Изминаха повече от три века от църковния разкол от 17 век и повечето все още не знаят как староверците се различават от православните християни.

Терминология
Разграничението между понятията "старообрядци" и "православна църква" е доста условно. Самите староверци признават, че тяхната вяра е православна, а Руската православна църква се нарича нововерци или никонианци. В старообрядческата литература от 17 - първата половина на 19 век терминът "староверец" не се използва. Староверците се наричаха по различен начин. Старообрядци, староправославни християни ... Използвани са и термините "православен" и "истинско православие".
В писанията на старообрядците от 19 век често се използва терминът "истинско православна църква". Терминът "староверци" става широко разпространен едва към края на 19 век. В същото време старообрядците по различни начини взаимно се отричаха от православието си и, строго погледнато, за тях терминът „староверци“ обединява религиозни общности, лишени от църковно и религиозно единство, на вторична ритуална основа.

пръсти
Известно е, че по време на разкола двупръстният кръстен знак е заменен с трипръстен. Два пръста - символ на двете Ипостаси на Спасителя (истински Бог и истински човек), три пръста - символ на Светата Троица.
Знакът на трите пръста е възприет от Вселенската православна църква, която по това време се състои от дузина независими автокефални църкви, след запазените тела на мъчениците-изповедници на християнството от първите векове със сгънати пръсти на трипръстния знак. на кръста са намерени в римските катакомби. Примерите за намиране на мощите на светците от Киево-Печерската лавра са подобни.

Консенсус и говорене
Староверците далеч не са хомогенни. Има няколко десетки споразумения и още повече старообрядчески интерпретации. Дори има една поговорка: "Какъвто и мъж да е добър, каквато и жена, тогава се съгласи." Има три основни "крила" на старообрядците: свещеници, беспоповци и единоверци.

Исус
По време на реформата на Никон традицията за изписване на името "Исус" е променена. Удвоеният звук „и“ започна да предава продължителността, „разтягащия“ звук на първия звук, който в Гръцкисе обозначава със специален знак, който няма аналогия в славянския език, следователно произношението на "Исус" е по-съвместимо с универсалната практика на звучене на Спасителя. Версията на староверците обаче е по-близо до гръцкия източник.

Различия в Символа на вярата
В хода на „книжното право“ на реформата на Никон бяха направени промени в Символа на вярата: съюзът-опозиция „а“ беше премахнат в думите за Божия Син „роден, а не създаден“. От семантичното противопоставяне на свойствата се получава просто изброяване: "роден, не създаден". Староверците рязко се противопоставиха на произвола в представянето на догмите и бяха готови да отидат на страдание и смърт „за един az“ (т.е. за една буква „а“). Общо бяха направени около 10 промени в Символа на вярата, което беше основната догматична разлика между старообрядците и никонианците.

Към слънцето
До средата на 17 век в Руската църква е установен универсален обичай да се прави шествие за осоляване. Църковната реформа на патриарх Никон обедини всички ритуали по гръцки образци, но нововъведенията не бяха приети от староверците. В резултат на това нововерците правят движение по време на шествията на осоляването, а староверците правят шествията на осоляването.

Връзки и ръкави
В някои старообрядчески църкви в памет на екзекуциите по време на схизмата е забранено да се идва на службата с напретнати ръкави и с вратовръзки. Популярни слухове съдружници запретнаха ръкави с палачи, а връзки с бесилки. Това обаче е само едно от обясненията. Като цяло е обичайно староверците да носят специални молитвени дрехи (с дълги ръкави) на службите и не можете да завържете вратовръзка на косоворотка.

Въпрос на кръста
Староверците признават само осем връх кръст, докато след реформата на Никон в православието четири и шестолъчните кръстове са признати за равни. На плочата на разпятието староверците обикновено пишат не I.N.Ts.I., а „Цар на славата“. На нагръдни кръстове староверците нямат изображение на Христос, тъй като се смята, че това е личен кръст на човек.

Сурова и взискателна Алилуя
В хода на реформите на Никон чистото (т.е. двойното) произношение на "алилуя" е заменено с тройно (т.е. тройно). Вместо "Алилуя, алилуя, слава Тебе Боже" започнаха да казват "Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тебе, Боже". Според нововерците тройното произнасяне на алилуя символизира догмата за Светата Троица. Староверците обаче твърдят, че чистото произношение заедно с „слава на Тебе, Боже“ вече е прослава на Троицата, тъй като думите „слава на Тебе, Боже“ са един от преводите на славянскиеврейската дума Алилуя („хвала на Бога“).

Отличия в службата
На службите в старообрядческите църкви е разработена строга система от лъкове, забранено е да се заменят лъкове с лъкове. Има четири вида лъкове: „нормален“ - лък до гърдите или до пъпа; "среден" - в колана; малък поклон – “хвърляне” (не от глагола “хвърлям”, а от гръцкото “метаноя” = покаяние); голям поклон до земята (проскинеза). Хвърлянето е забранено от Никон през 1653 г. Той изпрати „памет“ до всички московски църкви, в която се казваше: „В църквата не е подходящо да хвърляте неща на колене, а да се кланяте до кръста“.

Ръце в кръст
По време на службата в старообрядческата църква е обичайно да сгъвате ръце на кръст на гърдите си.

Мъниста
Православните и староверските броеници са различни. В православната броеница може да има различно количествомъниста, но най-често се използва броеница с 33 зърна, според броя на земните години от живота на Христос или кратно на 10 или 12. В староверците на почти всички съгласия активно се използва стълба - броеница в под формата на лента със 109 "бобчета" ("стъпала"), разделени на неравни групи. Лестовка символично означава стълба от земята към небето.

Кръщение чрез пълно потапяне
Староверците приемат кръщението само чрез пълно трикратно потапяне, докато в православните църкви е разрешено кръщение чрез изливане и частично потапяне.

монодично пеене
След разцеплението на православната църква староверците не приемат нито новия полифоничен стил на пеене, нито нова системамузикална нотация. Пеенето на кука (знаменно и демественное), запазено от староверците, получи името си от начина, по който мелодията се записва със специални знаци - „банери“ или „куки“.

Кои са староверците и в какво вярват? Понякога можете да чуете тази дума в разговори и да прочетете в литературни източници. Оказва се, че и тези са православни, само че вярват в Господ по стар модел. В тази статия ще разгледаме разликите между староверците и обикновените християни. Какво се случи през 17 век от н. е. и защо Православната църква се раздели?

И така, през 17 век патриарх Никон решава да въведе единен модел на литургична практика в цяла Русия. Добрите намерения обаче не се приемат единодушно от всички, част от населението, заедно с духовенството, смятат тези мерки за разваляне на вярата. Те сметнали, че това е като да се отклонят от древните обичаи на смъртта, затова решили да запазят ритуалите непроменени.

Какво беше нов моделуслуги? Патриарх Никон настояваше за византийския стил на службите, за да няма противоречия между Гръцката и Руската православна църква. Именно поради това настъпи разцепление в руската православна общност. Протойерей Аввакум се обяви против патриарх Никон, за което беше осъден на изселване. Прекарва 15 години в земен затвор, без да се колебае в твърдото си решение да запази старата обредност. През 1681 г. протойерей Аввакум е изгорен по заповед на цар Фьодор Алексеевич.

Съдбата на патриарх Никон обаче също не е благосклонна. Той е отстранен от патриаршията през 1667 г., защото се опитва да постави властта на патриарха над тази на краля. Никон също умира през 1681 г.

Староверците възприемаха реформите на Никон като изкушение на злия, затова твърдо се съпротивляваха на всякакви промени.

Много вярващи преживяха разцеплението в Православната църква като лична трагедия, защото реформата драматично промени цялата начин на животи подкопава основата на вярата. Недоволни от реформата, те създадоха движение на староверците, криейки се от всички в гъсти гори и недостъпни места. Трагедията се изразяваше във факта, че староверците отидоха на самозапалване, само и само да не променят нищо в начина си на живот. Понякога цели села са изгаряни, ако царските власти се опитат да приложат реформите.

Едва през 1971 г. анатемата на староверците е вдигната от Руската православна църква.

Десетки хора изгоряха доброволно в огъня, пеейки псалми с пълно гърло. Беше ужасна гледка, непонятна за ума. Този въпрос е задълбочено проучен от историците. бившия СССРопитвайки се да намери разумно обяснение за случилото се. Ситников през 80-те години специално посети отдалечените села на Сибир, където живееха потомците на староверците. Професорът, заедно със студентите, събра много уникални и интересни материали от първа ръка.

Основни разлики

По какво старообрядческата църква се различава от православната? Оказва се, че има доста разлики. Те се отнасят до:

• тълкувания на свещени текстове;
• форми на църковна служба;
• поведение у дома;
• характеристики на външния вид.

Историците са преброили десетки разлики, които са били доста значителни. Разпокъсаността на староверците и липсата на комуникации доведоха до допълнителни различия между тях.

Църковните разграничения са следните:

• знакът на кръста с три пръста вместо с два;
• пеене на "Алилуя" три пъти вместо два пъти;
• извършват шествието срещу хода на слънцето;
• кръстни поклони вместо земни;
• напишете и кажете Христос вместо Исус Христос;
• вместо мома да речем мома.

Най-лошото за староверците беше унищожаването на свещените книги, написани не по гръцки модел. Това беше голяма трагедия на някога обединения руски народ.

Защо староверците не са приели знака на кръста с три пръста? Те видяха в него "смокиня" и го приписаха на хитростите на Сатаната. Хората напълно сериозно дадоха живота си, само и само да не се кръстят със смокинята.

Външни различия на староверците:

• Нагръдният кръст на староверците също се различава от православния - той не изобразява разпнатия Спасител.
• По време на службата староверците кръстосват ръцете си, а православните ги държат покрай тялото.
• Староверците не пушат цигари и категорично отказват алкохола.

Дрехите на староверците също се различават от православните. Женските забрадки са забодени под брадата. Мъжете носят широки ризи с колани. Освен това мъжете не бръснат брадите си и не носят вратовръзки.

В икономиката на староверците винаги имаше два комплекта за хранене - за собствените си и за гостите. Гости бяха наречени хора от различна вяра, включително православни християни от новия модел на вяра.

Разлики в храмовата архитектура

Как да различим църква на нововерци от църква в стар стил? Външно храмовете не могат да бъдат разграничени, тъй като всички са построени по един модел. Разликите могат да бъдат вътре в храмовете без свещеници - няма олтар. Подобни църкви има в Украйна, Беларус и Литва. Руските беспоповци строят църкви с олтари, придържайки се към стара традиция.

Кръстовете върху куполите на староверските църкви са направени без никакви декорации. Това са просто напречни греди. Няма да има полумесец и ажурни шарки, както в нововерческите църкви.

По време на службите в старообрядческите църкви електрическото осветление не се включва, с изключение на клироса. Полилеите в църквите от стар стил са предназначени само за восъчни свещи, докато полилеите в църквите от нов стил са направени с лампи във формата на свещ. Освен това никога няма да видите рисувани свещи - само такива от естествен восък.

Иконите са от особено значение. Ако в модерни църквиможете да намерите икони в стила на Възраждането или италиански стил, след това в храмовете по стария образец - само ръкописни или медноотлети. В старообрядческите църкви никога няма да видите иконите на Серафим Саровски и Матронушка.

Прислужниците са друга разлика между старообрядческите църкви. Това са черги за поклони, които лежат на куп по пейките.

В църквите без свещеници на староверците в Литва можете дори да видите пейките, на които вярващите седят по време на служба.

И последен момент- пеене. В църквите на старообрядците е строго монофонично пеене, тъй като всяка полифония и акорден съпровод са забранени.

модерни дни

Днес староверците не са преследвани, както в миналото, и могат да живеят мирно сред хората. Православната църква не отдава голямо значение на това как човек прави кръстния знак - с два или три пръста. И двата варианта се считат за равни.

Днес можете дори да изберете кръстник от староверците, но само един. Вторият кръстник трябва да е православен. Също така се взема обет от кръстника-староверец, че няма да убеждава кръстника на староверците.

През 17 век патриарх Никон провежда реформи, които са причинени от необходимостта да се приведе богослужебната практика на Руската църква към единен модел. Част от духовенството, заедно с миряните, отхвърлиха тези промени, заявявайки, че няма да се отклоняват от старите обреди. Те нарекоха реформата на Никон "поквара на вярата" и заявиха, че ще запазят старите устави и традиции в богослужението. Трудно е за непосветен човек да различи православен от староверец, тъй като разликата между представителите на „старата“ и „новата“ вяра не е толкова голяма.

Определение

старообрядци – Християни, отстъпили от Православната църква поради несъгласие с реформите, проведени от патриарх Никон.

православни християни – вярващи, които признават догматите на православната църква.

Сравнение

Староверците са по-откъснати от света от православните християни. В ежедневието те са запазили древни традиции, които по същество са се превърнали в определен ритуал. Животът на православните християни е лишен от много религиозни обреди, които го натежават. Основното нещо, което никога не трябва да се забравя, е молитвата преди всяко дело, както и спазването на заповедите.

В православната църква кръстният знак се прави с три пръста. Това означава единство света Троица. В същото време малкият и безименният пръст са притиснати към дланта и символизират вярата в богочовешката природа на Христос. Староверците събраха средния и показалеца си, изповядвайки двойствената природа на Спасителя. Палецът, безименният пръст и малкият пръст са притиснати към дланта, като символ на Светата Троица.

Кръстният знак на православните християни

Обичайно е староверците да произнасят "Алилуя" два пъти и да добавят "Слава на Тебе, Боже". Така, казват те, древната църква провъзгласила. Православната "Алилуя" прогласява три пъти. Самата дума означава "хвала на Бога". Тройното произношение, от гледна точка на православните, прославя Пресветата Троица.

В много старообрядчески движения е обичайно да се носят дрехи в староруски стил, за да участват в богослужението. Това е риза или блуза за мъже, сарафан и голям шал за жени. Мъжете са склонни да пускат бради. Православните християни имат специален стил на обличане само за свещениците. Миряните идват в храма в скромни, не предизвикателни, а обикновени светски дрехи, жените - с покрити глави. Между другото, в съвременните старообрядчески енории няма строги изисквания към дрехите на молещите се.

По време на службата староверците не държат ръцете си отстрани, както православните, а кръстосани на гърдите. И за някои, и за други, това е знак за особено смирение пред Бога. Всички действия по време на службата вярващите старообрядци извършват синхронно. Ако трябва да се поклоните, тогава всички присъстващи в храма го правят едновременно.

Староверците признават само осемлъчния кръст. Именно тази негова форма те смятат за перфектна. Православните, освен това, също са четири- и шест-лъчеви.

По време на богослужението староверците правят поклони. Православните по време на службата приемат колана. Земните се извършват само в специални случаи. Освен това в неделя и празници, както и на Света Петдесетница, поклоните са строго забранени.

Староверците пишат името на Христос като Исус, а православните - И И sus. Най-горните надписи на кръста също се различават. За староверците това е ЦР СЛВА (Цар на славата) и IC XC (Исус Христос). На православния осемлъчен кръст е изписано INCI (Исус от Назарет, Царят на евреите) и IIS XC (И И sus Christ). На гръдния осем лъчев кръст на староверците няма изображение на разпятието.

Като правило, осем заострени кръстове с двускатен покрив, така нареченото пълнено зеле, е символ на руската древност. Православните не приемат кръстове, покрити с покрив.

Сайт за констатации

1. Привържениците на старата вяра в ежедневието са по-откъснати от света, отколкото православните християни.
2. Староверците правят кръстен знак с два пръста, православните - с три пръста.
3. По време на молитва староверците приеха двойно прогласяване на "Алилуя", сред православните - три пъти.
4. По време на богослужението староверците държат ръцете си кръстосани на гърдите, православните - спуснати по шевовете.
5. Всички действия по време на службата на староверците се извършват синхронно.
6. По правило староверците носят дрехи в стария руски стил, за да участват в богослужението. Православните имат специален вид облекло само за свещенството.
7. По време на богослужението староверците се покланят до земята, православните - кръста.
8. Староверците признават само осем-върховия кръст, православните - осем-, шест- и четири лъча.
9. Изписването на името на Христос е различно за православните и старообрядците, както и надписът на буквите над осемлъчния кръст.
10. На нагръдните кръстове на староверците (осем лъча вътре в четири лъча) няма изображение на разпятието.

В какво вярват староверците и откъде са дошли? Историческа справка

IN последните годиниВсе повече наши съграждани се интересуват от здравословен начин на живот, природосъобразни начини за управление, оцеляване в екстремни условия, способност за живот в хармония с природата и духовно усъвършенстване. В това отношение мнозина се обръщат към хилядолетния опит на нашите предци, които успяха да овладеят огромните територии на днешна Русия и създадоха селскостопански, търговски и военни постове във всички отдалечени кътчета на нашата родина.

Не на последно място в случая става дума за старообрядци- хора, които по едно време са заселили не само територии Руска империя, но и пренесе руския език, руската култура и руската вяра на бреговете на Нил, в джунглите на Боливия, пустите места на Австралия и заснежените хълмове на Аляска. Опитът на староверците е наистина уникален: успяха да запазят своята религиозна и културна идентичност в най-трудните природни и политически условия, да не загубят своя език и обичаи. Неслучайно прочутият отшелник от староверското семейство Ликов е толкова известен по целия свят.

Въпреки това, за себе си старообрядцине се знае много. Някой вярва, че староверците са хора с примитивно образование, придържащи се към остарели начини на земеделие. Други смятат, че староверците са хора, които изповядват езичество и се покланят на древните руски богове - Перун, Велес, Дажбог и др. Трети питат: щом има староверци, значи трябва да има някаква стара вяра? Прочетете отговора на тези и други въпроси относно староверците в нашата статия.

Стара и нова вяра

Едно от най-трагичните събития в историята на Русия през 17 век е разкол на руската църква. Цар Алексей Михайлович Романови неговият най-близък духовен спътник Патриарх Никон(Минин) реши да проведе глобална църковна реформа. Започвайки с незначителни, на пръв поглед, промени - промяна в добавянето на пръсти по време на знака на кръста от два пръста на три пръста и премахването на прострациите, реформата скоро засегна всички аспекти на богослуженията и Хартата. Продължава и се развива по един или друг начин до царуването на императора Петър I, тази реформа промени много канонични правила, духовни институции, обичаи на църковната администрация, писмени и неписани традиции. Почти всички аспекти на религиозния, а след това и културния и ежедневния живот на руския народ претърпяха промени.

Но с началото на реформите се оказа, че значителна част от руските християни виждат в тях опит за предателство на самата доктрина на вярата, унищожаване на религиозния и културен ред, който се формира в Русия в продължение на векове след своето кръщение. Много свещеници, монаси и миряни се противопоставят на замислите на царя и патриарха. Те пишеха петиции, писма и призиви, заклеймявайки нововъведенията и защитавайки вярата, съхранена от стотици години. В своите писания апологетите изтъкнаха, че реформите не само насилствено, под страх от екзекуции и преследвания, прекрояват традициите и традициите, но и засягат най-важното - разрушават и променят самата християнска вяра. Фактът, че реформата на Никон е отстъпническа и променя самата вяра, е написан от почти всички защитници на древната църковна традиция. Така светият мъченик посочи:

Те се заблудиха и отстъпиха от правата вяра с отстъпника Никон, коварния еретик злосторник. С огън, да с камшик, да с бесилка искат да одобрят вярата!

Той също така призова да не се страхуваме от мъчителите и да страдаме за " старата християнска вяра". Изразено в същия дух известен писателот онова време, защитник на православието Спиридон Потьомкин:

Упражняването на истинската вяра ще навреди с еретически предлози (допълнения), така че верните християни да не разберат, но да бъдат измамени от измама.

Потьомкин осъди богослуженията и ритуалите, извършвани според новите книги и новите заповеди, които той нарече „зла вяра“:

Еретиците са тези, които кръщават в своята зла вяра, те кръщават хулещи Бога в Единната Света Троица.

Изповедник и свещеномъченик дякон Теодор пише за необходимостта от защита на светоотеческата традиция и старата руска вяра, като цитира множество примери от историята на Църквата:

Еретиците, благочестивите хора, страдащи от него за старата вяра, гладуваха в изгнание ... И ако Бог коригира старата вяра с един свещеник пред цялото царство, всички власти ще бъдат посрамени и укорени от целия свят.

Монасите-изповедници от Соловецкия манастир, които отказаха да приемат реформата на патриарх Никон, пишат на цар Алексей Михайлович в четвъртата си молба:

Заповядайте ни, суверен, да бъдем в същата стара вяра, в която вашият баща на суверените и всички верни крале и велики князе и нашите бащи умряха, и преподобни отциЗосима и Саватий, и Герман, и митрополит Филип и всички свети отци угодиха на Бога.

Така постепенно започна да се говори, че преди реформите на патриарх Никон и цар Алексей Михайлович, преди църковния разкол е имало една вяра, а след разкола – друга вяра. Изповедта преди разкола започва да се нарича стара вяра, и постсхизматичното реформирано изповедание - нова вяра.

Това мнение не се отрича и от самите поддръжници на реформите на патриарх Никон. И така, патриарх Йоаким, на известен диспут в Фасетираната камара, каза:

Пред мен се роди нова вяра; със съвета и благословията на светейшите вселенски патриарси.

Още като архимандрит той заявява:

Не знам нито старата вяра, нито нова вяра, но това, което шефовете ми казват да правя.

Така постепенно концепцията стара вяра"и хората, които го изповядват, започнаха да се наричат" старообрядци», « старообрядци". По този начин, старообрядцизапочнаха да звънят хора, които отказаха да приемат църковни реформиПатриарх Никон и тези, които се придържат към църковните институции древна рус, това е стара вяра. Започнаха да се наричат ​​тези, които приеха реформата "нови вярващи"или " новодошлите". Въпреки това срокът новоповярвали"не се вкорени дълго време и терминът "староверци" съществува и до днес.

Староверци или староверци?

Дълго време в държавните и църковните документи православните християни, запазили древните богослужебни обреди, раннопечатни книги и обичаи, са наричани " разколници". Те бяха обвинени в лоялност към църковната традиция, което уж довело до църковен разкол. Дълги годиниразколниците бяха подложени на репресии, гонения, нарушаване на гражданските права.

Въпреки това, по време на управлението на Екатерина Велика, отношението към староверците започва да се променя. Императрицата смята, че староверците могат да бъдат много полезни за заселване на необитаемите райони на разширяващата се Руска империя.

По предложение на принц Потемкин Екатерина подписва редица документи, които им предоставят права и предимства да живеят в специални региони на страната. В тези документи староверците не са посочени като " разколници”, а като „ ”, което, ако не бе знак за добра воля, то несъмнено показваше отслабване на негативното отношение на държавата към староверците. древни православни християни, старообрядци, обаче, не се съгласи изведнъж да използва това име. В апологетичната литература резолюциите на някои събори посочват, че терминът „староверци“ не е напълно приемлив.

Беше написано, че името "старообрядци" предполага, че причините за църковното разделение от 17 век се крият в едни и същи църковни обреди, а самата вяра остава напълно непокътната. И така, катедралата на староверците в Иргиз от 1805 г. нарича събратята си „староверци“, тоест християни, които използват старите обреди и старопечатни книги, но се подчиняват на Синодалната църква. Резолюцията на катедралата в Иргиз гласи:

Други се оттеглиха от нас при ренегатите, наречени старообрядци, които, сякаш и ние пазим старопечатни книги, и изпращаме служби според тях, но с всеки общуват във всичко без срам, както в молитва, така и в ядене и пиене.

В историческите и апологетичните съчинения на староправославните християни от 18 - първата половина на 19 век продължават да се използват термините "старообрядци" и "старообрядци". Те се използват например в История на пустинята Виговская» Иван Филипов, апологетично есе « Отговорите на Дякона"и други. Този термин е използван и от много нововерски автори, като Н. И. Костомаров, С. Княжков. П. Знаменски, например, в „ Ръководство по руска историяИзданието от 1870 г. казва:

Петър стана много по-строг към староверците.

Въпреки това, през годините част от староверците все още започват да използват термина " старообрядци". Освен това, както отбелязва известният старообрядчески писател Павел Любопитен(1772–1848) в своя исторически речник, загл старообрядципо-присъщи на несвещеническите съгласия и " старообрядци» - лица, принадлежащи към конкордите, приемащи бягащото свещеничество.

Всъщност до началото на 20 век вместо термина " старообрядци, « старообрядци"започна да използва все повече и повече" старообрядци". Скоро името на староверците беше закрепено на законодателно ниво с известния указ на император Николай II " За укрепване на принципите на религиозната толерантност". Седмият параграф на този документ гласи:

Задайте име старообрядци, вместо използваното в момента наименование разколници, на всички последователи на тълкувания и споразумения, които приемат основните догмати на Православната църква, но не признават някои от възприетите от нея обреди и изпращат богослужението си според старопечатни книги.

Въпреки това, дори след това, много староверци продължават да бъдат наричани старообрядци. Несвещеническите съгласия запазиха това име особено внимателно. Д. Михайлов, автор на сп. " Родна старина”, публикуван от старообрядческия кръг на ревнители на руската древност в Рига (1927 г.), пише:

Протойерей Аввакум говори за "старата християнска вяра", а не за "обреди". Ето защо никъде във всички исторически укази и послания на първите ревнители на древното православие - никъде не се среща името " староверец.

В какво вярват староверците?

староверци,като наследници на предсхизматичната, предреформена Рус, те се опитват да запазят всички догмати, канонични разпоредби, чинове и последователи на староруската църква.

На първо място, разбира се, това се отнася до основните църковни догмати: изповеданието на Св. Троица, въплъщението на Бог Слово, двете ипостаси на Исус Христос, неговата изкупителна Жертва на кръста и Възкресението. Основната разлика между изповед старообрядциот други християнски изповедания е използването на форми на богослужение и църковно благочестие, характерни за древната Църква.

Сред тях са кръщение с потапяне, едногласно пеене, канонична иконопис, специални молитвени одежди. За поклонение старообрядциизползвайте старопечат богослужебни книги, публикувана преди 1652 г. (основно публикувана при последния благочестив патриарх Йосиф. старообрядци, обаче, не представляват една общност или църква - в продължение на стотици години те са били разделени на две основни области: свещеници и несвещеници.

старообрядци—свещеници

старообрядци—свещеници,в допълнение към други църковни институции, те признават тройната старообрядческа йерархия (свещенство) и всички църковни тайнства на древната Църква, сред които най-известните са: Кръщение, Потвърждение, Евхаристия, Свещенство, Брак, Изповед (Покаяние) , Помазване. В допълнение към тези седем тайнства, стари вярванияима и други, малко по-малко известни тайнства и свещени обреди, а именно: монашески постриг (еквивалентен на тайнството Брак), голямо и малко освещаване на вода, освещаване на масло в Полилеос, свещеническо благословение.

Староверци-безпоповци

Староверци-безпоповцивярват, че след църковния разкол, извършен от цар Алексей Михайлович, благочестивата църковна йерархия (епископи, свещеници, дякони) е изчезнала. И следователно част църковни тайнствавъв вида, в който са съществували преди да бъде премахнат разколът на Църквата. Днес всички старообрядци-безсвещеници определено признават само две тайнства: кръщение и изповед (покаяние). Някои безпоповци (староправославни Померанската църква) също признават тайнството Брак. Староверците от съгласието на параклиса също позволяват Евхаристия (Причастие) с помощта на Св. дарове, осветени в древността и запазени до днес. Параклисите признават и Великото освещаване на водата, която в деня на Богоявление се получава чрез изливане в нова водавода, осветена в стари времена, когато според тях все още е имало благочестиви свещеници.

Староверци или староверци?

Периодично сред старообрядциот цялото съгласие възниква дискусия: „ Могат ли да се нарекат староверци?? Някои твърдят, че е необходимо да се наричаме изключително християни, защото няма стара вяра и стари обреди, както няма нова вяра и нови обреди. Според тях има само една истинска, една права вяра и само истински православни обреди, а всичко останало е еретично, неправославно, лъжеизповедание и изтънченост.

Други, както вече споменахме по-горе, смятат за задължително да бъдат назовавани старообрядциизповядващи старата вяра, защото смятат, че разликата между древните православни християни и последователите на патриарх Никон е не само в ритуалите, но и в самата вяра.

Трети пък смятат, че думата старообрядцитрябва да се замени с " старообрядци". Според тях няма разлика във вярата между старообрядците и последователите на патриарх Никон (никонианци). Единствената разлика е в обредите, които са правилни при староверците и повредени или напълно неправилни при никонианците.

Има и четвърто мнение по отношение на концепцията за старообрядците и старата вяра. Споделят го предимно чедата на синодалната църква. Според тях между староверците (староверците) и нововерците (нововерците) има разлика не само във вярата, но и в ритуалите. Те наричат ​​и старите, и новите обреди еднакво почтени и еднакво спасителни. Използването на един или друг е само въпрос на вкус и историческа и културна традиция. Това се казва в резолюцията на Поместния събор на Московската патриаршия от 1971 г.

Староверци и езичници

В края на 20 век в Русия започват да се появяват религиозни и квазирелигиозни културни сдружения, изповядващи религиозни вярвания, които нямат нищо общо с християнството и като цяло с авраамическите, библейски религии. Поддръжниците на някои подобни асоциации и секти провъзгласяват възраждането на религиозните традиции на предхристиянската, езическа Рус. За да се откроят, да отделят възгледите си от християнството, получено в Русия по времето на княз Владимир, някои неоезичници започнаха да се наричат ​​" старообрядци».

И въпреки че използването на този термин в този контекст е неправилно и погрешно, в обществото започнаха да се разпространяват възгледи, че старообрядци- това наистина са езичници, които съживяват стара вярав древни славянски богове- Перун, Сварог, Дажбог, Велес и др. Неслучайно се появи например религиозното сдружение „Староруска английска църква на православните християни“. Yngling староверци". Неговият глава, патер Дий (А. Ю. Хиневич), който беше наречен "патриарх на древния руски език". православна църквастарообрядци“, дори заяви:

Староверците са привърженици на стария християнски обред, а староверците са старата предхристиянска вяра.

Има и други неоезически общности и местни религиозни култове, които могат погрешно да бъдат възприемани от обществото като старообрядци и православни. Сред тях са Велешкият кръг, Съюзът на славянските общности на славянската родна вяра, Руският православен кръг и др. Повечето от тези асоциации са възникнали на базата на псевдоисторическа реконструкция и фалшификация на исторически източници. Всъщност, освен фолклорните народни вярвания, не е запазена надеждна информация за езичниците от предхристиянска Рус.

В някакъв момент, в началото на 2000-те, терминът " старообрядци” много широко се възприема като синоним на езичници. Въпреки това, благодарение на обширната разяснителна работа, както и на редица сериозни съдебни дела срещу „староверците-инглинги“ и други екстремистки неоезически групи, популярността на този езиков феномен вече е намаляла. През последните години по-голямата част от неоезичниците все още предпочитат да бъдат наричани " Родновъри».

Г. С. Чистяков

Мир на тази къща!!! Мислите бяха смесени от това, което се върти в главата ми от дълго време, така че започнах да пиша със смисъл, за да разберат, но всичко беше смесено с главата надолу. Познавам със сигурност много от тези, които са богати (богати на пари и тяхното количество) и живеят в света със семействата си, всички са благодарни на Господа и правят както са завещали предците им. Когато имат проблеми, те се отказват от всичко и продължават да постят, всички проблеми изчезват от само себе си, след което продължават да живеят същия живот, който са живели. Познавам много хора, които не са почитали вярата на предците си, не са тук и не там, но когато дойде бедата и започнаха да постят както трябва, молитвите също им помогнаха, след което повечето се върнаха към предишния си атеизъм, и не се върна на предишното ниво, не знам повече от един, който може да оспори това, но вие. Всемогъщите сили ръководят всеки от вас, но не всеки върви по правилния път или до края, както се очаква. Знанието и техниката са дадени, за да улеснят живота ви, но факт е, че хората не ги използват правилно, предимно атеисти, които рано или късно превръщат земния рай в адска земя. Няма да ви бъркам в пръста по тези места, вие вече ги познавате добре, опитайте се да ги изчистите още днес, анти-божието състояние, в което всички спестявания няма да могат да направят това. Както беше от незапомнени времена, Правите хора пресикаха и изчистиха с делата си, така и остана, но малко са останали по земята и напускат тези места далеч. За сметка на вашата църква, тя отдавна не е Божия, местата, където Господ все още остава от малкото им. Ще обясня как да го намерите и как да го различите от места, които не са верни. Първо, всеки храм за хора, където е силата на Господа, той не е построен произволно. Храмът на небесата на Господа се строи само от хора, които са чисти и след дълъг пост, по време на строителството не трябва да имат никакви зли дела, още повече от друга религия. Така че ръчните рисунки в него и тези, които имат право да пишат, както и изграждането на храма след дълъг пост не са осветени картини. Кой от вас ще покаже такъв храм? Някои идолопоклонници днес. Иконите от магазина са просто хартийки със снимки и само анти-Богът ще те опияни с това, че е достатъчно да се кръстиш. Всички сте смешни днес. Староверците имат чисти молитвени домове, в тях присъства Светият Дух. Никой не чува какво казват Старейшините. Населението няма ум в днешно време. Християните отдавна са се отдалечили от Господа. Днес повечето неатеисти не са Божиите деца. Те се отрязват от това да правят правилното нещо. Някои роби днес са с робите. Те се превърнаха от деца Господни в роби. Всички имате работа, роби. Не става въпрос за талант. Не някой не иска да работи, а да работи на опашка. Смейте се на вас или вие самите ще се смеете. Молете се Помолете Царя на Господа да дойде, аз не мога да дойда, аз съм в окови. Аз говоря от негово име. За слава на Божиите небеса. Господ е с нас.