Историята на православния кръст датира от много векове. Видовете православни кръстове са разнообразни, всеки от тях има своя собствена символика. Кръстовете са предназначени не само за носене на тялото, но и за увенчаване на куполите на църквите, а кръстовете стоят покрай пътищата. Предметите на изкуството се рисуват с кръстове, поставят се близо до икони у дома, а духовниците носят специални кръстове.

Кръстове в православието

Но кръстовете в православието имаха не само традиционна форма. Много различни символи и форми съставляваха такъв обект на поклонение.

Форми на православен кръст

Кръстът, който вярващите носят, се нарича кръст на тялото. Свещениците носят нагръден кръст. Те се различават не само по размер, има много от техните форми, всяка от които има свое специфично значение.

1) Т-образен кръст. Както знаете, екзекуцията чрез разпъване на кръст е измислена от римляните. Но в южните и източните части на Римската империя за тази цел е използван малко по-различен кръст, а именно „египетският“ кръст, оформен като буквата „Т“. Това „Т“ се среща и в гробници от 3-ти век в катакомбите на Калис и в един карнеол от 2-ри век. Ако това писмо беше намерено в монограми, то беше написано по такъв начин, че да стърчи над всички останали, тъй като се смяташе не само за символ, но и за ясен образ на кръста.

2) Египетски кръст "анкх". Този кръст се е възприемал като ключ, с помощта на който се отварят портите към Божественото знание. Символът беше свързан с мъдростта, а кръгът, с който беше увенчан този кръст, беше свързан с вечното начало. Така кръстът съчетава два символа – символът на живота и вечността.

3) Буквен кръст. Първите християни са използвали буквени кръстове, за да не изплаши изображението на езичниците, които са били запознати с тях. Освен това по това време важното беше не толкова художествената страна на изобразяването на християнските символи, а по-скоро удобството на тяхното използване.

4) Кръст във формата на котва. Първоначално такова изображение на кръста е открито от археолозите в надписа на Солунск от 3 век. В „Християнската символика“ се казва, че върху плочите в пещерите на Претекстатус има само изображения на котва. Изображението на котвата се отнася до определен църковен кораб, който изпраща всички в „тихо пристанище“ вечен живот" Ето защо котвата във формата на кръст се смяташе от християните за символ на вечното съществуване - Царството небесно. Въпреки че за католиците този символ по-скоро означава силата на земните дела.

5) Монограмен кръст. Представлява монограм от първите букви на Исус Христос на Гръцки. Архимандрит Гавриил пише, че формата на монограмен кръст, пресечен с вертикална линия, е изображението на корицата на кръста.

6) Кръст "овчарски жезъл". Този кръст е така нареченият египетски персонал, който пресича първата буква от името на Христос, което заедно е монограмата на Спасителя. По това време формата на египетския жезъл приличаше на овчарски жезъл, горната му част беше огъната надолу.

7) Бордо кръст. Този кръст също представлява формата на буквата "X" от гръцката азбука. Има и друго име - Андреевски. Буквата "X" от II век служи преди всичко като основа за моногамни символи, тъй като името на Христос започва с нея. Освен това има легенда, че апостол Андрей е бил разпнат на такъв кръст. В началото на 18 век Петър Велики, желаейки да изрази религиозната разлика между Русия и Запада, поставя изображение на този кръст върху държавната емблема, както и върху военноморския флаг и своя печат.

8) Кръст - монограм на Константин. Монограмът на Константин беше комбинация от буквите "P" и "X". Смята се, че се свързва с думата Христос. Този кръст има такова име, тъй като подобен монограм често се среща на монетите на император Константин.

9) Следконстантинов кръст. Монограм от буквите "P" и "T". Гръцката буква "P" или "rho" означава първата буква в думата "raz" или "king" - символизираща цар Исус. Буквата "Т" означава "Неговият кръст". Така този монограм служи като знак на Христовия кръст.

10) Тризъбец кръст. Също монограм кръст. Тризъбецът отдавна символизира Небесното царство. Тъй като тризъбецът преди това е бил използван в риболова, самият тризъбец монограм на Христос означаваше участие в тайнството на кръщението като улов в мрежата на Божието царство.

11) Кръгъл кръст. Според свидетелството на Горций и Марциал, християните режат прясно изпечен хляб във формата на кръст. Това беше направено, за да бъде по-лесно да се счупи по-късно. Но символичната трансформация на такъв кръст идва от изток много преди Исус Христос.

Такъв кръст разделя цялото на части, обединявайки тези, които го използват. Имаше такъв кръст, разделен на четири части или шест. Самият кръг е изобразен още преди Рождество Христово като символ на безсмъртието и вечността.

12) Катакомбен кръст. Името на кръста идва от факта, че често е намиран в катакомбите. Това беше четириъгълен кръст с равни части. Тази форма на кръста и някои от неговите форми най-често се използват в древни орнаменти, използвани за украса на маските на свещеници или храмове.

11) Патриаршески кръст. На Запад името Лоренски е по-често срещано. Още от средата на миналото хилядолетие започна да се използва такъв кръст. Именно тази форма на кръста е изобразена върху печата на управителя на византийския император в град Корсун. В Музея на древноруското изкуство на името на Андрей Рубльов се съхранява точно такъв меден кръст, който е принадлежал на Авраам Ростом през 18 век и е излят според образци от 11 век.

12) Папски кръст. Най-често тази форма на кръст се използва в епископските служби на Римската църква от 14-15 век и поради това такъв кръст носи това име.

Видове кръстове върху куполи на църкви

Кръстовете, които се поставят върху куполите на църквата се наричат ​​надземни кръстове. Понякога можете да забележите, че прави или вълнообразни линии излизат от центъра на горния кръст. Символично линиите предават сиянието на слънцето. Слънцето е много важно в човешкия живот, то е основният източник на светлина и топлина, животът на нашата планета е невъзможен без него. Понякога Спасителят дори е наричан Слънцето на истината.

Един известен израз гласи: „Светлината на Христос просветлява всички“. Образът на светлината е много важен за православните християни, поради което руските ковачи измислиха такъв символ под формата на линии, излизащи от центъра.

По тези линии често могат да се видят малки звезди. Те са символи на царицата на звездите - Витлеемската звезда. Същият, който води магьосниците до родното място на Исус Христос. Освен това звездата е символ на духовна мъдрост и чистота. На Кръста Господен бяха изобразени звезди, за да „блести като звезда на небето“.

Има и трилистна форма на кръста, както и трилистни завършеци на краищата му. Но клоните на кръста бяха украсени не само с това изображение на листа. може да се намери голяма сумаразнообразие от цветя и листа във формата на сърце. Трилистникът може да има кръгла или заострена форма или триъгълна форма. Триъгълникът и трилистникът в православието символизират Светата Троица и често се срещат в храмови надписи и надписи върху надгробни плочи.

Трилистник кръст

Лозата, обвиваща кръста, е прототип на животворния кръст, а също така е символ на тайнството Причастие. Често се изобразява с полумесец в долната част, който символизира чашата. Съчетани заедно, те напомнят на вярващите, че по време на Причастието хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта Христови.

Светият Дух е изобразен под формата на гълъб на кръста. Гълъбът се споменава в Старият завет, той се върна в Ноевия ковчег с маслинова клонка, за да провъзгласи мир на хората. Древните християни са изобразявали човешката душа под формата на гълъб, почиващ в мир. Гълъбът, което означава светия дух, долетя до руските земи и кацна на златните куполи на църквите.

Ако погледнете по-отблизо ажурните кръстове на куполите на църквите, можете да видите гълъби на много от тях. Например в Новгород има църква, наречена Жените-мироносици, на нейния купол можете да видите красив гълъб, изтъкан „буквално от нищото“. Но най-често излятата фигурка на гълъб е на върха на кръста. Дори в древни времена кръстовете с гълъби са били доста често срещано явление; в Русия имаше дори триизмерни излети фигурки на гълъби с разперени крила.

Процъфтяващи кръстоски са тези, които имат издънки, израстващи от основата им. Те символизират възраждането на живота - възкресението на кръста от мъртвите. Кръстът Господен в православния канон понякога се нарича „Живоносна градина“. Можете също така да чуете как светите отци го наричат ​​„живоносен“. Някои кръстове, щедро осеяни с такива издънки, които наистина приличат на цветя пролетна градина. Преплитането на тънки стъбла - изкуство от майстори - изглежда живо, а вкусните растителни елементи допълват несравнимата картина.

Кръстът е и символ на дървото на вечния живот. Кръстът е украсен с цветя, издънки от сърцевината или от долната напречна греда, в памет на листата, които предстои да цъфтят. Много често такъв кръст увенчава купол.

В Русия е почти невъзможно да се намерят кръстове с венец от тръни. И като цяло образът на Христос мъченик не се вкорени тук, за разлика от Запада. Католиците често изобразяват Христос, висящ на кръста, със следи от кръв и рани. У нас е прието да прославяме вътрешния му подвиг.

Ето защо в руската православна традиция кръстовете често са увенчани с цветни корони. Венецът от тръни бил поставен на главата на Спасителя и се смятал за изцеление за войниците, които го плели. Така венецът от тръни се превръща в венец на правдата или венец на славата.

На върха на кръста, макар и не често, има корона. Мнозина вярват, че корони са били прикрепени към храмове, свързани със свети личности, но това не е така. Всъщност короната се поставяла на върха на кръста на църквите, построени с кралски указ или с пари от царската хазна. Освен това в Светото писаниеЗа Исус се казва, че е цар на царете или господар на господарите. Царската власт, съответно, също е от Бога, поради което кръстовете съдържат корона на върха си. Кръстът, увенчан с корона, понякога се нарича още Кралски кръст или Кръст на Небесния цар.

Понякога кръстът е изобразяван като божествено оръжие. Например краищата му могат да имат формата на връх на копие. Също така на кръста може да има острие или неговата дръжка като символ на меч. Такива детайли символизират монаха като воин на Христос. Въпреки това, той може да действа само като инструмент за мир или спасение.

Най-често срещаните видове кръстове

1) Кръст с осем лъча. Този кръст най-много отговаря на историческата истина. Кръстът придоби тази форма след разпъването на Господ Исус Христос върху него. Преди разпъването, когато Спасителят носеше кръста на Голгота на раменете си, той имаше четиривърха форма. Горната къса напречна греда, както и долната наклонена, са направени веднага след разпъването.

Кръст с осем върхове

Долната наклонена напречна греда се нарича дъска за крака или табуретка. Той беше прикрепен към кръста, когато стана ясно на войниците къде ще стигнат краката Му. Горна лентае била плоча с надпис, направена по заповед на Пилат. И до днес тази форма е най-често срещана в православието, кръстове осем заострена формаИма пекторални, те увенчават куполите на църквата, монтирани са върху надгробни плочи.

Кръстовете с осем върхове често се използват като основа за други кръстове, като награди. В епохата Руска империяПо време на управлението на Павел I и преди него, при Петър I и Елизабет Петровна, имаше практика за награждаване на духовенството. Нагръдните кръстове бяха използвани като награда, което дори беше формализирано със закон.

Павел използва кръста на Павел за тази цел. Изглеждаше така: на лицевата страна имаше апликирано изображение на Разпятието. Самият кръст беше осем заострен и имаше верига, от която беше направена цялата. Кръстът е издаден дълго време - от одобрението му от Павел през 1797 г. до революцията от 1917 г.

2) Практиката за използване на кръстове при награждаване се използва не само за връчване на награди на духовници, но и на войници и офицери. Например, много добре познатият кръст на Свети Георги, одобрен от Катрин, впоследствие е използван за тази цел. Четириъгълният кръст е надежден и от историческа гледна точка.

В Евангелието той се нарича „Неговият кръст“. Такъв кръст, както вече беше казано, Господ носи на Голгота. В Русия се нарича латински или римски. Името идва от историческия факт, че римляните са въвели екзекуцията чрез разпъване на кръст. На Запад такъв кръст се счита за най-верен и е по-често срещан от осемлъчния.

3) Кръстът „лоза” е известен от древността, използван е за украса на надгробни плочи на християни, посуда и богослужебни книги. Днес такъв кръст често може да бъде закупен в църква. Представлява осемлъчен кръст с разпятие, заобиколен от разклонена лоза, която пониква отдолу и е украсена с плътни пискюли и листа с различни шарки.

Кръст "лоза"

4) Кръстът с форма на венчелистче е подвид на четириъгълния кръст. Краищата му са направени под формата на цветни листенца. Тази форма най-често се използва при изписване на църковни сгради, украса на богослужебна утвар и в свещени одежди. Кръстове с венчелистчета се намират в най-старата християнска църква в Русия - в църквата Света София, чието строителство датира от 9 век. Гръдните кръстове под формата на кръст с венчелистчета също са често срещани.

5) Трилистният кръст е най-често четирилъчен или шестлъчен. Краищата му имат съответна трилистна форма. Такъв кръст често може да се намери в гербовете на много градове на Руската империя.

6) Седмолъчен кръст. Тази форма на кръст се среща много често на иконите на северното писане. Такива съобщения датират главно от 15 век. Може да се намери и върху куполите на руските църкви. Такъв кръст е дълъг вертикален прът с една горна напречна греда и наклонен пиедестал.

На златен пиедестал духовенството преди появата на Исус Христос направи изкупителна жертва - това се казва в Стария завет. Подножието на такъв кръст е важен и неразделен елемент от старозаветния олтар, който символизира изкуплението на Божия помазаник. Подножието на седмолъчния кръст съдържа едно от най-свещените му качества. В думите на пратеника Исая се намират думите на Всевишния: „Хвалете подножието на нозете Ми”.

7) Кръст "венец от тръни". Различни народи, приели християнството, изобразяват кръст с венец от тръни върху много предмети. На страниците на древна арменска ръкописна книга, както и на иконата „Прославяне на кръста“ от 12 век, която се намира в Третяковската галерия, такъв кръст вече може да се намери на много други елементи на изкуството. Теренът символизира трънливото страдание и трънливия път, през който е трябвало да мине Божият син Исус. Венецът от тръни често се използва за покриване на главата на Исус, когато го изобразяват в картини или икони.

Кръст "корона от тръни"

8) Кръст с форма на бесилка. Тази форма на кръста намира широко приложениепри изписване и украсяване на храмове, свещенически одежди и богослужебни предмети. На изображенията вселенският свети учител Йоан Златоуст често е украсяван с такъв кръст.

9) Корсунски кръст. Такъв кръст се нарича гръцки или староруски. Според църковното предание кръстът е поставен от княз Владимир след завръщането му от Византия на брега на Днепър. Подобен кръст все още се пази в Киев в катедралата "Света София", а също така е издълбан върху надгробния камък на княз Ярослав, който представлява мраморна плоча.

10) Малтийски кръст. Този вид кръст се нарича още Георгиевски кръст. Това е кръст с еднаква форма с разширяващи се страни към ръба. Тази форма на кръста е официално приета от Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, който е създаден на остров Малта и открито се бори срещу масонството.

Този орден организира убийството на Павел Петрович, руския император, владетел на Малта, и затова има подходящото име. Някои провинции и градове имаха такъв кръст на гербовете си. Същият кръст е форма на награда за военна храброст, наречена Георгиевски кръст и има 4 степени.

11) Просфорен кръст. Подобно е донякъде на Свети Георги, но включва думи, написани на гръцки „IC. XP. НИКА", което означава "Исус Христос Победителя". Изписани са със злато на три големи кръста в Константинопол. Според древната традиция тези думи, заедно с кръст, са отпечатани върху просфори и означават откупа на грешниците от греховния плен, а също така символизират цената на нашето изкупление.

12) Плетен кръст. Такъв кръст може да има равни страни или по-дълга долна страна. Тъкането идва при славяните от Византия и е широко използвано в Русия в древни времена. Най-често изображения на такива кръстове се срещат в руски и български старинни книги.

13) Клиновиден крес. Разширяващ се кръст с три полски лилии в края. Такива полски лилии на славянски се наричат ​​„selnye krins“. Кръст с полеви линии от Серенство от 11 век може да се види в книгата „Руско медно леене“. Такива кръстове са широко разпространени както във Византия, така и по-късно през 14-15 век в Русия. Те имаха предвид следното - „небесният Младоженец, когато слезе в долината, става лилия“.

14) Капковиден четирилъчен кръст. Четирилъчният кръст има малки кръгчета във формата на капка в краищата. Те символизират капките от кръвта на Исус, които са поръсили дървото на кръста по време на разпятието. Кръстът във формата на капка е изобразен на първата страница на гръцкото евангелие от 2 век, което се съхранява в Държавната обществена библиотека.

Често се среща сред медни нагръдни кръстове, отлети през първите векове на второто хилядолетие. Те символизират борбата на Христос до кръв. И казват на мъчениците, че трябва да се борят с врага до последно.

15) Кръст "Голгота". От 11-ти век под долната наклонена напречна греда на осемлъчевия кръст се появява изображение на Адам, погребан на Голгота. Надписите на кръста на Голгота означават следното:

• „М. Л.Р.Б.“ – „лобното място бързо е разпнато“, „Г. G." – връх Голгота, ул. „Г. А." - глава Адамов.
• Буквите "К" и "Т" означават копие на воин и бастун с гъба, които са изобразени по протежение на кръста. Над средната напречна греда: „IC“, „XC“ - Исус Христос. Надписите под тази напречна греда: “НИКА” - Победител; върху заглавието или близо до него има надпис: “SN BZHIY” - Син Божий. Понякога „аз. Н. Ц. I" - Исус от Назарет, цар на евреите; надпис над титлата: “TSR” “SLVY” - Цар на славата.

Такъв кръст е изобразен върху погребална плащеница, което означава запазването на обетите, дадени при кръщението. Кръстното знамение, за разлика от изображението, предава неговото духовно значение и отразява истинското значение, но не е самият кръст.

16) Гаматичен кръст. Името на кръста идва от сходството му с гръцката буква "гама". Тази форма на кръст често се използва във Византия за украса на евангелия и църкви. Кръстът беше бродиран върху одеждите на църковните служители и изобразен върху църковната утвар. Гамаматичният кръст има форма, подобна на древноиндийската свастика.

За древните индианци такъв символ означаваше вечно съществуване или съвършено блаженство. Този символ се свързва със слънцето, той е широко разпространен в древната култура на арийците, иранците и се среща в Египет и Китай. През ерата на разпространение на християнството такъв символ е бил широко известен и почитан в много области на Римската империя.

Древните езически славяни също широко използвали този символ в своите религиозни атрибути. Свастиката беше изобразена върху пръстени и пръстени, както и други бижута. Символизираше огъня или слънцето. Християнската църква, която имаше мощен духовен потенциал, успя да преосмисли и църковизира много културни традиции от древността. Напълно възможно е гаматичният кръст да има точно такъв произход и да е влязъл в православното християнство като църковна свастика.

Какъв нагръден кръст може да носи православен християнин?

Този въпрос е един от най-често задаваните сред вярващите. Наистина е доста интересна тема, тъй като при такова голямо разнообразие възможни видовеТрудно е да не се объркате. Основното правило, което трябва да запомните: православните християни носят кръст под дрехите си, само свещениците имат право да носят кръст върху дрехите си.

Всеки кръст трябва да бъде осветен православен свещеник. Не трябва да съдържа атрибути, които са свързани с други църкви и не се отнасят за православните.

Най-важните атрибути са:

• Ако това е кръст с разпятие, тогава не трябва да има три кръста, а четири; и двата крака на Спасителя могат да бъдат пробити с един пирон. Три нокти принадлежат към католическата традиция, но в православната трябва да има четири.
• Преди имаше друга отличителна функция, която вече не се поддържа. В православната традиция Спасителят ще бъде изобразен жив на кръста; в католическата традиция тялото му е изобразено да виси в ръцете му.
• Знак на православен кръст също се счита за наклонена напречна греда - подножието на кръста с дясната страна завършва нагоре, когато се гледа кръстът пред него. Вярно е, че сега Руската православна църква също използва кръстове с хоризонтален крак, които преди това са били открити само на Запад.
• Надписите на православните кръстове са на гръцки или църковнославянски езици. Понякога, но рядко, върху плочата над спасителя можете да намерите надписи на иврит, латински или гръцки.
• Често има широко разпространени погрешни схващания относно кръстовете. Например, смята се, че православните християни не трябва да носят латински кръст. Латинският кръст е кръст без разпятие или гвоздеи. Тази гледна точка обаче е заблуда; кръстът не се нарича латински поради причината, че е често срещан сред католиците, защото латинците са разпнали Спасителя върху него.
• Емблемите и монограмите на други църкви трябва да отсъстват от православния кръст.
• Обърнат кръст. При условие, че върху него няма разпятие, исторически той винаги се е смятал за кръста на Свети Петър, който по негово желание е бил разпнат с главата надолу. Този кръст принадлежи на православната църква, но сега е рядък. Горната греда е по-голяма от долната.

Традиционният руски православен кръст е осемлъчен кръст с надпис отгоре, наклонена плоча в долната част и шестолъчен кръст.

Противно на общоприетото схващане, кръстовете могат да се подаряват, намират и носят; не можете да носите кръст за кръщение, а просто да го запазите. Много е важно някой от тях да бъде осветен в църквата.

Оброчен кръст

В Русия имаше обичай да се издигат оброчни кръстове в чест на паметни дати или празници. Обикновено такива събития са били свързани със смърт голямо количествоот хора. Може да са пожари или глад, или студена зима. Кръстовете също могат да бъдат инсталирани като благодарност за избавление от всяко нещастие.

В град Мезен през 18 век са монтирани 9 такива кръста, когато по време на много сурова зима всички жители на града почти умират. В Новгородското княжество са инсталирани персонализирани оброчни кръстове. След това традицията премина в северните руски княжества.

Понякога някои хора издигат оброчен кръст, за да отбележат определено събитие. Такива кръстове често носят имената на хората, които са ги създали. Например в района на Архангелск има село Койнас, където има кръст, наречен Татянин. Според жителите на това село кръстът е поставен от свой съселянин, дал такъв обет. Когато съпругата му Татяна била победена от болест, той решил да я заведе в църква, която се намирала далеч, тъй като наблизо нямало други църкви, след което жена му оздравяла. Тогава се появи този кръст.

Поклонен кръст

Това е кръст, фиксиран до пътя или близо до входа, предназначен за правене на молитвени лъкове. Такива поклоннически кръстове в Рус са били фиксирани близо до главните градски порти или на входа на селото. На поклонния кръст те се помолиха за защита на жителите на града с помощта на чудотворната сила на Възкресения кръст. В древни времена градовете често са били ограждани от всички страни с такива поклоннически кръстове.

Сред историците има мнение, че първият поклоннически кръст е поставен по инициатива на княгиня Олга преди повече от хиляда години на склоновете на Днепър. В повечето случаи православните поклоннически кръстове са направени от дърво, но понякога можете да намерите каменни или излети поклоннически кръстове. Те бяха украсени с шарки или резби.

Характеризират се с източна посока. Основата на поклонническия кръст беше облицована с камъни, за да се създаде издигането му. Хълмът представлявал планината Голгота, на чийто връх бил разпнат Христос. При поставянето му под основата на кръста хората поставяли пръст, донесена от прага.

Сега древният обичай за издигане на поклоннически кръстове отново набира сила. В някои градове върху руините на древни храмове или на входа на местностможете да видите такива кръстове. Те често се поставят на хълмове в памет на жертвите.

Същността на поклонническия кръст е следната. Това е символ на благодарност и доверие във Всевишния. Има и друга версия за произхода на такива кръстове: предполага се, че те могат да бъдат свързани с татарско иго. Има поверие, че най-смелите жители, които се скриха от набези в гъсталаците на гората, след края на опасността се върнаха в изгореното село и издигнаха такъв кръст като благодарност към Господа.

Има много видове православни кръстове. Те се различават не само по своята форма и символика. Има кръстове, които служат за определена цел, например кръстове за кръщение или икона, или кръстове, които се използват например за награди.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си и ги носят на врата си с кръстове.

Причината, поради която човек носи кръст, е различна за всеки. Някои хора по този начин отдават почит на модата, за други кръстът е красиво бижу, за трети носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите. В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

Форма на кръст

Кръст с четири лъча

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст. Започвайки от 3 век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

Православен кръст с осем лъча

За православието формата на кръста не е особено важна, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-популярни са осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъчанай-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос. Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална напречна греда още две. Най-горната символизира знака на Христовия кръст с надпис „ Исус от Назарет, цар на евреите“ (INCI или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опората за краката на Исус Христос символизира „праведния стандарт“, който претегля греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се крадец, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, чрез богохулството си срещу Христос допълнително влошава неговото посмъртна съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Свети Димитър Ростовски пише, че „ когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, кръстът беше все още четирилъчен; защото още нямаше заглавие или крак върху него. Нямаше подножие, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подножие, завършвайки това още на Голгота". Освен това на кръста преди разпъването на Христос не е имало заглавие, защото, както съобщава Евангелието, отначало „ разпнаха Го"(Йоан 19:18), и тогава само " Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало войниците разделиха „дрехите Му“ чрез жребий. тези, които Го разпнаха"(Матей 27:35) и едва тогава" те поставиха надпис над главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите“ (Мат. 27:37).

От древни времена осемлъчният кръст се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространен сред православните вярващи, особено по време на Древна Рус, също беше шестолъчен кръст. Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Въпреки това, цялата му сила не се крие във формата на кръста или броя на краищата. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и това е цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит – „ кръст от всякаква форма е истински кръст„и има неземна красота и животворна сила.

« Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст или между други кръстове, използвани в християнските служби. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата“, казва сръбският патриарх Ириней.

Разпъване на кръст

В католическата и православната църква особено значение се отдава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. IN Православно разпятиетази великденска радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст има друг, по-малък над главната хоризонтална напречна греда, която символизира знака на кръста на Христос, показващ престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос; думите „ Исус от Назарет Цар на евреите» на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или INHI, „Исус от Назарет, Царят на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за краката. Той също така символизира двамата разбойници, разпънати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покаял за греховете си, за което бил удостоен с Небесното царство. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "IC" "XC"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА"- Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава „наистина Съществуващ“, защото „ Бог каза на Моисей: Аз съм този, който съм(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки оригиналността, вечността и неизменността на Божието същество.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не три. Ето защо на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, прикован към един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

Православно разпятие Католическо разпятие

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос върху католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртвец, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са заковани с един пирон.

Значението на кръстната смърт на Спасителя

Появата на християнския кръст се свързва с мъченичеството на Исус Христос, което той приема на кръста под принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в Древен Рим, заимстван от картагенците - потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Римско разпятие

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и ужасно наказание. След Неговото страдание тя се превърна в символ на победата на доброто над злото, на живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов и обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Умилостивението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откуп за всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Със Своето страдание на кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупи). В Голгота е скрита неразгадаемата тайна на безкрайната Божия истина и любов.

Божият Син доброволно пое върху себе си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както за много евреи, така и за хора от гръцката култура от апостолските времена изглеждаше противоречиво да се твърди, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно е понесъл побоища, оплюване и позорна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза за човечеството. " Това е невъзможно!“- възразиха някои; " Не е необходимо!“ – казаха други.

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: „ Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не унищожа Христовия кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповедта да спаси вярващите. Защото както евреите изискват чудеса, така и гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме разпнатия Христос, за евреите препъни камък, а за гърците безумие, а за призваните, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост“ (1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството се е възприемало от някои като изкушение и лудост, всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за подвига, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, бидейки необяснимо от гледна точка на земната логика събитие и дори „съблазнително за тези, които загиват”, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, както последните роби, така и най-могъщите крале се поклониха със страхопочитание пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух ап личен опитТе бяха убедени в големите духовни ползи, които им донесоха изкупителната смърт и възкресението на Спасителя, и споделиха това преживяване със своите ученици.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем мистерията на изкуплението, е необходимо:

а) разбере какво всъщност представлява греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) трябва да разберем как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможността да влияе и дори да плени човешката воля;

в) трябва да разберем тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човека и да го облагородява. В същото време, ако любовта се проявява най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че отдаването на живота за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов, човек трябва да се издигне до разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която надхвърля човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието на слаба плът , излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори ангелите, според Св. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, както външни, така и вътрешни, се наричат ​​„кръст“. Всеки носи своя кръст в живота. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „ Който не поема кръста си (отклонява се от подвига) и Ме следва (нарича себе си християнин) е недостоен за Мен“ (Матей 10:38).

« Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, кръстът на царете е силата, кръстът е утвърждението на вярващите, кръстът е славата на ангел, кръстът е напаст от демони“, - утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстомразци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в тази гнусна работа, още по-невъзможно е да мълчим, защото – според думите на св. Василий Велики – „с мълчание Бог се предава“!

Разлики между католически и православни кръстове

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

Католически кръст Православен кръст

1. православен кръстнай-често има осем или шестоъгълна форма. Католически кръст- четирилъчен.
2. Думи върху знакна кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).
3. Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху Разпятието и брой гвоздеи. Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.
4. Различното е образ на Спасителя на кръста. Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

КРЪСТ. РАЗПАТВАНЕ. ЗНАЧЕНИЕТО НА СМЪРТТА НА ХРИСТОС НА КРЪСТА. РАЗЛИКАТА НА ПРАВОСЛАВНИЯ КРЪСТ ОТ КАТОЛИЧЕСКИЯ КРЪСТ.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си и ги носят на врата си с кръстове. Що се отнася до протестантите, те не признават такъв символ като кръста и не го носят. Кръстът за протестантите е символ на срамна екзекуция, оръжие, чрез което Спасителят не само е бил нанесен с голяма болка, но и убит.

Причината, поради която човек носи е различна за всеки. Някои отдават почит на модата по този начин, за някои кръстът е красиво бижу, за други носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

ЗНАЧЕНИЕТО НА СМЪРТТА НА СПАСИТЕЛЯ НА КРЪСТА

Както е известно, появата на християнския кръст се свързва с мъченичеството на Исус Христос, което той приема на кръстас принудителна присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в Древен Рим, заимстван от картагенците - потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и ужасно наказание. След Неговото страдание тя се превърна в символ на победата на доброто над злото, на живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов и обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Умилостивението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откуп за всички , призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „всички краища на земята“(Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че Кръстният подвиг на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Със Своето страдание на кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупи). В Голгота е скрита неразгадаемата тайна на безкрайната Божия истина и любов.

Божият Син доброволно пое върху себе си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък“ за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както на много евреи, така и на хората от гръцката култура от апостолските времена изглеждаше противоречиво да се каже, че всемогъщият и вечен Бог слезе на земята под формата на смъртен човек, доброволно изтърпя побоища, оплюване и позорна смъртче този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. "Това е невъзможно!"- възразиха някои; "Не е необходимо!"- спореха други.

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: "Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не унищожа Христовия кръст. Защото словото на кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас които се спасяват, това е Божията сила. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и разума на разума ще отхвърля. Къде е мъдрият? Къде е книжникът? Къде е питащият този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповядването да спаси онези, които вярват. Защото дори и евреите изискват чудеса, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме разпнатия Христос, препъни камък за евреите и глупост за гърците, но за онези, които са призовани, както евреи, така и гърци, Христос, Божията сила и мъдростта на Бог."(1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обясни това това, което в християнството се възприемаше от някои като изкушение и лудостта всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за подвига, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

при което, изкупителната смърт на Христос, като събитие, необяснимо от гледна точка на земната логика и дори "изкушение за тези, които загиват," притежава възраждаща сила, която вярващото сърце усеща и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, както последните роби, така и най-могъщите крале се поклониха със страхопочитание пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесе изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и споделиха това преживяване с учениците си.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем мистерията на изкуплението, е необходимо:

а) разбере какво всъщност представлява греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) трябва да разберем как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможността да влияе и дори да плени човешката воля;

в) трябва да разберем тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човека и да го облагородява. В същото време, ако любовта се проявява най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че отдаването на живота за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов, човек трябва да се издигне до разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която надхвърля човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието на слаба плът , излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори ангелите, според Св. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат ​​„кръст“. Всеки носи своя кръст в живота.Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „Който не поеме кръста си (отклони се от подвига) и Ме последва (нарече себе си християнин), той е недостоен за Мен.(Мат. 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът на царете е силата, Кръстът е утвърждението на верните, Кръстът е славата на ангел, Кръстът е напаст от демони.”— утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстомразци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в тази гнусна работа, още по-невъзможно е да мълчим, защото – по думите на св. Василий Велики – „Бог се предава с мълчание“!

ФОРМА НА КРЪСТ

Кръст с четири лъча

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите.В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст . Започвайки от 3 век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста не е особено важна, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност придобиха осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъча най-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална напречна греда още две. Горната символизира знака на Христовия кръст с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опора за краката на Исус Христос символизира "праведния стандарт", претеглящ греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се крадец, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, чрез богохулството си срещу Христос допълнително влошава неговото посмъртна съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски „Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, кръстът беше все още четирилъчен; защото още нямаше заглавие или крак върху него. Нямаше подложка, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подложка, след като свършиха това още на Голгота.. Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо „те Го разпнаха“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надписа и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Първо войниците, които Го „разпнаха“, разделиха „дрехите Му“ чрез жребий (Матей 27:35) и едва след това „Те поставиха надпис над главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите.“(Мат. 27:37).

От древни времена осемлъчният кръст се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространен сред православните вярващи, особено по време на Древна Рус, също беше шестолъчен кръст . Също така съдържа наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

въпреки това Не във формата на кръста или в броя на краищата е цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и това е цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит - „Кръстът във всяка форма е истинският кръст“ Иима неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст или между който и да е друг кръст, използван в християнските служби. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата., казва сръбският патриарх Ириней.

РАЗПАТЯНЕ

В католическата и православната църква особено значение се отдава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Ето защо на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст има друг, по-малък над главната хоризонтална напречна греда, която символизира знака на кръста на Христос, показващ престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата „Исус Назарянинът Цар на евреите“ на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или INHI, „Исус от Назарет, Царят на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира поставка за крака. Освен това символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покаял за греховете си, за което бил удостоен с Небесното царство. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "HS" - името на Исус Христос; и под него: "НИКА" — Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава - "истински съществуващ" , защото „Бог каза на Моисей: Аз съм този, който съм.“(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки оригиналността, вечността и неизменността на Божието същество.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не три. Ето защо На православните кръстове краката на Христос са заковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, прикован към един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

В католическото разпятие Образът на Христос има натуралистични черти. католици изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос върху католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртвец, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са заковани с един пирон.

Разлики между католически и православни кръстове

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

1. най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.
2. Думи върху знак на кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).
3. Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху Разпятието и брой гвоздеи . Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.
4. Различното е образ на Спасителя на кръста . Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

за Храма Животворяща Троицана Воробьови гори

Нагръдният кръст е свещен символ, а не бижу. Не купувайте обсипано с диаманти разпятие само за да покажете богатството си. Бог е в душата ви и не изисква изразяване на любов чрез скъпоценни висулки.

Когато избирате нагръден кръст, обърнете внимание не на стойността на метала, от който е направен, а на вида на изобразеното Разпятие. Тя може да бъде православна или католическа.

Православните кръстове имат много древна история. Най-често те са осем лъчи. Канонът на изображението на Разпятието е одобрен през 692 г. от Трулския събор. Оттогава външният му вид остава непроменен. Фигурата на Исус Христос на кръста изразява мир, хармония и достойнство. Той въплъщава най-важните му ипостаси – Божествен и Човешки. Тялото на Христос е поставено на кръста и отваря ръцете си към всички страдащи, опитвайки се да защити своите послушници от злото.

Православният кръст има надпис „Спаси и запази“. Това се дължи на факта, че по време на освещаването на Разпятието свещеникът чете две молитви, призоваващи за защита не само на душата, но и на тялото от зли сили. Кръстът става страж на човека срещу всякакви тежести и несгоди.

католическа църкване приема тази концепция; там Разпятието е изобразено по различен начин. Мъките на Христос са изразени на кръста, главата му е в трънен венец, краката му са събрани и пробити с гвоздей, ръцете му са провиснали в лактите. Католиците представят човешкото страдание, забравяйки за Божествената ипостас.

Преди да поставите нагръден кръст, той трябва да бъде осветен. Това може да стане във всяка църква, като се приближите до свещеника преди началото на службата.

По-добре е да носите нагръден кръст под ризата си, без да го показвате. Особено ако ходите на хазартни или питейни заведения. Не забравяйте, че това не е украса, а един от символите на Вярата.

Божественото не приема суеверия, затова всички приказки са за това, че тялото кръстне можете да го вземете и да го вземете за себе си или че Разпятието не може да бъде подарено, са измислици. Ако намерите Разпятие, можете да го осветите и да го носите спокойно. Или го предайте в храма, където ще го дадат на нуждаещите се. И, разбира се, можете да подарите нагръден кръст. Така само ще зарадвате любимия човек и ще изразите любовта си към него.

Трябва ли да нося кръст?

Отминаха дните, когато имаше признаци на принадлежност християнска църква, включително носенето нагръден кръст, може да доведе до сериозни последствия, в най-добрия случай - подигравки. Днес на никого не е забранено да носи кръст. Възниква друг въпрос: необходимо ли е да се прави това?

Основното условие за носенето на християнски кръст е да разберете значението му. Това не е нито украшение, нито талисман, способен да предпази от всички нещастия. Това отношение към свещения предмет е характерно за езичеството, а не за християнството.
Нагръден кръст е материален израз на „кръста“, който Бог дава на човек, който иска да Му служи. Поставяйки кръста, християнинът обещава да живее според Божиите заповеди, независимо от цената, и да издържи всички изпитания с твърдост. Всеки, който е осъзнал това, несъмнено трябва да носи кръст.

Как да не носите нагръден кръст

Нагръден кръст е знак за принадлежност към Църквата. Всеки, който все още не се е включил в него, т.е. не е кръстен и не трябва да носи кръст.

Не трябва да носите кръст върху дрехите си. Според църковната традиция само свещениците носят кръст върху расото. Ако един мирянин прави това, това изглежда като желание да покаже своята вяра, да се похвали с нея. Подобна проява на гордост не е подходяща за един християнин.

Гръдният кръст, както подсказва името му, трябва да бъде на тялото, по-точно на гърдите, по-близо до сърцето. Не можете да носите кръст в ухото си като обеца или на гривна. Не трябва да подражавате на онези хора, които носят кръст в чантата или джоба си и казват: „Още е при мен“. Това отношение към нагръдния кръст граничи с богохулство. Можете да поставите кръст в чантата си само временно, ако веригата се скъса.

Как трябва да изглежда православен нагръден кръст?

Понякога се казва, че само католиците носят четиривърхи кръстове, но това не е вярно. православна църкваразпознава всички видове кръстове: четириконечни, осемконечни, със или без образа на разпнатия Спасител. Единственото нещо, което православният християнин трябва да избягва, е изобразяването на разпятието с изключителен реализъм (увисналото тяло и други подробности за страданията на кръста). Това наистина е характерно за католицизма.

Материалът, от който е направен кръстът, може да бъде всеки. Просто трябва да вземете предвид характеристиките на конкретен човек - например има хора, чието сребро по тялото им потъмнява, такъв човек сребърен кръстдо нищо.

На никого не е забранено да носи голям или инкрустиран кръст скъпоценни камъни, но човек трябва да се запита: дали такава демонстрация на лукс е съвместима с християнската вяра?

Кръстът трябва да бъде осветен. Ако сте го купили в църковен магазин, не е нужно да се притеснявате за това, те продават вече осветени кръстове. Кръстът, закупен в магазин за бижута, трябва да бъде осветен в храма, това ще отнеме няколко минути. Кръстът се освещава веднъж, но ако не се знае със сигурност дали е осветен или не, това трябва да се направи.

Няма нищо лошо в носенето на кръст, принадлежал на починал човек. Внукът може да получи кръста на починалия си дядо при кръщението и няма нужда да се страхувате, че ще „наследи“ съдбата на своя роднина. Идеята за неизбежна съдба като цяло е несъвместима с християнската вяра.

„Вземи кръста си и Ме последвай“
(Марк 8:34)

Всеки знае, че Кръстът играе голяма роля в живота на всеки православен човек. Това се отнася и за Кръста, като символ на кръстните страдания. Православен християнин, които той трябва да издържи със смирение и доверие в Божията воля, и Кръста, като факт на изповядване на християнството, и велика сила, способна да защити човек от вражески атаки. Струва си да се отбележи, че много чудеса са извършени с кръстния знак. Достатъчно е да се каже, че едно от големите Тайнства се извършва чрез Кръста - Тайнството Евхаристия. Мария Египетска, прекосявайки водата с кръстния знак, прекоси Йордан, Спиридон Тримифунтски превърна змия в злато и с кръстния знак изцели болните и обладаните. Но може би най-важното чудо: знакът на кръста, приложен с дълбока вяра, ни защитава от силата на Сатана.

Самият кръст, като ужасен инструмент за позорна екзекуция, избран от Сатана като знаме на смъртоносността, предизвикваше непреодолим страх и ужас, но благодарение на Христос Победителя той се превърна в желан трофей, предизвикващ радостни чувства. Затова свети Иполит Римски, апостолът, възкликна: „и Църквата има свой собствен трофей над смъртта – това е Христовият кръст, който тя носи върху себе си“, а свети Павел, апостолът на езиците, пише в неговото послание: „Искам да се похваля (.. .) само с кръста на нашия Господ Исус Христос“

Кръстът придружава православен човек през целия му живот. „Телник“, както се е наричал нагръдният кръст в Русия, се поставя върху младенеца в тайнството Кръщение в изпълнение на думите на Господ Иисус Христос: „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си и вземи кръста си и Ме следвай” (Марк 8:34).

Не е достатъчно просто да си сложиш кръст и да се смяташ за християнин. Кръстът трябва да изразява това, което е в сърцето на човека. В някои случаи това е дълбока християнска вяра, в други е формална, външна принадлежност към християнската църква. Това желание често не е по вина на нашите съграждани, а само следствие от тяхната непросветеност, години на съветска антирелигиозна пропаганда и отстъпничество от Бога. Но Кръстът е най-великият християнска светиня, видимото доказателство за нашето изкупление.

Днес има много различни недоразумения и дори суеверия и митове, свързани с нагръдния кръст. Нека се опитаме да разберем този труден проблем заедно.

Ето защо нагръдният кръст се нарича така, защото се носи под дрехите, никога на показ (само свещениците носят кръста навън). Това не означава, че нагръдният кръст трябва да бъде скрит и скрит при никакви обстоятелства, но все пак не е обичайно умишлено да се показва за публично гледане. Църковният устав предвижда, че трябва да целунете нагръдния си кръст в края на вечерни молитви. В момент на опасност или когато душата ви е тревожна, също няма да е излишно да целунете кръста си и да прочетете думите „Спаси и запази“ на гърба му.

Кръстното знамение трябва да се извършва с цялото внимание, със страх, с трепет и с изключително благоговение. Поставяйки три големи пръста на челото, човек трябва да каже: „в името на Отца“, след това, спускайки ръката в същата форма върху гърдите „и Сина“, премествайки ръката към дясното рамо, след това към вляво: „и Светия Дух“. След като направите този свят кръстен знак върху себе си, завършете с думата „Амин“. Можете също така да кажете молитвата по време на полагането на кръста: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грешния. Амин".

Няма канонична форма на нагръдния кръст, одобрена от съветите. Според израза на преп. Теодор Студит - „кръстът във всякаква форма е истинският кръст“. Свети Димитрий Ростовски пише още през 18 век: „Ние почитаме Кръста Христов не по броя на дърветата, не по броя на краищата, а по самия Христос, с Пресветата Кръв, с която беше опетнен. Проявявайки чудотворна сила, всеки Кръст не действа сам по себе си, а чрез силата на Христос, разпънат върху него, и чрез призоваване на Неговото Пресвято Име.” православна традицияпознава безкрайно разнообразие от видове кръстове: четири-, шест-, осем лъчи; с полукръг в долната част, листовидни, капковидни, сърповидни и др.

Всяка линия на кръста има дълбока символично значение. На гърба на кръста най-често се изписва надписът „Спаси и запази“, понякога има молитвени надписи „Бог да възкръсне“ и други.

Осмолъчева форма на православен кръст

Класическият кръст с осем точки е най-разпространеният в Русия. Формата на този кръст най-много съответства на кръста, на който Христос е разпнат. Следователно такъв Кръст вече не е само знак, но и образ на Кръста Христов.

Над дългата средна напречна греда на такъв кръст има права къса напречна греда - плоча с надпис „Исус от Назарет, царят на евреите“, прикован по заповед на Пилат над главата на Разпнатия Спасител. Долната наклонена напречна греда, чийто горен край е обърнат на север, а долният край на юг, символизира крака, предназначен да служи за увеличаване на мъките на Разпнатия, тъй като измамното усещане за някаква опора под краката му подтиква екзекутирания неволно опитайте се да облекчите бремето му, като се облегнете на него, което само удължава мъките.

Догматично осемте края на Кръста означават осем основни периода в историята на човечеството, където осмият е животът на следващия век, Небесното царство, защото един от краищата на такъв кръст сочи нагоре към небето. Това също означава, че пътят към Небесното Царство е открит от Христос чрез Неговия Изкупителен подвиг, според Неговото слово: „Аз съм пътят и истината и животът” (Йоан 14:6).

Така наклонената напречна греда, към която са приковани краката на Спасителя, означава, че в земния живот на хората с идването на Христос, който ходеше по земята, проповядвайки, балансът на всички хора без изключение, които бяха под властта на греха, беше нарушен. Когато осемлъчният Кръст изобразява разпнатия Господ Исус Христос, Кръстът като цяло се превръща в завършен образ на Разпятието на Спасителя и следователно съдържа цялата пълнота на силата, съдържаща се в страданието на Господа на кръста, тайнственото присъствие на разпнатия Христос .

Има два основни вида изображения на разпнатия Спасител. Античен изгледРазпятието изобразява Христос с широко протегнати и прави ръце по напречната централна напречна греда: тялото не се провисва, а лежи свободно върху кръста. Вторият, по-късен изглед изобразява Тялото на Христос провиснало, с вдигнати нагоре и встрани ръце. Вторият тип представя пред очите образа на страданията на Христос заради нашето спасение; Тук можете да видите човешкото тяло на Спасителя, страдащо в агония. Това изображение е по-типично за католическото разпятие. Но такова изображение не предава целия догматичен смисъл на тези страдания на кръста. Този смисъл се съдържа в думите на самия Христос, който каза на учениците и хората: „Когато бъда издигнат от земята, всички ще привлека при Себе Си” (Йоан 12:32).

Широко разпространен сред православните вярващи, особено по време на Древна Рус, беше шестолъчен кръст. Той също има наклонена напречна греда, но значението е малко по-различно: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Четиривърха форма на кръст

Дебатът за „правилния“ кръст не възникна днес. Дебатът за това кой кръст е правилен, с осем лъча или с четири лъча, се водеше от православни и старообрядци, като последните наричаха простия кръст с четири лъча „печата на Антихриста“. Свети Йоан Кронщадски се изказа в защита на четирилъчевия кръст, като посвети на тази тема кандидатската си дисертация „За кръста Христов, като изобличение на въображаемите староверци“.

Свети Йоан Кронщадски обяснява: „Византийският” четирилъчен кръст всъщност е „руски” кръст, тъй като според църковното Предание светият равноапостолен княз Владимир го донесъл от Корсун, където бил кръстен, точно такъв кръст и е първият, който го инсталира на брега на Днепър в Киев. Подобен четирилъчен кръст е запазен в киевската катедрала "Св. София", изсечен върху мраморната плоча на гроба на княз Ярослав Мъдри, син на св. Владимир." Но, защитавайки четирилъчния кръст, Св. Йоан заключава, че и двете трябва да бъдат почитани еднакво, тъй като самата форма на кръста няма фундаментална разлика за вярващите.

Енколпион - реликварен кръст

Реликвариите или енколпионите (на гръцки) дойдоха в Русия от Византия и бяха предназначени да съхраняват частици от мощи и други светилища. Понякога енколпионът е бил използван за съхраняване на светите Дарове, които първите християни през епохата на гоненията са получавали за причастие в домовете си и са имали със себе си. Най-разпространени са реликвите, направени във формата на кръст и украсени с икони, тъй като съчетават силата на няколко свещени предмета, които човек може да носи на гърдите си.

Кръстът реликварий се състои от две половини с вдлъбнатини от вътрешната страна, които образуват кухина, където са поставени светините. По правило такива кръстове съдържат парче плат, восък, тамян или просто кичур коса. Когато се напълнят, такива кръстове придобиват голяма защитна и лечебна сила.

Схема кръст, или "Голгота"

Надписите и криптограмите на руските кръстове винаги са били много по-разнообразни, отколкото на гръцките. От 11 век под долната наклонена напречна греда на осемлъчевия кръст се появява символично изображение на главата на Адам и са изобразени костите на ръцете, лежащи пред главата: отдясно наляво, както по време на погребение или Причастие. Според легендата Адам е погребан на Голгота (на иврит „мястото на черепа“), където е разпнат Христос. Тези негови думи изясняват преобладаващата ситуация в Рус. XVI вектрадиция да се правят следните обозначения в близост до изображението на „Голгота“:

• "M.L.R.B." - мястото на екзекуцията бързо беше разпнато
• "G.G." - планината Голгота
• "G.A." - глава Адамов
• Буквите "К" и "Т" означават копието на воина и бастуна с гъба, изобразен по протежение на кръста.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи:

• “IC” “XC” е името на Исус Христос;
• и под него: “НИКА” - Победител;
• на заглавието или близо до него има надпис: “SN” “BZHIY” - Син Божи,
• но по-често “I.N.C.I” - Исус от Назарет, цар на евреите;
• надписът над заглавието: “TSR” “SLVI” означава Цар на славата.

Такива кръстове трябва да бъдат бродирани върху одеждите на монасите, приели схимата - обет за спазване на особено строги аскетични правила на поведение. Голготският кръст е изобразен и върху погребалната плащаница, която бележи запазването на обетите, дадени при кръщението, подобно на бялата плащаница на новокръстените, означаваща очистване от греха. При освещаване на църкви и къщи изображението на кръста „Голгота“ се използва и върху стените на сградата в четирите основни посоки.

Как да различим православен кръст от католически?

Католическата църква използва само едно изображение на кръста - просто, четириъгълно с удължаване на долната част. Но ако формата на кръста най-често няма значение за вярващите и слугите на Господа, тогава позицията на Тялото на Исус е основно несъгласие между тези две религии. В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му, кръвта се стича по лицето му и от раните по ръцете и краката му. Образът на Христос върху католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртвец, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Православната традиция изобразява Спасителя символично, Неговият външен вид изразява не агонията на кръста, а триумфа на Възкресението. Дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки му любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той е Бог и целият му образ говори за това.

Друга фундаментална позиция е позицията на краката върху Разпятието. Факт е, че сред православните светилища има четири пирона, с които се предполага, че Исус Христос е бил прикован на кръста. Това означава, че ръцете и краката са били заковани отделно. Католическата църква не е съгласна с това твърдение и пази своите три пирона, с които Исус е бил закован на кръста. В католическото разпятие краката на Христос са поставени заедно и заковани с един пирон. Ето защо, когато носите кръст в храма за освещаване, той ще бъде внимателно прегледан за броя на гвоздеите.

Различен е и надписът на плочата, прикрепена над главата на Исус, където трябва да има описание на простъпката му. Но тъй като Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите „Исус от Назарет, царят на евреите“ се появиха на плочата на три езика: гръцки, латински и арамейски. Съответно на католическите кръстове ще видите надписа на латински I.N.R.I., а на руските православни кръстове - I.N.C.I. (намерен също I.N.Ts.I.)

Освещаване на нагръдния кръст

Друг много важен въпрос е освещението. нагръден кръст. Ако кръст е закупен в храмов магазин, тогава той обикновено се освещава. Ако кръстът е закупен другаде или има неизвестен произход, тогава трябва да бъде занесен в църквата, помолете един от служителите на храма или работника зад кутията със свещи да прехвърли кръста в олтара. След преглед на кръста и дали съвпада православни канонисвещеникът ще отслужи предписаните в този случай обреди. Обикновено свещеникът благославя кръстовете по време на утринната молитва. Ако говорим за кръст за кръщение за бебе, тогава освещаването е възможно по време на самото тайнство на кръщението.

При освещаването на кръста свещеникът чете две специални молитви, в които моли Господ Бог да излее в кръста небесна силаи така че този кръст да защитава не само душата, но и тялото от всички врагове, магьосници и всички зли сили. Ето защо много нагръдни кръстове имат надпис "Спаси и запази!"

В заключение бих искал да отбележа, че Кръстът трябва да се почита с неговото правилно, православно отношение към него. Това не е просто символ, атрибут на вярата, но и ефективна защита на християнина от сатанинските сили. Кръстът трябва да се почита и с действия, и със смирение, и с подражание на подвига на Спасителя, доколкото е възможно за ограничен човек. Чинът на монашеския постриг казва, че монахът винаги трябва да има пред очите си страданието на Христос - нищо не кара човек да се събере, нищо не показва толкова ясно необходимостта от смирение, колкото този спасителен спомен. Би било добре да се стремим към това. Именно тогава Божията благодат действително ще действа в нас чрез образа на кръстното знамение. Ако го правим с вяра, ние наистина ще почувстваме Божията сила и ще познаем Божията мъдрост.

Материалът е подготвен от Игнатова Наталия