Jak se stát knězem, kde pro něj studovat, povinnosti duchovního

V předvečer pravoslavných Vánoc budeme mluvit o tak neobvyklém povolání, nebo spíše povolání, jako kněz. Kněz (kněz, presbyter) je duchovní druhého stupně kněžství (vyšší než jáhen a nižší než biskup), který je biskupem ustanoven k vykonávání svátostí a konání bohoslužeb. Kněz působí v chrámu – slouží obecné i soukromé bohoslužby (náležitosti), pomáhá lidem vést spravedlivý život, uvádí je do víry v Boha a také se stará o jemu svěřený chrám. Farníci oslovují kněze „otče“ nebo „otče“.

Není zvykem mluvit o knězi jako o povolání, na pracovním webu to nenajdete, přesto je zařazení mezi povolání terminologicky správné. Pracovní činnost kněze je placená, stejně jako jiné speciality, a aby se stal knězem, je nutné duchovní vzdělání. Takže dnes na to přijdeme jak se stát knězem v Rusku jaké vlastnosti potřebuje ke službě lidem a Bohu a jak je uspořádán jeho profesionální každodenní život.

Povinnosti kněze
Úkolem kněze je provádět církevní obřady, mezi které patří:
✔ Obecná bohoslužba. Denní okruh bohoslužeb se může skládat z 9 bohoslužeb, i když v moderním životním rytmu se během dne obvykle slouží pouze 2-3 bohoslužby - liturgie, nešpory, matiná. V některých dnech kněz slouží vzpomínkové a modlitební služby.
✔ Soukromé bohoslužby- "požadavky", jak jsou na požádání, na příkaz farníků. Pokud chce člověk pokřtít dítě, požehnat bytu nebo autu, přijmout doma přijímání, pak se obrátí na kněze. Mezi požadavky patří svatební obřady, pohřby, modlitby, které kněz provádí na přání soukromých osob.

Kromě bohoslužeb může mít kněz následující povinnosti v chrámu nebo klášteře:
✔ Zpověď farníků
✔ přijímání
✔ Vedení kategorických rozhovorů - vysvětlování učení církve pro ty, kteří si přejí být pokřtěni
✔ Vedení vzdělávací činnosti včetně organizace práce nedělní školy a církevního sboru
✔ Organizace a podpora náboženských procesí a poutí
✔ Organizace pomoci potřebným
✔ Pořádání výstav, výletů do přírody, sportovních soutěží mládeže
✔ Vydávání novin a udržování stránek na internetu za účelem šíření křesťanské víry

Život kněze nelze nazvat klidným, plní mnoho úkolů spojených s jinými specializacemi a jeho pracovní režim není standardizován. Dnes se kněží kromě péče o stádo často zabývají stavbou farního kostela, kostela a opravami v klášteře. To znamená, že hrají roli předáka. Pokud má tedy vlastní rodinu (tedy patří k bílým duchovním), pak není vždy možné se jí věnovat.

Jaké vlastnosti potřebuje kněz?
Pro kněze je důležitá především víra v Boha a touha pomáhat lidem. A aby mohl úspěšně sloužit lidem a být zástupcem Boha na zemi, potřebuje:
✎ Laskavost
✎ Tolerance
✎ Emoční inteligence
✎ Schopnost naslouchat
✎ Vlastnictví verbální a neverbální komunikace (gesta, mimika)
✎ Schopnost mluvit na veřejnosti
✎ Mentoring

Kde studovat
Budoucí kněz může získat speciální vzdělání v semináři, teologické akademii nebo na univerzitě. Vzdělávání v těchto institucích, na rozdíl od sekulárních univerzit, vyžaduje naprostou oddanost, víru a touhu sloužit Bohu. Na kněze však nestačí jen diplom. Stávají se jimi až po vykonání zvláštního obřadu – svátosti svěcení ke svaté důstojnosti, kterou vykonává biskup.
Případy svěcení bez semináře jsou vzácné. Člověk může být vysvěcen, pokud svěcení vykonává představený jeho farnosti.

Vyšší duchovní vzdělání v Moskvě a Moskevské oblasti lze získat na teologických univerzitách a teologických fakultách sekulárních univerzit:
1. Moskevská teologická akademie (MDA)
2. Ortodoxní univerzita St. Tikhon pro humanitní vědy (PSTU)
3. Ortodoxní teologický institut St. Tikhon (PSTBI)
4. Ruská pravoslavná univerzita sv. Jana Teologa
5. Moskevský teologický seminář (absolventi bakaláři)

Chcete-li se stát knězem, musíte si vybrat specializaci "Teologie". Nejvíce však školí pravoslavné univerzity různé specialisty: teologové, náboženští učenci, učitelé, ekonomové, systémoví administrátoři a specialisté na PR služby.

Kde pracovat
✔ V chrámech
✔ V kostelech
✔ V klášterech
✔ V seminářích
✔ Na duchovních univerzitách a akademiích
✔ V nemocnicích, věznicích, pečovatelských domech

Poptávka a výhody
Povolání kněze nelze přičítat žádané. Člověk, který si zvolí cestu služby Bohu, musí být připraven na nedostatek a sebeovládání. Kněz nemá nárok na volno, sociální balíček, o svátcích a víkendech většinou pracuje. Kněz nepatří k sobě a neodchází z práce domů. Budování kariéry je dostupné pouze pro klášterní (černé) duchovenstvo. Navíc jsou morální požadavky na kněze ze strany stáda vyšší než na ostatní lidi.
Pro volbu této profesní cesty musí touha stát se duchovním převážit nad všemi vnějšími okolnostmi. Pokud je však víra velká, pak si člověka vybere samo povolání.

Veselé Vánoce! Chceme najít své povolání.

Pokud chcete dostávat nejnovější články o profesích, přihlaste se k odběru našeho newsletteru.

Všechny osoby, které přijaly hodnost duchovenstva, jsou kromě toho, že získávají dary naplněné milostí pro službu v církvi, obdařeny určitými právy a povinnostmi z církevně právního hlediska. Osoba, která je v posvátné hodnosti, je obklopena zvláštní úctou ze strany věřících. Ale zároveň bychom neměli zapomínat, že ústřední osobou v církvi je Pán Ježíš Kristus (a Nejsvětější Trojice jako celek). Přesně Nejsvětější Trojice hodný uctívání nejvyššího stupně.

Práva duchovenstva

Celý systém práv duchovních se formoval mnoho let po narození křesťanská církev. Vývoj právních vztahů kléru byl přirozeně ovlivněn různými historickými epochami a státy, ve kterých existovala pravoslavná církev.

1. Kánony chrání nedotknutelnost osoby biskupa zvláštními zákazy pro ty, kdo do ní zasahují. Kánon 3 koncilu Hagia Sofia zakazuje laikovi zvednout ruku proti biskupovi pod hrozbou anathemy (církevní exkomunikace). Podle zákonů Byzantské říše a později ruského státu byla urážka duchovního při službě považována za kvalifikovaný zločin. Moderní občanská legislativa tuto výsadu kléru nezajišťuje, zrovnoprávnění kléru a laiků.

2. Jak v Byzanci, tak na Rusi podléhalo duchovenstvo často pouze církevní vrchnosti (i v trestních věcech). V ruském státě byla tato výsada v éře Svatého synodu téměř úplně zrušena a po odluce církve od státu byla zcela zrušena. Zároveň je třeba poznamenat, že podle církevních kánonů lze kdykoli použít jakékoli privilegium, pokud to zákony státu splňují. Je důležité pochopit, že církev stojí nad státem, a proto její kánony nepodléhají trendům té či oné historické epochy, ani toho či onoho politického režimu.

Duchovní si zaslouží zvláštní úctu v církvi. Podle tradice zavedené v církvi žádají laici, duchovní a jáhni o požehnání od presbyterů a biskupů a presbyteři od biskupů. Ve vzájemných vztazích mezi duchovními náleží čestné privilegium tomu, kdo je ve vyšším služebním postavení. Pro kleriky, kteří jsou ve stejné posvátné hodnosti, je podle 97. kánonu Kartágského koncilu prvenství cti určeno staršovstvem zasvěcení. Tato tradice se v Rusku široce rozšířila. Při tom všem stojí za zmínku, že podle církevních kánonů je nižším duchovním zakázáno prokazovat úctu vyšším duchovním řadám prostřednictvím nemírných projevů úcty, které jsou v rozporu se samotným duchem křesťanství. Především by měl existovat uctivý a respektující postoj k osobě duchovní úrovně (nejvyšší úrovně).

Povinnosti duchovenstva

Kromě určitých práv musí duchovní plnit i určité povinnosti. Tyto povinnosti souvisejí se způsobem jejich života a s morálními standardy chování, které musí dodržovat. Základní pravidlo chování duchovních zní: vše, co je zakázáno dělat kandidátovi na duchovní, je zakázáno dělat již aktivnímu duchovnímu.

Všechna práva duchovních jsou přísně regulována různými církevními radami a pravidly.

Takže 42. a 43. kánon svatých apoštolů je přísně zakázáno všem církevním duchovním oddávat se pití vína (opilosti) a hazardním hrám. Za porušení těchto pravidel může být duchovní zbaven funkce.

Kánon 62 Trulliho koncilu zakazuje duchovním (i laikům) účastnit se pohanských slavností, oblékat se za opačné pohlaví a nasazovat si masky.

27. kánon svatých apoštolů zakazuje duchovním vztáhnout ruku na osobu, dokonce i na delikventa.

Řada církevních kánonů zakazuje klerikům účastnit se určitých zavrženíhodných akcí, jako jsou: koňské dostihy a různé „hanebné hry“ (Kánon 24 Rady Trullo), návštěvy pitných zařízení (Kánon 54 svatých apoštolů), zařizování doma bujné svátky (55. kánon laodicejského koncilu), ovdovělí nebo neprovdaní klerici - údržba doma cizí ženy(3. pravidlo prvního Ekumenický koncil) atd.

Je věnována řada kánonů vzhled duchovní a jsou povinni k provedení. Takže podle 27. pravidla Rady Trullo je duchovnímu zakázáno oblékat se do neslušného oblečení. Toto pravidlo zní: „Nikdo, kdo je v kléru, ať si neobléká neslušné šaty, ani ve městě, ani na cestě; ale ať každý z nich používá oděv již určený pro ty, kteří jsou v duchovenstvu. Pokud to někdo udělá, ať je na jeden týden vyloučen z kněžství. Dále podle 16. kánonu 7. ekumenické rady je duchovním zakázáno chodit v luxusních kostýmech: „Veškerý luxus a ozdoba těla jsou cizí kněžské hodnosti a stavu. Z tohoto důvodu biskupové nebo klerici, kteří se zdobí světlými a velkolepými šaty, nechť se opraví. A pokud v tom zůstanou, podrobte je pokání, kteří také používají vonné oleje.

Církev to bere vážně rodinný život duchovní. Svobodní kněží mají zakázáno se ženit. Jak říká 26. apoštolský kánon: „Přikazujeme, aby ti, kdo vstoupili do kléru, celibátní, ti, kteří si přejí, vstupovali do manželství pouze čtenáři a zpěváci.“ Kánon 10 ancyrského koncilu umožňoval jáhnům uzavírat sňatky i po svěcení, ovšem za podmínky, že takový úmysl byl biskupovi oznámen před svěcením. Kánon 6 Trulliho koncilu však přísně zakazoval sňatky nejen jáhnům, ale po jejich jmenování dokonce i subjáhnům. Duchovní manželství musí být přísně monogamní. Druhé manželství ovdovělých duchovních a duchovních je bezpodmínečně zakázáno. Pro duchovního je nepřijatelná i tzv. pasivní bigamie. 8. kánon novocísařského koncilu zní: „Pokud je za to otevřeně usvědčena manželka určitého laika, který se dopustil cizoložství, pak nemůže vstoupit do církevní služby. Pokud po vysvěcení svého manžela upadne do cizoložství, musí se s ní rozvést. Pokud spolubydlí, nemůže se dotknout svěřené služby. Je-li porušení manželské věrnosti ze strany manželky duchovního neslučitelné s kněžstvím, pak je její porušení samotným duchovním, jakož i smilstvo duchovního v celibátu, o to více nepřijatelné.

Obecně je třeba poznamenat, že těchto pravidel a kánonů je poměrně hodně, ale všechna směřují k dosažení jednoho výsledku – zachování čistoty kněžské služby a varování laiků, aby neupadli do různých světských pokušení.

Samostatně stojí za zmínku o právech a povinnostech duchovních při jejich účasti na bohoslužbách v církvi.

Diakonská služba je počáteční fází kněžství v Církvi. V tomto ohledu je jáhen v mnoha ohledech pomocníkem vyšších kněžských hodností při výkonu bohoslužeb. Podle svého původního významu slouží jáhni při večeři Páně, tedy při slavení božské liturgie. Podle církevních kánonů Jáhen při slavení bohoslužby je zcela podřízen presbyterovi nebo biskupovi. Hlavními funkcemi jáhna jsou: připravovat posvátné nádoby, přednášet soukromě i veřejně se svolením presbytera, učit a poučovat laiky ve víře, vykládat jim různé pasáže z Písmo svaté. Jáhen nemá právo konat bohoslužbu bez účasti presbytera nebo biskupa, protože je především asistentem. Je třeba také poznamenat, že jáhen bez požehnání kněze si nemůže před začátkem bohoslužby obléci roucho. Bez presbyteriánského nebo biskupského požehnání nemá jáhen právo pálit kadidlo a pronášet litanie. Pokud jde o rodinný stav, jáhen může být ženatý, ale pouze jednou, a to před svátostí Hirotonie. Toto pravidlo souvisí s tím, že ve svátosti svěcení člověk (kandidát na duchovenstvo) uzavírá duchovní sňatek s křesťanským stádem.

Druhé, co do významu, místo v církevní hierarchii zaujímají presbyteři. Presbyteři mají také svá specifická práva a povinnosti při výkonu bohoslužeb. Základními právy presbytera je možnost vykonávat tyto úkony: právo vykonávat Bohoslužby a svátosti (kromě svátosti svěcení), učit věřící pastoračnímu požehnání a učit laiky pravdám křesťanské víry. Všechna tato práva dostává kněz od biskupa ve svátosti svěcení na presbytera. Presbyter, který je pod zákazem, je zbaven práva vykonávat bohoslužby. Presbyter, který byl převeden do kléru, dočasně zbaven své hodnosti nebo pod zákazem, nemá právo nosit sutanu, jiné znaky kněžského vyznamenání, kněžský kříž a také nemůže žehnat věřícím.

Nejvyšším stupněm kněžské hierarchie je biskupský úřad. Podle darů milosti jsou si všichni biskupové mezi sebou rovni, t. j. všichni mají biskupský titul a jsou biskupy, suverénními rozdělovníky darů milosti, prvními a hlavními konateli služeb Božích. Pouze biskup, jako nástupce apoštolské autority, má právo slavit svátost kněžství, konsekrovat křisma pro svátost chrismation a trůny nebo antimensions pro slavení svátosti eucharistie. Ve své diecézi má právo dosazovat duchovní a duchovní do farností a přesouvat je, jakož i odměňovat nebo vymáhat.

Biskup z prvních století křesťanství byl hlavou křesťanské komunity, jak dokládají knihy Nového zákona (viz Skutky 20:28; 1Tim 3:2; Tit 1:6-7). Později, v procesu stávání se církevním právním statutem, dostali další jména: patriarcha, metropolita, arcibiskup a vikář. V ruské pravoslavné církvi má patriarcha právo nosit bílou kápi se ziony, metropolité nosí bílou kápi s křížem, arcibiskupové černou kápi s křížem a biskupové černou kápi bez kříže.

Každý Ortodoxní osoba setkává se s členy kléru, kteří veřejně vystupují nebo vedou bohoslužbu v církvi. Na první pohled můžete pochopit, že každý z nich nosí nějakou zvláštní hodnost, protože ne nadarmo mají rozdíly v oblečení: jinou barvu róby, pokrývky hlavy, někteří mají šperky z drahých kamenů, jiní jsou naopak více asketičtí. Ale ne každému je dáno rozumět hodnostem. Chcete-li zjistit hlavní hodnosti duchovenstva a mnichů, zvažte hodnosti Pravoslavná církev Vzestupně.

Ihned je třeba říci, že všechny hodnosti jsou rozděleny do dvou kategorií:

1. Světské duchovenstvo. Patří mezi ně služebníci, kteří mohou mít rodinu, manželku a děti.
2. Černé duchovenstvo. To jsou ti, kteří přijali mnišství a zřekli se světského života.

Světské duchovenstvo

Popis lidí, kteří slouží církvi a Pánu, pochází z Starý zákon. Písmo říká, že před narozením Krista ustanovil prorok Mojžíš lidi, kteří měli komunikovat s Bohem. Právě s těmito lidmi je spojena dnešní hierarchie hodností.

Oltář (nováček)

Tato osoba je laickým asistentem duchovního. Mezi jeho povinnosti patří:

V případě potřeby může novic zvonit a číst modlitby, ale je mu přísně zakázáno dotýkat se trůnu a procházet mezi oltářem a Královskými dveřmi. Ředitel nosí ty nejobyčejnější šaty, navrch si dá přebytek.

Tato osoba není povýšena do hodnosti duchovenstva. Musí číst modlitby a slova z Písma, vysvětlit je obyčejným lidem a vysvětlit dětem základní pravidla života křesťana. Pro zvláštní horlivost může duchovní vysvětit žalmistu subdiakonem. Z církevní oblečení smí nosit sutanu a skuf (sametovou čepici).

Tato osoba také nemá svatý řád. Ale může nosit surplice a orarion. Pokud mu biskup požehná, pak se subdiákon může dotknout trůnu a vstoupit na oltář Královskými dveřmi. Nejčastěji pomáhá knězi vykonávat bohoslužbu subdiákon. Při bohoslužbách si myje ruce, dává mu potřebné věci (tricirium, ripidy).

Církevní řády pravoslavné církve

Všichni výše uvedení ministři církve nejsou duchovní. Jsou to prostí mírumilovní lidé, kteří se chtějí přiblížit církvi a Pánu Bohu. Do svých funkcí jsou přijímáni pouze s požehnáním kněze. Začneme uvažovat o církevních řadách pravoslavné církve od nejnižších.

Postavení jáhna se od starověku nezměnilo. Stejně jako dříve musí pomáhat při bohoslužbách, ale je mu zakázáno samostatně vykonávat bohoslužby a zastupovat církev ve společnosti. Jeho hlavní povinností je číst evangelium. V současné době mizí potřeba bohoslužeb jáhen, takže jejich počet v kostelech neustále klesá.

Toto je nejdůležitější jáhen v katedrále nebo kostele. Dříve tuto důstojnost přijímal protodiakon, který se vyznačoval zvláštní horlivostí pro službu. Abyste zjistili, že máte před sebou protodiakona, měli byste se podívat na jeho roucho. Pokud má na sobě orarion se slovy „Svatý! Svatý! Svatý,“ pak je to on, kdo je před vámi. Ale v současnosti je tato důstojnost udělena až poté, co jáhen sloužil v kostele alespoň 15–20 let.

Právě tito lidé mají krásný zpěvný hlas, znají mnoho žalmů, modliteb a zpívají při různých bohoslužbách.

Toto slovo k nám přišlo řecký a v překladu znamená "kněz". V pravoslavné církvi je to nejmenší hodnost kněze. Biskup mu dává následující pravomoci:

• vykonávat bohoslužby a jiné svátosti;
• přenášet učení lidem;
• vést přijímání.

Knězi je zakázáno konsekrovat antimensions a vykonávat svátost kněžského svěcení. Místo kapuce má hlavu zakrytou kamilavkou.

Tato důstojnost je dána jako odměna za nějakou zásluhu. Arcikněz je nejdůležitější mezi kněžími a současně rektorem chrámu. Při slavení svátostí si arcikněží oblékli roucho a kradli. V jedné liturgické instituci může sloužit několik arcikněží najednou.

Tuto důstojnost uděluje pouze patriarcha Moskvy a celé Rusi jako odměna za nejlaskavější a nejužitečnější skutky, které člověk vykonal ve prospěch ruské pravoslavné církve. Toto je nejvyšší hodnost bílého duchovenstva. Vyšší hodnost již nebude možné získat, od té doby existují hodnosti, které mají zakázáno zakládat rodinu.

Mnozí však skončili, aby byli povýšeni. světský život, rodina, děti a navždy jděte do mnišského života. V takových rodinách manželka nejčastěji podporuje svého manžela a také chodí do kláštera složit mnišský slib.

Černé duchovenstvo

Zahrnuje pouze ty, kteří složili mnišské sliby. Tato hierarchie hodností je podrobnější než hierarchie těch, kteří dávali přednost rodinnému životu před životem klášterním.

Toto je mnich, který je jáhnem. Pomáhá duchovenstvu vysluhovat svátosti a vykonávat bohoslužby. Například vyjímá nádoby nezbytné pro rituály nebo prosí o modlitby. Nejstarší hierodeákon se nazývá „arciděkan“.

To je člověk, který je knězem. Je mu dovoleno vykonávat různé posvátné obřady. Tuto hodnost mohou obdržet kněží z řad bílého kléru, kteří se rozhodli stát se mnichy, a ti, kteří podstoupili svěcení (udělující člověku právo vykonávat svátosti).

Toto je opat nebo abatyše ruského pravoslavného kláštera nebo kostela. Dříve byla tato hodnost nejčastěji udělována jako odměna za služby ruské pravoslavné církvi. Ale od roku 2011 se patriarcha rozhodl udělit tuto hodnost kterémukoli opatovi kláštera. Při svěcení dostane opat hůl, se kterou musí obcházet svůj majetek.

Jedná se o jednu z nejvyšších hodností v pravoslaví. Po jejím obdržení je duchovní také oceněn mitrou. Archimandrita má na sobě černé mnišské roucho, které ho odlišuje od ostatních mnichů tím, že má na sobě červené tabulky. Pokud je navíc archimandrita opatem jakéhokoli chrámu nebo kláštera, má právo nosit hůlku - hůl. Měl by být oslovován jako „Váš reverend“.

Tato důstojnost patří do kategorie biskupů. Když byli vysvěceni, obdrželi Nejvyšší milost Pána, a proto mohou vykonávat jakékoli posvátné obřady, dokonce i vysvěcovat jáhna. Podle církevních zákonů mají stejná práva, arcibiskup je považován za nejstaršího. Podle prastaré tradice může bohoslužbě s pomocí antimis požehnat pouze biskup. Jedná se o čtvercový šátek, ve kterém je všita část ostatků světce.

Také tento duchovní ovládá a stará se o všechny kláštery a kostely, které se nacházejí na území jeho diecéze. Běžná adresa pro biskupa je „Vladyka“ nebo „Vaše Eminence“.

Toto je duchovní důstojnost vysoké úrovně nebo nejvyšší titul biskupa, nejstarší na zemi. Podřizuje se pouze patriarchovi. Od ostatních řad se liší v následujících detailech v oblečení:

• má modrý plášť (biskupové mají červené);
• kapota bílá barva s křížem střiženým vzácné kameny(zbytek má černou kapuci).

Tato důstojnost se uděluje za velmi vysoké zásluhy a je vyznamenáním.

Nejvyšší hodnost v pravoslavné církvi, vrchní kněz zemí. Samotné slovo kombinuje dva kořeny „otec“ a „moc“. Je zvolen do Katedrála biskupů. Tato důstojnost je na celý život, jen v těch nejvzácnějších případech je možné sesadit a exkomunikovat. Když je místo patriarchy prázdné, je dočasným vykonavatelem jmenován locum tenens, který dělá vše, co by patriarcha dělat měl.

Tato pozice nese odpovědnost nejen za sebe, ale i za celý pravoslavný lid země.

Hodnosti v pravoslavné církvi ve vzestupném pořadí mají svou vlastní jasnou hierarchii. Navzdory tomu, že mnohé duchovní nazýváme „otče“, každý Ortodoxní křesťan by měl znát hlavní rozdíly mezi hodnostmi a pozicemi.

Sergej Milov

POŽADAVKY NA KNĚZE. JEJICH PRÁVA A POVINNOSTI

Všechny osoby, které přijaly hodnost duchovenstva, jsou kromě toho, že získávají dary naplněné milostí pro službu v církvi, obdařeny určitými právy a povinnostmi z církevně právního hlediska. Osoba, která je v posvátné hodnosti, je obklopena zvláštní úctou ze strany věřících.

Ale zároveň bychom neměli zapomínat, že ústřední osobou v církvi je Pán Ježíš Kristus (a Nejsvětější Trojice jako celek). Právě Nejsvětější Trojici je hoden uctívat nejvyšší stupeň.

Práva duchovenstva

Celý systém práv pro duchovenstvo se formoval mnoho let po zrodu křesťanské církve. Vývoj právních vztahů kléru byl přirozeně ovlivněn různými historickými epochami a státy, ve kterých existovala pravoslavná církev.

1. Kánony chrání nedotknutelnost osoby biskupa zvláštními zákazy pro ty, kdo do ní zasahují. Kánon 3 koncilu Hagia Sofia zakazuje laikovi zvednout ruku proti biskupovi pod hrozbou anathemy (církevní exkomunikace).

Podle zákonů Byzantské říše a později ruského státu byla urážka duchovního při službě považována za kvalifikovaný zločin.

Moderní občanská legislativa tuto výsadu kléru nezajišťuje, zrovnoprávnění kléru a laiků.

2. Jak v Byzanci, tak na Rusi podléhalo duchovenstvo často pouze církevní vrchnosti (i v trestních věcech).

V ruském státě byla tato výsada v éře Svatého synodu téměř úplně zrušena a po odluce církve od státu byla zcela zrušena.

Zároveň je třeba poznamenat, že podle církevních kánonů lze kdykoli použít jakékoli privilegium, pokud to zákony státu splňují.

Je důležité pochopit, že církev stojí nad státem, a proto její kánony nepodléhají trendům té či oné historické epochy, ani toho či onoho politického režimu.

Duchovní si zaslouží zvláštní úctu v církvi. Podle tradice zavedené v církvi žádají laici, duchovní a jáhni o požehnání od presbyterů a biskupů a presbyteři - od biskupů.

Ve vzájemných vztazích mezi duchovními náleží čestné privilegium tomu, kdo je ve vyšším služebním postavení. Pro kleriky, kteří jsou ve stejné posvátné hodnosti, je podle 97. kánonu Kartágského koncilu prvenství cti určeno staršovstvem zasvěcení. Tato tradice se v Rusku široce rozšířila. Při tom všem stojí za zmínku, že podle církevních kánonů je nižším duchovním zakázáno prokazovat úctu vyšším duchovním řadám prostřednictvím nemírných projevů úcty, které jsou v rozporu se samotným duchem křesťanství. Především by měl existovat uctivý a respektující postoj k osobě duchovní úrovně (nejvyšší úrovně).

Povinnosti duchovenstva

Kromě určitých práv musí duchovní plnit i určité povinnosti. Tyto povinnosti souvisejí se způsobem jejich života a s morálními standardy chování, které musí dodržovat. Základní pravidlo chování duchovních zní: vše, co je zakázáno dělat kandidátovi na duchovní, je zakázáno dělat již aktivnímu duchovnímu.

Všechna práva duchovních jsou přísně regulována různými církevními radami a pravidly.

Takže 42. a 43. kánon svatých apoštolů je přísně zakázáno všem církvím a duchovním oddávat se pití vína (opilosti) a hazardním hrám. Za porušení těchto pravidel může být duchovní zbaven funkce.

Kánon 62 Trulliho koncilu zakazuje duchovním (i laikům) účastnit se pohanských slavností, oblékat se za opačné pohlaví a nasazovat si masky.

27. kánon svatých apoštolů zakazuje duchovním vztáhnout ruku na osobu, dokonce i na delikventa.

Řada církevních kánonů zakazuje klerikům účastnit se určitých zavrženíhodných akcí, jako jsou: koňské dostihy a různé „hanebné hry“ (Kánon 24 Trullského koncilu), navštěvování pitných zařízení (Kánon 54 Svatých apoštolů), pořádání bujarých hostin v doma (kánon 55 Laodicejského koncilu), ovdovělé nebo neprovdané klerici – ponechání mimo ženy doma (kánon 3 Prvního ekumenického koncilu) atd.

Řada kánonů je věnována vzhledu duchovního a je povinná. Takže podle 27. pravidla Rady Trullo je duchovnímu zakázáno oblékat se do neslušného oblečení. Toto pravidlo zní: „Nikdo, kdo je v kléru, ať si neobléká neslušné šaty, ani ve městě, ani na cestě; ale ať každý z nich používá oděv již určený pro ty, kteří jsou v duchovenstvu. Pokud to někdo udělá, ať je na jeden týden vyloučen z kněžství. Dále podle 16. kánonu 7. ekumenické rady je duchovním zakázáno chodit v luxusních kostýmech: „Veškerý luxus a ozdoba těla jsou cizí kněžské hodnosti a stavu. Z tohoto důvodu biskupové nebo klerici, kteří se zdobí světlými a velkolepými šaty, nechť se opraví. A pokud v tom zůstanou, podrobte je pokání a také používají vonné masti.

Církev bere vážně i rodinný život duchovního. Svobodní kněží mají zakázáno se ženit. Jak říká 26. apoštolský kánon: „Přikazujeme, aby ti, kdo vstoupili do kléru, celibátní, ti, kteří si přejí, vstupovali do manželství pouze čtenáři a zpěváci.“ Kánon 10 ancyrského koncilu umožňoval jáhnům uzavírat sňatky i po svěcení, ovšem za podmínky, že takový úmysl byl biskupovi oznámen před svěcením. Kánon 6 Trulliho koncilu však přísně zakazoval sňatky nejen jáhnům, ale po jejich jmenování dokonce i subjáhnům. Duchovní manželství musí být přísně monogamní. Druhé manželství ovdovělých duchovních a duchovních je bezpodmínečně zakázáno. Pro duchovního je nepřijatelná i tzv. pasivní bigamie. 8. kánon novocísařského koncilu zní: „Pokud je za to otevřeně usvědčena manželka určitého laika, který se dopustil cizoložství, pak nemůže vstoupit do církevní služby. Pokud po vysvěcení svého manžela upadne do cizoložství, musí se s ní rozvést. Pokud spolubydlí, nemůže se dotknout svěřené služby. Je-li porušení manželské věrnosti ze strany manželky duchovního neslučitelné s kněžstvím, pak je její porušení samotným duchovním, jakož i smilstvo duchovního v celibátu, o to více nepřijatelné.

Obecně je třeba poznamenat, že těchto pravidel a kánonů je spousta, ale všechny mají za cíl dosáhnout jednoho výsledku – zachování čistoty kněžské služby a varování laiků před propadem různým světským pokušením.

Samostatně stojí za zmínku o právech a povinnostech duchovních při jejich účasti na bohoslužbách v církvi.

Diakonská služba je počáteční fází kněžství v Církvi. V tomto ohledu je jáhen v mnoha ohledech pomocníkem vyšších kněžských hodností při výkonu bohoslužeb. Podle svého původního významu slouží jáhni při večeři Páně, tedy při slavení božské liturgie. Podle církevních kánonů je jáhen při slavení bohoslužeb zcela podřízen presbyterovi nebo biskupovi. Hlavní funkce jáhna jsou: připravovat posvátné nádoby, přednášet se svolením presbytera soukromě i veřejně modlitby, učit a poučovat laiky ve víře, vykládat jim různé pasáže z Písma svatého . Jáhen nemá právo konat bohoslužbu bez účasti presbytera nebo biskupa, protože je především asistentem. Je třeba také poznamenat, že jáhen bez požehnání kněze si nemůže před začátkem bohoslužby obléci roucho. Bez presbyteriánského nebo biskupského požehnání nemá jáhen právo pálit kadidlo a pronášet litanie. Pokud jde o rodinný stav, jáhen může být ženatý, ale pouze jednou, a to před svátostí Hirotonie. Toto pravidlo souvisí s tím, že ve svátosti svěcení člověk (kandidát na duchovenstvo) uzavírá duchovní sňatek s křesťanským stádem.

Druhé, co do významu, místo v církevní hierarchii zaujímají presbyteři. Presbyteři mají také svá specifická práva a povinnosti při výkonu bohoslužeb. Základními právy presbytera je schopnost vykonávat následující úkony: právo vykonávat bohoslužby a svátosti (kromě svátosti svěcení), vyučovat věřícím pastoračním požehnáním a učit laiky pravdám křesťanské víry. . Všechna tato práva dostává kněz od biskupa ve svátosti svěcení na presbytera. Presbyter, který je pod zákazem, je zbaven práva vykonávat bohoslužby. Presbyter, který byl převeden do kléru, dočasně zbaven své hodnosti nebo pod zákazem, nemá právo nosit sutanu, jiné znaky kněžského vyznamenání, kněžský kříž a také nemůže žehnat věřícím.

Nejvyšším stupněm kněžské hierarchie je biskupský úřad. Podle darů milosti jsou si všichni biskupové mezi sebou rovni, t. j. všichni mají biskupský titul a jsou biskupy, suverénními rozdělovníky darů milosti, prvními a hlavními konateli služeb Božích. Pouze biskup, jako nástupce apoštolské autority, má právo slavit svátost svatého řádu, konsekrovat křisma ke svátosti chrismation a trůny nebo antimensions ke slavení svátosti eucharistie. Ve své diecézi má právo dosazovat duchovní a duchovní do farností a přesouvat je, jakož i odměňovat nebo vymáhat.

Biskup z prvních století křesťanství byl hlavou křesťanské komunity, jak dokládají knihy Nového zákona (viz Skutky 20:28; 1Tim 3:2; Tit 1:6-7). Později, v procesu stávání se církevním právním statutem, dostali další jména: patriarcha, metropolita, arcibiskup a vikář. V ruské pravoslavné církvi má patriarcha právo nosit bílou kápi se ziony, metropolité nosí bílou kápi s křížem, arcibiskupové černou kápi s křížem a biskupové černou kápi bez kříže.