ラテンアメリカ在住者の目を通して見たウルグアイの古儀式派。ボリビアのロシア古信者ボリビアの古信者はロシア語を保存している

多くの旅行者がボリビアを最も魅力的で興味深い国の 1 つと呼びます。ここでは珍しいものを見つけることができます。美しいところ、奇妙な見た目の植物や動物。ボリビアに来る人は皆、必ず自分自身の忘れられない印象の人質になります。しかし、ボリビアの印象的な環境を旅するだけでなく、しばしば南米の「チベット」と呼ばれる国に滞在することを決意した人を実際に待っているものは何ですか。

まず、総人口の約50％がインディアンであり、彼らは21世紀まで民俗伝統のほとんどを保存していることに注目したいと思います。彼らは気にしませんハイテクそして文明の兆候がたくさんあります - なしではとても快適ですお湯そして綺麗に整備されたトイレ。まさにこれが、ボリビアが次の国であるという記述をよく見かける理由です。高いパーセント国民は貧困線以下で暮らしており、安定した収入がなく、先進国の基本的な恩恵も受けられません。しかし、多くのボリビア人にとって、頭、腕、足を覆う屋根があり、仕事ができ、食べ物があれば十分です。

ボリビアは産業が発達している国ですが、生活水準は低く、数万ドルを持っている外国人は誰でも、現地の基準で自由に豊かな生活に飛び込むことができます。

ボリビアは、国中で自由に栽培されているコカのおかげで多くの人に知られています。農園全体で栽培されており、文字通りあらゆる場所で自由に売り買いされています。コカの葉を噛むことは全身に強壮効果があると考えられていますが、観光客の皆様には、特に高地でコカを摂取する際には可能な限り注意するよう強くお勧めします。コカが完全に合法な条件下で栽培されているという事実に加えて、この国での麻薬生産は、依然としてボリビア産業の影の部門ではあるものの、最も収益性の高い活動の1つです。

ボリビアにおける適応について

興味深いのは、観光客としてボリビアを訪れ、その美しさを十分に見て永住を決めた少数の人たちが、後にその選択を後悔しているということである。これは、この国で普通に生活することが本当に難しいという意味ではありませんが、「私たちがいないところはどこでも良い」ということわざがあるのは当然のことであり、観光と移住を混同すべきではありません。

ボリビア人自身は、大昔からここに定住している移民が非常に多いにもかかわらず、訪問者をあまり好みません。そのような顕著な例の中には、ロシアの祖先の伝統と習慣を保存し、ボリビアの領土に独自の小さな国家を設立した古儀式派が含まれますが、ボリビア人は、しばしば自分たちの定住地に目を向けることさえせずに、それを外国のものとさえ認識することがあります。

この国の先住民にとって、メノナイトも古儀式派も日本人も、奇妙な理由でボリビアの領土に住んでいる見知らぬ人です。ちなみに、たとえば、ボリビアのパスポートを持ち、したがって市民権を持ち、スペイン語を話し、周囲の人々に仕事を与え、経済に参加することが多い古儀式派は、自分たちをボリビア人と考えていないため、彼らに対するこの態度は非常に自然です。

実際、真のボリビア人は、他のすべてに加えてボリビアで生まれ、自分が住んでいる国を愛し、当然のことながらボリビアを祖国と呼んでいる人と考えられます。さらに、彼の肌の色はまったく問題ではありません。この国には「白い」先住民がかなりたくさんいます。

今日の移民は、ボリビアに何年も合法的に住んでいるにもかかわらず、住民というより観光客のような気分だとよく言います。新しい国での適応のマイナス要因と困難には、多くのロシア人が嫌悪感や不満の発作を訴えるという事実が含まれる。そのような態度の理由は誰かにとって取るに足らないように見えるかもしれませんが、これはあなたがそのようなことに飛び込むまでのことです。

ラパスに住む多くの移民は、故郷や国で真空包装で売られていたパンを覚えている。ボリビアでは、水たまりからの泥が横たわったパンに飛び散り、原始的なバスからの排気ガスで手を汚す不快な光景をよく目にする。文字通り、パンを哀れそうなカウンターに投げ込むローダー。

ボリビアの貧困に関する講演

上で述べたように、ボリビア、特にボリビア人は貧しいとは言えません。この文脈では、飢餓に苦しんでいる人々がほとんどいないという理由だけで、この言葉はやや不適切です。

地元の生活様式に慣れていない旅行者は、手に鍋を持った完全に物乞いに見える悩める男が、温かいスープを味わうためにレストランに入る余裕があるという事実に驚かれるかもしれません。ちなみに、ここには物乞いがほとんどいないか、金歯や無味な宝石をたくさん持っていて非常に裕福に見えることに注意する必要があります。

ボリビアでは、インドの最も貧しい家庭でも、テーブルで一皿目、二皿目、三皿目を食べることが許されています。もちろん、これは彼らがよく生きていることを意味するものではありませんが、人が空腹でなければ、その存在はおそらく受け入れられると考えることができます。

「庶民」（つまり、ボリビアでは人口のほとんどが中産階級に属する人々のカテゴリーであり、金持ちでも貧乏でもないので大多数）の特徴は、普通の日常生活では見た目が悪いということです。形のない、つぎはぎだらけの、汚れた民族衣装。ここでは、市場に行くときにドレスアップする習慣はありません。最高の衣服や宝石はすべてカーニバルのために取っておかれ、その後、錦織のスカートやその他の属性が取り出されます。

小学校でも同様です生活条件– 家の電気、給湯、トイレなど。生活条件を改善できるすべての農民がこれを行うわけではありません。ボリビア人にとって、これは普通のことではないため、必要ありません。

ボリビアに有利なもう 1 つの点は、建物のほとんどが基本的なレンガ造りで、屋根と窓がしっかりしていることです。ここには、廃材（段ボール、合板）で建てられた小屋はなく、文明人の通常の住居よりも犬小屋を彷彿とさせます。確かに、これに加えて、スーパーマーケットやメガセンターは見つかりません。

ボリビアに 3 年以上住んでいたあるロシア移民は次のように述べています。私は子供のようにこの出来事を喜びました。ボリビアに住んだ後は、昔の生活が楽園のように見えるだろうと思いました。しかし、私は激しく失望し、突然、色彩豊かな土地、鮮やかな印象、そして素朴すぎる住民たちの世界に引き戻されました。」

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最近、ロシア政府は海外に移住した同胞やその子孫の祖国への帰還を積極的に支援し始めている。この政策の一環として、ボリビアとウルグアイからロシアへの古儀式派の移住が数年前に始まった。これらの珍しい人々に特化した出版物や記事が定期的に国内メディアに掲載されます。彼らはラテンアメリカか革命前の過去から来たように見えますが、同時にロシア語と民族的アイデンティティを保っています。

アメリカ大陸におけるロシア人のディアスポラ：数、才気、そして急速な同化

異国のラテンアメリカの土地で言語と文化の保存に成功することは、ロシアのディアスポラにとって非常にまれな現象である。 20世紀前半、白人移民、宗教宗派主義者、より良い生活を求める者、第二次世界大戦の難民など、ソ連の政権復帰から逃れて数十万人のロシア難民や入植者が新大陸に移住した。ドイツ軍が占領した地域。

その中には、イーゴリ・シコルスキー、ウラジミール・ズヴォリキン、アンドレイ・チェリシチョフなど、新祖国の発展に多大な貢献をした有名な技術専門家も含まれていました。アレクサンダー・ケレンスキーやアントン・デニキンのような有名な政治家、セルゲイ・ラフマニノフやウラジーミル・ナボコフのような有名な文化人もいました。パラグアイ陸軍参謀総長のイワン・ベリャエフ将軍や、対ゲリラ作戦やテロとの戦いの問題に関して有名なアルゼンチン大統領フアン・ペロンの顧問であるドイツ国防軍のボリス・スミスロフスキー将軍のような軍指導者さえも出席していた。北アメリカの大地に、共産主義から独立したロシア正教の中心地が現れ、革命前の伝統を熱心に保存した。

少し前までは、サンフランシスコやブエノスアイレスではロシア語が一般的でした。しかし、今日、状況は根本的に変わりました。国家のアイデンティティを維持するという任務は、新世界への圧倒的多数のロシア移民の能力を超えていることが判明した。彼らの子孫は二代目、あるいはせいぜい三代目まで同化した。せいぜい、彼らは自分たちの民族的ルーツ、文化、宗教的所属の記憶を保存することに成功し、その結果、有名なカナダの政治学者で政治家のマイケル・イグナティエフのような人物が出現しました。このルールは、次の古儀式派にも当てはまります。ヨーロッパロシア（商人や町民）彼らもまた、新世界の人口の中で急速に姿を消しました。ロシア移民の一般的な運命を背景に、今日ロシアに帰国しているラテンアメリカのシベリア古儀式派コミュニティの状況は異常で驚くべきものに見える。

ロシアからラテンアメリカへ: 古儀式派の道

ラテンアメリカの古儀式派は、ラテンアメリカで救われた人々の子孫です。XVIII - XIXシベリアとその後の極東におけるロシア国家による宗教迫害から数世紀。。これらの地域には多くの古儀式派の集落が形成され、そこでは古代の宗教的伝統が保存されています。地元の古儀式派の大多数は、古儀式派の特別な支部、いわゆる「礼拝堂」に属していました。これは特別な妥協の方向であり、司祭と非司祭の両方から独断的に等距離にあります。

礼拝堂では、精神的指導者の役割は、選出された信徒の指導者によって行われます（「真の正教会の聖職者が現れるまで」）。広大なシベリアでの生活環境は彼らを頑固にし、自分たちの農場だけで暮らすことを強い、他の古儀式派に比べて閉鎖的で保守的なものとなった。映画館なら、あるいはフィクション彼らは古儀式派をある種の森の隠者として描いており、その原型はまさに礼拝堂です。

革命と主に集団化により、古儀式派礼拝堂はロシアから逃亡した。 1920年代から1930年代初頭にかけて、彼らの一部はアルタイから中国の新疆に移住し、また他の人々はロシアのアムールから満州に移住し、古儀式派は主にハルビン地域に定住し、強力な農民農場を築きました。 1945年のソ連軍の到着は古儀式派に影響を与えた新たな悲劇：成人男性のほとんどは「不法越境」の罪で逮捕され収容所に送られ、満州に残った家族の農地は「非合法化」、つまり実質的に略奪された。

1949年に中国で共産主義者が勝利した後、新当局は古儀式派を望ましくない分子として明確に国外に追い出し始めた。新しい避難所を求めて、古儀式派はしばらく香港にたどり着きましたが、1958年に国連の援助により、一部は米国に、もう一部はアルゼンチン、ウルグアイ、パラグアイ、チリに行きました。そしてブラジル。これらの最後の国では、世界教会評議会の援助により、古儀式派はサンパウロから200マイル離れた6,000エーカーの土地を受け取りました。

南米の探検

最終的には、ラテンアメリカの多くの国で別々の古儀式派コミュニティが設立されました。古儀式派の多くの家族は、1980 年代にそのほとんどが最終的にボリビアに定住するまで、複数の国に住むことができました。その理由は、古儀式派に土地を割り当てたこの国の政府からの温かい歓迎だった。それ以来古儀式派コミュニティボリビアはラテンアメリカ全土で最も強い国の一つとなった。

これらのロシア人は南米の現実に非常に早く適応し、今では動じることのない冷静さでそれを扱っている。古信者たちは、体を開けることが許されないにもかかわらず、勇敢に暑さに耐えます。彼らはすでにジャガーに慣れており、特にジャガーを恐れているわけではなく、家畜をジャガーから守るだけです。ヘビとの会話は短く、頭にブーツがあり、猫はネズミを狩るためではなく、トカゲを捕まえるために飼育されています。

ボリビアでは、古儀式派は主に農業と畜産業に従事しています。彼らが栽培する最も人気のある作物のうち、トウモロコシ、大豆、米が第一位にランクされます。同時に、古儀式派は、数世紀にわたってこれらの土地に住んでいた多くのボリビアの農民よりもこの点でうまく成功していることに注目すべきである。

ロシアの宗派主義者の子孫がサン・ハビエルの入植地に住んでいるウルグアイとは異なり、ボリビアの古儀式派は、自分たちの宗教と数世紀前に発展した生活様式だけでなく、ロシア語も保存することができた。行った人もいましたが、大都市ラパスなど、ほとんどの古儀式派信者は静かな村に住むことを好みます。普段から話を聞いている親たちによると、悪魔の誘惑がたくさんあるため、子供たちが大都市に行くことをしぶしぶ許可しているという。

ボリビアの古儀式派は、歴史的な祖国からこれほど遠く離れているにもかかわらず、ロシアに住んでいる同宗教者よりも文化的、宗教的習慣をよく保存していることは注目に値する。おそらく、ロシアの土地からの距離が、これらの人々が自分たちの価値観と伝統のために激しく戦う理由だったのかもしれません。

ラテンアメリカの古儀式派が自分の子供たちが異なる宗教の人々と結婚することを許さないという事実によって、伝統的価値観の保存が非常に促進されています。そして、現在そこには少なくとも5人の子供を持つ約300のロシア古儀式派の家族が住んでおり、若い世代には非常に大きな選択肢がある。同時に、ネイティブのラテン系アメリカ人と結婚することは禁止されていませんが、彼は必ずロシア語を学び、配偶者の信仰を受け入れ、コミュニティの価値のあるメンバーにならなければなりません。

ボリビアの古儀式派は自給自足のコミュニティですが、外の世界から遮断されてはいません。。彼らは日常生活だけでなく、文化的な生活も完璧に確立することができました。たとえば、そこでは祝日が踊りと歌で非常に厳粛に祝われますが、その歌は宗教と矛盾しないものでした。たとえば、テレビが禁止されているにもかかわらず、彼らは決して退屈することがなく、自由時間に何をすべきかを常に知っています。すべての授業がスペイン語で行われ、地元の人々とコミュニケーションをとる地元の学校で学ぶことに加えて、彼らは古教会のスラヴ語とロシア語を教える教師たちとも勉強します。なぜなら、そこには聖典が書かれているからです。興味深いのは、彼らの父親や祖父さえもすでにラテンアメリカ生まれであるにもかかわらず、ボリビアに住むすべての古儀式派信者がスペイン語のアクセントなしで話すことです。さらに、彼らの会話には今でもシベリア方言の特徴がはっきりと残っています。

ラテンアメリカを離れる

古儀式派がボリビアに滞在している間に、この国では多くの大統領が交代しましたが、古儀式派は当局との関係で問題を抱えたことは一度もありませんでした。 ボリビアの古儀式派にとって深刻な問題は、エボ・モラレス大統領の就任から始まった、ラテンアメリカにおける「左折」の主要人物の一人であり、ロシアを訪問した最初のボリビア指導者。この政治家は、社会主義、反帝国主義の思想の擁護者として、また多くのインディアン部族が古代からの生活様式を維持し続けるコミュニティの擁護者として活動しています。

同時に、モラレスはインド民族主義者であり、ラテンアメリカのポチヴェニチェストヴォの考えに基づいて、彼が創設しようとしている純粋なインド国家から、外国人やロシア人を含むボリビア白人を含むすべての「外国人要素」を収用し、搾り取ろうとしている。古き信者たち。モラレス政権下で、古儀式派の土地に「問題」が突然現れたのは驚くべきことではない。

この後、古儀式派のロシアへの再定住プロセスが強化され、最初はボリビアから、次に彼らの例に倣い、他のラテンアメリカ諸国、主に左翼ポピュリストが権力を握っている国々から、ロシアへの再定住のプロセスが強化された。「ボリバル同盟」を支持するか、それに共感するか。現在、ロシア外務省は古儀式派の本国送還手続きを支援しているが、古儀式派の多くはロシアではなく、米国にいる仲間の信者のもとに行くことを望んでいる。

シベリアの現実をほとんど知らず、国内当局者の言葉を無邪気に受け入れたラテンアメリカの古儀式派の多くは、2008年から2011年の第三国定住の第一段階で非常に困難な状況に陥った。その結果、帰還者の全員がロシアに留まったわけではなかった。しかし、帰還プロセスは徐々に改善されており、今日では、これら古儀式派の大部分にとって、彼らの旅が遅かれ早かれ歴史的な故郷で終わることを期待できます。

礼拝堂については、南北アメリカ、さらにはロシア国内に住む古信者の間でも両極端な意見がある。彼らを古風なロシア系アーミッシュだと考える人もいれば、自分たちのコミュニティにかつての「神聖なルーシ」の断片を見出し、模倣すべき対象として自分たちの生き方を選ぶ人もいる。

もちろん、ラテンアメリカのシベリア古儀式派の子孫とアーミッシュを比較するのは間違っています。間違いなくすべてのロシアの古儀式派信者は、必要に応じてテクノロジー、電気、さらにはインターネットさえも使用します。たとえばボリビアでは、礼拝堂の古儀式派の信者は誰もトラクターやコンバインを手放すことを考えなかったでしょうが、禁止されている唯一の機器はおそらくテレビだけです。

この古儀式派グループの理想化も正当化されません。ラテンアメリカの古儀式派との個人的なコミュニケーションに基づいたこの記事の著者の意見は次のとおりです。 これらの人々は、私たちの時代まで生き残った農民ロシアの始まりのコピーにすぎませんXX良い面も悪い面も併せ持った世紀。ポジティブな特性に勤勉、自分のアイデンティティを維持することに重点を置くこと、家族の価値観への取り組みなどが含まれる場合、ネガティブな特性には次のようなものがあります。低レベル教育と狭い視野が原因で、ラテンアメリカの古儀式派は現代世界で適切な決断を下すことができなくなります。

, パラグアイ、アルゼンチン、チリですが、ペルーはパラグアイと同じく内陸国です。ボリビアは驚くべきコントラストの国で、ブードゥー教とキリスト教が非常に敬虔な地元住民と平和的に共存しています。ボリビアでは、本当の死の崇拝があり、どの家にも頭蓋骨があり、都市の路上には泥棒や犯罪者の剥製が吊るされ、犯罪を犯したらどうなるかを地元住民に思い出させているが、おそらくごく最近になって、剥製の代わりに、動物たち、実際に棒にぶら下がっている泥棒がいました。ボリビアの各家庭には頭蓋骨がありますが、それらがどこから来たのかは明らかではないため、毎年11月8日にはこの頭蓋骨を教会に持って行き、ワインを飲ませなければなりません。昔、ボリビアではマヤ崇拝が栄えましたが、それはさまざまな犠牲を基礎としており、神への犠牲が深刻であればあるほど、その価値は高く、神々からの感謝の気持ちも高かったため、今日では犠牲の価格は動物やさまざまな小物。ただし、犠牲は毎月第一金曜日に行われます。ボリビアの生命の象徴はリャマで、ボリビア人は土産物店で乾燥したラマの胎児を購入し、砂糖と一緒に籐のかごに入れて燃やします。大きな買い物は教会内で公表しなければなりません。

ボリビアの地元住民は非常に特殊です。彼らは皆、特徴的な外観を持つマヤインディアンの子孫です。非常に体格が良く、身長が低く、女性は何十枚ものスカートを履き、イギリス人男性の山高帽を同時にかぶっていますが、体が少し小さいです。サイズ; 頭の上に引っ張ることはできず、頭の上に置くだけですが、驚くべきことに、歩いているときに落ちないのです。

ボリビアの生活水準と貧困

ボリビアの都市はどれも表情豊かではなく、どちらかというとスラム街に似ています。地元の気候は時々厳しくて寒いため、ここには村やベニヤ板の家は建てられません。中央アメリカのように、家は珍しい混合物です。建材レンガと粘土で作られているため、最初は粘土から家が建てられ始め、その後レンガが販売され、それによってお金が登場し始めたと推測できます地元住民、したがって、粘土の建物はレンガで完成し始めました、一般に、ボリビアでは完成して命を吹き込まれる建物はほとんどありません、家を建てるのは非常に高価で、ボリビア人は一世代でそれを完成させることはできません、祖父が建て始めた家は、孫たちが完成させました。ボリビアはインフラが十分に発達しておらず、都市は非常に汚く、地元住民には裕福な人はほとんどおらず、ウクライナのような寡頭政治も存在しないため、隣国、例えばアルゼンチンとは異なり、山や谷には貧しい人々だけが住んでいます。、自宅の山には大金持ちしかいないし、低地や市の中心部には貧しい人が住んでいる。首都のラパス山は、小屋が立ち並ぶリオの同様の山によく似ている。高いフェンスと有刺鉄線は、ボリビアの犯罪率が非常に高いことを思い出させます。歓迎されないものは盗まれます

ボリビアの仕事と給与

ボリビアの平均給与は月額約 375 ドルですが、誰もがそのような金額を受け取れるわけではありません。失業率は公式には 8.5% ですが、実際にはこの数字は 2 倍であり、人口の 60% が貧困レベル以下です。人口の半分がサービス業に従事しており、これがGDPの半分をもたらし、農村部は発展している農業、GDPの11％をもたらし、人口の40％を雇用し、GDPの37％と労働者の17％を占める産業、主に石油と錫の採掘、タバコ産業、食料生産が発展しています。

ボリビアの男性と女性

ボリビアでは、男性の識字率が南米と同様に平均レベルにあるため、男女の不平等が顕著ですが、女性の場合、この指標ははるかに低く、女性が仕事に就くチャンスはほとんどありませんが、見れば比重は変わりますで平均持続時間男性は64歳、女性は70歳という長寿である。この点、ボリビアはロシアやウクライナとよく似ている。そこでは男性の生活はあまり良くなく、搾取され、多量の飲酒と喫煙をし、社会文化が非常に低い。。

「ここボリビアでは、古儀式派がロシア語を完璧に保存しています。」

これは単なるフォトジャーナリストの夢です。ジャングル、「たくさんの野生の猿」、そしてこの風変わりな背景 - サンドレスを着て腰に茶色の三つ編みをした青い目の少女である彼女。

そしてここには、刺繍入りのシャツを着た金髪の少年たちが通りを駆け抜け、女性たちは常にシャシュムラ、つまり特別な頭飾りの下に髪をかぶっている村があります。ただし、小屋は丸太ではなく、白樺の代わりにヤシの木が植えられています。私たちが失ったロシアは南米に残っています。

古儀式派は、長い放浪の末、祖先の信仰と生活原理を守りたいという願いから、そこで避難所を見つけました。その結果、彼らはこれだけでなく、宝物のように言語学者が南米に赴いた過去数世紀のロシア語も保存することができました。ロシア科学アカデミーロシア語研究所主任研究員 オルガ・ロヴノワすでに9回目の南米遠征から最近帰国した。今回彼女が訪れたのはボリビアで、 砥落村、1980年代に古儀式派によって設立されました。この言語学者はロシア・プラネット・ポータルに対し、地球の裏側でのロシア語の暮らしについて語った。

簡単に教えてください。古儀式派はどのようにして南米にたどり着いたのでしょうか?

彼らの先祖は、1920年代後半から1930年代初頭にかけて、ソ連の支配からロシアから中国へ逃亡した。彼らは1950年代の終わりまで中国に住んでいたが、そこでも共産主義を築き始め、全員を集団農場に集め始めた。

古儀式派は再び去り、南米、ブラジル、アルゼンチンに移りました。

なぜ彼らはボリビアに移住したのでしょうか？

誰もがブラジル政府から割り当てられた土地に定住できたわけではありません。そこは手作業で根こそぎ引き抜かなければならないジャングルであり、さらに土壌の肥沃な層は非常に薄く、地獄のような困難な状況が彼らを待っていました。したがって、数年後、古儀式派の一部は新しい領土を探し始めました。ボリビアやウルグアイに行った人もいます。ここでもジャングルの地域を提供されましたが、ボリビアの土壌はより肥沃です。オレゴン州でも土地が米国に売却されていることを誰かが発見した。

彼らは偵察に代表団を送り、最も好ましい印象を持って帰還し、古儀式派の一部はオレゴン州に移住した。しかし、古儀式派は大家族であり、多くの居住空間を必要とするため、最終的にはオレゴン州からミネソタ州、さらに一定量のロシア人が長く住んでいたアラスカ州へと移動した。オーストラリアに行った人もいました。「魚はより深いところを求めるが、人間はより良いところを求める」ということわざは、私たちの古儀式派によく当てはまります。

彼らは新しい場所で何をしているのでしょうか？

ボリビアとラテンアメリカ全般 - 農業。私たちが今年訪れた砥落村では、小麦、豆、トウモロコシなどを栽培しています。人工池アマゾンのパクーフィッシュが飼育されています。そしてご存知のとおり、彼らはそれが得意です。土地での労働は彼らに良い収入をもたらします。もちろん、さまざまな状況がありますが、主にラテンアメリカの古儀式派は非常に裕福な人々です。米国では状況が少し異なります。米国の一部の家族は工場やサービス部門で働いています。

ラテンアメリカの古儀式派の言語であるロシア語は何ですか?

これは、19 世紀にロシアで話されていた生きた方言ロシア語です。きれいでアクセントはありませんが、これは単なる方言であり、文語ではありません。これはまれな状況です。言語学者は、移民の場合、人々はすでに 3 世代目に母語を失うことをよく知っています。つまり、去った人の孫は通常、祖父母の母国語を話せなくなります。これは、移民の第一波と第二波の両方の例で見られます。そして、ここボリビアでは、古儀式派が言語を完全に保存しており、第 4 世代は純粋なロシア語を話します。今回は10歳の男の子を収録しました。彼の名前はディイ、学校ではスペイン語で勉強していますが、家ではロシア語の方言を話しています。

古儀式派の言語が保存されないことが重要です。彼は生きており、成長しています。確かに、ロシアから孤立して、異なる方法で発展しています。彼らのスピーチにはスペイン語から借用した言葉がたくさん含まれています。しかし、彼らはそれらを語彙的、形態学的にロシア語体系に統合します。たとえば、ガソリンスタンドのことをスペイン語の「ガソリンラ」から「ガソリン」と呼びます。彼らには「農業」という言葉がないので、「私たちは農業に従事している、私たちは農業家だ」と自分に言い聞かせています。そして、これらの借用は、彼らのスピーチの中に、もはや私たちの言語では見つけることができない時代遅れの言葉と混合されています。たとえば、彼らの木は森です。

この状況は、南アメリカに住むすべての古儀式派にとって典型的なものです。米国やオーストラリアにいる場合は、状況が逆になります。そこでは第二世代が完全に英語に切り替わっています。たとえば、祖母がボリビアに住んでいて、孫がオレゴン州またはアラスカ州に住んでいる場合、直接コミュニケーションをとることはできなくなります。

なぜロシア語は北米よりも南米のほうがよく保存されているのでしょうか?

一般的な傾向として、国が豊かであればあるほど、経済的にも言語的にも古儀式派に与える影響が強くなります。

オレゴン州でも女性が経済活動に参加している。原則として、彼らはサービス部門または生産部門で働いています。そして当然、彼ら自身も受入国の言語を積極的に学びます。子どもたちは英語学校に通い、テレビを見ています。英語。母国語は徐々に失われつつあります。

ラテンアメリカではそうではありません。お金を稼ぐという仕事は完全にその人にあります。女性は働く必要がないため、地元住民との接触が少なくなります。女性の仕事はリードすることです家庭そして子供を育てます。彼らは囲炉裏の守護者であるだけでなく、言語の守護者でもあります。

それも重要です地域性古儀式派が住んでいる場所。ここボリビアでは、古儀式派の人々が自分たちの村で、完全に独自の環境で暮らしています。彼らの子供たちはスペイン語で教えられる学校に通っているが、典型的なのは、ボリビアとブラジルの両方で、古儀式派が自分たちの村に学校を建てようとしており、多くの場合自費で、教師が学校に来て代わりに派遣するよう手配しているというものだ。子どもたちを外国の村や都市に連れて行きます。したがって、子供たちは常に村におり、学校を除いてどこでもロシア語だけが話されています。ちなみにロシアでも田舎の女性が方言の守護者だ。男性は方言を失うのがはるかに早いです。

それにしても、古儀式派はどの地域のどの方言を話しているのでしょうか？

基本的に、彼らは海外に逃亡した地域の言語を持ち帰りました。たとえば、エストニアのペイプシ湖畔には、かつてプスコフ地方から来た古儀式派が住んでいます。そして、プスコフの方言は今でも彼らのスピーチに痕跡を残すことができます。

ボリビアの古儀式派信者は2つの回廊を通って中国に入国した。あるグループはアルタイから新疆省にやって来た。 2番目のグループは沿海州から逃走した。彼らはアムール川を渡ってハルビンに定住しましたが、彼らのスピーチには違いがありますが、それについては少し後で説明します。

しかし興味深いのは、新疆の人々もハルビンの人々も、自らをそう呼んでいるが、その大部分がケルザーク族であり、古くから伝わる古儀式派の信者の子孫であるということである。ニジニ・ノヴゴロド州。ピョートル1世の統治下で彼らはシベリアへの逃亡を余儀なくされ、彼らのスピーチにはニジニ・ノヴゴロド州の方言が見られます。

これは何の方言ですか？

ロシアの方言について少しだけお話したいと思います。方言には、北部方言と南部方言という 2 つの大きなグループがあります。発音の最も有名な違いは次のとおりです。北では「okayut」、南では「akayut」です。北では [g] の音は破裂音で、南では摩擦音です。弱い立場[x]と発音します。そして、これら 2 つの方言の間には、中央ロシアの広範囲の方言が存在します。とてもカラフルですが、誰もが北部の方言から何かを、南部の方言から何かを取り入れました。たとえば、ロシア語の基礎となったモスクワ方言。文語、これも中央ロシアの方言です。南の「アカン」と同時に北の破裂音[g]が特徴です。南米の古儀式派の方言は中央ロシア語ですが、モスクワとは異なります。

彼らはまた「akat」とも言いますが、北部の方言から、いわゆる母音の短縮音を取り入れました。つまり、「とても美しい女の子です」、「彼はとても美しい女の子を妻にしました」と言います。

アメリカの古儀式派のコミュニティーごとに言語に違いはありますか?

食べる。そして、これらの違いは、誰が現在どの地域に住んでいるかではなく、彼らが中国のどの地域からアメリカに渡ったかによるものです。彼らのスピーチは非常に似ていますが、新疆の人々のスピーチには依然としてハルビン住民を笑顔にする特徴があります。たとえば、新疆の人々は [ts] という音の代わりに [s] と言います。チキンの代わりに「シルプル」、キングの代わりに「サール」が付いています。そして彼らは [h] を [sch] と発音します: ソニー、シュチェニク、ラヴォシュチカ。これは、特にコミュニケーションの開始時に、耳に非常に負担がかかります。そして、これらすべてを持っていないハルビンの人々は、自分たちのスピーチがより正しく、よりロシア語に似ていると考えています。一般に、古儀式派にとって、ロシアとの親密さを認識することは非常に重要です。

ところで、古儀式派の人たちは私たちのロシア語についてどう思っているのでしょうか？

彼らは彼のことをとても心配しています。彼らはロシアで出てきた多くの言葉を理解していませんここ数年. 代表的な例、私たちは同じ家にいて、そこにアラスカからの親戚が所有者のところにやって来ました。彼らの一人は、現在ロシアでは何語が話されているのかを尋ねました。私はロシア語で答えます。「ジャケットをセーターと呼ぶなら、これは何というロシア語だ！」

古儀式派はテレビが好きではありませんが、それでもロシア映画を見て、私に質問をし始めます。ある日、彼らは私に「愛人とは何ですか？」と尋ねました。私が彼らに説明すると、彼らはこう言います。いわゆる「求婚者」ですね！」あるいは、本当に料理が好きな女の子が、私たちの料理フォーラムを見て、ケーキとは何なのかと私に尋ねてきました。「パイやパイは知っていますが、ケーキは知りません。」

確かに、古儀式派はこれらすべてを避けるべきであるように思われる現代のテクノロジー、でもインターネットも使うの？

これは推奨されていませんが、禁止されているわけでもありません。彼らは仕事に最新の設備を使用しており、畑ではジョンディアのトラクターとコンバインを使用しています。そして自宅では、Skype を使って世界中の家族と連絡を取り合い、アメリカ大陸とオーストラリアの両方で子供たちの新郎新婦を探しています。

結婚について聞きたかったのは、閉鎖的なコミュニティは密接に関連した結合を特徴とし、その結果、遺伝的問題が増加するためです。

これは古儀式派の話ではありません。彼らの先祖は、遺伝学を知らずに、8世代までの親戚間の結婚を禁止するという8世代の規則を確立しました。彼らは自分たちの祖先、親戚全員のことを非常に深く知っています。そして、古儀式派が世界中に定住した状況下で、彼らが新しい家族を見つけるためにはインターネットが重要です。

ただし、信仰を受け入れ、祈りを学ぶことを条件に、見知らぬ人との結婚も認められています。今回の訪問で、私たちは地元の若い男性が村の少女に求愛しているのを見ました。彼は非常に興味深い話し方をします。スペイン語なまりの方言ロシア語です。

古儀式派自身はどの程度スペイン語を話せますか?

田舎で暮らすには十分だ。いつもの、舌が良くなる男性が所有するもの。しかし、私が女性の一人と一緒に店に入ったとき、私のスペイン語が明らかに店員と意思疎通するには不十分であることに気づいたとき、私の同行者は非常に賢い通訳であることがわかりました。

南米におけるロシア語方言の将来の運命はどうなると思いますか? 彼は生き続けるでしょうか？

20年後に彼らのところに行って、彼らのロシア語がどうなっているか見てみたいと心から思っています。もちろん違うでしょう。でもね、ボリビアではロシア語については何の心配もありません。彼らはなまりなしで話します。彼らの方言は非常に回復力があります。これは古風さと革新性の完全にユニークな組み合わせです。新しい現象に名前を付ける必要があるとき、彼らは簡単に新しい言葉を発明します。たとえば、漫画のことを「ホッパー」、電球の花輪を「ビーグル」、ヘアバンドを「ドレスアップ」と呼びます。彼らは「ローン」という言葉を知っていますが、彼ら自身は「支払いのために受け取る」と言います。

古儀式派は、新しい物体や概念を示すために比喩を非常に広く使用します。たとえば、私は少年に村にある木を見せます。それは香りの良い真っ赤な大きな花の房を持つ大きな木です。私は尋ねます：それは何と呼ばれていますか？「分かりません、妹は私のことをライラックと呼んでいます」と少年は答えた。花も香りも異なりますが、房の形は似ています。そしてここにはライラックがあります。そしてみかんのことを「ミモザ」と呼びます。どうやらその丸い形から、明るい色。私は女の子に兄がどこにいるのか尋ねます。「ファディカ？ミモザはきれいになりますよ。」ほら、彼はみかんの皮をむいているんだよ…

ボリビアの古儀式派は、社会言語学などの科学について何も知らずに、言語を保存するために必要なことを正確に行っています。彼らは別々に暮らしており、村でも家でもロシア語だけを話すよう要求している。そして、ロシア語がボリビアで長く聞かれることを心から願っています。

ミレーナ・バフヴァロワによるインタビュー

数世紀にわたり、ロシアの古儀式派は平和を見つけることができなかった。故郷、そして20世紀になって、彼らの多くはついに海外に移住しました。祖国に近い場所に定住することが常に可能であるとは限りませんでした。そのため、今日、古儀式派は遠く離れた外国、たとえばラテンアメリカでも見つけることができます。この記事では、ボリビアのトボロチ村に住むロシアの農民の生活について学びます。

Old Believers、またはOld Believersは、以下の一般的な名前です。宗教運動ロシアで、
拒絶の結果として生じる教会改革 1605年から1681年にかけて。すべてはモスクワ総主教の後に始まった
ニコンは数々の革新を行ってきました（訂正典礼書、儀式の変化）。
「反キリスト」改革に不満を持つ人々は、大司祭アヴァクムによって団結した。古儀式派は厳しい迫害を受けた
教会当局と世俗当局の両方によって。 18世紀にはすでに多くの人が迫害から逃れるためにロシア国外に逃れた。
ニコライ2世とその後のボリシェヴィキは頑固な人々を好まなかった。ボリビアではサンタクルス市から3時間、
40年前、最初のロシア古儀式派がトボロッチの町に定住した。今でもこの集落は地図には載っていないのですが、
そして1970年代には、鬱蒼としたジャングルに囲まれた完全に無人の土地がありました。

ヒョードルとタチアナ・アヌフリエフは中国で生まれ、ブラジルからの最初の移民の一人としてボリビアに渡りました。
アヌフリエフ家に加えて、レブトフ家、ムラチェフ家、カルギノフ家、クリコフ家、アンフィロフィエフ家、ザイツェフ家がトボロッチに住んでいます。

砥落村は、適度な距離を置いて配置された 20 ほどの中庭で構成されています。
ほとんどの家はレンガ造りです。

サンタクルーズの気候は非常に高温多湿で、蚊がうっとうしいです。一年中.
ロシアではおなじみの蚊帳は、ボリビアの荒野でも窓に設置されている。

古儀式派は自分たちの伝統を注意深く保存しています。男性はベルト付きのシャツを着ます。彼らは自分たちで縫いますが、ズボンは市内で購入します。

女性はサンドレスや床までの長さのドレスを好みます。髪は生まれたときから生えていて編み込まれています。

古儀式派のほとんどは、見知らぬ人が自分の写真を撮ることを許可していませんが、どの家にも家族のアルバムがあります。

若者たちは時代の流れに乗り、スマホを一生懸命使いこなしています。村では多くの電子機器が正式に禁止されており、
しかし、そのような荒野でも進歩から隠れることはできません。ほとんどの家にはエアコンがあり、洗濯機,
電子レンジやテレビがあれば、大人はモバイルインターネットを介して遠い親戚と通信します。

トボロックの主な職業は農業と、人工貯水池でのアマゾンのパク魚の繁殖です。
魚は1日2回、明け方と夕方に餌を与えられます。食品はその場にあるミニ工場で生産されています。

古儀式派は広大な畑で豆、トウモロコシ、小麦を栽培し、森ではユーカリを栽培しています。
ボリビア豆の唯一の品種が砥落で開発され、現在では全国的に人気があります。
残りの豆類はブラジルから輸入されます。

収穫物は村の工場で加工され、袋詰めされて卸売業者に販売されます。
ボリビアの土壌では年に最大3回実がなりますが、肥料を与え始めたのはほんの数年前です。

女性は手工芸をし、家庭を切り盛りし、子供や孫を育てます。ほとんどの古儀式派の家族には多くの子供がいます。
子供の名前は誕生日に応じて詩篇に従って選ばれます。新生児は生後8日目に名前が付けられます。
トボロックの住民の名前は、ボリビア人の耳にだけではなく、ルキヤン、キプリヤン、ザシム、フェドーシャ、クズマ、アグリペナ、
ピナリータ、アブラハム、アガピット、パラジェヤ、マメルファ、ステファン、アニン、ヴァシリーサ、マリミア、エリザール、イナファ、サラマニア、セリベスター。

村の住民は、サル、ダチョウ、
ラグーンには有毒なヘビや魚を食べるのが大好きな小さなワニさえいます。
このような場合に備えて、古儀式派は常に銃を用意している。

女性たちは週に一度、チーズ、牛乳、焼き菓子などを販売する最寄りの市の見本市に行きます。
カッテージチーズとサワークリームはボリビアでは決して普及しませんでした。

畑で働くために、ロシア人はコリャと呼ばれるボリビアの農民を雇っている。

古儀式派はロシア語に加えてスペイン語も話すので、言語の壁はありません。
そして上の世代はまだポルトガル語と中国語を忘れていません。

少年は16歳までに畑仕事に必要な経験を積み、結婚できるようになる。
古儀式派の間では、7世代までの親戚同士の結婚は厳しく禁じられているため、他の村で花嫁を探します。
南アメリカと北アメリカ。彼らがロシアに来ることはめったにありません。

女の子は13歳になると結婚できます。

女の子への最初の「大人」の贈り物はロシアの歌のコレクションで、そこから母親が選びます。
別のコピーを娘の誕生日にプレゼントします。

10年前、ボリビア当局は学校建設に資金を提供した。 2 つの建物で構成され、3 つのクラスに分かれています。
5～8歳、8～11歳、12～14歳の子供。男の子も女の子も一緒に勉強します。

この学校は 2 人のボリビア人教師によって教えられています。主な科目 - スペイン語、読書、数学、生物学、絵を描くこと。
ロシア語は家庭で教えられています。で口頭でのスピーチトボロックの住民は 2 つの言語とスペイン語の単語を混ぜることに慣れています。
ロシア人によって完全に追放されました。したがって、村のガソリンは単に「ガソリーナ」と呼ばれ、見本市は「フェリア」と呼ばれ、市場は「メルカド」と呼ばれます。
ゴミ - 「バスラ」。スペイン語の単語長い間ロシア化されており、規則を遵守している母国語。新造語もあります。たとえば、
「インターネットからダウンロードする」という表現の代わりに、スペイン語の descargar からの「descargar」という単語が使用されます。ロシア語の単語
トボロックでは広く使われていましたが、長い間使われなくなっていました。現代ロシア。古儀式派は「とても」の代わりに「とても」と言います。
その木は「森」と呼ばれます。上の世代は、この多様性の中にブラジル系ポルトガル語の単語を混ぜ込んでいます。
一般に、トボロックの方言学者にとっては、一冊の本を埋めるのに十分な資料があります。