Свети апостол Павел, предупреждавайки православните християни срещу измамата на еретиците, пише: „Помнете своите учители, които са ви говорили Словото Божие, гледайки към края на живота си, подражавайте на тяхната вяра“ (Евр., раздел 334) и „ в преподаването е странно и различно, не се привързвайте."

Тук, без да навлизаме в подробно обсъждане на проявите на беззаконието сред чедата на Църквата, ще се спрем на най-видимото и крещящо зло – бръснарското бръснене.

Тази епидемична болест, латинската ерес, бързо се насажда сред някои млади хора, които, като са напуснали дължимото послушание на родителите си и не са чули живото, изобличаващо беззаконието, поучително слово на пастирите на Църквата, без да се смущават или срамуват от всеки или нещо, влиза в светите места в такъв нехристиянски вид.Божиите храмове.

Тази похотлива заблуда, която заразява някои християни, винаги е била осъждана от отците на Църквата и признавана за дело на мръсни еретици и ерес.

Бащите на катедралата Стоглаваго, обсъждайки бръснарското бръснене, изложиха следното постановление: „Свещените правила Православен християнинНа всеки е забранено да не бръсне косата си и да не подстригва мустаците си, това не важи за православните, а за латинските и еретически традиции на гръцкия цар Константин Ковалин. А апостолските и отечески правила забраняват и отричат ​​това... Е, не е ли писано в закона за подстригването? Не подстригвайте косата си, защото жените ви не са като съпрузи. Създателят Бог е преценил казаното от Мойсей? Нека не взема постриг на сватбата ви, защото това е мерзост пред Бога; защото това беше узаконено от Константин, крал Ковалин и съществуващия еретик. Затова знам всичко, че те са еретични слуги, чиито коси са постригани. Но вие, които създавате човешки неща за угода, противно на закона, ще бъдете намразени от Бога, който ни създаде по свой образ. Ако искаш да угодиш на Бога, отдръпни се от злото. И това е, което Сам Бог каза на Мойсей, и забрани на светите апостоли, и отхвърли такива хора от църквата, и за страшно изобличение не е подходящо за православните да правят такова нещо” (Стогл., гл. 40).

Апостолският указ, забраняващ злото на бръснарството, съдържа следната поговорка: "Нито да разваляте косата на брадата си или да променяте образа на човек против природата. Не оголвайте, казва законът, брадите си. За това (до бъдете без брада) Творецът Бог го е направил подходящ за жените и го обяви за неприлично за мъжете. Но ти, който носиш брадата си, за да угодиш, като съпротивляващ се на закона, ще бъдеш омразен за Бог, който те е създал по неговия образ" (Указ на св. апостол. Изд. Казан, 1864 г., стр. 6).

Светите апостоли и отци на Църквата, признавайки бръснарството за ерес, забранявайки на православните християни да се отдадат на тази мерзост, предприеха различни мерки, за да коригират тази епидемия от бръснарство. В Големия Потник се казва, както следва: „Проклинам богоомразния, блудствен образ на очарованието, душеунищожителните ереси на отрязването и бръсненето на брадата“ (фол. 600v.) Бащите на катедралата Сто Главнаго , за да се сложи най-после край на злото на бръснарството, действаше по-строго от изложеното в Големия потник. Те излагат следното определение: „Ако някой обръсне косата си и умре така, той не е достоен да му служиш, нито да му опееш сврака, нито просфора да носиш, нито свещ да му носиш в църквата, нека се причисли към неверниците, защото еретикът е свикнал с това” (гл. 40). А тълкувателят на църковните правила Зонар, тълкувайки 96-то правило на 6-ия Вселенски събор и осъждайки бръснарството, казва: „И тъй, бащите на този събор бащински наказват онези, които вършат това, което казаха по-горе, и подчиняват ги на отлъчване.“ Така определят това заедно светите апостоли и светите отци; А сега нека чуем как конкретно отците на Църквата са гледали на тази язва на християнството.

Свети Епифаний Кипърски пише: "Какво е по-лошо и по-отвратително от това? Брадата - образът на съпруга - се отрязва, а косата на главата се отглежда. За брадата в апостолските постановления, Словото Божие и преподаването предписва да не се разваля, тоест да не се подстригва косата на брадата" ( Неговите творения, част 5, страница 302. Издателство Москва, 1863 г.).

Свети Максим Гръцки казва: „Ако онези, които се отклоняват от Божиите заповеди, са прокълнати, както чуваме в свещените песнопения, на същата клетва се подлагат онези, които разрушават собствения си брак с бръснач“ (Беседа 137).

Служебната книга на патриарх Йосиф казва: "И ние не знаем, в каликовия народ на Православието, по кое време във Велика Русия еретична болест е била често срещана. Точно както според хрониките на указите, традицията на гръцкия цар , освен това врагът и отстъпникът на християнската вяра и закононарушителят Константин Ковалин и еретик, подстрижете се или се обръснете, както решите да покварите създадената от Бога доброта, или отново решите, според хрониките, да потвърдите тази зла ерес на новия Сатана, синът на дявола, предшественикът на Антихриста, врагът и отстъпникът на християнската вяра, римският папа Петър от Гугнив, както и аз затвърдих тази ерес, и римският народ, и освен това, в съответствие с техните свещени ритуали, заповядах царевицата да бъде направена и плитките трябва да бъдат подстригани и обръснати. Нарекох тази ерес Евтих на Епифаний, архиепископ на Кипър. За Константин, цар Ковалин и еретика това е узаконено, на това всички знаят, че те са еретични слуги и плитките им са постригани“ (Лятно издание 7155, лист 621).

По същия начин сръбският митрополит Димитрий пише: "Латинците са изпаднали в много ереси: на Света Петдесетница ядат сирене и яйца в събота и през седмицата и не забраняват на децата си да постят целия пост. В събота и през седмица им е заповядано да се поклонят до земята в допълнение към правилата на светците Те бръснат плитките си и подрязват мустаците си, но най-лошите и най-злите правят това и хапят мустаците си ... след като са получили всичко това от бащата на неговият зъл син Сатана, папа Петър Гугнивого, бръсне плитките и мустаците си.“Вашите братя, това е мерзост за Господа” (неговата книга, глава 39, лист 502).

Посочвайки на бръснарите закона на Църквата, наставлението, изобличението и наказанието на пастирите на Христовата Църква, ние ще си спомним и усърдието на християните, канонизирани за светци, които, страхувайки се от изобличението на отците на Църквата, никога се съгласиха да изпълнят заповедта на нечестивия принц Олгерд, за да обръснат плитките си, за което пострадаха.

В календара с жития, отпечатан при патриарх Йосиф през лятото на 7157 г., се казва: „Антоний, Евстатий и Йоан пострадаха в литовския град Вильна от княз Олгерд, първият за бръснарство и за други християнски закони, в лето 6849” (виж под 14 април). Под същия номер на април Chetiy-Minea показва, че Антоний, Евстатий и Йоан са известни само от княз Олгерд като християни, защото противно на езическия обичай те са отглеждали косите си на брадите си.

Такова страдание на светите мъченици за християнските обичаи, сред които брадата се развява на преден план, трябва да служи като пример за скромност и начин на благочестив живот за истинските християни. Небръсненето и подстригването на брадата е християнски въпрос, важен въпрос - това е изпълнението на закона, предписан от Църквата, задължителен за вярващите в Бога и Неговата света Църква.

Светите мъченици, отглеждайки плитките си, както изисква дългът на християнина, показаха на нечестивия княз Олгерд, че вече не са поклонници и слуги на демона, а подражатели на начина на живот на Христос в плът, който той води на земята за спасението на човешкия род. Такъв благочестив живот и носенето на брада според християнския обичай са ни заповядали отците на 6-ия Вселенски събор; защото те казват: „Като се облякоха в Христос чрез кръщението, те се заклеха да подражават на Неговия живот в плът” (96 правило на Шестата Вселенска Личност, пълен превод, тълкуване на Зонара).

И така, подстригването и бръсненето на брада не е християнски обичай, а на мръсни еретици, идолопоклонници и невярващи в Бога и светата Му Църква. За такъв мръсен обичай църковните отци строго осъждат и наказват и ги поставят под клетва; а онези, които не са се покаяли и са се покаяли за това беззаконие, са лишени от всяко християнско ръководство и спомен.

Молим се на нашия Господ Иисус Христос да престане тази мерзост - бръснарството в едноверското ни братство; молим се и на вас, нашите пастири, да научите повереното ви от Бога Христово стадо според свещените правила на вашите деца, всички православни християни, учете и наказвайте, така че от всички онези зли еретически дела да престанат и да живеят в чисто покаяние и други добродетели.

Цитати от Светото писание

Левит, 19
1 И Господ говори на Мойсей, казвайки:
2 Прогласете пред цялото общество на израилтяните и им кажете: Бъдете свети, защото свят съм Аз Господ, вашият Бог.
27 Не подстригвай главата си и не разваляй краищата на брадата си.

Левит 21:
1 И Господ каза на Мойсей: Говори на свещениците, синовете на Аарон, и им кажи...
5 Да не бръснат главите си, нито да подстригват краищата на брадите си, нито да правят порязвания по плътта си.

2 Царе 10:4 И Анун хвана Давидовите слуги, обръсна половината брада на всеки от тях и разряза дрехите им наполовина до кръста, и ги изпрати.
2 Царе 10:5 Когато казаха на Давид за това, той изпрати да ги посрещнат, защото бяха много опозорени. И царят заповяда да им кажат: останете в Йерихон, докато ви пораснат брадите, и тогава се върнете.

2 Царе 19:24 И Мемфивостей, синът на [Йонатан, син на] Саул, излезе да посрещне царя. Той не изми краката си, [не си отряза ноктите], не се погрижи за брадата си и не изпра дрехите си от деня, когато царят излезе, до деня, в който се върна с мир.

Пс. 132:2 То е като скъпоценно масло върху главата, стича се по брадата, дори брадата на Аарон, стича се по краищата на дрехата му...

Е. 7:20 В онзи ден Господ ще обръсне главата и космите на краката с бръснач, нает от другата страна на реката от асирийския цар, и дори ще премахне брадата.

Еремия 1:30 И в техните храмове седяха свещеници с разкъсани дрехи, с бръснати глави и бради и голи глави.

Дали е грях за православен християнин да си обръсне брод и мустаци или не, решете сами!

Брадата като добродетел.

Свещеник Максим Каскун

Татко, Дмитрий пита:

„Здравейте, наскоро чух монолог на един философ (Александър Дугин) „Добродетелта на брадата“. Вярно ли е, че носенето на брада е добродетел? Или това трябва да се възприема като ритуал, необходим само на духовници, а не на миряни?.. Носенето на брада помага ли по някакъв начин за духовното израстване? Пояснете моля. Спаси ме, Боже!"
- Ами, първо, носенето на брада, разбира се, не е добродетел, а чест за мъжа. Защото добродетелта е нещо, което може да бъде придобито, придобито с труд и постижения. Брадата расте естествено, тя може да се сравни с характера, даден на човека. Но това е някакъв съпътстващ фактор за духовния живот на човека.
Например, в древни времена, за човек, чиято брада е била обръсната, това е било срам; и дори, например, пратениците на Давид не бяха допуснати в града, защото бяха обезчестени и опозорени, тоест дрехите им бяха отрязани (скъсени) и съответно брадите им бяха отрязани. И докато не си пуснат брада, дори не ги пускаха в града.
А днес виждаме, че брадата няма такава чест. Напротив, има подигравки. Следователно, ако считаме брадата за чест, то днес тя се оказва безчестна. Но защо все пак православните християни носят бради и дори настояват?! И го правят правилно! На първо място, основната цел на брадата е да помогне на човек в неговия духовен живот. Как помага брадата? Ако вземем животните, те имат мустаци, които им помагат да се ориентират, когато няма светлина: те следват сетивата си, дори когато не виждат нищо. Същата роля, само в духовен смисъл, играе брадата за човек. Тя му помага. Тъй като структурата на косата на брадата също е празна, тя е куха, като мустаци; Косата на главата ми е съвсем различна. Тя е куха и наистина помага на човек по някакъв начин да се настрои духовно. Това са неща, които трябва да се изживеят... Да речем, човек, който си бръсне брадата - как се чувства? Да, чувства се гол, все едно бельото му е свалено. Защо? Защото наистина брадата хем облагородява, хем дава някакво усещане за опора. Но това със сигурност е тайна, която могат да знаят само онези, които носят брада. И затова днес православните със сигурност трябва да го носят, не само защото брадата помага, но и за да възроди древното отношение към брадата като чест за мъжа; а от друга страна някъде...и като проповед! Ако си християнин, пак трябва да носиш брада; не трябва да се сливате с този свят, защото в този свят има култ към плътта, който дойде при нас от Древен Рим, където за първи път официално, така да се каже, започнаха да се бръснат постоянно. Въпреки че египтяните са започнали преди тях, римляните са по-успешни в това отношение, тъй като тяхното влияние върху заобикалящата ги култура е решаващо. Те повлияли и на Църквата: тоест всички римски свещеници винаги се бръснели, с редки изключения. Ако погледнем светите отци на Древната Римска църква, които са канонизирани (от нас) за светци, те всички са имали бради. Августин Ипонски, Амвросий Медиолански, папа Лъв Велики – всички с брада. И едва след раздялата започнаха да се бръснат. Когато отпаднаха от Православието, те напълно промениха отношението си към това и като цяло ВСИЧКИ започнаха да се бръснат. ...А протестантите обикновено казват: "Когато се обръсна, тогава усещам дъха на Светия Дух върху себе си"...
- Благодаря ти.

Бъдете в крак с предстоящите събития и новини!

Присъединете се към групата - Добрински храм

Въпрос #678

Трябва ли мъжете да пускат брада?

Людмила, Киев, Украйна
27/06/2003

татко,
Моля, кажете ми дали знаете такива източници за Църковни канони, което би означавало, че мъжете трябва да си пуснат брада и коса и не могат да ги подстригват. И какво да направите, за да не отстъпите по този малък въпрос, след като родителите са против дългата брада и дългата коса.
Бог да те благослови за твоя отговор.
Людмила

Отговор на отец Олег Моленко:

Относно отглеждането на коса за мъже от несвещената класа, отговорих на Димитрий (въпрос № 660) какво да отглеждат дълга косаима безчестие за човека.

Относно брадата, за всеки мъж е нечестно да бъде обръснат.

Тази благочестива традиция, която има своята основа в Светото писание, е била и е здраво пазена от Христовата църква. Мъжкото лице без брада се смяташе за женствено, което беше позволено само на млади мъже, които все още не са достигнали зрялост или които естествено нямат брада. себе си...

Интересувах се от въпроса за бръсненето на бради сред православните християни. Намерих нещо:

Апостолският указ, забраняващ злото на бръснарството, съдържа следната поговорка: „Ние също не трябва да разваляме косата на брадата или да променяме образа на човек противно на природата. Не оголвайте, казва законът, брадите си. Защото Създателят Бог е направил това (да си без брада) подходящо за жените, но го е обявил за неприлично за мъжете. Но ти, който разголваш брадата си, за да угодиш, като противник на закона, ще бъдеш мерзост за Бога, Който те е създал по Свой образ” (Указ на св. апостол. Изд. Казан, 1864 г., стр. 6). ).

Правило 96 на 6-ия Вселенски събор:

След като се облякоха с Христос чрез кръщението, те се заклеха да подражават на живота му в плът. Заради косата на главата, в ущърб на онези, които виждат, изхвърляйки и премахвайки с изкуствени тъкани, и по този начин мамейки непотвърдени души, ние бащино лекуваме с благоприлично покаяние, като ги ръководим като деца и ги учим да живеят целомъдрени, и, оставяйки чара и суетата на плътта, да...

Задължително ли е православните християни (мъжете, разбира се) да имат брада? Има ли канонични постановления по този въпрос?

Това е по-скоро традиция, разклатена от Петър Велики
Бог го е създал така - нека расте, но да го бръснеш не е грях

Изрових нещо:

Значението на брадата в религиозните вярвания на руснаците от 16-18 век

В християнското изкуство принципът на правдоподобието е установен много рано, тоест правилото за изобразяване на свещени лица не чрез догадки, а чрез външно телесно подобие. Този подход на изкуството към реалността, завещан от легендата, по някакъв начин клони към портретните изображения. Само чрез най-подробно пресъздаване на тена и окосмяването на главата, довършването на брадата и веждите, дори изражението на самия поглед, художникът може да постигне пълно подобие. Украсата на брадата и косата на главата била особено полезна на византийските миниатюристи, от които се разпространила и утвърдила в древноруската иконопис, която...

Хората често имат въпрос: защо православните свещеници носят бради? Защо тази традиция не се спазва от, да речем, представители на католическото духовенство?

Традицията да се носи брада се променя от век на век. През първите векове християнска църкваИмаше много малко духовници с бради. Дори в книги намираме описание на външния вид на св. Василий Велики, където се казва, че на престола се възкачва много странен, „гол“ епископ, приличащ на „разчорлено куче“.

Но традицията да се носи брада датира от самия Христос. Има легенда, че Господ е възпитан в назирейската общност - клон на еврейската религия. Назареите се отличавали с това, че не подстригвали косите си – нито брадите, нито главите си. Този образ е възприет от монасите в първите векове на християнството - в подражание на Спасителя. Може да забележите, че Исус Христос винаги е изобразяван на иконите с брада и дълга коса. (Това се отнася за образа на Него на 30 - 33 години...

Пет причини, поради които руският мъж трябва да носи брада

Руските философи наричат ​​брадата основна добродетел на православния руски човек. Писани са духовни стихотворения и оди за „варварски съпрузи“, а в предпетровската епоха бръсначът е бил приравнен на нож, който се е използвал за операции за превръщане на мъж в евнух. Тогава защо един руснак трябва да носи брада?

Брадата като руска традиция

От незапомнени времена в Русия е обичайно мъжете да носят гъсти, гъсти бради. И всички знаят, че Петър I е първият, който се обявява срещу тази традиция, като през 1698 г. обявява специално задължение, което се налага на всички, които носят брада. Малко по-късно, през 1705 г., това задължение е разделено на четири категории. Всяка категория съответства на един или друг клас:

- 600 рубли годишно плащаха придворните и чиновниците различни ниваи градски благородници;
- 100 рубли годишно бяха дадени на хазната от гостите на 1-ва статия;
— 60 рубли годишно се начисляваха на търговците...

И така, нека проверим.

1. Не знам откъде ти, Алексей, взе това, но правило 96 6 Вселенски съборговори за друго:

„Онези, които са се облекли в Христос чрез кръщението, са се заклели да подражават на Неговия живот. Поради тази причина, в името на косата на главата, в ущърб на онези, които гледат, които подреждат и премахват с изкуствени тъкани и по този начин мамят непотвърдени души, ние бащински лекуваме с прилично покаяние, като ги ръководим, като деца, и учейки ги да живеят целомъдрено и оставяйки очарованието и суетата на плътта, към безсмъртните и благословените в живота, те постоянно насочват ума и имат чисто пребиваване със страх и чрез пречистването на живота, доколкото е възможно, те се доближават до Бога и те украсяват вътрешния човек повече от външния човек с добродетели и добър и непорочен морал; и нека не носят в себе си никакви останки от поквара, дошла от врага. Ако някой постъпи против това правило, нека бъде отлъчен.

Вероятно това е късна добавка за брадите...;)) И дори ако наистина приложим всички правила на Вселенските събори към съвременните...

Отче, благослови!
Кажете ни защо някои свещеници пускат бради, а други подстригват или бръснат? Това регулирано ли е по някакъв начин или е просто въпрос на вкус?
И същият въпрос относно облеклото на свещениците. Знам, че едни носят мантии, а други – обикновени светски дрехи. С какво е свързано това?

Здравей, Артеми. Вие добри въпроси. Духовник православна църквае носител на образа на Христос. Това трябва да се изразява преди всичко в неговия духовен и битов живот. Това винаги се случва, с редки изключения - те, както знаете, подчертават правилото. Всички искаме да видим един мил, внимателен свещеник, който се грижи за спасението на всеки човек. Но образът на Спасителя се изразява и във външния вид на духовника – в неговия външен вид. Известно е, че Исус Христос е имал мустаци и брада на лицето Си. Ето как Господ е изобразен на православни (и не само) икони. За един свещеник това е пример за външен вид. Спасителят носеше дълги дрехи. Оттук...

Дългата коса за духовниците е традиция. Най-вероятно идва от православния Изток под влияние на монашеството. Във всичко православен свят, включително сред източните славяни, носенето на брада и дълга коса сред свещениците е норма.
Изключение правят земите на западната част на християнския свят. Римската традиция предписва подстригване и бръснене. Това се дължи на хигиенните стандарти от онази епоха. Западноевропейската медицина тогава предписва подстригване и бръснене на брада за целите на личната хигиена, за да се предотвратят заболявания и появата на въшки. Плуването в реката, както правим сега, се смяташе за нехигиенично, тъй като много учени доказаха, че различни източници на инфекции живеят в резервоари. На Изток, напротив, измиването, включително потапянето във вода, се смяташе за задължителна ежедневна норма.

В Руската православна църква традицията духовниците да носят дълги коси е изместила друг обичай - подстригване на косата на темето, което...

IN съвременна Русия(преди и в целия православен свят) свещениците носят бради - това е добра вековна традиция, която се пази от православната църква. бради православно духовенствоостават тяхна важна отличителна черта.

Православните свещеници никога не са се стремили да бъдат като всички останали, техните традиции не са се променили от две хилядолетия и няма да се променят, те трябва да се възприемат такива, каквито са.

Тяхното служение е толкова безпомощно светски живот, което изисква запазване на външни атрибути като прикритие от всичко външно. Свещеникът е в служба и затова носи униформа; Военният също е длъжен да носи униформа.

Традицията духовниците да носят брада идва от Стария завет.

С въпроса „защо“ стана по-ясно защо свещеникът се нуждае от брада, отговорът е, че православните свещеници носят брада, имитирайки външния вид на Исус Христос.

Според изображенията, достигнали до нас, Христос носел брада. Този символ е възприет от Исус от апостолите, а след това от техните последователи и ученици и след много поколения носенето на брада е достигнало до нашето време.

Библията е ясна за това:

„И Господ каза на Мойсей: Говори на свещениците, синовете на Аарон, и им кажи... Да не бръснат главите си, нито да подстригват краищата на брадите си, нито да правят порязвания по плътта си.“

Или другаде:

(Лев. 19:1,2,27-28)

„И ГОСПОД говори на Мойсей, казвайки: Говори на цялото общество на израилтяните и им кажи... Не бръснете главите си и не разваляйте краищата на брадите си. В името на починалия не правете порязвания по тялото си и не надписвайте върху себе си."

Еремия 1:30 казва:

„И в техните храмове седят свещеници с разкъсани дрехи, с бръснати глави и бради и голи глави.“ Този цитат е за свещениците. Както виждаме, брадата в Библията е описана подробно, свещеникът в никакъв случай не трябва да бръсне брадата си, в противен случай той се оприличава на езическите свещеници, които седят „в храмовете... с бръснати глави и бради“.

И не се обърквайте от факта, че всички цитати са взети от Свещеното писание на Стария Завет: Самият Господ каза, че е дошъл не да наруши Закона, а да го изпълни.

Брадата в православието показва статус на свещеник.

За православните мъже брадата и дългата коса са атрибут на мъжественост и вяра в Бога. В древни времена църковните служители не позволявали бръснене на брадата, смятайки го за нарушение на църковните принципи.

Оправдания за традицията да се носят дълги коси сред православни свещеницинамерен в Старият завет. Това бяха „правилата за външен вид“ за Божиите слуги, така нареченият ритуал на назирея. (Числа 6:5; Съдии 13:5). И както знаете, в Евангелието думата „Назарянин“ е адресирана до Исус Христос.

Бръсненето на брада е голям грях за православния християнин.

На въпрос защо монасите не се подстригват и защо свещениците не бръснат брадите си, православните експерти отговарят с цитат от Стария завет.

Бръсненето на брада означава нарушаване на установената църковна забрана за бръснарство.

(Левит, 19:27; 2 Царе, 10:1; 1 Летописи, 19:4); въведена е забрана от правилата на 6-ия Вселенски събор (вж. тълкувание на 96-то правило на Зонар и гръцкия кормчия Пидалион) и други свещени писания (творбите на св. Епифаний Кипърски, св. Кирил Александрийски, блажени Теодорит , Св. Исидор Пилусиот) .

Осъждането на подстригването на брада може да се намери в древногръцките писания (творби на Никон от Черната планина, ред 37; Номоканон, ред 174) . Свещениците тълкуват бръсненето на брадата по следния начин: всеки човек получава своето външен види на хората не им е дадено правото да го променят.

Декрети на светите апостоли:

Апостолски ордени. Правила на първовърховните апостоли

„Брадата също не трябва да разваля косата и да променя образа на човек противно на природата. Не оголвайте, казва законът, брадите си. Защото Създателят Бог е направил това (да си без брада) красиво за жените, но го е обявил за неприлично за мъжете. Но ти, който разголваш брадата си, за да угодиш, като противник на закона, ще бъдеш мерзост за Бога, който те е създал по Своя образ.”

През 14 век, в околностите на днешния град Вилнюс, християните Антоний, Йоан и Евстатий са убити от езичници, защото са отказали да обръснат брадите си.

Водачът на езическите воини, княз Олгерд, виждайки упоритостта, с която Антоний, Йоан и Евстатий защитават правото си да носят брада, дори след много мъки, решава да ги пусне, ако доброволно обръснат брадите си. Хората не се съгласиха с това и бяха обесени на дърво.

ден за възпоменание на светиите Божии Антоний, Йоан и Евстатий, отдали живота си за вярата

Православната църква класифицира Антоний, Йоан и Евстатий като светци Божии, заявявайки, че са дали живота си за вярата си. Тези светци се възпоменават всяка година на 27 април.

В Русия свещениците носят бради според решенията, залегнали в решенията на Стоглавия съвет. Стоглавният събор на Руската църква (1551) определя:

„Ако някой обръсне косата си и се упокои по този начин (т.е. без да се покае за този грях), вие не сте достоен да му служите, нито да му пеете свраки, нито да му носите хляб или свещи в църквата, защото с неверниците ще се дължи, от еретично бо се умение"

(т.е. ако умре някой от бръснещите брадата си, не трябва да се прави над него панихида, нито да се пее сврака, нито да се носи хляб или свещи в църквата за негова памет; защото той се счита за неверник, тъй като научих това от еретици).

Светото писание казва за брадите:

„...остриганите няма да се издигнат над портите ти“

За да бъде ясно, не можете да подстригвате брадата си. Ако вярваме в Бог, тогава трябва да разберем, че Той ни е създал както намери за добре. Да се ​​бръснеш означава да не се примиряваш с Божията воля, но когато всеки ден четем „Отче наш“, повтаряме: „Да бъде Твоята воля“.

Господ раздели хората на два реда - мъже и жени, и всеки заповяда своето: мъжете да не променят лицата си, но да стрижат главите си, а жените да не стрижат косите си.

До времето на Петър I подрязването на брадата се е смятало за грях, наказуемо с отлъчване от Църквата.

Забраната за бръснене на брадата се обясняваше с факта, че човекът е създаден по подобие на Бога и следователно е греховно да изкривявате този външен вид по какъвто и да е начин по собствена воля.

(Мат. 10:30; Лука 12:7)

Всички косми на главите на Христовите ученици са преброени от Бог

В днешно време полемиката около бръсненето на брада е намаляла. На всеки духовник е дадена свобода да избира формата и дължината на брадата си.

За миряните носенето на брада вече е по-скоро модно изявление, отколкото нещо, свързано с вярата в Бог.

ОТНОШЕНИЕ КЪМ БРАДАТА В РАЗЛИЧНИТЕ РЕЛИГИИ

Носенето на брада е предписано от всички основни религии, с изключение на будизма, който се придържа към точно противоположната гледна точка.

БУДИЗЪМ

В будизма монасите, подражавайки на Буда, бръснат не само брадата си, но и цялата си глава - в знак на отказ от чувствени удоволствия и водене на праведен живот. Когато принц Сидхарта Буда напусна дома си в търсене на Пътя отвъд смъртта, старостта и болестта, той обръсна косата и брадата си и облече роба с цвят на шафран. Така той се отърва от необходимостта да се грижи за косата си, а освен това демонстрира на околните отношението си към светските неща.

будистки монаси

Бръснатата глава като цяло е символ на подчинение, отказ от собствената личност. Отказ от материални блага, простота във всичко - това е един от начините за постигане нирвана. Всеки будист се стреми към това състояние. По пътя към знанието не трябва да има разсейващи фактори. Малки неща като измиване на косата, сушене и оформяне на косата ви отнемат много време, което може да бъде посветено на вътрешно самоусъвършенстване. Ето защо будистките монаси бръснат главите си.

Православните свещеници, включително православните монаси, следват примера на Христос в традицията на отглеждане на коса и брада, а будистките монаси следват примера на Сидхарта Гаутама.

ИНДУИЗЪМ

Индуизмът е една от най-необичайните религии в света, в която политеизмът достига невероятни размери - безброй много богове и богини украсяват нишите на пантеона.

Три божества - Брахма, Вишну и Шива - се считат за върховни. Те съставляват понятието Тримурти, т.е. троен образ, обединяващ Вишну всемогъщия, Брахма създателя и Шива разрушителя.

Според Пураните в индуската космология Брахма се разглежда като създател на Вселената, но не и като Бог (напротив, смята се, че той е създаден от Бог).Брахма често е изобразяван с бяла брада, символизираща почти вечния характер на неговото съществуване. Брадата на Брахма показва мъдрост и представлява вечния процес на сътворение.

В старите времена индусите намазваха брадите си с палмово масло, а през нощта го поставяха в кожени калъфи - калъфи за брада. Сикхите увивали брадите си около шнур, чиито краища били пъхнати под тюрбана. При специални случаи брадата се разпростираше на буйно ветрило почти до пъпа.

ИСЛЯМ

В началото на VII век пророкът Мохамед, който започва да проповядва в Мека, защитава брадата. Той поиска последователите му да си пуснат бради. От хадисите, коментиращи различни изказвания на пророка, следва, че той смята брадата за нещо естествено за човек и следователно олицетворява Божия план - щом брадата расте, това означава, че трябва да се носи.

Мохамед каза: „Обръсни си мустаците и си пусни брадата“; „Не бъдете като езичниците! Обръсни си мустаците и си пусни брадата"; „Отрежете си мустаците и си отпуснете брадата. Не бъдете като огнепоклонници!“.

Коранът забранява бръсненето на брада. Бръсненето на брада е промяна във външния вид на творението на Аллах и подчинение на волята на Шайтан. Пускането на брада се отнася за природни свойства, дадено от Аллах, не е заповядано да се докосва и е забранено да се бръсне. Мохамед каза: "Аллах е проклел мъжете, които имитират жени."А бръсненето на брада се оприличава на жена.

В един от хадисите за пророка Мохамед се казва, че той е приел посланик от Византия. Посланикът беше гладко избръснат. Мохамед попитал посланика защо изглежда така. Византиецът отговорил, че императорът ги принуждава да се бръснат. „Но Аллах, Той е Всемогъщ и Велик, ми нареди да оставя брадата си и да подстрижа мустаците си.“По време на последвалия дипломатически разговор с посланика Мохамед никога повече не погледнал обръснатия посланик, защото се държал с него като с женствено същество.

В исляма брадата е задължение и пълното й подстригване е забранено. Въпреки това, има случаи, в които бръсненето на брадата е разрешено (например, ако пътувате до страна, където носенето на брада може да доведе до преследване). Но както и да е, продължителното бръснене на брада е голям грях (кабира).

ЮДАИЗЪМ

В юдаизма обръснатата брада се смята за загуба на чест (2 Царе 10:4-6, 1 Летописи 19:4-6 и др.). Например, в хасидизма премахването на брада е равносилно на официално скъсване с общността.

Тората забранява подстригването на брада: "Не подстригвайте главата си и не разваляйте краищата на брадата си."Затова евреите, ревностно верни на законите на Тората, не бръснели брадите си. Забраната на Тората за „унищожаване“ на брада се отнася (разбира се) само за използването на бръснарско ножче от всякакъв вид. Въпросът за „подстригването“ или „бръсненето“ на брадата е бил и остава предмет на дебат сред равините (има власти, които позволяват „бръснене“ на брада с ножица и електрическа самобръсначка, има и власти, които смятат, че тези методи са строго забранени).

В Танах бръсненето на брадата се споменава като знак на траур или унижение.

Талмудът споменава забраната за бръснене на брада като една от защитните мерки срещу асимилация. Между другото, именно в Талмуда брадата се споменава за първи път като неразделен елемент на мъжката красота („Bava Metzia” 84a). Според обичаите на юдаизма ортодоксалните евреи носят странични ключалки (дълги неподстригани кичури коса на слепоочията), брада и, разбира се, шапка.

В съвремието, с разпространението на Кабала, забраната за бръснене на брада вече е придобила мистичен смисъл. Например, според учението на Кабала, целият сътворен свят е материално отражение на Всемогъщия. Освен това човек до известна степен е отражение на Всевишния в материалния свят. Всяка част от човешкото тяло съответства в духовния свят на определен аспект от проявлението на Всевишния. Оказва се, че човек без брада е непълен човек; бръснейки брадата си, той се отдалечава от Създателя, губи Божествения „образ и подобие“ на Всевишния.

Но в същото време се смята, че евреин, който все още не чувства, че е на достатъчно високо духовно ниво, за да направи всичко, което се изисква от Кабала, не трябва да се страхува да се обръсне. И той може безопасно да прави това през всички дни от седмицата (разбира се, с изключение на събота).

Обща за всички евреи (включително нерелигиозни), е обичаят да не се бръснат бради в продължение на един месец в знак на траур за близък роднина.

КАТОЛИЦИЗЪМ

На католическите духовници е наредено да нямат свободно растяща брада: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Тълкуването на това предписание е различно в различните периоди. Известно е, че от 16 до 18 век много папи са имали бради! (Юлий II, Климент VII, Павел III, Юлий III, Марцел II, Павел IV, Пий IV, Пий V).

Папа Юлий II е първият, който си пуска брада през 1511 г. Въпреки факта, че най-известният му портрет е с брада, той не наруши обичая за дълго - само за една година. Той пусна брадата си в знак на скръб. След него още няколко татковци дори не се замислиха за буйни косми по лицето.

Въпреки това, резонансът от действията на Юлий II се усеща през годините и папа Климент VII си пуска пищна брада през 1527 г., която не обръсва до смъртта си през 1534 г. Той беше коварно отровен, хранейки нищо неподозиращия понтифекс с бледа мухоморка за съчувствие към Франция.

Следващите папи решиха, че брадата е красива и благочестива и гордо носеха окосмяване по лицето повече от два века. Папа Александър XVII обаче придаде на брадата си елегантен и много повече модерна форма(мустаци и козя брадичка; следващите папи следват същата форма на брада и мустаци) - неговото папство продължава от 1655 до 1667 г.

Папа Климент XI прекъсва славната традиция (забележете, че Климент VII я поставя началото). Той се възкачва на престола на 23 ноември 1700 г.

Като цяло, първоначално в Римската църква не е имало канонични правила относно това дали да се носи брада или не, а по-ранните папи са считали за свой дълг да си пуснат брада - като се започне от апостол Петър, малцина от тях дори са си помисляли да бръснат лицето си коса. Това е така до Голямата схизма през 1054 г.

Дори в древни времена римляните са свикнали да виждат брадата като символ на варварството. Може би това е причината за склонността на католическите духовници към чисто бръснене.

В Западната църква един от символите на свещеническото служение беше тонзура- коса подстригана в кръг на върха на главата.

В руската традиция беше аналог на тонзурата gumenzo (кръг на главата, символизиращ венеца от тръни). Обръснатата част се покривала с малка шапка, наречена „гуменец” или „скуфия”. Обичаят да се реже gumenzo съществува в Русия до средата на 17 век.

В католицизма духовникът е длъжен да обръсне брадата си - гладкото лице се смята за символ на святост, а в някои монашески ордени се приема и тонзура - обръснат тил.

ПРАВОСЛАВИЕ

В православието, напротив, гъстата брада показва свещенически статус.

Руски светци. детайл. Отляво надясно Антоний Печерски, Сергий Радонежски, Теодосий Печерски

От гледна точка на православните обичаи, брадата е детайл от Божия образ .

Бръсненето на брада (бръснарското бръснене) е един от тежките грехове според православното учение. В православието винаги е било незаконно, т.е. нарушаване на Божия Закон и институциите на Църквата. Бръсненето е било забранено в Стария завет (Левит, 19:27; 2 Царе, 10:1; 1 Летописи, 19:4); то е забранено и от правилата на VI Вселенски събор (виж тълкуване на правило 96 от Зонар и гръцкия кормчия Пидалион)и много светоотечески писания (съчинения на св. Епифаний Кипърски, св. Кирил Александрийски, блажени Теодорит, св. Исидор Пилусиот).Осъждането на бръснарското бръснене се среща и в гръцките книги (съчинения на Никон от Черната планина, редове 37; Номоканон, пр. 174).Светите отци смятат, че който бръсне брадата си, изразява недоволство от външния си вид, който му е даден от Създателя, и се опитва да „редактира“ Божествените институции. За същия канон 96 на събора в Трула Полатне „за подстригването на косата“.

Декрети на светите апостоли: „Брадата също не трябва да разваля косата и да променя образа на човек противно на природата. Не оголвайте, казва законът, брадите си. Защото Създателят Бог е направил това (да си без брада) красиво за жените, но го е обявил за неприлично за мъжете. Но ти, който оголваш брадата си, за да угодиш, като противник на закона, ще бъдеш мерзост за Бога, който те е създал по Своя образ.”

В град Вилна (сега Вилнюс) трима православни християни са били измъчвани от езически воини през 1347 г. Антъни, Джон И Евстатийза отказ да се подложи на бръснарство. Княз Олгерд, който ги измъчвал, след много мъчения им предложил само едно: да си обръснат брадите и ако направят това, той ще ги пусне. Но мъчениците не се съгласили и били обесени на един дъб. Църквата канонизира Виленските (или литовските) мъченици като светци Божии, вярвайки, че те са пострадали за самия Христос и за православната вяра. Паметта им се чества на 27 април н.с.

По време на Голямата схизма през 1054 г. патриархът на Константинопол Михаил Керуларий в писмо до патриарха на Антиохия Петър обвинява латинците в други ереси и в „отрязване на брадата“. Същото обвинение потвърждава и руснакът Преподобни отчеТеодосий Печерски в „Сказание за християнската и латинската вяра“.

Бръсненето на брада (бръснарско бръснене) е строго забранено, както е в латинския обичай. Този, който го следва, трябва да бъде отлъчен от църковно общение (Лев. 19, 27; 21, 5; Стоглав, гл. 40; Кормчия на патриарх Йосиф. Правилото на Никита Скит „За пострижението на брака“, фол. 388 от тома и 389).

В Русия носенето на брада е залегнало в решенията на Стоглавския съвет. Катедралата Стоглави на Руската църква (1551) дефинира: „Който си обръсне косата и умира така (т.е. без да се покая за този грях) , Не е достойно да служиш над него, нито да му опяваш сврака, нито да му носиш хляб или свещи в църквата, защото това ще се дължи на неверниците, защото еретикът е свикнал с това.” (т.е. ако умре някой от бръснещите брадата си, не трябва да се прави над него панихида, нито да се пее сврака, нито да се носи хляб или свещи в църквата за негова памет; защото той се счита за неверник, тъй като научих това от еретици).

Староверците все още вярват, че без брада е невъзможно да се влезе в Небесното царство и забраняват на обръснат човек да влиза в църквата и ако староверец, живеещ „в света“, се е обръснал и не се е покаял за това преди смъртта си , той се погребва без извършване на погребен обред.

Светото писание казва за брадите: „...остриганите няма да се издигнат над портите ти“, или, за да стане ясно, не можете да подстригвате брадата си. Ако вярваме в Бог, тогава трябва да разберем, че Той ни е създал както намери за добре. Да се ​​бръснеш означава да не се примиряваш с Божията воля, но когато всеки ден четем „Отче наш“, повтаряме: „Да бъде Твоята воля“. Господ раздели хората на два реда - мъже и жени, и даде на всеки своя заповед: мъжете да не променят лицата си, но да стрижат главите си, а жените да не стрижат косите си.

За Православен християнинбрадата винаги е била символ на вяра и самоуважение. Древната руска църква категорично забранява бръснарското бръснене, виждайки го като външен знакереси, отпадане от Православието.

Основата за обичая да се носят дълги коси сред православното духовенство е открита в Стария завет, където специален обред на назирейство , което беше система от аскетични обети, сред които беше забраната за подстригване (Числа 6:5; Съдии 13:5). В тази връзка се придава особена тежест на факта, че в Евангелието Иисус Христос е наречен назирей.

Икона „Спасител неръкотворен“

Неговото приживе изображение (иконата „Спасител неръкотворен“) също се счита за доказателство за специалната дължина на косата на Спасителя; Образът на Исус Христос с разпусната коса по раменете е традиционен в иконографията.

До времето на Петър I подстригването на брадата и мустаците се смяташе за тежък грях и се сравняваше със содомия и изневяра, наказващи се с отлъчване от Църквата. Забраната за бръснене на брадата се обясняваше с факта, че човекът е създаден по подобие на Бога и следователно е греховно да изкривявате този външен вид по какъвто и да е начин по собствена воля.

Всички косми на главите на Христовите ученици са преброени от Бог (Мат. 10:30; Лука 12:7).

Традицията на православните свещеници да носят брада

В съвременна Русия (преди и в целия православен свят) носенето на брада от свещениците е добра, вековна традиция, която се пази от православната църква. Брадите на православните духовници остават важна отличителна черта.

Свещеникът на православната църква е носител на образа на Христос. Исус Христос ни даде пример за носене на брада. Той предава тази традиция на Своите апостоли, а те от своя страна на своите ученици и на други, и тази верига непрекъснато достига до нас.

Обичаят православните свещеници да носят бради датира от старозаветната традиция. Библията е ясна за това: „И Господ каза на Мойсей: Говори на свещениците, синовете на Аарон, и им кажи... Да не бръснат главите си, нито да подстригват краищата на брадите си, нито да правят порязвания по плътта си.“ (Лев.21:1,5). Или другаде: „И Господ говори на Мойсей, казвайки: Прогласете на цялото общество от синовете на Израил и им кажете... Не бръснете главата си и не разваляйте краищата на брадата си. В името на починалия не правете порязвания по тялото си и не надписвайте върху себе си."(Лев. 19:1,2,27-28).

IN Еремия 1:30 казах: „И в техните храмове седят свещеници с разкъсани дрехи, с бръснати глави и бради и голи глави.“. Този цитат е за свещениците. Както виждаме, свещеникът в никакъв случай не трябва да бръсне брадата си, в противен случай той става като езическите жреци, които седят „в слепоочията... с бръснати глави и бради“.

И не се обърквайте от факта, че всички цитати са взети от Свещеното писание на Стария Завет: Самият Господ каза, че е дошъл не да наруши Закона, а да го изпълни.

Днес обаче споровете около бръсненето на веждите са утихнали - настъпил е моментът за стабилизиране. Свещениците получават по-голяма свобода при избора на формата и дължината на брадата си.

Що се отнася до миряните, днес повечето от тях не носят брада. Това показва понижаване на летвата за духовен живот. модерен човек. В днешно време носенето на брада е по-скоро модна тенденция, отколкото религиозни причини. Правилно ли е? - друг въпрос.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

При подготовката на материала е използвана следната литература:
1. В. А. Синкевич „Брадата в историята на християнството“
2. „Историята на брадата и мустаците“ (публикации в историческото и литературно списание „Исторически бюлетин“, 1904 г.)
3. Джайлс Констабъл „Брадите в историята. Символи, мода, възприятие"
4. Б. Белевски „Апология за брадата“

Модата на брадите и мустаците е особено развита в наши дни. Космите по лицето се обръсват, подстригват, оформят, придавайки им безупречен вид. Но не винаги и не всеки се занимава с дизайна на косата на лицето.

Много хора имат собствена представа за това как трябва да изглежда един духовник. Най-често това изображение включва компоненти като:

• Расо до пода;
• Голям кръст на врата;
• Да имаш брада и дълга коса;
• Книга с молитви в ръце.

За справка!Духовникът има много други облекла, например пояс, орарий, расо, ленти, епитрахилий и ризница.

защото Тъй като статията е за наличието на косми по лицето на свещениците, ще анализираме тази неразделна част от външния им вид.

Някои от онези, които често ходят на църква, не знаят повече за небръснатия външен вид на свещеника, отколкото тези, които никога не са били там. Но въпреки това е просто невъзможно да си представим свещеника без брада. Но не всички от тях имат коса на главата си, някои се оставят да бъдат подстригани.

В историята православна вярана духовниците беше разрешено да не бръснат космите по лицето си дори по време на декрета за забрана на брадите. Въз основа на това се налага изводът, че никога свещеници не са били представяни пред хората без косми по лицето. Брадата на свещеника има своите корени в далечни древни цивилизации.

Защо свещениците носят бради?

Наличието на небръснати и неподстригани косми по лицето сред духовниците е нещо обичайно за обикновените хора. Все пак в църквата има служители без косми, но едва ли ще е свещеник.

важно!В църквата можете да срещнете млади духовници без окосмяване по лицето, но това е временно явление, а не човешка привилегия.

Но откъде дойде модата на брадатите свещеници? Или това изобщо не се дължи на модата? Основните предположения по този въпрос са различни, но интересни:

1. Основната причина за наличието на лицево окосмяване сред свещениците е спазването на закона на Стария завет, който забранява подстригването на косата на главата и каквато и да е промяна на формата на косата на лицето;
2. Друг общ вариант се счита за подобен на Исус;
3. Небръснатостта е знак за отделяне от масата, така че обикновените хоравъзприемаха духовника като нещо различно от себе си и го слушаха;
4. Има и нестандартна версия: небръснатата коса на лицето е начин за натрупване на жизнена и духовна енергия.

Знаете ли преди защо свещениците носят бради?

даНе

Няма конкретен отговор на въпроса защо свещениците носят бради. Но все пак би било логично да се придържаме към забраната за подстригване на главата и лицето, както е предписано в Библията.

Забранено ли е на свещениците да бръснат брадите си?

Брадата на свещениците е един от символите на вярата. Православната брада се споменава дори в Стария завет, но не просто така, а с специални инструкцииБог.

Всеки мъж е длъжен да има косми по лицето, както пише в Библията. Господ заповяда да не се подстригва косата на главата и да не се подрязват краищата на брадата.

внимание!На жените от своя страна също било забранено да се подстригват.

Това се дължи на факта, че всеки човек трябва да изглежда така, както е създаден. Промяната на външния вид е равносилна на неизпълнение на Божията воля. Хората не спазват такава заповед, но сред свещениците това се счита за забрана. Духовенството, живеещо според библейските закони, усърдно следва написаното в Библията. Ето защо те не бръснат брадите си.

Брадите сред свещениците са обичайно и обичайно явление. Повечето хора дори не се замислят за факта, че свещениците имат окосмяване по лицето с причина. Това, което изглежда неразумно за обикновения човек, всъщност се оказва цяла история.