Nazwane cztery gatunki aktywność mowy- mówienie, słuchanie, pisanie i czytanie - odnoszą się do mowy zewnętrznej.

Mowa zewnętrzna zakłada co najmniej dwóch uczestników aktu komunikacyjnego: tego, który generuje mowę (w formie ustnej lub pisemnej) i tego, który ją postrzega. Za pomocą mowy zewnętrznej język pełni funkcję komunikacyjną, a za pomocą mowy wewnętrznej pełni funkcję myślową.

W psychologii i psycholingwistyce pojęcie mowa wewnętrzna ma kilka znaczeń. W w szerokim znaczeniu mowa wewnętrzna- to jest mechanizm myślenia, to jest mowa „do siebie”, która powstaje w procesie abstrakcyjnego myślenia, tzw. werbalizacja ukryta. Jest składniowo krótsza od mowy zewnętrznej, a jej mechanizm kształtuje się u dziecka znacznie później niż mechanizm mowy zewnętrznej – o około pięć lat. Według założenia wybitnego rosyjskiego psychologa L. S. Wygotskiego, mowa wewnętrzna powstaje w wyniku tzw. mowy egocentrycznej – głośnej rozmowy dziecka ze sobą podczas zabawy. Stopniowo mowa egocentryczna wycisza się i skraca, tj. jest syntaktycznie zredukowany i zamienia się w mowę wewnętrzną - „mowę do siebie i dla siebie”.

W momencie trudności psychicznych mowa wewnętrzna staje się bardziej rozwinięta i może nawet przekształcić się w mowę zewnętrzną, szeptaną lub głośną. Podczas mowy wewnętrznej (w procesie aktywności umysłowej) odnotowuje się ukrytą artykulację, tj. praca, ruch narządów mowy, który nasila się podczas trudnych zadań umysłowych i przy wielokrotnym powtarzaniu operacji umysłowych, zmniejsza się, a nawet całkowicie zatrzymuje.

W wąskim znaczeniu mowa wewnętrzna- jest to jeden z etapów aktu mowy, jego etap początkowy (etap programowania wewnętrznego).

Rozważmy bardziej szczegółowo każdy rodzaj aktywności mowy.

Mówienie- jest to generowanie, wysyłanie sygnałów akustycznych mowy niosących informację. Podczas mówienia myśl mówiącego, wyrażona w formie werbalnej, jest kodowana za pomocą kompleksów akustycznych (dźwiękowych), tj. brzmiące słowa, frazy, zdania. Jednocześnie przestrzegane są prawa fonetyki języka, intonacji i zasad ortografii. Ściśle rzecz biorąc, myślimy syntagmami - nie słowami, ale „fragmentami znaczeń”, które następnie zostają ubrane w formę werbalną, „zaszyfrowane” za pomocą sygnały dźwiękowe i są przesyłane na odległość.

Słuchanie (słuchanie) to percepcja akustycznych sygnałów mowy i ich rozumienie. Podczas słuchania zachodzi proces odwrotny do mówienia: odbierane przez rozmówcę sygnały akustyczne (zespoły dźwiękowe) są dekodowane, „rozszyfrowywane” według znanych mu reguł, przekładane na jednostki semantyczne (słowa, czyli „fragmenty znaczeń”), odkrywane są między nimi powiązania i rozumiana jest postrzegana mowa.

Pisanie to „szyfrowanie”, kodowanie sygnałów mowy za pomocą znaków graficznych (pisanie). Mowa pisana jest formatowana zgodnie z prawami grafiki, ortografii i interpunkcji danego języka. Proces ten jest nieco bardziej skomplikowany niż proces mówienia. Myśl jest formalizowana za pomocą kompleksów dźwiękowych w mowie wewnętrznej, a następnie „szyfrowana”, kodowana za pomocą znaków graficznych w mowie zewnętrznej. Zatem i tutaj mamy do czynienia ze sceną dźwiękową, akustyczną, podczas której myśl zostaje zakodowana i najpierw przetłumaczona na kompleksy dźwiękowe. Jednak ten etap występuje w mowie wewnętrznej, bez wymowy. U osób z dostatecznie rozwiniętą mową jest nieobecna, ale u dzieci objawia się w przypadku trudności.

Czytanie to „rozszyfrowanie” kompleksów graficznych, przełożenie ich na słowa i zrozumienie postrzeganej mowy. U dorosłych kompleksy graficzne są natychmiast, bez słuchania, tłumaczone na kompleksy semantyczne (słowa), zapewniając w ten sposób ich zrozumienie. Jeśli jednak u dorosłych ten etap akustyczny jest opcjonalny i jest pomijany, to w przypadku dziecka czasami konieczne jest wypowiedzenie na głos czytanego słowa, aby je zrozumieć.

Państwowa instytucja edukacyjna
wyższe wykształcenie zawodowe
„Moskiewski Państwowy Uniwersytet Lingwistyczny”
Katedra Psychologii i Antropologii Wychowawczej

Streszczenie antropologii pedagogicznej na temat:
„Mowa zewnętrzna i wewnętrzna”.

Wykonane:
Studentka drugiego roku
Wydział języka francuskiego
grupy 0-3-1
Samburowa Walentyna
Kierownik:
Tukalenko Tatiana Juriewna

Moskwa 2011
Spis treści

Wstęp………………………………………………………. 2
1. Związek między myśleniem a mową………………………..... .... 4
2. Mowa zewnętrzna........................................... .................................... 6
3. Mowa wewnętrzna .................................................. ............... .............. 8
Lista referencji............................................ ...... ... 10

Wstęp
Przemówienie- forma komunikacji, która historycznie rozwinęła się w toku materialnej działalności przemieniającej ludzi, za pośrednictwem języka, - poprzez konstrukcje językowe tworzone na ich podstawie pewne zasady. Język w akcji. Zasady budowy języka mają cechy etnospecyficzne, wyrażone w systemie środków fonetycznych, leksykalnych, gramatycznych i stylistycznych oraz zasadach komunikacji w danym języku. Mowa prezentuje zewnętrzne, zmysłowe i wewnętrzne aspekty semantyczne. Każdy partner komunikacji wydobywa swoją treść z sygnałów i znaków. W przeciwnym razie podczas komunikacji głosowej następuje ciągłe kodowanie i dekodowanie informacji. Mowa obejmuje procesy generowania i odbierania komunikatów na potrzeby porozumiewania się lub w konkretnym przypadku na potrzeby regulacji i kontroli własnej aktywności (mowa wewnętrzna, mowa egocentryczna). Większość rosyjskich psychologów uważa mowę za czynność mowy, działającą albo jako holistyczny akt działania (jeśli ma określoną motywację, której nie realizują inne rodzaje aktywności), albo jako działania mowy wchodzące w skład aktywności pozamową. Struktura aktywności mowy lub akcji mowy w zasadzie pokrywa się ze strukturą dowolnego działania - zawiera fazy orientacji, planowania (w formie „programowania wewnętrznego”), realizacji i kontroli. Mowa może być aktywna, konstruowana za każdym razem na nowo i reaktywna – łańcuch dynamicznych stereotypów mowy. W warunkach spontanicznej mowy ustnej świadomy wybór i ocena stosowanych w niej środków językowych są zredukowane do minimum, natomiast w mowie pisanej i preparowanej mowie ustnej zajmują znaczące miejsce. Różne rodzaje mowy są zbudowane według określonych wzorców: na przykład mowa potoczna dopuszcza znaczne odchylenia od systemu gramatycznego języka; Szczególne miejsce zajmuje mowa logiczna, a zwłaszcza artystyczna. Prawie wszystkie gatunki zwierząt mają sposoby przekazywania informacji, za pomocą których mogą zasygnalizować niebezpieczeństwo, zwrócić na siebie uwagę potencjalnego partnera lub zabronić wjazdu na swoje terytorium. Ale te sygnały są zawsze powiązane z jakąś chwilową sytuacją. Najwyraźniej żadne zwierzę inne niż człowiek nie jest w stanie przekazywać informacji, które nie są istotne w danej chwili.
Mowa spełnia pewne funkcje:
1)Funkcja uderzenia polega na zdolności człowieka do zachęcania ludzi poprzez mowę do podjęcia określonych działań lub odmawiania ich.
2)Funkcja wiadomości polega na wymianie informacji (myśli) między ludźmi za pomocą słów i wyrażeń.
3)Funkcja wyrażenia polega na tym, że z jednej strony dzięki mowie człowiek może pełniej przekazać swoje uczucia, doświadczenia, relacje, a z drugiej strony wyrazistość mowy, jej emocjonalność znacznie poszerza możliwości komunikacji.
4)Funkcja oznaczenia polega na zdolności człowieka do nadawania za pomocą mowy przedmiotom i zjawiskom otaczającej rzeczywistości unikalnych dla niego nazw.
Mowa ze względu na swoje liczne funkcje jest czynnością polimorficzną, tj. w różnych celach funkcjonalnych jest prezentowany w różnych formach i typach: zewnętrzny, wewnętrzny, monolog, dialog, pisemny, ustny itp.

1. Korelacja myślenia i mowy
W całej historii badań psychologicznych nad myśleniem i mową coraz większą uwagę zwraca się na problem związku między nimi. Proponowane przez nią rozwiązania były bardzo różne – m.in całkowita separacja mowy i myślenia i uznania ich za całkowicie niezależne od siebie funkcje, aż do ich równie jednoznacznego i bezwarunkowego powiązania, aż do absolutnej identyfikacji.
Wielu współczesnych naukowców przyjmuje kompromisowy punkt widzenia, wierząc, że chociaż myślenie i mowa są ze sobą nierozerwalnie powiązane, reprezentują one stosunkowo niezależne rzeczywistości zarówno pod względem genezy, jak i funkcjonowania. Zasadniczym pytaniem, które obecnie jest omawiane w związku z tym problemem, jest pytanie o naturę rzeczywistego związku myślenia i mowy, ich genetyczne korzenie oraz przekształcenia, jakim podlegają w procesie ich odrębnego i wspólnego rozwoju.
L. S. Wygotski wniósł znaczący wkład w rozwiązanie tego problemu. Słowo to, pisał, odnosi się zarówno do mowy, jak i myślenia. Jest to żywa komórka zawierająca w prostej formie podstawowe właściwości nieodłącznie związane z myśleniem mowy w ogóle. Słowo nie jest etykietą wklejoną jako indywidualna nazwa na osobnym obiekcie. Zawsze charakteryzuje w sposób ogólny przedmiot lub zjawisko, które oznacza, i dlatego działa jako akt myślenia.
Ale słowo jest także środkiem komunikacji, więc jest częścią mowy. Pozbawione znaczenia słowo to nie odnosi się już ani do myśli, ani do mowy; Po nabyciu znaczenia natychmiast staje się organiczną częścią obu. To w znaczeniu tego słowa, mówi L. S. Wygotski, że węzeł tej jedności, który nazywa się myśleniem werbalnym, jest zawiązany.
Jednak myślenie i mowa mają różne korzenie genetyczne. Początkowo pełniły różne funkcje i rozwijały się oddzielnie. Pierwotną funkcją mowy była funkcja komunikacyjna. Sama mowa jako środek komunikacji powstała z potrzeby rozdzielenia i skoordynowania działań ludzi w procesie wspólnej pracy. Jednocześnie w komunikacji werbalnej treść przekazywana za pomocą mowy należy do pewnej klasy zjawisk i dlatego zakłada już ich uogólnione odbicie, czyli fakt myślenia. Jednocześnie taka metoda komunikacji, jak na przykład gest wskazujący, nie niesie ze sobą żadnego uogólnienia i dlatego nie odnosi się do myśli.
Z kolei istnieją typy myślenia, które nie są związane z mową, na przykład myślenie wzrokowo-efektywne lub praktyczne myślenie u zwierząt. U małych dzieci i wyższych zwierząt znajdują się unikalne środki komunikacji, które nie są związane z myśleniem. Są to ekspresyjne ruchy, gesty, mimika, które odzwierciedlają wewnętrzne stany żywej istoty, ale nie są znakiem ani uogólnieniem. W filogenezie myślenia i mowy wyraźnie ujawnia się faza przedmowa w rozwoju inteligencji i faza przedintelektualna w rozwoju mowy.
L. S. Wygotski uważał, że w wieku około 2 lat następuje krytyczny punkt zwrotny w relacji między myśleniem a mową: mowa zaczyna się intelektualizować, a myślenie staje się werbalne.
Myślenia i mowy nie da się od siebie oddzielić. Mowa nie jest tylko wierzchnią szatą myśli, którą zrzuca lub zakłada, nie zmieniając w ten sposób jej istoty. Mowa, słowo, służy nie tylko wyrażaniu, uzewnętrznianiu, przekazywaniu innemu myśli, która jest już gotowa bez mowy. W mowie formułujemy myśl, ale formułując ją, bardzo często ją formujemy. Mowa jest tu czymś więcej niż zewnętrznym narzędziem myślenia; jest włączona w sam proces myślenia jako forma związana z jego treścią. Tworząc formę mowy, kształtuje się samo myślenie. Myślenie i mowa, nie identyfikując się, są zawarte w jedności jednego procesu. Myślenie nie tylko wyraża się w mowie, ale w większości dokonuje się w mowie.
Znacząco różnią się od siebie, a także w stosunku do myślenia, zewnętrzna, głośna mowa ustna i mowa wewnętrzna, której używamy głównie wtedy, gdy myśląc do siebie, przekształcamy nasze myśli w sformułowania werbalne.

2. Mowa zewnętrzna
Mowa zewnętrzna- system sygnałów dźwiękowych, znaków pisanych i symboli używanych przez człowieka do przekazywania informacji, proces materializacji myśli.
Mowa zewnętrzna może mieć slang i intonację. Żargon- cechy stylistyczne (leksykalne, frazeologiczne) języka wąskiej grupy społecznej lub zawodowej. Intonacja- zespół elementów mowy (melodia, rytm, tempo, intensywność, struktura akcentu, barwa itp.), które fonetycznie organizują mowę i są środkiem wyrażania różnych znaczeń i ich emocjonalnego zabarwienia.
Mowa zewnętrzna obejmuje następujące typy:

ustne (dialog i monolog)
pisemny

3. Mowa wewnętrzna
Mowa wewnętrzna różni się od mowy zewnętrznej nie tylko tym znak zewnętrznyże nie towarzyszą jej głośne dźwięki, że jest to „mowa bez dźwięku”. Mowa wewnętrzna różni się od mowy zewnętrznej funkcją. Choć pełni inną funkcję niż mowa zewnętrzna, różni się także pod pewnymi względami swoją budową; Zachodząc w różnych warunkach, ulega na ogół pewnym przekształceniom. Nie przeznaczona dla kogoś innego, mowa wewnętrzna pozwala na „zwarcia”; często ma kształt eliptyczny, pomijając to, co użytkownik uważa za oczywiste. Czasami ma charakter predykatywny: zarysowuje to, co się twierdzi, pomijając, jak wiadomo, to, o czym się dyskutuje; często ma formę podsumowania lub nawet spisu treści, w którym zarysowany jest temat przemyśleń, to, co jest omawiane, a to, co należy powiedzieć, pomija się jako znane.
A. N. Sokołow wykazał, że w procesie myślenia mowa wewnętrzna jest aktywnym artykulacyjnym, nieświadomym procesem, którego niezakłócony przepływ jest bardzo ważny dla realizacji funkcji psychologicznych, w których bierze udział mowa wewnętrzna. W wyniku jego eksperymentów z dorosłymi, podczas których w procesie postrzegania tekstu lub rozwiązywania zadania arytmetycznego proszono ich o jednoczesne czytanie na głos dobrze wyuczonych wierszy lub wymawianie tych samych prostych sylab (na przykład „ba-ba ” lub „la-la”) ustalono, że zarówno postrzeganie tekstów, jak i rozwiązywanie problemów psychicznych są poważnie utrudnione w przypadku braku mowy wewnętrznej. Przy odbiorze tekstów w tym przypadku zapamiętywano jedynie pojedyncze słowa, a ich znaczenia nie uchwycono. Oznacza to, że myślenie jest obecne podczas czytania i z konieczności zakłada wewnętrzną, ukrytą przed świadomością pracę aparatu artykulacyjnego, który przekłada postrzegane znaczenia na znaczenia, z których w rzeczywistości składa się mowa wewnętrzna.
Podobne eksperymenty przeprowadzone na uczniach szkół podstawowych okazały się jeszcze bardziej odkrywcze niż na dorosłych. Dla nich nawet proste mechaniczne opóźnienie artykulacji podczas pracy umysłowej (zaciskanie języka między zębami) powodowało poważne trudności w czytaniu i rozumieniu tekstu oraz prowadziło do rażących błędów w pisaniu.
Tekst napisany- jest to najbardziej szczegółowa wypowiedź mowy, która wymaga bardzo długiej i złożonej ścieżki pracy umysłowej, aby przełożyć znaczenie na znaczenie. W praktyce tłumaczenie to, jak pokazuje A. N. Sokołow, również dokonuje się za pomocą procesu aktywnego, ukrytego przed świadomą kontrolą, związanego z pracą aparatu artykulacyjnego.
Mowa egocentryczna zajmuje pozycję pośrednią między mową zewnętrzną i wewnętrzną. Jest to mowa skierowana nie do partnera komunikacji, ale do siebie, niekalkulowana i nie sugerująca informacji zwrotnej od drugiej osoby obecnej w danej chwili i znajdującej się obok mówiącego. Mowa ta jest szczególnie widoczna u dzieci w średnim wieku przedszkolnym, kiedy się bawią i zdają się mówić do siebie podczas gry.
Elementy tej mowy można również znaleźć u osoby dorosłej, która rozwiązując złożony problem intelektualny, myśląc na głos, wypowiada w trakcie pracy pewne frazy zrozumiałe tylko dla niego, najwyraźniej skierowane do innego, ale nie sugerujące obowiązkowej odpowiedzi z jego strony. Mowa egocentryczna jest odbiciem mowy, służącym nie tyle komunikacji, ile samemu myśleniu. Działa jako zewnętrzny w formie i wewnętrzny w swojej funkcji psychologicznej. Mając swoje pierwotne korzenie w zewnętrznej mowie dialogowej, ostatecznie rozwija się w mowę wewnętrzną. Kiedy w działaniach danej osoby pojawiają się trudności, wzrasta aktywność jego egocentrycznej mowy.
Wraz z przejściem mowy zewnętrznej na mowę wewnętrzną egocentryczną stopniowo zanika. Zmniejszenie jego zewnętrznych przejawów należy postrzegać, jak uważał L. S. Wygotski, jako rosnącą abstrakcję myśli od dźwiękowej strony mowy, która jest charakterystyczna dla mowy wewnętrznej.
Mowa, pełniąc rolę mowy wewnętrznej, odmawia pełnienia podstawowej funkcji, która ją zrodziła: przestaje bezpośrednio służyć jako środek komunikacji, aby stać się przede wszystkim formą wewnętrznego dzieła myślowego. Mowa wewnętrzna, choć nie służy celom przekazu, ma charakter społeczny, jak każda mowa. Ma ona charakter społeczny, po pierwsze, genetyczny: mowa „wewnętrzna” jest niewątpliwie formą pochodną mowy „zewnętrznej”. Działając w różnych warunkach, ma zmodyfikowaną strukturę; ale jego zmodyfikowana konstrukcja nosi także wyraźne ślady pochodzenia społecznego. Mowa wewnętrzna i werbalne, dyskursywne myślenie występujące w formie mowy wewnętrznej odzwierciedlają strukturę mowy, która rozwinęła się w procesie komunikacji.
itp.................

Mową można z grubsza podzielić na zewnętrzną i wewnętrzną. Wewnętrzną mowę człowieka można rozumieć jako jego komunikację ze sobą. Może się to zdarzyć zarówno świadomie, jak i nieświadomie. Problem w tym, że trudno jest jednoznacznie zdefiniować i zdefiniować naturę oraz cechy mowy wewnętrznej.

Każdy człowiek prowadzi rozmowę sam ze sobą. Zwykle dzieje się to na poziomie myśli. Usta się nie poruszają, słowa nie są wypowiadane, ale osoba wymawia je w głowie. Mową wewnętrzną definiuje się jako szczególną formę, gdy osoba analizuje, myśli, kłóci się ze sobą itp.

Pod wieloma względami mowa wewnętrzna jest podobna do mowy zewnętrznej. Różnią się tylko formy jego manifestacji i funkcje. Przyjrzymy się temu w artykule.

Czym jest mowa wewnętrzna?

Czym jest mowa wewnętrzna? Jest to złożone funkcjonowanie umysłowe, które obejmuje operacje, elementy językowe, interakcję komunikacyjną i świadomość.

Komunikacja odbywa się w głowie osoby, która nie używa aparatu głosowego do wyrażania słów. Wszystko dzieje się na poziomie myśli, które pomagają człowiekowi myśleć, analizować, rozumować, podejmować decyzje itp.

Mową wewnętrzną można nazwać mową mentalną. Nie zawsze potrzeba słów. Czasami osoba wyobraża sobie obrazy, obrazy, które wystarczą do aktywności umysłowej. Dość często osoba nawet nie zauważa samego procesu myślenia, który zachodzi automatycznie i niezależnie. Jednak mowa mentalna pomaga osobie w podejmowaniu decyzji, analizowaniu tego, co się dzieje, wyznaczaniu zadań i rozwiązywaniu problemów. Jest to rodzaj połączenia między osobą a otaczającym ją światem, z którego otrzymuje informacje.

Mowa wewnętrzna ma zwykle charakter werbalny, to znaczy osoba myśli na poziomie słów. Dzięki temu obsługuje mowę zewnętrzną i łączy ją ze światem zewnętrznym. Człowiek najpierw myśli, potem działa lub mówi. W związku z tym najpierw pojawia się mowa wewnętrzna, a następnie zewnętrzne lub inne przejawy osoby.

Psychologom dość trudno jest rozróżnić, gdzie jest mowa wewnętrzna, a gdzie myślenie. Dlatego niektórzy łączą te koncepcje razem. W rzeczywistości myślenie i mowa wewnętrzna są składnikami, ale w żaden sposób się nie zastępują.

Pochodzenie mowy wewnętrznej jest również niejednoznaczne. Niektórzy twierdzą, że powstaje w wyniku wycofania się człowieka w głąb siebie. Myśli, rozmawia ze sobą, zastanawia się itp. Inni twierdzą, że mowa wewnętrzna towarzyszy mowie zewnętrznej. Kiedy dana osoba komunikuje się z kimś, jednocześnie prowadzi ze sobą wewnętrzną mowę, podczas której dochodzi do porozumienia, znajduje dowody, szuka niezbędnych faktów itp.

Badać coś, co jest ukryte, jest dość trudne. Mowa wewnętrzna jest zawsze ukrytą częścią człowieka. Jak można to zbadać? Poprzez introspekcję lub różne instrumenty odbierające sygnały. Najbardziej dostępnymi metodami pozostają samoanaliza procesów zachodzących wewnątrz człowieka.

Mowa wewnętrzna i zewnętrzna

Procesy komunikacyjne są umownie podzielone na trzy typy: zewnętrzne, wewnętrzne i język pisany. Czym różni się mowa wewnętrzna od mowy zewnętrznej? Mowa zewnętrzna ma na celu świat gdy ktoś głośno wypowiada swoje myśli. Wykorzystuje aparat głosowy (struny głosowe, język, usta itp.) do wymawiania słów, które przekażą pochodzące z niego informacje. Mowa wewnętrzna skierowana jest do siebie. W takim przypadku nie można w ogóle używać aparatu głosowego.

Poprzez mowę wewnętrzną człowiek komunikuje się ze sobą, uzasadnia, zastanawia się, dokonuje analiz i wniosków, podejmuje decyzje, wątpi itp.

Jest taki wiek, w którym człowiek zaczyna uciekać się do mowy wewnętrznej. Ten wiek to 7 lat. W tym okresie dziecko przechodzi od zwrócenia się ku światu zewnętrznemu do swojego wewnętrznego, egocentrycznego. Zaczyna zdawać sobie sprawę, że nie każde słowo da się wypowiedzieć na głos.

Charakterystycznymi cechami mowy wewnętrznej są:

• Szkicowy.
• Fragmentaryczny.
• Krótki.

Gdyby można było nagrać mowę wewnętrzną, wyglądałoby to tak:

• Niezrozumiały.
• Niespójny.
• Szkicowy.
• Nie do poznania w porównaniu z otoczeniem.

Cechą mowy zewnętrznej jest jej orientacja na zewnątrz. Tutaj osoba używa jasnych struktur i wyrażeń, które będą zrozumiałe dla rozmówcy. Nawiązuje się kontakt wzrokowy, podczas którego ludzie zwracają uwagę na słowa, mowę ciała i intonację głosu. Wszystko to pozwala rozpoznać nie tylko znaczenie wypowiedziane na głos, ale także zastanowić się, co się pod nim kryło.

Mowa wewnętrzna może być różna, w zależności od stopnia zaangażowania w nią osoby. Jeśli ktoś naprawdę rozmawia ze sobą, używa mowy, która wygląda na charakter zewnętrzny. Jeśli rozmowa prowadzona jest nieświadomie, można zaobserwować dyrektywny lub orzekający charakter mowy, która jest krótka i skupiona. Nie ma tu żadnego uzasadnienia. Osoba po prostu podejmuje krótkie decyzje i podpowiada do działania.

Charakterystyka mowy wewnętrznej:

1. Ogólność.
2. Cisza.
3. Średnie (edukacja z komunikacji zewnętrznej).
4. Podział.
5. Wysoka prędkość wymowy.
6. Brak ścisłej formy gramatycznej.

Aby powiedzieć coś na głos, osoba najpierw myśli i wybiera słowa, układa frazy i zdania. Nie dzieje się tak w przypadku mowy wewnętrznej. Często nie ma w ogóle ofert. Istnieją krótkie frazy, nawet same słowa.

W ten sposób mowa wewnętrzna przygotowuje mowę zewnętrzną, która z kolei dzieli się na ustną i pisemną.

• Język mówiony polega na mówieniu słów i słuchaniu ich. Może być potoczny (codzienny) i publiczny.
• W mowie pisanej obowiązują ścisłe zasady przekazywania myśli za pomocą słów.

Mowa wewnętrzna według Wygotskiego

Wygotski i wielu innych ekspertów w dziedzinie psychologii badali mowę wewnętrzną. Według Wygotskiego mowa wewnętrzna jest konsekwencją mowy egocentrycznej lub komunikacji dla siebie. Kształtuje się w wieku szkolnym, kiedy dziecko stopniowo zaczyna używać zewnętrznych form mowy.

Mową wewnętrzną obserwuje się u młodszych przedszkolaków, które nadal posługują się sformułowaniami niezrozumiałymi dla dorosłych.

Mowa egocentryczna jest główną, na której rozwija się mowa wewnętrzna. Na początku jest to zrozumiałe tylko dla dziecka, potem ulega przekształceniom, stając się coraz bardziej znaczącym procesem myślowym.

Tworzenie mowy zewnętrznej i wewnętrznej u dzieci jest inne. Mowa zewnętrzna powstaje od prostej do złożonej: od słów do fraz, od fraz do zdań itp. Mowa wewnętrzna powstaje od złożonej do prostej: od całego zdania do zrozumienia każdej z jego poszczególnych części - frazy lub słowa.

Problem z mową wewnętrzną

Dość trudno jest uczyć się mowy wewnętrznej, która tylko na pierwszy rzut oka różni się od mowy zewnętrznej brakiem dźwięku, co stwarza problem. W rzeczywistości mowa wewnętrzna nie jest podobna w swojej strukturze do mowy zewnętrznej. Różnic jest tu już wiele, nie tylko brak wypowiadanych słów.

Mowa wewnętrzna jest skondensowana i fragmentaryczna. Jego budowa jest zupełnie inna od zewnętrznej. Jeśli mowa zewnętrzna ma jasną strukturę, w której występuje podmiot i orzeczenie, dodatkowe słowa, wówczas mowa wewnętrzna jest często odnotowywana w działaniach. Tutaj nie ma rozważanego tematu, tylko wskazane jest działanie, jaki powinien być temat, co ma charakter motywujący.

Mowa wewnętrzna obejmuje nie tylko słowa, ale także inne formy zrozumiałe dla człowieka. Mogą to być diagramy, szczegóły, zdjęcia, obrazy. Człowiek nie musi wyrażać słowami wszystkiego, co sobie wyobraża. Wystarczy przypomnieć sobie obraz, który widziałeś, aby rozpocząć dalszą refleksję, w której można wykorzystać także obrazy widziane z życia.

Cechy ludzkiej mowy wewnętrznej

Proces mowy wewnętrznej obejmuje wiele elementów, które nie ograniczają się do struktur werbalnych. Osobliwością mowy wewnętrznej człowieka jest to, że trudno ją wyraźnie rozróżnić, ponieważ w procesie myślenia jednostka używa wszystkich znanych i zrozumiałych dla niej form, aby zapewnić znaczenie tego, o czym myśli.

Aby zbudować mowę wewnętrzną, nie trzeba komponować złożone zdania. Dlaczego? Ponieważ ludzie już je rozumieją. Co więcej, czasami łatwiej jest wyobrazić sobie pewien obraz, który pełniej oddaje całe znaczenie tego, o czym dana osoba myśli, niż dobierać słowa.

Mowa wewnętrzna nie jest konsekwencją myśli, wręcz przeciwnie, rodzi myśli. Zatem myśl powstaje po tym, jak dana osoba ją wygenerowała. Jest to związek między myślami a mową zewnętrzną, której człowiek następnie używa do wyrażania własnych pomysłów.

Pomimo tego, że mowa wewnętrzna pochodzi z dzieciństwo i pełen fantastycznych przedmiotów, które wyobraża sobie dziecko, jest charakterystyczny dla dorosłych. Dopiero w wieku dorosłym człowiek bardziej ucieka się do werbalnych form mowy wewnętrznej, a także do obrazów widzianych w prawdziwym życiu.

Tutaj powinniśmy rozpatrywać to zjawisko jako dźwięk wewnętrznego głosu, który jest wytwarzany nie przez osobę, ale przez jakąś inną istotę. Do tej kategorii należy tak zwane słyszenie głosów. Naukowcy przeprowadzili badania i odkryli, że zjawiska te są impulsami wewnątrzmózgowymi, gdy dana osoba myśli, że głos dochodzi z zewnątrz, chociaż w rzeczywistości pochodzi on z wnętrza.

Konkluzja

Wszyscy ludzie komunikują się ze sobą. Jest to normalny proces, który pozwala przemyśleć myśli, przekonać się do czegoś, uspokoić się, podejmować decyzje, analizować sytuacje itp. Osoba musi komunikować się ze sobą, gdy osiąga wewnętrzną równowagę, negocjuje ze sobą, znajduje kompromis, który będzie dla niego korzystny. Rezultatem jest utrzymanie spokojnej równowagi psychicznej.

Nie ma osoby, która nie komunikuje się ze sobą. Czasami dana osoba po prostu nie zdaje sobie sprawy z tego procesu, który zachodzi automatycznie. Człowiek nie musi świadomie być w trakcie komunikowania się ze sobą. Wystarczy czynność polegająca na tym, że myśli po prostu powstają w głowie, często automatycznie.

Na tej podstawie kształtuje się nieświadomość działań i wypowiadanych słów. Człowiek nie uczestniczy świadomie w procesie generowania pomysłów, automatycznie je kształtuje, przestrzegając ich. Dopiero wtedy analizuje i wyciąga wnioski na temat tego, jak trafne były one w danej sytuacji. Jeśli dana osoba się z czymś nie zgadza, zaczyna żałować, że nie brał czynnego udziału w procesie myślenia.

Mowa ustna i pisemna

Rodzaje mowy.

Mowa ustna - za pomocą komunikacji werbalnej środki językowe, odbierane przez ucho. Mowa pisemna - komunikacja werbalna za pomocą tekstów pisanych. Komunikacja może być opóźniona (pisanie) lub natychmiastowa (wymiana notatek podczas wykładów).

Mowa ustna pojawia się jako Mówienie w sytuacji konwersacyjnej i rodzi się najczęściej z bezpośredniego doświadczenia. Mowa pisemna jawi się jako mowa biznesowa, naukowa, bardziej bezosobowa, skierowana do rozmówcy, który nie jest bezpośrednio obecny.

Mowa pisemna wymaga bardziej systematycznej, spójnej logicznie prezentacji. W mowie pisanej wszystko powinno być jasne wyłącznie z kontekstu, czyli mowa pisana jest mową kontekstową.

Mowa ustna i pisemna są ze sobą ściśle powiązane. Ale ich jedność obejmuje także istotne różnice. Znaki pisane (litery) reprezentują dźwięki języka mówionego. Jednak język pisany to nie tylko tłumaczenie języka mówionego na znaki pisane.

Mowa wewnętrzna - Jest to użycie języka poza procesem prawdziwej komunikacji.

Istnieją trzy główne typy mowy wewnętrznej:

a) wymowa wewnętrzna - „mowa do siebie”, zachowująca strukturę mowy zewnętrznej, ale pozbawiona wymawianych dźwięków;

b) wewnętrzne modelowanie zewnętrznej wypowiedzi mowy;

c) mowa wewnętrzna jako mechanizm i środek aktywności umysłowej.

Mowa wewnętrzna niekoniecznie jest cicha; może być formą autokomunikacji, gdy osoba mówi głośno do siebie.

Główne cechy mowy wewnętrznej to: sytuacyjność; bezdźwięczność; cel dla siebie; zwinięty w kłębek; nasycenie treścią subiektywną.

Mowa wewnętrzna nie służy bezpośrednio celom komunikacji, niemniej jednak ma charakter społeczny w:

1) pochodzenie (genetyczne) – jest formą pochodną mowy zewnętrznej;

L. S. Wygotski zamyślił się egocentryczna mowa jako etap przejściowy od mowy zewnętrznej do wewnętrznej. Mowa egocentryczna genetycznie wywodzi się z mowy zewnętrznej i jest produktem jej częściowej internalizacji.

Może być mowa zewnętrzna i wewnętrzna dialogiczny I monolog.

Liczba mówców nie jest decydującym kryterium przy odróżnieniu dialogu od monologu. Dialog - Jest to przede wszystkim interakcja werbalna. W przeciwieństwie do monologu wyraża w formie mowy dwie pozycje semantyczne. Charakterystyka monolog zewnętrzny to wyrażenie w mowie zewnętrznej jednej pozycji semantycznej (mówcy) i brak mowy zewnętrznej skierowanej do niego przez drugiego uczestnika komunikacji.

Mowa wewnętrzna i zewnętrzna

Mowa zewnętrzna jest związana z procesem komunikacji. Mowa wewnętrzna jest rdzeniem naszego myślenia i wszelkiej świadomej aktywności. Zarówno myślenie, jak i podstawy świadomości są obecne u zwierząt, ale to właśnie mowa wewnętrzna jest potężnym katalizatorem obu, który obdarza człowieka – w porównaniu ze wszystkimi innymi zwierzętami – wręcz nadprzyrodzonymi zdolnościami.

Powiedziano już powyżej, że osoba słuchająca, chcąc nie chcąc, powtarza sobie słowa, które słyszy. Niezależnie od tego, czy jest to piękna poezja, czy wielopiętrowe przekleństwa alkoholika, to, co słychać, powtarza się w umyśle słuchacza. Mechanizm ten wynika z potrzeby co najmniej Krótki czas zachować pełny obraz wiadomości. Te powtórzenia (pogłosy) są ściśle związane z mową wewnętrzną, to znaczy „wpływają” do niej.

Pod wieloma względami mowa wewnętrzna przypomina dialog ze sobą. Za pomocą mowy wewnętrznej możesz coś sobie udowodnić, zainspirować, przekonać, wesprzeć, zachęcić.

Każdy mówca, przygotowując się do wystąpienia publicznego, musi jasno zrozumieć, do jakiego celu dąży swoim wystąpieniem. Zgodnie z tym wybiera rodzaj wystąpienia publicznego. Eksperci wyznaczają następujące cele: informować, przestrzegać protokołu, przekonywać, bawić. Na tej podstawie możemy mówić o następujących rodzajach wystąpień publicznych: mowa informacyjna, mowa dotycząca protokołu i etykiety, mowa perswazyjna i mowa rozrywkowa.

Mowa informacyjna. Celem tego wystąpienia jest przekazanie nowych informacji na dany temat, pogłębienie wiedzy, poszerzenie horyzontów. Głównymi gatunkami wystąpień informacyjnych są wykład publiczny, raport sprawozdawczy, dyskusja na temat projektu itp.

Mowa o protokole i etykiecie. Celem tego przemówienia jest przestrzeganie tradycji komunikowania się w tej sytuacji, spełnienie wymogów etykiety i rytuału. Można uwzględnić następujące rodzaje przemówień: powitanie i przemówienie podczas oficjalnego spotkania gości, oficjalne gratulacje bohater dnia, przemówienie pogrzebowe, przemówienie oceniające zasługi itp.

Przekonujące przemówienie. Celem przemówienia perswazyjnego jest zachęcenie słuchaczy do zaakceptowania opinii mówiącego, jego oceny faktu lub zdarzenia. W mowie perswazyjnej można wyróżnić dwa główne typy: a) mowa argumentacyjna i b) mowa agitacyjna.

Mowa argumentacyjna. Ogólnym celem przemówienia argumentacyjnego jest przekonanie słuchaczy, aby zgodzili się z mówcą w kontrowersyjnej kwestii, aby udowodnić, że mówca ma rację. Rodzajem mowy argumentacyjnej jest mowa sądowa. Główną funkcją mowy sędziowskiej (prawnika lub prokuratora) jest wywieranie wpływu.

Przemówienie propagandowe. Celem przemówienia propagandowego jest zmotywowanie słuchaczy do podjęcia działań opartych na argumentacji emocjonalnej. Przykładami przemówień kampanii są przemówienia na zebraniach wyborczych, przemówienia reklamowe, przemówienia wspierające określone ruchy społeczne. Wśród przemówień propagandowych szczególne miejsce zajmują przemówienia rajdowe. Są to z reguły przemówienia z apelem politycznym i protestem.

Zabawna przemowa. Celem rozrywkowego przemówienia jest zabawianie, rozbawianie słuchaczy i umożliwienie im dobrej zabawy. Przykłady zabawnych przemówień: przemówienie na bankiecie, toast, opowieść w firmie o zabawnym zdarzeniu.