正教会の十字架は何を意味しますか？ローマの十字架刑

聖十字架は私たちの主イエス・キリストの象徴です。すべての真の信者は、彼の姿を見て、思わず救い主の死の苦しみについての考えでいっぱいになります。アダムとイブの堕落後、多くの人々が永遠の死を経験した永遠の死から私たちを救い出すために彼はそれを受け入れました。 8 つの尖ったシンボルは、特別な精神的および感情的な負荷をもたらします。オーソドックスなクロス。たとえそこに十字架のイメージがなくても、それは常に私たちの内なる視線に現れます。

生の象徴となった死の道具

キリスト教の十字架は、イエス・キリストがユダヤの検察官ポンテオ・ピラトによって強制刑を課せられた処刑道具のイメージです。この種の犯罪者の殺害は古代フェニキア人の間に初めて現れ、彼らの入植者であるカルタゴ人を通じてローマ帝国に伝わり、そこで広まりました。

キリスト教以前の時代、十字架刑を宣告されたのは主に強盗でしたが、その後、イエス・キリストの追随者たちはこの殉教を受け入れました。この現象は、皇帝ネロの治世中に特に頻繁に見られました。救い主の死そのものが、この恥辱と苦しみの道具を、悪と光に対する善の勝利の象徴にしました。永遠の命地獄の暗闇を越えて。

八角の十字架 - 正統派の象徴

キリスト教の伝統では、最も一般的な直線の十字線から、さまざまな象徴性によって補完された非常に複雑な幾何学模様まで、さまざまな十字架のデザインが知られています。それらの宗教的な意味は同じですが、外側の違いは非常に重要です。

東地中海の国々では、東ヨーロッパの、そしてロシアでも、古代以来、教会のシンボルは8つの尖ったもの、またはよく言われるように、正教会の十字架でした。さらに、「聖ラザロの十字架」という表現を聞くことができますが、これは後述する 8 つの尖った正教会の十字架の別名です。十字架につけられた救い主の像が置かれることもあります。

正統派十字架の外観の特徴

その特徴は、下側が大きく上側が小さい2本の水平な横木に加えて、脚と呼ばれる傾斜した横木もあるという事実にあります。それはサイズが小さく、垂直部分の下部に位置し、キリストの足が置かれた横棒を象徴しています。

その傾きの方向は常に同じで、十字架につけられたキリストの側から見ると、右端が左端よりも高くなります。これにはある種の象徴性があります。救い主の言葉によれば、最後の審判、義人は右手に、罪人は左手に立つでしょう。それは天国への義人の道であり、足台の右端が高くなっていることで示され、左端は地獄の深さに面しています。

福音書によると、救い主の頭には板が釘付けされており、その板には「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と手書きで書かれていました。この碑文はアラム語、ラテン語、ギリシャ語の 3 つの言語で書かれています。これは、上部の小さなクロスバーが象徴しているものです。大きなクロスバーとクロスの上端の間、またはその最上部に配置できます。このようなアウトラインにより、最も信頼性の高い再現が可能になります。外観キリストの苦しみの道具。正統派の十字架に8つの点があるのはそのためです。

黄金比の法則について

古典的な形の 8 つの尖った正教会の十字架は法律に従って作られています。私たちが何について話しているのかを明確にするために、この概念についてもう少し詳しく見てみましょう。それは通常、調和的な比率として理解されており、何らかの形で創造主によって創造されたすべてのものの基礎となっています。

この一例は人体です。簡単な実験により、身長の値を足の裏からへそまでの距離で割った後、同じ値をへそから頭のてっぺんまでの距離で割ると、結果は同じで、1.618 になります。私たちの指の指節骨のサイズも同じ比率です。黄金比と呼ばれるこの量の比率は、貝殻の構造から普通の庭のカブの形状に至るまで、文字通りあらゆる段階で見られます。

黄金比の法則に基づいたプロポーションの構築は、建築だけでなく他の芸術分野でも広く使用されています。これを考慮して、多くのアーティストは作品の中で最大限の調和を達成することに成功しています。同じパターンは、クラシック音楽のジャンルで活動する作曲家にも観察されました。ロックやジャズのスタイルで作品を書くとき、それは放棄されました。

正教会の十字架を構築する法則

八角の正教会の十字架も黄金比に基づいて作られています。その目的の意味については上で説明しましたが、次にこの主要なものの構築の基礎となる規則に目を向けましょう。それらは人為的に確立されたものではなく、生命そのものの調和から生じたものであり、数学的に正当化されています。

伝統に従って描かれた八角の正教会の十字架は常に長方形に収まり、そのアスペクト比は黄金比に対応します。簡単に言うと、高さを幅で割ると 1.618 になります。

聖ラザロの十字架（上で述べたように、これは八角の正教会の十字架の別名です）の構造には、私たちの体のプロポーションに関連した別の特徴があります。人の腕を広げた幅は身長と同じであることはよく知られており、腕を横に広げた人物は正方形にぴったりと収まります。このため、キリストの両腕の幅に相当する中央の横棒の長さは、そこから傾いた足までの距離、つまりキリストの身長に等しくなります。これらの一見単純なルールは、8 つの尖った正教会の十字架を描く方法の問題に直面しているすべての人が考慮する必要があります。

カルバリークロス

特別な、純粋に修道院の8つの尖った正教会の十字架もあり、その写真が記事に掲載されています。それは「ゴルゴタの十字架」と呼ばれています。これは、ゴルゴダの丘の象徴的な像の上に置かれた、上で説明した通常の正教会の十字架の輪郭です。通常、階段の形で提示され、その下に骨と頭蓋骨が配置されます。十字架の左右にはスポンジと槍を備えた杖が描かれています。

列挙された項目にはそれぞれ深い宗教的な意味があります。たとえば、頭蓋骨と骨。神聖な伝統によれば、十字架上で救い主によって流され、ゴルゴタの頂上に落ちた救い主の犠牲の血は、私たちの祖先であるアダムの遺体が眠るその深さに浸透し、原罪の呪いを洗い流しました。。したがって、頭蓋骨と骨のイメージは、キリストの犠牲とアダムとイブの犯罪の関連性、および新約聖書と旧約聖書の関連性を強調しています。

ゴルゴタの十字架の槍のイメージの意味

修道院の祭服に描かれた八角の正教会の十字架には、常にスポンジと槍を備えた杖のイメージが添えられています。この文書に詳しい人は、ロンギヌスという名前のローマ兵士の一人がこの武器で救い主の肋骨を突き刺し、傷口から血と水が流れ出した劇的な瞬間をよく覚えているでしょう。このエピソードにはさまざまな解釈がありますが、最も一般的なものは、4 世紀のキリスト教の神学者であり哲学者である聖アウグスティヌスの著作に含まれています。

その中で彼は、主が眠っているアダムの肋骨から花嫁イブを創造されたのと同じように、戦士の槍によって負ったイエス・キリストの脇腹の傷から教会が創造されたと書いています。聖アウグスティヌスによれば、この際に流された血と水は聖なる秘跡、すなわちワインが主の血に変えられる聖体と、教会の懐に入る者が聖なる洗礼に浸されることを象徴しているという。水のフォント。傷を負った槍はキリスト教の主要な遺物の一つで、現在ウィーンのホーフブルク城に保管されていると考えられている。

杖とスポンジのイメージの意味

同様に重要なのは、杖とスポンジの画像です。聖なる伝道者の記述から、十字架につけられたキリストが二度飲み物を勧められたことが知られています。最初のケースでは、没薬を混ぜたワイン、つまり痛みを鈍らせ、それによって処刑を延長する酩酊させる飲み物でした。

二度目は、十字架から「喉が渇いた！」という叫び声を聞いて、酢と胆汁を詰めたスポンジを持ってきました。もちろん、これは疲れ果てた男を嘲笑するものであり、終わりが近づく一因となった。どちらの場合も、死刑執行人は杖にスポンジを取り付けて使用しました。スポンジの助けがなければ、十字架につけられたイエスの口に到達することができなかったからです。このような暗い役割が彼らに割り当てられていたにもかかわらず、槍のようなこれらの物体は主要なものの一つでした。キリスト教の神社、そして彼らの像はゴルゴタの十字架の隣に見ることができます。

修道院の十字架の象徴的な碑文

修道院の八角の正教会の十字架を初めて見た人は、そこに刻まれている碑文に関連した疑問を抱くことがよくあります。具体的には、中央のバーの端にある IC と XC です。これらの文字は、略称イエス・キリストを表しているにすぎません。さらに、十字架の像には、中央の横棒の下にある2つの碑文が付いています。スラブ語の「神の子」という言葉と、「勝者」を意味するギリシャ語のNIKAです。

上で述べたように、ポンティウス・ピラトが碑文を刻んだ板を象徴する小さな横棒には、通常「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」という言葉を意味するスラブ語の略語「ІНЦІ」が書かれ、その上に「ユダヤ人の王」と書かれています。栄光。" 槍の絵の近くにK、杖の近くにTの文字を書くのが伝統となり、さらに16世紀頃からは槍の根元に左にML、右にRBという文字を書くようになりました。十字架。これらは略語でもあり、「処刑の場は十字架に付けられている」という言葉を意味します。

記載されている碑文に加えて、ゴルゴタの像の左右に立っており、その名前の最初の文字である 2 つの文字 G と、ゴルゴタの像に書かれている G と A - アダムの頭について言及する価値があります。頭蓋骨の側面と、修道院の8つの尖った正教会の十字架を冠する「栄光の王」というフレーズ。それらに含まれる意味は福音書の本文と完全に一致していますが、碑文自体は変化し、他のものに置き換えられる場合があります。

信仰によって与えられた不死

正教会の八角の十字架の名前がなぜ聖ラザロの名前と関連付けられているのかを理解することも重要です。この質問に対する答えは、ヨハネの福音書のページにあります。そこには、死後4日目にイエス・キリストによって行われた死者の中からの復活の奇跡が記されています。この場合の象徴性は非常に明白です。ラザロがイエスの全能性に対する姉妹のマルタとマリアの信仰によって生き返ったように、救い主を信頼する者は皆、永遠の死の手から救われるのです。

空虚な地上生活の中で、人々は神の御子を自分の目で見る機会を与えられませんが、神の御子を宗教的な象徴として与えられます。それらの 1 つは 8 つの尖った正教会の十字架であり、その比率、全体的な外観、および意味論的な負荷がこの記事の主題になりました。それは信者の生涯に付きまといます。洗礼の秘跡が彼のためにキリスト教会の門を開く聖なるフォントから、墓石に至るまで、8つの尖った正教会の十字架が彼の影を覆っています。

キリスト教信仰の胸部のシンボル

胸に小さな十字架を身につける習慣。さまざまな素材、4世紀の初めにのみ登場しました。キリストの受難の主要な道具は、文字通りキリストが地上に設立されて最初の数年間から、すべての信者の間で崇拝の対象であったという事実にもかかわらずキリスト教会, 当初は十字架ではなく、救い主の像が描かれたメダリオンを首に付けるのが慣例でした。

1 世紀半ばから 4 世紀初頭にかけて起こった迫害の期間中に、キリストのために苦しむことを望み、額に十字架の像を描いた自発的な殉教者たちがいたという証拠もあります。彼らはこのしるしによって認識され、その後拷問と死に渡されました。キリスト教が国教として確立されてからは、十字架を身につけることが習慣となり、同時期に教会の屋根にも十字架が設置されるようになりました。

古代ロシアにおける2種類の体の十字架

ルーシでは、キリスト教の信仰の象徴が 988 年に洗礼と同時に現れました。興味深いのは、私たちの祖先がビザンチンから 2 つのタイプを受け継いだことであり、そのうちの 1 つは服の下に胸に着用するのが習慣でした。このような十字架はベストと呼ばれていました。

それらと一緒に、いわゆるエンコルピオンも登場しました - これも十字架ですが、サイズがやや大きく、衣服の上に着用されました。それらは、十字架のイメージで装飾された遺物を入れた聖遺物箱を運ぶ伝統に由来しています。時間が経つにつれて、エンコルピオンは司祭や大都市圏に変貌しました。

ヒューマニズムと慈善活動の主なシンボル

ドニエプル川の岸辺がキリストの信仰の光で照らされてから千年が経ち、正統派の伝統多くの変化を遂げてきました。その宗教的教義と象徴主義の基本的要素だけが揺るぎないままであり、その主なものは正教会の八角の十字架です。

金や銀、銅、あるいはその他の素材で作られたものは、目に見えるもの、目に見えないものなど、悪の力から信者を守ります。人々を救うためにキリストが払った犠牲を思い起こさせる十字架は、最高のヒューマニズムと隣人への愛の象徴となっています。

信者は規則に従って十字架を身に着けます。しかし、その多様性に混乱せずに、適切なものを選択するにはどうすればよいでしょうか? 私たちの記事から、十字架の象徴性と意味について学びましょう。

クロスにはたくさんの種類があり、多くの人は胸クロスでしてはいけないことや正しく着用する方法をすでに知っています。したがって、まず第一に、それらのどれが関連しているかという疑問が生じます。正統信仰、そしてどれ - カトリックのものに。どちらの種類のキリスト教にもいくつかの種類の十字架があり、混同しないように理解する必要があります。

正統派の十字架の主な違い

3 本の横線があります。上下の線は短く、それらの間には長い線があります。
十字の端には、三つ葉を思わせる 3 つの半円がある場合があります。
いくつかの正教会の十字架では、斜めの横線の代わりに月が下部にある場合があります。この記号はビザンチウムから受け継がれ、そこから正教会が採用されました。
イエス・キリストは足元に2本の釘で十字架につけられていますが、カトリックの十字架には釘が1本しかありません。
カトリックの十字架には、人々のために耐えたイエス・キリストの苦しみを反映する、ある種の自然主義が見られます。体は文字通り重く、腕からぶら下がっているように見えます。正教会の十字架は神の勝利と死の克服である復活の喜びを示しているため、体は十字架にぶら下がっているのではなく、いわばその上に重ねられています。

カトリックの十字架

まず第一に、これらにはいわゆるものが含まれます ラテン十字。他のものと同様に、それは垂直線と水平線で構成されており、垂直線が著しく長くなっています。その象徴性は次のとおりです。これはまさにキリストがカルバリに運ばれた十字架の姿です。以前は異教で使われていました。キリスト教の採用により、ラテン十字は信仰の象徴となり、時には死と復活という相反するものと関連付けられるようになりました。

もう 1 つの同様の十字ですが、横線が 3 本あるものは、教皇。それはローマ法王とのみ関係があり、儀式で使用されます。

ドイツ騎士団やマルタ騎士団など、あらゆる種類の騎士団で使用された多くの種類の十字架もあります。それらは教皇に従属していたので、これらの十字架もカトリックとみなされます。見た目は少しずつ異なりますが、共通しているのは、中心に向かって線が細くなっている点です。

ロレーヌの十字架前のものとよく似ていますが、クロスバーが 2 つあり、そのうちの 1 つがもう 1 つより短い場合があります。名前は、このシンボルが出現した地域を示します。ロレーヌ十字は枢機卿と大司教の紋章に描かれています。この十字架はギリシャの象徴でもあります。正教会したがって、完全にカトリックとは言えません。

正統派の十字架

もちろん、信仰ということは、十字架は常に身につけるべきであり、最もまれな状況を除いて取り外すべきではないことを意味します。したがって、理解した上で選択する必要があります。正教会で最も広く使用されている十字架は次のとおりです。 八角の。それは次のように描かれています: 1 本の垂直線、中心のすぐ上の大きな水平線、そしてその上下にさらに 2 本の短い横線があります。この場合、下のものは常に傾いており、その右側の部分は左側よりも低いレベルにあります。

この十字架の象徴性は次のとおりです。それはすでにイエス・キリストが十字架につけられた十字架を示しています。上部の横線は、「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と刻まれた釘打ちされた横棒に対応しています。聖書の伝説によれば、ローマ人はすでに彼を十字架に磔にして死を待っていた後、彼についてこのように冗談を言ったそうです。十字架はキリストの手が釘付けになった場所を象徴し、下の十字架はキリストの足が鎖でつながれた場所を象徴しています。

下の横棒の傾きは次のように説明されています。二人の盗賊がイエス・キリストとともに十字架につけられました。伝説によれば、彼らのうちの一人は神の御子の前で悔い改め、その後許しを得ました。 2人目は嘲笑し始め、状況は悪化するばかりでした。

しかし、最初にビザンチウムからロシアにもたらされた最初の十字架は、いわゆるギリシャ十字架でした。ローマのものと同じように、それは4つの尖っています。違いは、同一の長方形のクロスバーで構成されており、完全に二等辺であることです。これは、カトリック修道会の十字架を含む、他の多くの種類の十字架の基礎として機能しました。

他の種類のクロス

聖アンドリューの十字架は、文字 X または逆さまのギリシャ十字に非常に似ています。これはまさに最初に召された使徒アンドリューが十字架につけられたものであると信じられています。ロシアでは海軍旗に使用されています。スコットランドの国旗にも描かれています。

ケルト十字もギリシャ十字に似ています。彼は間違いなく輪の中に取り込まれます。このシンボルは、英国の一部だけでなく、アイルランド、スコットランド、ウェールズでも非常に長い間使用されてきました。カトリックが普及していなかった時代、この地域ではケルト系キリスト教が優勢であり、このシンボルが使用されていました。

夢の中に十字架が現れることがあります。夢の本が述べているように、これは良い前兆である場合もあれば、非常に悪い前兆である場合もあります。ではごきげんよう、 ボタンを押すことを忘れないでください

26.07.2016 07:08

私たちの夢は私たちの意識を反映しています。彼らは私たちの未来や過去について多くのことを教えてくれます...

すべてのキリスト教徒の中で、十字架とイコンを崇拝するのは正教会とカトリック教徒だけです。彼らは教会や家のドームを飾り、十字架を首に掛けています。

人が着る理由胸十字 IR、誰もが独自のものを持っています。このようにファッションに敬意を表する人もいれば、十字架を美しい宝石として扱う人もいれば、幸運をもたらしお守りとして使用する人もいます。しかし、洗礼の際に身に着けた胸の十字架がまさに彼らの終わりのない信仰の象徴である人たちもいます。

現在、商店や教会の店ではさまざまな十字架が販売されています。さまざまな形。しかし、子供に洗礼を施そうとしている親だけでなく、販売コンサルタントも、実際にはそれらを区別するのは非常に簡単であるにもかかわらず、どこに正教会の十字架があり、どこにカトリックの十字架があるのかを説明できないことがよくあります。カトリックの伝統では、3本の爪を持つ四角形の十字架です。正教会では、四尖、六尖、八角の十字架があり、手と足には4本の爪があります。

十字形

四芒星十字

したがって、西洋で最も一般的なのは 四芒星十字。同様の十字架がローマのカタコンベに初めて現れた 3 世紀以降、東方正教会全体では今でもこの形の十字架を他の十字架と同等のものとして使用しています。

正統派の場合、十字架の形は特に重要ではなく、そこに何が描かれているかにより多くの注意が払われますが、最も人気があるのは八角十字と六角十字です。

八角の正教会の十字架そのほとんどは、キリストがすでに磔刑にされた十字架の歴史的に正確な形状に対応しています。ロシア正教会とセルビア正教会で最も頻繁に使用される正教会の十字架には、大きな水平の横棒に加えて、さらに 2 本の横棒が含まれています。一番上のものは、碑文のあるキリストの十字架のしるしを象徴しています。 「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」(INCI、またはラテン語で INRI)。イエス・キリストの足を支える下部の斜めの横棒は、すべての人々の罪と美徳を量る「正義の基準」を象徴しています。これは、キリストの右側に十字架につけられた悔い改めた泥棒が（最初に）天国に行き、左側に十字架につけられた泥棒がキリストへの冒涜によってさらに罪を悪化させたことを象徴するために、左に傾いていると考えられています。死後の運命に陥り、地獄に落ちた。 IC XC という文字は、イエス・キリストの名前を象徴するクリストグラムです。

ロストフの聖ディミトリウスはこう書いています。「主なるキリストが十字架を肩に担いだとき、その十字架はまだ四つ角でした。なぜなら、その上にはまだ称号も足もなかったからです。足がなかったのは、キリストがまだ十字架と兵士たちに上げられていなかったからです」自分たちの足がキリストの足にどこまで届くのかわからず、すでにゴルゴタの丘の上で完成していたので足台を取り付けなかった。」。また、キリストが磔刑に処される前には十字架に称号はありませんでした。なぜなら、福音書が伝えているように、最初に「彼らはキリストを十字架につけ」(ヨハネ19:18)、次に「ピラトが碑文を書いて十字架につけただけ」だったからです。（ヨハネ 19:19）。まず最初に、「イエスを十字架につけた」兵士たちが「彼の衣服」をくじ引きで分けました（マタイ 27:35）。 「彼らは彼の頭の上に、彼の罪を示す碑文を置きました。これはユダヤ人の王イエスです。」（マタイ 27:37）。

古来より八角の十字架は、目に見える悪、目に見えない悪だけでなく、様々な悪霊から守る最強のお守りと考えられてきました。

六芒星十字

特に時代的には正統派信者の間で広まった古代ルーシの、も持っていました 六芒星十字。また、傾斜した横棒があり、下端は悔い改めない罪を象徴し、上端は悔い改めによる解放を象徴しています。

ただし、その強さのすべては、十字架の形状や端の数にあるわけではありません。十字架は、その上に十字架につけられたキリストの力で有名ですが、これがすべてその象徴性と奇跡です。

十字架のさまざまな形は、教会によって常にごく自然なものとして認識されてきました。修道士セオドアの表情によれば、 「あらゆる形の十字架が真の十字架である」そしてこの世のものとは思えない美しさと生命力を与える力を持っています。

「ラテン語、カトリック、ビザンチン、正教会の十字架、あるいはキリスト教の礼拝で使用される他の十字架の間には、大きな違いはありません。本質的に、すべての十字架は同じであり、唯一の違いは形状です。」とセルビア総主教イリネー氏は言う。

磔刑

カトリック教会と正教会では、十字架の形ではなく、十字架上のイエス・キリストの像が特に重要視されます。

9世紀までは、キリストは十字架上で生きていて復活しただけでなく、勝利した姿も描かれていましたが、死んだキリストの像が現れたのは10世紀になってからです。

はい、私たちはキリストが十字架で死んだことを知っています。しかし、私たちはまた、イエスが後に復活し、人々への愛から自発的に苦しみを受けたことも知っています。それは、不滅の魂を大切にすることを私たちに教えるためでした。それは、私たちも復活して永遠に生きることができるためです。正教会の磔刑では、この過越の喜びが常に存在します。したがって、正教会の十字架では、キリストは死なず、自由に腕を伸ばし、イエスの手のひらは全人類を抱きしめたいかのように開いて、彼らに愛を与え、永遠の命への道を開きます。彼は死体ではなく神であり、彼の姿全体がそれを物語っています。

正教会の十字架には、主な水平の横棒の上に別の小さな十字架があり、これは違反を示すキリストの十字架のしるしを象徴しています。なぜならポンテオ・ピラトはキリストの罪をどう説明したらよいのかわからず、その言葉がタブレットに現れた 「ユダヤ人のナザレの王イエス」ギリシャ語、ラテン語、アラム語の 3 つの言語で書かれています。カトリックのラテン語では、この碑文は次のようになります。 インリ、そして正統派では - IHCI（または INHI、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」）。下部の斜めのクロスバーは脚のサポートを象徴しています。それはまた、キリストの左右に十字架につけられた二人の盗賊を象徴しています。そのうちの一人は、死ぬ前に自分の罪を悔い改め、そのおかげで天国を授けられました。もう一人は、死ぬ前に、死刑執行人とキリストを冒涜し、非難しました。

中央の横棒の上には次の碑文が刻まれています。 "IC" 「HS」- イエス・キリストの名前; そしてその下に: 「ニカ」 — 勝者.

ギリシャ文字は必然的に救い主の十字型の光輪に書かれました国連、「本当に存在する」という意味です。 「神はモーセに言われた、『わたしはわたしである』。」（出エジプト記 3:14）それによって神の名が明らかになり、神の存在の独創性、永遠性、そして不変性が表現されています。

さらに、主が十字架に釘付けされた釘は、正教会のビザンチウムに保管されていました。そして、それらが3つではなく4つあることは確かに知られていました。したがって、正教会の十字架では、キリストの足は2本の釘でそれぞれ別々に釘付けされています。交差した足を一本の釘で打ち付けられたキリストの像は、13 世紀後半に西洋で初めて革新として登場しました。

カトリックの磔刑では、キリストの像は自然主義的な特徴を持っています。カトリック教徒が描くキリストが死んだ、腕、足、肋骨の傷から時々顔に血が流れ出ることがあります（聖痕）。それは人間のあらゆる苦しみ、イエスが経験しなければならなかった苦しみを明らかにしています。彼の腕は体の重みで垂れ下がった。カトリックの十字架上のキリストの像はもっともらしいですが、それは死んだ人間の像であり、死に対する勝利の兆しはありません。正教における十字架はこの勝利を象徴しています。さらに、救い主の足は一本の釘で釘付けにされています。

救い主の十字架の死の意味

キリスト教の十字架の出現は、ポンテオ・ピラトの強制刑の下でイエス・キリストが十字架上で受け入れられた殉教と関連しています。磔刑は古代ローマでは一般的な処刑方法であり、フェニキア人入植者の子孫であるカルタゴ人から借用されたものである（磔刑はフェニキアで最初に使用されたと考えられている）。泥棒は通常、十字架上で死刑を宣告されました。ネロの時代から迫害されてきた多くの初期キリスト教徒もこの方法で処刑されました。

キリストが苦しむ前、十字架は恥辱と恐ろしい刑罰の道具でした。彼の苦しみの後、それは悪に対する善の勝利、死に対する命の象徴、神の無限の愛を思い出させるもの、そして喜びの対象となりました。受肉した神の御子は十字架をご自身の血で聖別し、十字架を神の恵みの手段、信者の聖化の源とされました。

正統派の十字架（または贖罪）の教義から、間違いなく次のような考えに従います。 主の死はすべての人にとっての贖いです、すべての人々の呼びかけです。他の処刑とは異なり、十字架だけが、イエス・キリストが「地の果てまで」と呼びかけながら手を差し伸べられて死ぬことを可能にしました（イザヤ書45:22）。

福音書を読むと、私たちは神なる人の十字架の偉業が彼の地上での生涯の中心的な出来事であると確信します。イエスは十字架の苦しみによって私たちの罪を洗い流し、神に対する私たちの負債を埋め、聖書の言葉で言えば私たちを「贖い」（贖い）ました。神の無限の真理と愛の理解できない秘密がカルバリに隠されています。

神の御子は自ら進んですべての人々の罪を負い、そのために十字架上で恥ずべき苦痛な死を遂げられました。そして三日目に彼は地獄と死の征服者として復活しました。

人類の罪を清めるためになぜこれほど恐ろしい犠牲が必要だったのでしょうか?また、もっと痛みの少ない別の方法で人々を救うことは可能だったのでしょうか?

神である人間の十字架上の死についてのキリスト教の教えは、すでに確立された宗教的および哲学的概念を持つ人々にとってしばしば「つまずきの石」となります。多くのユダヤ人にとっても、使徒時代のギリシャ文化の人々にとっても、全能で永遠の神が死すべき人間の姿で地上に降臨し、自発的に殴打や唾を吐き、恥ずべき死に耐え、この偉業が霊的なものをもたらす可能性があると主張するのは矛盾しているように思えた。人類に利益をもたらします。 "不可能だよ！"- 反対する者もいた。 "それは必要ない！"-他の人は主張しました。

聖使徒パウロはコリント人への手紙の中で次のように述べています。「キリストが私を遣わされたのは、洗礼を授けるためではなく、言葉の知恵によってではなく、福音を宣べ伝えるためであり、それは、キリストの十字架が廃止されないようにするためである。十字架の言葉は、滅び行く人々にとってではなく、私たちにとって愚かだからである」「救われている者たち、それは神の力である。なぜなら、こう書いてあるからである。「わたしは賢者の知恵を破壊し、理解の理解をわたしは拒否する。賢者はどこにいるのか。律法学者はどこにいるのか。質問者はどこにいるのか。」この時代に、神はこの世の知恵を愚かなものに変えてしまったのではないか?というのは、世がその知恵によって神の知恵によって神を知らなかったとき、信じる者を救うために説教する愚かさによって神を喜ばせたからである。彼らは奇跡を要求し、ギリシャ人は知恵を求めますが、私たちは十字架につけられたキリスト、ユダヤ人にとってはつまずきであり、ギリシャ人にとっては愚かであると宣べ伝えますが、ユダヤ人にもギリシャ人にも召された者たちには、神の力と知恵であるキリストを宣べ伝えます。神。"(1コリント1:17-24)。

言い換えれば、使徒は、キリスト教において誘惑や狂気として一部の人が認識しているものは、実際には最大の神の知恵と全能の問題であると説明しました。救い主の贖いの死と復活の真理は、信者の聖化、秘跡、苦しみの意味、美徳、偉業、人生の目的など、他の多くのキリスト教の真理の基礎となっています。、来たるべき裁きと死者らの復活について。

同時に、キリストの贖いの死は、この世の論理では説明のつかない出来事であり、「滅びゆく人々を誘惑する」ものでさえあり、信じる心が感じ、それを求めようとする再生する力を持っています。この霊的な力によって元気を取り戻し、暖められた最後の奴隷も最も強力な王も、カルバリの前で畏敬の念を抱いて頭を下げました。暗い無知者と偉大な科学者の両方。聖霊が降臨した後、使徒たちは個人的体験彼らは救い主の贖いの死と復活がもたらす大きな霊的恩恵を確信しており、この経験を弟子たちと共有しました。

(人類の救いの神秘は、多くの重要な宗教的および心理的要因と密接に関係しています。したがって、救いの神秘を理解するには、次のことが必要です。

a) 人の罪深い損害と悪に抵抗する意志の弱体化とは実際に何なのかを理解する。

b) 私たちは、悪魔の意志がどのようにして罪のおかげで人間の意志に影響を与え、さらには人間の意志を魅了する機会を得たのかを理解する必要があります。

c) 私たちは愛の神秘的な力、人にポジティブな影響を与え、その人を高貴にする力を理解する必要があります。同時に、愛が何よりも隣人への犠牲的な奉仕に表れるのであれば、隣人のために自分の命を捧げることが最高の愛の現れであることは疑いの余地がありません。

d) 人間の愛の力を理解することから、神の愛の力と、それがどのように信者の魂に浸透し、彼の内なる世界を変えるのかを理解するようにならなければなりません。

e) さらに、救い主の償いの死には人間の世界を超えた側面があります。つまり、十字架上で神と誇り高きデニツァとの間で戦いがあり、その中で神は弱い肉体を装って隠れていました。、勝利を収めました。この霊的な戦いと神の勝利の詳細は私たちにとって謎のままです。セントによれば、天使さえも。ペテロ、救いの奥義を完全には理解していません(1ペテロ1:12)。彼女は神の小羊だけが開くことができる封印された本です（黙示録5:1-7））。

正統派の禁欲主義には、十字架を背負う、つまりキリスト教徒の生涯を通じてキリスト教の戒めを辛抱強く履行するという概念があります。外側と内側の両方の困難はすべて「十字架」と呼ばれます。誰もが人生において自分の十字架を背負っています。主は個人の達成の必要性について次のように言われました。 「自分の十字架を負わず（偉業から逸脱し）、わたしに従う（自らをクリスチャンと呼ぶ）者は、わたしにふさわしくない。」（マタイ 10:38）。

「十字架は全宇宙の守護者です。十字架は教会の美しさであり、王の十字架は力であり、十字架は信者の肯定であり、十字架は天使の栄光であり、十字架は悪霊の疫病である。」— 命を与える十字架の高揚の饗宴の著名人たちの絶対的な真実を断言します。

意識的な十字憎悪者や十字軍による聖十字架の法外な冒涜と冒涜の動機は非常に理解できます。しかし、キリスト教徒がこの卑劣なビジネスに引き込まれているのを見ると、沈黙を保つことはますます不可能になります。聖ワシリイ大王の言葉を借りれば、「神は沈黙によって裏切られる」からです。

カトリック十字架と正教会の十字架の違い

したがって、カトリックの十字架と正教会の十字架には次のような違いがあります。

ほとんどの場合、8 角または 6 角の形状になります。 - 四芒星。

看板に書かれた言葉十字架上のものは同じですが、異なる言語で書かれているだけです: ラテン語 インリ（カトリック十字架の場合）およびスラブ・ロシア語 IHCI（正教会の十字架上）。

もう一つの基本的な立場は、 十字架上の足の位置と釘の数。イエス・キリストの足はカトリックの十字架の上に一緒に置かれ、正教会の十字架にはそれぞれ別々に釘付けされています。

何が違うのかというと、 十字架上の救い主の像。正教会の十字架は永遠の命への道を開いた神を描いており、カトリックの十字架は苦しみを経験している男性を描いています。

Sergey Shulyak が作成した資料

古儀式派の十字架は信仰の象徴の 1 つであり、礼拝、洗礼、その他の宗教的手続きに使用されます。八角の十字架は通常の正統派のものとは異なります。モダンな教会ニコンの改革後、ニコンは八芒十字を使用しなくなりましたが、古儀式派、または昔で呼ばれた分裂主義者たちは、行われた改革に注意を払わず、まさにそのような十字を使い続けています。

迫害の歴史

すべてはかなり昔に始まりました。教会の分裂が教会の死を引き起こしたことは注目に値します。大量古い信仰を支えた人々。しかし、それにもかかわらず、古儀式派は処刑、公的報復、そして壊滅的なほどの高い税金を生き延びることができた。古儀式派は今も存在しており、ロシアだけでも約200万人がいる。

古儀式派のベスト

1650 年から 1660 年にかけて、教会は 2 つの陣営に分かれました。その理由は改革にありました。無知を当然のことと考える人もいたが、改革が正教とは何の関係もない外国の信仰を押しつけようとしていると信じ始めた人もいた。

実際、ニコンと皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの教会改革は人々を分裂させ、深刻な意見の相違の原因となった。その結果、紛争は積極的な行動に変わり、革新を支持しない人々に対する大規模な弾圧につながった。

ニコンの改革は 1653 年に始まり、大都市の活動に対する反応はすぐに現れました。 1656 年、ロシア正教会の地方評議会で重要な出来事が起こりました。二本指で洗礼を受けた者は全員、異端者として宣告されました。十字架は取り替えられ、本、巻物、その他のシンボルは破壊されることになりました。 2本の指で十字架の印を作り続け、古い信仰を実践し続ける者は全員、破門され、神格化されるだろう。

誰もがこの決定に同意したわけではなく、生じた意見の相違により、信仰が脅威にさらされているという事実が生じました。この国が突入する可能性がある宗教戦争。状況は、独自に状況をエスカレートさせた聖職者の行動によってさらに悪化した。古儀式派を自分たちの意のままに服従させたいと考えた彼らは、「12ヶ条」と呼ばれる文書を採択しました。

ポメラニアンの集会の後、古儀式派に対する大量処刑と報復が始まったが、ソフィア女王は状況に影響を与えることができなかった。しかし、この国は不安定な立場にあり、宗教上の処刑や偽造は状況を悪化させるだけでした。「12 か条」は状況を解決するものではなく、釈放後、一連の偽造文書が出現し、嘘と騒乱により何千人もの無実の国民が処刑され、聖職者も苦しみました。

本や巻物、そして古儀式派自身が迫害や公開処刑にさらされたという事実にもかかわらず、彼らは動乱の時代をなんとか生き延びました。この状況はピョートル大帝の即位により解決されました。皇帝は古儀式派に対して比較的忠実でした。彼はその存在を認め、12条を廃止した。しかし、この存在は半合法でした。

法定上の：

古儀式派の結婚は違法とみなされていた。
古儀式派は高い地位に就くことを禁じられていた。
洗礼は違法とみなされていました。
古儀式派との結婚で生まれた子供は非嫡出とみなされた。

さらに、宗教から逸脱したすべての人は二重の税金を支払わなければなりませんでした。税金の支払いを逃れた場合、処刑されたり、拷問されたり、重労働に送られたりする可能性があります。

古儀式派の八角十字

古儀式派は依然として弾圧を受けていたという事実にもかかわらず、彼らの弱体化により多くの人々の命を救うことが可能になりました。通常の生活様式を維持し、非難や税金を避けるために、多くの信者が森に入ったり、移住したりしました。これにより、彼らは通常の生活を続けることができるだけでなく、結婚も合法化することができました。多くの国の領土で、古儀式派はコミュニティに住み、家や教会を建てました。

いくつかの情報によると、19 世紀には古儀式派はロシア帝国の全人口の 3 分の 1 を占めていました。

1846年、メトロポリタン・アンブローズの努力のおかげで国内の状況を緩和することができ、当局は一定の妥協を行い、その結果として信仰の統一が導入された。オーストリア＝ハンガリー帝国の領土では、古儀式派が教区を復元することに成功した。しかし、誰もが大都市主とその決定を受け入れたわけではなく、古儀式派の一部は彼を自分たちに影響を与え、自分たちの宗教を破壊しようとする異端者であると考え始めました。

1883 年、古儀式派に関してはある程度の救済を達成することができ、彼らは公職に就くことが許可されました。その後、1905 年に、2 本の指と 8 つの尖った十字架を使用して洗礼を受ける国民に対する制限を部分的に解除する法令が発行されました。

ソ連当局は、この宗教的傾向の代表者を比較的好意的に扱った。ボリシェヴィキは信仰と神を受け入れなかったという事実にもかかわらず、古儀式派に対して特別な不満はなかった。国中の聖職者が命の危険を感じ、教会が破壊され略奪され、聖像が焼かれたり売られたりする中、古儀式派は比較的平穏に暮らしていた。

2番目に世界大戦古儀式派の中には、あらゆることにもかかわらず、敵から祖国を守ろうと急いだ人もいれば、森の中に隠れることを好む人もいた。

重労働、高い税金、処刑が過去のものとなったとき、多くの古儀式派はロシアに戻ることを決意した。今日、我が国の領土内にはいくつかの大規模な集落があり、そこでは人々が農場に住み、農業に従事し、収穫に従事し、教会に通いながら、依然として二本指で交差しています。

象徴性と特徴

8 角の十字架は古儀式派のシンボルの 1 つと考えられており、4 角と 6 角の信仰のシンボルは劣っていると考えられています。伝説によると、ヘレン女王がゴルゴタの丘で発見したのはこの種の十字架でした。

では、この記号は何を示しているのでしょうか。

大きなクロスバーに加えて、さらに 2 つのクロスバーが含まれています。
上部の横棒は、十字架につけられたキリストの名前が記された十字架上の板を象徴しています。
一番下のバーはイエスの足を表します。
の上トップクロスバー「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」という碑文があります。

脚用の下部クロスバーでは、すべてがより困難になります。伝説によると、下の横棒の左端が上がっている場合、これは罪人が悔い改めたことを示しており、天秤に乗せたときの彼の罪と正しい行為により、彼は天国に送られることができました。クロスバーの端が下を向いている場合、それは、十字架につけられた罪人が自分の罪を悔い改めず、神に許しを求めず、それによって罪を悪化させて地獄に行ったことを意味します。

このような 3 本の横棒のある十字架は古儀式派のみが使用しますが、現代の正教会では典礼や礼拝の際に 4 つの尖った十字架が使用されます。フットレストも標識もありません。

伝説によると、イエスが十字架につけられたとき、犯罪者の一人が彼を嘲笑し始めました。「あなたが神なら、私たちを自由にしてください」と彼は言いました。そしてもう一人の犯罪者は「彼は無実で誤って有罪判決を受けたが、真犯人は我々だ」と語った。真実を語った犯人は天国に送られた。これは、足の下のサポートが低くなり、その端が上がっていることからわかります。

1577 年から、ロシア国家の国章に 8 尖の十字架が置かれるようになりましたが、ニコンの改革が行われる前の 1625 年に状況は変わり、十字架を 3 番目の王冠に置き換えることが決定されました。

戦争で使用された画像も見つかります。旗には、赤、緑、または緑の 8 つの尖った十字が描かれていました。青い色の。しかし、そのような旗の起源は 1630 年代にまで遡り、改革後は同様の十字の旗は使用されなくなりました。

別のタイプの宗教的シンボルがあります - これは修道院のシンボルであるゴルゴタの十字架です。これはゴルゴタ山の象徴的なイメージの上に置かれた 8 つの尖った十字架であり、多くの場合、いくつかの階段のように見えます。つまり、十字架が階段に置かれ、一方には槍があり、もう一方にはスポンジの付いた杖があります。

シンボルには次のような碑文が含まれています。

中央の横棒の上にІС ХС - イエス・キリストの名前。
その下にはギリシャ語で「Nike - Winner」の碑文があります。
SNЪ BZHIY - 石板上またはその近くの碑文（略語 ІНЦІ - ユダヤ人の王、ナザレのイエスと置き換えることができます）。
看板の上の碑文: TsRЪ SLVY - 栄光の王。
また、K と T の 2 つの文字もあり、これは杖とスポンジ付きの槍を表します。

16世紀には、ゴルゴタの像の近くに追加の文字を配置するという伝統がルーシに現れました。

M L R B - 処刑の場所は十字架につけられました。 G G - ゴルゴタの丘。 G A - アダムの頭。階段の下に骨や頭蓋骨を描くことも慣例でした。『Rus』では、こうしたイメージが少し変わりました。

現在、ゴルゴタの丘からの十字架はあまり普及しておらず、遭遇することは非常に困難です。

八角の十字架は、典礼や礼拝だけでなく、古儀式派の墓地でも見ることができます。

古儀式派には、十字架以外にも言及する価値のある特徴がいくつかあります。信者はイスラム教徒と同じように、地面にひれ伏します。お辞儀をするとき、信者は膝と額を地面につけなければなりません。古儀式派だけがそのような弓を好みます。信者たちは祈るとき、もちろん膝と額を地面につけるのではなく、祈りの敷物につける。

古儀式派の礼拝のもう一つの特徴は歌うことです。ニコンの改革以前は、すべての教会が礼拝中に声を合わせて歌を歌っていました。歌は単調でメロディックなままです。歌うことに何人が関わっても、声は一つの声、一つのメロディーに融合しなければなりません。

しかし、母音が多いため、礼拝中に何を歌っているのか理解するのが難しい場合があります。

古儀式派の信仰と現代の正教の信仰を区別する特徴が他にもいくつかあります。

追加の文字「I」を付けずにイエスの名前を書きます（つまり、名前はギリシャ風に2文字で書かれるのではなく、「I」1文字で書かれます）。
信者は古代の用語を使用し、単語の古代の綴りに固執します。
子供の洗礼は完全に3回水に浸かって行われます。
礼拝はエルサレム規則に従って行われます。
儀式中に行われる行為の安全性が注目されます。

間違いなく、八角の十字架は古儀式派の明るい宗教的象徴と考えることができます。それは教会のドームに置かれ、体に着用され、故人の墓に記念碑として置かれます。しかし、古儀式派の伝統、彼らの生活様式、行動は時間の経過とともに一定の変化を遂げてきました。あらゆる出来事にもかかわらず、人々は困難な時代をなんとか生き抜き、信仰を維持しました。

十字架は非常に古いシンボルです。救い主が十字架で亡くなる前に、それは何を象徴していましたか? どちらの十字架がより正しいと考えられていますか - 正統派の十字とカトリックの四芒星（「kryzh」）。十字架上のイエス・キリストの像が、カトリック教徒の場合は足を組んでいるのに対し、正教会の伝統では足を別々にしている理由は何ですか。

ヒエロモンク・エイドリアン（パシン）はこう答えます。

さまざまな宗教的伝統において、十字架はさまざまな概念を象徴していました。最も一般的なものの 1 つは、私たちの世界と霊的な世界の出会いです。ユダヤ人にとって、ローマの統治の瞬間から、十字架、磔刑は恥ずべき残酷な処刑方法であり、乗り越えられない恐怖と恐怖を引き起こしましたが、勝利者キリストのおかげで、それは喜びの感情を呼び起こす望ましいトロフィーになりました。したがって、使徒の男であるローマの聖ヒッポリュトスはこう叫びました。「そして教会は、死に対する独自のトロフィーを持っています。これは教会が自ら背負っているキリストの十字架です」と言語の使徒である聖パウロは次のように書いています。彼の手紙：「私が誇るのは…ただ、私たちの主イエス・キリストの十字架によってです。」（ガラテヤ6:14）。

西洋で現在最も一般的に使用されているのは四尖十字（図1）で、古儀式派はこれを（なぜかポーランド語で）「クリシュ・ラテン語」またはローマ十字を意味する「リムスキー」と呼んでいます。福音書によれば、十字架の処刑はローマ人によって帝国中に広まり、当然ローマのものと考えられていました。「そして、木の数や端の数によってではなく、私たちはキリストの十字架を崇拝します。その最も聖なる血が汚されたキリストご自身によって崇拝します」とロストフの聖ディメトリオスは言います。「そして、奇跡的な力を示すどの十字架も、それ自体で働くのではなく、十字架につけられたキリストの力によって、またその最も神聖な御名を呼び起こすことによって働きます。」

同様の十字架がローマのカタコンベに初めて現れた 3 世紀以降、東方正教会全体では今でもこの形の十字架を他の十字架と同等のものとして使用しています。

8 つの尖った正教会の十字架 (図 2) は、テルトゥリアヌス、リヨンの聖イレナエウス、哲学者聖ユスティヌスなどが証言したように、キリストがすでに磔刑に処せられた歴史的に正確な十字架の形に最もよく一致しています。「そして、主なるキリストが十字架を肩に担いだとき、その十字架はまだ四つの尖ったままでした。まだタイトルも足もついていなかったからだ。キリストがまだ十字架に上げられておらず、兵士たちはゴルゴタの丘ですでにそれを終えていたので、キリストの足がどこに届くか知らなかったので、足台はありませんでした」（ロストフの聖ディメトリオス）。また、キリストが磔刑に処される前には十字架に称号はありませんでした。なぜなら、福音書が伝えているように、最初に「彼らはキリストを十字架につけ」(ヨハネ19:18)、次に「ピラトが碑文を書いて十字架につけただけ」だったからです。（ヨハネ 19:19）。まず最初に、「イエスを十字架につけた兵士たち」が「イエスの衣服」をくじ引きで分けました（マタイ 27:35）。それから初めて「イエスの頭の上に、彼の罪を示す碑文を置きました。これはユダヤ人の王イエスです」」（マタイ27：37）。

救い主の磔刑の画像も古代から知られていました。 9 世紀までは、キリストは十字架上で生きていて復活しただけでなく、勝利した姿も描かれていましたが (図 3)、死んだキリストの像が現れたのは 10 世紀になってからです (図 4)。

古代より、東洋でも西洋でも、磔刑の十字架には磔刑にされた者の足を支える横棒があり、その足はそれぞれの釘で別々に釘付けされているように描かれていました（図3）。交差した足を一本の釘で打ち付けられたキリストの像（図4）は、13世紀後半に西洋で初めて革新として現れました。

正統派の十字架（または贖罪）の教義から、主の死はすべての人の身代金であり、すべての人々の召命であるという考えに間違いなく従っています。他の処刑とは異なり、十字架だけが、イエス・キリストが手を差し伸べて「地の果てまで」呼び寄せて死ぬことを可能にしました(イザヤ45:22)。

したがって、正統派の伝統では、全能の救い主を、すでに復活した十字架を担ぐ者として正確に描写し、宇宙全体を抱き、その腕の中に呼び寄せ、新約の祭壇である十字架を自ら担いでいるのです。

そして、キリストが腕にぶら下がっている伝統的なカトリックの磔刑のイメージは、それとは反対に、すべてがどのように起こったかを示し、死にゆく苦しみと死を描くという役割を果たしており、本質的に永遠の果実であるものはまったくありません。クロス - 彼の勝利。

正教は常に、すべての罪人にとって苦しみは、罪のない救い主によって送られる聖霊である救いの果実を謙虚に同化するために必要であると教えていますが、罪深い苦しみを通して罪のない者への参加を求めるカトリック教徒は、誇りからそれを理解していません。、したがってキリストの救いの受難、そしてそれによって十字軍の異端「自己救済」に陥るのです。

正教会の十字架は何を意味しますか？ ローマの十字架刑