M.Yu の詩 レールモントフ
「祖国」

故郷への感情、故郷への熱烈な愛が、レルモントフのすべての歌詞に浸透しています。
そして、ロシアの偉大さについての詩人の考えは、ある種の叙情的なものを見つけました。
詩「祖国」の表現。 この詩は、M.Yu. レルモントフが亡くなる直前の 1841 年に書かれました。 M.Yu. レルモントフの作品の初期に属する詩では、愛国的な感情は、詩「祖国」に現れる分析的な明快さ、その認識に達していません。 「祖国」は、19 世紀のロシア詩の最も重要な作品の 1 つです。 詩「祖国」は、M.Yu.レルモントフの歌詞だけでなく、ロシアのすべての詩の傑作の1つになりました。 絶望感は悲劇的な態度を生み出し、それは詩「祖国」に反映されています。 ロシアの田舎とのコミュニケーションほど、平和、安らぎの感覚、さらには喜びさえも与えてくれるものはないように思われる。 ここで孤独感が薄れます。 M.Yu. レルモントフは、明るく厳粛で雄大な人民ロシアを描きますが、一般的な人生肯定的な背景にもかかわらず、詩人の認識では 故郷ある種の悲しみがある。

私は故郷を愛していますが、 奇妙な愛!
私の理性では彼女には勝てない。
血で買った栄光も、
誇らしい信頼に満ちた平和でも、
暗く古い秘蔵の伝説も
私の中で楽しい夢が湧き上がることはありません。

でも、私は愛しています - 何でか、自分でもわかりません -
その草原は冷たく沈黙しており、
彼女の無限の森は揺れ、
その川の洪水は海のようなものです。
田舎道をカートに乗るのが好き
そして、夜の影を射抜くゆっくりとした視線で、
向かい合って、一晩滞在するため息をつきながら、
悲しい村の震える光。
焼けた刈り株の煙が大好きです
草原で夜を過ごす列車、
そして黄色い野原の真ん中の丘の上で
白樺の木が数本。
多くの人には知られていない喜びとともに
完全な脱穀場が見えます
わらで覆われた小屋
彫刻が施されたシャッター付きの窓。
そして休日の、露に濡れた夜に、
深夜まで視聴可能
足踏みと口笛を吹きながら踊る
酔っぱらった男の話の下で。

執筆日: 1841 年

エドゥアルド・エフゲニエヴィッチ・マルツェヴィッチ（1936年生まれ） - ソビエトおよびロシアの演劇および映画俳優、RSFSRの人民芸術家。
現在、俳優は映画の仕事を続けており、州立アカデミック・マリー劇場の舞台に定期的に出演しています。

祖国と人々…なんて短い言葉でしょう。 しかし、それらにはなんと大きな意味が含まれているのでしょう。 各人にとって、故郷の概念は人生のさまざまな側面や側面に関連付けられています。 M.ユ・レルモントフにとって、それは人生そのものであり、彼の激しく、情熱的で誠実な魂の一部です。 レルモントフは祖国なし、ロシアなしの自分を想像することはできなかった。 しかし、ロシア国民なしではロシアを想像することはできませんでした。 したがって、彼のすべての歌詞には祖国に対する敬虔な愛と民族的英雄主義の偉大な感覚が込められています。 私は祖国を愛していますが、奇妙な愛を持っています。 「私の理性は彼女を打ち負かすことはできない」と詩人は「祖国」という詩の中で認めている。 この愛は、「草原の冷たい沈黙」、「果てしなく揺れる森」、「海のような川の氾濫」、そして「悲しい村の震える光」を限りなく愛していた心からのものでした。 」 レルモントフはロシアの自然の美しさを微妙に感じていた、民俗生活の詩は彼にとって身近で大切なものだった：私は焼けた切り株の煙が大好き、草原で夜を過ごす護送列車、そして黄色い野原の真ん中の丘の上, 白樺のペア。 わらで覆われた農民の小屋や「彫刻が施された雨戸のある」窓を見たとき、陽気な民族の祭りを見たとき、彼の心は優しさと温かさで満たされました。 自然とロシアの農民の原風景に囲まれた詩人の心は平和と調和で満たされていました。 祖国でのみ、少なくとも短期間の間、彼は本当に幸せを感じることができた。 黄ばんだ野原がかき乱され、新鮮な森がそよ風の音でざわめき、ラズベリープラムが庭の甘い緑の葉の影に隠れるとき、 香り豊かな露が降り注ぐとき、黄金色の夕暮れか朝に、茂みの下から銀色のスズランが歓迎の気持ちでうなずきます。 氷のような春が峡谷に沿って流れるとき そして、ある種の漠然とした夢の中に私の思考を投じて、神秘的な物語を私に語りかけます それが流れ出ている平和な土地について、 - そのとき、私の魂の不安は謙虚になります... ...そして、私は地上の幸福を理解することができます...レルモントフが心から言っているこれらの行には、真実で強い感情だけがここに現れており、その主な感情は祖国への愛の感情です。 しかし、彼の愛する祖国に対する詩人の見方はまったく理想化されたものではありませんでした。 調和と幸福を求めて努力していた彼の魂は、「血で買った栄光」も、「誇り高き信頼に満ちた平和」も、「古代の暗い伝説も」心配していませんでした。 彼は国民の生活のあらゆる困難、苦しみを完璧に見ており、農奴制、主人と奴隷、憲兵と「彼らに従順な国民」に分かれた憲兵隊帝国に憤慨した。 レルモントフは故郷の体のあらゆる潰瘍を見て、人々の奴隷的な従順を見て理解せず、彼らの謙虚さ、声のなさ、不動さに反抗しました。 そして詩人の心は引き裂かれました。 なぜなら、彼は今でも「自分の家」と呼ぶすべてのものを愛し、愛さずにはいられなかったからです。 この家の中で彼は「苦しむことを宣告されている」が、その中でのみ彼は平静でいられる。 だからこそ、レールモントフは故郷への愛を「奇妙な」と呼んだ。それは幸福と苦痛、祖国のためにできる限りのことをしたいという願望、そして自分自身の無力の意識を組み合わせたものだった。 ロシアへの愛は詩人の心の中で大首都モスクワへの愛と密接に結びついている。 作者が祖国への忠誠を公然と誓った詩「ボロジノ」の中心的なイメージは彼女です。 この詩人に人々の自由と独立の大切さを教えたのはモスクワであり、ロシア国民の真の英雄的な性格を示したのも彼女だった。 M.ユ・レルモントフが詩人として、そして市民として形成されたのはここであり、ここで彼の強力な精神が現れ、彼の考えが宣言され、偉大な哲学的アイデアが生まれました。 詩人は、真実、人間の尊厳、祖国の名誉のために立ち上がる方法を知っていた先祖たちの民間功績を大切にしていました。 だからこそ、彼は自分の詩の中で常に人々のロシアを称賛しており、それを魂を込めて、心から愛しており、「真に神聖で合理的」です。 そしてレールモントフは、ロシア国民の英雄的な過去を思い出しながら、人生が「目標のない平坦な道のように行き詰まっている」未来の世代に悲しみと疑いの目を向けている。

私は祖国を愛していますが、奇妙な愛を持っています。
私の理性では彼女には勝てない。
血で買った栄光も、
誇らしい信頼に満ちた平和でも、
暗く古い秘蔵の伝説も
私の中で楽しい夢が湧き上がることはありません。

でも、私は愛しています - 何でか、自分でもわかりません -
その草原は冷たく沈黙しており、
彼女の無限の森は揺れ、
その川の洪水は海のようなものです。
田舎道をカートに乗るのが好き
そして、夜の影を射抜くゆっくりとした視線で、
向かい合って、一晩滞在するため息をつきながら、
悲しい村の震える光。
焼けた刈り株の煙が大好きです
草原で夜を過ごす列車、
そして黄色い野原の真ん中の丘の上で
白樺の木が数本。
多くの人には知られていない喜びとともに
完全な脱穀場が見えます
藁で覆われた小屋
彫刻が施されたシャッター付きの窓。
そして休日の、露に濡れた夜に、
深夜まで視聴可能
足踏みと口笛を吹きながら踊る
酔っぱらった男の話の下で。

レールモントフの詩「祖国」の分析

レールモントフの作品の後期には、深い哲学的なテーマが現れました。 彼の若い頃に特有の反逆と公然とした抗議は、より成熟した人生観に取って代わられます。 以前、レルモントフがロシアについて語るとき、祖国のための殉教と結びついた崇高な市民的理念に導かれていたとしても、今では彼の祖国への愛はより穏健なトーンで表現されており、プーシキンの愛国詩を彷彿とさせる。 そのような態度の一例は、作品「祖国」（1841年）でした。

レルモントフはすでに最初の一行で、自分のロシアへの愛が「奇妙」であることを認めている。 当時はそれを尊大な言葉や大声で表現するのが一般的でした。 これはスラブ派の見解に完全に現れました。 ロシアは非常に特別な発展の道を歩む、最も偉大で幸福な国であると宣言されました。 すべての欠点や問題は無視されました。 独裁的な権力と 正統信仰ロシア国民の永遠の幸福を保証すると宣言された。

詩人は、彼の愛には合理的な根拠はなく、それは彼の生来の感情であると宣言します。 彼の偉大な過去と彼の先祖の英雄的な行為は、彼の魂に何の反応も引き起こしません。 著者自身も、なぜロシアが彼にとって信じられないほど近く、理解できるのか理解していません。 レールモントフは西側諸国から見た自国の後進性、国民の貧困、奴隷の立場を完璧に理解していた。 しかし、自分の母親を愛さないことは不可能であるため、彼は広大なロシアの風景の写真に満足しています。 レールモントフは、鮮やかな形容詞（「無限」、「美白」）を用いて、彼の生まれ故郷の雄大なパノラマを描きます。

著者は上流社会の生活に対する軽蔑について直接語っていません。 それは、素朴な村の風景の愛のこもった描写に見ることができます。 レールモントフは、ピカピカの馬車で歩くよりも、普通の農民の荷馬車に乗るほうがずっと近いです。 これにより、普通の人々の生活や自分自身の生活を感じることができます。 切れないつながり彼と一緒に。

当時、貴族は教育だけでなく、身体的および道徳的な身体構造においても農民とは異なる、という意見が主流でした。 レルモントフは国民全体の共通のルーツを宣言します。 村の生活に対する無意識の賞賛を他にどのように説明できるでしょうか？ 詩人は偽の大文字ボールや仮面舞踏会を「足踏みと口笛によるダンス」と喜んで交換するつもりだ。

詩「祖国」は最高の愛国的作品の一つです。 その主な利点は、哀愁の欠如と作者の非常に誠実な点にあります。

愛国心とは何ですか？ 古代ギリシャ語からの直訳 与えられた言葉「祖国」という意味ですが、さらに深く調べてみると、人類と同じくらい古い国であることがわかります。 おそらくこれが、哲学者、政治家、作家、詩人が常に彼について語り、議論した理由でしょう。 後者の中で、ミハイル・ユリエヴィッチ・レルモントフを強調する必要があります。 二度の亡命を生き延びた彼は、祖国への愛の真の代償を誰よりも知っていた。 そしてその証拠は、文字通り決闘で悲劇的な死を迎える6か月前に彼が書いた素晴らしい作品「Motherland」です。 ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフの詩「祖国」は、私たちのウェブサイトで完全にオンラインで読むことができます。

詩「祖国」の中で、レルモントフは故郷の愛国であるロシアへの愛について語っています。 しかし、詩人は最初の行から、自分の感情が確立された「モデル」に対応していないことを警告しています。 それは「刻印」されておらず、公式でも公式でもない、したがって「奇妙」です。 著者はさらにその「奇妙さ」について説明する。 彼は、愛は、それが誰であれ、何であれ、理性によって導かれるものではないと言います。 それを嘘に変え、そこに計り知れない犠牲、血、たゆまぬ崇拝、栄光を要求するのは理性である。 このような装いでは、愛国心はレルモントフの心には響かず、謙虚な修道院の年代記作家たちの古代の伝統さえも彼の魂には浸透しない。 では、詩人は何を愛しているのでしょうか？

詩「祖国」の後半は、詩人が何があっても愛しているという大声で始まり、その言葉の真実性は、彼自身も理由がわからない言葉の中に感じられます。 そして確かに、純粋な感情は説明することも見ることもできません。 それは内側にあり、人、その魂を目に見えない糸ですべての生き物と結びつけます。 詩人は、ロシアの人々、土地、自然とのこの精神的、血の、終わりのないつながりについて語り、それによって祖国と国家を対比させています。 しかし、彼の声は非難するようなものではなく、むしろ懐かしく、優しく、静かで、謙虚ですらあります。 彼は、ロシアの自然を明るく表現力豊かで想像力豊かな絵（「果てしなく揺れる森」、「悲しい木々」、「草原で眠っている車列」）を描き、また「愛」という動詞の繰り返しを通して、自分の心の奥底にある経験を描写しています。 ”: 「カートで疾走するのが大好きです」、「焼けた刈り株の煙が大好きです」。 レールモントフの詩「祖国」の原文を学び、教室で文学の授業の準備をするのが簡単になりました。 私たちのウェブサイトでは、この作品を完全に無料でダウンロードできます。

私は祖国を愛していますが、奇妙な愛を持っています。
私の理性では彼女には勝てない。
血で買った栄光も、
誇らしい信頼に満ちた平和でも、
暗く古い秘蔵の伝説も
私の中で楽しい夢が湧き上がることはありません。

でも、私は愛しています - 何でか、自分でもわかりません -
その草原は冷たく沈黙しており、
彼女の無限の森は揺れ、
その川の洪水は海のようなものです。
田舎道をカートに乗るのが好き
そして、夜の影を射抜くゆっくりとした視線で、
向かい合って、一晩滞在するため息をつきながら、
悲しい村の震える光。
焼けた刈り株の煙が大好きです
草原で一夜を過ごす船団
そして黄色い野原の真ん中の丘の上で
白樺の木が数本。
多くの人には知られていない喜びとともに、
完全な脱穀場が見えます
藁で覆われた小屋
彫刻が施されたシャッター付きの窓。
そして休日の、露に濡れた夜に、
深夜まで視聴可能
足踏みと口笛を吹きながら踊る
酔っぱらった男の話の下で。

「私は祖国を愛していますが、その愛は奇妙なものです」

おそらく祖国というテーマは、ロシアのすべての偉大な作家の作品の主要なテーマです。 彼女はM.ユ・レルモントフの歌詞の中に独特の屈折を発見した。 ある意味、彼のロシアに対する誠実な考えはプーシキンのそれと一致する。 レルモントフも祖国の現在に満足しておらず、祖国の自由も望んでいる。 しかし、彼の歌詞には、「彼女は立ち上がる、魅惑的な幸福の星になる」というプーシキンの熱烈な楽観的自信は含まれていない。 芸術家としての彼の鋭く容赦のない視線は、詩人にロシアの生活の否定的な側面を明らかにし、それらに対する憎悪の感情を抱かせ、何の後悔もなく祖国と別れることになる。

さらば、洗われていないロシアよ、

奴隷の国、主人の国、

そして、青い制服を着たあなた、

そして、彼らの献身的な人々であるあなたたち。

レルモントフの研ぎ澄まされた簡潔なセリフには、彼の怒りと憤りを引き起こす悪が最大限に凝縮されています。 そしてこの悪とは、人民の奴隷制、独裁権力の専制、反対派の迫害、市民的自由の制限である。

抑圧された祖国に対する悲しみの感情が、詩「トルコ人の不満」に浸透しています。 鋭敏な政治的内容により、詩人は寓話に頼らざるを得なくなる。 詩のタイトルはトルコの専制国家体制を指しており、その統治下でギリシャ人の民族解放闘争が行われた。 こうした反トルコ感情はロシア社会で共感を呼んだ。 同時に、進歩的な思考を持つ読者は、憎むべきロシアの独裁的農奴制に向けられたこの詩の本当の意味を理解した。

そこでの人生の初期は人々にとって困難でしたが、

喜びの裏には非難が来る、

そこでは奴隷と鎖にうめき声をあげる男がいた！

友達！ この地域は私の故郷です！

そうです、レールモントフは、彼の創造的な成熟を特徴づけた19世紀30年代のニコラエフ・ロシアに満足していませんでした。 何がレールモントフの祖国への愛を刺激したのでしょうか？ おそらく彼女の輝かしい英雄的な過去でしょうか？ レルモントフは、プーシキンと同様、悲惨な時代に祖国の自由を守ったロシア国民の勇気、不屈の精神、愛国心に賞賛された。 愛国戦争 1812年。 彼は、レルモントフにとってすでに歴史となっているこの戦争の最も印象的な英雄的な出来事に素晴らしい詩「ボロジノ」を捧げました。 過去のロシアの英雄の偉業を賞賛しながら、詩人は思わず、抑圧に受動的に耐え、祖国の生活をより良いものに変えようとはしなかった自分の世代を思い出します。

はい、私たちの時代にも人がいました

現在の部族とは異な​​ります。

英雄はあなたではありません！

彼らはひどい目に遭った：

現場から戻ってきた人はほとんどいない…

もしそれが神のご意志ではなかったとしたら、

彼らはモスクワを諦めないだろう！

それにもかかわらず、レールモントフは詩「祖国」の中で、この「血で買った栄光」が彼に「楽しい夢」を与えることはできないと述べています。 しかし、なぜこの詩には、どこか明るいプーシキンのような雰囲気が満ちているのだろうか。 レルモントフに特有の反抗的な怒りの精神はない。 すべてが静かで、シンプルで、平和です。 ここでの詩的なリズムさえも、作品に滑らかさ、緩急、そして威厳を与えています。 詩の冒頭でレルモントフは祖国に対する「奇妙な」愛について語っている。 この奇妙な点は、彼が「青い制服」の国である独裁農奴ロシアを憎み、ロシアの人々、その控えめだが魅力的な性質を心から愛しているという事実にある。 「祖国」では、詩人は人民のロシアを描きます。 すべてのロシア人の心に大切な写真が、詩人の心の目の前に現れます。

でも、私は愛しています - 何でか、自分でもわかりません -

その草原は冷たく沈黙しており、

彼女の無限の森は揺れ、

川の氾濫はまるで海のようだ。

アーティストはここで、ロシアの民間伝承に典型的な、草原、森、川という、連続的に変化する 3 つの風景のイメージを描いています。 結局のところ、民謡では草原は常に広くて自由です。 その巨大さと無限さで詩人を魅了します。 英雄的で力強い森のイメージは、ロシアの自然の力強さと広がりの印象を高めます。 3枚目の画像は川です。 コーカサスの速くて勢いのある山の川とは異なり、それらは雄大で穏やかで、水が豊富です。 レルモントフは海に例えてその強さを強調する。 これは、彼の生まれ持った性質の偉大さ、範囲、幅の広さが、詩人の中にロシアとその国民の偉大な未来についての「楽しい夢」を呼び起こすことを意味します。 レルモントフのこうした考察は、ロシアの他の偉大な作家、ゴーゴリやチェーホフの思想を反映しており、彼らは生まれながらの性質の中に国民の国民精神の反映を見出していた。 レルモントフの詩全体には、ロシアの田舎への熱烈な愛が浸透している。

焼けた刈り株の煙が大好きです

草原を進む遊牧民の護送船団

そして黄色い野原の真ん中の丘の上で

白樺の木が数本。

多くの人には知られていない喜びとともに

完全な脱穀場が見えます

藁で覆われた小屋

彫刻が施された雨戸のある窓...

人々が強いられた立場の厳しさゆえに、詩人は農民の生活の中にまだ残っているわずかな「満足と労働の痕跡」を特別な喜びで見ている。 彼は読者を森と草原を抜け、村への田舎道に沿って簡素な小屋に連れて行き、立ち止まって「酔った農民のおしゃべりに合わせて足を踏み鳴らしたり、口笛を吹いたりしながら」大胆なロシアの踊りを鑑賞しているようです。 彼は休日の心からの民俗的な楽しみに限りなく満足しています。 ロシア国民が幸せで自由になるのを見たいという詩人の熱烈な願望が感じられる。 詩人は彼女、人民のロシアだけを彼の本当の故郷と考えています。