodaviy soha", "hissiy-irodaviy fazilatlar" haqida gapirganda, bu faqat iroda va his-tuyg'ular o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydi, lekin ularning munosabatlarini emas, balki kamroq o'ziga xoslikni ta'kidlaydi. Psixikaning bu ikki sohasi ko'pincha kundalik hayotda antagonistlar sifatida namoyon bo'ladi, xususan, iroda hissiyotlarning kuchayishini bostirganda, ba'zan esa, aksincha, kuchli his-tuyg'u (masalan, affektiv) hissiyotlarni bostirgani ayon bo'ladi. bo'ladi.

Irodaviy jarayonlarni faqat his-tuyg'ular bilan tushuntirish mumkin emas. Tuyg'ular irodaning qo'zg'atuvchilaridan biridir, lekin insonning ixtiyoriy faoliyatini faqat tajribali his-tuyg'ularga qisqartirish mutlaqo noto'g'ri. Biroq, hissiyotlar ishtirokisiz yolg'iz aql har doim ham irodaga ta'sir qilmaydi.

Xulq-atvor va faoliyatni tartibga solish jarayonida his-tuyg'ular va iroda turli nisbatlarda harakat qilishi mumkin. Ba'zi hollarda paydo bo'lgan his-tuyg'ular xatti-harakat va faoliyatga tartibsizlik va demobilizatsiya ta'sirini ko'rsatadi, keyin esa iroda (to'g'rirog'i iroda) tartibga soluvchi vazifasini bajaradi, paydo bo'lgan hissiyotning salbiy oqibatlarini qoplaydi. Bu odamda noqulay psixofiziologik holatlarning rivojlanishida aniq namoyon bo'ladi. Charchoqlikdan kelib chiqadigan charchoq hissi va ishning intensivligini kamaytirish yoki uni butunlay to'xtatish istagi sabrning ixtiyoriy sifati bilan qoplanadi. Xuddi shu ixtiyoriy sifat boshqa davlatlarda ham namoyon bo'ladi, masalan, agar vaziyat doimiy ishlashni talab qilsa, monotonlikda. “Ruhning chalkashligi” deb ataladigan tashvish va shubha holatlari ixtiyoriy qat'iyat, qo'rquv holati - jasoratning ixtiyoriy sifati, umidsizlik holati - ixtiyoriy sifat yordamida engiladi. qat'iyatlilik va qat'iyatlilik yordami, hissiy hayajon holati (g'azab, quvonch) - parchalar yordamida.

Boshqa hollarda, his-tuyg'ular, aksincha, faollikni rag'batlantiradi (ishtiyoq, quvonch, ba'zi hollarda - g'azab), keyin esa ixtiyoriy harakatning namoyon bo'lishi talab qilinmaydi. Bunda energiya resurslarining giperkompensator mobilizatsiyasi hisobiga yuqori samaradorlikka erishiladi. Biroq, bunday tartibga solish tejamkor, isrofgarchilik va har doim ortiqcha ishlash xavfini o'z ichiga oladi. Ammo ixtiyoriy tartibga solishning ham "Axilles tovoni" bor - haddan tashqari ixtiyoriy taranglik yuqori asabiy faoliyatning buzilishiga olib kelishi mumkin. Shuning uchun inson kuchli irodani ma'lum darajadagi hissiylik bilan optimal tarzda birlashtirishi kerak.

Ko'pincha hissiy ko'rinishlarning yo'qligi insonning kuchli irodasi bilan bog'liq. Masalan, xotirjamlik chidamlilik, o'zini tuta bilish, jasorat uchun olinadi. Haqiqatda, shubhasiz, xotirjamlik past hissiy reaktivlikni aks ettirishi yoki insonning ma'lum bir vaziyatga moslashishi natijasi bo'lishi mumkin.

Emotsional-ixtiyoriy o'z-o'zini tartibga solish (EVS) - keskin va xavfli vaziyatlarda hissiy-irodaviy barqarorlikni oshirish uchun izchil o'z-o'zini ta'sir qilish usullari tizimi. EVS bir qator muhim psixologik fazilatlarni rivojlantiradi va yaxshilaydi: o'z-o'zini nazorat qilish, o'ziga ishonch, diqqat, xayoliy fikrlash, yodlash qobiliyatlari. Shu bilan birga, EVS aqliy va jismoniy charchoqning oldini oladi, asab tizimini mustahkamlaydi va psixikaning salbiy ta'sirlarga chidamliligini oshiradi va samaradorlikni oshiradi.

EVSning mohiyati insonda muayyan mashqlar va texnikalar yordamida ularning tartibga soluvchi psixologik va asab mexanizmlariga mustaqil ta'sir ko'rsatish qobiliyatini rivojlantirishdir.

Hozirgi vaqtda hissiy holatlarni ixtiyoriy tartibga solish usullarini ishlab chiqishga katta ahamiyat berilmoqda, chunki ular oddiy istak bilan bostirilmaydi, lekin ular uchun maxsus tartibga solish texnikasini olib tashlashni talab qiladi. Bundan tashqari, ushbu usullardan faoliyat muvaffaqiyatiga to'sqinlik qiladigan sharoitlarni bartaraf etish uchun ham, muvaffaqiyatga hissa qo'shadigan holatlarni qo'zg'atish uchun ham foydalanish mumkin.

Ushbu ikki yo'nalish qo'llaniladigan texnika psixoregulyatsiya treningi (PRT) deb ataladi. O.A.Chernikova (1962) hissiyotlarni ixtiyoriy boshqarish kognitiv jarayonlarni boshqarishdan (fikrlash, yodlash va boshqalar) farq qilishini ko'rsatdi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu usullar ixtiyoriy harakatlarni qo'llash va noqulay sharoitlarning oqibatlarini bartaraf etish bilan bog'liq emas, balki ma'lum g'oyalar, tasvirlarni chaqirishga asoslangan. Shuning uchun ularni ixtiyoriy tartibga solish usullari deb hisoblash mumkin emas. Shu bilan birga, ko'rsatilgan yo'nalishning rivojlanishi irodani (o'zboshimchalik) o'zini o'zi boshqarish, o'zlashtirish sifatida aniqroq tushunishga yordam beradi.

Psixoregulyatsiya mashg'ulotlari - sport sharoitlariga moslashtirilgan avtogen mashg'ulotlar variantidir. Bu mushaklarning bo'shashishini yaxshi biladigan, amalda sog'lom, harakatlarni muvofiqlashtirishni rivojlantirishga katta e'tibor beradigan odamlarga qaratilgan. Shu munosabat bilan, ORT oyoq-qo'llarida og'irlik hissi keltirib chiqaradigan formulalardan foydalanmaydi. Ba'zan, aksincha, bu tuyg'uni engish uchun formulalar (agar u paydo bo'lsa) kiritilgan. PRT ning asosiy vazifasi ruhiy stress darajasini boshqarishdir.

Ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish

Ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish odatda hissiy intellekt deb ataladi.

Hissiy intellekt (EI, EI, EQ) - bu o'z his-tuyg'ularini va boshqalarning his-tuyg'ularini anglash va tushunish bilan bog'liq bo'lgan aqliy qobiliyatlar guruhidir. Hissiy intellekt - bu sizning his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni tushunish qobiliyatidir. bilan odamlar yuqori daraja hissiy intellekt ularning his-tuyg'ularini va boshqa odamlarning his-tuyg'ularini yaxshi tushunadi, ular o'zlarining hissiy sohalarini boshqarishlari mumkin, shuning uchun jamiyatda ularning xatti-harakatlari ko'proq moslashadi va ular boshqalar bilan o'zaro munosabatlarda o'z maqsadlariga osonroq erishadilar.

Darajasi asosan genlar tomonidan belgilanadigan IQdan farqli o'laroq, hissiy intellekt (EQ) inson hayoti davomida rivojlanadi. Hissiy intellektni rivojlantirish - qiyin ish, odamlar bilan uchrashgan, ammo bu ish ajoyib natijalar beradi, shaxsiy samaradorlikni oshiradi.

EI muammosi bo'yicha birinchi nashrlar J. Meyer va P. Saloveyga tegishli. G'arbda juda mashhur bo'lgan D. Golemanning kitobi faqat 1995 yilda nashr etilgan. EI shakllanishining asosiy bosqichlari:

• 1937 yil - Robert Torndike ijtimoiy intellekt haqida yozgan
• 1940 yil - Devid Veksler intellektual va intellektual bo'lmagan komponentlar (affektiv, shaxsiy va ijtimoiy omillar) haqida yozgan.
• 1983 yil - Horvard Gardner bir nechta intellekt (shaxs ichidagi va shaxslararo aql) haqida yozgan.
• 1990 yil - Jon Mayer va Piter Salovey EI atamasini kiritdilar, EIni o'lchash bo'yicha tadqiqot dasturini boshladilar.
• 1995 yil - Daniel Goleman "Emotional Intelligence" jurnalini nashr etdi

Ushbu atama hozir mavjud bo'lgan shaklda hissiy intellekt g'oyasi ijtimoiy intellekt tushunchasidan kelib chiqqan. Kognitiv fanning rivojlanishida ma'lum bir davrda aqlning informatsion, "kompyuterga o'xshash" modellariga juda katta e'tibor berildi va fikrlashning affektiv komponenti, hech bo'lmaganda, G'arb psixologiyasida orqaga qaytdi.

Ijtimoiy intellekt kontseptsiyasi bilish jarayonining affektiv va kognitiv tomonlarini bir-biriga bog'laydigan bo'g'in edi. Ijtimoiy intellekt sohasida inson bilishini “kompyuter” sifatida emas, balki kognitiv-emotsional jarayon sifatida tushunadigan yondashuv ishlab chiqildi.

Hissiy intellektga e'tiborni kuchaytirishning yana bir sharti gumanistik psixologiya edi. 1950-yillarda Avraam Maslou o'z-o'zini namoyon qilish kontseptsiyasini kiritganidan so'ng, G'arb psixologiyasida inson tabiatining kognitiv va affektiv tomonlarini o'zida mujassam etgan shaxsning jiddiy integral tadqiqotlarini keltirib chiqaradigan "gumanistik bum" sodir bo'ldi.

Gumanistik to'lqin tadqiqotchilaridan biri Piter Salovey 1990 yilda "Emosional intellekt" deb nomlangan maqolani nashr etdi, bu ko'pchilik professional hamjamiyatning fikriga ko'ra, ushbu mavzu bo'yicha birinchi nashr edi. Uning yozishicha, so‘nggi bir necha o‘n yilliklarda ham aql, ham his-tuyg‘ular haqidagi g‘oyalar tubdan o‘zgargan. Aql qandaydir ideal substansiya sifatida, hissiyotlar intellektning asosiy dushmani sifatida idrok etilishini to‘xtatdi va har ikkala hodisa ham insonning kundalik hayotida haqiqiy ahamiyatga ega bo‘ldi.

Salovey va uning hammuallifi Jon Mayer hissiy intellektni "hissiyotlarda ifodalangan shaxsiyat ko'rinishlarini idrok etish va tushunish, intellektual jarayonlarga asoslangan hissiyotlarni boshqarish qobiliyati" deb ta'riflaydi. Boshqacha aytganda, hissiy intellekt, ularning fikricha, 4 qismni o'z ichiga oladi: 1) his-tuyg'ularni idrok etish yoki his qilish qobiliyati (o'ziniki va boshqa shaxs); 2) ongga yordam berish uchun his-tuyg'ularini yo'naltirish qobiliyati; 3) u yoki bu his-tuyg'u nimani ifodalashini tushunish qobiliyati; 4) his-tuyg'ularni boshqarish qobiliyati.

Keyinchalik Saloveyning hamkasbi Devid Karuzo yozganidek: "Emosional intellekt aqlning teskarisi emas, aqlning his-tuyg'ular ustidan g'alaba qozonishi emas, balki ikkala jarayonning o'ziga xos kesishishi ekanligini tushunish juda muhimdir".

Reven Bar-On shunga o'xshash modelni taklif qiladi. Bar-Onni talqin qilishda hissiy intellekt - bu insonga turli xil hayotiy vaziyatlarni muvaffaqiyatli engishga imkon beradigan kognitiv bo'lmagan barcha qobiliyatlar, bilim va malakalar.

Hissiy intellekt modellarining rivojlanishini affekt va intellekt o'rtasidagi davomiylik deb hisoblash mumkin. Tarixiy jihatdan birinchisi Salovey va Mayerning ishi bo'lib, u faqat o'z ichiga oladi kognitiv qobiliyatlar hissiyotlar haqidagi ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq. Keyin shaxsiy xususiyatlarning rolini kuchaytirishni talqin qilishda siljish aniqlandi. Ushbu tendentsiyaning ekstremal ifodasi Bar-On modeli bo'lib, u odatda kognitiv qobiliyatlarni hissiy intellektga bog'lashdan bosh tortdi. To'g'ri, bu holda "hissiy intellekt" go'zal badiiy metaforaga aylanadi, chunki "aql" so'zi hodisani talqin qilishni kognitiv jarayonlarning asosiy oqimiga yo'naltiradi. Agar "hissiy intellekt" faqat shaxsiy xususiyat sifatida talqin qilinsa, "aql" atamasidan foydalanish mantiqsiz bo'lib qoladi.

90-yillarning boshlarida Daniel Goleman Salovey va Mayerning ishi bilan tanishdi va bu oxir-oqibat hissiy intellekt kitobining yaratilishiga olib keldi. Goleman The New York Times gazetasida xulq-atvor va miya tadqiqotlariga bag'ishlangan bo'lim bilan ilmiy maqolalar yozgan. U Garvardda psixolog sifatida o'qigan, u erda boshqalar qatori Devid Makklelland bilan birga ishlagan. 1973 yilda MakKlelland quyidagi muammoni o'rganayotgan bir guruh tadqiqotchilardan biri edi: nega kognitiv intellektning klassik testlari IQ hayotda muvaffaqiyatga erishish haqida ozgina ma'lumot beradi. IQ ish sifatini bashorat qilishda unchalik yaxshi emas. 1984 yilda Hunter va Hunter turli xil IQ testlari o'rtasida 25% tartibdagi nomuvofiqlik borligini aytdi.

Dastlab, Daniel Goleman hissiy intellektning beshta komponentini aniqladi, keyinchalik ular to'rttaga qisqartirildi: o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi boshqarish, ijtimoiy sezgirlik va munosabatlarni boshqarish, bundan tashqari, hissiy intellekt bilan bog'liq 25 ko'nikmalardan u o'z kontseptsiyasida 18 ga o'tdi. .

o'z-o'zini anglash

• hissiy o'zini o'zi anglash
• to'g'ri o'z-o'zini baholash
• o'ziga ishonch

o'zini boshqarish

• hissiyotlarni jilovlash
• ochiqlik
• moslashuvchanlik
• G'alaba qozonish istagi
• tashabbus
• optimizm

ijtimoiy sezgirlik

• hamdardlik
• biznes xabardorligi
• xushmuomalalik

munosabatlarni boshqarish

• ilhom
• ta'sir qilish
• o'z-o'zini takomillashtirishda yordam berish
• o'zgarishlarni rag'batlantirish
• nizolarni hal qilish
• jamoaviy ish va hamkorlik

Goleman hissiy intellekt qobiliyatlarini tug'ma deb hisoblamaydi, bu amalda ularni rivojlantirish mumkinligini anglatadi.

Hay/McBer tadqiqoti hissiy intellekt rivojlanishining ma'lum darajasiga asoslangan oltita etakchilik uslubini aniqladi. Eng yaxshi natijalarga bir vaqtning o'zida bir nechta boshqaruv uslublarini o'zlashtirgan rahbarlar erishadilar.

Manfred Ka de Vries kontseptsiyasida hissiy intellekt. Manfred Ka de Vries kimligi haqida bir necha so'z bilan gapirish mantiqan. U o'z yondashuvida kamida uchta fan - iqtisod, menejment va psixoanaliz bo'yicha to'plangan bilimlarni birlashtirib, ushbu sohalarning har biri bo'yicha mutaxassis hisoblanadi. Bu juda muhim, chunki hissiy fikrlash va umuman hissiyot boshqaruv amaliyotida ham, psixoanalitik amaliyotda ham muhim rol o'ynaydi.

Hali oʻzining haqiqiy adekvat yechimini topa olmagan eng murakkab vazifalardan biri shundaki, gap turli fan sohalari tutashgan joyda bu sohalarning birortasi bilan qoplanmagan yoki qoplanmagan, lekin qisman boʻsh joy paydo boʻladi. boshqasining rolini hisobga olmasdan.

Odatda, bunday muammoni hal qilish usullaridan biri ma'lum bir soha uchun barcha tegishli mutaxassisliklarning mutaxassislaridan iborat ekspert komissiyasi sifatida ko'riladi, ammo bu har doim ham yordam bermaydi, chunki turli sohalardagi mutaxassislarni topish juda qiyin. umumiy til. Bunday holda, bir kishi bir nechta mutaxassisliklarga ega, bu esa turli xil ilmiy jamoalarga mansub odamlar uchun g'oyalarni eng mos va qulay tarzda shakllantirish imkonini beradi.

"Motivatsiyalarning o'ziga xos aralashmasi har birimizning xarakterini belgilaydi va aqliy hayotimizda o'zgarishlarni shakllantiradi - bilish, ta'sir va xatti-harakatlarning yaqin aloqasi. Ushbu uchburchakning hech bir komponentini qolgan qismidan alohida ko'rib chiqish mumkin emas. Bu yaxlit shakl muhimdir. ”

Idrok va ta'sir xatti-harakat va harakatni belgilaydi.

Hissiy salohiyat - motivatsiyani tushunish - o'z va boshqa odamlar. Ka de Vries fikricha, bu yetakchilikni o‘rganishda eng muhim omil hisoblanadi. Hissiy sezgirlikni egallash tajribali jarayondir.

Manfred Ka de Vries o'z ishida klinik paradigmadan foydalanadi va uni quyidagicha ta'riflaydi:

1. Siz ko'rgan narsa haqiqatga mos kelishi shart emas.
2. Insonning har qanday xatti-harakati, qanchalik mantiqsiz ko‘rinmasin, mantiqiy asosga ega.
3. Biz hammamiz o‘tmishimizning natijasimiz.

“Xarakter xotiraning bir shaklidir. Bu insonning ichki teatrining kristallanishi, shaxsiyatning asosiy nuqtalarining konturlari.

• og'zaki-lingvistik intellekt: yaxshi og'zaki xotira, o'qishni yaxshi ko'radi, boy so'z boyligi,
• mantiqiy-matematik intellekt: raqamlar bilan ishlashni, mantiqiy masala va boshqotirmalarni yechishni, shaxmatni, mavhum fikrlashni yaxshi ko'radi, sabab-oqibat munosabatlarini yaxshi tushunadi,
• vizual-fazoviy intellekt: xayoliy fikrlash, san'atni yaxshi ko'radi, ko'proq ma'lumotni so'zlardan emas, rasmlardan o'qishda oladi;
• motor-motor intellekti: yuqori sport natijalari, imo-ishoralar va mimikalarni yaxshi nusxa ko'chiradi, narsalarni qismlarga ajratish va yig'ishni yaxshi ko'radi;
• musiqiy-ritmik intellekt: yaxshi ovoz, kuylarni oson yodlaydi,
• - shaxslararo intellekt: muloqot qilishni yaxshi ko'radi, etakchi, boshqa bolalar bilan o'ynashni yaxshi ko'radi, boshqalar uning kompaniyasini afzal ko'radi, jamoada hamkorlik qila oladi;
• intrapersonal intellekt: mustaqillik, iroda kuchi, realistik o'zini-o'zi hurmat qilish, o'z his-tuyg'ularini yaxshi ifodalaydi, o'z-o'zini anglash rivojlangan;
• naturalistik intellekt: tabiatga, o'simlik va hayvonot dunyosiga qiziqish.

Ca de Vries ta'kidlashicha, Gardnerning hissiy intellekt tasnifi birlashtirilgan shaxslararo va shaxsiy intellektlarga mos keladi.

Daniel Golemandan farqli o'laroq, Manfred Ka de Vries hissiy intellektning to'rtta emas, balki uchta komponentini ajratib turadi: "Emosional potentsialni shakllantiradigan uchta eng muhim qo'llab-quvvatlash qobiliyati - bu faol tinglash, og'zaki bo'lmagan muloqotni tushunish va keng doiraga moslashish qobiliyati. his-tuyg'ular haqida."

Manfred Ka de Vries o'z tajribasiga tayanib, yuqori hissiy salohiyatga ega odamlarning quyidagi asosiy xususiyatlarini beradi. Bunday odamlar yanada barqaror qurishadi shaxslararo munosabatlar, o'zini va boshqalarni yaxshiroq rag'batlantirishga qodir, faolroq, innovator va ijodkor, etakchilikda samaraliroq, stress ostida yaxshiroq ishlaydi, o'zgarishlarni yaxshiroq engadi, o'zlari bilan ko'proq mos keladi.

Shunday qilib, agar yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtiradigan bo'lsak, yuqori darajadagi hissiy intellektga ega bo'lgan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini va boshqa odamlarning his-tuyg'ularini yaxshi bilishadi, ular o'zlarining hissiy sohalarini nazorat qila oladilar va shuning uchun ularning jamiyatdagi xatti-harakatlari ko'proq bo'ladi. moslashuvchan va ular boshqalar bilan o'zaro munosabatlarda o'z maqsadlariga osonroq erishadilar.

Hissiy intellektni tashkil etuvchi quyidagi ierarxik tashkil etilgan qobiliyatlar ajralib turadi:

• his-tuyg'ularni idrok etish va ifodalash
• hissiyotlar yordamida fikrlash samaradorligini oshirish
• o'zining va boshqalarning his-tuyg'ularini tushunish
• hissiyotlarni boshqarish

Ushbu ierarxiya quyidagi tamoyillarga asoslanadi: Tuyg'ularni tan olish va ifodalash qobiliyati protsessual xarakterga ega bo'lgan aniq vazifalarni hal qilish uchun his-tuyg'ularni yaratish uchun asosdir. Qobiliyatlarning bu ikki toifasi (his-tuyg'ularni tan olish va ifodalash va ulardan muammoni hal qilishda foydalanish) his-tuyg'ulardan oldin va keyin sodir bo'lgan hodisalarni tushunishning tashqi ko'rinishi uchun asosdir. Yuqorida tavsiflangan barcha qobiliyatlar o'z hissiy holatlarini ichki tartibga solish va tashqi muhitga muvaffaqiyatli ta'sir qilish uchun zarur bo'lib, nafaqat o'zining, balki boshqa odamlarning his-tuyg'ularini ham tartibga solishga olib keladi.

EIning beshta asosiy komponenti:

• o'z-o'zini anglash
• o'zini boshqarish
• hamdardlik
• munosabatlar qobiliyatlari
• motivatsiya

Hissiy intellektning tuzilishini quyidagicha ifodalash mumkin:

• Tuyg'ularni ongli ravishda tartibga solish
• Tuyg'ularni tushunish (tushunish).
• Diskriminatsiya (tan olish) va his-tuyg'ularni ifodalash
• Aqliy faoliyatda hissiyotlardan foydalanish

Psixologiyada emotsional intellektni rivojlantirish imkoniyati haqida ikki xil fikr mavjud. Bir qator olimlar hissiy intellekt darajasini oshirish mumkin emas degan pozitsiyaga amal qilishadi, chunki bu nisbatan barqaror qobiliyatdir. Biroq, mashg'ulot orqali hissiy kompetentsiyani oshirish juda mumkin. Ularning raqiblari hissiy intellektni rivojlantirish mumkin, deb hisoblashadi. Bu pozitsiya foydasiga argument miyaning asab yo'llari inson hayotining o'rtalarigacha rivojlanishda davom etishi haqiqatdir.

EQ va salbiy his-tuyg'ular. Hissiy intellektni rivojlantirishning ajoyib natijalaridan biri bu salbiy his-tuyg'ularni kamaytirishdir. Har qanday salbiy his-tuyg'ular inson dunyosi rasmidagi xatodir. Dunyoqarash (NLP atamasi) insonning bizning dunyomiz qanday ekanligi haqidagi ko'plab e'tiqodlarini anglatadi. Har qanday ikkita e'tiqod bir-biriga zid kela boshlaganda, bu salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Keling, bir misol keltiraylik. Insonda "aldash yomon" degan chuqur ishonch va shu bilan birga "endi men aldashim kerak" degan yana bir ishonch bor. O'z-o'zidan, bu e'tiqodlar hech qanday salbiy ta'sir ko'rsatmaydi, lekin agar ular bir vaqtning o'zida boshda aylana boshlasa ... u holda salbiy his-tuyg'ular dengizi paydo bo'ladi: qaror qabul qilish va xato qilishdan qo'rqish, aybdorlik hissi. ikkita qarorning har biri, ruhiy tushkunlik, o'ziga nisbatan g'azab, vaziyatga aralashgan odamlarga g'azab va boshqalar.

Rivojlangan hissiy intellekt ularning sababini salbiy his-tuyg'ular dengizi (bir nechta e'tiqodlar to'qnashuvi), bu sababning sababini va hokazolarni ko'rishga imkon beradi, shundan so'ng siz vaziyatni ehtiyotkorlik bilan baholashingiz va unga oqilona javob berishingiz mumkin va "ichki buloqlar" ta'siri ostida emas. Boshqacha qilib aytganda, hissiy intellekt salbiy his-tuyg'ularning sabablarini uzoq vaqt davomida boshdan kechirish o'rniga, ularni tezda bartaraf etishga imkon beradi.

EQ va etakchilik. Hissiy intellektga oid aksariyat kitoblar u yoki bu tarzda etakchilik bilan bog'liq. G'oya shundan iboratki, rahbarlar hissiy jihatdan aqlli odamlardir. Va shuning uchun ham. Birinchidan, hissiy intellektning rivojlanishi sizga ko'p qo'rquv va shubhalardan xalos bo'lishga, maqsadlaringizga erishish uchun harakat qilishni va odamlar bilan muloqot qilishni boshlashga imkon beradi. Ikkinchidan, hissiy intellekt sizga boshqa odamlarning motivlarini tushunishga imkon beradi, "ularni kitob kabi o'qing". Va bu to'g'ri odamlarni topish va ular bilan samarali muloqot qilishni anglatadi.

Etakchilik kuchi turli yo'llar bilan qo'llaniladi: odamlarni manipulyatsiya qilish yoki birgalikda katta ishni qilish. Rahbar o'z niyatlaridan qat'i nazar, ko'p odamlarning yordami bilan natijalarga erisha oladi, bu esa yolg'iz odamga nisbatan etakchining muvaffaqiyati ehtimolini oshiradi. Shuning uchun rahbarning IQ darajasi yuqori bo'lishi shart emas. Uning EQ unga o'zini aqlli odamlar bilan o'rab olish va ularning dahosidan foydalanish imkonini beradi.

EQ va biznes. Hissiy intellektni rivojlantirish biznesingizni qurishda katta yordam beradi. Har qanday maqsad sari harakat qilish odamni ko'plab qo'rquv va shubhalar bilan yuzma-yuz keladi. Kam emotsional intellektga ega bo'lgan odam, ehtimol, ularning bosimi ostida ag'dariladi. Rivojlangan hissiy intellektga ega bo'lgan odam o'z qo'rquvlari bilan yuzma-yuz keladi va, ehtimol, tushunadi: hamma narsa unchalik qo'rqinchli emas, ya'ni ular asta-sekin oldinga siljishda davom etadilar. Yuqori hissiy intellektga ega bo'lgan odam oddiygina ichki tormozlarga ega bo'lmaydi, u qo'rquv bilan tezda kurashadi va o'z maqsadlari sari baxtli harakat qiladi. Shunday qilib, insonning his-tuyg'ularini tushunish mahorati o'z maqsadlariga erishish samaradorligi bilan bevosita bog'liqdir.

EQ va fikrlarni moddiylashtirish. Oddiy odam uchun fikrlar boshidagi hamamböceği kabi yuradi va har bir fikrning orqasida "ishlov berilmagan" hissiyotlar armiyasi bor. Bunday holatda, uzoq vaqt davomida bir fikrga e'tibor qaratish qiyin: qarama-qarshi fikrlar darhol unga hujum qila boshlaydi (agar ular nima deb o'ylashadi, agar va agar bo'lsa). Hissiy intellektning rivojlanishi bilan salbiy his-tuyg'ular ularning ta'sirini susaytiradi, aniq va ravshan fikrlash mumkin bo'ladi, bu asosiy e'tiborni asosiy narsalarga qaratishni anglatadi. Shunday qilib, hissiy intellektning rivojlanishi bilan insonning orzulari tezroq va tezroq haqiqatga aylanadi.

EQ va shaxsiy samaradorlik. Shaxsiy samaradorlik hissiy intellekt rivojlanishining bevosita natijasidir. Shaxsiy samaradorlikni turli nuqtai nazardan ko'rish mumkin: vaqtni boshqarish, intizom, motivatsiya, rejalar va maqsadlar. Hissiy intellektning rivojlanishi zombilardan ongli hayotga o'tish, reaktiv xatti-harakatlardan faol xatti-harakatlarga o'tish, zulmatda maqsadsiz sargardonlikdan o'z niyatlarini samarali amalga oshirishga o'tishni anglatadi. Va bularning barchasi eshitish uchun oddiy, ammo amalda qo'llash nihoyatda qiyin bo'lgan bitta g'oyaga asoslanadi: his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni tushunish.

Hissiy intellektni rivojlantirish
Tushuncha bilan ishlash nuqtai nazaridan, hissiy intellektni rivojlantirishning ikki guruhi mavjud. An'anaviy ravishda ularni quyidagicha chaqirish mumkin:

• qayta dasturlash
• deprogramming.

"Qayta dasturlash", masalan, Neyrolingvistik dasturlash (NLP) va gipnozni o'z ichiga oladi. NLP fan sifatida ongsizni yanada uyg'un ishlash uchun "dasturlash" imkonini beruvchi ko'plab turli xil texnikalarni o'rganadi.

Texnikalarning ikkinchi guruhini shartli ravishda "deprogramming" deb atash mumkin - ongsizdan keraksiz e'tiqodlardan xalos bo'lish. Deprogramming sizga yashirin his-tuyg'ularni amalga oshirishga imkon beradi va shu bilan e'tiqodlarning ("hamamböcekler") inson irodasiga ta'sirini zaiflashtiradi.

Ongsizni "dastursizlantirish" usullari:

Intuitiv yozish (alohida holat - kundalik yuritish). Ushbu texnikaning mohiyati oddiy: o'tirib, xayolingizga kelgan narsani yozing. Taxminan 15 daqiqadan so'ng, to'liq deliryum ongning sof oqimi bilan almashtirila boshlaydi. Va stress va salbiy his-tuyg'ularga sabab bo'lgan ko'plab muammolarning echimlari oddiy va ravshan bo'ladi. Biroq, ilgari ta'kidlanganidek, ongsizdan kelgan "hamamböcekler" kuchli himoyaga ega, shuning uchun hamma ham yarim soat davomida o'tirib, barcha fikrlarini yozishga qodir emas - bu zerikarli, og'riqli va noqulay bo'ladi. Boshqa tomondan, ushbu usulning kamchiliklari va afzalliklarini tushunish uchun bir marta urinib ko'rishga arziydi.

Meditatsiya - bu o'z fikrlarini passiv kuzatish. Meditatsiyaning ko'p turlari mavjud. Ulardan biri sizning ichki monologingizdan xabardorlikdir (va bu juda qiyin). Bunday meditatsiya har qanday salbiy his-tuyg'ularni "dumidan ushlab turish", ularning sabablarini tushunish va ularning kulgililigini tushunishga imkon beradi. Dasturchilar meditatsiyani dasturni tuzatish bilan solishtirish mumkinligini tushunishadi. To'g'ri, kompyuter dasturlaridan farqli o'laroq, disk raskadrovka ob'ekti salbiy his-tuyg'ulardir va uning natijasi stressni keltirib chiqaradigan keraksiz ko'rsatmalardan xalos bo'lishdir.

Be Set Free Fast (BSFF) psixolog Larri Nimes tomonidan ishlab chiqilgan mashhur texnikadir. Usulning g'oyasi oddiy: agar ongsiz ong unga o'rnatilgan buyruqlarni osongina bajarsa, u keraksiz buyruqlardan xalos bo'lish buyrug'ini ham bajarishi mumkin. Usulning mohiyati muammo bilan bog'liq e'tiqodlarni yozish va ko'rish va ongsiz uchun maxsus buyruq yordamida ulardan hissiy zaryadni olib tashlashdir. BSFFdan maqsadli ravishda hissiy intellektni oshirish yoki har qanday psixologik noqulaylikdan xalos bo'lish uchun foydalanish mumkin.

His-tuyg'ularni bo'shatishning Sedona usuli Lester Levenson tomonidan ishlab chiqilgan. To'shakka yotqizilgan holatda, u barcha muammolar hissiy darajada o'z kalitiga ega ekanligini tushundi. Albatta, bu usul muallifi tez orada tuzalib ketdi. Sedona usulining mohiyati muammo bilan bog'liq asosiy his-tuyg'ularni aniqlash, uni his qilish va oddiy protsedura yordamida uni ozod qilishdir.

Hissiy erkinlik texnikasi (EFT) hissiy erkinlik texnikasi. EFTning asosiy postulati: "Barcha salbiy his-tuyg'ularning sababi tananing energiya tizimining normal ishlashini buzishdir". EFT hissiy stressni bartaraf etish va salbiy his-tuyg'ularni bartaraf etish uchun inson tanasidagi akupunktur nuqtalariga ta'sir qiladi.

PEAT - Jivorad Slavinskiy usuli. Texnika EFT va BSFF tamoyillaridan foydalanadi va uning mohiyati muammolar va stressni keltirib chiqaradigan dunyoni ikki tomonlama idrok etishdan (men - men emas) yagona idrokga o'tishda yotadi (faqat dunyo bor, va men faqat uning ko'rinishiman). Bu sizga dunyo va o'zingiz bilan uyg'unlikka erishishga imkon beradi.

Hissiy intellekt rivojlanishining uch bosqichi mavjud.

Birinchisi, o'z-o'zini bilish. Hissiy intellektni rivojlantirishning navbatdagi bosqichi his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyatidir. Hissiy intellektni rivojlantirishning uchinchi bosqichi quyidagi ko'nikmalarni egallashga qaratilgan qadam bo'lishi mumkin:

Faol tinglang. Tinglash - vaqti-vaqti bilan bosh chayqab, indamay gapirish navbatingizni kutish emas. Faol tinglovchilar faqat bitta vazifani bajaradilar - ular aytilayotgan gaplarda to'liq ishtirok etadilar.

Ko'zlaringiz bilan tinglang. Ikkinchi mahorat - imo-ishoralarni idrok etish - umuman olganda, tinglash qobiliyatini ham anglatadi. Ammo u hali ham o'z fikrlarini etkazishga yordam beradi.

Hissiyotlarga moslashish. Har bir hissiy holatning ijobiy va salbiy tomonlari bor. Masalan, g'azabni olaylik. Garchi u boshqalarni begonalashtirsa, tanqidiy o'zini o'zi qadrlashiga to'sqinlik qilsa va tanani falaj qilsa ham, u o'z-o'zini sevishdan himoya vazifasini ham bajaradi: adolat tuyg'usini yaratadi va harakatga undaydi.

Hissiy intellekt salbiy his-tuyg'ularning sabablarini uzoq vaqt davomida boshdan kechirish o'rniga, ularni tezda bartaraf etishga imkon beradi.

Hissiy intellektning rivojlanishi ko'plab qo'rquv va shubhalardan xalos bo'lishga, maqsadlaringizga erishish uchun harakat qilishni va odamlar bilan muloqot qilishni boshlashga imkon beradi.

Ekologik tizimning tuzilishi haqida umumiy fikr hayotni tashkil qilish darajalarini (2-bob) va materiya va energiyaning global aylanishini (3-bob) tavsiflashda bayon etilgan. Eslatib o'tamiz, to'liq ekotizim o'zida aks ettiradi biogeotsenoz - biotsenoz va abiotik muhitning ajralmas birligi. Biotsenoz- bu har xil turdagi organizmlar va turli trofik guruhlar: hayvonlar, o'simliklar, zamburug'lar, ma'lum bir hududda yashovchi mikroorganizmlar populyatsiyalarining murakkab jamoasi. Qayerda aholi ma'lum bir diapazonda yashovchi bir xil turdagi individlar yig'indisini bildiradi. Jonsiz muhit omillarining butun yig'indisi (tuproq, havo, suv, yorug'lik va boshqalar) xususiyatlarini belgilaydi. biotop- bu biotsenozning yashash joylari.

Turli xil atrof-muhit omillari ta'siri ostida bo'lgan holda, muvozanatli biotsenoz, ammo o'z-o'zini tartibga solish va ichki barqarorlikni saqlaydi - gomeostaz. Gomeostaz holati quyidagicha namoyon bo'ladi: 1) organizmlar normal ko'payadi; 2) tabiiy o'lim darajasi yuqori bo'lishiga qaramay, jamiyatdagi turli populyatsiyalar soni ma'lum darajada saqlanadi, tebranish rejimida bo'lsa ham; 3) biotsenoz o'zgaruvchan iqlim sharoitida barqaror va o'z-o'zidan ko'payadi.

Keling, ushbu naqshlarni batafsil ko'rib chiqamiz va ekologik barqarorlikning asosiy mexanizmlarini ochib beramiz.

(1) Organizmlar populyatsiyalarida o'z-o'zini boshqarish

Elementar o'zini o'zi boshqarish individual darajada amalga oshiriladi populyatsiyalar hayvonlar, o'simliklar, zamburug'lar, bakteriyalarning o'ziga xos turlari. Populyatsiya soni ikki tamoyilning qarama-qarshiligiga bog'liq: populyatsiyaning biotik (reproduktiv) potentsiali va atrof-muhitning qarshiligi., ular orasida to'g'ridan-to'g'ri va teskari aloqa o'rnatiladi (5.5-rasm). Buni aniq misol bilan tushuntirib beraylik. Evropaliklar Avstraliyaga quyonlarni olib kelishganida, ikkinchisi yirtqichlar bilan uchrashmasdan tezda o'simliklarga boy hududlarga joylashdi, ularning soni tez o'sdi. Bu osonlashtirildi yuqori biotik potentsial quyonlarning unumdorligi. Ammo tez orada oziq-ovqat tanqis bo'lib qoldi, ochlik boshlandi, kasalliklar tarqaldi va quyonlarning soni kamayib ketdi. Ishlagan atrof-muhitga qarshilik omili rolini bajargan salbiy fikr bildirish. Quyon populyatsiyasi tushkun holatda bo'lganida, atrof-muhit (o'simliklar) tiklandi va jarayon yangi to'lqinga o'tdi. Bir necha tsikllardan so'ng quyonlar sonidagi tebranishlar amplitudasi kamaydi va ma'lum bir o'rtacha aholi zichligi o'rnatildi.

Guruch. 5.5. Populyatsiyadagi individlar sonini o'z-o'zini tartibga solish

Atrof-muhit ta'siridan tashqari, aholi soni uning a'zolarining xatti-harakatlari bilan o'z-o'zini tartibga soladi.. Masalan, haddan tashqari ko'p populyatsiyadagi ko'plab kemiruvchilarda odamlarning tajovuzkorligi kuchayadi, kannibalizm paydo bo'ladi (kattalar bolalarni eyishadi), bu esa sonning keyingi o'sishiga to'sqinlik qiladi. Ko'payishning gormonal regulyatsiyasida o'zgarishlar mavjud, tug'ilish darajasi pasayadi va o'lim darajasi oshadi. Ushbu tartibga solish mexanizmlari adrenalinning chiqarilishi bilan boshqariladigan fiziologik stress reaktsiyasiga asoslanadi (oldingi bo'limga qarang). Shunday qilib, alohida organizmlarning o'zini o'zi boshqarish mexanizmlari populyatsiyalarning o'zini o'zi boshqarish mexanizmlariga mos keladi.

(2) Biotsenozda o'zini o'zi boshqarish

O'z-o'zini tartibga solishni tashkil qilish qiyinroq biotsenoz , chunki u turli xil turlarning ko'p sonli populyatsiyalaridan tashkil topgan hayvonlar, o'simliklar, zamburug'lar, mikroblarning o'zaro ta'sir qiluvchi bir nechta jamoalaridan iborat. Bu populyatsiyalarning barchasi ko'plab oldinga va orqaga bog'lanishlar asosida o'zaro ta'sir qiladi.

Avvalo, muhim trofik (oziq-ovqat) aloqalari, ular bir necha darajalarda joylashtirilgan. Yuqorida bilib olganimizdek, oziq-ovqat munosabatlarining tabiatiga ko'ra, barcha organizmlar uchta katta guruhga, uchta trofik darajaga bo'lingan: ishlab chiqaruvchilar, iste'molchilar va parchalovchilar(3.4-bo'lim, 3.4-rasm). Organizmlarning oziq-ovqat munosabatlari orqali materiya va energiyani o'tkazish yo'llari quyidagicha belgilanadi oziq-ovqat zanjirlari yoki oziq-ovqat zanjirlari. Ushbu zanjirlar bir tomonlama yo'nalishga ega: ishlab chiqaruvchilarning avtotrof biomassasidan, asosan yashil o'simliklardan, geterotrofik iste'molchilarga va undan keyin parchalanuvchilarga.

Oziq-ovqat zanjirlari har xil murakkablikda. Uch darajadagi har biridagi bog'lanishlar soni har xil bo'lishi mumkin va ko'p hollarda zanjir faqat ikkita daraja - ishlab chiqaruvchilar va parchalovchilar tomonidan hosil bo'ladi. Ikki darajali zanjir o'rmonda tirik materiyaning aylanishining asosini tashkil qiladi: yog'och va barg axlatlari (ishlab chiqaruvchilarning moddasi) asosan parchalanuvchilar - zamburug'lar, bakteriyalar, ba'zi qurtlar va hasharotlar tomonidan iste'mol qilinadi va qayta ishlanadi. Uzun zanjir: o'simliklar - o'txo'r hasharotlar (chigirtkalar, kapalak lichinkalari - tırtıllar va boshqalar) - yirtqich hasharotlar (ko'plab yer qo'ng'izlari, ninachilar, hasharotlar, ari lichinkalari va boshqalar) - hasharotxo'r qushlar (qaldirg'ochlar, pashshalar va boshqalar) - qushlar. o'lja (burgut, uçurtma va boshqalar) - hasharotlar saprofaglar va nekrofaglar, qurtlar, bakteriyalar. Murakkab oziq-ovqat zanjirlari dengiz ekotizimlarida shakllanadi (5.6-rasm).

Guruch. 5.6. Dengiz ekotizimidagi oziq-ovqat zanjirlari

Har qanday oziq-ovqat zanjirida filiallar va sidinglar mumkin. Agar biron bir havola tushib qolsa, materiya oqimi boshqa kanallar orqali o'tadi. Masalan, ninachi lichinkalarining yo'qolishi suv hasharotlari bilan qoplanadi - ikkalasi ham suv yirtqichlari. Oziq-ovqat o'simliklarining asosiy turi yo'qolsa, o'txo'r hayvonlar ikkilamchi oziq-ovqatga o'tadi. Omnivor hayvonlar va, albatta, odamlar, ayniqsa, oziq-ovqat zanjirlarida chalkashib ketishadi, chunki ular zanjirlarga turli bo'g'inlarda "ko'milgan". Shunday qilib, albatta, zanjirlar yo'q, lekin oziq-ovqat tarmoqlari Har bir trofik daraja ko'plab turlardan iborat. Bu holat tirik jamoalar orqali materiya va energiya oqimini barqarorlashtiradi, biotsenozlarning barqarorligini oshiradi. Shunga qaramay, trofik oqimning umumiy yo'nalishi o'zgarmaydi: ishlab chiqaruvchilar - bir nechta buyurtma iste'molchilari - parchalanuvchilar.

Endi biz shakllantiramiz Asosiy fikr ushbu bo'limdan: ekotizim oziq-ovqat piramidasi o'z-o'zini tartibga solish, ya'ni. ichki qismini saqlaydi ekotizim gomeostazi . Biotsenozning turli aholisining optimal soni va nisbati o'z-o'zini tartibga solish jarayonlari natijasida o'z-o'zidan belgilanadi. Barcha populyatsiyalarda, barcha trofik darajalarda, har doim sodir bo'ladi aholi o'zgarishi, va eng past darajadagi tebranishlar har doim keyingi darajadagi tebranishlarga olib keladi, lekin umuman olganda, sezilarli vaqt davomida tizim muvozanat holatini saqlaydi.

Guruch. 5.7. Oziq-ovqat munosabatlariga asoslangan biotsenozning o'zini o'zi boshqarishi

Shaklda. 5.7 o'z-o'zini tartibga soluvchi biotsenoz misolini ko'rsatadi. Ob-havo va iqlim sharoitlarining o'zgarishiga (quyosh faolligi, yog'ingarchilik va boshqalar) qarab, em-xashak hosil qiluvchi o'simliklarning hosildorligi yildan-yilga o'zgarib turadi. Yashil biomassaning o'sishidan so'ng, birinchi darajali iste'molchilar (to'g'ridan-to'g'ri ijobiy munosabat) o'txo'r hayvonlarning soni ko'payadi, ammo keyingi yil bu o'simliklarning hosildorligiga salbiy ta'sir qiladi, chunki ularning ko'pchiligi urug' berishga vaqtlari bo'lmaydi, chunki ular yeyiladi (salbiy fikr). O'z navbatida, o'txo'rlar sonining ko'payishi yirtqichlar - ikkinchi tartibli iste'molchilarning yaxshi ovqatlanishi va ko'payishi uchun sharoit yaratadi, ularning soni ko'paya boshlaydi (to'g'ridan-to'g'ri ijobiy munosabat). Ammo keyin o'txo'rlar soni kamayadi (salbiy fikr). Bu vaqtga kelib, tuproqda turli parchalovchilarning faolligi tufayli hosilning birinchi to'lqinidan ildiz qoldiqlari va o't axlatlari, shuningdek hayvonlarning jasadlari va najaslari mineral moddalarga parchalana boshlaydi. o'simliklarning o'sishi uchun qulay sharoitlar yaratadi. Ikkinchi hosil to'lqini boshlanadi va tsikl o'zini takrorlaydi. Yildan yilga turli trofik darajadagi organizmlar populyatsiyalari soni o'zgarib turadi, lekin o'rtacha ko'p yillar davomida biotsenoz barqaror holatni saqlab qoladi. Bu ekologik gomeostaz.

(3) Ekologik tizimlarning barqaror rivojlanishi

Boshida ta'kidlanganidek, biotsenoz nafaqat o'zini o'zi boshqarishi kerak (yuqoridagi diagrammaga ko'ra, bu unchalik qiyin emas), balki shunday bo'lishi kerak. barqarorlik tashqi (abiotik, ob-havo-iqlim) omillarning o'zgarishiga, ta'bir joiz bo'lsa, vaqtinchalik noqulay ekologik sharoitlarda yoki hatto uzoq muddatli yo'nalishli iqlim o'zgarishida xavfsizlik chegarasi. Bir qator shartlar biotsenozning yuqori barqarorligini saqlashga yordam beradi: 1) yuqori, ammo muvozanatli reproduktiv salohiyat alohida populyatsiyalar - jismoniy shaxslar ommaviy nobud bo'lgan taqdirda; 2) moslashish(qurilmalar) ba'zi turlari noqulay sharoitlarni boshdan kechirish; 3) maksimal xilma-xillik jamoalar va tarvaqaylab ketgan oziq-ovqat tarmoqlari: yo'qolgan ob'ekt boshqa, odatda ikkinchi darajali bilan almashtirilishi kerak.

Darhaqiqat, biotsenozda individual va turlarga moslashishda to'planish jarayonlari, oziq-ovqat tarmoqlarida qayta qurish, ya'ni. Bir turning boshqa tur bilan almashtirilishi, jamiyatning uzoq muddatli saqlanib qolishiga hissa qo'shishi birgalikda ekologik muhitni tashkil qiladi. gomeokinez- moslashuvchan qayta qurish yangi gomeostatik holatlarga. Biz eslaganimizdek, gomeokinez endi barqarorlik emas, balki rivojlanish . Keyin Gomeostatik va gomeokinetik fazalarni birlashtirgan biogeotsenozning etarlicha uzoq davom etish jarayoni deb nomlanishi kerak. barqaror rivojlanish . Ekotizimning barqaror rivojlanishi uning xususiyati bilan tavsiflanadi o'z-o'zini ko'paytirish, turlar tarkibi va shaxslar sonini o'z-o'zini tartibga solish, iqlim omillarining o'zgarishiga dinamik qarshilik.

Lekin ekotizimning barqaror rivojlanishi jarayoni buzilishi mumkin. Ikki stsenariy eng odatiy hisoblanadi. Tabiiy sharoitda biotsenoz amalda buziladi tashqi muhitda kuchli, halokatli o'zgarishlar bilan(yong'inlar, suv toshqinlari, uzoq muddatli qurg'oqchilik, muzliklar va boshqa tabiiy ofatlar). Bundan tashqari, biotsenoz o'zining ko'rinishini sezilarli darajada o'zgartiradi. jamoalar tarkibidagi keskin o'zgarishlar bilan(odatda odamlar tomonidan), masalan, yirtqichlarni ommaviy otish natijasida, Avstraliyada quyon yoki qo'ylarda bo'lgani kabi, yangi turlarning joylashishi, o'rmonlarni kesish, monokultura uchun dashtlarni haydash, botqoqlarni quritish va boshqalar. Bunday halokatli hodisalar biotsenoz aholisining muhim qismining nobud bo'lishiga, ayrim turlarning butunlay yo'q bo'lib ketishiga, oziq-ovqat aloqalarining yo'q qilinishiga olib keladi va, albatta, barqaror rivojlanish holatini to'xtatadi. Oldingi tarkibidagi biotsenoz mavjud bo'lishni to'xtatadi.

Kelajakda ekotizim tarkibining bosqichma-bosqich o'zgarishi, unga o'tishi kuzatiladi yangi sifat, bu shakllanishni anglatadi yangi biotsenoz, yangi tsikl barqaror rivojlanish sari. Bu "ekologik renessans" deb ataladi vorislik(lat. ketma-ket- davomiylik), chunki yangi turlarning mustamlakasi quyi shakllardan (bakteriyalar, pastki zamburug'lar, suv o'tlari) yanada murakkabroqlarga (moxlar va likenlar, keyin o'tlar, qurtlar va hasharotlar, butalar va boshqalar) ketma-ket davom etadi. Qadimgi joyda yangi oziq-ovqat aloqalari bilan organizmlarning yangi jamoalari shakllanadi. Ekotizimning o'zgarishi va uning rivojlanishining yangi barqarorlik holatiga o'tishi jarayoni nafaqat bosqichma-bosqich, balki halokat darajasiga qarab, o'n yilliklardan bir necha ming yillargacha juda sekin sodir bo'ladi.

Shunday qilib, ekologik tizimlarda o'z-o'zini tartibga solishga qaramay, tabiat tabiiy ravishda va qaytarib bo'lmaydigan tarzda o'zgaradi. Bu tabiiy biogeokimyoviy jarayon bo'lib, u insonning irodasi va faoliyatidan qat'iy nazar davom etadi. U keskin og'ishlarsiz davom etsa, ekotizimlarning barqaror rivojlanishi haqida gapiriladi. Bu ta'rif qarama-qarshiliklarning birligini aks ettiradi: bir tomondan barqarorlik, gomeostaz, ikkinchi tomondan esa rivojlanish, qaytarilmas o'zgarish. Barqaror rivojlanish qoidalarini buzish tajovuzkorlikni anglatadi ekologik inqiroz yoki falokat . So'nggi 30 ming yil ichida ekologik inqirozlar inson aybi bilan bir necha bor sodir bo'ldi. Antropogen inqirozlarning sabablari va ularni bartaraf etish yo'llari 8-bobda ko'rib chiqiladi.

Keling, o'z-o'zini tartibga solish va barqaror rivojlanish muammosini umumlashtiraylik.

O'z-o'zini boshqarish va gomeostazni saqlash – har qanday murakkablik darajasidagi tirik tizimlarning majburiy xususiyati. Hujayraning fizik-kimyoviy parametrlarining nisbiy doimiyligi tartibga solinadi va saqlanadi. Ko'p hujayrali organizmning to'qimalari va organlarining holati fiziologik me'yor doirasida saqlanadi. Biotsenozlardagi tirik jamoalarning tarkibi va soni ko'paytiriladi. Gomeostazni saqlash universalga asoslanadi salbiy teskari aloqa printsipi.

Tizimga tashqi omillarning haddan tashqari (tanqidiy, ammo halokatli bo'lmagan) ta'siri bilan uning o'zini o'zi boshqarish mexanizmlari adaptiv qayta tashkil etish bilan to'ldiriladi; gomeokinez - gomeostazning yangi darajasiga erishishga o'tish. Oddiy sharoitlarda ham tirik tizimlar o'z-o'zini tashkil qilish mexanizmlaridan foydalangan holda, genetik va epigenetik "sozlamalarni" amalga oshirib, individual va tarixiy rivojlanish jarayonida yo'nalish va qaytarib bo'lmaydigan tarzda o'zgaradi. Uning mohiyatiga ko'ra rivojlanish- o'z-o'zini tartibga solishga qarama-qarshi jarayon, chunki u sodir bo'ladi ijobiy fikrlarga asoslanadi. Bir tomondan, biotizimlarning barqarorligi, o'zgarmasligi, ikkinchi tomondan, ularning bosqichma-bosqich o'zgarishi, rivojlanishi qarama-qarshiliklarning dialektik birligini ifodalaydi, bu tushuncha bilan ifodalanadi. barqaror rivojlanish. Ushbu jarayonlarning tabiiy va muvozanatli borishi bilan hujayralar organizmning butun hayoti davomida normal ishlaydi, sog'lig'i va aqli yaxshi odam 100 yilgacha yashaydi, Yer biosferasi millionlab yillar davomida hayotiylik istiqbolini saqlab qoladi.

Shu bilan birga, hujayralar nafaqat bo'linadi, rivojlanadi va ishlaydi, balki oxir-oqibat o'ladi. Organizmlar ham qariydi va o'ladi. Biotsenozlar vayron bo'ladi va suksessiyaga uchraydi va oxir-oqibat ular Yer va Quyoshning sovishi tufayli nobud bo'ladi. Bu o'zgarishlar odatda ketma-ket sodir bo'ladi inqirozlar va ofatlar. Ular muqarrar, chunki koinotning evolyutsiyasi muqarrar.

Shaklda insonning yoki biotsenozning, shuningdek, butun biosferaning umrini uzaytirish mumkinligi aniq. barqaror rivojlanish, maksimal mumkin bo'lgan kengaytma tufayli gomeostatik holatlar va ishonchlilik gomeokinetik mexanizmlar. Bu nafaqat tizimlarning o'zini o'zi boshqarishning mukammal mexanizmlarini, balki nisbatan barqaror ekologik sharoitlarni ham talab qiladi. Bu shartlar ma'lum darajada insonning o'z nazoratida bo'ladi, demak, uning kelajagi o'z qo'lida.