Rak je velkolepé dílo užitého umění, skládající se z několika částí a vyrobené v barokním stylu. Pamětní komplex ostatků sv. A. Něvského vznikl za vlády Alžběty Petrovny, byl postaven ze stříbra a váží jeden a půl tuny. Dříve byla rakovina velkého krále v kostele Nejsvětější Trojice, který se nachází na území Lavry Alexandra Něvského.

S nástupem bolševiků k moci byl areál památníku převeden do Ermitáže, od roku 2012 probíhá restaurátorské práce. Relikvie byly bezpečně vráceny do katedrály Lavra v roce 1989.

Popis svatyně světce

Pamětní kompozice posvátné svatyně je uložena v Ermitážní koncertní síni, ale ostatky jsou pohřbeny v Alexandrově Něvské lávře. Rak, který je unikátní náboženskou památkou, se skládá ze sedmi částí: dvou archy, dvou svícnů, dvou podstavců a jedné pyramidy. Kompozice majestátně spojuje motivy architektury a sochařského řemesla.

Relikvie prince Alexandra Něvského v Alexandrově Něvské lávře

Ornament a zápletky byly vytvořeny pomocí high-tech pronásledování, které dalo posvátné svatyni další barvy a stíny.

• Malá archa, která vznikla na konci 17. století, byla vytvořena na způsob moskevského baroka. Na naléhání metropolity Hilariona byly ostatky svatého Alexandra přeneseny do nového relikviáře, když bylo nutné po požárech, ke kterým došlo v letech 1681 a 1689, obnovit ten starý.
• Malá archa je pokryta ikonou, kde je ctihodný panovník zobrazen v řeholním rouchu. Po vrcholu dřevěné svatyně vede stříbrná deska, na níž jsou napsána slova, oznamující přítomnost relikvií urozeného knížete A. Něvského zde. Boky jsou zdobeny měděnými ornamenty, události ze života panovníka jsou vyprávěny na ozdobných medailonech.
• Velký relikviář má víko, do kterého je vsazena ikona. Archa byla vyrobena za vlády královny Alžběty. Je příkladem památníku, ve kterém barokní umění dosáhlo svého nejvyššího vrcholu. Byl vyroben v letech 1746 až 1751. Kresbu raka vytvořil G. Grotto, dekorativní skici vytvořil J. Shtelin.
• Do výtvoru šlo jeden a půl tuny stříbra vytaveného v mincovně v Petrohradu. V roce 1748 byla dokončena první verze archy, ale mnoho stříbrných detailů jako by se do komplexu nehodilo. Bylo potřeba udělat nové výkresy a model. Tým řemeslníků se při vytváření unikátního památníku potýkal s velkými obtížemi: ​​mnoho detailů bylo přepracováno, jiné byly očištěny od nečistot. Práce na monumentální stavbě byly dokončeny na konci září 1753.
• Třetí částí je velká pyramida skládající se z pěti pater. Je navržen tak, aby působil dojmem architektonické budovy, má asymetrické formy, kde je prakticky nemožné najít rovné linie. Při instalaci této pyramidy se ukázalo, že nápis velebící památku svatého Alexandra je zcela neviditelný. Císařovna Alžběta nařídila připevnit ke konstrukci dva vržené anděly a nasadit tato slova na jejich štíty.
• Třípatrové čelo ukazuje celému prostředí majestátnost. Ve střední části se nachází druhá vrstva dekorativní basreliéf, zobrazující mnicha Alexandra s praporem v pravé ruce. Po stranách posvátného sarkofágu jsou reliéfy s nejdůležitějšími událostmi ze života A. Něvského (vítězství nad Švédy, Němci, osvobození Pskova a pohřeb).

První vydání bylo napsáno v klášteře Narození Páně, autor je považován za současníka panovníka (nejpozději 1280). Písmo se jeví jako panegyrika (literární chvála) mnicha A. Něvského. Tvůrce "Příběhu ..." zahrnul do knihy fakta, která prokázala nejhlubší úctu a dojem současníků před osobností prince. Život se skládal z předmluvy, epizod činnosti a posmrtného nářku, po němž byl popsán duchovní zázrak, který hovoří o svatosti knížete a jeho mravní čistotě.

Historie uctívání relikvií

Uctění Alexandra Něvského vzniklo na místě pohřbu jeho těla v klášteře Narození Páně ve městě Vladimir bezprostředně po jeho smrti. Během obřadu na rozloučenou se stal zázrak: Metropolita Kirill, který vedl rituál, přistoupil k rakvi, aby princi předal duchovní dopis, ale pravá ruka zesnulého se natáhla a přijala tento posvátný list.

Svaté relikvie prince Alexandra Něvského

Poté, co duchovní o této události promluvil, mnoho lidí začalo považovat Alexandra za svatého a chválili ho v modlitebních hymnech.

• Kniha s názvem "Život A. Něvského" byla známá v Moskvě, Velikém Novgorodu a Pskově. Od 16. století byl svatý ochránce ruské země oslovován v předvečer bitev.
• Šest kostela Narození Bohorodice řekl, že v roce 1380 (v předvečer bitvy na Kulikovském poli) se mu zjevil duch, který dal požehnání „svému pravnukovi“, knížeti D. Donskoyovi.
• Po této významné bitvě proběhla oficiální pitva a další identifikace ostatků svatého Alexandra. Po 117 letech pobytu v zemi zůstaly relikvie neporušené a voňavé. Metropolita Cyprian slavnostně oznámil, že Alexandr bude od nynějška nazýván blahoslaveným, pro velkého obránce vlasti se slavila církevní slavnost, na jeho počest byly namalovány kánony a ikony.
• Uctívání relikvií se rozšířilo od 15. do 16. století. Ruská pravoslavná církev kanonizovala A. Něvského jako divotvůrce. Na základě knihy života (XIII. století) byla vytvořena kanonická biografie.
• Jeden ze zázraků se stal za přítomnosti Jana IV., který si udělal výlet do Kazaně a cestou se zastavil ve Vladimiru. Carův blízký spolupracovník mu uzdravil ruce modlitbou u ostatků svatého Alexandra. Následně byly na území Ruska stavěny kostely a kláštery ke slávě velkého divotvorce a obránce vlasti.

Úcta z 18. století do současnosti

V roce 1710 vydal Petr Veliký příkaz k přenesení relikvií do Petrohradu. Tímto krokem chtěl vládce zvěčnit slávu vítěze bitvy na Něvě. Petr si přál, aby byl Alexander i nadále zobrazován jako velkovévoda a patron nový kapitál a nejen mnich. Světec se stal pro své krajany Božím světcem. V 19. století získává osobnost A. Něvského charakter vysoce duchovního hrdiny. Významní ruští historici Karamzin, Solovjov a Kostomarov o něm mluví s úctou.

Ikona svatého Alexandra Něvského

• K otevření hrobky došlo v létě 1917, byla provedena prohlídka pro případ evakuace. Bolševici, kteří se dostali k moci, nebrali v úvahu život a zázraky A. Něvského, protože byl považován za světce ruské pravoslavné církve a reprezentoval monarchii. Chtěli otevřít a odstranit relikvie, tomuto rouhání nemohl zabránit ani protest metropolity a mnoha věřících. V roce 1922 byla hrobka rozebrána a relikvie vystaveny v muzeu ateismu.
• Jméno svatého Alexandra se na slyšení znovu objevilo až o 15 let později. Pro sovětské vlastenectví se stal vynikající osobností. Velkou pozornost věnovali badatelé vládě svatého A. Něvského a v roce 1942 stát oslavil 700. výročí bitvy o led.
• V roce 1944 se konala výstava věnovaná velkému mecenášovi vlasti. Tuto akci podpořila i Ruská pravoslavná církev, která na vrcholu války sbírala dary na stavbu letecké flotily pojmenované po A. Něvském. Pro posílení morálky sovětských vojáků v boji proti fašismu se nejlépe hodil obraz reverenda, který porazil Germány.
• Relikvie byly bezpečně vráceny do Lávry Alexandra Něvského z Kazaňského kostela až v roce 1989, ale relikviář zůstal v Ermitáži. O rok později vedle ostatků ve speciální nádobě umístili posvěcenou zeminu odebranou z míst bitvy na Něvě. Patriarcha Alexij II. vyzval věřící, aby se před relikviemi modlili za ty, kteří zemřeli odvážně při obraně své vlasti. Dnes je pamětní komplex restaurován a vedou se spory ohledně vytvoření kopie svatyně, která bude převedena do Ruské pravoslavné církve.

Specialisté a čtenáři se s velkým zájmem ponoří do těchto podrobností a chválí velikost svatého obránce vlasti. Stát dnes každoročně slaví datum dvou velkých bitev, ve kterých vznešený kníže A. Něvskij vybojoval důležitá vítězství.

Relikvie mnicha prince A. Něvského, stejně jako jeho jméno, se ihned po smrti velkého vládce staly mimořádně uctívanými. Ostatky, které prováděly zázraky uzdravení, žádají o pomoc nejen pravoslavní věřící, ale i lidé sekulární společnosti. Postupem času začal být Alexandr uctíván jako boží světec, obránce vlasti a patron Petrohradu, a ne jako prostý mnich a intrikář.

Relikvie svatého prince Alexandra Něvského

Svatý Alexandr Něvský (1221–1263)

Na příkaz Petra I. v roce 1710 na soutoku Černé řeky (dnes Monastyrka) do Něvy začali stavět klášter jménem Nejsvětější Trojice a svatý princ Alexandr Něvský. Tehdy se věřilo, že na tomto místě v roce 1240 porazila novgorodská armáda v čele s knížetem Alexandrem Jaroslavovičem, později přezdívaným Něvskij, Švédy. Ve skutečnosti se bitva odehrála proti proudu Něvy, na soutoku řeky Izhora. Později, když byl klášter připraven, Petr nařídil, aby byly ostatky svatého Alexandra Něvského z Vladimíra převezeny do Petrohradu.

Provozovatel chtěl, aby budované město mělo svého patrona domácího původu, vyznamenaného hrdinskými činy. Považoval tedy za správně věřícího knížete Alexandra Jaroslavoviče, který byl v roce 1547 prohlášen za svatého. Ve dvaceti letech začal shromažďovat armádu, aby odrazil útok švédské flotily u ústí Něvy. Jako první zaútočil na Švédy, porazil je, pak vylákal německé rytířské psy k Čudskému jezeru a tam v bitvě o led mnohé zničil a zbytek dal na útěk. Opakovaně shromáždil armádu a zachránil ruská města před mongolsko-tatarskými dobyvateli.

V roce 1724 byly do Petrohradu přivezeny ostatky Alexandra Něvského ve speciálním relikviáři, zdobeném lvy a královskou korunou na víku. Za dělového pozdravu byla archa slavnostně přenesena do kláštera, do kostela svatého Alexandra Něvského. Petr se tohoto ceremoniálu osobně zúčastnil. Na počest významné události se každoročně 30. srpna (12. září, podle nového stylu) ve městě konalo náboženské procesí z katedrály sv. Izáka a Kazaňské katedrály do lávry Alexandra Něvského. Čestný statut Lávry získal klášter v roce 1797, za vlády císaře Pavla I.

Již dříve, v roce 1747, nařídila Petrova dcera, císařovna Elizaveta Petrovna, aby byla archa nahrazena. Pro ostatky svatého Alexandra Něvského požadovala zhotovit stříbrnou hrobku, neboli svatyni podle kostela. K jeho výrobě mělo být použito první stříbro vytěžené v podhůří Altaj v dolech Kolyvan, později nazývaných Kolyvano-Voskresensky. Stříbro, které dorazilo z Altaje, bylo posláno do mincovny. Práce na hrobce pokračovaly asi pět let a byly dokončeny v roce 1753.

Hrob se skládá ze šesti částí. Uprostřed je sarkofág s pronásledovanými vysoce reliéfními výjevy na témata vítězných bitev Alexandra Něvského. Za sarkofágem se nachází vícepatrový „pyramidový“ náhrobek, který je doplněn o pronásledovaný poloviční obraz Alexandra Něvského. Nad jeho hlavou je záře slunečních paprsků důkazem jeho svatosti. Na třetí úrovni - dvě odlévané postavy andělů držících bojové štíty s texty - jedna je věnována skutkům Alexandra Něvského, druhá vypráví o historii těžby stříbra v Rusku.

Po stranách pyramidy jsou dvě skupiny vojenských trofejí a dva svícny. Na jeho vzniku pracovali nejlepší umělci, sochaři, lovci petrohradské mincovny a M.V.Lomonosov psal texty pro stříbrné štíty.

Hmotnost sochařské kompozice ze stříbra je téměř 1,5 tuny.Všechno stříbro je pokryto tzv. niello. Tato barva odpovídala vážnosti a smutku, který měli farníci prožívat při prohlídce hrobky, strážce svatých relikvií. Toto složení černění bylo drženo v nejpřísnější tajnosti.

Po říjnové revoluci v roce 1917 byla Lávra uzavřena. Rakovina byla na příkaz úřadů otevřena v roce 1922. Tak byly ostatky Alexandra Něvského poskvrněny. Poté byl sarkofág umístěn na půdě kazaňské katedrály. Později se relikvie staly majetkem kazaňské katedrály, nebo spíše části dějin náboženství, a prázdná hrobka byla přenesena do Ermitáže.

Teprve v roce 1989 byly relikvie sv. Alexandra Něvského vráceny do katedrály Nejsvětější Trojice Lávry Alexandra Něvského.

Velké množství křesťanských svátků v roce je nějak spojeno nejen s osobnostmi světců, ale i s relikviemi těch druhých. V Ortodoxní kalendář v názvech náboženských dat lze číst výrazy, které to přímo naznačují: „získávání relikvií“, „přenos relikvií“. 12. září je jedním z těch svátků. Je oddaný.

Život a osobnost světce

Hrdina tohoto článku se narodil v Pereyaslavl-Zalessky 30. května 1220. Jeho otec byl princ Jaroslav Vsevolodovič, milosrdný a pokorný muž. Matkou světce byla ryazanská princezna Theodosia Igorevna. Alexander byl druhým synem knížecího páru.

Budoucí velitel strávil dětství ve svém rodném městě. Tam byla také provedena knížecí tonzura Alexandra, což byl ve skutečnosti rituál zasvěcení mladíka do válečníků. S raná léta Princ šel na tažení se svým otcem. V roce 1235 se zapojil do bitvy na řece Emajõgi, která vyústila v porážku Němců. V roce 1236, poté, co jeho otec odešel do Kyjeva, začal Alexander samostatně řídit Novgorod. O tři roky později se princ oženil s dcerou polotského prince Bryachislava, podle některých historiků, jeho jmenovce. Mladí lidé dostali požehnání k manželství od Jaroslava, který provedl obřad prostřednictvím ikony Matky Boží Feodorovské.

Poté Rus' čelil dvěma problémům najednou: z východu na něj pochodovaly hordy přemožené touhou po dobytí a ze západu "křižáci", vojska německých rytířů. Když oba napadli ruskou zemi, Alexander začal hledat podporu u Boha. V té době princi ještě nebylo 20 let. V kostele Hagia Sofia vedl dlouhé rozhovory s Pánem. A pak, když dostal požehnání arcibiskupa Spiridona za nadávku, v čele malého oddílu spěchal k nepřátelům.

Následně problém s hordským jhem vyřešil Yaroslav - za cenu velké práce. Alexander, po smrti druhého, který zemřel na otravu, nadále podporoval a posiloval spojení dosažené jeho otcem se Zlatou hordou. Sblížil se se synem Batu, který konvertoval ke křesťanství.

Alexandr Evropě nedůvěřoval. Nechtěl, aby Unie v Rusku nahradila pravoslaví. Žádné svádění papeže nemohlo změnit rozhodnutí vznešeného prince.

Během historie své vlády musel Alexandr mnohokrát odrážet nájezdy Tatarů, Švédů, Němců. Čtyřikrát šel do Zlatá horda potvrdit mírové dohody mezi říší Tatar-Mongolů a Ruskem. A pokaždé se to princi povedlo. Navíc díky úsilí světce začala éra velké christianizace pohanského Východu.

Princ Alexandr Něvský byl vynikající diplomat, vládce, talentovaný vojevůdce a skvělá modlitební kniha. Nikdy neustoupil od svých cílů, bez ohledu na to, jaké překážky mu stály v cestě. Nejznámější bitvou za účasti Alexandra byla bitva na Něvě, která se odehrála 15. července 1240 a odehrála se mezi armádou pod velením knížete a Švédy. V této bitvě prokázal světec pozoruhodnou odvahu a získal zasloužené vítězství. Pro ni zavolali Alexandra Jaroslava Něvského.

Smrt a přenos relikvií

Po návratu ze Zlaté hordy princ vážně onemocněl. Zemřel ještě předtím, než dorazil do Vladimíra v Gorodets. Duše knížete odešla k Pánu, když skončil v místním klášteře. Stalo se tak 14. listopadu 1263. Před svou smrtí se Alexandrovi podařilo přijmout klášterní schéma se jménem Alexy.

Pohřeb urozeného knížete se konal 23. listopadu 1263 v katedrálním kostele kláštera Narození Páně ve městě Vladimir. Ihned po pohřbu začala uctívání Alexandra. Otevření ostatků světce se uskutečnilo před bitvou u Kulikova v roce 1380. Ve stejném období byla v souvislosti s touto významnou událostí pro celou Rus ustanovena místní slavnost.

K přímému předání relikvií, jemuž je zasvěcen svátek 12. září, došlo za Petra I. V tento den v roce 1721 (podle starého stylu - 30. srpna) uzavřel výše zmíněný císař Nishtadskou smlouvu. na konci dlouhé a těžké války se Švédy. Tato událost měla velký význam jak pro korunovaného, ​​tak pro celou zemi, proto se Petr Veliký rozhodl datum posvětit přenesením relikvií správně věřícího knížete Alexandra Něvského z Vladimíra do Petrohradu, tehdy nového severního hlavního města. ruského státu.

V zimě následujícího roku, konkrétně 8. února, dorazil arcibiskup Theodosius na místo odpočinku blaženého knížete ve Vladimíru do kláštera Narození Páně. Právě jemu dal Petr pokyn, aby zorganizoval převoz ostatků Alexandra Něvského do hlavního města. Ve spojení s archimandritem kláštera otcem Sergiem byl zástupce duchovenstva svědkem relikvií velitele, které byly uloženy do hrobky ze stříbra. Samotná akce převozu relikvií začala 11. srpna 1723. Předtím se konala liturgie a modlitba požehnané vodou. Poté byly relikvie zvednuty, přemístěny k jižním dveřím katedrály a umístěny do archy. A už byl slavnostně převezen do kláštera Nejsvětější Trojice v Petrohradě. Vladimír vyprovodil svatyni za vyzvánění zvonů, které se rozezněly až do půlnoci.

Historici postupně obnovili cestu svatých ostatků blahoslaveného prince Alexandra Něvského. 17. srpna dorazila svatyně do Moskvy, 23. se ocitli na území Klinu, o tři dny později - v Tveru, 28. srpna dorazili do Torzhoku, 31. skončili ve Vyšném Volochku. 9. září relikvie minuly jezero Ilmen a skončily v Novgorodu, 20. - v Shlisselburgu. Tam byly umístěny v kamenném chrámu a ponechány až do roku 1724.

Obnovení převodu ostatků Alexandra Něvského se uskutečnilo z iniciativy Petra Velikého. 24. července nařídil arcibiskupovi Theodosiovi, aby odjel do Shlisselburgu a dokončil to, co začal, přičemž dodržel velmi konkrétní termín: před koncem léta. V důsledku toho se ráno 30. srpna 1724 Něvská flotila pod kontrolou samotného Petra I. a s hodnostáři na galérách přesunula proti Něvě. Když se tento průvod vrátil do své rodné země s ostatky Alexandra Něvského, byl slavnostně uvítán výstřelem z děla a zvoněním. Tělo světce bylo přeneseno do lávry Alexandra Něvského. Je tam dodnes, v Lavrovské katedrále, uložený ve stříbrné svatyni. Tuto hrobku darovala císařovna Elizaveta Petrovna.

Dekretem z 2. září 1724 ustanovil Petr Veliký na 30. srpna (12) slavnost věnovanou převozu ostatků správně věřícího knížete do Petrohradu. O tři roky později byl zrušen, ale již v roce 1730 se opět prosadil. V té době spatřila světlo bohoslužba sestavená archimandritou Gabrielem Buzhinským, která spojovala oslavu svatého Alexandra Něvského a připomenutí světa Nishtad.

Ruská pravoslavná církev v poslední době s velkou pompou nosí „částice ostatků Alexandra Něvského“ po ruských i cizích vesnicích. Ale v přírodě nejsou žádné památky na Alexandra Něvského.

Na začátku minulého století byly „ostatky Alexandra Něvského“ jednou z hlavních svatyní říše. Byli v Petrohradě v klášteře speciálně vytvořeném z osobní iniciativy Petra I. (Alexandra Něvského Lávra). Relikvie byly uchovávány v hlavní katedrále Lávry ve svatyni vyrobené speciálně pro ně z prvního stříbra vytěženého v Rusku. Tento relikviář je možná největší kus stříbra na světě, vážící téměř jeden a půl tuny, a nyní je vystaven v samostatném sále Ermitáže.

V roce 1919 bylo z iniciativy jednoho z ideologů ateismu P. A. Krasikova rozhodnuto o otevření relikvií Alexandra Něvského.Církev požádala výkonný výbor Petrohradského sovětu, aby se nedotýkal „jedné z hlavních svatyní města“.

Krasikov odpověděl, že: „ani nepodléhající zkáze, ani neporušitelné, jedním slovem, neexistují žádné ostatky prince Alexandra Něvského a nemohou být, protože v roce 1491 se nachází celé město Vladimir a klášter Narození Páně s kostelem a rakví Alexandra Něvského. tam vyhořel." Proto - toto "neobyčejné ve své drzosti a naprostém pohrdání masami vykořisťovanými církví" klamání.

Rakovina byla otevřena. A co v něm bylo? Ne nehynoucí relikvie svatého prince, ale 12 malých kostí jinou barvu(tj. z různých relikvií). Navíc se ukázalo, že v rakovině jsou 2 stejné kosti jedné pravé nohy. (Akty II. Všeruské místní rady Pravoslavná církev". M., 1923, str. 10).Tyto ostatky několika mrtvých byly přeneseny jako exponát do Muzea dějin náboženství a ateismu v Kazaňské katedrále.

Mimochodem, to je důvod, proč autor „metody obnovy vzhledu osoby na základě kosterních pozůstatků“, držitel Stalinovy ​​ceny Michail Gerasimov, neobnovil vzhled Alexandra Yaroslaviče - v rakovině nebyla žádná lebka. Lidé se tedy museli spokojit s obrazem, který Čerkasov vytvořil v Ejzenštejnově filmu.

Odkud se vzaly „ostatky Alexandra Něvského“?

To, co bylo vydáváno za ostatky Alexandra Jaroslaviče (tehdy ještě ne svatého a ne Něvského), bylo poprvé odhaleno úctyhodné veřejnosti v roce 1380 v klášteře Narození Páně ve Vladimíru, kde byl princ po své smrti v roce 1263 pohřben.

Tento klášter byl založen v roce 1192 velkovévodou Vsevolodem Velkým hnízdem jako hlavní klášter Vladimir-Suzdalské Rusi. Mniši z Kláštera Narození Páně, kteří byli pod osobním patronátem samotného velkovévody (a, což také není nepodstatné, v sousedství jeho dvora), se nemohli starat o svůj denní chléb. Postarali se o ně velkoknížata vladimirská, která se ze všech sil snažila zajistit, aby klášter Narození Páně odpovídal svému vysokému postavení a ve všem předčil ostatní klášterní kláštery na Rusi. Na rozdíl od svých protějšků nemuseli mniši z kláštera Narození Páně tvrdě pracovat ani přemýšlet o přilákání stáda. Proto se tento klášter několik staletí dokonale obešel bez zázračných svatyní...

Na příkaz "href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I">Petra I. byly relikvie vznešeného prince přeneseny do Klášter Alexandra Něvského v Petrohradě.

Stalo se tak krátce po uzavření Nystadtské smlouvy mezi Ruskem a Švédskem, která ukončila severní válku, zahájenou Petrem v roce 1700. Je celkem pochopitelné, proč chtěl císař uctít památku velkoknížete: vždyť Něvskij se proslavil vítězstvím nad švédským vojskem v roce 1240.

To je to, o čem většina lidí ví. Málokdo však ví, že relikvie prince byly těžce poškozeny požárem, po něm byla pojmenována hlavní třída Petrohradu, a nikoli na počest Něvy, lávra Alexandra Něvského byla postavena kvůli zmatku Něvského se svým synem a v éře SSSR se věřilo, že v hrobce nebyl žádný princ a místo nich jsou uchovávány kosti odlišní lidé. O tom a mnoha dalších mluvil pro Istorii.RF Hieromonk Pimen (Ševčenko), obyvatel Lávry Alexandra Něvského.

"Náboženský průvod 100 tisíc lidí"

Otče Pimene, ahoj a krásné svátky! Řekněte nám, jak pravoslavní slaví den přenesení relikvií prince do Petrohradu?

Obvykle v den oslav přenosu ostatků blahoslaveného prince Alexandra Něvského máme vždy festival zvonkohry, složil s námi den předtím, v neděli. Koná se vždy v neděli pro pohodlí lidí, včetně zvonařů, kteří pocházejí ze všech regionů země. Právě v den svátku se slaví slavnostní liturgie: jak v katedrále Nejsvětější Trojice Lávra Alexandra Něvského, tak v kazaňské katedrále - dnes božskou liturgii vedl v koncelebraci metropolita Varsonofy zástup biskupů a duchovenstvo. Odtud již probíhá procesí a na náměstí Alexandra Něvského probíhá slavnostní modlitba.

- Kolik lidí se letos zúčastnilo průvodu?

Dnes při večeři biskup místokrál oznámil (dostal informaci od ministerstva vnitra), že [v průvodu bylo] asi 100 000 lidí. Samozřejmě je radostné, že jsou lidé, kteří přicházejí a účastní se tohoto modlitebního procesí v pracovní den.

Je pravda, že průvod na dlouhou dobu se nekonala kvůli zákazu sovětského vedení a začala se konat znovu poměrně nedávno?

Ano, před pěti lety jsme na tuto tradici navázali. Bylo to právě načasováno na 300. výročí Lávry Alexandra Něvského a od letošního roku se každý rok v den památky Alexandra Něvského procházíme ulicí, po hlavní tepně našeho města, která mimochodem , byl pojmenován po blahoslaveném knížeti. Bylo to v roce 1724, kdy Petr I. přejmenoval Monastyrský trakt na Něvský prospekt - na počest Něvského. A již za Kateřiny II., kdy byl sloučen s centrální perspektivou, se Něvský prospekt dočkal svého pokračování k admiralitě. Něvský prospekt má tedy své jméno od vznešeného prince, a ne od Něvy. V tomto průvodu se navíc setkávají dvě z nejvýznamnějších svatyní, které Petr I. položil základ tohoto města: jedná se o Kazaňskou ikonu Matky Boží a relikvie Alexandra Něvského. Tito dva mecenáši se setkali a setkávají i nyní na náměstí Alexandra Něvského a procházejí vlastně celým historickým Petrohradem.

„Vděčnost za zrušení nevolnictví“

Den přenesení ostatků knížete je nejen církevním, ale i státním svátkem. Kdy nabylo celoruského významu?

Od dob Alžběty Petrovny se totiž den přenesení ostatků Alexandra Něvského stal státním dnem a ještě více po nástupu do úřadu císaře Alexandra I. se tento svátek proměnil v celoruskou oslavu. Věřilo se, že to byl den panovníka a ve všech kostelech se sloužily modlitby. Tento svátek se začal velmi živě slavit poté, co císař Alexandr II. podepsal dekret o zrušení nevolnictví. V mnoha částech Ruska lidé z vděčnosti Bohu za zrušení nevolnictví malovali ikony Alexandra Něvského. V té době se objevuje obraz Alexandra Něvského, který drží v ruce prapor - bylo to jakési poděkování císaři Alexandrovi. Když malovali jeho ikony nebeský patron, na mnoha z nich byly dokonce zasvěcovací nápisy - pravověrnému knížeti Alexandru Něvskému za jeho vojenské činy a císaři Alexandrovi II. Mnoho kostelů v Rusku začalo být zasvěceno právě na počest Alexandra Něvského. Byly dvě vlny: první - po zrušení nevolnictví, kdy v Rusku začali stavět mnoho kaplí a kostelů na počest Alexandra Něvského, aby vysvětili uličky, a druhá vlna - po zavraždění císaře, kdy mnozí začaly být kostely zasvěceny na počest urozeného knížete.

Proč Petrjá rozhodl převézt relikvie Něvského do severního hlavního města? Ctil prince, protože stejně jako sám Petr dosáhl slavného vítězství nad Švédy?

Víte, jeden z historiků poukazuje na to, že v roce 1703 Petr I. zkoumal území budoucího kláštera [Alexandra Něvského] a už tehdy ho napadlo vytvořit zde klášter na počest Alexandra Něvského a přenést sem jeho ostatky. . Faktem je, že mezi místními obyvateli byly smíchány dvě události, které byly spojeny s Alexandrem Něvským. Tím prvním je samozřejmě vítězství na Něvě. Ale, jak víme, neodehrálo se to zde, ne v ústí Černé řeky a Něvy, kde se nyní nachází lávra Alexandra Něvského. Došlo i na další akci. Princ Andrej, syn Alexandra Něvského, porazil nedaleko odtud švédskou pevnost, která se nacházela na Něvě. S největší pravděpodobností se tyto dvě události propletly v myslích lidí a místní obyvatelé poukázali na to, že je to právě místo, kde zvítězil Alexandr Něvský. I když si myslím, že Petr znal skutečné místo v Usť-Ižhoře, ale tak či onak, protože toto místo bylo spojeno se jménem Alexandra Něvského prostřednictvím jeho syna, bylo rozhodnuto postavit zde klášter a přenést relikvie zdejší vznešený princ.

Historici a teologové píší, že relikvie Něvského „byly objeveny“ v roce 1380 o den dříve. Co to znamená? Už je někdo viděl?

Faktem je, že princ Alexandr Něvský byl pohřben v hrobce jednoho z kostelů kláštera Narození Páně ve Vladimiru a mnozí ho ctili a znali. Ale bitva u Kulikova se stala důvodem takové celoruské úcty. Něvský byl mnoha lidem odhalen jako jakýsi zástupce, modlitební kniha pro Rusko. To znamená, že nebyly objeveny ani relikvie, ale sám Alexandr Něvskij. Poprvé zaznělo jeho jméno jako světce nahlas.

„Sovětské zvěsti o „nesprávných“ relikviích“

- Co se stalo s relikviemi prince, když byli ve Vladimiru?

Relikvie byly dlouho ukryty, to znamená, že byly v zemi: byla vyrobena kamenná hrobka, byla tam spuštěna rakev, nahoře byla umístěna kamenná deska. Poté chrám vyhořel. Po požáru byly relikvie vyzdviženy na povrch a získaly nám známou podobu, když nejsou v zemi, ale v rakovině.

- Relikvie byly poškozeny požárem?

Velmi těžce trpěli. Petr I. již přinesl relikvie [do Petrohradu] v relativně malé arše – to je to, co z relikvií zbylo. Existuje jejich popis – ovšem velmi svérázný. Když v roce 1922 došlo k zabavení církevních cenností a bolševici otevřeli relikvie Alexandra Něvského, našli se dokonce i lékaři, kteří sepsali akt, že v žádném případě nejde o relikvie, ale o 12 kostí od různých lidí a podobně. Ale musíte pochopit, že éra diktovala její podmínky a bylo nutné ze všech sil bagatelizovat význam Alexandra Něvského. V tu chvíli se velmi rozsáhle diskutovalo o stavbě lávry Alexandra Něvského a samozřejmě ponížením ostatků Alexandra Něvského by bylo možné vnést do pravoslavné společnosti podíl pochybností a rozkolu. Proto, když již v roce 1989 byly relikvie objeveny ve skladech současné kazaňské katedrály (tehdejší Muzeum dějin náboženství a ateismu), byly otevřeny a prozkoumány a žádná taková prohlášení od těch odborníků, kteří tam byli, neexistovala. .

- Takže můžeme říci, že relikvie Něvského neztratily svůj význam?

Koneckonců, mluvíme o tom, že relikvie jsou ostatky svatého muže. Bez ohledu na to, zda se jedná o nezničitelné tělo nebo kosti, stále je uznáváme jako relikvie. Přinesli například relikvie svatého Mikuláše – to je součást relikvií, ale my jim stále říkáme „relikvie“. To je to, co přicházíme do styku s milostí, kterou světec získal ve svém životě během let svého pobytu na zemi.