Istnieje wiele różnych opinii na ten temat. Niektórzy duchowni twierdzą, że podczas menstruacji można chodzić do kościoła. Ale większość z nich twierdzi, że jest to zabronione. Wiele kobiet jest zainteresowanych tym, o której godzinie w krytyczne dni można chodzić do kościoła i czy w ogóle jest to możliwe. Od czasów Starego Testamentu wiele się zmieniło, teraz prawie nikt nie obwinia kobiety za posiadanie tak naturalnego procesu jak regulacje. Ale w wielu świątyniach obowiązują ograniczenia i zasady postępowania dla kobiet, które decydują się na chodzenie do kościoła w czasie menstruacji.

Czy można chodzić do kościoła z miesiączką?

Wiele kobiet interesuje pytanie, czy można chodzić do kościoła z menstruacją. W dzisiejszych czasach coraz więcej duchownych zgadza się, że kobiety, które mają krytyczne dni, mogą wejść do kościoła. Jednak niektóre rytuały zaleca się odłożyć do końca miesiączki. Należą do nich chrzest i małżeństwo. Ponadto wielu księży nie zaleca dotykania ikon, krzyży i innych atrybutów kościoła w tym okresie. Ta zasada jest tylko zaleceniem, a nie surowym zakazem. Jak dokładnie działać - sama kobieta ma prawo decydować. W niektórych kościołach duchowny może odmówić spowiedzi lub ślubu, ale kobieta ma prawo, jeśli chce, pójść do innego kościoła, gdzie ksiądz jej nie odmówi. Nie jest to uważane za grzech, ponieważ sama Biblia nie ujawnia żadnego zakazu związanego z obecnością krytycznych dni dla kobiet.

Reguły Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie zabraniają dziewczętom odwiedzania świątyni w czasie regularnym. Istnieją pewne ograniczenia, których przestrzeganie zdecydowanie zalecają księża. Obowiązują ograniczenia dotyczące Komunii, w okresie menstruacji lepiej jej odmawiać. Jedynym wyjątkiem od reguły jest obecność jakiejkolwiek poważnej choroby.

Wielu duchownych mówi, że nie należy unikać chodzenia do kościoła w krytyczne dni. Miesiączka to naturalny proces w ciele kobiety, który nie powinien przeszkadzać w przebywaniu w świątyni. Opinię tę podzielają inni księża. Twierdzą również, że miesiączka jest naturalnym procesem, który jest uwarunkowany przez naturę. Nie uważają kobiety w tym okresie za „brudną” i „nieczystą”. Surowy zakaz odwiedzania świątyni obowiązywał w odległej przeszłości, w czasach Starego Testamentu.

Co było wcześniej - Stary Testament

Wcześniej obowiązywał poważny zakaz chodzenia do kościoła podczas menstruacji. Dzieje się tak dlatego, że Stary Testament uważa miesiączkę u dziewcząt za przejaw „nieczystości”. W Wiara prawosławna zakazy te nie zostały nigdzie zapisane, ale nie było też ich obalenia. Dlatego wielu wciąż wątpi, czy można przyjść do kościoła z menstruacją.

Stary Testament uważa krytyczne dni za pogwałcenie ludzkiej natury. Opierając się na tym, niedopuszczalne jest przychodzenie do kościoła podczas krwawienia miesiączkowego. Surowo zabronione było również przebywanie w świątyni z jakimikolwiek krwawiącymi ranami.

Przeczytaj także

Miesiączka jest naturalnym zjawiskiem u wszystkich kobiet, które osiągnęły wiek rozrodczy (około 12 do 45 lat). Podczas miesiączki…

W czasach Starego Testamentu każdy przejaw nieczystości był uważany za powód do pozbawienia człowieka towarzystwa Boga. Za profanację uważano odwiedzanie świętej świątyni podczas jakiejkolwiek nieczystości, w tym podczas menstruacji. W tamtym czasie wszystko, co wychodzi z człowieka i jest uważane za biologicznie naturalne, było postrzegane jako coś zbędnego, nie do przyjęcia w komunikacji z Bogiem.

Stary Testament mówi, że zakaz odwiedzania świątyni podczas menstruacji wynika z faktu, że kobieta jest odpowiedzialna za nieudaną ciążę. Stary Testament oskarża ją o to, a wypływ krwi menstruacyjnej jest uważany za profanację świętej świątyni.

Jeśli weźmiemy pod uwagę ówczesne zasady, to kobieta podczas menstruacji jest nieczysta. Z tego powodu nakłada się na nią starotestamentowe zakazy chodzenia do kościoła.

Teraz te ograniczenia należą do przeszłości, większość duchownych nie opiera się na zasadach i zakazach opisanych w Starym Testamencie.

Jak myślą teraz - Nowy Testament

W tej chwili nie ma ścisłego zakazu odwiedzania świątyni w krytyczne dni. Rozlewanie ludzkiej krwi jest zabronione w kościołach, ale menstruacja nie jest już tego częścią. Można podać przykład: jeśli ktoś zostanie ranny w świątyni, należy natychmiast wyjść, ponieważ jest to uważane za profanację sanktuariów. Kobieta może przebywać w świątyni, ale zdecydowanie należy pamiętać o niezawodnych środkach higieny osobistej. Przy ich użyciu można założyć, że krwawienie nie występuje.

Świątynie uważane są za miejsca święte, dlatego niektóre zachowania dziewcząt podczas stałych bywalców są niedopuszczalne. W tej kwestii duchowni nie są zgodni w jednej opinii. Niektórzy z nich uważają, że w tym okresie kobietom zabrania się wszelkich rytuałów, dotykania ikon i wszelkich przyborów kościelnych. Inni twierdzą, że ograniczenia są minimalne. Prawie wszyscy księża obecnie zabraniają takich ceremonii jak Chrzciny i Śluby. Zaleca się poczekać do końca miesiączki i dopiero wtedy pójść do kościoła. Nie zabraniają modlitwy ani zapalania świec. Niektórzy pozwalają na Komunię w krytycznych dniach, zwłaszcza wtedy, gdy kobieta tego najbardziej potrzebuje. Na przykład, jeśli jest poważna choroba.

Wielu duchownych przestrzega nowoczesne poglądy i wierzę, że miesiączka jest naturalnym procesem biologicznym, który nie powinien przeszkadzać dziewczynie, jeśli chce chodzić do kościoła.

Jeśli w czasach Starego Testamentu przychodzenie do kościoła, odprawianie rytuałów, modlenie się, a także dotykanie ikon było surowo zabronione, teraz zasady te uległy ogromnej zmianie. Coraz częściej wspominano, że dziewczyna nie jest winna takiego procesu, jak cykl menstruacyjny, ponieważ wyjaśnia to fizjologia. Dzięki temu nie czuje się winna. nowoczesny kościół nie obwinia kobiety za niepowodzenie ciąży. Większość duchownych nie uważa dziewcząt za „nieczyste” w krytyczne dni, co oznacza, że ​​ich pojawienie się w świątyni nie profanuje sanktuariów.

Przeczytaj także

Nowy Testament zawiera słowa świętej, potwierdzające, że odwiedzanie świątyni podczas menstruacji nie jest niczym złym. Twierdzi, że wszystko, co stworzył Pan, jest piękne. Cykl menstruacyjny ma szczególne znaczenie dla płci pięknej. W pewnym stopniu można to uznać za wskaźnik zdrowia kobiet. Z tego powodu zakaz odwiedzania świętych miejsc podczas menstruacji nie ma sensu. Wielu świętych podziela tę opinię. Argumentowali, że kobieta ma prawo przyjść do świątyni w każdym stanie ciała, bo taką stworzył ją Pan. Najważniejszą rzeczą w świątyni jest stan duszy. Obecność lub brak miesiączki nie ma z tym nic wspólnego stan umysłu dziewczyny.

Opinia księży

Jak wspomniano powyżej, opinia księży na temat tego, czy można chodzić do kościoła podczas menstruacji, nie doszła do jednego mianownika. Biblia nie daje dokładnej odpowiedzi i nie nakłada zakazu odwiedzania świętych miejsc podczas menstruacji. Dlatego każdej kobiecie radzi się zadać to pytanie księdzu. Pamiętaj jednak, że odpowiedzi mogą być różne. Jeśli w jednej świątyni dziewczynie nie wolno przychodzić, być może w innej nie będzie absolutnie żadnych ograniczeń. Kobieta będzie mogła modlić się, stawiać świece, przystępować do komunii, a także dotykać ikon.

Większość duchownych nie pozwala dziewczętom dotykać świątyń w krytyczne dni. W takim przypadku nie należy odmawiać wizyty w świątyni, ponieważ kobiecie wolno się modlić.

Wiele dziewcząt martwi się pytaniem, czy można przyjść do świątyni podczas menstruacji, jeśli w tej chwili mają poważną chorobę. W takim przypadku prawie każdy ksiądz pozwoli ci zwiedzać cerkiew bez żadnych ograniczeń. Jeśli kobieta chce przystąpić do komunii i wyspowiadać się, to nie powinna jej powstrzymywać obecność przepisów. W tym przypadku większość duchownych jest przychylna. Choć opinia księży na temat odwiedzania świątyni w okresie menstruacji jest niejednoznaczna, większość z nich jest zgodna co do jednego – w czasie choroby każdy ma prawo do modlitwy, spowiedzi i dowolnego obrzędu. Jeśli jest choroba, kobieta nie jest ograniczona, może dotykać ikon.

Przeczytaj także

Jak wiadomo pokrzywy ma wiele użyteczne właściwości i jest stosowany jako niezbędny składnik naparów i ...

Jeśli wcześniej obowiązywał zakaz chodzenia do kościoła mimo poważnych chorób i pilnej potrzeby, teraz te zakazy należą już do przeszłości. Ale przed pójściem do świątyni należy wziąć pod uwagę opinię księdza. Będzie mógł szczegółowo opowiedzieć o zasadach przebywania w świątyni i wyjaśnić, czy istnieją jakieś ograniczenia dla kobiet w okresie krytycznych dni.

Jak w ogóle postępować

Każdy musi sam zdecydować, czy można chodzić do kościoła z miesiączką. Biblia nie zawiera kategorycznego zakazu, nie rozpatruje szczegółowo tej kwestii. Dlatego kobieta ma prawo robić to, co uważa za stosowne.

Przed pójściem do święte miejsce lepiej zdecydować, kiedy jest najlepszy czas na pójście do kościoła. Wielu nie będzie mogło odwiedzić świątyni w pierwszych dniach wystąpienia menstruacji, ale nie ma to nic wspólnego z żadnym zakazem. Wynika to z faktu, że u większości kobiet wystąpieniu miesiączki towarzyszy silny ból, ogólne złe samopoczucie, nudności i osłabienie. Być w takim stanie w świątyni dla wielu będzie wydawać się trudne. Kobieta może zachorować, zaleca się unikanie takich sytuacji. Lepiej odłożyć pójście do kościoła do końca krytycznych dni lub do momentu, gdy stan wróci do normy.

Och, ile razy dziennie ksiądz posługujący w kościele musi zajmować się tym tematem!.. Parafianie boją się wejść do kościoła, oddać cześć krzyżowi, wołają w panice: „Co robić, szykowałem się , przygotowywałam się do święta do przyjęcia komunii, a teraz…”

Na wielu forach internetowych publikowane są zdezorientowane pytania kobiet do duchownych, na jakiej podstawie teologicznej w kluczowych okresach ich życia są ekskomunikowane z komunii, a często nawet po prostu z chodzenia do kościoła. W tej kwestii jest wiele kontrowersji. Czasy się zmieniają, postawy się zmieniają.

Wydaje się, w jaki sposób naturalne procesy organizmu mogą oddzielić się od Boga? I same wykształcone dziewczęta i kobiety to rozumieją, ale istnieją kanony kościelne, które zabraniają odwiedzania świątyni w określone dni ...

Jak rozwiązać ten problem? Nie ma ostatecznej odpowiedzi. Pochodzenie zakazów „nieczystości” po wygaśnięciu leży w epoce Starego Testamentu, ale w prawosławiu nikt tych zakazów nie wprowadził - po prostu nie zostały anulowane. Co więcej, znalazły potwierdzenie w kanonach Cerkwi prawosławnej, choć nikt nie podał teologicznego wyjaśnienia i uzasadnienia.

Miesiączka to oczyszczanie macicy z martwych tkanek, oczyszczanie macicy na nową rundę oczekiwania, nadziei na nowe życie, do poczęcia. Każde przelanie krwi jest widmem śmierci, bo życie jest we krwi (w Starym Testamencie nawet bardziej – „dusza człowieka jest we krwi”). Ale krew menstruacyjna to podwójna śmierć, bo to nie tylko krew, ale także martwe tkanki macicy. Uwolniona od nich kobieta zostaje oczyszczona. Stąd bierze się koncepcja nieczystości w okresie kobiecym. Jasne jest, że nie jest to osobisty grzech kobiet, ale grzech, który ciąży na całej ludzkości.

Sięgnijmy do Starego Testamentu.

W Starym Testamencie jest wiele przepisów dotyczących czystości i nieczystości człowieka. Nieczystość to przede wszystkim zwłoki, niektóre choroby, wypływy z narządów płciowych mężczyzn i kobiet (są inne rzeczy „nieczyste” dla Żyda: trochę jedzenia, zwierzęta itp., ale główną nieczystością jest właśnie to, co zaznaczyłem).

Skąd się wzięły te idee wśród Żydów? Najłatwiej jest znaleźć paralele z kulturami pogańskimi, które również miały podobne nakazy dotyczące nieczystości, ale biblijne rozumienie nieczystości sięga znacznie głębiej niż na pierwszy rzut oka.

Oczywiście istniał wpływ kultury pogańskiej, ale dla osoby starotestamentowej kultury żydowskiej idea zewnętrznej nieczystości została ponownie przemyślana, symbolizowała pewne głębokie prawdy teologiczne. Który? W Starym Testamencie nieczystość jest związana z tematem śmierci, która zawładnęła ludzkością po upadku Adama i Ewy. Łatwo dostrzec, że śmierć, choroba, wypływ krwi i nasienia jako niszczenie zarodków życia - wszystko to przypomina ludzką śmiertelność, jakieś głębokie uszkodzenie ludzkiej natury.

Człowiek w chwilach manifestacji, odkrycia tej śmiertelności, grzeszności – musi taktownie stanąć na uboczu od Boga, który jest samym Życiem!

Tak właśnie Stary Testament traktował „nieczystość” tego rodzaju.

Chrześcijaństwo, w związku ze swoją doktryną zwycięstwa nad śmiercią i odrzuceniem człowieka starotestamentowego, odrzuca także starotestamentową naukę o nieczystości. Chrystus oświadcza, że ​​wszystkie te przepisy są ludzkie. Przeszłość minęła, teraz każdy, kto jest z Nim, jeśli umrze, ożyje, tym bardziej, że cała reszta nieczystości nie ma sensu. Chrystus jest wcielonym Życiem (Jana 14:6).

Zbawiciel dotyka zmarłych – pamiętajcie, jak dotknął łoża, na którym nieśli syna wdowy z Nain, aby go pochować; jak pozwolił się dotknąć krwawiącej kobiecie… Nie znajdziemy w Nowym Testamencie momentu, w którym Chrystus przestrzegał obrzędów czystości lub nieczystości. Nawet gdy spotyka się z zażenowaniem kobiety, która ewidentnie naruszyła etykietę rytualnej nieczystości i dotknęła Go, mówi do niej rzeczy, które przeczą obiegowej mądrości: „Bądź odważniejsza, córko!”(Mateusza 9:22).

Apostołowie nauczali tego samego. „Znam i ufam Panu Jezusowi,- mówi aplikacja. Paweł, - że nie ma nic nieczystego samo w sobie; tylko temu, kto uważa coś za nieczyste, nieczyste jest dla niego”(Rzym. 14:14). On także: „Wszelkie bowiem stworzenie Boże jest dobre i nic nie jest naganne, jeśli jest przyjmowane z dziękczynieniem, ponieważ jest uświęcone słowem Bożym i modlitwą”(1 Tym. 4:4).

Tutaj mówi apostoł o zanieczyszczeniu żywności . Żydzi uważali wiele produktów za nieczyste, ale apostoł mówi, że wszystko, co stworzył Bóg, jest święte i czyste. Ale aplikacja. Paweł nie mówi nic o nieczystości procesów fizjologicznych. Nie znajdujemy konkretnych wskazówek, czy uważać kobietę podczas menstruacji za nieczystą, ani od niego, ani od innych apostołów.W każdym razie nie mamy o tym żadnych informacji, wręcz przeciwnie, wiemy, że starożytni chrześcijanie gromadzili się w swoich domach co tydzień, nawet pod groźbą śmierci, służyli Liturgii i przyjmowali komunię. Gdyby istniały wyjątki od tej reguły, na przykład dla kobiet w pewnym okresie, to wspominałyby o tym starożytne zabytki kościelne. Nic o tym nie mówią.

Ale takie pytanie zostało postawione. A w połowie III wieku udzielono na to odpowiedzi Św. Klemens Rzymski w „Ordynacjach apostolskich”:

„Ale jeśli ktoś obserwuje i spełnia żydowskie obrzędy dotyczące erupcji nasienia, wypływu nasienia, legalnego stosunku płciowego, niech nam powie, czy przestaje się modlić, dotykać Biblii lub przystępować do Eucharystii w tych godzinach i dniach, kiedy są narażeni na coś takiego? Jeśli mówią, że przestają, to jest oczywiste, że nie mają w sobie Ducha Świętego, który zawsze przebywa z wierzącymi… Rzeczywiście, jeśli ty, kobieto, myślisz, że przez siedem dni, kiedy masz okres, nie masz Ducha Świętego; z tego wynika, że ​​jeśli umrzesz nagle, to odejdziesz bez Ducha Świętego w sobie i śmiałości i nadziei w Bogu. Ale Duch Święty jest oczywiście w tobie nieodłączny ... Bo ani legalna kopulacja, ani poród, ani przepływ krwi, ani przepływ nasienia we śnie nie mogą skalać natury osoby ani oddzielić Ducha Świętego od go, tylko bezbożność i bezprawne działanie są oddzielone od [Ducha].

Tak więc, kobieto, jeśli, jak mówisz, nie masz w sobie Ducha Świętego w dniach pojednania, to musisz być napełniona duchem nieczystym. Gdy bowiem nie modlisz się i nie czytasz Biblii, mimowolnie wzywasz Go do siebie…

Dlatego powstrzymaj się, kobieto, od pustych przemówień i zawsze pamiętaj o Stwórcy, który cię stworzył, i módl się do niego ... nie przestrzegając niczego - ani naturalnego oczyszczenia, ani legalnej kopulacji, ani porodu, ani poronienia, ani występku cielesnego. Te obserwacje to puste i bezsensowne wymysły głupich ludzi.

... Małżeństwo jest czcigodne i czcigodne, a rodzenia dzieci są czyste ... a naturalne oczyszczenie nie jest niczym nikczemnym przed Bogiem, który mądrze zarządził, aby tak się stało z kobietami ... Ale według Ewangelii, kiedy krwawiąca kobieta dotknęła zbawiennej krawędzi szaty Pańskiej, aby wyzdrowieć, Pan nie zrobił jej wyrzutów, ale powiedział: „Twoja wiara cię ocaliła”.

W VI wieku pisze na ten sam temat Św. Grigorij Dvoeslov (To on jest autorem Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów, która jest sprawowana w dni powszednie Wielkiego Postu). Odpowiada na pytanie zadane w tej sprawie arcybiskupowi Augustynowi od Kątów, mówiąc, że kobieta może wejść do świątyni i przystąpić do sakramentów w dowolnym momencie – zarówno bezpośrednio po urodzeniu dziecka, jak i podczas menstruacji:

„Nie należy zabraniać kobiecie wstępu do kościoła w czasie menstruacji, ponieważ nie można jej winić za to, co jest dane przez naturę i na co kobieta cierpi wbrew swojej woli. Przecież wiemy, że kobieta cierpiąca na krwotok podeszła z tyłu Pana i dotknęła brzegu Jego szaty i zaraz choroba ją opuściła. Dlaczego, jeśli mogła dotknąć krwawiących szat Pana i otrzymać uzdrowienie, kobieta podczas menstruacji nie może wejść do kościoła Pana? ..

W takim czasie nie można zabronić kobiecie przyjmowania sakramentu Komunii Świętej. Jeśli nie odważy się przyjąć tego z wielką czcią, jest to godne pochwały, ale przyjmując to, nie popełni grzechu ... A miesiączka u kobiet nie jest grzeszna, ponieważ wynika z ich natury ...

Pozostaw kobiety własnemu rozsądkowi, a jeśli w czasie menstruacji nie odważą się przystąpić do Sakramentu Ciała i Krwi Pańskiej, należy je chwalić za ich pobożność. Jeśli oni... chcą przyjąć ten Sakrament, nie powinniśmy, jak powiedzieliśmy, im tego zabronić.

To jest na zachodzie, a obaj ojcowie byli biskupami rzymskimi, temat ten otrzymał najbardziej autorytatywne i ostateczne ujawnienie. Dzisiaj żadnemu chrześcijaninowi z Zachodu nie przyszłoby do głowy zadawać pytania, które wprawiają w zakłopotanie nas, spadkobierców kultury wschodniochrześcijańskiej. Tam kobieta może podejść do sanktuarium w każdej chwili, niezależnie od jakichkolwiek kobiecych dolegliwości.

Na Wschodzie nie było konsensusu w tej sprawie.

Syryjski starożytny dokument chrześcijański z III wieku (Didaskalia) mówi, że chrześcijanka nie powinna obchodzić żadnych dni i zawsze może przystępować do komunii.

Św. Dionizy z Aleksandrii , w tym samym czasie, w połowie III wieku, pisze inny:

« Nie sądzę, aby one [to znaczy kobiety w niektóre dni], jeśli są wierne i pobożne, będąc w takim stanie, odważyłyby się albo przystąpić do Mszy Świętej, albo dotknąć Ciała i Krwi Chrystusa. Bo nawet kobieta, która miała krwotok od dwunastu lat, dla uzdrowienia nie dotknęła się Go, tylko rąbków swego ubrania. Nie jest zabronione modlić się, bez względu na stan i usposobienie, aby pamiętać o Panu i prosić Go o pomoc. Ale aby przejść do tego, co jest Świętym Świętych, niech to będzie zabronione niezupełnie czystej duszy i ciału.

Sto lat później na temat naturalnych procesów organizmu pisze Św. Atanazy z Aleksandrii . Mówi, że całe Boże stworzenie jest „dobre i czyste”. „Powiedzcie mi, umiłowani i najbogatsi, co jest grzesznego lub nieczystego w jakimkolwiek naturalnym wykwitie, jak na przykład, gdyby ktoś chciał winić wypływ flegmy z nozdrzy i śliny z ust? Więcej możemy powiedzieć o wykwitach macicy, które są niezbędne do życia żywej istoty. Jeśli jednak, zgodnie z Boskimi Pismami, wierzymy, że człowiek jest dziełem rąk Bożych, to jak złe stworzenie może pochodzić z czystej mocy? A jeśli pamiętamy, że jesteśmy pokoleniem Bożym (Dz 17,28), to nie mamy w sobie nic nieczystego. Tylko wtedy jesteśmy skalani, gdy popełniamy grzech, najgorszy ze wszystkich smrodów”.

według św. Atanazego, myśli o czystym i nieczystym są nam ofiarowane przez „diabelskie sztuczki”, aby odwrócić naszą uwagę od życia duchowego.

A trzydzieści lat później następca św. Atanazy w dziale Św. Tymoteusz Aleksandryjski mówił inaczej na ten sam temat. Na pytania, czy można ochrzcić lub dopuścić do komunii kobietę, która „zdarzała się zwykłym kobietom”, odpowiadał: „Trzeba to odłożyć do czasu oczyszczenia”.

To właśnie ta ostatnia opinia, z różnymi wariantami, do niedawna panowała na Wschodzie. Tylko niektórzy ojcowie i kanoniści byli bardziej rygorystyczni – kobieta w dzisiejszych czasach w ogóle nie powinna chodzić do świątyni, inni tak mówili możesz się modlić, możesz odwiedzać świątynię, nie możesz po prostu przyjąć komunii.

Jeśli przejdziemy od pomników kanonicznych i patrystycznych do pomników bardziej współczesnych (XVI-XVIII w.), zobaczymy, że są one bardziej przychylne starotestamentowemu poglądowi na życie plemienne niż nowotestamentowemu. Na przykład w Wielkiej Księdze Ras znajdziemy cały szereg modlitw o wybawienie od nieczystości związanych ze zjawiskami porodowymi.

Ale nadal - dlaczego nie? Na to pytanie nie otrzymujemy jednoznacznej odpowiedzi. Jako przykład przytoczę słowa wielkiego ascety i erudyty Atosa z XVIII wieku nauczyciel Nikodem ze Świętej Góry . Na pytanie: dlaczego nie tylko w Starym Testamencie, ale także według słów świętych ojców chrześcijaństwa miesięczne oczyszczanie kobiety jest uważane za nieczyste Wielebny odpowiada, że ​​są ku temu trzy powody:

1. Ze względu na powszechne przekonanie, ponieważ wszyscy ludzie uważają nieczystość, która jest wydalana z organizmu przez określone narządy, za niepotrzebną lub zbędną, jak wydzielina z ucha, nosa, flegma podczas kaszlu itp.

2. Wszystko to nazywa się nieczystym, gdyż Bóg przez to, co cielesne, poucza o tym, co duchowe, czyli moralne. Jeśli ciało jest nieczyste, co jest poza wolą człowieka, to jakże nieczyste są grzechy, które popełniamy z własnej woli.

3. Bóg nazywa nieczystością comiesięczne oczyszczenie kobiet, aby zabronić mężczyznom kopulacji z nimi... głównie i głównie z troski o potomstwo, dzieci.

Tak odpowiada na to pytanie znany teolog.

Ze względu na aktualność tego zagadnienia zostało ono zbadane przez współczesnego teologa patriarcha Serbii Paweł . Pisał o tym wielokrotnie w przedrukowywanym artykule o charakterystycznym tytule: „Czy kobieta może przyjść do kościoła na modlitwę, pocałować ikony i przyjąć komunię, gdy jest „nieczysta” (podczas menstruacji)”?

Jego Świątobliwość Patriarcha pisze: „Miesięczne oczyszczenie kobiety nie czyni jej rytualną, modlitewną nieczystą. Ta nieczystość jest tylko fizyczna, cielesna, a także wydalinami innych narządów. Ponadto, skoro nowoczesne środki higieniczne mogą skutecznie zapobiegać zanieczyszczaniu świątyni przez przypadkowe wykrwawienie… uważamy, że z tej strony nie ma wątpliwości, że kobieta podczas comiesięcznego oczyszczania, przy zachowaniu niezbędnej ostrożności i środków higienicznych, może przyjść do kościoła, pocałować ikony, zażyć antidor i woda konsekrowana, a także uczestniczyć w śpiewie. Komunia w tym stanie lub nieochrzczona - nie mogła zostać ochrzczona. Ale w śmiertelnej chorobie może przyjąć komunię i zostać ochrzczonym».

Widzimy, że patriarcha Paweł dochodzi do wniosku: Możesz chodzić do kościoła, ale nie możesz przystępować do komunii .

Ale należy zauważyć, że w Sobór nie ma definicji dotyczącej kwestii higieny kobiet przyjętej przez Radę. Istnieją tylko bardzo autorytatywne opinie świętych ojców (wspomnieliśmy o nich (są to św. Dionizy, Atanazy i Tymoteusz z Aleksandrii), zawarte w Księga Reguł Cerkwi Prawosławnej . Poglądy poszczególnych ojców, nawet bardzo autorytatywnych, nie są kanonami Kościoła.

Podsumowując, mogę tak powiedzieć najnowocześniejszy księża prawosławni Mimo to nie zaleca się, aby kobieta przyjmowała komunię podczas menstruacji.

Inni księża mówią, że to wszystko to tylko nieporozumienia historyczne i że nie należy zwracać uwagi na żadne naturalne procesy zachodzące w organizmie – tylko grzech kala człowieka.

Na podstawie artykułu księdza Konstantina Parkhomenko „O tak zwanej kobiecej „nieczystości”

APLIKACJA

Czy kobieta może przyjść do kościoła, aby się modlić, całować ikony i przyjmować komunię, gdy jest „nieczysta” (podczas menstruacji)?(Patriarcha Serbii Paweł (Stoycevic))

„Jeszcze w III wieku zadano podobne pytanie św. Dionizymu, biskupowi Aleksandrii (†265), a on odpowiedział, że nie sądzi, aby kobiety w takim stanie „jeśli były wierne i pobożne, ośmieliły się albo rozpocząć świętą ucztę lub dotknąć Ciała i Krwi Chrystusa”, bo przyjmując Święte, trzeba być czystym na duszy i ciele . Jednocześnie podaje przykład krwawiącej kobiety, która nie odważyła się dotknąć ciała Chrystusa, a jedynie rąbka Jego szaty (Mt 9,20-22). W dalszym wyjaśnieniu mówi o tym św. Dionizy modlitwa, w jakimkolwiek stanie, jest zawsze dozwolona. Sto lat później na pytanie, czy kobieta, która „zdarzała się zwykłym żonom”, może przystępować do komunii, Tymoteusz, także biskup Aleksandrii († 385), odpowiada i mówi, że nie może, dopóki ten okres nie minie i nie będzie oczyszczony . Ten sam punkt widzenia wyznawał także św. Jan Szybszy (VI w.), określając pokutę na wypadek, gdyby kobieta w takim stanie mimo to „przyjęła Święte Tajemnice”.

Wszystkie te trzy odpowiedzi pokazują w istocie to samo, tj. że kobiety w tym stanie nie mogą przyjmować komunii. Słowa św. Dionizego, że nie mogli wówczas „przybyć na Mszę świętą”, tak naprawdę oznaczają przyjęcie komunii, bo tylko w tym celu przystępowali do Mszy Świętej…”

Mijają wieki, zmieniają się pokolenia, a pytanie, czy kobiety mogą chodzić do kościoła podczas menstruacji, pozostaje bez odpowiedzi. Spory i spory na ten temat nie cichną między duchowieństwem, ludźmi głębokiej wiary i osobami nieobeznanymi w subtelnościach religijnych. Jedni, odwołując się do Starego Testamentu, uważają, że kobietom z miesiączką kategorycznie nie wolno nawet wstępować do świątyni Bożej, inni narzucają tabu na uczestnictwo w sakramentach, a jeszcze inni nie widzą nic grzesznego w uczęszczaniu dziewcząt do kościoła w okresie menstruacji . Argumenty każdej ze stron są jednak bardzo przekonujące, ale zastanówmy się wspólnie nad tematem: czy można chodzić do kościoła z miesiączką?

Czy można chodzić do kościoła podczas menstruacji: przyczyny zakazu

Pomimo faktu, że spory co do słuszności tego zakazu istniały od dawna, rosyjskie prawosławne dziewczęta szanowały tradycje i nie chodziły do ​​kościoła w krytyczne dni. Tymczasem już w 365 roku św. Atanazy wypowiedział się przeciw takiej regule. Według niego kobieta w dniach naturalnej odnowy organizmu nie może być uznana za „nieczystą”, gdyż proces ten nie podlega jej kontroli i został zapewniony przez Pana, z czego sam wniosek nasuwa się, że bycie „czystym” w myśli, kobieta może odwiedzić świątynię w dowolnym dniu cyklu miesiączkowego.

Ale dotknijmy podstawowej przyczyny tego zakazu, a mimo to dowiedzmy się, dlaczego pytanie, czy można chodzić do kościoła podczas menstruacji, wciąż nie ma jednoznacznej odpowiedzi.

Tak więc wielu kaznodziejów Kościoła motywuje odmowę chodzenia do świątyni kobietom w okresie menstruacji, zgodnie z zaleceniami Starego Testamentu. Według tego ostatniego istnieje szereg ograniczeń, gdy osoba nie może wejść do kościoła. Należą do nich niektóre choroby i odpływ z narządów płciowych, w szczególności kobiece krwawienia o różnej etiologii (miesiączka i). Z niepewnych powodów takie warunki fizyczne zostały uznane za grzeszne, odpowiednio kobieta z miesiączką jest grzeszna lub fizycznie „nieczysta”. A najciekawsze i trochę absurdalne jest przekonanie, że taka „nieczystość” przenosi się przez dotyk, to znaczy, że jeśli kobieta z miesiączką wejdzie do świątyni i dotknie świątyń, tym samym zbezcześci je i ludzi, których przypadkowo dotknie .

Istnieje jednak inna wersja pochodzenia zakazu, według której problem ten jest zakorzeniony w czasach pogańskich. Jak stało się znane naukowcom, poganie bali się krwawienia, ponieważ byli przekonani, że krew przyciąga demony, odpowiednio, w świątyni nie było miejsca dla miesiączkującej kobiety.

Sceptycy i pragmatycy całkowicie przypisują ten zakaz brakowi środków higienicznych w starożytności. Oczywiście niedopuszczalne jest plamienie krwią podłóg w kościele i nie jest to przedmiotem dyskusji. Ale przy braku podkładek, tamponów i bielizny nasi przodkowie nie mogli „pozostać niezauważeni”, stąd takie wymuszone środki.

Czy można chodzić do kościoła podczas menstruacji: nowe spojrzenie na stary problem

Aby spojrzeć świeżym okiem na zakaz wielu duchownych „wymuszony” Nowy Testament w którym pojęcie grzeszności jest utożsamiane ze złymi intencjami i myślami. Jeśli chodzi o naturalne procesy fizjologiczne, takie jak miesiączka, zgodnie z zaleceniami nie są one grzechem i nie powinny oddzielać człowieka od Pana.

W dzisiejszych czasach prawie każdy ksiądz powie ci, że możesz iść do kościoła z okresem. Oczywiście niektórzy z nich, na znak szacunku i czci dla dawnych tradycji, będą doradzać powstrzymanie się od uczestnictwa w sakramentach kościoła. Ogólnie rzecz biorąc nowoczesna kobieta może zaspokoić swoją potrzebę duchową, przystąpić do komunii lub wyspowiadać się w dowolnym dniu cyklu miesiączkowego. Głównym warunkiem nawiedzenia świątyni Bożej są czyste myśli i dobre intencje, natomiast stan fizyczny w tym przypadku nie ma to znaczenia.

Jednak po tym wszystkim, co zostało powiedziane, każda kobieta, kierując się wewnętrznymi odczuciami, biorąc pod uwagę okoliczności i kierując się radami kapłan.

Wchodzić czy nie wchodzić do kościoła w czasie menstruacji, czy w czasie menstruacji można modlić się lub przystępować do Komunii do Ciała i Krwi Chrystusa. Te pytania często pojawiają się przed wieloma kobietami. Wielokrotnie proszeni są także o duchownych Kościoła, którzy niestety nie zawsze nawet wiedzą, co odpowiedzieć ludziom na temat prawdziwej genezy takiego zakazu. Wszystkie te niejednoznaczne pytania prowadzą nas w głąb przeszłości. Tak, dokładnie w głębinach.

Co jest czyste, a co nieczyste w człowieku według kościoła?

Wynika to z faktu, że ludziom przytrafiają się śmierć, choroby, wykrwawienia i inne dolegliwości – na pamiątkę grzeszności i śmiertelności człowieka.

Co ciekawe, kultury pogańskie miały te same recepty. Zgodnie z tymi zasadami kobietom wolno było się modlić, prosić o pomoc, ale zakazano chrztu i komunii. Taką opinię miał na przykład Dionizy z Aleksandrii z III wieku.

Poglądy Kościoła na temat nieczystości kobiety podczas menstruacji w historii

Ale Grzegorz Dialog z VI wieku przekonywał, że ludzie są z natury równi i to nie jest ich wina, dlatego wszystko jest dozwolone nawet z menstruacją.

Atanazy z Aleksandrii III wiek - całe Boże stworzenie jest "dobre i czyste". I że jeśli plwocina z nosa lub ślina z ust są naturalne, to inne plwociny, w szczególności menstruacja, również są naturalne. Wszyscy jesteśmy rodziną Bożą.

Ale jego uczeń Tymoteusz argumentował już, że chrzest i komunię należy odłożyć do czasu oczyszczenia i ustania separacji krwi.

Takie odmienne opinie na temat czystości kobiety w rozumieniu i tradycji kościelnej istniały już wtedy. W Starym Testamencie nieczystość, kobiety są również kojarzone z upadkiem Adama i Ewy oraz ich krótkowzrocznym czynem.

O menstruacji w Nowym Testamencie

Nowy Testament. Wprowadza nowy, bardziej pozytywny sposób myślenia o czystym i nieczystym. Tutaj sam Jezus pozwala się dotknąć. „A oto kobieta, która cierpiała na krwawienie od 12 lat, podeszła z tyłu i dotknęła rąbka Jego szaty, bo powiedziała sobie: jeśli tylko dotknę Jego szaty, wyzdrowieję. Lecz Jezus, odwracając się i ujrzawszy ją, rzekł: Bądź dobrej myśli, córko! Twoja wiara cię ocaliła. Kobieta czuje się dobrze od tej godziny. (Mateusz, rozdz. 9).

Apostołowie też nauczali. Apostoł Paweł napisał: „Wiem i ufam Panu Jezusowi, że nie ma nic nieczystego samo w sobie” (1 Kor. Co wszystko stworzone przez Boga jest święte i czyste.

W czasie okresu możesz chodzić do kościoła

Na tej podstawie możemy stwierdzić, że każda kobieta ma prawo sama decydować, co robić, gdy ma okres, że Mistrz Jezus, jako najczystsza osoba na ziemi uznawana przez Kościół, nie zakazał Komunii i Chrztu podczas menstruacji.

Można powiedzieć, że wręcz zachęcał do takich działań opartych na wierze człowieka. Jest takie proste, ale poprawne powiedzenie Jezusa: "Bóg jest miłością". Dlatego jeśli kobieta chce odwiedzić świątynię podczas okresu, to możliwe, że Miłość nie zabroni, Miłość chce, aby wszyscy byli szczęśliwi.

Również wielu księży i ​​nowoczesny oficjalny kościół w dany czas na to pozwolić, są po prostu inni, którzy nadal zalecają, zgodnie z tradycją, powstrzymanie się od tych działań. Skąd wzięła się ta tradycja, a konkretnie dlaczego dziewczętom podczas menstruacji nie wolno chodzić do kościoła, opowiemy w osobnym artykule.

Krew menstruacyjna i jej tajemnice

Jest nawet przechowywany jako środek gojący rany. Można powiedzieć, że w niektórych religiach i wierzeniach kobieca krew menstruacyjna jest wyrazem pierwiastka kobiecego – źródła wszechrzeczy.

Chociaż same kobiety często uważają krwawienia miesiączkowe za swego rodzaju niedogodność, lepiej zrozumieć, że jest to źródło ich siły. W końcu kobieca krew nosi kod genetyczny. Cała historia i związek z przodkami jest we krwi.

Mówią, że możesz nawet poprosić swoją krew o zdrowie lub usunięcie szkód, jeśli uważasz, że ją masz (pamięć genetyczna rodziny i związek z nią).

Co symbolizuje kobieca krew menstruacyjna?

Na przykład ludy aborygeńskie mają tradycję krwawienia na ziemię podczas menstruacji, aby dać znak, że Bogini się ODRODZI. Rzeczywiście, podczas przenoszenia krwi na ziemię następuje przeniesienie Boskiej Energii Kobiecej, jej krążenie.

A miesiączka wcale nie jest przekleństwem, ale wręcz przeciwnie, połączeniem z Boginią.

W starożytności czczono Kobiecy Boski Początek i nie było wojen ani nieporozumień. Jest na to bardzo prosta metoda - rozcieńczyć miesięczną krew wodą i podlać ogród lub warzywnik - zakwitnie.

Krew menstruacyjna zawiera również rozkodowane DNA, tj. w tym czasie kobieta jest u szczytu intuicji i zrozumienia.

Dlatego większość „ezoteryków” uważa, że ​​koncepcja nieczystości miesięcznej krwi jest tylko religijnym zniekształceniem wprowadzonym na jednym z etapów odchodzenia od pierwotnego, poprawnego chrześcijaństwa w celu zarobienia na nim pieniędzy. więcej pieniędzy i utrzymuj lud w bojaźni i posłuszeństwie. To, co było często wymagane w przeszłości i pozostało w tej religii do dziś, ale nie ma praktycznego i naprawdę użytecznego zastosowania.

Dlaczego warto chodzić do kościoła podczas okresu?

Kobieta też jest początkowo istotą czystą, co więcej, potrafi obdarzyć i zrodzić w sobie życie, co samo w sobie jest wielkim cudem. A dzisiaj bardziej istotne jest, aby ich za to kochać i szanować, a nie palić na stosie, jak to robili w mrocznych czasach, nie rozumiejąc ich struktury i psychologii. Ale dzisiaj wszystko stopniowo się poprawia, to fakt. Wiek Ignorancji dobiega końca i teraz masz o wiele więcej zrozumienia na ten temat.

Zakończmy tę historię jednym pozytywne wyrażenie Klemens Rzymski III wiek: „Najważniejsze jest mieć w sobie Ducha Świętego, wtedy żaden brud, w tym krwawienie podczas menstruacji, nie skala cię”. JESTEM KIM JESTEM.

Zapraszamy również do zapoznania się z innym alternatywnym punktem widzenia na zagadnienie, a także inne tematy religijne i ezoteryczne na naszym portalu Edukacji i Samorozwoju, np. o tym i wielu innych ciekawe tematy dla samorozwoju duchowego.

W wigilię wielkiego święta religijnego, jakim jest Święta Pascha, ożywiają się rozmowy na temat: czy można punktualnie chodzić do kościoła. Żadne źródło nie może znaleźć jednej jasnej odpowiedzi. Nie jest to zapisane w księgach, nie ma potwierdzenia, zapisu ani innej notatki wskazującej na istnienie takiego zakazu, ale zakulisowo istnieje on niemal wszędzie. Nawet duchowni kościoła nie mogą podać dokładnych informacji. Istnieje wiele interpretacji w tej sprawie z różnymi opiniami.

Nie znając istoty pierwotnej przyczyny pojawienia się przekonania, kobiecie trudno jest świadomie zdecydować, jak ważne jest jego przestrzeganie.

Uważa się, że świątynię Bożą można zbezcześcić trzema rzeczami:

• trup;
• śmiertelna choroba;
• wygaśnięcie.

Przeczytaj w tym artykule

Dlaczego więc nie możesz chodzić do kościoła podczas okresu?

Skąd wziął się spór?

W Starym Testamencie wyrażona jest jednoznaczna postawa, nawiązująca echem do tradycji pogaństwa – kobieta podczas menstruacji jest nieczysta i nie powinna przebywać w świątyni. Wyjaśniono to trzema powodami, z których najczęstszym są standardy higieny.

Ale pozostałe dwa są czysto duchowe, filozoficzne. Według Starego Testamentu Adam i Ewa popadli w grzech i utracili nieśmiertelność, którą przygotował dla nich Bóg. Od tego czasu natura ludzka uległa zniszczeniu, miesiączka u kobiet jest potwierdzeniem i przypomnieniem tego faktu. Księża, ściśle przestrzegając normy, że w Świątynia Boga nic nie powinno świadczyć o śmiertelności, grzeszności człowieka, zabraniano kobietom miesiączkującym chodzić do kościoła.

Wątek śmierci znajduje odzwierciedlenie także w trzecim powodzie, zgodnie z którym zwłoki nie mogą kalać kościoła. A miesiączka u kobiety jest uważana za odrzucenie martwej komórki jajowej, poronienie nieudanego embrionu ludzkiego.

W czasach Nowego Testamentu zmienia się rozumienie boskiej przynależności człowieka. Jezus Chrystus, który przyjął śmierć za wszystkie ludzkie grzechy i zmartwychwstał, zaprzecza znaczeniu ciała fizycznego w dążeniu człowieka do jedności z Bogiem. W percepcja religijna pozostają tylko koncepcje duszy, duchowości, Ducha Świętego. Dlatego naturalna kondycja fizyczna kobiety, jak mówią „taką ją Pan stworzył”, nie może być przeszkodą w modlitwie czy uczęszczaniu do kościoła. Potwierdzają to słowa z nauczania Apostoła Pawła, który stwierdza, że ​​w człowieku stworzonym przez Pana nie ma nic nieczystego i „wszelkie stworzenie Boże jest dobre”. Jednak brak konkretnego wyjaśnienia tematu miesiączkującej kobiety nie pozwala nam położyć kresu ujawnieniu tego tematu w Nowym Testamencie.

Tak więc na styku dwóch kierunków poglądów religijnych powstał ten spór.

Wszystko za i przeciw

Uważa się, że przekonanie, że nie można chodzić do kościoła podczas menstruacji, zostało zachowane przez inercję dawnych staroobrzędowców. Podobnie jak, zgodnie z nauczaniem starszego pokolenia, młode kobiety również wolały trzymać się tej tradycji.

Ale przecież spory o to, czy kobieta może odwiedzać świątynię w krytyczne dni, toczyły się przez cały czas istnienia chrześcijaństwa, wiążąc to z pojęciem „nieczystości”. Nawiasem mówiąc, ta koncepcja jest używana w innych przypadkach. Uważa się, że matka powinna oczyścić się po porodzie. Jeśli urodził się chłopiec, to okres ten wynosi 40 dni, a jeśli dziewczynka - w wieku 60 lat. Ponadto mężczyzna jest również uważany za „nieczystego” podczas wytrysku.

W księgach świętych można znaleźć wypowiedzi popierające ten zakaz. Na przykład św. Dionizy z Aleksandrii w drugiej regule mówi, że kobiety podczas oczyszczenia nie mogą wchodzić do świętej świątyni i przyjmować komunii.

A św. Jerzy Dialog argumentował, że kobiety powinny mieć możliwość chodzenia do kościoła podczas menstruacji, ponieważ są tak stworzone przez naturę i nie można ich za to winić.

Istnieje wiele kontrowersji wokół historii krwawiącej kobiety w Nowym Testamencie. Mówi się, że dotknęła ubrania Jezusa, gdy uzdrawiał innych na ulicy, i została uzdrowiona. Ponadto sam Zbawiciel nie odrzucił jej, zauważając ten dotyk, ale wręcz przeciwnie, zachęcił ją słowami „Bądź odważniejsza, córko!” Można to przytoczyć jako dowód, że kobieta może zwrócić się do Pana o pomoc i błogosławieństwo. Opinii tej przeciwstawia się jednak argument, że dotyczyła ona tylko szaty Jezusa, a nie jego ciała. Oznacza to, że nie wszystko, co jest normalne, jest dozwolone „nieczystej” kobiecie.

Pewna jasność została wprowadzona całkiem niedawno na Konferencji Episkopatu, która odbyła się w dniach 2-3 lutego br. Na nim, opierając się na liczbie kanoników kościelnych, ustalono ogólnie przyjętą praktykę, która nakazuje powstrzymywanie się od komunii „w stanie nieczystości kobiecej”.

I to już nie jest przesąd, nie starożytna tradycja, ale jasno spisana reguła, przyjęta przez zgromadzenie biskupów prawosławnej Rusi, której przestrzegać musi każda pobożna kobieta. Warto zauważyć, że zabrania się odprawiania jedynie najbardziej intymnych obrzędów, ale nie wskazano, że nie można uczęszczać do kościoła.

Teraz prawie wszyscy zgadzają się, że kobiety powinny mieć możliwość odwiedzania świątyni w krytyczne dni, ale jeśli z szacunku sama stara się unikać takich sytuacji, można ją winić za swoją osobistą decyzję.

Co wolno kobiecie w „krytyczne” dni

Po uzyskaniu pewnej jasności w kwestii, czy można chodzić do kościoła z menstruacją, pozostaje otwarta dyskusja: co można zrobić w świętej świątyni w takiej sytuacji.

Wielu jest skłonnych uwierzyć, że prawie nic. Zabrania się dotykania ikon, świętych ksiąg, zapalania świec. Uważa się, że świątynia, w której odbywa się tylko Bezkrwawa Ofiara Zbawiciela, nie może zostać skalana przez wypływ krwi.

Nowoczesne produkty higieniczne praktycznie wykluczają możliwość przedostania się kobiecej krwi na zewnątrz. Dlatego niektórzy duchowni uznają możliwość zachowania się w kościele podczas menstruacji, jak zwykle. W każdym razie zawsze lepiej jest szukać błogosławieństwa od swojego mentora i postępować zgodnie z jego radami.

Ludzie często pytają: „Czy można czytać modlitwy podczas menstruacji?”. Nie ma tu żadnych ograniczeń, wręcz przeciwnie. Duchowni twierdzą, że jeśli kobieta nie modli się w „krytyczne” dni, to wbrew swojej woli przyznaje się do ducha nieczystego. Nic więc nie może powstrzymać modlitwy.

Czy warto odprawiać sakramenty i obrzędy

Kościół ma bardziej rygorystyczny stosunek do wykonywania takich obrzędów: