Plac Czerwony to główny plac Moskwy, położony w centrum promienisto-pierścieniowego układu miasta, pomiędzy Kremlem moskiewskim (na zachodzie) a Kitaj Gorodem (na wschodzie). Od placu do brzegu rzeki Moskwy prowadzi pochyłe Zejście Wasiljewskiego.
Plac położony jest wzdłuż północno-wschodniej ściany Kremla, pomiędzy przejściem Kremlowskim, przejściem Woskresenskie Worota, ulicą Nikolską, Iljinką, Warwarką i zejściem Wasiljewskiego do nasypu Kremla. Ulice wychodzące z placu dalej rozgałęziają się i łączą z głównymi autostradami miasta, prowadzącymi do różnych części Rosji.
Na placu znajduje się Miejsce Straceń, pomnik Minina i Pożarskiego, Mauzoleum W.I. Lenina, obok którego znajduje się Nekropolia pod murem Kremla, w której pochowane są osobistości (głównie polityczne i wojskowe) państwa radzieckiego.

Koczownicy chcieli rozwinąć swoją flagę na Placu Czerwonym, ale natychmiast przybyła dzielna policja

Policjant grzecznie wyjaśnił nam, że tak zaszczytną flagę należy rozwinąć na Uralu, w Sajanach, na Kaukazie, w pobliżu Bajkału i w innych miejscach honorowych, ale nie tutaj, po czym na pocieszenie wręczył tabliczkę czekolady do wszystkich.Nomadzi byli po prostu odrętwieni od takiego podejścia!!!

potem dotarliśmy... więc spacerowaliśmy po Placu Czerwonym!

zmiany historyczne

Na zachód od placu znajduje się Kreml moskiewski, na wschodzie - górny (GUM) i środkowy rząd handlowy, na północy - Muzeum Historyczne i Katedra Kazańska, na południu - Sobór Wasyla Błogosławionego (Katedra Pokrowska). Unikalny zespół architektoniczny placu jest chroniony przez UNESCO na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Teren wyłożony kostką brukową jest strefą pieszą. Od 1963 roku obowiązuje zakaz ruchu samochodowego na placu. Obowiązuje także zakaz poruszania się rowerami i motorowerami.

Całkowita długość Placu Czerwonego wynosi 330 metrów, szerokość - 70 metrów, powierzchnia 23 100 m².

PLAC CZERWONY
Plac Czerwony to centralny plac Moskwy, sąsiadujący od wschodu z Kremlem. Długość 690 m, szerokość 130 m, grubość warstwy kulturowej 4,9 m. Odległości mierzone są od Placu Czerwonego wzdłuż wszystkich autostrad prowadzących z Moskwy.
Plac Czerwony powstał pod koniec XV wieku na szczycie wzgórza, kiedy zniszczone białe kamienne mury Kremla za Iwana III zastąpiono ceglanymi i wydano dekret zabraniający jakiejkolwiek budowy w obrębie murów wystrzału armatniego.

Teren dawnej osady oczyszczono z domów i drewnianych kościołów i zezwolono na handel. Plac zaczęto nazywać Torg, czyli Wielki Torg. Po jego południowej stronie zbiegały się dwie rzeki – Moskwa i Neglinka.

Na brzegach rzeki Moskwy znajdowały się pomosty, z których dostarczano towary na Rynek. Wzdłuż muru Kremla wykopano głęboki rów alewizowski, łączący rzekę Moskwę z rzeką Neglinnaja (1508-16). Kreml, wzorując się na wielu dużych twierdzach, był otoczony ze wszystkich stron wodą. Przez fosę do bram Kremla zbudowano mosty, a fosę ogrodzono kamiennymi blankami.

spotkanie pionierów kosmosu

Po wielkim pożarze w 1571 r. plac przez pewien czas nazywany był Ognistym i zakazano budowy drewnianych ławek. Pod koniec XVI wieku powstały pierwsze kamienne pasaże handlowe. Mniej więcej w tym samym czasie plac otrzymał nazwę Czerwony, czyli Piękny (możliwe, że nazwa wzięła się od „czerwonego”, czyli artykułów pasmanteryjnych, którymi tu handlowano). Od północy plac zamykała Brama Zmartwychwstania (Iveron) Kitay-Gorod. Od południa ograniczało go niskie wzniesienie – „vzlobye”, na którym w latach trzydziestych XVI w. powstało Miejsce Kaźni, a w połowie XVI w. – katedra św. Bazylego. Wschodnią granicę placu wyznaczały kamienne dwupiętrowe sklepy, wybudowane do 1598 roku. Utworzyli trzy ćwiartki: rzędy handlowe górny, środkowy i dolny. Rzędy te, przekształcone przez system arkad w jeden organizm architektoniczny, w istocie ustaliły zarys współczesnego Placu Czerwonego.

Północny odcinek Bramy Zmartwychwstania w latach 1620-1630 otrzymał swoją dominującą cechę – katedrę kazańską. Został zbudowany na cześć wyzwolenia Moskwy od Polaków. Dwuprzęsłowa Brama Zmartwychwstania nabrała znaczenia głównego wejścia na Plac Czerwony. W ich pobliżu znajdowały się budynki Mennicy i Apteki Głównej z wieżą. Przy Bramie Nikolskiej znajdowała się drewniana „Świątynia Komediowa”, rozebrana w 1722 r.
Dla uczczenia zwycięstwa w Połtawie w 1709 r. w pobliżu katedry kazańskiej zbudowano drewnianą Bramę Triumfalną, a w 1730 r. nowy teatr, również drewniany, według projektu rosyjskiego architekta Bartłomieja Warfolomeevicha Rastrelliego.

W XVIII wieku plac był centrum życia kulturalnego Moskwy. Tutaj, przy Bramie Spaskiej, odbywał się handel książkami i działała pierwsza biblioteka publiczna. Do 1755 roku rosyjski architekt, przedstawiciel baroku Dmitrij Wasiljewicz Uchtomski, przebudował Aptekę Główną na siedzibę Uniwersytetu Moskiewskiego. W latach 1786-1810 przebudowano sklepy kamieniarskie i wzniesiono Nowe Rzędy Handlowe. Dwukondygnacyjny podcień zajmował niemal cały obwód placu. Zniszczony Lobnoye Place został rozebrany i odbudowany, zachowując swój pierwotny kształt. W 1804 r. plac został wyłożony kostką brukową.
W 1812 r. spłonęła większość zabudowy rynku. Renowację przeprowadzono według projektu i pod kierunkiem architekta „Komisji Budowlanej w Moskwie”, architekta Osipa Iwanowicza Bove. Zasypano rów Alewizowski, na jego miejscu wytyczono bulwar, przebudowano pasaże handlowe w stylu klasycystycznym, a przed ich centrum postawiono pomnik Kuźmy Minicza Minina i Dmitrija Michajłowicza Pożarskiego (rzeźbiarza Iwana Pietrowicza Martosa). wzniesiono, kończąc utworzenie osi poprzecznej placu, obejmującej kopułę Senatu i wieżę Senatu.

Pod koniec XIX wieku na Placu Czerwonym rozpoczęto szybką budowę: budowano Muzeum Historyczne, a budynki Beauvais zastąpiono nowym budynkiem Trading Rows (wykorzystując najnowsze konstrukcje metalowe i żelbetowe) z pełnym zachowaniem układu Placu Czerwonego. Od 1892 roku Plac Czerwony zaczął być oświetlany elektrycznie.
Po przeprowadzce władz do Moskwy Plac Czerwony zaczął dźwigać większe obciążenie ideologiczne: od 1918 r. zaczęto tu organizować demonstracje i defilady wojskowe z pokazami sprzętu wojskowego. W 1924 r. w pobliżu muru Kremla wybudowano pierwsze drewniane Mauzoleum W. I. Lenina według projektu architekta Aleksieja Wiktorowicza Szczuszewa, a w 1930 r. - kamienne.

główny sklep kraju - GUM, ogród kwiatowy na Placu Czerwonym

Mauzoleum stanowiło oś poprzeczną placu i stało się jego centrum kompozycyjnym, dopełniając formację zespołu Placu Czerwonego. Mauzoleum stało się centrum nekropolii kremlowskiej, ale nie pierwszym pochówkiem. Początkiem były masowe groby żołnierzy Armii Czerwonej poległych w walkach o władzę sowiecką w listopadzie 1917 roku. Od 1925 roku urny z prochami umieszczane są bezpośrednio w murze Kremla. W latach 30. XX w. przeprowadzono przebudowę nekropolii. Za Mauzoleum znajdują się groby najważniejszych postaci komunistycznego przywództwa.

Na początku lat 30. XX w. plac wyłożono kostką brukową z diabazu Onega. Ryazańscy brukarze po usunięciu nierównej, zniszczonej kostki brukowej ułożyli półmetrową warstwę piasku rzecznego, a następnie warstwę tłucznia wapiennego, zagęszczając ją walcami. Następnie, po ponownym wylaniu warstwy piasku rzecznego, na tym podłożu ręcznie ułożono kostkę brukową według specjalnego wzoru. Jednocześnie w 1930 r. pomnik Minina i Pożarskiego przeniesiono do soboru Wasyla Błogosławionego, aby nie zakłócać parad (zgodnie z planem świątynię mieli zburzyć, ale na osobisty rozkaz Stalina ją opuścili) ).
Dawny Plac Wasiljewski (Wasiliewski Spusk) praktycznie połączył się z Placem Czerwonym. W 1974 r. odnowiono nawierzchnię kostki brukowej z lat 30. XX wieku i ułożono ją na betonowym podłożu. W latach 90. XX w. odwołano parady ze sprzętem wojskowym i rozpoczęto odbudowę historycznego wyglądu placu: przywrócono katedrę kazańską i bramę Iwerską.

demonstracja na Placu Czerwonym ZSRR, w katedrze św. Bazylego

KATEDRA ŚW. BAZYLEGO
Katedra wstawiennictwa Święta Matka Boża na Fosie, zwana także Soborem św. Bazylego, to cerkiew prawosławna znajdująca się na Placu Czerwonym w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z bocznych kaplic, jak i z tym, co miało miejsce w Niedziela Palmowa procesja z krzyżem do niego z Katedry Wniebowzięcia z „procesją na osiołku” Patriarchy.
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest symbolem Moskwy i Rosji. Od 1931 r. przed katedrą stoi brązowy pomnik Kuźmy Minina i Dmitrija Pożarskiego (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).

Według legendy architekci katedry (Barma i Postnik) zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli ponownie zbudować podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.

Sama świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, jednak znaczenie kolorystyki kopuł do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą. Już w ubiegłym wieku pisarz Chaev zasugerował, że kolor kopuł świątyni można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrieja Błazna Błazna, świętego ascety, z którym zgodnie z Tradycją kościelną obchodzi się Święto wstawiennictwa św. Matka Boża jest związana. Śniło mu się Niebiańskie Jeruzalem, a tam „było wiele ogrodów, w których rosły wysokie drzewa, kołyszące się wierzchołkami... Niektóre z drzew kwitły, inne były ozdobione złotymi liśćmi, inne miały różne owoce o nieopisanej pięknie”.

Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

MAuzoleum Lenina
Mauzoleum W.I. Lenina (w latach 1953-1961 Mauzoleum W.I. Lenina i I.V.Stalina) to pomnik-grób na Placu Czerwonym w pobliżu muru Kremla w Moskwie.
Według sowieckiej historiografii pomysł, aby nie pochować zwłok Lenina, lecz je zakonserwować i umieścić w sarkofagu, zrodził się wśród robotników i zwykłych członków partii bolszewickiej, którzy wysyłali w tej sprawie liczne telegramy i listy do kierownictwa Rosji Sowieckiej.
Propozycję tę oficjalnie wyraził M.I. Kalinin. Jedynie L. D. Trocki otwarcie się temu sprzeciwił, nazywając ten pomysł „szaleństwem”.

Większość historyków poradzieckich uważała, że ​​pomysł ten faktycznie zainspirował J.W. Stalina, a korzeni tego pomysłu upatrywał w pragnieniu bolszewików stworzenia nowej religii dla zwycięskiego proletariatu.
Według historyków Stalin już wówczas zamierzał przywrócić paradygmat historyczny, dając narodowi cara w osobie siebie i boga w osobie Lenina. Politolog D. B. Oreszkin uważał, że bolszewicy celowo stworzyli nowy kult pogański, w którym „źródłem wiary i przedmiotem kultu była mumia deifikowanego przodka, a arcykapłan był sekretarzem generalnym”. N.I. Bucharin napisał w prywatnym liście: „Zamiast ikon… powiesiliśmy przywódców i będziemy starali się odsłonić relikwie Iljicza pod komunistycznym sosem dla Pakhom i „niższych klas”.
Idea powstania Mauzoleum niosła ze sobą elementy nie tylko tradycji chrześcijańskiej, ale także bardziej starożytnej – istniał zwyczaj balsamowania władców Starożytny Egipt, a sama konstrukcja przypominała babiloński ziggurat.

Historia budynku
Pierwsze tymczasowe drewniane mauzoleum wzniesiono w dniu pogrzebu Włodzimierza Iljicza Uljanowa (Lenina) (27 stycznia 1924 r.) według projektu akademika A.W. Szczuszewa. Według projektu budowla miała składać się z trzech głównych części – masywnego sześciennego stylobatu, środkowej kondygnacji z geometrycznymi schodami oraz pionowego zakończenia – wysokiego pomnika w postaci czterech kolumn przykrytych belkowaniem. Ze względu na krótki czas budowy i trudności konstrukcyjne mauzoleum pozostało niedokończone - wzniesiono jedynie dolną i środkową kondygnację. Po bokach budowli zbudowano małe sześcienne przedsionki wejściowe i wyjściowe. Pierwsze mauzoleum stało dopiero do wiosny 1924 roku.

Podczas szkicowania drugiego drewnianego mauzoleum A.V. Shchusev ponownie eksperymentował z pomysłem uzupełnienia konstrukcji kolumnami różnych typów i wysokości, aż w ostatecznym projekcie kolumnada zamieniła się w górną kondygnację schodkowej konstrukcji. W drugim mauzoleum Szczusiew zastosował techniki kompozycyjne i uproszczone formy architektury porządkowej (pilastry, kolumny itp.); stojaki zostały przymocowane do schodkowej objętości po obu stronach. Początkowy projekt sarkofagu uznano za trudny technicznie, a architekt K. S. Mielnikow w ciągu miesiąca opracował i przedstawił osiem nowych opcji. Jeden z nich został zatwierdzony, a następnie wdrożony w możliwie najkrótszym czasie pod okiem samego autora. Sarkofag ten stał w mauzoleum do końca Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Lakoniczne formy drugiego Mauzoleum wykorzystano przy projektowaniu trzeciej, istniejącej już wersji żelbetowej, z ceglane ściany i okładzina z granitu, obszyta marmurem, labradorytem i karmazynowym kwarcytem (porfirem) (1929-1930, według projektu A.V. Szczuszewa z zespołem autorów). Wewnątrz budynku znajduje się hol i sala pogrzebowa projektu I. I. Niwińskiego o powierzchni 100 m²; Naprzeciw głównego wejścia znajduje się herb ZSRR wykonany przez I. D. Shadra. W 1930 r. postawiono nowe trybuny dla gości po bokach Mauzoleum (architekt I. A. French) i ozdobiono groby w pobliżu muru Kremla.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w lipcu 1941 r., do Tiumenia ewakuowano zwłoki W.I. Lenina. Przechowywano je w obecnym budynku głównego gmachu Państwowej Akademii Rolniczej w Tiumeniu (ul. Republiki 7), na drugim piętrze w sali 15. W kwietniu 1945 r. ciało przywódcy przewieziono do Moskwy.

W latach 1953-1961 w mauzoleum znajdowało się także ciało I.V. Stalina i nazywano je „Mauzoleum W.I. Lenina i I.V. Stalina”. Dopóki nie znaleziono płyty granitowej odpowiedniej wielkości (wyjątkowo dużej - 60-tonowy monolit labradorytowy z kamieniołomu Golovinsky w obwodzie żytomierskim), na już zainstalowanej płycie granitowej w 1953 r. Widniały napisy „Lenin” i „Stalin”. Według naocznych świadków podczas silnych mrozów stary napis „wyglądał” jak szron przez wypisane na nim napisy. W 1958 r. płytę zastąpiono płytą z umieszczonymi jeden nad drugim napisami „LENIN” i „STALIN”. W 1963 roku granitowa płyta z imieniem Lenina wróciła na swoje pierwotne miejsce. Równolegle z pogrzebem J.V. Stalina podjęto niezrealizowaną uchwałę o przyszłym przeniesieniu sarkofagów obu przywódców do Panteonu.
W 1973 r. Zainstalowano kuloodporny sarkofag (główny projektant N.A. Myzin, rzeźbiarz N.V. Tomsky).

Obecną rekonstrukcję przeprowadzono w 2013 roku. Podjęto starania o wzmocnienie fundamentów konstrukcji: wzdłuż obwodu płyta monolityczna, na którym zainstalowano Mauzoleum, wywiercono około 350 studni, do których następnie wlano beton. „W rzeczywistości pod Mauzoleum zainstalowano system pionowych podpór” – zauważył oficjalny przedstawiciel Służba federalna ochrona Rosji Devyatov. Mauzoleum zostało zamknięte jesienią 2012 roku, a w grudniu rozpoczęły się aktywne prace restauratorskie i rekonstrukcyjne kompleksu.
Przypomniał, że część konstrukcji znajduje się na miejscu rowu Alewizowskiego, który został zasypany w XIX wieku, czyli na niestabilnym gruncie, dlatego wzmocniono fundamenty. W trakcie prac nie naruszono w żaden sposób wewnętrznej objętości Mauzoleum. Przed nami drugi etap prac, podczas którego w szczególności planowany jest demontaż dobudówki znajdującej się na tyłach Mauzoleum – wcześniej znajdowały się tam schody ruchome do podnoszenia przywódców partyjnych i rządowych, obecnie konstrukcja ta nie jest użytkowana.

Post nr 1
Do października 1993 r. przy Mauzoleum znajdowało się stanowisko warty honorowej nr 1, zmieniające się co godzinę na sygnał kurantów Kremla. W październiku 1993 r., w czasie kryzysu konstytucyjnego, zlikwidowano stanowisko nr 1. 12 grudnia 1997 r. przywrócono pocztę, ale już przy Grobie Nieznanego Żołnierza.
Doktor nauk historycznych Vladlen Loginov uważa, że ​​Mauzoleum, podobnie jak szlachetne krypty, nie narusza tradycji chrześcijańskich:
Kiedy za czasów Breżniewa mało kto o tym wiedział, przeprowadzono generalny remont Mauzoleum, odbyły się konsultacje w tej sprawie z Rosyjską Cerkwią Prawosławną. I właśnie wtedy wskazali, że najważniejsze jest, aby był on poniżej poziomu gruntu. Tak właśnie zrobiono – nieco pogłębili konstrukcję.

Interesujące fakty
Istnieje opinia, że ​​punktem wyjścia do pokonywania odległości drogowych w Moskwie nie jest poczta główna, jak w wielu rosyjskich miastach, ale Mauzoleum Lenina. Tak naprawdę punktem wyjścia jest wmurowany w kostkę brukową specjalny znak zerowego kilometra, wykonany ze specjalnego stopu, znajdujący się w przejściu Bramy Zmartwychwstania w pobliżu budynku Muzeum Historycznego. Poczta Moskiewska znajduje się półtora kilometra na północny wschód.

Festiwal Orkiestr Wojskowych Plac Czerwony, Katedra św. Bazylego

MIEJSCE PRZEDNIE
Łobnoje Mesto to pomnik starożytnej architektury rosyjskiej znajdujący się w Moskwie, na Placu Czerwonym. Jest to wzgórze otoczone kamiennym płotem.

Istnieją różne wersje dotyczące etymologii nazwy. Według jednego z nich na przykład podaje się, że nazwa Miejsca Kaźni wzięła się stąd, że w tym miejscu „obcinano czoło” lub „składano czoło”. Inne źródła podają, że „Lobnoe Mesto” to słowiańskie tłumaczenie z greki – „Miejsce Kraniewo” lub z hebrajskiego – „Golgota” (Golgota otrzymała tę nazwę ze względu na fakt, że jej górną część stanowiła naga skała, niejasno przypominająca ludzka czaszka). Wersja trzecia: słowo „frontalny” oznacza tylko lokalizację: Wasiljewski Spusk, na początku którego znajduje się Miejsce Egzekucji, w średniowieczu nazywany był „czołem” (potoczna nazwa stromych zejść do rzeki w średniowiecznej Rosji).

Panuje również powszechne błędne przekonanie, że Łobnoje Mesto było miejscem publicznych egzekucji w XIV – XIX wieku. Jednakże egzekucje w samym Miejscu Kaźni odbywały się bardzo rzadko, gdyż było ono czczone jako święte. Było to miejsce ogłaszania dekretów królewskich i innych uroczystych wydarzeń publicznych. Wbrew legendom Miejsce Egzekucji nie było zwykłym miejscem egzekucji (egzekucje odbywały się najczęściej na Bagnach). 11 lipca 1682 r. ścięto tam głowę schizmatyka Nikity Pustoswiata; dekretem z 5 lutego 1685 r. nakazano dalsze przeprowadzanie egzekucji w Łobnoje Mesto, ale egzekucje były tam dopiero w 1698 r., podczas tłumienia powstanie Streltsy’ego. Na potrzeby egzekucji obok kamiennej platformy wzniesiono specjalne drewniane rusztowanie. Jednak w sensie przenośnym określenie „miejsce frontalne” (z małą literą, bo nie oznacza nazwy własnej) wciąż bywa używane jako synonim miejsca egzekucji, bez odniesienia geograficznego do jakiegokolwiek miasta.

Tradycja łączy budowę Łobnoje Mesto z wyzwoleniem Moskwy spod najazdu tatarskiego w 1521 roku. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w kronice w 1549 r., kiedy dwudziestoletni car Iwan Groźny wygłosił przemówienie do ludności Miejsca Straceń, wzywając do pojednania między walczącymi bojarami.
Z rysunku Moskwy Godunowa jasno wynika, że ​​była to platforma ceglana; w latach 1597-1598 odbudowano go w kamieniu; według inwentarzy z XVII w. posiadał drewnianą kratę oraz baldachim lub namiot na żerdziach. W 1753 r. Łobnoje Mesto zostało naprawione przez D.V. Ukhtomskiego. W 1786 roku Łobnoje Mesto zostało nieco przesunięte w kierunku wschodnim i przebudowane według projektu Mateusza Kazakowa według poprzedniego planu z dzikiego ciosanego kamienia. Obecnie jego podwyższony okrągły podest otoczony jest kamienną balustradą: w części zachodniej znajduje się wejście z żelazną kratą i drzwiami; Na górną platformę prowadzi 11 stopni. Największe znaczenie dla ludności Moskwy miało Łobnoje Mesto w czasach przed Piotrowych. Od czasów starożytnych aż do rewolucji zatrzymywały się przy nim procesje krzyżowe, a z jego szczytu biskup czynił znak krzyża nad ludem.
Podczas „wjazdu do Jerozolimy” patriarcha i duchowieństwo udali się na miejsce egzekucji, rozdali poświęcone wierzby królowi, duchowieństwu i bojarom, a stamtąd pojechali na ośle prowadzonym przez króla. Do dziś w pobliżu Łobnoje Mesto sprzedaje się wierzby i organizuje się festyny. Od 1550 roku Plac Łobnoje często nazywany był „Carewem”, pełniąc funkcję trybunału królewskiego, departamentu królewskiego. Przed Piotrem I ogłaszano tamtejszej ludności najważniejsze dekrety władców. Olearius nazywa to Theatrum proklamationum. Ambasadorzy polscy w 1671 r. donosili, że tu władca raz w roku ukazywał się ludowi, a gdy dziedzic osiągnął wiek 16 lat, pokazywał go ludowi. Z miejsca egzekucji ogłoszono ludowi wybór patriarchy, wojnę i zawarcie pokoju; niedaleko niego rozstrzelano „wywrotowców” Jana IV i łuczników Piotra I; u jego schodów w 1606 r. złożono okaleczone zwłoki Fałszywego Dmitrija I; zażądali od niego rady, a następnie ogłosili zwycięstwo w 1682 r. Nikita Pustosvyat „i jego towarzysze”; Aleksiej Michajłowicz uspokoił od niego oburzonych ludzi.

1 maja 1919 r., zgodnie z planem Lenina dotyczącym monumentalnej propagandy, na miejscu egzekucji wzniesiono pomnik „Stepan Razin ze swoją bandą”, wyrzeźbiony z drewna i pomalowany w duchu ludowej zabawki przez rzeźbiarza S. T. Konenkowa. Pod koniec tego samego miesiąca cierpiącą na złą pogodę grupę rzeźb rozebrano i przeniesiono do Muzeum Proletariatu (później do Muzeum Rewolucji).

6 listopada 1942 r. w pobliżu Łobnoje Mesto kapral Sawieły Dmitriew strzelił z karabinu do samochodu Anastasia Mikojana, myląc go z samochodem Józefa Stalina. Napastnik został aresztowany, a następnie zastrzelony wyrokiem sądu.
25 sierpnia 1968 r. pod Łobnoje Mesto odbyła się demonstracja okupacyjna przeciwko wkroczeniu wojsk Układu Warszawskiego do Czechosłowacji.

ICBM Topol – główny sojusznik Rosji

Stworzenie pomnika
Prace nad stworzeniem pomnika rozpoczęły się pod koniec 1812 roku pod przewodnictwem Iwana Martosa. Mały model pomnika ukończono w połowie 1812 roku. W tym samym roku Martos rozpoczął produkcję dużego modelu, który na początku 1813 roku został udostępniony zwiedzającym. Dzieło zostało wysoko ocenione przez cesarzową Marię Fiodorowna (4 lutego) i członków Akademii Sztuk Pięknych.
Odlew pomnika powierzono Wasilijowi Jekimowowi, mistrzowi odlewnictwa Akademii Sztuk Pięknych. Na końcu Praca przygotowawcza casting zakończono 5 sierpnia 1816 roku. Do wytapiania przygotowano 1100 funtów miedzi. Stopienie miedzi trwało 10 godzin. Po raz pierwszy w historii Europy przeprowadzono odlanie tak kolosalnego pomnika od razu.

Pierwotnie na cokole pomnika planowano wykorzystać marmur syberyjski. Jednak ze względu na znaczny rozmiar pomnika zdecydowano się na użycie granitu. Ogromne kamienie dostarczono do Petersburga z wybrzeży Finlandii, która była częścią Imperium Rosyjskie. Cokół, składający się z trzech solidnych części, wykonał kamieniarz Suchanow.
Zdecydowano o dostarczeniu pomnika z Petersburga do Moskwy drogą wodną, ​​biorąc pod uwagę wielkość i wagę pomnika, trasą przez Kanał Maryjski do Rybińska, następnie wzdłuż Wołgi do Niżnego Nowogrodu, następnie w górę Oki do Kołomnej i wzdłuż rzeki Moskwy. 21 maja 1817 r. pomnik wysłano z Petersburga, a 2 września tego samego roku dostarczono do Moskwy.
Jednocześnie ostatecznie ustalono lokalizację pomnika w Moskwie. Uznano, że najlepszą lokalizacją będzie Plac Czerwony w porównaniu z placem przy Bramie Twerskiej, gdzie wcześniej planowano instalację. Konkretną lokalizację na Placu Czerwonym ustalił Martos: na środku Placu Czerwonego, naprzeciwko wejścia do Górnych Rzędów Handlowych (obecnie budynek GUM).
20 lutego (4 marca) 1818 roku odbyło się uroczyste otwarcie pomnika z udziałem cesarza Aleksandra i jego rodziny oraz przy zbiegu ogromna ilość ludzi. Na Placu Czerwonym odbyła się parada strażników

Plac Czerwony, kilometr zero

ZEROWY KILOMETR
W Rosji brązowy znak zerowego kilometra znajduje się w samym centrum Moskwy, w przejściu Bramy Zmartwychwstania, łączącej Plac Czerwony z Manezną; pod nazwą „Zerowy kilometr autostrad Federacji Rosyjskiej”.
Zainstalowany w 1995 roku przez rzeźbiarza A. Rukavishnikova. Sam kilometr zerowy, zgodnie z tradycją historyczną, znajduje się w pobliżu budynku Central Telegraph. Początkowo planowano umieścić znak na samym Placu Czerwonym, pośrodku linii łączącej Mauzoleum Lenina z GUMem.
W Imperium Rosyjskim kilometr zerowy znajdował się przy głównej poczcie miasta w Petersburgu. Stąd odliczano przebieg wzdłuż dróg Rosji. Niektóre znaki milowe nadal można znaleźć na autostradzie Kijówskoje w Petersburgu.

MENNICA

Za katedrą kazańską wzdłuż ulicy Nikolskiej znajduje się zespół architektoniczny z końca XVII wieku. To jedna ze starych mennic w Moskwie. Nazywano go Czerwonym lub Chińskim (ze względu na położenie w pobliżu muru Kitai-Gorod). Najstarszym budynkiem zespołu jest dwukondygnacyjna ceglana izba z łukiem przejściowym, wybudowana w 1697 roku. Fasada budynku od strony dziedzińca jest bogato zdobiona w stylu barokowym. Okna drugiego piętra są obramowane białym kamieniem rzeźbione listwy, ściany ozdobione są dołączonymi kolumnami, a wzdłuż szczytu ściany biegnie kolorowy pasek fryzu kafelkowego. Piwnice komór służyły do ​​przechowywania metali szlachetnych, w dolnej kondygnacji funkcjonowała kuźnia, huta i inne zakłady produkcyjne, ostatnie piętro zajmowane przez skarbiec, probiernię i magazyn.

Mennica Czerwona działała przez stulecie. Bito tu złote, srebrne i miedziane monety o randze krajowej. Niezawodny system ochrona pozwoliła na wykorzystanie stoczni jako więzienia dla dłużnika. Następnie kompleks został odbudowany, pojawiły się nowe budynki, w których mieściły się instytucje rządowe. W dalszym ciągu funkcjonowało więzienie, w którym przetrzymywano takich niebezpiecznych przestępców jak E. Pugaczow i A. Radiszczow. Na początku XX wieku jeden z budynków Starej Mennicy został przekształcony w pasaże handlowe Nikolskiego, a część budynków zaadaptowano na lokale handlowe. W czasach sowieckich instytucje administracyjne mieściły się w starożytnych budynkach. Dziś dawna mennica znajduje się w dyspozycji Państwowego Muzeum Historycznego.

NEKROPOLIA PRZY MURZE KREMLINA
Nekropolia przy Murze Kremlowskim to cmentarz pamięci na Placu Czerwonym w Moskwie, w pobliżu Muru Kremla (oraz w murze, który służy jako kolumbarium na urny z prochami). Miejsce pochówku znanych osobistości komunistycznych (głównie politycznych i wojskowych) państwa radzieckiego; w latach 20.-30. XX w. chowano tu także zagranicznych komunistów (Johna Reeda, Sena Katayamę, Clarę Zetkin).

Nekropolia zaczęła nabierać kształtu w listopadzie 1917 roku.
W dniach 5, 7 i 8 listopada w gazecie „Sotsial-Democrat” ukazały się apele do wszystkich organizacji i osób prywatnych o przekazanie informacji o poległych w czasie powstania zbrojnego październikowego 1917 r. w Moskwie, walczących po stronie bolszewików.
7 listopada na porannym posiedzeniu Moskiewski Wojskowy Komitet Rewolucyjny podjął decyzję o zorganizowaniu masowego grobu na Placu Czerwonym i wyznaczył pogrzeb na 10 listopada.

Pogrzeb pod murem Kremla 10 listopada 1917 r.
8 listopada wykopano dwa masowe groby: pomiędzy murem Kremla a równoległymi do niego szynami tramwajowymi. Jeden grób zaczynał się od Bramy Nikolskiej i ciągnął do Wieży Senatu, potem była krótka przerwa, a drugi szedł do Bramy Spasskiej. 9 listopada gazety opublikowały szczegółowe trasy konduktów pogrzebowych w 11 dzielnicach miasta oraz godziny ich przybycia na Plac Czerwony. Biorąc pod uwagę możliwe niezadowolenie mieszkańców Moskwy, Moskiewski Komitet Wojskowo-Rewolucyjny podjął decyzję o uzbrojeniu w karabiny wszystkich żołnierzy biorących udział w pogrzebie.
10 listopada do masowych grobów złożono 238 trumien. Ogółem w 1917 roku pochowano 240 osób.
W rezultacie w masowych grobach pochowano ponad 300 osób, znane są dokładne nazwiska 110 osób. Książka Abramowa zawiera martyrologium, w którym zidentyfikowano 122 kolejne osoby, które najprawdopodobniej również zostały pochowane w masowych grobach.
W pierwszych latach władzy radzieckiej, 7 listopada i 1 maja, przy Masowych Grobach wystawiano wojskową wartę honorową, a pułki składały przysięgę.
W 1919 r. Ja. M. Swierdłow został po raz pierwszy pochowany w osobnym grobie na Placu Czerwonym.
W 1924 roku zbudowano Mauzoleum Lenina, które stało się centrum nekropolii.

Pochówki w latach 20. – 80. XX w
Następnie nekropolia została uzupełniona dwoma rodzajami pochówków:
szczególnie wybitni osobistości partii i rządu (Swierdłow, a następnie Frunze, Dzierżyński, Kalinin, Żdanow, Woroszyłow, Budionny, Susłow, Breżniew, Andropow i Czernienko) zostali pochowani w pobliżu muru Kremla na prawo od Mauzoleum bez kremacji, w trumnie i w grobie.
W tym samym grobie pochowano ciało I.V. Stalina, wyniesione z Mauzoleum w 1961 roku. Nad nimi wzniesiono pomniki - portrety rzeźbiarskie autorstwa S. D. Merkurowa (popiersia przy pierwszych czterech pochówkach w 1947 r. i Żdanowa w 1949 r.), N. W. Tomskiego (popiersia Stalina, 1970 i Budionnego, 1975), N. I. Bratsuna (popiersie Woroszyłowa , 1970), I. M. Rukawisznikowa (popiersia Susłowa, 1983 i Breżniewa, 1983), V. A. Sonina (popiersie Andropowa, 1985), L. E. Kerbela (popiersie Czernienko, 1986).

Większość osób pochowanych pod murem Kremla w latach 30.-80. XX w. poddano kremacji, a urny z prochami wmurowano w ścianę (po obu stronach Wieży Senatu) pod tablicami pamiątkowymi, na których widniały nazwiska i daty życia wskazanych (łącznie 114 osób).
W latach 1925-1936 (przed SS Kamieniewem i A.P. Karpińskim) urny zamurowano głównie po prawej stronie Nekropolii, natomiast w latach 1934, 1935 i 1936 Kirow, Kujbyszew i Maksym Gorki chowano po lewej stronie; począwszy od 1937 r. (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova) pochówki całkowicie przesunęły się na lewą stronę i odbywały się tam tylko do 1976 r. (wyjątkiem jest G.K. Żukow, którego prochy pochowano w 1974 r. po prawej stronie, obok S.S. Kamieniewa); od 1977 r. do zaprzestania pochówków ponownie „powróciły” na prawą stronę.
Polityków, którzy w chwili śmierci byli w niełasce lub byli na emeryturze, nie chowano w pobliżu muru Kremla (na przykład N. S. Chruszczow, A. I. Mikojan i N. W. Podgórny są pochowani na cmentarzu Nowodziewiczy).

Jeżeli dana osoba została pośmiertnie skazana przez partię, nie eliminowano jej pochówku w murze Kremla (np. urny z prochami S. S. Kamieniewa, A. Ya. Wyszyńskiego i L. Z. Mehlisa nie zostały w żaden sposób dotknięte).
Na nekropolii pod murem Kremla, oprócz osobistości partyjnych i rządowych ZSRR, znajdują się prochy wybitnych pilotów (lata 30.-40. XX w.), zmarłych kosmonautów (lata 60.-70. XX w.), wybitnych naukowców (A.P. Karpinsky, I.V. Kurchatov, S.P. Korolev, M. V. Keldysh).

Do 1976 roku wszystkich zmarłych w randze marszałka Związku Radzieckiego chowano pod murem Kremla, ale począwszy od P.K. Koszewoja, marszałków zaczęto chować także na innych cmentarzach.
Ostatnią osobą pochowaną pod murem Kremla był K.U. Czernienko (marzec 1985). Ostatnim, którego prochy złożono w murze Kremla, był zmarły w grudniu 1984 r. D. F. Ustinow.

28 czerwca 1918 roku Prezydium Rady Moskiewskiej zatwierdziło projekt, zgodnie z którym masowe groby powinny być otoczone trzema rzędami lip.
Jesienią 1931 roku zamiast lipy posadzono wzdłuż masowych grobów świerki błękitne. W Moskwie, w niskich temperaturach, świerk niebieski słabo się zakorzenia i nie wytwarza prawie żadnych nasion. Naukowiec-hodowca I.P. Kovtunenko (1891-1984) pracował nad tym problemem przez ponad 15 lat.
Autor styl architektoniczny, odbywającej się na nekropolii w latach 1946-1947, architekt I. A. French.
Do 1973 roku na terenie nekropolii oprócz świerków rosła jarzębina, bz i głóg.

W latach 1973–1974, według projektu architektów G. M. Vulfsona i wiceprezesa Danilushkina oraz rzeźbiarza P. I. Bondarenki, przeprowadzono rekonstrukcję nekropolii. Następnie pojawiły się granitowe sztandary, wieńce na płytach marmurowych, wazony z kwiatami, posadzono w grupach po trzy nowe świerki błękitne (stare, bowiem rosły jak solidny mur, zasłaniały widok na mur Kremla i tablice pamiątkowe), trybuny i zaktualizowano granit Mauzoleum. Zamiast czterech jodeł, za każdym popiersiem posadzono po jednej.

IZBA RZĄDU PROWINCJALNEGO

Dwupiętrowy budynek, położony naprzeciw Muzeum Historycznego, pomiędzy Bramą Zmartwychwstania a Katedrą Kazańską, powstał w latach 30. XVIII wieku jako jeden z budynków Mennicy. Od czasów Katarzyny był okupowany przez moskiewski rząd prowincji. Jego oryginalny wystrój barokowy, stworzony przez architekta P.F. Heydena, budynek zaginął w 1781 roku. Następnie podczas prac konserwatorskich przeprowadzonych przez słynnego moskiewskiego architekta M.F. Kazakowa budynek otrzymał sztukateryjną klasycystyczną fasadę. Jednak elewacje dziedzińców są często nie mniej interesujące niż elewacje frontowe. Na dziedzińcu zachowały się elementy dekoracyjnego muru ceglanego typowego dla wczesnego baroku. Od 1806 roku aż do początków następnego stulecia nad budynkiem Urzędu Wojewódzkiego wznosiła się wieża ratuszowa, pełniąca funkcję wieży przeciwpożarowej.

Nie tak dawno temu zabytek historyczno-architektoniczny został odrestaurowany i dziś, dzięki zmodernizowanej fasadzie, stanowi wschodnią linię głównego wejścia na Plac Czerwony.

PAŃSTWOWE MUZEUM HISTORYCZNE
Państwowe Muzeum Historyczne (GIM) jest narodowym muzeum historycznym Rosji. Kolekcja muzeum odzwierciedla historię i kulturę Rosji od czasów starożytnych po współczesność i jest wyjątkowa pod względem liczby i zawartości eksponatów.
Znajduje się po północnej stronie Placu Czerwonego w Moskwie. Muzeum jest także właścicielem sąsiednich budynków Mennicy i Moskiewskiej Dumy Miejskiej.
Za początkami muzeum stał największy znawca starożytności Moskwy, Iwan Jegorowicz Zabelin. Od maja 1895 r. do listopada 1917 r. oficjalna nazwa muzeum brzmiała: „Cesarskie Rosyjskie Muzeum Historyczne im. cesarza Aleksandra III”.
Muzeum imienia Jego Cesarskiej Wysokości Suwerennego Dziedzica Carewicza zostało założone dekretem cesarza Aleksandra II z dnia 21 lutego 1872 roku na zlecenie organizatorów Wystawy Politechnicznej z 1872 roku. Eksponaty z działu tego ostatniego, poświęcone wojna krymska, utworzyły początkową kolekcję muzeum. Pod jurysdykcję muzeum przekazano także historyczną Bibliotekę Czertkowską.

Moskwa rada miejska w kwietniu 1874 r. przeznaczyła teren pod budowę muzeum na Placu Czerwonym w Moskwie, na którym wcześniej stał gmach Zemstwa Prikaz (XVII w.). Zgodnie z założeniami konkursowymi budynek muzeum miał być zaprojektowany w formach architektury rosyjskiej XVI wieku, tak aby jego wygląd organicznie nawiązywał do powstałego wówczas zespołu architektonicznego Placu Czerwonego. W wyniku konkursu preferowano projekt architekta V. O. Sherwooda i inżyniera A. A. Semenova, który był powtórzeniem decyzji o zburzonym budynku zakonu. W 1878 roku Sherwood zaprzestał prac nad projektem, a budową kierował architekt A.P. Popow. Właściwie ukończył budowę muzeum, opracował projekt techniczny wież budynku oraz projekty projektu artystycznego wszystkich 11 sal wystawowych, w oparciu o projekt A. S. Uvarova. Budowę gmachu muzeum, będącego obecnie zabytkiem historii i architektury, kontynuowano w latach 1875-1881. Wnętrza Sali Suzdal muzeum zostały urządzone w latach 90. XIX wieku według projektu architekta P. S. Boytsova. Wyposażenie i wystrój czytelni muzealnej wykonano w latach 1911-1912 według projektu architekta I. E. Bondarenki. Muzeum otworzyło swoje podwoje dla zwiedzających 27 maja 1883 roku.
Po rewolucji październikowej muzeum stało się znane jako Państwowe Rosyjskie Muzeum Historyczne. Nowe władze zorganizowały specjalną komisję Ludowego Komisariatu Oświaty w celu reorganizacji muzeum. Istniała groźba konfiskaty części zbiorów muzealnych. Od lutego 1921 roku do chwili obecnej muzeum nosi tytułową nazwę Państwowe Muzeum Historyczne.

W 1922 roku do Państwowego Muzeum Historycznego przyłączono Muzeum Życia Szlachetnego lat 40. XX w.
W 2006 roku Muzeum Historyczne zakończyło prace nad wystawą stałą. Historia Rosji od czasów starożytnych do początków XX wieku prezentowana jest na dwóch piętrach w 39 salach. Wystawa rozpoczyna się na drugim piętrze. Jest poświęcony prymitywnemu społeczeństwu, Starożytna Ruś, fragmentacja, walka z obcymi najeźdźcami, zjednoczenie Rosji, kultura, rozwój Syberii. Trzecie piętro przedstawia Rosję od czasów Piotra I: politykę, kulturę, gospodarkę Imperium Rosyjskiego.
Muzeum przeszło zakrojoną na szeroką skalę rekonstrukcję. Odrestaurowano jego historyczne wnętrza, ale jednocześnie muzeum spełnia wszystkie wymagania naszych czasów. Muzeum jest na przykład wyposażone w windę dla osób niepełnosprawnych i dostępne są wózki inwalidzkie. Aby goście muzeum mogli zrozumieć wydarzenia historyczne prezentowane za pomocą obiektów, w salach umieszczono materiały informacyjne. Oprócz informacji papierowych na wystawie znajduje się duża liczba ekranów i monitorów. Prezentowane są na nich przedmioty, których nie ma na wystawie lub których zwiedzający nie może zobaczyć. Na przykład książka jest prezentowana w gablocie, nie można jej podnieść, ale jej strony są przewracane na monitorze.
W muzeum na 4 tys metry kwadratowe prezentowanych jest około 22 tys. pozycji. Aby obejść ekspozycję muzealną, trzeba pokonać ponad 4 tysiące kroków, czyli około 3 km. Taka jest skala muzeum w liczbach. Jeśli poświęcisz około minuty na obejrzenie każdego eksponatu, to w sumie będziesz potrzebować około 360 godzin, a to tylko 0,5% zbiorów muzeum.

DUMA MIASTA MOSKWA

Pod koniec XIX w. do Izby Rządu Wojewódzkiego dobudowano reprezentacyjny gmach przeznaczony dla moskiewskiej Dumy Miejskiej. Skala budowli i elegancki wystrój, charakterystyczny dla dawnej architektury rosyjskiej, nawiązują do sąsiadującego z nią budynku Muzeum Historycznego, wzniesionego dekadę wcześniej. Autorem projektu był wybitny rosyjski architekt, mistrz eklektyzmu i stylu pseudorosyjskiego D.N. Cziczagow. Obecnie główna fasada zabytkowej budowli determinuje wygląd Placu Rewolucji (dawniej Woskresenskaja), jednego z najbliższych Placu Czerwonego.

Posłowie spotykali się w luksusowej „rezydencji” do 1917 roku. Po rewolucji zamiast herbu Moskwy nad głównym wejściem pojawił się medalion z wizerunkiem robotnika i chłopa, a sam budynek zajęły wydziały Rady Moskiewskiej. W 1936 roku, po rekonstrukcji wnętrz, która zniszczyła pierwotny wystrój, w budynku otwarto Centralne Muzeum VI. Lenina to największe centrum wystawiennicze w całości poświęcone życiu i twórczości przywódcy rewolucji socjalistycznej. Dziś jest to oddział Muzeum Historycznego, który jest doskonałą przestrzenią wystawienniczą do organizowania różnorodnych wystaw.

KATEDRA KAZANA
Katedra Kazańskiej Ikony Matki Bożej to cerkiew prawosławna naprzeciwko mennicy na rogu Placu Czerwonego i ulicy Nikolskiej w Moskwie. Ołtarz główny został poświęcony ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej.

Pojawienie się świątyni wiąże się z początkiem kultu Kazańskiej Ikony Matki Bożej poza diecezją kazańską – najpierw w Moskwie, a następnie w całej Rosji. Kopia ikony towarzyszącej drugiej milicji z Jarosławia została umieszczona przez księcia Dmitrija Pożarskiego w jego kościele parafialnym Wjazdu na Łubiance w Pskowicach.

W „Przewodniku historycznym po Moskwie” (1796) pojawiła się wzmianka, że ​​pierwszą cerkiew kazańską przy ulicy Nikolskiej, wówczas jeszcze drewnianą, zbudowano w 1625 r. na koszt księcia Pożarskiego. Powszechnie przyjmuje się, że świątynia ta została wzniesiona na mocy ślubowania na cześć wypędzenia najeźdźców polsko-litewskich z Moskwy. Wcześniejsze źródła nic nie wiedzą o tym kościele, który rzekomo spłonął w 1634 roku.

Kamienna świątynia, w której przechowywana jest „Łubianka” – kopia ikony kazańskiej, została wzniesiona na koszt cara Michaiła Fiodorowicza i poświęcona przez patriarchę Jozafafa I w 1636 r. Kolejne 11 lat później dobudowano do niego kaplicę ku czci kazańskich cudotwórców Gurii i Barsanufiusza. W ceremonii poświęcenia był obecny sam car Aleksiej Michajłowicz. Do czworoboku po stronie północno-zachodniej przystawiono prawdopodobnie czterospadową dzwonnicę, zgodnie ze zwyczajem w architekturze sakralnej z początku XVII wieku dla dzwonnic, które znajdowały się równolegle z kościołami.
Pomimo swoich miniaturowych rozmiarów świątynia stała się jednym z najważniejszych kościołów w Moskwie: jej proboszcz zajmował jedno z pierwszych miejsc wśród duchowieństwa moskiewskiego. Jednym z nich jest „nauczyciel rozłamów” Grigorij Neronow. W jego Old Believer Life nabożeństwo w XVII-wiecznym kościele opisano w następujący sposób:
I zewsząd przychodziło do kościoła wielu ludzi, jakby nie mogli zmieścić się w kruchcie kościoła, ale wspięli się na skrzydło kruchty i wyglądali przez okna, słuchając śpiewu i czytania Bożych słów.

Historia budowy katedry w Kazaniu jest złożona. Pod koniec lat 60. XVIII w. Kompleks świątynny został odbudowany na koszt księżnej M. A. Dołgorukowej. W tym samym czasie rozebrano kaplicę św. „ze względu na ruinę”. Guria i Barsanuphia. Przebudowa górnych rzędów handlowych niemal zasłoniła widok na katedrę z Placu Czerwonego. Dolna kondygnacja dzwonnicy była wyłożona ławkami. Duchowieństwo zażądało zburzenia kaplicy Averkievsky'ego, w której już dawno przestały się odprawiać nabożeństwa.
W pierwszej połowie 1802 roku uchwałą metropolity Platona rozebrano dotychczasową namiotową dzwonnicę, a do 1805 roku w innym miejscu zbudowano nową dwupoziomową, która później (1865) stała się trójkondygnacyjna. W 1865 roku zaprojektowano fasady świątyni w stylu klasycystycznym według projektu architekta N.I. Kozłowskiego. Po takim „remoncie” świątynia niewiele różniła się od tysięcy kościołów typu refektarza rozsianych po rosyjskich wsiach.
Wymierny bieg życia parafii naznaczył kilka znaczących wydarzeń. Jak podaje A. A. Szachowski, podczas okupacji francuskiej w 1812 r. „na ołtarz katedry kazańskiej wciągnięto martwego konia i postawiono na miejscu odrzuconego tronu”. Ikonę Kazańską ukrył arcykapłan Moszkow, który pozostał w cerkwi.

8 (21 lipca) 1918 r. podczas nabożeństwa w katedrze patriarcha Tichon wygłosił kazanie o egzekucji Mikołaja II. We wrześniu tego samego roku został skradziony z katedry główne sanktuarium- kopia ikony Matki Bożej Kazańskiej, czczona jako cudowna.

MUZEUM WOJNY PATRYCZNEJ 1812 ROKU

Jedno z najmłodszych i najciekawszych muzeów stolicy, Muzeum Wojny Ojczyźnianej 1812, zostało otwarte w 2012 roku. Unikalne zbiory znajdują się w nowym dwupiętrowym pawilonie, który zajmuje przestrzeń dziedzińca pomiędzy budynkiem dawnej Moskiewskiej Dumy Miejskiej a komnatami Czerwonej Mennicy. Autor projektu nowoczesne budownictwo, z powodzeniem zintegrowany z historycznym budynkiem, stał się słynnym moskiewskim architektem P.Yu. Andriejew. Pracownicy Muzeum Historycznego znakomicie poradzili sobie z selekcją eksponatów i przygotowaniem ich do ekspozycji.

Na parterze kompleksu wystawienniczego znajduje się wystawa odzwierciedlająca tło legendarnych wydarzeń – dziesięcioletniego okresu stosunków Rosji i Francji w przededniu wojny oraz część pamiątkowa, obejmująca cykl obrazów „1812. Napoleon w Rosji” V.V. Wierieszczagina oraz zbiór pamiątkowych medali i rarytasów. W salach wystawowych drugiego piętra odsłania się obraz samej Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, ale także uwypuklają następujące po niej kampanie zagraniczne, dzięki którym Europa wyzwoliła się spod panowania Napoleona. Nowoczesna przestrzeń wystawiennicza wyposażona jest w multimedialny system informacji, co czyni zwiedzanie muzeum jeszcze bardziej ekscytującym.

KATEDRA KREMLA MOSKWEGO

Już w pierwszej połowie XIV wieku na szczycie wzgórza Borowickiego (Kremla) wzniesiono pierwsze kościoły z białego kamienia, co zadecydowało o organizacji przestrzennej przyszłego Placu Katedralnego. Starożytne budowle nie zachowały się, ale na miejscu swoich poprzedników powstały nowe katedry. Budowę majestatycznych budynków sakralnych prowadzono pod koniec XV - na początku XVI wieku - w okresie, gdy dobiegło końca zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy, która zamieniła się w stolicę jednego państwa rosyjskiego.

Plac Katedralny, będący historycznym i architektonicznym centrum Kremla moskiewskiego, po pięciu wiekach zachował unikalny zespół architektoniczny, w tym słynne zabytki rosyjskiej architektury świątynnej - Sobór Wniebowzięcia, Archanioła, Sobór Zwiastowania, Kościół Złożenia Szaty, Dzwonnica Iwana Wielkiego, Katedra Dwunastu Apostołów. Oprócz wartości architektonicznej świątynie mają ważne znaczenie historyczne i pamiątkowe. Katedra Wniebowzięcia słynie z tego, że odbywały się w niej wszystkie koronacje. monarchowie rosyjscy, począwszy od Iwana III, a skończywszy na Mikołaju II. A Nekropolia Katedry Archanioła stała się grobowcem rosyjskich władców (wielkich i przygodnych książąt, carów). Obecnie katedry kremlowskie to nie tylko czynne cerkwie, ale także muzea prezentujące arcydzieła starożytnej sztuki rosyjskiej.

MUZEA KREMLA MOSKWEGO

Historia pracy muzealnej na terenie Kremla moskiewskiego rozpoczęła się w 1806 roku, kiedy dekretem cesarza Aleksandra I Izba Zbrojowni uzyskała status muzeum. Początkowy zbiór składał się ze skarbca przechowywanego na Kremlu, o którym pierwsze wzmianki pochodzą z XV wieku. Po rewolucji, oprócz Izby Zbrojowej, instytucjami muzealnymi stały się Katedry Kremlowskie i Izby Patriarchalne. Dziś w ścianach zabytkowych budynków znajdują się wystawy stałe i czasowe wystawy tematyczne.

Wiele kolekcji muzeów moskiewskiego Kremla jest naprawdę wyjątkowych. Jest to zbiór regali państwowych, zbiór niesamowitych prezentów dyplomatycznych, zbiór strojów koronacyjnych, rzadkie starożytne powozy rosyjskich władców, bogata kolekcja broni i zbroi. W zbiorach muzeum znajduje się około trzech tysięcy ikon, obejmujących okres od końca XI do początku XX wieku. Szczególnie interesująca jest kolekcja archeologiczna, na którą składają się artefakty znalezione na terenie Kremla.

WIELKI PAŁAC KREMLIN

Wielki Pałac Kremlowski słusznie nazywany jest Muzeum Wnętrz Pałacu Rosyjskiego. Jednak luksusowy kompleks pałacowy Kremla moskiewskiego nigdy nie był instytucją muzealną. Wielkoformatowa budowla, wzniesiona w latach 1838-1849, pierwotnie służyła jako moskiewska rezydencja rosyjskich monarchów i ich rodzin. Nad stworzeniem architektonicznego arcydzieła pracowała grupa wybitnych rosyjskich architektów, na czele której stał słynny petersburski architekt, mistrz stylu „rosyjsko-bizantyjskiego” Konstantin Ton.

W czasach sowieckich w salach dawnego pałacu cesarskiego odbywały się posiedzenia Rady Najwyższej ZSRR. Dziś jest to uroczysta rezydencja Prezydenta Rosji. Odbywają się tu uroczystości inauguracji głowy państwa, negocjacje z przywódcami innych krajów, uroczystości wręczenia odznaczeń państwowych i inne oficjalne wydarzenia o zasięgu ogólnokrajowym. Jednak nadal można zobaczyć wspaniałą dekorację pałacu: w czasie wolnym od wydarzeń organizowane są tu wycieczki po wcześniejszym zgłoszeniu organizacji.

_________________________________________________________________________________________

ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘĆ:
Zespół Nomadów
Plac Czerwony // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
Plac Czerwony Ashukin N.S. - M., 1925.
Sto parad wojskowych / wyd. Generał pułku K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, s. 20-26. — 50 000 egzemplarzy. (w pasie, superreg.) (O defiladach wojskowych na Placu Czerwonym w latach 1918–1972)
Bondarenko I. A. Plac Czerwony w Moskwie: Zespół architektoniczny. - M.: Veche, 2006. - 416 s. — (Chronograf moskiewski). — 5000 egzemplarzy. — ISBN 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. Święta przestrzeń średniowiecznej Moskwy. — M.: Feoriya, Design. Informacja. Kartografia, 2010. - 400 s. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. i inni Kreml. Chińskie miasteczko. Centralne place // Zabytki architektury Moskwy. - M.: Sztuka, 1983. - s. 387-398. — 504 s. — 25 000 egzemplarzy.
Zelenetsky I.K. Historia Placu Czerwonego. - M .: Drukarnia Uniwersytetu Moskiewskiego, 1851. - 237 s.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. Plac Czerwony // Kompletny słownik nazw ulic w Moskwie. - M., 2011. - s. 231. - XXVI, 605 s. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Witryna Wikipedii.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. i inni Kreml. Chińskie miasteczko. Centralne place // Zabytki architektury Moskwy. - M.: Sztuka, 1983. - s. 257-345. — 504 s. — 25 000 egzemplarzy.
Ikonnikov A.V. Kamienna Kronika Moskwy: Przewodnik. - M .: Robotnik moskiewski, 1978. - s. 26. - 352 s.
Bartenev S.P. Kreml moskiewski dawniej i dziś. W 2 książkach. M., 1912-1916. Książka 1. Szkic historyczny fortyfikacji Kremla. Książka 2. Dziedziniec władcy na Kremlu moskiewskim. Dom Rurikowiczów. T. 1. M., 1912. T. 2. M., 1916.

Katedra Kazańskiej Ikony Matki Bożej to cerkiew prawosławna naprzeciwko mennicy na rogu Placu Czerwonego i ulicy Nikolskiej w Moskwie. Jest to pierwszy z moskiewskich kościołów całkowicie zaginionych w czasach sowieckich, który odtworzono w pierwotnej formie.

Po raz pierwszy w kronice z 1625 roku wspomniano o Soborze Kazańskiej Ikony Matki Bożej na Placu Czerwonym. Książę Pożarski przekazał fundusze na drewnianą świątynię. Najbardziej czczona była wówczas ikona Matki Bożej Kazańskiej, na której cześć poświęcono katedrę.

Legenda głosi, że 9-letnia dziewczynka trzykrotnie widziała we śnie Matkę Bożą wskazującą na ruiny domu. Kapłan Ermolai, któremu opowiedziano sen, znalazł w ruinach ikonę. Stało się to w Kazaniu w 1579 roku.

Drewniana katedra wkrótce spłonęła w pożarze. Na jego miejscu w roku 1635 wzniesiono kamienną świątynię. Fundusze zapewnił sam car Michaił Fiodorowicz. Nowy budynek kościoła Kazańskiej Ikony Matki Bożej wykonano w trzech kolorach, z których każdy miał swoje znaczenie.

Złoto symbolizowało religijne przeznaczenie budowli, czerwień oznaczało krew Chrystusa, a także ogień, który karze i odnawia, biel - kolor świętości i czystości. Według tradycji bizantyjskiej tak schemat kolorów oznacza, że ​​Rada została utworzona przede wszystkim jako rada wojskowa.

W kazańskiej katedrze Ikony Matki Bożej na Placu Czerwonym w Moskwie cyklicznie odbywały się procesje krzyżowe, w których uczestniczyli także carowie rosyjscy.

Arcykapłani Awwakum i Neronow służyli kiedyś w kościele, ale nie przyjęli stanowiska Nikona reforma kościoła. Służba świątynna, która nie zgadzała się z innowacjami firmy Nikon, została wysłana do niewoli.

Punktem zwrotnym w życiu świątyni stała się rewolucja 1917 roku. Architektowi Baranowskiemu udało się dokonać pomiarów budynku, co w tamtym czasie było nie tylko trudne, ale także niebezpieczne.

W 1930 r. zamknięto katedrę kazańską na Placu Czerwonym, a w jej murach pojawiła się stołówka. Po 6 latach kapliczka została całkowicie rozebrana.

Na miejscu cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej otwarto pawilon III Międzynarodówki, a dla zwiedzających – publiczną toaletę, która istniała w miejscu świętych ołtarzy do 1990 roku.

Dopiero w tym okresie rozpoczęto prace nad restauracją świątyni. Przydały się pomiary Baranowskiego. Kazańska Katedra Ikony Matki Bożej na Placu Czerwonym znalazła się na swoim pierwotnym miejscu. Wreszcie przywrócono świątynię do pierwotnego przeznaczenia. Dziś jest to jedna z najsłynniejszych i najbardziej szanowanych świątyń stolicy.

Fais se que dois adviegne que peut.

Zamarli z podziwu, gdy zobaczyli obok Kremla Sobór Wasyla Błogosławionego, niezrównany w swej urodzie. Ten pomnik Historia Rosji i kultura z kolorowymi malowanymi kopułami od dawna stała się integralną częścią stolicy Rosji i jej symbol. Oficjalna nazwa tej atrakcji to Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny na Fosie. Do XVII wieku katedrę nazywano Trójcą, gdyż pierwotnie wybudowany drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej. Obecnie katedra znajduje się na liście światowego dziedzictwa kulturowego i jest chroniona przez UNESCO.

Historia budowy katedry św. Bazylego.

Rozkaz budowy Soboru Wstawienniczego wydał Iwan Groźny na cześć zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim i szturmu na nie do zdobycia twierdzę Kazań. Wydarzenie to miało miejsce w święto wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, na cześć którego świątynia została nazwana. Budowę rozpoczęto w 1555 roku, a zakończono sześć lat później. Wiarygodne informacje o architektach, którzy zbudowali katedrę, nie zachowały się. Większość badaczy jest skłonna wierzyć, że jest to dzieło pskowskiego mistrza Postnika Jakowlewa, który nosił przydomek Barma.

Po dołączeniu kościoła św. Bazylego do istniejących kościołów w 1588 roku katedra otrzymała swoją nazwę. W zamyśle autora zespół świątyń był symbolem Niebiańskiego Jeruzalem. Pod koniec XVI wieku zamiast spalonych przykryć kościołów pojawiły się znane naszym oczom figuralne kopuły.

W latach 80-tych XVII wieku nad schodami prowadzącymi do świątyni wzniesiono ozdobione namiotami ganki, a otwarta galeria otaczająca katedrę zyskała sklepienia. Rzemieślnicy wykorzystali motywy ziołowe do pomalowania powierzchni galerii, a podczas prac konserwatorskich w pierwszej połowie XIX wieku wokół katedry zainstalowano żeliwne ogrodzenie.

Od pierwszych dni władzy sowieckiej sobór św. Bazylego w Moskwie znajdował się pod ochroną państwa, choć do 1923 r. znajdował się w opłakanym stanie. Po utworzeniu w nim muzeum historyczno-architektonicznego dokonano ulepszeń kapitałowych Roboty budowlane i przeprowadzono zbiórkę środków. 21 maja 1923 roku pierwsi goście przekroczyli jego próg. Od 1928 roku jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Pod koniec 1929 roku usunięto ze świątyni dzwony i zakazano nabożeństw. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej muzeum było zamknięte, jednak po jej zakończeniu i regularnych działaniach restauratorskich muzeum ponownie otworzyło swoje podwoje dla zwiedzających. Początek lat 90-tych XX wieku upłynął pod znakiem wznowienia nabożeństw w świątyni. Od tego czasu katedra jest użytkowana wspólnie przez muzeum i Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Wysokość katedry św. Bazylego wynosi 65 metrów. Ale pomimo tej skromnej sylwetki piękno katedry nie pozostawia nikogo obojętnym. Ze względu na fakt, że w skład jego zespołu wchodzi dziewięć kościołów zbudowanych na wspólnym fundamencie, znajduje się ona na liście największych katedr świata pod względem objętości. Wyjątkowość świątyni polega na tym, że nie posiada ona jasno określonego wejścia głównego. Kiedy po raz pierwszy wejdziesz do świątyni, możesz się zdezorientować co do jej układu. Jeśli jednak spojrzeć na to z lotu ptaka lub na rysunek (widok z góry), umieszczony na ścianie jednego z kościołów, wszystko staje się jasne i zrozumiałe.

Kościół katedry św. Bazylego.

W centrum zespołu znajduje się kościół w kształcie kolumny, poświęcony ku czci wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. Centralne wyjścia z otaczających go głównych świątyń zwrócone są w cztery główne strony. Pomiędzy nimi wzniesiono mniejsze kościoły, dopełniając kompozycję. Patrząc na cały zespół z góry wyraźnie widać dwa kwadraty, zwrócone do siebie pod kątem i tworzące regularną ośmioramienną gwiazdę, symbolizującą zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Boki samych kwadratów, oprócz czterech końców krzyż życiodajny, oznaczało stałość wiary. A zjednoczenie kościołów wokół Kościoła filarowego symbolizuje jedność wiary i opiekę Bożą rozciągającą się nad Rosją. Nieco dalej znajduje się dzwonnica z 1670 roku.

Skrytka w świątyni.

Kolejną cechą wyjątkowego zespołu jest brak piwnic. Wzniesiono go na podpiwniczeniu – zespole pomieszczeń, którego wysokość ścian przekracza sześć metrów, a grubość sięga ponad trzech metrów. W jego ścianach znajdują się specjalne otwory, które służą stworzeniu stałego mikroklimatu w pomieszczeniu, niezależnie od pory roku. W starożytności piwnice służyły jako tajny magazyn kosztowności kościelnych i skarbca królewskiego. Do kryjówki można było dostać się jedynie z drugiego piętra katedry centralnej poprzez sekretną klatkę schodową umieszczoną w murze. Obecnie znajduje się tu magazyn ikon należących do kościoła wstawienniczego Najświętszej Marii Panny, który znajduje się nad fosą. Najstarszym z nich jest obraz św. Bazylego, pochodzący z końca XVI wieku.

Całość otacza zadaszona galeria obejściowa, która od dawna stanowi z nią jedność. Podobnie jak obwód wewnętrzny, jest on pomalowany wzorami traw i roślin z XVII wieku. Ich podłogi wyłożone są cegłą, częściowo murowaną w jodełkę, a w niektórych miejscach specjalnym wzorem „rozety”. Co ciekawe, cegły zachowane z XVI wieku są bardziej odporne na ścieranie niż te użyte w pracach konserwatorskich.

Wnętrze katedry św. Bazylego.

Wystrój wnętrz wszystkich dziewięciu świątyń tworzących kompleks nie jest do siebie podobny i różni się stylem malarstwa, schemat kolorów i w sposobie jego wykonania. Część ścian zdobią obrazy olejne, a na niektórych zachowały się freski z XVI wieku. Głównym bogactwem katedry jest unikalny ikonostas, w którym znajduje się ponad czterysta bezcennych ikon z okresu XVI-XIX w., należących do pędzli mistrzów moskiewskich i nowogrodzkich.

Po powrocie świątyni do owczarni Sobór to się wydarzyło w Święte święto Za wstawiennictwem muzeum rozpoczęło wznawianie gromadzenia dzwonów. Dziś można tu zobaczyć dziewiętnaście eksponatów przedstawiających arcydzieła sztuki odlewniczej. „Najstarszy” z nich został obsadzony pięć lat przed zdobyciem Kazania, a najmłodszy w 2016 roku kończy dwadzieścia lat. Na własne oczy można zobaczyć zbroję i broń, z jaką wojska Iwana Groźnego zaatakowały Kreml Kazański.

Oprócz unikalnych ikon, we wnętrzu katedry św. Bazylego można zobaczyć obrazy rosyjskich mistrzów portretu i malarstwa pejzażowego z XIX wieku. Ozdobą ekspozycji muzealnej jest zbiór starożytnych ksiąg rękopiśmiennych i pierwodruków. Można obejrzeć wszystkie bezcenne eksponaty muzeum i pospacerować po Katedrze wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w ramach wycieczki grupowej lub zamówić wizytę indywidualną. Należy pamiętać, że zdjęcia i filmy można wykonywać dokonując osobnej płatności za pośrednictwem kasy muzeum. Pomiędzy piwnicą a drugim piętrem świątyni znajdują się sklepy, w których można kupić pamiątki.

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, który znajduje się na fosie na Placu Czerwonym, w Katedrze wstawienniczej lub Kościół św. Bazylego- jedna z najsłynniejszych rosyjskich atrakcji.

Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1555–60 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim.

Odwiedzając główny plac Moskwy, Plac Czerwony, goście i mieszkańcy stolicy z zachwytem patrzą na Sobór Wasyla Błogosławionego, którego niezrównane piękno porusza ludzkie serca od pięciu stuleci. Świątynia znajduje się obok Kremla i jest pomnikiem rosyjskiej kultury i historii. Przyciągając wzrok wielobarwnymi kopułami, stał się symbolem stolicy, integralnej części Rosji. Nie jest to jednak oficjalna nazwa świątyni. Jego prawdziwa nazwa to Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, która znajduje się nad fosą. Początkowo zbudowano drewnianą świątynię pod wezwaniem Trójcy Świętej, tak ją nazwano Trójca aż do początków XVII wieku. Dziś katedra jest dziedzictwem kultury światowej i jest objęta patronatem UNESCO.

Historia budowy katedry św. Bazylego

Dla upamiętnienia zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim Iwan Groźny wydał rozkaz uwiecznienia tego wydarzenia poprzez budowę Soboru wstawienniczego. Szturm na nie do zdobycia twierdzę Kazań miał miejsce w święto wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, na cześć której nazwano świątynię. Jego budowa trwała sześć lat, począwszy od roku 1555.

Nie zachowały się informacje o architektach, którzy brali udział w budowie świątyni. Dlatego większość ekspertów uważa, że ​​​​dzieło należy do ręki architekta pskowskiego Postnika Jakowlew, pseudonim Barma. I dopiero w 1588 roku świątynia otrzymała nazwę kościoła św. Bazylego po pewnych zmianach konstrukcyjnych, kiedy do świątyni dobudowano przybudówki. Ten zespół architektoniczny, zdaniem autora, symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem. Wygląd z figuralnymi kopułami, który widzimy obecnie, pojawił się pod koniec XVI wieku po wielkim pożarze, który zniszczył całą konstrukcję.

Lata osiemdziesiąte XVII wieku zaznaczyły się wzniesieniem nad schodami ozdobionych namiotami ganków. Otwartą galerię otaczającą katedrę ozdobiono sklepieniami. Malując galerię od wewnątrz, rzemieślnicy woleli wykorzystać motywy traw.Świątynię otoczono na początku XIX w., podczas kolejnej renowacji, żeliwnym płotem.

Wraz z dojściem do władzy sowieckiej katedra św. Bazylego nie znalazła się od razu pod ochroną państwa. Minęło dużo czasu, gdy zdecydowano się umieścić w świątyni muzeum historyczne i architektoniczne, na rzecz którego prowadzono prace nad restauracją budynku i gromadzeniem środków. Otwarcie muzeum odbyło się 21 maja 1923 roku. W 1928 roku stał się oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Rok później dzwony usunięto ze świątyni i zakazano kultu. Świetnie Wojna Ojczyźniana dokonał własnych dostosowań w pracy muzeum, które do końca było zamknięte. I dopiero na początku lat 90. ubiegłego wieku wznowiono nabożeństwa w katedrze.

Świątynia pełni funkcję muzealną i cerkiewną.

Zespół kościołów katedry św. Bazylego

Zespół katedry św. Bazylego obejmuje 9 kościołów, które zbudowano na jednym wspólnym fundamencie. I chociaż wysokość świątyni wynosi zaledwie 65 metrów, słynie ona ze swojej objętości i nie jest ostatnią na liście świątyń pod tym względem.

Osobliwością świątyni jest to, że nie ma ona jasno określonego centralnego wejścia, a wchodząc do świątyni po raz pierwszy, można się zgubić. Na jednej ze ścian świątyni znajduje się plan od góry, który jest prosty i zrozumiały. Ale dlaczego każdy, kto przychodzi ponownie, raz po raz gubi się w znalezieniu wyjścia?

Jeśli opiszesz cecha konstrukcyjnaświątyni, wówczas jej centralną część zajmują kościół filarowy. Ten kościół jest konsekrowany ku czci Opieki Najświętszej Maryi Panny. Główne świątynie otaczające kościół w kształcie filaru posiadają wyjścia zwrócone w kierunkach kardynalnych (północ, południe, zachód, wschód). Kompozycję uzupełniają małe kościoły, zbudowane pomiędzy głównymi. Jeśli spojrzysz na świątynię z góry, zobaczysz 2 kwadraty, które są zwrócone ku sobie tak, że tworzą geometrycznie poprawną ośmioramienną gwiazdę, która symbolizuje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Same boki placu i cztery końce życiodajnego krzyża są uosobieniem stanowczości wiary. Symbolem jedności wiary, Bożej opieki, która rozciąga się na całą Matkę Rosję, jest zjednoczenie kościołów wokół kościoła w kształcie kolumny. W pobliżu znajduje się Dzwonnica, zbudowana w 1670 roku.

Sekretne miejsce w świątyni

Świątynia nie posiada w ogóle piwnic.

Jego wyjątkowość polega na tym, że zbudowano go na podpiwniczeniu, stanowiącym kompleks budynków, o ścianach wysokich na ponad 6 metrów i grubych na ponad 3 metry. Stały mikroklimat wewnętrzny, niezależny od pory roku, tworzony jest dzięki specjalnym otworom, które zapewniono podczas budowy świątyni. W dawnych czasach piwnice służyły jako tajne składowisko zarówno skarbca królewskiego, jak i kosztowności kościelnych.

Do tej kryjówki prowadziły sekretne schody umieszczone w murze z drugiego piętra kościoła słupowego. Obecnie przechowywane są tu ikony należące do kościoła wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny nad Fosą. Najstarsza ikona, która ujawnia twarz samego św. Bazylego, datowany na koniec XVI wieku.

Jak wspomniano wcześniej, cały zespół kościelny otoczony jest zadaszoną emporą obejściową, która od dawna stanowi jedność ze świątynią. Jego ściany i sklepione sufity ozdobione są motywami kwiatowymi, podłogi (cegła) ułożone są w specjalny sposób zwany „jodełką”, a w niektórych miejscach zastosowano mur „rozetowy”. Ścieranie cegieł pochodzących z XVI wieku jest znacznie mniejsze niż tych, które stosowano podczas licznych prac restauratorskich.

Dekoracja katedry św. Bazylego od wewnątrz

Styl wykonania i kolorystyka wszystkich 9 kościołów tworzących zespół są odmienne. Gdzieś na ścianach można zobaczyć freski z XVI wieku, gdzieś malarstwo olejne. Jednak głównym skarbem katedry jest unikalny ikonostas, w którym znajduje się ponad 400 bezcennych ikon, których powstanie datuje się na okres XVI-XIX wieku. Należą do pędzli mistrzów z ziem moskiewskich i nowogrodzkich.

Katedra św. Bazylego w naszych czasach

Na początku lat 90-tych ubiegłego wieku świątynia wróciła do owczarni kościelnej. Wydarzenie to miało miejsce w jasne święto wstawiennictwa.

Od tego momentu muzeum wznowiło zbieranie dzwonów. Wśród muzealnych eksponatów można zobaczyć dziewiętnaście arcydzieł sztuki odlewniczej. Najstarszy dzwon został odlany 5 lat przed zdobyciem Kazania, najmłodszy miał zaledwie 20 lat w 2016 roku. W muzeum prezentowana jest obszerna kolekcja zbroi i broni, która zachowała się od czasu zdobycia Kremla Kazańskiego.

Na terenach wystawowych muzeum szeroko reprezentowane są także obrazy rosyjskich artystów XIX wieku. Można tu zobaczyć nie tylko portrety i pejzaże, ale także zbiór starożytnych ksiąg rękopiśmiennych i pierwodruków, które są ozdobą muzealnej ekspozycji. Muzeum organizuje wycieczki grupowe, a zwiedzanie indywidualne nie jest ograniczone. Wideo i fotografowanie jest możliwe po uiszczeniu niewielkiej opłaty w kasie muzeum. Sklepy zlokalizowane pomiędzy piwnicą a drugim piętrem świątyni oferują niezapomniane pamiątki.