Йоаким и Анна станаха най-щастливите родители в цялата човешка история. Светците са дали живот на най-красивото и най-свято дете - Богородица, която превъзхожда всичко. И ако от едната страна на везната е целият свят – всички звезди, всички хора и всички светии, а от другата – Богородица, то последната ще натежи.

Света Анна не е извършила чудо, не е претърпяла мъченическа смърт или почтени дела. Тя понесе други скърби. И то тези, които всяка жена носи, когато гради своето семейство. И тъгата от безплодната самота, и търпеливата надежда за майчинство, която трябваше да нося до дълбока старост. TС търпение и надежда праведна Анна придобива своето съкровище в земния живот. Търпението и надеждата кулминираха в радостта на Коледа и станаха гаранция за вечна радост в Бога. И Христос Спасителят ни заповядва: „С търпението си спасявайте душите си“ (Лука 21:19). (свещеник Павел Аделгейм)

Според учението на светите отци целият свят е създаден заради Богородица, а Богородица – за Христос.

В крайна сметка Христос е причината и целта на творението. Христос успя да стане човек, Богочовек, само с помощта на Дева Мария. Както едно дърво съществува заради плода си, така всички хора и ангели съществуват заради Дева Мария, чието величие превъзхожда не само хората, но и ангелите и архангелите.

И така, възможно ли е да си представим по-щастливи родители от родителите на Дева Мария? Свети Йоан Дамаскин прославя тези родители, като казва: „О, щастливи съпрузи Йоаким и Анна, цялото творение ви прославя, защото вие наградихте Твореца с най-великия дар - смирена, единствена, достойна майка за Твореца. Чудна е утробата на Анна, която постепенно откърми и роди Пресветото Младенеце. Тази утроба носеше в себе си живо небе, чиято широчина засенчваше безграничните небеса.”

Човечеството е задължено на Йоаким и Анна за този велик дар.

Дадоха ни Дева Мария. Но в същото време те са безкрайно задължени на Бог и изпитват голяма благодарност за голямата радост, която Той им е дал.

Познаваме и други старозаветни жени, които чудодейно са били излекувани от безплодие, но всички са родили синове

Името "Анна" означава "благодат". Господ им даде тази благодат. Коя беше Анна? Безплодна жена, неспособна да има дете. Но молитвите й бяха чути и тя намери дете. Ние знаем за други жени от Стария завет, които са били чудодейно излекувани от безплодие. Но всички те имаха синове: Сара роди Исаак, Анна, жената на Елкана, имаше Самуил, Елисавета имаше пророк Йоан.

Анна, съпругата на Йоаким, стана единствената безплодна жена, която роди дъщеря. Защо?

Защото именно жената, първата Ева, роди греха и смъртта чрез своето непокорство. Друга жена, новата Ева, Богородица, със своето смирение е дала живот на безгрешния Спасител на света.

Йоаким и Анна бяха достойни за радост. И двамата бяха благословени. Христос каза: „По плодовете им ще ги познаете“ (Матей 7:16). Децата са плод, образ на своите родители. Благочестивите и вярващи родители раждат добри деца. Какви деца очаквате от невярващи, зли, светски родители? Гнилото дърво е гнил плод, лошите родители са покварени деца. Разбира се, има и изключения. Въпреки това, родителите на Божията майка водят праведен живот: свети родители - Пресветото дете. В един от тропарите четем: „Този, който възвиси живота и живота на господството, надмина всички земни родители на всички, Който роди Нетленната Дева“ (1-ви химн на канона на Утренята, 9 септември /22).

Йоаким и Анна, по отношение на чистотата и морала на техния живот, станаха най-великите от всички родители, тъй като донесоха Пречистата Дева в света.

Свети Йоан Дамаскин пише: „Като водите свят и чист живот, вие сте дали плод, който е станал украшение на чистотата. Чиста преди раждането, по време на раждането и след раждането, красива, оставаща завинаги чиста в ума, душата и тялото.”

Среща на Йоаким и Анна при Златната порта

Между православни икониима един специален, с доста неочакван сюжет. На нея са изобразени мъж и жена, вкопчени един в друг в нежна прегръдка. Тази икона напомня на вярващите за силата на молитвата, за живота в благочестие и чистота, за упованието в Бога и наградата за правдата. Героите на това изображение са Свети Йоаким и Анна, родители на Дева Мария. И иконата се нарича „Среща при Златната порта“ или „ Зачатието на Света Анна”.

Евангелията не казват нищо за Йоаким и Анна. Ние знаем историята на съпрузите от апокрифа „Протоевангелие на Яков“ - текст, който не се счита за напълно каноничен, но е частично включен в Преданието на Църквата.

Смята се, че Йоаким е бил богат човек, който е живял в Назарет. Анна, съпругата му, дойде от Витлеем. Двойката се отличаваше с благочестие: даваше милостиня на бедните и даряваше на храма. Но Йоаким и Анна нямаха деца. В еврейското общество на такива хора се гледаше презрително. Бездетието се смяташе за изоставяне на Бога, наказание, знак за Божието неудоволствие...

Житие на св. богоотец Йоаким и Анна

СЪССвети праведен Йоаким произлиза от племето на Юда, от дома на цар Давид. Неговото родословие е следното: Давидовият син Натан роди син Левий, Левий роди Мелхия и Панфир, Панфир роди Варпафир, а Варпафир роди Йоаким, бащата на Богородица.

Свети Йоаким живял в галилейския град Назарет и имал жена на име Анна от племето на Леви, от семейството на Аарон, дъщеря на свещеник Матан, живял преди царуването на Ирод, сина на Антипатър. Този свещеник Матан имаше за жена Мария, от племето на Юда, от град Витлеем, и три дъщери: Мария, Совия и Анна.

От тях Мария беше първата, която се омъжи във Витлеем и роди Саломе; след това Совия се жени, също във Витлеем, и ражда Елисавета, майката на Йоан Кръстител; третото, както вече казахме, е майката Света Богородица, беше дадена за жена на Йоаким в страната Галилея, в град Назарет. Тези съпрузи, Йоаким и Анна, произхождащи от знатно семейство, изучавали закона на Господа и били праведни пред Бога.

Имайки материално богатство, те не са били лишени от духовно богатство. Украсени с всички добродетели, те непорочно спазваха всички заповеди на Божия закон. За всеки празник благочестивите съпрузи отделяли две части от имуществото си - едната давали за църковни нужди, а другата раздавали на бедните.

Със своя праведен живот Йоаким и Анна дотолкова угодиха на Бог, че Той ги удостои да станат родители Света Богородица, избраната майка на Господа. Само от това вече става ясно, че техният живот е бил свят, богоугоден и чист, тъй като те са имали Дъщеря, най-святата от всички светии, която е угодна на Бога повече от всеки друг, и най-честната от херувимите. По това време на земята не е имало хора, по-угодни на Бога от Йоаким и Анна, поради техния непорочен живот.

Въпреки че по онова време можеше да се намерят мнозина живеещи праведно и богоугодни, тези двамата превъзхождаха всички в своите добродетели и се явиха пред Бога като най-достойни да се роди от тях Богородица. Такава милост не би им била дадена от Бог, ако те наистина не бяха превъзхождали всички в праведност и святост.

Но както Самият Господ трябваше да се въплъти от Пресветата и Пречиста Майка, така и на Божията Майка подобаваше да произлиза от свети и чисти родители. Както земните царе имат своите багреници, направени не от проста материя, а от златотъкан материал, така и Небесният Цар искаше да има Неговата Пречиста Майка, в чиято плът, като в царска багреница, Той трябваше да се облече, не се роди от обикновени невъздържани родители, както би било от проста материя, но от целомъдрени и святи, сякаш от плат, изтъкан със злато, чийто прототип беше старозаветната скиния, която Бог заповяда на Мойсей да направи от червена и червена дреха и фина лен (Изх. 27:16). Тази скиния предобразява Дева Мария, в която Бог обитава “ живея с хора"както е написано: " Ето, Божията скиния е с хората и Той ще обитава с тях“ (Откр. 21:3).

Червеният и червеният плат и финият висон, от които беше направена скинията, символизираха родителите на Божията Майка, които дойдоха и се родиха от целомъдрие и въздържание, сякаш от алени и алени дрехи, и тяхното съвършенство в изпълнението на всички заповеди на Господ, сякаш от висон.

Но тези свети съпрузи, по Божията воля, за дълго времеса били бездетни, така че в самото зачеване и раждане на такава дъщеря да се разкрие силата на Божията благодат, честта на Родения и достойнството на родителите; тъй като не е възможно безплодна и възрастна жена да роди по друг начин, освен чрез силата на Божията благодат: тук вече не природата действа, а Бог, който побеждава законите на природата и разрушава връзките на безплодието.

Да се ​​роди от безплодни и възрастни родители е голяма чест за самата родена, защото тя е родена не от родители с инконтиненция, а от въздържатели и възрастни, като Йоаким и Анна, които са живели в брак петдесет години и не са имали деца.

И накрая, чрез такова раждане се разкрива достойнството на самите родители, тъй като след дълъг период на безплодие те родиха радост за целия свят, като по този начин се уподобиха на светия патриарх Авраам и неговата благочестива жена Сара, които според Божието обещание роди Исаак в старостта му (Бит. 21:2).

Без съмнение обаче можем да кажем, че Рождество Богородично е по-високо от раждането на Исак от Авраам и Сара. Колкото самата родена Дева Мария е по-висока и по-достойна за почит от Исаак, толкова по-голямо и по-високо е достойнството на Йоаким и Анна от Авраам и Сара. Те не постигнаха веднага това достойнство, но само чрез усърден пост и молитви, в духовна скръб и в сърдечна скръб те измолиха Бога за това: и скръбта им се превърна в радост, безчестието им беше предвестник на голяма чест и усърдната молба беше ръководство за получаване на ползи, а молитвата е най-добрият ходатай.

Йоаким и Анна дълго скърбяха и плакаха, че нямат деца. Веднъж на голям празник Йоаким донесъл дарове на Господа Бога в Йерусалимския храм; заедно с Йоаким всички израилтяни принесоха своите дарове като жертви на Бога. Исахар, първосвещеникът по това време, не искаше да приеме даровете на Йоаким, защото той беше бездетен.

„Не трябва“, каза той, „да приемаме подаръци от вас, защото нямате деца и следователно нямате благословии от Бога: вероятно имате някои тайни грехове.“

Също така, един евреин от племето на Рувим, който донесе своите дарове заедно с други, укори Йоаким, като каза:

„Защо искаш да правиш жертви на Бога пред мен?“ Не знаеш ли, че не си достоен да носиш дарове с нас, защото няма да оставиш потомство в Израил? 1 ?

Тези упреци силно наскърбиха Иоаким и в голяма скръб той напусна Божия храм, опозорен и унизен, и празникът за него се превърна в тъга, а празничната радост се замени със скръб. Силно наскърбен, той не се върнал у дома, а отишъл в пустинята при пастирите, които пасели стадата му, и там плакал за безплодието си и за отправените му укори и укори.

Спомняйки си за своя праотец Авраам, на когото Бог беше дал син вече в напреднала възраст, Йоаким започна усърдно да се моли на Господа да му даде същото благоволение, да чуе молитвата му, да се смили и да отнеме укора от хората от него, давайки му в старостта му плода на брака му, както някога Авраам.

„Можете ли – молеше се той – да имам възможността да бъда наречен баща на дете и да не търпя упреци от хора бездетни и отхвърлени от Бога!“

Към тази молитва Йоаким добавил пост и четиридесет дни не ял хляб.

„Няма да ям“, каза той, „и няма да се върна в къщата си; Нека сълзите ми бъдат моя храна и нека тази пустиня бъде мой дом, докато Господ Бог Израилев чуе и отнеме укора ми.

По същия начин и жена му, като се намираше у дома и чу, че първосвещеникът не иска да приеме даровете им, като я укоряваше за безплодие, и че мъжът й се оттегли в пустинята от голяма скръб, плачеше безутешни сълзи.

„Сега – каза тя – аз съм най-нещастната от всички: отхвърлена от Бога, укорена от хората и изоставена от съпруга си!“ За какво да плачеш сега: за вдовството си, или за бездетността си, за сирачеството си, или за това, че не си достойна да се наречеш майка?!

Тя плака толкова горчиво през всичките тези дни. Робинята на Анна, на име Джудит, се опита да я утеши, но не можа: защото кой може да утеши онзи, чиято тъга е дълбока като морето?

Един ден тъжна Анна отиде в градината си, седна под едно лаврово дърво, въздъхна от дълбините на сърцето си и като вдигна очи, пълни със сълзи към небето, видя птиче гнездо с малки пиленца на дървото. Тази гледка я натъжи още повече и тя започна да плаче със сълзи:

- Горко ми, бездетна! Сигурно съм най-грешната сред всички израилеви дъщери, че само аз съм толкова унижена пред всички съпруги. Всеки носи в ръцете си плода на утробата си - всеки се утешава от децата си: само на мен е чужда тази радост.

- Горко ми! Даровете на всички се приемат в Божия храм и им се показва уважение към тяхното раждане: само аз съм отхвърлен от храма на моя Господ. Горко ми! На кого ще приличам? Нито на небесните птици, нито на земните зверове: защото и те Ти принасят, Господи Боже, плода си, но аз съм безплоден. Не мога дори да се сравня със земята: защото тя расте и ражда семена и, давайки плод, благославя Тебе, Небесни Отче: само аз съм безплоден на земята.

- Горко ми, Господи, Господи! Сам съм, грешен, без потомство. Ти, Който някога си дал на Сара сина Исаак в старостта й (Бит. 21:1-8), Ти, Който си отворил утробата на Анна, майката на Твоя пророк Самуил (1 Царе 1:20), погледни сега ме и чуй молитвите ми. Господи домакини! Ти знаеш укора на бездетността: спри тъгата на сърцето ми и отвори утробата ми и ме направи безплодна и плодоносна, така че да Ти принесем това, което съм родил, като дар, благославяйки, пеейки и прославяйки Твоята милост в съгласие.

Когато Анна плачеше и ридаеше, ангел Господен й се яви и каза:

- Анна, Анна! Твоята молитва беше чута, твоите въздишки преминаха през облаците, твоите сълзи се явиха пред Бога и ти ще заченеш и ще родиш преблагословената Дъщеря; чрез Нея всички племена на земята ще получат благословения и спасение ще бъде дадено на целия свят; тя ще се казва Мария.

Като чу ангелските думи, Анна се поклони на Бога и каза:

„Жив Господ Бог, ако ми се роди дете, ще го дам да служи на Бога. Нека служи и Го прославя свято имеБог е ден и нощ през цялото време на живота му.

След това, изпълнена с неописуема радост, света Анна бързо отиде в Йерусалим, за да благодари на Бога с молитва за Неговото милостиво посещение.

В същото време ангел се яви на Йоаким в пустинята и каза:

- Йоахим, Йоахим! Бог чу молитвата ти и благоволи да ти даде Своята благодат: жена ти Анна ще зачене и ще ти роди дъщеря, чието раждане ще бъде радост за целия свят. И ето ти знак, че ти проповядвам истината: иди в Йерусалим в Божия храм и там, при златните порти, ще намериш жена си Анна, на която аз съобщих същото.

Йоаким, изненадан от такава ангелска вест, възхвалявайки Бога и Му благодарейки със сърце и устни за голямата му милост, бързо отиде в Йерусалимския храм с радост и веселие. Там, както му каза ангелът, той намери Анна при златната порта, която се молеше на Бога, и й разказа за евангелието на ангела. Тя също така му каза, че е видяла и чула ангел, който възвестил раждането на дъщеря й. Тогава Йоаким и Анна прославиха Бога, оказал им толкова голяма милост, и като Му се поклониха в светия храм, се върнаха у дома си.

И Света Анна зачена на деветия ден от декември и на осми септември ( 21-виспоред новия стил) тя роди дъщеря, Пречистата и Преблагословена Дева Мария, началото и застъпницата на нашето спасение, на чието раждане се зарадваха и небето, и земята. По случай Нейното раждане Йоаким принесе големи дарове, жертви и всеизгаряния на Бога и получи благословението на първосвещеника, свещениците, левитите и целия народ, че е достоен за Божието благословение. След това устроил богата трапеза в дома си и всички с радост прославяли Бога.

Света праведна Анна с Богородица Приснодева Мария на ръце

Нейните родители се грижеха за растящата Дева Мария като зеницата на окото си, знаейки по специално Божие откровение, че Тя ще бъде светлината на целия свят и обновлението на човешката природа. Затова те я отгледаха с такова внимателно благоразумие, както подобаваше на Онази, която трябваше да бъде Майка на нашия Спасител. Те я ​​обичаха не само като дъщеря, дългоочаквана, но и я почитаха като своя господарка, помнеха ангелските думи, казани за нея, и предвиждаха в духа какво щеше да се случи с нея.

Тя, изпълнена с Божествена благодат, тайнствено обогати родителите си със същата благодат. Както слънцето огрява с лъчите си небесните звезди, давайки им частици от своята светлина, така и богоизбраната Мария, подобно на слънцето, озари Йоаким и Анна с лъчите на дадената й благодат, така че и те се изпълниха с Божия Дух и твърдо вярваше в изпълнението на ангелските думи.

Когато юношата Мария беше на три години, родителите й я въведоха със слава в храма Господен, придружавайки я със запалени светилници, и я посветиха на служба на Бога, както бяха обещали. Няколко години след въвеждането на Мария в храма свети Йоаким починал на осемдесет години. Света Анна, останала вдовица, напуснала Назарет и дошла в Йерусалим, където останала при своята Пресвета дъщеря, като се молела непрестанно в Божия храм. След като прекара две години в Йерусалим, тя се упокои в Господа на 79-годишна възраст. 2 .

О, колко сте благословени вие, свети родители, Йоаким и Анна, заради вашата Преблагословена дъщеря!

Ти си особено благословен заради Нейния Син, нашия Господ Исус Христос, чрез Когото получиха благословение всички народи и племена на земята! С право светата църква ви нарече богоотци 3 , защото знаем, че Бог се роди от твоята Пресвета Дъщеря. Сега стоейки близо до Него в небето, молете се поне част от вашата безкрайна радост да ни бъде дадена. амин

ЙОАКИМ И АННА
Тропар, тон 2

Паметта на Твоите праведници празнуваме, Господи, / с тях Ти се молим: / спаси душите ни.

Друг тропар, глас 1

Който беше праведен в законната благодат, / Йоаким и Анна ни родиха Богом даденото Младенец. / Междувременно днес Божествената Църква ярко тържествува, / весело празнувайки, почитайки паметта ти, / прославяйки Бога, / който издигна рога на спасението за нас в Давидовия дом.

Кондак, тон 2

Сега Анна се радва, / след като е разрешила безплодието си, / и храни Пречистата, / призовавайки всички да пеят / която от утробата й е дарена от човека, / единствената майка и Неопитната.

Молитва към светите праведни Йоаким и Анна

О, блажени Христови праведни жени, светите богоотци Йоаким и Ано, които стоите пред небесния Престол на Великия Цар и имате голямо дръзновение към Него, като от Вашата Преблагословена Дъщеря, Пречиста Богородице и Приснодева Мария, Който благоволи да се въплъти, към теб, като мощен ходатай и ревностни застъпници за нас, прибягваме до грехове и недостойнство.

Молете се за Неговата благост, за да отвърне гнева Си от нас, праведно насочен към нас чрез нашите дела, и като презря безбройните ни грехове, да ни обърне към пътя на покаянието и да ни утвърди на пътя на Неговите заповеди . Също така, с вашите молитви в света, запазете живота ни и изпросете всякаква добра бързина, всичко, от което се нуждаем от Бога за живот и благочестие, освобождавайки ни от всички нещастия и беди и напразни смъртни случаи чрез вашето ходатайство и ни защитавайки от всички врагове , видими и невидими, защото нека живеем тих и тих живот във всяко благочестие и чистота, и така в света този временен живот премина, ние ще постигнем вечен мир, където чрез вашата свята молитва да бъдем достойни за Небесното царство на Христа, нашия Бог, на Него, заедно с Отца и Пресветия Дух, принадлежи всяка слава, чест и поклонение во веки веков. амин

*

1 Дори на патриарсите на израелския народ Бог многократно е давал обещание да умножи потомството им; следователно израилтяните гледаха на многобройното потомство като на най-висшето щастие и благословия на Бог. От друга страна, според древното Божие обещание, израилтяните се надяваха да намерят в своето потомство обещаното от Бога „Потомство на жената” – Месията. Затова евреите смятали бездетността за тежко нещастие и божие наказание за греховете, а на хората, които нямат деца, евреите гледали като на големи грешници.

3 Всеки ден, в края на богослуженията, по време на отпуста, Църквата моли излизащите от църквата за милост и спасение от Господа чрез молитвите на Божията Майка и Св. праведните богоотец Йоаким и Анна и ежегодно ги поменава на следващия ден от Рождество Богородично, тъй като след празника Рождество Богородично подобава да се прославя Св. Нейните родители.

Пречистата Дева Мария, която по волята на Бога даде Месията на света на хората, се почита на руски православна църква, и в християнството като цяло, почти наравно с Исус. Ненапразно тя се нарича застъпница, застъпница, защото Божията майка е в състояние да предаде всяка молитва на Създателя, да помогне, когато няма надежда за подобряване на ситуацията, избягване на опасност или изцеление на болестта. Междувременно светите родители на Пречистата: Йоаким и Анна също се радват на специална почит сред вярващите. Църквата празнува 7 август.

Житие и личност на светеца

Майката на Пресвета Богородица е родена в семейството на свещеник Матан от Витлеем и Мария, неговата съпруга. Последният идва от племето на Леви, рода на Аарон. Почти нищо не се знае за детството и младостта на праведната жена, но е ясно, че тя е израснала в атмосфера на дълбока религиозност и страх от Бога, като се има предвид спецификата на дейността на бащата на Божия светец . Когато дойде времето, праведната Анна се омъжи за Йоаким, мъж от Галия. Те живееха в пълна хармония, но и двамата съпрузи бяха натъжени от едно обстоятелство: двойката не можеше да има деца. В онези дни бездетността се смяташе за срам, така че Йоаким и Анна непрекъснато бяха обект на присмех и обществено презрение. Трябва да им отдадем дължимото: двойката не мърмореше, а само горещо се молеше на Господ да им даде щастието да станат родители, показвайки абсолютно смирение пред волята на Всевишния.

Така изминаха 50 години от съвместния им живот. Един ден по време на празника Йоаким отиде в Йерусалим, за да занесе дарове на Бога. Представете си разочарованието и скръбта му, когато израелският свещеник отхвърли предложенията на съпруга си, позовавайки се на бездетността на последния като причина за отказа си: предполага се, че човек, който няма деца, не е достоен да покаже уважението и любовта си към Създателя по този начин. Старецът, потънал в дълбока тъга, не се върнал у дома, а се заселил в пустинята, където, спазвайки строг пост, прекарвал дни и нощи в молитва към Бога за подарък на бебе за него и съпругата му. Праведната Анна, след като научи как съпругът й беше унижен в Йерусалим, последва примера му: тя се оттегли в уединение и започна постоянно да се моли на Бога чрез пост за избавление от безплодие.

Общата молитва на Йоаким и Анна била чута от Господ много години по-късно. Ангел им се яви и каза на двойката за предстоящото раждане на дъщеря им, която ще бъде благословена от целия човешки род. Като чула пророческите думи, праведната Анна се заклела да посвети на Бога детето, което ще й се роди, за да служи вярно на Господа. Зачеването на детето се състоя в Йерусалим, там се случи и раждането на дългоочакваното бебе. По този повод Йоаким отново отиде в Йерусалим и този път безпрепятствено донесе дарове на Създателя, благосклонно приети и одобрени от местния свещеник. След това той организира тържество в къщата си с обилна трапеза в чест на изпълнението на главното желание на него и на съпругата му от милостивия Бог.

Родителите на Мария много я обичаха. Те я ​​защитаваха по всякакъв възможен начин и я възпитаваха в любов към Господа, за да се изпълни своевременно пророчеството, възвестено от Ангела. Любовта на Йоаким и Анна към дъщеря им беше двойна: от една страна, съпрузите изпитваха нежни чувства към детето си, които трябва да се чувстват за потомство; от друга страна, те почитаха бъдещата Богородица като господарка, разбирайки, че тя е избрана от Създателя да изпълни велика мисия. Мария отговори на родителите си с пълна взаимност, дарявайки ги с благодатта си.

Когато бебето навърши три години, Анна и Йоаким я заведоха в Божия храм, за да изпълнят обещанието, дадено на Създателя, да посветят даденото им дете в служба на Създателя. Всеки път ни напомня за това прекрасно и в много отношения значимо събитие големият християнски празник, наречен „Въведение в храма на Пресвета Богородица“. Оттогава бъдещата Богородица остава в Божия дом под грижите на духовенството, където, може да се каже, се готви да изпълни великата си съдба.

Успение на праведната Анна

Няколко години след влизането на младата Мария в храма почина бащата на Пречистата. По това време той беше на 80 години. Останала вдовица, праведната Анна напуснала Назарет за Йерусалим, в храма, където дъщеря й отсега нататък била отгледана. Светицата денем и нощем се молела на Създателя и била до необикновеното си дете. Тя живя така две години и след това почина на 70-годишна възраст. Скоро след това събитие храмът е обновен по заповед на император Юстиниан II. Причината беше сън на бременната съпруга на владетеля: в него тя видя Света Анна. Освен това Юстиниан заповядва тялото на Богородица и нейния мафорий (покров) да бъдат пренесени във византийската столица – Константинопол.

Така, ако се вярва на църковната традиция, успението на Света Анна се е случило още преди Благовещение. В резултат на това славата на нейната дъщеря, която беше удостоена да стане майка на Месията, се разкри на праведната жена едва през вечен живот, „в следващия свят“. Защо Църквата смята самата Анна за светица? Тя не страдаше от смъртни мъки за Христос, не извършваше подвизи, характерни за хората, водещи аскетичен начин на живот, и не лекуваше болни. Ето още нещо: праведна Анна по време на своето земно съществуване е преживяла чисто женски скърби. И тя заслужи да бъде канонизирана с непоклатимото търпение и упоритата, нестихваща надежда, която демонстрира приживе. Последните са увенчани с радостта от Рождеството на Пресвета Богородица, макар и вкусени към края на съществуването, в дълбока старост. Но точно това ни заповяда Исус Христос, казвайки: „Чрез търпението си спасявайте душите си“ (Лука 21:19).

Как и какво да се молим на светец

Праведната Анна помага в много житейски ситуации. Предимно жените се обръщат към нея с молитва. Основните молби на светеца са отправени към онези представителки на нежния пол, които страдат от безплодие.

Има икони, изобразяващи праведната Анна, държаща Пресвета Богородица на ръце като бебе. Едно от тези изображения, много старо, се намираше в село Минковици, Дубенски район, Волинска епархия. Самият празник Успение на праведната Анна, майката на Богородица, е бил почитан от бременните жени от незапомнени времена.

честване: Успение на праведната Анна 25 юли/7 август; праведни кръстник Йоаким и Анна: 9/22 септември и 9/22 декември.

Праведната Анна, майката на Пресвета Богородица, произхожда от месианското племе на Леви (по бащина линия) и месианското племе на Юда (по майчина линия). Дъщеря на Матан, тя била съпруга на праведния Йоаким, потомък на цар Давид, на когото Бог обещал, че от семето на неговото потомство ще се роди Спасителят на света. Те живееха в Назарет.

Праведните Йоаким и Анна нямали деца до дълбока старост и оплаквали това цял живот. Но те не роптаеха срещу Бога и смирено понасяха безплодието, което се смяташе за позор от древните евреи. След като един ден, по време на голям еврейски празник, даровете на праведния Йоаким, донесени на Бога в старозаветния храм в Йерусалим, бяха отхвърлени от израелския книжник Рувим (с мотива, че Йоаким няма потомство), праведният Йоаким се оттегли в пустинята, където той усърдно започнал да се моли на Бога, за да се смили над него и да даде плод на брака му в старостта му, както някога Авраам.

По това време праведната Анна също се молела на Бога, молейки Го да й даде дете. Праведната Анна дала обет, ако има дете, да го посвети на Бога. Внезапно й се яви Ангел Господен и каза: “Анна, Анна! Твоята молитва беше чута, твоите въздишки преминаха през облаците, твоите сълзи се явиха пред Бога и ти ще заченеш и ще родиш преблагословената Дъщеря; чрез Нея всички племена на земята ще получат благословения и спасение ще бъде дадено на целия свят; Тя ще се казва Мери.

В същото време Ангел Господен се явил на свети Йоаким с утешителни думи: „Йоакиме, Йоакиме! Бог чу молитвата ти и благоволи да ти даде благодатта Си: жена ти Анна ще зачене и ще ти роди дъщеря, чието раждане ще бъде радост за целия свят. И ето знамение за теб: иди в Йерусалим в Божия храм и там, при Златната порта, ще намериш жена си Анна, на която аз съобщих същото.

С радост и радост Йоаким бързо отиде в Йерусалимския храм, където намери Анна да се моли на Бога при Златната порта и й разказа за ангелското благовестие. Тя му разказала и какво е видяла и чула от Ангела, който съобщил за раждането на дъщеря й. Като прославили Бога, оказал им такава голяма милост, и Му се поклонили в светия храм, те се върнали у дома си.

Девет месеца по-късно праведната Анна родила дъщеря. Благочестивите съпрузи я кръстили Мария. Когато юношата Мария беше на три години, родителите й я въведоха със слава в храма Господен, придружавайки я със запалени светилници, и я посветиха на служба на Бога.

Няколко години след въвеждането на Пресвета Богородица в храма, праведният Йоаким се починал на 80-годишна възраст. Праведната Анна, останала вдовица, напуснала Назарет и дошла в Ерусалим, където останала при своята Пресвета дъщеря, молейки се в Божия храм. Според преданието, праведната Анна мирно почина в Господа в Йерусалим две години след блажената кончина на праведния Йоаким на 79-годишна възраст.

При светия и блажен цар Юстиниан (527-565) в Дейтера е построен храм в чест на праведната Анна. Император Юстиниан II (685-695; 705-711) обновява този храм, след като праведната Анна се явява на бременната му съпруга. След това събитие тялото на праведната Анна и нейният мафорий (покров) били пренесени в Константинопол. В памет на светите праведни богоотци Йоаким и Анна в Руската православна църква са издигнати църкви и манастири. В литургичния живот имената на праведните Йоаким и Анна се споменават ежедневно по време на богослужения.

АННА