Եսենինը գրել է «Birch» բանաստեղծությունը որպես իր մանկության հիշողություն. հենց այդպիսի գեղեցկություն է աճել Ռյազանի նահանգում գտնվող իր տան դիմաց: Համառոտ վերլուծություն«Կեչին» ըստ պլանի կարելի է օգտագործել 5-րդ դասարանում գրականության դասին, որպեսզի սովորողները ավելի լավ հասկանան ստեղծագործության էությունը և զգան դրա հուզական տրամադրությունը:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն- բանաստեղծությունը գրել է տասնութամյա Եսենինը 1913 թվականին՝ լինելով նրա վաղ ստեղծագործական ժառանգության մի մասը։

Առարկա– Ռուսաստանի խորհրդանիշի գեղեցկությունը, որը գեղեցիկ է անկախ տարվա եղանակից:

Կազմը– պարզ, միամաս, գծային զարգացող։

Ժանր- լանդշաֆտային բառեր:

Բանաստեղծական չափ- եռաչափ տրոխե պիրրիկով:

Էպիտետներ – «սպիտակ կեչի», «փափկամազ ճյուղեր», «ձյան եզր», «սպիտակ ծոպեր», «քնկոտ լռություն», «ոսկե կրակ», «նոր արծաթ».

Փոխաբերություններ – «կեչու ծառը ծածկված է ձյունով», «խոզանակները ծաղկել են», «ձյան փաթիլներ են վառվում», «արշալույսը շրջում է».

Համեմատություն – «Ձյունը արծաթի պես է».

Պլանավորել

1. Ստեղծման պատմություն
2. Կազմը
3. Արտահայտման միջոցներ

Բոնուս

• Բանաստեղծության թեստ

Ստեղծման պատմություն

1913-ին, երբ գրվեց այս բանաստեղծությունը, տասնութամյա Եսենինն արդեն հայրենի բնակավայրից մեկնել էր Մոսկվա։ Բայց դրա ստեղծման պատմությունը կապված է ոչ թե Ռուսաստանի մայրաքաղաքի, այլ Ռյազան նահանգի հետ։ Այն տան մոտ, որտեղ ծնվել և մեծացել է բանաստեղծուհին, մեծացել է ձյունաճերմակ գեղեցկուհին, որպեսզի նա կարողանա առավելագույնը դիտել նրա կերպարների փոփոխությունը։ տարբեր ժամանակներտարվա.

Չնայած այն հանգամանքին, որ Մոսկվան իսկապես տպավորեց Եսենինին, ով սիրահարվել էր և՛ իր մեծությամբ, և՛ իր եռուզեռով, նրա հայրենի Կոնստանտինովո գյուղն էր, որը հավերժ կմնա նրա հետ կապված ոչ միայն տան, այլև գեղեցկության հայեցակարգի հետ: Հենց այս միտքն է մարմնավորել բանաստեղծը «Կեչի» բանաստեղծության մեջ։

Այն առաջին անգամ ընթերցողներին ներկայացվել է 1914 թվականին հեղափոխությունից առաջ հայտնի «Միրոք» գրական ամսագրում և ստորագրվել «Արիստան» կեղծանունով, որն այն ժամանակ օգտագործում էր Եսենինը։

Առարկա

Կեղևի գեղեցկությունը ոչ միայն որպես Ռուսաստանի խորհրդանիշ, այլև որպես բնության մաս, որպես Եսենինի մանկության հուզիչ հիշողությունների մարմնացում: Ոմանց համար սա սովորական ծառ է, բայց Գլխավոր հերոս, ով «բարձրաձայնում է» բանաստեղծի մտքերը, նրան ընկալում է որպես այն ամենի գեղեցիկի մարմնացում, որ տեղի է ունենում իրեն շրջապատող աշխարհում։ Ընդ որում, բանաստեղծությունը պարզապես չի արտահայտում իր հեղինակի զգացմունքները. այն ստեղծվել է ընթերցողի մեջ փոխադարձ հույզեր առաջացնելու ակնկալիքով։

Անհնար է չնկատել, որ «Կեչին» դարձել է մի տեսակ հրաժեշտի նամակ իր հայրենի վայրերին. բանաստեղծը տենչում է նրանց՝ հասկանալով, որ շուտով չի կարողանա վերադառնալ:

Կազմը

Ամենապարզ գծային հորինվածքի շնորհիվ, որը զարգանում է առաջին տողից մինչև վերջինը, այս քառատող բանաստեղծության մեջ Եսենինը կարողացավ հստակ և միևնույն ժամանակ գեղեցիկ արտահայտել հիմնական գաղափարը. Ռուսաստանի բնությունը գեղեցիկ է տարվա ցանկացած ժամանակ, ինչպես գեղեցիկ է երկրի խորհրդանիշ կեչին։

Առաջին տողում նա նկարում է ձյունով ծածկված ծառի պատկերը՝ բացահայտելով այս պատկերը երկրորդ և երրորդ տողերում, որտեղ համեմատում է դրա ձնառատ զարդարանքը սպիտակ ծոպերի հետ և խոսում քնկոտ լռության մեջ վառվող ձյան փաթիլների մասին։ Չորրորդ տողը ավարտում է աշխատանքը և խորհրդանշական կերպով ցույց է տալիս հավերժական բնական ցիկլը։

Ժանր

Այս հատվածը բնանկարային քնարերգության դասական օրինակ է, որը գերակշռում է Եսենինի ստեղծագործական ժառանգության մեջ։ Որոշ հետազոտողներ այն մեկնաբանում են նաև որպես փոխաբերական և փիլիսոփայական ստեղծագործություն՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ բանաստեղծն իրեն ինչ-որ կերպ հեթանոս էր համարում, ուստի նրա համար կեչը պարզապես հիշողության ծառ չէր, այն նաև խորհրդանշում էր վերածնունդն ու ոգու մաքրությունը։

Եսենինը ոտանավորի համար օգտագործել է տրոխայիկ եռաչափ՝ պիրրիկով։ Այս գրեթե կանխամտածված պարզությունն արձագանքում է ստեղծագործության թեմային. կեչի նման պարզ և գեղեցիկ ծառը չի կարող գրվել բարդ չափերով, այն չի համապատասխանում դրան: Պիրխիուսը բանաստեղծության հնչյունն ավելի սահուն է դարձնում։

Արական և իգական հանգերի հերթափոխը բանաստեղծական պատմողական հոսունություն է հաղորդում նաև, նույն գործառույթն է կատարում նաև օղակային հանգը։

Արտահայտման միջոցներ

Այս բանաստեղծության մեջ Եսենինը որևէ բարդույթ չի օգտագործում գեղարվեստական ​​միջոցներ. Պարզությունը նրա ստեղծած պատկերները դարձնում է հնարավորինս արտահայտիչ ու ծավալուն։ Օգնեք հասնել այս էֆեկտին.

• Էպիտետներ– «սպիտակ կեչի», «փափկամազ ճյուղեր», «ձյան եզր», «սպիտակ ծոպեր», «քնկոտ լռություն», «ոսկե կրակ», «նոր արծաթ»:
• Փոխաբերություններ- «կեչու ծառը ծածկված է ձյունով», «խոզանակները ծաղկել են», «ձյան փաթիլներ են վառվում», «արշալույսը շրջում է»:
• Համեմատություն- «Ձյունը արծաթի պես է».

Ավելին, բանաստեղծն օգտագործում է անձնավորումԿեչի ծառը նրա կողմից դիտվում է որպես քնած գեղեցկուհի: Այսինքն՝ Եսենինը իր դասական կանացի կերպարներում մարմնավորում է ռուս ժողովրդին մոտ՝ ոչ միայն հայրենիքի, այլև մոր, քրոջ, սիրեկանի։ Ստեղծված պատկերը նույնպես հստակ հղում է հայտնի հեքիաթքնած արքայադստեր մասին.

Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր ընթերցող կարող է ստեղծել կեչի իր պատկերը. Եսենինի բանաստեղծության ազատությունը թույլ է տալիս դա անել առանց որևէ գերիշխող հասկացություն պարտադրելու:

Ռուսական բնության նման թեթև, պարզ և միևնույն ժամանակ անսահման գեղեցկությունն ապրում է Եսենինի լանդշաֆտային երգերի հուզիչ պատկերներում: Փոքրիկ, բայց խորիմաստ «Կեչին» բանաստեղծությունը պատմում է մեզ սիրելի մի բանի՝ մեր հայրական տան մասին:

Սերգեյ Եսենինը վաղաժամ լքեց Կոնստանտինովո գյուղը, այն վայրը, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է: Նա մեկնել է Մոսկվա։ Հենց 1913-ին մայրաքաղաքում հայտնվեց այս ստեղծագործությունը՝ ոգեշնչված հոգեհարազատ հողի թանձր ու անշուք կարոտով։

Այդ պահին շատ երիտասարդ, ոսկեմազ Եսենինը, ընկղմված մոսկովյան կյանքի բուռն հոսքի մեջ, հոգով ձգվեց դեպի քաղցր տուն՝ ծեր ու ծակոտկեն։ Կեչու կերպարը կոլեկտիվ է, այն պարունակում է հարազատ հարմարավետություն, գյուղացիական գյուղերի ընդարձակություն և մանկության բերկրանք։

Ժանրը, ուղղությունը և չափը

«Birch»-ը բնանկարային քնարերգության հրաշալի օրինակ է։ Այստեղ ներդաշնակորեն միահյուսված են հայրենիքի ու բնության թեմաները, նրա հետ մարդու միասնությունը։

Բանաստեղծությունը գրված է տրոխայիկ եռաչափով և բաղկացած է չորս տողից։ Թերի խաչաձեւ հանգի պատճառով ստեղծագործությունը հնչում է հարթ ու մեղեդային։

Կազմը

Բանաստեղծությունը հետաքրքիր է իր կոմպոզիցիոն կառուցվածքով. մի կողմից պատկերները կառուցված են գծային, մեր ուշադրությունն անցնում է նախ որոշ մանրամասների, ապա՝ մյուսների։ Այնուամենայնիվ, կարելի է նկատել նաև, որ բացման քառատողում ասվում է, որ կեչի ծառը պարուրված է ձյունով, «արծաթի պես», իսկ վերջին տողում կա հետևյալ հղումը. արծաթ»։

Այսպիսով, մենք ունենք օղակաձև կոմպոզիցիա։ Այսպիսով, մտքում ծնվում է բազմակողմ լանդշաֆտ, բայց միտքը մնում է մի իրավիճակային կետում։

Պատկերներ և խորհրդանիշներ

1. Կեչու,ինչպես ոչ մի ծառ, այն անձնավորում է Ռուսաստանը: Այն պարունակում է գրավիչ պարզություն, անսահման ռուսական հոգի և ուրախացնող խաղաղություն: Հենց այս ծառով է բանաստեղծը կապում իր հայրենի գյուղը, այն վայրը, որտեղից սկսվում է մեծ երկրի վիթխարի պարզությունը։
2. Նկար բանաստեղծության մեջ - խոր ձմեռ. Քնարական հերոսը կարծես պատուհանից դուրս է նայում և նկարագրում այն, ինչ տեսնում է. առաջինը, ինչի վրա ուշադրություն է հրավիրում, «կեչու ծառն» է։ Ի՞նչ է թաքնված դրա մեջ։ Սա մայրական անգին սերն է, սա է գյուղացի ժողովրդի ուրախությունն ու վիշտը, սա հայրենիքազատ տարածություններով։ Հետաքրքիր է նաև, որ անխիղճ ու չար ձմռան կարծրատիպային պատկերն այստեղ բոլորովին այլ տեսք է ստանում՝ այն ոչ թե ոչնչացրեց ծառը, այլ, ընդհակառակը, փաթաթեց արծաթագույն հանդերձանքով։
3. Հեղինակը նաև շեշտում է, որ կեչին «սպիտակ» է, և այս գույնը խորհրդանշում է մաքրություն և անմեղություն, վերածնունդ և երիտասարդություն. Այս լիրիկական ստեղծագործության մեջ բնությունը կենդանանում է, ձեռք է բերում իր ուրույն գծերն ու բնավորությունը։ Կեղևի ծառը նման է մի գեղեցիկ երիտասարդ աղջկա, որը կանգնած է փափկամազ մորթյա վերարկուի մեջ և հաճելի է աչքին: Ոչ միայն քնարական հերոսը նայում է դրան, այլ նույնիսկ բնությունն ինքն է հիանում նրա ստեղծմամբ և ավելի ու ավելի նոր շոշափում է կեչու կերպարին, դա մենք կարող ենք հասկանալ վերջին տողից:

Թեմաներ և տրամադրություն

Եսենինի համար Հայրենիքի գլխավոր թեման միշտ մեկն է՝ ոչ պակաս կարևոր թեմաբնությունը, և այս բանաստեղծությունը բացառություն չէ: Գյուղական միջավայրը, որտեղ մեծացել է բանաստեղծը, ձեռք է բերել ամբողջականություն առաջին հերթին շրջապատող աշխարհի իր բացառիկ, բացառապես ռուսական գեղեցկությամբ։

Բանաստեղծությունը շատ գողտրիկ է, ընթերցողին տանում է իր ծնողական տան հարազատ գիրկը։ Կարևոր դեր են խաղում գույները, որոնք բանաստեղծության մեջ ստեղծում են յուրահատուկ հակադրություն՝ սպիտակ կեչի, բայց ձյան փաթիլները վառվում են դրա վրա «ոսկե կրակի մեջ»։ Բացի այդ, մենք լսում ենք սրտաբուխ մելամաղձության թեթև մեղեդի. ծառը շրջապատված է «քնկոտ լռությամբ», և միայն լուսաբացը «ծուլորեն» պտտվում է նրա շուրջը: Եսենինը, անկասկած, կարոտել էր իր գյուղը, բայց նա հիշում էր այն որպես լուսավոր վայր, հենց այդպիսի հույզեր և զգացմունքներ է փոխանցում այս ստեղծագործությունը.

Գաղափար

Կյանքը սկսվում է մոր և հոր, հայրենի հողի, ամբողջ երկրի և նրա ժողովրդի հանդեպ սիրուց, առանց դրա մարդը չի կարող երջանիկ լինել. հիմնական գաղափարըաշխատանքները։ Այս մոլեգնած ու հսկայական աշխարհում յուրաքանչյուր ոք պետք է ունենա նույնիսկ մի փոքրիկ անկյուն, որտեղ նա կարող է բույն դնել, որտեղ կարող է թաքնվել ցավից, տառապանքից և դաժան իրականության մաշող ծնոտներից: Յուրաքանչյուր ոք պետք է ունենա իր սպիտակ կեչի ծառը, որի մեջ սիրտը միշտ կարող է ուրախություն և մխիթարություն գտնել, նույնիսկ հեռավոր օտար երկրներում, օտարների մեջ, անտանելի միայնության մեջ:

Եվ թող կյանքը եռա ու խելագարորեն վազի, կողքից այն կողմ նետելով, բայց երբեք մի մոռացիր քո տան մասին՝ այն երկրի մասին, որտեղ նրանք սիրում և սպասում են: Հենց այս կարեւոր իմաստն է փորձել փոխանցել հեղինակը ընթերցողին։

Գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցներ

«Կեչի» պոեմը ծավալով փոքր է, բայց հագեցած է լեզվական գեղարվեստական ​​և արտահայտիչ միջոցներով։ Իհարկե, այստեղ անձնավորում կա՝ կեչը «ծածկվել է», իսկ արշալույսը՝ «պտտվելով, ցողում է»։ Աշխույժ ու վառ պատկերներ են ստեղծվում էպիտետների միջոցով՝ «փափկամազ» ճյուղեր, «քնկոտ» լռություն, «ոսկի» կրակ։ Բացի այդ, բանաստեղծն օգտագործում է փոխաբերություններ, օրինակ՝ «Փափուկ ճյուղերի վրա / Ձյունոտ եզրով / Վրձինները ծաղկեցին / Սպիտակ ծոպերով»: Ձյունը նկարագրելու համար հեղինակն ընտրել է «արծաթի պես» համեմատությունը։ Տողերի մեղեդին ձեռք է բերվում մեծապես ասսոնանսի շնորհիվ.

Հոյակապ և հուզիչ բանաստեղծությունը հուզում է մարդկանց սրտերը մինչ օրս՝ ծնելով հոգու մեջ ամենաքնքուշ, ցավալիորեն ծանոթ փորձառությունները: Եսենինն այդքան երիտասարդ տարիքում կարողացավ խորը և լուրջ զգացումներ ներդնել իր տողերի մեջ՝ դրանք փոխանցելով ռուսական բնության գեղեցիկ պատկերների մեջ։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Բանաստեղծության ոճական վերլուծության պլան » Սպիտակ կեչի» Ս. Եսենինա

«Կեչին» բանաստեղծությունը գրել է Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը 1913 թվականին, այսինքն. նախքան պատմությունը փոխած ողբերգական իրադարձությունների սկիզբը Ռուսական կայսրություն(Առաջին Համաշխարհային պատերազմ, 1917 թվականի հեղափոխություն, Քաղաքացիական պատերազմև այլն): 18-ամյա Եսենինը, ով նոր է արմատապես փոխել իր ապրելակերպը՝ գյուղականից քաղաքային, հավատարիմ է մնում գյուղացիական կյանքի նախկին իդեալներին՝ պոեզիայի մեջ երգելով իր փոքրիկ Հայրենիքի գեղեցկությունը։

Ոճը գեղարվեստական ​​է։

Նպատակն է պատկերների ստեղծման միջոցով ազդել ընթերցողների զգացմունքների և մտքերի վրա:

Հիմնական գործառույթը գեղագիտական ​​է:

Ելույթի հասցեատերը հասարակության լայն շերտ է՝ մտավորականություն, բանվոր, ուսանող և այլն։

Տեքստի թեման այն է, որ Ս. Եսենինը կարողանում է տեսնել գեղեցկությունն ու շքեղությունը ամենապարզ և սովորական ձևով, ինչպես կախարդը, ով վերակենդանացնում է մանկությունից ծանոթ նկարները բառերի ուժով:
«Կեչի» պոեմը թվագրվում է Ս.Ա.Եսենինի ստեղծագործության վաղ շրջանից, որտեղ ռուսական բնությունն ու գյուղական կյանքը որոշել են նրա բանաստեղծությունների թեմաները։ Այս բնական աշխարհի գեղեցկությունը միաձուլվում է բանաստեղծի բուռն սիրո հետ հայրենիքի, Ռուսաստանի հանդեպ: Նրա բանաստեղծություններում գեղեցկության մեկ զգացումով միավորված են բնությունը, գյուղն ու հայրենիքը։ Հայրենիքի հանդեպ սերը Եսենինի համար նրա ողջ պոեզիայի ամենահզոր աղբյուրներից մեկն էր։

Խոսքի տեսակ - նկարագրություն

Խոսքի տեսակը՝ մենախոս

Խոսքի ձև - գրավոր

Հաղորդակցության ոլորտ - գեղարվեստական

Բանաստեղծության ժանրը բնանկար է, հուզիչ, սրտացավ ու քնքուշ։
Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները՝ բանաստեղծությունն ունի ընդամենը չորս տող, առաջինը ստեղծագործության իմաստային կենտրոնն է։

Բանաստեղծության վերնագիրը պարզ է ու անբարդ, բայց շատ խորհրդանշական, քանի որ... կեչի - բանաստեղծի համար, ինչպես ռուս ժողովրդի մեծ մասի համար, Ռուսաստանի խորհրդանիշն է, ինչպես նաև խորը բանաստեղծական կանացի կերպար, որը բազմիցս հանդիպում է բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ («... Քնկոտ կեչիները ժպտացին, նրանց մետաքսե հյուսերը փշրված. ...», «... ինչպես անծանոթ կինը, նա գրկեց կեչին»):

Հուզական տրամադրությունը փոխանցելու համար հեղինակն օգտագործում է փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցներ և խոսքի պատկերներ։

Բանաստեղծության կառուցվածքն ակնհայտորեն շրջանաձև է, քանի որ առաջին և վերջին տողերը փոխկապակցված են միմյանց հետ («... ծածկված ձյունով, ինչպես արծաթ», «... ճյուղերը ցողում է նոր արծաթով»): Բանաստեղծության մեջ սյուժեի, սյուժեի զարգացման, գագաթնակետի և հանգուցալուծման բացակայությունը խոսում է ստեղծագործության շրջանաձև կառուցվածքի մասին։

Եսենինի վառ, օրիգինալ լեզուն լի է համեմատություններով, անձնավորումներով և փոխաբերություններով, ինչը ստեղծում է Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի վառ և ինքնատիպ բանաստեղծական ոճը, ի տարբերություն որևէ մեկի:

Անձնանշաններ: «...կեչին... ձյունով է պատված...», «...ձյան փաթիլներ են վառվում...», «...լուսաբաց,... շրջելով, ցողում է ճյուղերը...»: և այլն։
Էպիտետներ՝ «սպիտակ կեչի», «քնկոտ լռություն», «ոսկե կրակ»։

Համեմատություններ. «...ծածկված ձյունով, ինչպես արծաթ»:

Լանդշաֆտի գեղեցկությունը, նրա առասպելականությունն ու ֆոլկլորային բնույթը ստեղծում են այնպիսի տեխնիկա, ինչպիսին էinversion: «...և կեչի ծառը կանգնած է», «...և ձյան փաթիլներն են այրվում»:

Երկու արտահայտություն՝ «արծաթ» և «ոսկե կրակի մեջ» գրավում են Հատուկ ուշադրություն, քանի որ դրանք ստեղծում են ձմեռային կեչի հանդիսավորության և գեղեցկության տրամադրություն։

Մենք տեսնում ենք այս սառը գեղեցկության շնորհն ու անմատչելիությունը, բայց «պատուհանիս տակ» բառերը կեչին ավելի հարազատ են դարձնում, ավելի մոտ: Այն հիշեցնում է հարսնացուի էլեգանտ կերպար՝ սպիտակ հարսանյաց զգեստով և շղարշով («սպիտակ ծոպեր»): «Ձյան փաթիլները վառվում են ոսկե կրակի մեջ» - սա հարսնացուի փայլուն թագն է:

Վերջին տողում գլխավոր դերընշանակված է լուսաբացին. Արշալույսի առանձնահատուկ դերը միության կողմից ընդգծված էԱ , որն ընտրում է այն և ներառում է այն ընդհանուր շարժումկյանքը։ Այն համատեղում է հանգստությունն ու վեհությունը: Նա խնամում է կեչին, ինչպես մայրն օրհնում է իր աղջկան։
Հարկավոր է ուշադրություն դարձնել բանաստեղծության հնչյունական առանձնահատկություններին՝ ձգված ձայնավոր հնչյունների առատությունը, հատկապես (ե) և (օ) (սպիտակ, կեչի, ձյուն, արծաթ, քնկոտ, ոսկե կրակի մեջ, շրջել և այլն։ .) և հնչյունային բաղաձայններ (p) , (n):

1. Սպիտակ - հիմնաբառ(Սպիտակ հրեշտակ, Սպիտակ եկեղեցի, սպիտակ Ռուսաստանսպիտակ հագուստ): Սպիտակ գույնհին ժամանակներում այն ​​նույնացվում էր աստվածայինի հետ, նշանակում էր մասնակցություն Աստծուն՝ սպիտակ հրեշտակ, սպիտակ զգեստներ, սրբերի սպիտակ զգեստներ: Սպիտակ կեչի կերպարն առաջացնում է ուրախության զգացում, փայլող լույս, մաքրություն և նոր կյանքի սկիզբ:

2. Անհատականացում (հարսի նման).

3. Բազմարժեք համեմատություն (թանկ, գեղեցիկ, ֆիլիգրան աշխատանք).

4. Գեղարվեստական ​​մանրամասն. Սպիտակ ներկ սպիտակի վրա (թաքնված կյանք):

5. «և» շաղկապը միավորում է քնարական պատումը։

6. «Birch» հնդեվրոպական լեզուներով - փայլուն, հպարտ, թագավորական:

7. Դերանուն«իմ» ընդգծում է բանաստեղծի անձնական հարաբերությունն ու ներգրավվածությունը պատկերող անձի հետ.

8. Ծածկվել եմ ձյունով - խոսք«ծածկված» ստեղծում է անիմացիայի զգացողություն կեչու կերպարի մեջ, որը հայտնվում է կենդանի, հոգեպես և շատ առումներով նման է կնոջը: Նրա շարժումներից մեկում կարելի է կռահել գեղեցիկ լինելու ցանկությունը։ Եվ թաքնվելու, ներսում թաքնվածը պահպանելու ցանկությունը։ Եվ փորձ՝ պահպանել այն հմայքը, որով նա ճառագում է՝ թեթև, նրբագեղ, կուրացնող ճերմակությամբ։

9. Բայց կա արշալույս՝ աստվածային երեւույթ, պահպանում է կեչին, ամրացնում նրա դերը։ Այսպիսով, Եսենինը, նկարագրելով կեչի ծառը, որը Ռուսաստանի խորհրդանիշն է, արտահայտում է իր հայրենասիրական զգացմունքները:

10. Մասնակի շրջանառությունստիպում է դադար տալ, որը փոխանցում է տեղի ունեցողի հանդարտությունը, վեհաշուք պատկեր:

Բանաստեղծությունը բառացիորեն երգվում է ժողովրդական երգի նման։
Չնայած այն հանգամանքին, որ մեր առջև դրված բանաստեղծությունը բնապատկեր է, հեղինակի անձը հեշտությամբ ընկալելի է ընթերցողի կողմից։ Սա ակնհայտորեն շատ երիտասարդ, խանդավառ և մի փոքր միամիտ անձնավորություն է, որը լի է իր հայրենի բնության և իրեն շրջապատող աշխարհի հանդեպ սիրով:

Եսենինի սպիտակ կեչի բանաստեղծության վերլուծություն

1. Բանաստեղծությունը վերաբերում է 1910-1913 թթ. , ժամանակաշրջան դժվար կյանքբանաստեղծ, երբ գրել է ավելի քան 60 բանաստեղծություն։ Բանաստեղծի առաջին տպագրված բանաստեղծությունն է (1914, Արիստոն կեղծանունով, մանկական ընթերցանության ամսագիր Միրոք)։
   Հիմնական թեման ձմեռային կեչի գեղեցկությունը ցույց տալն է։ Եսենինի տողը ձմեռային կեչի նկարագրությունն է՝ իր բնորոշ ռուսերեն նշաններով և բազմաթիվ առարկայական մանրամասներով։ Բանաստեղծությունը հայրենասիրական սիրո զգացում է փոխանցում հայրենիքի, նրա համեստ, արտաքուստ անսպառ էության նկատմամբ։ Եսենինի ողջ ստեղծագործության մեջ հիմնարար նշանակություն ունի հայրենիքի զգացումը։ Այստեղ փառաբանված բնությունը մարդկայնացված է՝ շնչում է, շարժվում, տրտմում է մարդու նման։ Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ ավանդաբար երգվող կեչին էնդեմիկ է բանավոր ժողովրդական արվեստում: Հեղինակը օգտագործում է վանկային-տոնիկ վերափոխում։ Այստեղ կարելի է ենթադրել երկվանկ ոտքերի, յամբիկ մետրի առկայություն։ Հետագայում վերլուծելով այս բանաստեղծությունը՝ նկատվում են ճշգրիտ (պատուհան - արծաթ) հանգեր, ինչպես նաև անհավասար հանգեր (շրջանակ - արծաթ), բաց (կրակ - լռություն) և փակ (սահման - եզր), արական (լռություն - կրակ), բայց դրանք բոլորը խաչված (աբաբ): Տողերի քանակով բանաստեղծությունը քառատող է։
   Ստեղծագործության հիմնական կերպարը ձմեռային կեչի է (կերպարի կերպար): Բանաստեղծը նրան կենդանացնում է կնոջ կերպարով։ Բանաստեղծության մեջ նկատելի է նաև ձմռան պատկերը` բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ մահվան և մահկանացու մելամաղձության հոմանիշը: Եսենինը ցանկանում էր ցույց տալ կանանց անկման տխրությունը։
   Եսենինը կեչին տեսնում է կտրուկ, որոշակի լուսավորության մեջ։ Արդյունքում, մի պատկերն ասոցիատիվ կերպով առաջացնում է մյուսը: Առանձին վերցրած տողերը կազմող բառերը փոխաբերական չեն։ Բայց, որոշակի ձևով կազմակերպված, նրանք ստեղծում են բանաստեղծական, փոխաբերական տեքստ և իրենք են դառնում փոխաբերական։ Բանաստեղծությունը վերաբերում է լանդշաֆտային բառեր. Պարունակում է հիմնականում սովորական բառեր, բայց բանաստեղծի գրչի տակ դրանք էմոցիոնալ արդյունավետ են։ Նա զարմանալիորեն բուռն և սուր հայացք ունի բնության նկատմամբ: Ելնելով լեզվական ձևի կատարելությունից, բովանդակության և ձևի ներդաշնակությունից, պարզությունից, պարզությունից, հակիրճությունից, շնորհից, բառային արտահայտության պարզությունից և ներդաշնակությունից՝ կարելի է պնդել, որ այստեղ դրսևորվում է լեզվի գեղագիտական ​​գործառույթը։
   Բանաստեղծությունը բազմերանգ է. Այն պարունակում է ինչպես բանաստեղծի սիրելի գույները (սպիտակ, արծաթագույն), որոնք փոխանցում են աշխարհի ուրախ, թարմ, էլեգանտ և մտախոհ ընկալումը, և ոսկին՝ աշնան վառ, բայց արդեն մարող գույների խորհրդանիշը: Ուշագրավ է նաև գույների խաղը, դրանց նուրբ երանգները, մի գույնի անցումը մյուսին, դրանց միախառնումը և դրանց հիման վրա նոր գույնի ձևավորումը: Եսենինը բնության նկարներ նկարելիս միշտ անվանում է այն գույները, որոնցով այն ներկված է։ Նա դա անում է, որպեսզի ընթերցողները ավելի լավ պատկերացնեն, թե ինչի մասին է նա գրում։ Եսենինը կեչու ճյուղերի ձյունածածկ շղարշները համեմատում է սպիտակ ծոպերի հետ։ Բանաստեղծը երկու անգամ ձյունը համեմատում է արծաթի հետ, բայց միևնույն ժամանակ օգտագործում է տարբեր սկզբնաղբյուրներ՝ առաջին տողում, երբ կեչին ծածկված է ձյունով, ասես արծաթով, կա համեմատություն, իսկ բանաստեղծության վերջին տողերում. երբ լուսաբացը նոր արծաթով ցողում է ճյուղերը, կա նաև համեմատություն, բայց դա, կարծես, թաքնված է: Բանաստեղծը չի ասում, որ լուսաբացը ճյուղերին ձյուն է շաղ տալիս, ասես արծաթով։ Նա իսկույն ձյունն արծաթ է անվանում՝ հուսալով մեր խորաթափանցությանը։ Այս թաքնված համեմատությունը փոխաբերություն է: Բանաստեղծը գրում է, որ ձյան փաթիլներն այրվում են ոսկե կրակի մեջ։ Այրել բառն այստեղ գործածված է փոխաբերական իմաստով։ Այս բառը հաճախ օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով: Ասում ենք, օրինակ, աչքերը վառվում են։ Ձյան փաթիլները, իհարկե, վառելափայտի պես չեն կարող այրվել։ Իսկ ոսկե կրակ արտահայտությամբ բանաստեղծը նկատի ունի արշալույսի լույսը. Ձմռանը երկինքը այնքան վառ չի լուսավորվում, որքան ամռանը։ Կեղևի ծառը երկար ժամանակ կանգնած է քնկոտ լռության մեջ՝ լուսաբացից մինչև երեկո: Հենց այսպես, մեզ թվում է, պետք է հասկանալ բառերը՝ շրջել։ Սկզբում արշալույսն արևելքում էր, իսկ հետո՝ արևմուտքում։ Եսենինը լուսաբացին նաև ծույլ է անվանում, դա նրանից է, որ ձմռանը լուսաբացն ավելի ուշ է սկսվում, քան ամռանը, կարծես նա ծույլ է շուտ արթնանալ։ Եվ այն չի վառվում այնքան պայծառ, որքան ամռանը, կարծես շատ ծույլ լիներ երկինքը լուսավորելու համար: Չնայած աշխատության փոքր ծավալին, նրա լեզուն հարուստ է ու ազգային։
2. ԿԵՃՈՒՆ ՄԱՐՄԱՆԱՎՈՐՈՒՄ Է ՌՈՒՍ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆԸ
3. Դե, վերջ, մանրամասներ, որոնք ձեզ մի քիչ օգտակար կլինեն))))
   Հեղինակը կփոխանցի կեչու զարմանալի գեղեցկությունը՝ Ռուսաստանի խորհրդանիշը։

   1. Սպիտակ - բանալի բառ (սպիտակ հրեշտակ, սպիտակ եկեղեցի, սպիտակ ռուս, սպիտակ հագուստ):

Ինչի՞ հետ է ամենից հաճախ ասոցացվում Ռուսաստանը մարդկանց մեծ մասի ընկալմամբ: Դուք կարող եք անվանել տարբեր նշաններ: Օտարները հաստատ կհիշեն օղին, մատրյոշկան ու բալալայկան։ Եվ նույնիսկ արջերը, որոնք իբր քայլում են մեր փողոցներով։ Բայց ռուս մարդու համար կեչին, անկասկած, ամենամոտը կլինի: Ի վերջո, դա կեչի ծառն է, որն առավել հաճելի է հանդիպել, «վերադառնալով հեռավոր թափառումներից»: Էկզոտիկ ծառերից, փռված արմավենու ծառերից և խեղդող հոտով արևադարձային բույսերից հետո այնքան հաճելի է դիպչել սառը սպիտակ կեղևին և շնչել կեչու ճյուղերի թարմ հոտը։

Իզուր չէ, որ կեչին երգել են ռուս գրեթե բոլոր բանաստեղծները։ Նրա մասին գրել են Ա.Ֆետը, Ն.Ռուբցովը, Ա.Դեմենտիևը։ Նրա մասին գրվել են երգեր, լեգենդներ, հեքիաթներ։ Ժամանակն անցավ, իշխանությունն ու քաղաքական համակարգը փոխվեցին, պատերազմներն անցան, նախկին մարտադաշտերում թմբեր աճեցին, իսկ կեչի ծառը, ինչպես հարյուրավոր տարիներ էր գոհացնում իր պայծառ դեմքով, շարունակում է հրճվել։ «Ես սիրում եմ ռուսական կեչի ծառը, երբեմն վառ, երբեմն տխուր…»,- այսպես պարզ և միևնույն ժամանակ կրքոտ գրել է մի ռուս Ռուսաստանի այս կարևորագույն խորհրդանիշի մասին: Սովետական ​​բանաստեղծԱլեքսանդր Պրոկոֆև.

Կեչու մասին ստեղծագործությունների ժողովածուում իր ներդրումն է ունեցել նաև 20-րդ դարի նշանավոր քնարերգու Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենինը։ Մեծանալով Ռյազան գավառում, Կոնստանտինովո գյուղում, սովորական գյուղացիների ընտանիքում, Սերգեյը մանկուց տեսել է կեչի ծառեր իր տան պատուհանների տակ: Ի դեպ, նրանք դեռ աճում են՝ գրեթե հարյուր տարով գերազանցելով բանաստեղծին։

Սերգեյ Եսենինի բանաստեղծությունը «Սպիտակ կեչի», առաջին հայացքից թվում է պարզ. Հավանաբար այս թվացյալ պարզության պատճառով բոլորը սովորեցնում են դա՝ սկսած նրանից մանկապարտեզ. Իսկապես, ընդամենը չորս քառատող, trochee tetrameter, ոչ խրթին, անհասկանալի փոխաբերություններ- ահա թե ինչն է դարձնում այս բանաստեղծության ընկալումը այդքան պարզեցված։

Բայց եթե հիշենք, որ ցանկացած լիրիկական ստեղծագործություն կոչված է ոչ միայն արտահայտելու բանաստեղծի զգացմունքները, այլև ընթերցողի կողմից փոխադարձ հուզական արձագանք առաջացնելու, ապա պարզ է դառնում, թե ինչու է դեռ մեկ դար առաջ (1913թ.) գրված այս բանաստեղծությունը։ ծանոթ է ռուս պոեզիայի շատ երկրպագուներին և գիտակներին:

Եսենինի կեչը հայտնվում է քնած գեղեցկուհու տեսքով.

Ծածկված ձյունով
Հենց արծաթե։

Բանաստեղծի կիրառած անձնավորումը թույլ է տալիս ընթերցողին նկատել, որ կեչին ինքն է ծածկված ձյունով, և ոչ թե սառնամանիքն օգտագործել է դրա ուժը։ Դրա համար վրձիններ «ծաղկած սպիտակ ծոպերով»ինքներդ էլ. Եվ ահա, պայծառ կերպար՝ հանգստացող գեղեցկուհի «քնկոտ լռության մեջ»և հարուստ գեղեցկուհի. չէ՞ որ նա ծածկվել է ձյունով, «արծաթի պես», վրձինները զարդարված են սպիտակ ծոպերով, որն օգտագործում էին միայն բարձր հասարակության ներկայացուցիչները, իսկ կեչու զգեստի ձյան փաթիլներն այրվում են։ «ոսկե կրակի մեջ».

Իհարկե, ռուս մարդը, ով մեծացել է բյուրեղյա դագաղում քնած արքայադստեր մասին հեքիաթների վրա, անփոփոխ կպատկերացնի միայն այդպիսի պատկեր բանաստեղծության այս վերլուծությունը կարդալիս: Այս քնկոտությունը բացատրվում է տարվա եղանակով, քանի որ ձմռանը բոլոր ծառերը «քնում են»։ Նույնիսկ լուսաբացը դանդաղ է հայտնվում, կարծես վախենում է խանգարել ռուս գեղեցկուհու անդորրը.

Իսկ լուսաբացը ծույլ է
Քայլել շուրջը
Ցրում է ճյուղերը
Նոր արծաթ.

Բայց Եսենինի «քնկոտ կեչի ծառերը» կհայտնվեն մեկ տարի անց գրված մեկ այլ ստեղծագործության մեջ՝ «Բարի լույս» բանաստեղծության մեջ։ . Այստեղ շատ ավելի դժվար է հասկանալ, թե ինչու են ամառվա կեսին կեչիները նույնպես երազի նման։

«Մենք բոլորս գալիս ենք մանկությունից», - ասում է ֆրանսիացի գրող և օդաչու Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերին: Թերևս ամբողջ մանկությունս կեչին եմ դիտել «Ձեր պատուհանի տակ», Սերյոժա Եսենինը ստեղծել է իր համար կեչու պատկեր, որը նա տարավ իր ողջ աշխատանքի և իր ողջ կարճատև կյանքի ընթացքում։

Եսենինի աշխատանքի հետազոտողները մի անգամ հաշվարկել են, որ նրա ստեղծագործություններում հայտնվել են տարբեր ծառերի 22 անուն: Հավանաբար, բանաստեղծն ինքը չի մտածել այս մասին, երբ ստեղծում էր իր քնարական գլուխգործոցները։ Բայց, չգիտես ինչու, հենց կեչիներն էին, որ նրա համար ձևավորեցին հենց «կեչու չինցի երկիրը», որը նա այդքան վաղ հեռացավ:

• «Ես թողեցի իմ տունը…», Եսենինի բանաստեղծության վերլուծություն
• «Դու իմ Շագանեն ես, Շագանե…», Եսենինի բանաստեղծության վերլուծություն, էսսե.
• «Նամակ կնոջը», Եսենինի բանաստեղծության վերլուծություն