Već 123 godine služba Gospodu ne prestaje u Sabornoj crkvi Svetog Simeona. Ovo je hram sretne sudbine: opstao je godinama građanski rat prilikom granatiranja "bijelih" i "crvenih"; pod sovjetskom vlašću, nije bila uništena, kao većina čeljabinskih crkava, niti oskrnavljena. Za to vrijeme hram ne samo da nije zamro, već se proširio i od male grobljanske crkve pretvorio u glavni hramČeljabinska biskupija.

U vreme kada je podignuta crkva Svetog Simeona, Čeljabinsk je već bio prilično veliki provincijski grad. Godine 1862. njegove župe su postale dio Orenburške biskupije, koja je tri godine ranije dobila nezavisnost i njenog upravitelja. U Čeljabinsku su već izgrađeni Saborna crkva Rođenja Hristovog, Svete Trojice, Kazanske crkve, manastiri Odigitrijevska i Nikolajevska, Pokrovska crkva pri bogoslovskoj školi.

Razlog za izgradnju još jedne crkve bila je velika ljubav građana prema pravednom Simeonu od Verkhoturye. „Novi i divni“ čudotvorac pravedni Simeon, čije su neprolazne mošti počivale u manastiru Svetog Nikole u gradu Verhoturje, počeo je da uživa veliko poštovanje među stanovnicima Urala i Sibira. Mnogi hodočasnici, a među njima, naravno, i Čeljabinčani, pritekli su k njegovim moštima, jer je po molitvama svetitelja pružena blagodatna pomoć i iscjeljenje, do sada nepoznato u ovim krajevima. A ljudi u Čeljabinsku su, naravno, zaista želeli da imaju crkvu u čast novog sveca Božjeg. Odlukom Konzistorije od 24. januara 1873. godine, uz odobrenje Njegovog Preosveštenstva, dozvoljena je izgradnja kamene Simeonove crkve na gradskom groblju.

Iz dokumenata pohranjenih u Čeljabinskom regionalnom zavičajnom muzeju saznajemo da je deset godina kasnije, 1883. godine, na ukinutom groblju uz donacije podignuta i osvećena crkva sa oltarom u ime svetog pravednog Simeona Verhoturskog Čudotvorca. od "različitih osoba". Bila je to mala bijela pravougaona građevina sa polukružnom apsidom (oltarskom platformom) okrunjenom velikom kupolom na fasetiranom svjetlosnom bubnju. Glavni ulaz se nalazio sa zapadne strane, iznad priprate je bio prstenasti nivo četvorovodnog zvonika, koji se završavao malom kupolom.

Šest godina kasnije, hram je doživio nesreću: 1889. godine, za vrijeme jakog nevremena, zvonik se srušio, a krov crkve je znatno oštećen njegovim fragmentima. Radovi na ispravljanju, kameni i dijelom drveni, povjereni su trgovcu Pavlu Mihajloviču Kutyrevu. Do 14. maja 1890. godine restauracija je završena. Eparhijski arhitekta F. Markelov, koji je stigao na uvid, svedoči da je „remont kupole i zvonika Simeonovske crkve u Čeljabinsku... urađen čvrsto, ispravno, od materijala odgovarajućeg kvaliteta“. Dobrotvor u izgradnji bio je Petar Ivanovič Iljinjik, za kojeg se zna da je pomagao u izgradnji drugih hramova u Čeljabinsku. Učešće u popravci krova i zvonika Simeonovske crkve je njegovo poslednje dobro delo. Godine 1896. Petar Ivanovič je umro i časno je sahranjen u dvorištu hrama, nasuprot svom oltaru.

Postrevolucionarni period postao je veliki ispit za čitavu Rusku pravoslavnu crkvu; serija zatvaranja i skrnavljenja nije zaobišla čeljabinske župe. Hramovi u Čeljabinsku počeli su se zatvarati jedan za drugim, bili su ili uništeni ili pregrađeni u javne zgrade. U aprilu 1922. crkva Svetog Simeona je data u zakup obnoviteljskoj zajednici. Do 1930. godine, od sedamnaest crkava u Čeljabinsku, preživjela je samo crkva Svetog Simeona. A u avgustu 1930. nadvila se prijetnja: Predsjedništvo Gradskog vijeća odlučilo je da je zatvori, a sama zgrada je trebala biti korištena "u vezi sa akutnom stambenom krizom za državne potrebe". Ali molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Majke Božije i svih svetih, hram je spašen od skrnavljenja: odmah nakon što je doneta odluka da se zatvori poslednja čeljabinska crkva, tajno uputstvo dekretu Sve- Ruski Centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a "O vjerskim udruženjima" neočekivano dolazi do "organa". Propisivalo je „da se ne dozvoli povlačenje objekata za molitvu iz upotrebe verskih udruženja, ako takva povlačenja dovode do nemogućnosti bogosluženja na datom mestu (ako je ovaj objekat jedini za određeni kult)“. Crkva ne samo da nije uništena, već je u njoj ubrzo nastavljeno pravoslavno bogosluženje.

Tokom godina Velikog Otadžbinski rat Crkva Svetog Simeona postaje centar rodoljubivog rada pravoslavnog sveštenstva i vernika. Tokom ratnih godina, parohijani hrama prikupili su 80 hiljada rubalja za Fond odbrane, kupili obveznice raznih zajmova za više od 100 hiljada rubalja, predali 6500 grama srebra u proizvodima i 269 grama zlata. Rektor hrama protojerej Sergij Ašihmin primio je dve zahvalnice od Staljina za patriotsku, propovedničku i organizacionu delatnost i uručen mu je orden „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu“.

U drugoj polovini 20. veka Simeonovski hram je više puta rekonstruisan. Godine 1947. - 1960. pojavila se Kazanska "bočna komora", male gospodarske zgrade i ograda od cigle. 1976. - 1977. godine izgrađeno je veliko predvorje i proširen je oltarski dio, a bočna proširenja hrama donekle su povećala njegovu površinu. Konačno, budući da je to bio jedini funkcionalni hram u Čeljabinsku u to vrijeme, 1986. - 1990. godine izvršena je njegova treća, velika rekonstrukcija. Zbog toga se mala crkva pretvorila u katedralu s tri oltara. Simeonovski hram je dobio status katedrale 1989. godine, kada je odlukom Svetog sinoda od 10. aprila iste godine ponovo stvorena Čeljabinska eparhija.

Treća rekonstrukcija, napravljena 1988. godine, postala je težak ispit za crkvene službenike i parohijane, ali i vrijeme neviđenog duhovnog uspona. U njemu je učestvovao mali tim profesionalnih građevinara i oko 50 dobrovoljnih župljana, koji su dugo vremena nosili teške poslušnosti na gradilištu. Radovi su se odvijali veoma brzo, čak i noću. Sedam ljudi iz parohije radilo je pola godine u ciglani da bi na račun svoje plate dobili tada oskudnu ciglu za izgradnju hrama. Osamdesetih godina prošlog stoljeća mnogi građevinski materijali su bili u nedostatku. Stoga sam se morao truditi u raznim autoritetima, a ponekad samo moliti Gospoda za ono što je potrebno i nadati se čudesnoj pomoći. A sav posao osveštan je zajedničkom i ličnom molitvom vjernih učesnika gradnje.

Zapravo, hram Simeonovsky nakon rekonstrukcije je utjelovljena molitva zaposlenih i parohijana, koji se sada obilježavaju za zdravlje i pokoj. Tokom ovih godina podignute su dvije kapele: južna u čast Kazanske ikone Bogorodice i sjeverna u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. stara crkva Ispostavilo se da je ugrađen u novu zgradu, masivna glava hrama i zvonik su sačuvani u izvornom obliku. Hram i prolazi sada završavaju trodjelnim apsidama s vlastitim malim kupolama. U tlocrtu objekat ima oblik krsta. Zabatni krov "grana" krsta također je okrunjen malim kupolama. Na svim kupolama postavljeni su ažurni krstovi prekriveni zlatnim listićima. Prilikom rekonstrukcije preuređena je i porta crkve. Oronule zgrade koje su ga zatrpale su porušene, a sve službe smještene su u dugačku dvospratnu upravnu zgradu s prostranom salom za krštenje u centru. Autori projekta rekonstrukcije su arhitekti instituta "Chelyabinskgrazhdanproekt" A. G. Burov i V. I. Tokarev. Fasadu su krasili portali, obložene lopatice sa popločanim umetcima koji ukrašavaju uglove zgrade, lučni prozori sa platnom i opkoljeni friz od pločica.

Živopisne i mozaične slike Spasitelja u punoj veličini, Presvete Bogorodice, Sveti Sergije Radonješki, Serafim Sarovski, Amvrosije Optinski i mnogi drugi posebno poštovani ruski sveci uokviruju crkvu duž čitave fasade. Radove su izveli umjetnici E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodaeva pod rukovodstvom N. V. Chekotine 1995-1996. U posljednje dvije godine, farbanje fasada je značajno ažurirano. Godine 1990. unutrašnjost hrama je oslikala grupa moskovskih umjetnika. Pogledi vernika videli su monumentalne slike i prizore iz Novog zaveta, veliki i dvanaesti praznici, čudotvorne ikone Bogorodice, događaji iz istorije pravoslavlja u Svetoj Rusiji, slike mnogih poštovanih ruskih svetaca.

Od 2002. do 2005. godine obnovljeni su ikonostasi sjevernog i južnog broda. Centralni ikonostas, odeven u metalnu misnicu, zadržao je svoj prvobitni izgled više od jednog veka: tokom rekonstrukcije zamenjen je samo njegov okvir. Sada ponovo idu u hram građevinski radovi. Vanjske baterije koje zatrpaju zidove se uklanjaju, umjesto njih se pravi "topli pod". Planirano je da se promeni centralni ikonostas, ali što je najvažnije, hram će biti prefarban.

Sada je već teško prepoznati malu bela crkva. I ko je mogao da predvidi pre 30 godina kakvu joj je sudbina pripremila? Za velike praznike ovdje se na molitvu okupi i do tri hiljade vjernika. Zajedno sa pravednim Simeonom, čitava vojska ruskih svetaca i Majka Božija, koja je hramu Svoj blagodatni pokrov, uznosi molitve Gospodu.

Ideja o uređenju kućne crkve u Atamanskoj palači nastala je nešto kasnije od izgradnje same palače. Razlog za to bio je neuspjeli pokušaj ubistva cara Aleksandra II, koji se dogodio 4. aprila godine.

Srećno izbavljenje od smrti Aleksandra II proslavljeno je svuda na Donu uz zahvalne molitve. Kozaci sela Novočerkask izgradili su o svom trošku i poklonili ikone svetaca vojnoj Katedrali Vaznesenja Sveti Joseph Songsinger i George i drugi u Malei, slavi se 4. aprila. Budući da je Atamanska palača prvobitno trebala biti rezidencija ne samo donskog atamana, već i najviših osoba u danima njihovog boravka na Donu, odlučeno je da se uz palaču prigradi kućna crkva u znak sjećanja na ovaj događaj. . Inicijativu stanovnika Dona podržao je arhiepiskop Platon (Gorodecki), imenovan za donsku katedralu 1867. godine, koji je blagoslovio izgradnju kućne crkve u čast Svetog Simeona Persijskog, uz krsnu slavu 5. aprila.

Vojni ataman general ađutant A.L. Potapov je dodijelio izgradnju hrama u Atamanskoj palati u nadležnost Komisije za izgradnju katedrale. Regionalni arhitekta, državni savjetnik I.O. Valpreda. Komisija je povjerila izradu materijala i kontrolu nad izvođenjem poslova svojim članovima: predsjedniku Vojno privrednog suda, kolegijalnom procjenitelju F.S. Savčenkov i počasni članovi Donskog trgovačkog društva Kozaci Norkin i Blažkov. Crkva je građena dijelom vojnim sredstvima, dijelom donacijama svih posjeda Donske vojske.

Ikonostas je izrađen u radionici ikonostasnih radova V.K. Solntseva. Ova radionica je postojala u Novočerkasku od 1868. godine, odnosno rad na Atamanskoj crkvi bio je među njenim prvim narudžbama. VC. Solntsev je napravio ikonostase "od drugačije drvo, uglačan, sa rezbarijama, pozlatom i umjetničkim slikanjem na tesanoj zlatnoj podlozi. „Kako je u stvarnosti izgledao ikonostas dvorske crkve sada se može samo nagađati.

Atamanska crkva nije imala kupolu, na krovu je postavljen mali bubanj sa vrhom od luka, a na sjevernoj fasadi, u sredini, nalazio se barokni tavan sa štukaturnim ukrasima i malim lukom koji je krunisao krstom. Križevi su postavljeni prorezni, otvoreni, šestokraki.

Crkva je konačno završena i do kraja godine snabdjevena svim potrebnim priborom. Crkvu je osveštao episkop Novočerkaski i Georgijevski Platon (Gorodecki) 8. novembra 1869. godine, na dan sećanja na Arhangela Mihaila.

Godinu dana hram je bio u rekonstrukciji. Hram je pod jurisdikcijom dekanata.

Katedrala u ime sv. Rev. Simeona Stolpnika je glavni gradski hram. Početkom XIX veka u gradu Brest-Litovsk postojala je jedina pravoslavna crkva manastira Svetog Simeona. Izgrađen od drveta, više puta je stradao od požara.

Manastir je 8. novembra 1815. godine ponovo zahvatio plamen, koji je pored raznih gospodarskih zgrada uništio i crkvu Sv. Simeona Stolpnika. Požar iz 1819. godine potpuno je uništio manastir, što je dovelo do njegovog zatvaranja 1824. godine. Nakon ovih tragičnih događaja, dve decenije, bogosluženja su se služila u kućnoj trpezariji Blagoveštenske crkve, koja je osnovana na trećem spratu u zgradi crkve. nekadašnji bazilijanski manastir. Međutim, u vezi sa izgradnjom tvrđave 1830-40-ih godina. manastirske zgrade su porušene, a grad je pomeren tri kilometra na istok.

Gradnja kamenog hrama započeta je tek 1862. godine. Podignut je prema projektu gradskog arhitekte Bresta V. Polikarpova. Građevinske radove su izvodili različiti majstori. Zidanje od cigle izveli su zidari Černjigovske gubernije, a stolariju, pokrivanje krovova, malterisanje i Molerski radovi- majstori grada Bresta. Ikonostas je takođe izradio lokalni rezbar. Iz Moskve su dopremljene ikone koje je naslikao umjetnik Titov, bogoslužbeni pribor i zvono teško 100 funti. Rešetke od livenog gvožđa za so, hor i verande izlivene su u Evansovoj fabrici u Varšavi. 7. novembra 1865. u procesiji od tvrđave do novi hram Prenesene su mošti prepodobnomučenika Atanasija, a sutradan je i osvećena.

Prema opisu tih godina, katedrala, koja se nalazila u centru grada na uzvišenom mestu u blizini magistrale Moskva-Varšavskoe, bila je ograđena kamenom ogradom koja se sastojala od čvrstog postolja od cigle sa stubovima od cigle i gvozdenom rešetkom između njih. . Osnova objekta je bila od kaldrme, a postolje i četiri trijema od tesanog granitnog kamena. Zidovi od cigle, svodovi i kupole su podignuti krečni malter. Piloni, lukovi, jedra, svod glavne kupole, kao i vanjski i unutrašnji arhitravi kod vrata i prozora, izgrađeni su od opeke na portland cementu. Glavni i četverovodni krov pet kupola bili su drveni, opremljeni gromobranima. Središnji krov bio je prekriven željeznim limom i obojen tamnocrvenom uljanom bojom, a krovovi kupola bijelim engleskim limom. Vrata katedrale bila su dvostruka, tamnožuta. Prozori sa gvozdenim rešetkama imali su letnji i zimski okvir. Za grijanje crkve uređeno je sedam peći, au sakristiji malo ognjište. Unutrašnji prostor crkve iznosio je 49,5 četvornih sažena, tako da je mogla primiti do 700 ljudi.

Među svetinjama Saborne crkve Svetog Simeona posebno su mjesto zauzimale mošti prepodobnog mučenika Atanasija, igumena brestaskog. Godine 1894, staranjem protojereja Jovana Grigoroviča, nad svetilištem sa moštima podignuta je veličanstvena nadstrešnica sa likom svetitelja. Hram je imao kopiju čudotvorne ikone Bogorodice "Kholmskaja", kao i drevnu ikonu Svetog Nikole Čudotvorca u srebrnoj rizi i pozlaćenu kutiju za ikone, koja je nekada pripadala Sabornoj crkvi Svetog Nikole. , gdje je održan Unijatski sabor 1596. darovao veliki knez Aleksandar Aleksandrovič - budući car Aleksandar III.

Tokom Prvog svetskog rata mošti prepodobnomučenika Atanasija prenete su u Moskvu. Nakon revolucije, preživjele čestice moštiju odnesene su u inostranstvo. Tek sredinom 90-ih. 20ti vijek mali dio preživjelih moštiju vraćen je u Brest. U desnom uglu hrama, gde su mošti počivale do 1915. godine, sada se nalazi obnovljena svetinja i nalazi se čestica moštiju Atanasija Brestskog. U blizini katedrale je 2005. godine podignut spomenik ovom velikom svecu.

Danas se u crkvi nalaze i mošti sv. Nikola Čudotvorac, Sergije Radonježa, Svete Efrosinije Polocke, Svetog Inokentija Radonješkog i dr. Pri hramu je organizovana nedeljna škola i pravoslavna biblioteka, deluje sestrinstvo u čast Atanasija Brestskog, mučenica Vere, Nadežde, Ljubove i njihove majke Sofije. .

Sabornu crkvu je dva puta posetio Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije (1905, 2001). 1997. godine mitropolit minski i slucki Filaret posvetio je kopiju krsta sv. Euphrosyne of Polotsk, koju je izradio majstor iz Bresta N. Kuzmich.

Pravoslavna katedrala sa pet kupola u ime Svetog Simeona Stolpnika, građena u rusko-vizantijskom stilu, ukras je grada. A nakon što je završeno noćno osvjetljenje, katedrala je i noću postala dominantna karakteristika grada.