Konstantynopol I

(greckie Κωνσταντινουπολις, starożytne Βυζαντιον, łacińskie Bizancjum, starożytne rosyjskie ludowe Tsaregrad, serbskie Tsarigrad, czeskie Cařihrad, polskie Carogród, tureckie Stanbol [zaim. Stambuł lub Stambuł], arabskie Constantiniye, włoskie. pospolite i wśród lewantyńskich Kospoli) to stolica Imperium Tureckiego. Warunki naturalne i charakter życia wewnętrznego dzielą się na trzy części, które można uznać za odrębne miasta: 1) Stare Miasto, 2) Nowe (europejskie) miasto i 3) azjatyckie miasto Scutari (na wybrzeżu Azji Mniejszej) ).

1) Stare Miasto Lub Konstantynopol w wąskim znaczeniu turecki Stambuł, leży poniżej 31, około 0"16" na północ. sh., na europejskim brzegu Bosforu, w pobliżu południowo-zachodniego. jego wyjście do Morza Marmara, amfiteatr, na trójkątnym półwyspie, zajmujący miejsce najstarszej osady Bizancjum. Obszar miasta ma kształt trapezu, z jednym bardzo krótkim i trzema prawie równymi bokami. Krótszy bok, wschodni, leży naprzeciw wybrzeża Azji Mniejszej, od którego oddziela go południowa kontynuacja Bosforu i jego ujście do Morza Marmara; na prawo od niej leży, wzdłuż brzegu Mramornego m., strona południowa, prawie 4 razy dłuższa od pierwszej, a na lewo strona północna, prawie 3,5 razy dłuższa od pierwszej. Ta strona to 3-kilometrowy odcinek zakola morza wcinającego się w ląd, który w starożytności nazywany był „Złotym Rogiem” (Χρυςόκερας). Wreszcie czwarta strona, zachodnia - jedyna, przez którą miasto jest połączone z lądem - biegnie od Złotego Rogu do Morza Marmara i jest nieco dłuższa od południowej. Dolina przecinająca pagórkowaty obszar miasta dzieli je na 2 nierówne połowy - większą, północno-wschodnią i mniejszą, południowo-zachodnią. Skoro K. miał reprezentować drugi, „nowy” Rzym (Νέά „Ρώμη), to powinien był Półholmny; dlatego nawet w czasach bizantyjskich próbowano uformować w nim te siedem wzgórz, wykorzystując wzgórza wybrzeża od strony portu. Pierwszym z tych wzgórz był akropol, który służył w starożytnym Bizancjum, a na siódmym w średniowieczu stał cesarski zamek Blachernae.

Stambuł podzielony jest na wiele dzielnic, które swoje nazwy otrzymały albo od nazw znajdujących się w nich meczetów, albo od nazw bram przylegających do nich murów miejskich. Do murów Stambułu od zachodu przylega kilka przedmieść, z których największe jest Ejub, nazwany na cześć Eyuba, chorążego Mahometa, który rzekomo zginął tu podczas pierwszego oblężenia K. przez Arabów (668). W rzekomym miejscu śmierci Eyuba wzniesiono meczet, w którym przechowywany jest miecz Osmana, którym każdy sułtan wstępując na tron ​​natychmiast się przepasuje. Obrzęd ten odpowiada naszemu obrzędowi koronacyjnemu. To przedmieście jest bardzo czczone przez Turków, uważane przez nich za święte i służy jako jedno z ich ulubionych miejsc pochówku. Stambuł i Eyub to prawie wyłącznie turecka część miasta; tylko jedna z dzielnic, Phanar (lub Fener), jest prawie w całości zamieszkana przez Greków.

2. Nowy miasto zajmuje południową część wierzchołek kolejnego (prostokątnego) występu europejskiego brzegu w stronę Bosforu, oddzielonego od starego miasta Złotym Rogiem. Leży w amfiteatrze na zboczach wzgórz, schodząc do brzegu; podzielony jest na kilka bloków powstałych z dawnych odrębnych przedmieść. Najbardziej na południe i jednocześnie dzielnica przybrzeżna - Galata, połączone ze starym miastem dwoma mostami nad Złotym Rogiem. W dzielnicy tej znajdują się urzędy celne, biura agencji zagranicznych (w tym rosyjskich) statków parowych, hotele i domy gościnne, w tym trzy rosyjskie metochiony atońskie: Skete św. Andrzeja, Iljinskoje I Pantelejmonowski. Na północ od Galaty i nad nią leży Pióro. Obie te dzielnice są niemal całkowicie europejskie zarówno pod względem liczby ludności, jak i charakteru budynków i życia publicznego. Jeszcze w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego osiedlali się tu europejscy kupcy, głównie Genueńczycy. Obecnie mieszczą się tu zimowe siedziby ambasad i konsulatów europejskich. Za tymi dwiema dzielnicami znajduje się szereg dzielnic i przedmieść o charakterze półeuropejskim, półtureckim, w których po zajęciu K. przez Turków osiedliło się wielu Greków i Ormian, a ostatnio zaczęli osiedlać się Turcy, podążając przykład samych sułtanów, którzy od wielu dziesięcioleci mieszkają we własnych pałacach Bosfor (Ildiz-Kiosk, Dolma-Bahce itp.).

3. Azjatycka część K. składa się z miasta Scutari i osady Kadikioi z sąsiednimi wioskami i leży na wybrzeżu Bosforu w Azji Mniejszej, u ujścia do Morza Marmara. Scutari (po turecku) Iskudar) położony w amfiteatrze u podnóża i u podnóża dwóch szczytów, Jam-Lidje i Bulgurlu, na miejscu starożytnego Chrysopolis (Χρυσοπολίς), w pobliżu którego Konstantyn Wielki pokonał Licyniusza. Kadikioi leży na terenie starożytnego Chalcedonu, gdzie w roku 451 odbył się czwarty sobór ekumeniczny (chalcedoński). Dla Scutari i Cadikioe, zobacz Scutari. Gaj wielowiekowych cyprysów położony niedaleko Scutari jest ulubionym miejscem zamożnych i pobożnych Turków, którzy wyrazili pragnienie, aby ich ciało spoczęło w ojczystej krainie Azji, a nie w obcej – europejskiej.

Klimat- ciepło i wilgotno. Średnia temperatura w roku wynosi 16,3° C, w styczniu 5,8° C, w lipcu 23,5° C. Zima w Kazachstanie zaczyna się nie wcześniej niż w grudniu i nie jest szczególnie dotkliwa; Chociaż od czasu do czasu pada śnieg, utrzymuje się on tylko przez kilka dni. Lato nie jest zbyt gorące dzięki wiatrom wiejącym znad Morza Czarnego. Jesień ciągnie się długo; Jest to najlepsza pora roku ze względu na wyjątkowo łagodną pogodę. Całe K. usiane jest gajami cyprysowymi i całą masą ogrodów. Owoce tutaj dojrzewają bardzo wcześnie i są nawet eksportowane za granicę: na przykład w Odessie najwcześniejsze owoce pochodzą z Konstantynopola. Ogrody te, na jasnej zieleni której pięknie bielą wysokie minarety, meczety i wieże, w połączeniu z tureckimi (najczęściej drewnianymi) domami pomalowanymi na różne, przeważnie jasne kolory, nadają miastu, przynajmniej z daleka, niezwykle piękny wygląd , ale nie chroń go przed wieloma chorobami spowodowanymi nieczystością mieszkańców. W wąskich i ciasnych uliczkach, na ciasnych podwórkach brud i ścieki gromadzące się przez niemal pokolenia zatruwają powietrze. Wiatry, często i gwałtownie zmieniające kierunki, powodują znaczne wahania temperatury i tym samym przyczyniają się do różnych chorób. Najczęstszymi chorobami są tu gorączka i tyfus, następnie biegunka i inne choroby żołądka, a także choroby płuc; okresowe gorączki i różne choroby epidemiczne są szczególnie powszechne jesienią i wiosną.

Populacja miasto Stambuł (w wąskim znaczeniu) - nie więcej niż 600 000 osób, a łącznie K. wraz z przedmieściami i obrzeżami - 1 033 000 osób. W przypadku K. spis ludności z 1885 r. wykazał następujące liczby: 384 910 muzułmańskich Turków, 152 741 Greków, 149 590 gregoriańskich Ormian i 6442 katolików, 44 377 Bułgarów, 44 361 Żydów, 819 protestantów, 1082 tureckich katolików i dodatkowo 129 243 obcokrajowców, w tym 50 000 samych Greków. K. jest siedzibą „Wzniosłej Porty”, czyli rządu osmańskiego, wszystkich najwyższych świeckich i duchowych władz muzułmańskich, Szejka-ul-Islamu i samego Dowódcy Wiernych, dlatego w oficjalnym języku tureckim nazywa się ją Der-i-Seadet i Asitone-i-Seadet (czyli brama i próg dobrobytu). Mieszkają tu patriarcha grecki lub ekumeniczny i egzarcha bułgarski (metropolita Lovcen), a także patriarcha ormiański i arcybiskup rzymskokatolicki (Scutari) oraz żydowski hakham-bashi (wielki rabin) ze swoją radą (bet din). Główny ulice K. można uznać za wszystkie dostępne dla powozów, koni i bydła; prawie wszystkie są wybrukowane i zwykle mają, co najmniej po jednej stronie, coś w rodzaju chodników dla pieszych. Zwykle część drogi przeznaczona do przemieszczania bydła biegnie samym środkiem ulicy, tworząc w niej zagłębienie, które służy również do odprowadzania wody deszczowej. Szerokość tych ulic jest taka, że ​​dwa wozy spotkaniowe lub zwierzęta juczne załadowane materiałami budowlanymi z trudem mogą się minąć. Jeśli to się nie powiedzie, należy skręcić w ulicę równoległą. Boczne uliczki są wąskie i zazwyczaj nieutwardzone; Przechodzą przez nie prawie wyłącznie miejscowi mieszkańcy. Ulice K. są wąskie, kręte i nieregularne; domy w nich są zlokalizowane bez zachowania linii frontu. Obok bogatego konaka mieści się chata biedaka, dostępna dla wszystkich wiatrów; dalej widać cmentarz klasztoru derwiszów, odgrodzony od ulicy żelazną kratą, a obok niego niski sklepik z warzywami, bydłem, mięsem i rybami; Pośród tego wszystkiego porozrzucane są nagrobki, mauzolea i fontanny. Dbając o niedostępność swojego haremu, Turek buduje sobie mały, parterowy dom, w którym mieszka wraz z rodziną; W tym samym celu okna domów wychodzących na ulicę są chronione mocnymi grubymi drewnianymi kratami. Wszystko to nadaje domowi nudny, zimny wygląd. Brak szlachty rodzinnej determinuje brak dziedzicznych prywatnych pałaców i komnat w Kazachstanie. Szlachcic, który przypadkowo zyskał sławę, pospiesznie buduje sobie dom z lekkich materiałów i bez zewnętrznego luksusu, wydając pieniądze jedynie na wystrój wnętrza domu, w wyniku czego kiepski wygląd zewnętrzny domu tureckiego często stanowi uderzający kontrast do luksusu i komfortu jego wnętrz. Nieliczne duże i dobre tureckie domy znajdują się w starej kamienicy prawie wyłącznie instytucji publicznych lub rządowych. Dobrych domów jest więcej w europejskiej części miasta, a w Perze są nawet domy 5- i 7-piętrowe. Jednak w samym Stambule stopniowo zaczęto ostatnio budować na sposób europejski, przestrzegając mniej więcej zasad sztuki architektonicznej; Bardzo ułatwiły to straszliwe pożary z lat 1865 i 1866, które spustoszyły znaczną część miasta. Całkowita liczba tureckich budynków przekracza 200 000, w tym 34 200 straganów i sklepów, 175 łaźni, około 320 pałaców i kiosków, 280 budynków rządowych, 198 koszar i wartowni, 673 meczety i 560 różnych tureckich instytucji edukacyjnych, 146 medres (seminaria teologiczne, w większości podporządkowane temu czy innemu meczetowi), 65 bibliotek, 230 klasztorów derwiszów, 16 szpitali, 169 kościołów chrześcijańskich i żydowskich domów modlitwy. Liczba cerkwi sięga 60, ormiańskich – 40; Katolicy są właścicielami 10 kościołów i 6 klasztorów.

Niezwykłe budowle dawnych i nowych czasów. Starożytne, bizantyjskie zabytki. Czas K. jest ogólnie dość ubogi. Na starożytnym „hipodromie”, jak nazywali Turcy w-Meydan, Istnieją trzy pomniki - obelisk Teodozjusza, Kolumna Węża i piramidalny filar murowany. Obelisk przewożony przez Teodozjusza Vel. z Górnego Egiptu, ozdobiony inskrypcjami greckimi i łacińskimi oraz płaskorzeźbami. Kolumna węża, będąca najcenniejszym zabytkiem głębokiej starożytności, przedstawia trzy ciała węża odlane z brązu, zwinięte spiralnie w jedną kolumnę, przerzedzone u dołu, stopniowo gęstniejące i ponownie zmniejszające grubość. Zachowało się jedynie 29 obrotów, ok. 3 sadza na wysokości. W starożytności kolumna ta służyła jako stojak dla złotego statywu, wzniesionego w imieniu 31 sprzymierzonych państw greckich, które wzięły udział w bitwie z Persami pod Plataea (479 p.n.e.). Na kolumnie nadal widoczny jest napis odnoszący się do tego wydarzenia. Kolumna węża została przetransportowana z Delf do K. Constantine Vel. Piramidalny filar muru przedstawia pozostałości kolumny pokrytej pozłacanymi deskami z brązu. Konstanty Porfirorodny. Inne zabytki czasów przedtureckich: 1) Kolumna (z napisem) imp. Markiana, prawie w środku Stambułu, ponad 2 sadze. wysokości, wykonany z litego kamienia (sjenitu), z mocno zniszczonym marmurowym kapitelem i podstawą. 2) Kolumna koryncka, wzniesiona za czasów cesarza. Klaudiusz II na pamiątkę zwycięstwa nad Gotami, w jednym z ogrodów Seraju. 3) Kolosalny kamień marmurowy, który przetrwał z cesarskiego. Arkady na cześć swojego ojca Teodozjusza Vel. kolumny (401). 4) Rurociągi wodne imp. Walens i Justynian; 5) cysterny – „tysiąc i jedna kolumna” (loch o 3 piętrach na kolumnach; jedno piętro ma 224 kolumny) i Bazylika (z 336 kolumnami; zbudowana przez cesarza Justyniana). 6) Spalona Kolumna (na mapie nr 11) spalona pozostałość po „fioletowej kolumnie” przewieziona do K. imp. Konstantyn; Przeżyło 9 cylindrów; stoi w pobliżu placu starego Seraju. Niektóre ocalałe budynki, zwłaszcza kilka kościołów zamienionych na meczety, służą również jako pomniki czasów bizantyjskich. Na ich czele stoją sławni Hagia Sophia(patrz Katedra św. Zofii w K.); następnie Mały Św. Sofia (po turecku Küçük-Aya Sofia), przekształcona z kościoła św. Sergiusz i Bachus; Kościół Klasztoru Pana Pantokratora (Pantokratora) - obecnie meczet Kilisse-Jami; kościół i klasztor Jana Studyty – obecnie meczet Emir-Akhor-Jami (lub Imrahor-Jami), niedaleko Zamku Siedmiu Wież; Kościół Zbawiciela w Chorze – obecnie meczet Kahrie-Jamisi, niedaleko Bramy Adrianopolskiej, słynącej z doskonale zachowanych i dopiero niedawno odkrytych mozaik chrześcijańskich. Wśród niezwykłych budynków z czasów tureckich znajduje się duży meczet Solimana(Sulajmanijja, zbudowany w latach 1550-1566), meczet Ahmeda I (1609-14), z majestatycznym „dziedzińcem” (Haram), ogromny meczet Mahometa II (1463-69) Mahmudiye, meczet Selima I (1520-23), Bayazeta II (1497-1505), zwany „Meczetem Gołębi”, meczet Nur-i-Osmaniye (1755), Shah Sade (1543-1548), Valide (1870) i Yeni-Jami (1616-1665), z mauzoleum. Inne niezwykłe budowle: Wielki Rynek czy Bazar – ogromna sklepiona budowla z wieloma przejściami (jak ulice) i mieszcząca ponad 3000 lokali handlowych i sklepów; Bazar Egipski ze specjalnym handlem przyprawami; Wzniosły budynek Porte (Baby Ali lub Pasza-Kapussi, czyli Brama Paszy), gdzie mieści się urząd Wielkiego Wezyra, Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Zagranicznych oraz Rada Państwa; zbudowany przez sułtana Abdulmecida i przeznaczony na siedzibę uniwersytetu, w którym obecnie mieszczą się różne ministerstwa. Eski (Stary) Serai (lub Seraglio) stoi na placu o tej samej nazwie, który w czasach bizantyjskich nazywał się Forum Bovis lub Forum Tauri. Duży pałac cesarzy bizantyjskich zajmował tylko część obecnych ogrodów Seraju. Budynek Eski Seraglio został zbudowany przez sułtana Mohammeda II Zdobywcę i służył jako rezydencja jego następcom aż do Abdulmecida, który przeniósł swoją rezydencję na obrzeża Dolma Bahce; Następnie seraj został przekazany szeregowym sułtanom. Pożar w 1865 roku zniszczył większość budynków Seraju. Na jednym z dziedzińców znajduje się starożytna wieża lub kolumna, z której szczytu – najwyższego punktu miasta – roztacza się majestatyczny widok na całe K. Przez główną bramę (turecką: Babi Gumayun), w pobliżu której znajduje się urocza studnia sułtana Ahmeta III, wejście do tzw. dziedziniec janczarów, na którym znajduje się mennica i muzeum (janczarów) starożytnej broni i broni, przebudowane z kościoła św. Irina, zbudowana przez Konstantyna Wielkiego i odrestaurowana po pożarze przez Leona Izauryjczyka. To właśnie tam, w jednym z ogrodów lub podwórek, znajduje się kiosk Chinili, w którym znajduje się osmańskie muzeum starożytności, szkoła sztuk pięknych lub akademia sztuk (Académie des beaux arts) oraz nowe muzeum, powstałe dopiero w 1892 roku, ze słynnymi sarkofagami z Sydonu, wystawą dzieł sztuki tureckiej, modeli architektonicznych, zbiorami historii naturalnej itp.

Fanar(gr. τό Φανάριον, turecki Fener), na brzegu złoty Róg(gr. Χρυσόκερας), z molo Fener-Kapu- czysto grecka część miasta. Spośród mieszkańców Phanar (tzw. Fanariotów), zwłaszcza w XVII i XVIII wieku, wyłoniło się wielu wybitnych tureckich mężów stanu; niektórzy z nich byli założycielami dynastii władców mołdawskich. Dzielnica ta, na tle sąsiednich tureckich, wyróżnia się czystością i dobrobytem: główna ulica jest czysta i dobrze zbudowana, w oknach domów zamontowane są szyby, nie ma tureckich drewnianych krat. Patriarchat, czyli w Phanar znajduje się także siedziba prawosławnego patriarchy Konstantynopola. Przed zdobyciem Konstantynopola przez Turków kościołem patriarchalnym była katedra św. Sofia. Kiedy katedrę tę przekształcono w meczet, patriarchowie otrzymali od sułtana największą po św. Zofii Kościół św. Apostołowie; ale już w 1455 r. świątynię tę rozebrano pod budowę Meczetu Mahometa, a patriarchowie musieli zadowolić się świątynią Najświętszej Maryi Panny (Παμμακαρίσι?η). W 1591 roku kościół ten przekształcono w meczet (Fethiye-Jami), a patriarchowie przenieśli się do budowy małego klasztoru ku czci Najświętszej Matki Bożej. Budynek klasztorny i ciasny kościół zostały odbudowane i w miarę możliwości rozbudowane w 1614 roku przez patriarchę Tymoteusza. W 1701 roku podczas buntu motłochu przeciwko sułtanowi Mustafie II zabudowa spłonęła, a 14 lat później została odbudowana przez patriarchę Jeremiasza III. Generalnie są to budynki niskie i obskurne, na dziedzińcu otoczonym murem. Z prowadzących tam bram środkowa, obecnie zamknięta, upamiętniona jest męczeństwem patriarchy Grzegorza (patrz). Na ścianie domu patriarchalnego płaskorzeźba: poniżej – Chrystus błogosławiący, powyżej – Archanioł trzymający ikonę z wizerunkiem Chrystusa. Pomnik ten, oparty na projekcie głowy Chrystusa, pochodzi nie później niż z X wieku. zdaniem R. Chr. Pochodzenie kolejnej znajdującej się tu płaskorzeźby („młodzież” w stylu starożytnych sarkofagów) datuje się nie później niż na V wiek. zdaniem R. Chr. W pobliżu domu patriarchalnego znajduje się niewielki kościół patriarchalny pod wezwaniem św. Wielki Męczennik Jerzy, bez kopuły, jedynie z krzyżem nad ołtarzem; bogaty ikonostas rzeźbiony w drewnie z ikonami pisma bizantyjskiego, starożytna ikona Najświętszej Bogurodzicy przeniesiona z klasztoru Najświętszych; część kamiennej kolumny, do której przywiązany był w więzieniu Zbawiciel, relikwie św. Wielka Męczenniczka Eufemia, Matka Machabeuszy, św. Salomonia i królowa Feofania (żona cesarza Leona Mądrego). Do atrakcji kościoła należy ambona, czyli pięknie rzeźbiona ambona przymocowana do jednej z kolumn oraz jeszcze ciekawsza artystycznie tron patriarchalny(wykonany z hebanu, bogato rzeźbiony i inkrustowany masą perłową i kością słoniową), z baldachimem na dwóch wdzięcznych kolumnach, z zachowanymi do dziś 6 bizantyjskimi dwugłowymi orłami. Według legendy należał on do św. Jan Chryzostom. Niedaleko Patriarchatu - meczet Fethiye Cami, przekształcony z greckiego kościoła Matki Bożej Najświętszej i reprezentujący pozostałość ogromnego klasztoru zbudowanego w XII wieku. Bizantyjski dostojnik Michał Duca i jego żona Maria (siostra cesarza Aleksy Komnena, która została tu pochowana wraz z córką Anną). Zachowało się tu kilka obrazów mozaikowych (w jednej z bocznych kopuł). Na północny zachód od Patriarchatu znajduje się święte źródło Blachernae z nowo wybudowaną kaplicą, w miejscu, gdzie wcześniej stała świątynia ku czci Matki Bożej z Blachernae. W odległości około 4 woltów. od Blachernae znajduje się „Życiodajne źródło Baluklia”, przy bramach miasta Sylymvrian. Na południowym zachodzie na rogu starego K. znajduje się słynna Zamek Siedmiu Wież(έκταπύργιον u Greków i Iedi-Kule u Turków), w którym podczas pierwszej wojny rosyjsko-tureckiej pod rządami cesarza Katarzyny II przetrzymywany był w areszcie ambasador Rosji Obrezkow.

złoty Róg(χρυσόκερας), jedno z największych i najbezpieczniejszych kotwicowisk statków, tak głębokie, że nawet najcięższe statki wojskowe mogą tu dopłynąć niemal do samego brzegu. Jest to głęboka (7 wiorst) zatoka Bosforu wystająca w ląd, o zakrzywionym kształcie, od którego wzięła swoją nazwę, i różnej szerokości: na styku z Bosforem ma do 300 sadzy. szerokości, w kierunku środka przepływu osiąga prawie dwukrotnie większą szerokość, po czym stale się zwęża. W zap. Na jego końcu do Bosforu wpadają dwa zawsze pełne wody strumienie Ali-bey-su (starożytne Kidaros) i Kiat-khane-su (starożytne Barbizes). Piękna dolina tych potoków jest ulubionym miejscem spacerów Turków. Przez Złoty Róg łączą stare miasto z nowym - stary drewniany most Makhmudowa i nowy żelazny most Sułtany Valide, podniesiony w jego środkowej części, aby umożliwić przepływ dużych statków. Wewnątrz zatoki znajdują się trzy przystanie: „przystań dla parowców” – bliżej Bosforu, przed nowym mostem, „port handlowy” – pomiędzy mostami i wreszcie „port wojskowy” – za starym mostem, w szerokim centrum Złotego Rogu. Na początku 1893 roku rozpoczęto budowę wału w pobliżu portów. Naprzeciwko krańca Półwyspu Stambulskiego, za Złotym Rogiem i naprzeciw zabudowań Seraju, na południowym krańcu Bosforu, przy wjeździe na redę, leży przedmieście Top-Hane(czyli stocznia armatnia), która swoją nazwę wzięła od znajdującej się tu odlewni armat i pocisków oraz arsenału. Na północ od Top Hane, wzdłuż Bosforu, leżą przedmieścia Fundamentu I Kabotaż. Od zachodu przylega do Top Khana Galata, obecnie zamieszkane głównie przez Greków. Galata, miejsce magazynów najróżniejszych towarów, pełne jest sklepów, stodół ze sklepieniami i żelaznymi drzwiami. Znajdują się tu giełda, urzędy celne, austriacki Lloyd's, Rosyjskie Towarzystwo Żeglugowe, urzędy pocztowe austriackie, niemieckie, francuskie i angielskie, Cesarski Bank Osmański i wiele czysto orientalnych hoteli komercyjnych, jak się je nazywa. chanów i karawanserajów. Teren dzisiejszej Galaty, zwany Συκαι (drzewa figowe), wzmiankowany był za czasów Konstantyna Wielkiego, a Justynian upiększył go i nadał mu pewne prawa miejskie. Wieża latarni morskiej Galata-Kulessi, około 20 sążni. Heights, założona w 514 roku przez imp. Anastazji, a w 1348 roku została dobudowana przez Genueńczyków, którzy nadali jej nazwę „Wieża Chrystusa”. Już w 717 roku wzmiankowano o przylegających do tej wieży fortyfikacjach, pod nazwą Zamku Galata. W 1261 roku Galata wymieniana była wśród miejsc stałego pobytu Genueńczyków, którzy osiedlili się w Chinach już w 1149 roku (na miejscu obecnie zajmowanego przez rumelińską stację kolejową). W XIV wieku. Genueńczycy wzmacniają go murami, wieżami i rowami. Z tego czasu przetrwały pozostałości pałacu „podesty”, czyli burmistrza Genui, a także niektóre kościoły; jeden z nich jest teraz Francuzem. szkoła przyklasztorna, z internatem (dodatkowo w Galacie działa szkocka szkoła misyjna). Rozwój Galaty był szczególnie szybki w XVI i XVII wieku; w tym czasie zajmowana przez nią powierzchnia wzrosła trzykrotnie. Przedmieście Pera[Nazwa Pera(właściwy przysłówek grecki πέρα, z drugiej strony) starożytny, ale nie zawsze oznaczał to konkretne miejsce: w czasach starożytnych Pióro powszechnie nazywano północnym brzegiem Złotego Rogu, później nazwa ta odnosiła się do przedmieścia Galata i dopiero po zdobyciu K. przez Turków przeszła na tereny na północ od Wieża Chrystusa.] swoimi wąskimi i słabo brukowanymi uliczkami bardzo przypomina starożytne włoskie miasto. Jedynie główna ulica przedmieścia zyskała nowy wygląd, nawiązujący do francuskiego charakteru: czysto europejskie hotele, teatr, lokale rozrywkowe, kasyno, cukiernia, eleganckie sklepy, księgarnie, poczta europejska, szkoły, browary, szpital , kościoły obcych wyznań itp. A w innych częściach Pery, zwłaszcza po strasznym pożarze z 5 czerwca 1870 r., zaczęto w nowy sposób budować kamienne domy i brukować ulice. W tych częściach i na przedmieściach charakter turecki pozostał silniejszy nowy k., które leżą w pobliżu wewnętrznej zatoki Złotego Rogu. Są to przedmieścia: Kasim Pasha, San Dimitri, Haskioy, Piri Pasha, Halice Oglu, Sukluce itp. Na przedmieściach Kasim Pasza, W sąsiedztwie portu wojskowego znajduje się arsenał marynarki wojennej i budynki admiralicji budowane pod kierownictwem europejskich inżynierów. W górę Złotego Rogu, dalej Kasim Pasza, leży dzielnica żydowska Has-kioi.

Władze miasta. DO, wraz z przedmieściami tworzy administracyjnie specjalny samorząd miejski i podlega burmistrzowi lub prefektowi miasta (Schehir Emini); całe władze miasta podzielone są na 10 dzielnic. Rząd, mimo trudności finansowych, w dalszym ciągu niestrudzenie dba o poprawę miasta, które bardzo ucierpiało, zwłaszcza podczas straszliwych pożarów w latach 1865 i 1866. Zainstalowano wodociągi, które zaopatrywały europejskie miasto w wodę z jeziora Derkos, a azjatyckie miasto (w tym Kadikioy) w wodę z „Doliny Słodkich Wód Azji”. W 1870 roku nastąpiła całkowita reorganizacja straży pożarnej w K. Miasto jest oświetlone gazem. Spokój publiczny i ogólnie bezpieczeństwo osobiste są w K. zapewnione nie mniej niż w innych dużych miastach Europy. Policja (zaptie) składa się prawie wyłącznie z Turków; punkty ochronne są bardzo częste. Cudzoziemcy w stolicy Turcji cieszą się dość szerokimi prawami i są sądzeni wyłącznie przez konsulaty swojego kraju. Edukacja i życie społeczne. Chociaż za panowania Abdula Hamida II wiele zrobiono dla edukacji szkolnej, to jednak szkolnictwo podstawowe jest nadal w dość smutnym stanie. W Konstantynopolu istnieją 162 szkoły dla małych dzieci (Subjan Mektebleri) dla chłopców i 169 dla dziewcząt; szkoły podstawowe (podstawowe) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 dla chłopców i 3 dla dziewcząt; szkoły prywatne 10 dla chłopców i 5 dla dziewcząt; wyższe szkoły miejskie 19 dla chłopców i 8 dla dziewcząt; jedna szkoła zawodowa dla chłopców i druga dla dziewcząt, szkoła artystyczna, sierociniec, liceum cesarskie, cywilna szkoła medyczna, wyższa szkoła kształcąca urzędników państwowych, szkoły leśne i górnicze, szkoła językowa (dla tłumaczy), szkoła szkoła inżynierska, seminarium nauczycielskie, seminarium nauczycielskie, szkoła prawnicza, cesarska szkoła wojskowa, wojskowa szkoła medyczna, 10 wojskowych szkół przygotowawczych, szkoła morska na wyspie Halki. Najpopularniejszym typem szkół są tzw medresa, zwykle występujące w meczetach. Oto młodzież muzułmańska, szczególnie ta przygotowująca się do tytułu ulema, tj. muzułmańscy prawnicy, uczą się bezpłatnie języka tureckiego i arabskiego oraz otrzymują podstawy edukacji naukowej. Jednakże we wszystkich niższych szkołach Kazachstanu nauka prawa Bożego, czytania i pisania jest bezpłatna; Uczy się tam ponad 8 000 chłopców i ponad 6 000 dziewcząt. Prawie wszystkie narodowości nietureckie, których przedstawiciele w mniej lub bardziej dużej liczbie mieszkają w Kazachstanie, mają tu swoje szkoły, utrzymywane częściowo przez swoje rządy, a częściowo przez lokalne społeczności. Istnieją również prywatne instytucje edukacyjne. Grecy w samej Kerali i na jej obrzeżach (w tym na wyspie Halki) mają około 60 różnych instytucji edukacyjnych, w których uczy się 12 000 uczniów, w tym duża szkoła narodowa. w Phanar pod Patriarchatem, seminarium teologiczne i szkoła handlowa na wyspie Halki, szkoła żeńska Zappion i szkoła męska Zografion w Pera, kilka liceów i wyższych szkół żeńskich. Utrzymanie wszystkich tych szkół kosztuje 5 milionów piastrów rocznie. Ormianie mają 40 szkół połączonych z kościołami, Katoliccy Ormianie mają 6. Szkoły europejskie są otwarte na dostęp nie tylko dla przedstawicieli odpowiedniej narodowości, ale także dla innych: na przykład Anglo-American Robert-College kształci całkiem sporo, np. , Bułgarzy. Niedawno w K. otwarto szkołę rosyjską (przy ambasadzie, dzięki staraniom i środkom pani Nelidovej, żony ambasadora Rosji), ale uczęszczają do niej głównie np. prawosławni cudzoziemcy. przez Greków. W Turcji istnieje aż pięćdziesiąt tureckich bibliotek publicznych. Państwowa drukarnia wydawnictw tureckich, arabskich i perskich, założona w 1727 r., została zamknięta w 1746 r.; ponownie otwarta w 1784 roku w Scutari, przez długi czas była jedyną drukarnią na całym muzułmańskim Wschodzie. Teraz znajduje się w pobliżu At-Meydan. Istnieje również ponad 20 prywatnych tureckich drukarni; potem przychodzą drukarnie ormiańskie, greckie, żydowskie i różnych narodowości europejskich. Za zgodą rządu i pod ścisłą cenzurą w Turcji ukazuje się do 40 gazet w języku tureckim, perskim, arabskim, greckim, ormiańskim, bułgarskim, hiszpańsko-żydowskim, angielskim, francuskim i innych. Ważniejsze z nich to: „Tarik” i „Saedet” (w języku tureckim), „Levant Herald” (w języku francuskim i angielskim), „La Turquie”, „Journal de la Chambre de Commerce”, „Νοαλογος” i „Κωνσταντινοπολις „, „Zornitsa” i „Novini” (w języku bułgarskim). Życie społeczne wśród rdzennej ludności, w tym Greków i Ormian, nie jest w ogóle rozwinięte: nie ma klubów ani stowarzyszeń. Turcy spędzają wolny czas w łaźniach i kawiarniach, słuchając gawędziarzy przy filiżance czarnej kawy. Ich ulubionym spektaklem są chińskie cienie (patrz Karagöz). Grecy mają tylko jedno społeczeństwo uczone: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Wśród Europejczyków mieszkających w Kazachstanie. zwłaszcza Niemcy, istnieją stowarzyszenia i kluby. Centrum życia duchowego Niemców i Szwajcarów – powszechnie. Teutonia i społeczeństwo rzemieślnicze. Nie bez znaczenia jest także niemiecki Exkursionsklub. W Kazachstanie działa także teatr francuski.

Instytucje charytatywne K. są bardzo liczne. Najciekawszym zjawiskiem w tym zakresie jest tzw. „imarety” – stołówki dla ubogich lub kuchnie, z których wydawana jest bezpłatna żywność dla ubogich; Pomiędzy tymi ostatnimi jest wielu biednych studentów („miękkich”) i duchownych w meczetach. W sumie w tych imaretach codziennie jada nawet 30 000 osób. Następnie są przytułki i przytułki dla chorych i bezdomnych, schronisko dla psychicznie chorych, trzy szpitale - dwa dla wojsk lądowych i jeden (w arsenale) dla marynarzy. Wiele szkół (madres) jest także zakładanych i wspieranych przez prywatne fundusze i darowizny. Często Turek buduje serai chana lub karawany i przydziela go temu czy innemu meczetowi, szkole lub szpitalowi, aby dochód z niego służył na wsparcie i utrzymanie tej instytucji. Istnieją także instytucje przyjmowania biednych i chorych, założone i utrzymywane przez cudzoziemców (Brytyjczyków, Francuzów, Austriaków, Niemców, Włochów i Rosjan), w tym bardzo wygodny Szpital Nikołajewska z oddziałem dla kobiet w Perze.

Przemysł i handel. Działalność przemysłowa na dużą skalę w Kazachstanie jest słabo rozwinięta: kilka młynów parowych obsługiwanych przez europejskich mechaników; produkcja fezu, produkcja tytoniu, fabryki szkła i ceramiki, browary i gorzelnie, olejarnie i tartaki, częściowo w mieście, częściowo w jego okolicach. Państwowe huty żelaza, odlewnie armat, fabryki prochu i warsztaty okrętowe działają wyłącznie na potrzeby wojska i marynarki wojennej. W lepszej sytuacji jest drobny przemysł, odpowiadający naszemu przemysłowi rzemieślniczemu; niektóre rzemiosła osiągnęły wysoki stopień sztuki. Niektóre rzemiosła są praktykowane na znanych ulicach lub odcinkach miasta. W pobliżu meczetów powstają stałe bazary sprzedające drobne produkty przemysłowe. Rzemieślnicy – ​​częściowo Turcy, częściowo Grecy, Ormianie i Żydzi – pracują wyłącznie na potrzeby lokalne, a za granicę trafiają jedynie drobne wyroby artystyczne i rzemieślnicze zakupione przez podróżników na pamiątkę K. W handlu hurtowym na dużą skalę Grecy, Ormianie i hiszpańscy Żydzi odgrywają ważniejszą rolę niż Turcy. Ze względu na swoje położenie na skrzyżowaniu dwóch wielkich szlaków – „wielkiego szlaku od Warangian do Greków”, przez Rosję do krajów Morza Śródziemnego oraz szlaku karawanowego z Azji Zachodniej na Wschód. Europa – Chiny od dawna pełnią rolę rynku światowego. Potem jednak Syria, Arabia i południe. Persja otrzymała możliwość nawiązania bezpośrednich stosunków z południem. Europa drogą morską, a Rosja umocniła swoją pozycję w Azji Środkowej, zauważalny jest spadek handlu K.; Tylko Kolej Azji Mniejszej może to utrzymać. Znaczeniu K. jako miejsca składowania dla całego Półwyspu Bałkańskiego zagraża stale rosnąca konkurencja ze strony Salonik, Dedegaczy i Burgas. Zebranie dokładnych informacji na temat handlu K. jest trudne ze względu na słabą kontrolę państwa nad handlem oraz braki w strukturze instytucji finansowych. Wszystkie dostępne dane wskazują na znaczną przewagę importu towarów zagranicznych nad eksportem produktów lokalnych. W większości przypadków towary eksportowane z Turcji to produkty dostarczane tutaj np. z Azji Mniejszej i europejskich regionów monarchii tureckiej. nasiona roślin oleistych, żywice (guma, mastyks itp.), rośliny lecznicze i barwiące (korzeń salepu, opium, crappie, szafran itp.), tytoń, drewno i drewno ozdobne (zwłaszcza bukowe), minerały (np. tzw. pianka morska) ), wyroby skórzane (na przykład Maroko) i inne produkty pochodzenia zwierzęcego (róg, wełna, jelita jagnięce, tłuszcz, mydło), przędzalnie (papier bawełniany i len), surowy jedwab (z Brussa), tkaniny orientalne, moher (angara, przędza z koziej sierści), dywany orientalne, około 160 000 sztuk rocznie (z Azji Mniejszej, Persji i Turkiestanu), wyroby filigranowe i złote hafty (dzieło muzułmanek) oraz różne kadzidła (jak olejek różany, substancje do palenia, perfumy itp.). ), produkowane głównie lokalnie. Import obejmuje zarówno surowce z innych krajów, jak i produkty przetworzone z europejskich fabryk i zakładów przemysłowych. Głównymi importowanymi towarami są pszenica i mąka (głównie z południowej Rosji), ryż, cukier (częściowo z Rosji, ale głównie z Austrii; w latach 1891-92 z 22,47 mln kg importowanego cukru przypadło 18 mln kg cukru austriackiego). , kawa (częściowo z Brazylii), nafta, następnie tkaniny i broń bawełniana prawie wyłącznie z Anglii, wyroby pończosznicze i dzianiny, tkaniny wełniane, juta, jedwab, szale, sukienki, fezy głównie z Austrii; żelazo, cynk, narzędzia, naczynia kuchenne, szkło z Belgii i Czech, ceramika, bibułka z Francji i Austrii, drewno i węgiel, świece stearynowe, farby, wyroby ze srebra i złota, biżuteria, lekarstwa, stroje, moda, perfumy, itd. Surowce dostarczane są głównie przez Rosję i częściowo przez sąsiadujące z Turcją kraje Półwyspu Bałkańskiego, natomiast w dostawach towarów przetworzonych uczestniczą głównie Austro-Węgry, Anglia i Francja, konkurując ze sobą. Handel detaliczny europejskimi towarami o najwyższej wartości odbywa się w sklepach w Pera i Galata (w pewnym stopniu), natomiast towary wschodnie i tanie towary europejskie, na potrzeby klas biedniejszych, sprzedawane są na otwartych rynkach i krytych bazarach. Najbardziej niezwykły z nich – „Wielki Bazar” (Boyuk Charchi) w Stambule – składa się z wielu sklepionych sal i wypełniony jest wszystkim, w co bogaty jest Wschód. Najciekawsza część tego jest Bezestana- bazar handlarzy bronią, na którym wystawiana jest wszelkiego rodzaju broń, stara i nowa, zarówno na sprzedaż, jak i do oglądania. Oprócz targowisk i bazarów, w handlu znaczącą rolę odgrywają tzw. targi. „chan” lub „karawanseraj” – hotele dla kantorów i handlarzy hurtowych. Środki transportu w całym mieście i na przedmieściach, oprócz prywatnych powozów i jazdy konnej, istnieje kolej konna składająca się z czterech linii, z których dwie znajdują się w samym Stambule i dwie na obrzeżach Galata-Pera. Kolejka podziemna droga (po liny) prowadzi od Nowego Mostu, pod wieżą Galata, do klasztoru derwiszów Tekke w Pera, na powierzchni 700 m. Służy do komunikacji z wybrzeżem Azji i ogólnie do poruszania się wzdłuż zatoki wykorzystywane są małe parowce lekkiej kompanii żeglugowej (trzy kompanie) i masa skifów. Kolej Konstantynopol-Adrianopol służy również częściowo do użytku lokalnego. droga, na której znajduje się kilka stacji miejskich.

Ruch statków w zatoce. W 1892 r. w portach Złotego Rogu pływały 15 273 statki z ładunkiem 8,4 mln ton, natomiast w 1891 r. było 17 850 statków z ładunkiem 9,8 mln ton; Spadek ten tłumaczy się zakazem eksportu zbóż w Rosji. Spośród 4318 żaglowców z ładunkiem 674 409 ton było 2867 narodowości tureckiej i 1234 greckiej; z 5142 statków parowych o ładunku 5,9 mln ton 3502 statki były pod flotą angielską. banderą, 639 statków pod grecką banderą, 130 statków pod włoską banderą. i 125 statków pod nim. flaga. Do tego należy dodać 1601 statków obsługujących regularne rejsy towarzystw żeglugowych (Messageries marines, Rosyjskie Towarzystwo Żeglugi i Handlu, austro-węgierski Lloyd itp.) oraz 2882 tureckie żaglowce i 1330 parowców do żeglugi przybrzeżnej i lokalnej. Niedawno pojawił się plan połączenia obu brzegów mostem przez Bosfor.

Historia K. aż do czasów Konstantyna Vel. istnieje historia kolonii i miasta Bizancjum (patrz), ale jej własna historia zaczyna się w 326 r., kiedy pierwszy chrześcijański cesarz narysował włócznią na ziemi kierunek murów swojej nowo wybranej stolicy. W swoich zmaganiach z Licyniuszem, toczonych nad Bosforem, Konstantyn osobiście zapoznał się z położeniem Bizancjum i docenił jego znaczenie. 20 listopada 326 r. odbyło się wzniesienie nowych murów miejskich, a 11 maja 330 r. nastąpiła uroczysta konsekracja miasta, które otrzymało nazwę „Nowy Rzym”. Mur miejski zbudowany przez Konstantyna był 7 razy większy od muru bizantyjskiego. Dbający o świetność swojej nowej stolicy Konstanty Vel. zbudował wiele bogatych budynków i zebrał wiele pomników i skarbów z innych miejsc. Główny plac miasta, który podobnie jak w Rzymie nosił nazwę Forum, ozdobiony był łukami triumfalnymi i portykami, z których nazwa przetrwała do dziś. „Spalona kolumna”; hipodrom (obecnie At-Meydan) został odrestaurowany, otoczony luksusowymi budynkami i ozdobiony starożytnymi posągami przywiezionymi tu z różnych miejsc (patrz wyżej, Kolumna Wężowa). Konstantynowi przypisuje się także budowę zbiornika zwanego „1001 Kolumn” i wielu kościołów. Uznając odnowione miasto za dzieło Konstantyna, współcześni i potomkowie zaczęli nazywać je „miastem Konstantyna” (Κωνσταντίνου πολίς). Aby przyciągnąć ludność, Konstantyn obdarzył mieszkańców stolicy różnymi korzyściami i przywilejami oraz między innymi podniósł członków rady miejskiej do godności senatorskiej. W tym samym kierunku działało wielu jego następców, a miasto mimo różnych przeciwności losu, m.in. szybko narastały niszczycielskie trzęsienia ziemi, pożary, najazdy barbarzyńców itp. Z 14 dzielnic (regionów) 12 znajdowało się w obrębie murów miejskich; za nią teren przeznaczony dla 7-tysięcznego oddziału gotyckich gwardii cesarza stanowił 13. dzielnicę, na miejscu dzisiejszej Galaty, a 14. dzielnica zajmowała teren wokół pałacu Blachernae. W 412 r. mur Konstantinowa został zniszczony przez trzęsienie ziemi. W 431 roku w obawie przed atakiem Hunów Teodozjusz II otoczył murem niektóre części miasta, w tym dzielnicę gotycką. Ściana ta również została zniszczona przez trzęsienie ziemi. Wreszcie w 447 roku prefekt Cyrus-Konstantyn wybudował nowy, który w niektórych miejscach przetrwał do dziś, tzw. podwójny mur teodozjański. Mur ten rozciąga się od Złotego Rogu (na północy) do Morza Marmara (na południu) na długości około 6800 m i lekko krętym łukiem okrąża miasto od północnego zachodu. i zachodnie boki Później cesarze Herakliusz (w VII w.) i Leon Ormianin (w IX w.) dobudowali w rejonie Blachernae dodatkowy mur obronny, aby chronić miejscowy pałac i świątynię przed najazdami barbarzyńców. W miejscu, gdzie do miasta wpływa już całkowicie wyschnięty potok Λυκος, pozostawiono dużą szczelinę. Zainstalowano tu urządzenia do rozprowadzania wody oraz śluzy do napełniania rowów wodą. Ludność miasta, zebrana z różnych stron świata, niejednorodna i różnorodna w charakterze, łączyła wszystkie przywary człowieczeństwa europejskiego ze złymi cechami świata azjatyckiego: pragnienie luksusu z krwiożerczością, zmysłowość z fałszywą pobożnością, arogancją z pochlebstwo. Zamiłowanie do spektakli, które podniecają krew, a zwłaszcza do sporów, przeniosło się z areny na życie, a nawet na religię. Sami cesarze brali udział w sporach religijnych, ponieważ byli uważani za głowy kościoła i uważali się za nich. Inny rodzaj niepokojów miał charakter polityczny, wywołany albo przez ambitnych dowódców, którzy starali się – nie zawsze bez powodzenia – o koronę cesarską, następnie przez różnych tymczasowych pracowników i faworytów, wreszcie przez cesarzowe, które często przedkładały jakiś podmiot nad władzę królewską. małżonkowie. Gwardia cesarska czasami nie gorsza niż pretorianie Rzymu wybierała najwyższego przywódcę i dawała mu koronę. Istotną katastrofą dla miasta były także powstania ludowe, którym towarzyszyły grabieże i pożary. Bunt był szczególnie gwałtowny za panowania Justyniana Wielkiego, w roku 532, spowodowany sporem pomiędzy „partiami cyrkowymi” (zielony I niebieski) i stłumione jedynie kosztem straszliwego rozlewu krwi. Aby zatrzeć pamięć o tym buncie i przywrócić miastu dawną świetność, Justynian udekorował K. licznymi luksusowymi budynkami, głównie świątyniami, wśród których pierwsze miejsce zajmuje katedra św. Sofia (patrz). Następcom Justyniana najbardziej zależało na ochronie K. przed barbarzyńcami, którzy czasami trzymali go w oblężeniu przez długi czas, a nawet na jakiś czas brali go w swoją władzę [w czasie swojego istnienia K. przeszedł 29 oblężeń i 8 razy był pod władzą miłosierdzie wrogów.]. Początkowo martwił się o Awarów; następnie w latach 616 i 626 pod jego murami pojawili się Persowie pod wodzą Chosroesa. Później Arabowie oblegali go każdego lata przez cały okres od 668 do 675, a K. zdołał uciec tylko dzięki swemu greckiemu ogniowi; oblegli go w latach 717-718, kiedy zostali odparci przez cesarza Leona Izauryjczyka. W latach 865, 904 i 941 nasi przodkowie zniszczyli K. pod wodzą książąt kijowskich Askolda i Dira, Olega i Igora, którzy wzięli okupy od cesarzy i zmusili ich do zawarcia umów handlowych. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez Rosję K. stało się dla Rosjan świętym miastem i wraz z Jerozolimą przyciągało rzesze pielgrzymów, którzy przez nią przechodzili do Ziemi Świętej. Wielu z nich w swoich podróżniczych opowieściach pozostawia opisy Konstantynopola, z których jasno wynika, jakie wrażenie robił on swoją świetnością przed upadkiem i jaką litość sprawiał swoim wyglądem po zdobyciu go przez Turków. Najwybitniejszy z pielgrzymów-narratorów: opat Daniel (1113-15), arcybiskup. Nowogród Antoni (1200), moskiewski diakon Ignacy (1389), hierodeakon Trójcy – Sergiusz Ławra Zosima (ok. 1421), kupiec Trifon Korobeinikov (1583), hierodeakon Trójcy Jonasz i starszy Andriej Sukhanov (1651), moskiewski ksiądz Jan Łukjanow (1711), hieromoni Makary i Sylwester (1704), ks. Andriej i Stefan Ignatiew (1707), mnich niżyński Jan Wiszeński (1708), hieromonk Warlaam (1712), kupiec z Jarosławia Matwiej Nieczajew (1721), Wasilij Barski (1723), mnich Czigirin Serapion (1749), hieromonk Meletiusz (1793). Bułgarzy również niepokoili K. swoimi atakami (od 705 r.), i to tylko cesarza. Wasilij Bułgarski Pogromca na początku XI wieku zdołał uwolnić miasto od tego niebezpieczeństwa. W tym samym stuleciu Turcy seldżuccy zajęli Azję Mniejszą, a wpływy K. na tę część imperium osłabły. To prawda, że ​​krzyżowcy wkrótce pokonali sułtanów Nicei i Ikonium; ale rycerze zachodni wcale nie chcieli przelewać krwi na próżno za stolicę Cesarstwa Wschodniego i jego władcę. Zaznajomiwszy się z bogactwem i korzystną pozycją K. oraz zrozumiewszy jego wewnętrzną słabość, nie spuszczają już z niego zazdrosnych spojrzeń, a kończy się to pojmaniem K. przez rycerzy IV krucjaty w 1204 r. W tym czasie , wiele pięknych budynków, drogich posągów i innych pomników zostało zniszczonych jako sztuka; Zniszczono wszystkie starożytne greckie posągi, z wyjątkiem koni z brązu, które wraz z innymi pomnikami przewieziono do Wenecji, aby ozdobić katedrę św. Marka. Łupy zdobyte w K. przez rycerzy, według przekazów współczesnych, były czymś niespotykanym. Odtąd K. stał się całkowicie otwarty na zachodnich Europejczyków; na jego handel zaczęły znajdować się pod silnym wpływem włoskie republiki handlowe, Wenecja i Genua, których przedstawiciele byli mocno osadzeni w Galacie. W 1295 roku flota wenecka pojawiła się przed K. i spaliwszy genueńską zabudowę w Galacie, wyrządziła znaczne zniszczenia samemu miastu. W 1396 turecki sułtan Bajazet oblegał miasto mocnym i uporczywym oblężeniem i dopiero najazd Turków Tamerlana (1401) zmusił go do wycofania się z K. Próbę zajęcia miasta ponowił sułtan Murad II , który szturmował go w 1422 r.; ale częściowo skuteczna obrona mieszkańców, częściowo wewnętrzne niepokoje wśród Turków, uratowały tym razem K. Syn Murada Mohammed II w 1452 r. zaczął budować nadmorskie fortyfikacje w pobliżu K., aby zniszczyć przed nimi Bosfor, a w 1452 r. wiosną 1453 roku poprowadził prawicowe oblężenie samej stolicy. Miał do dyspozycji około 300 000 żołnierzy i aż 420 statków. Przeciwko tym siłom K., pozbawiony już wszystkich regionów Półwyspu Bałkańskiego i Azji Mniejszej oraz nieotrzymujący pomocy narodów europejskich, mógł wystawić zaledwie 6000 Greków, z ostatnim cesarzem bizantyjskim Konstantynem Palaiologosem na czele i wyżej do 3000 Włochów sprowadzonych przez dzielnego genueńskiego rycerza Giovanniego Giustinianiego. Siły były zbyt nierówne i pomimo desperackiego oporu obrońców, którzy przez kilka miesięcy dzielnie odpierali wszelkie ataki wrogów, miasto zajęli Turcy. 29 maja 1453 roku Mahomet uroczyście wkroczył do miasta i świątyni św. Sofia. Całe miasto zostało oddane wojsku na trzy dni grabieży: resztki armii greckiej (około 3000 godzin) zostały wymordowane, starsi, kobiety i dzieci zostali zniewoleni i sprzedani. Turcy otrzymali ogromne łupy i zniszczyli wiele cennych zabytków sztuki: niektóre rozbito (na przykład starożytne greckie posągi z marmuru), inne przetopiono, aby wygodniej było podzielić łupy między zwycięzców. Wiele budynków zostało zniszczonych i spalonych. Oszczędzono jedynie świątynie, gdyż Mahomet postanowił zamienić je na meczety. K. z miasta czysto greckiego zamieniło się niemal w czysto tureckie: szlacheckie rodziny greckie, które przeżyły masakrę, zgrupowały się tylko w jednej dzielnicy K. – Phanar, gdzie patriarcha również znalazł miejsce dla siebie.

Po ogłoszeniu K. stolicą imperium, Mahomet II odrestaurował zniszczone fortyfikacje (swoją drogą „zamek z siedmioma wieżami”) i zbudował, częściowo z materiału budowlanego zniszczonych świątyń i innych budynków, kilka nowych meczetów, seraje ( pałace) itp. Zmienił się wygląd K., miasto straciło część swojej świetności i bogactwa i w tej sytuacji pozostało aż do niedawna, przed rozpoczęciem bliższego zbliżenia Turcji z narodami europejskimi. W 1700 r. 13 lipca Turcja zawarła traktat pokojowy z Piotrem I. 16 stycznia 1790 r. został zawarty traktat sojuszniczy pomiędzy Portą a Prusami przeciwko Rosji i Austrii, który jednak nie miał żadnych konsekwencji. W 1821 r. w Kazachstanie miał miejsce ruch muzułmański przeciwko Grekom, który naznaczony został zamordowaniem patriarchy Grzegorza; w 1826 r. – bunt wojskowy janczarów i ich krwawa pacyfikacja, która zakończyła się zniszczeniem tej armii; w grudniu 1853 r. – podburzone przez nich zamieszki miękkich i innych mieszkańców Stambułu, spowodowane nieporozumieniami między rządem tureckim a mocarstwami zachodnioeuropejskimi. W 1854 roku 12 marca w Kanadzie został zawarty traktat sojuszniczy pomiędzy Anglią, Francją i Turcją, a 14 czerwca podpisano konwencję zezwalającą Austrii na okupację księstw naddunajskich. W maju 1876 r. wybuchło drugie powstanie łagodności i niepokojów muzułmańskiego tłumu, które doprowadziło do obalenia wielkiego wezyra Mahmuda Redima Paszy. Zimą 1876-77 odbyła się konferencja wielkich mocarstw (patrz Konferencja w Konstantynopolu), aby pokojowo rozwiązać „kwestię wschodnią”. W lutym 1878 r. wojska rosyjskie stanęły niemal pod samymi murami K., lecz nie wkroczyły do ​​miasta.

Literatura. Hammer, „K. und der Bosporus” (Pest, 1822); Théophile Gautier, „Konstantynopol” (P., 1853, nowe wydanie 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, „Η Κωνσταντινουπολις” (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων ει κο νων” (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, „Konstantynopoli” (1881); „Istanbul und das moderne Türkentum”, von einem Osmanen (Lpc., 1877); Criegern, „Kreuzzug nach Istanbul” (Drezno, 1878); Tchihatchef, „Le Bosphore et Constantinople” (P., 1864); Pulgher, „Les anciennes églises byzantines de Constantinople” (V., 1878-1880); Mordtmann, „Führer durch Konstantinopel” (Konstant., 1881); N. P. Kondakov, „Mozaika meczetu Kakhrie-Jamisi” (Odessa, 1881); Leonhardi, „K. und Umgebung” (Zurych, 1885); de Blowitz, „Une cour à Constantinople” (P., 1884); N. P. Kondakov, „Bizantyjskie kościoły i pomniki K.” (Odessa, 1887); G. S. Destunis, „Szkic historyczny i topograficzny murów lądowych K.” (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, „Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κων σταντινουπολεως” (XIV tom dzieł „Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντιν ουπολει”, 1884); Hieromonk Anthony, „Eseje K.” (Jarosław, 1888); Dorn, „Seehäfen des Wellverkehrs” (tom I, V., 1891); Meyer, „Türkei und Griechenland” (tom I, Lpc., 1892).

Orzeł dręczący węża.
Mozaika Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu. VI wiek.

Konstantynopol – stolica Cesarstwa Bizantyjskiego, założona przez cesarza rzymskiego Konstantyn Wielki 8 listopada 324 r. na miejscu starożytnego greckiego miasta Bizancjum , na europejskim brzegu Morza Marmara (Propontides), w pobliżu Złotego Rogu. Cesarz osobiście wyznaczył włócznią na ziemi granice przyszłego miasta. Nowo wybudowane miasto zostało konsekrowane 11 maja 330 roku i od tego czasu aż do końca historii Bizancjum dzień ten obchodzony był jako Dzień Miasta. Pierwotnie nazywane Nowym Rzymem (Nova Roma), miasto wkrótce zostało przemianowane na cześć swego założyciela, lecz mieszkańcy Konstantynopola najczęściej nazywali je po prostu Miastem (Polis). Aby upodobnić je do Rzymu, na terenie miasta odkryto 7 wzgórz, które podzielono na 14 części (regiones). W obrębie murów miejskich znajdowało się 12 regionów, 13. to Siki – przedmieście po północnej stronie Zatoki Złotego Rogu, a 14. to Blachernae po południowej stronie Złotego Rogu, oddzielone od murów Konstantyna znaczną Pusta przestrzeń. Konstantynopol stał się symbolem i ośrodkiem władzy państwowej Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego, największym ośrodkiem gospodarczym, naukowym i kulturalnym kraju. W kronikach rosyjskich nazywano go Konstantynopolem. Zdobycie Konstantynopola przez Turków 29 maja 1453 roku oznaczało koniec historii Bizancjum.

Słownik bizantyjski: w 2 tomach / [komp. Ogólny wyd. K.A. Filatow]. SPb.: Amfora. Amfora TID: RKhGA: Wydawnictwo Oleg Abyshko, 2011, t. 1, s. 2011-2011. 516.

Świątynia św. Zofii w Konstantynopolu.

Części i budynki miasta:

Aurelian to dzielnica Konstantynopola, przylegająca do muru Teodozjusza w południowo-zachodniej części miasta, w najbardziej rozległym obszarze Konstantynopola – Exakionii. *

Amastryjski- plac w Konstantynopolu.

Anaplos- przedmieście Konstantynopola na europejskim brzegu Bosforu.

Anarat- przedmieście Konstantynopola na azjatyckim wybrzeżu. Istniało tu także więzienie o tej samej nazwie i przeprowadzano publiczne egzekucje, co mogło wywołać niepożądane niepokoje wśród ludności stolicy. *

Arkadyjczycy- dzielnica w Konstantynopolu, na wschód od kościoła Hagia Sophia. W tej kwaterze znajdowały się łaźnie Arkadia. *

Uzbrojenie(Armamentarium) - „arsenał”; przedmieście Konstantynopola na wschodnim brzegu Złotego Rogu. *

Aleksandra Łaźnia- jedna z dziewięciu największych łaźni Konstantynopola. Znajdowały się na wschód od Portu Sophia, niedaleko Propontis (Morza Marmara). Zrabowany i spalony przez tłum w Konstantynopolu w 532 r. podczas powstania Nika. *

Łaźnie Anastazji- jedna z dziewięciu największych łaźni publicznych w Konstantynopolu.

Łazienki Arkadia- Łaźnie Konstantynopola, zbudowane za panowania cesarza Arkadiusza.

Łaźnie Achillesa- słynne łaźnie w Konstantynopolu.

Łaźnie Diagisteusza- jedna z dziewięciu największych łaźni publicznych Konstantynopola, z której do dziś zachowały się jedynie niewielkie pozostałości fundamentów. Znajdowały się na północny wschód od początku Akweduktu Walensa, w Regionie XI, w pobliżu kościoła św. Anastazji. *

Łaźnie Evdokii- jedna z dziewięciu największych łaźni publicznych w Konstantynopolu.

Łaźnie Zeuxipposa- słynne łaźnie Konstantynopola, zbudowane przez cesarza rzymskiego Septymiusza Sewera.

Ikonomion Łaźni(Oikonomeion) – największe łaźnie Wielkiego Pałacu Cesarskiego w Konstantynopolu.

Łaźnie Konstantyna- Łaźnie Konstantynopola, zbudowane za panowania cesarza Konstantyna I Wielkiego.

Łaźnie Byka(Łaźnie Zofii) – Łaźnie Konstantynopola, zbudowane za panowania cesarza Teodozjusza I Wielkiego.

Duży Kamary- główny targ rybny w Konstantynopolu.

Wielki Pałac Cesarski(Pałac Najświętszy) - ogromny kompleks budynków zajmujący około 100 tysięcy metrów kwadratowych. mw południowo-wschodniej części Konstantynopola.

Vifary(Esartisis) – port w Sika, na przedmieściach Konstantynopola, na północnym brzegu Złotego Rogu. *

Vlaherna- obszar w północnej części Konstantynopola, gdzie znajdował się pałac cesarski o tej samej nazwie.

Voraid- jedno z przedmieść Konstantynopola. Miejscowość wzięła swoją nazwę od Woraidy, bratanka cesarza Justyniana I Wielkiego (527-565), który posiadał tam nieruchomości i grunty. *

Galakryny- przedmieście Konstantynopola na azjatyckim brzegu Bosforu, niedaleko Hieronu. *

Galata- osada założona na początku XIII wieku. Genueńscy koloniści na obrzeżach Konstantynopola.

Damatriusz(Damatri) to przedmieście Konstantynopola na azjatyckim brzegu Bosforu (w Bitynii), gdzie znajdował się klasztor Spira, a także pałac cesarski, zbudowany w drugiej połowie VI wieku. Zalesiona góra na tym obszarze była ulubionym miejscem polowań cesarzy bizantyjskich. *

Damiana- przedmieście Konstantynopola na europejskim brzegu Bosforu, na terenie którego znajdowała się jedna z posiadłości cesarskich. *

Dafne- „Laur”, pałac wchodzący w skład zespołu budynków Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu.

Dwie kolumny- marmurowa konstrukcja w formie dwóch kolumn na barierze oddzielającej Hipodrom w Konstantynopolu.

Pałac Heleny- jeden z pałaców państwowych Konstantynopola, nazwany na cześć Augusty Heleny, matki cesarza Konstantyna Wielkiego. Znajduje się na zachód od Forum Arcadia. *

Pałac Pigi- pałac cesarski na obrzeżach Konstantynopola, na południowym brzegu Morza Marmara, zbudowany przez cesarza Bazylego I (866-886). Miejsce to nazwano Pigi (Źródła), ponieważ było tu kilka źródeł; Pałac otrzymał tę samą nazwę. *

Pałac Plaquilliana- jeden z pałaców państwowych Konstantynopola, położony w XI regionie stolicy. Pałac otrzymał swoją nazwę od imienia Augusty Elii Flacilla (Placilla), pierwszej żony cesarza Teodozjusza I (379-395), która go zbudowała. *

Pałac Świętego Mamanta(Mama) to pałac cesarski położony nad brzegiem Złotego Rogu, 2 km na północ od Konstantynopola.

Dippius- jedna z centralnych dzielnic Konstantynopola, niedaleko Milii, w pobliżu kościoła św. Jana Ewangelisty, na północ od hipodromu i na zachód od kościoła Hagia Sophia. Nazwa pochodzi od dwóch brązowych koni hodowlanych wykonanych w okresie hellenistycznym i zainstalowanych w tym rejonie stolicy przez cesarza Fokasa (602-610). *

złota Brama- łuk triumfalny w Konstantynopolu, wzniesiony w latach 324-330, oraz główna brama Konstantynopola w południowo-zachodniej części murów miejskich.

Magnavra(Magnaura) - „wielkie złoto” - sala recepcyjna, jeden z budynków kompleksu Wielkiego Pałacu Cesarskiego w Konstantynopolu i pałac wiejski.

Mesa- centralna ulica Konstantynopola.

Hagia Sophia, Kościół Katedralny Patriarchów Konstantynopola.

Klasztor Studycki Jana Prodromosa(Jana Chrzciciela) – słynny klasztor klasztorny w Konstantynopolu.

Zanim odpowiesz na pytanie: „Jak obecnie nazywa się Konstantynopol?”, warto dowiedzieć się, jak nazywał się wcześniej.

Korzenie tego starożytnego miasta sięgają 658 roku p.n.e. Wyspa, która z wysokości lotu dumnego orła przypominała jego głowę, przyciągnęła uwagę greckich kolonistów z Megary. Osiedlili się na tej ziemi, która znajduje się pomiędzy Morzem Marmara a Zatoką Złotego Rogu. Wybranie nazwy dla swojego miasta nie zajęło osadnikom dużo czasu – nadano ją na cześć wodza bizantyjskiego. Bizancjum – ta decyzja zadowoliła wszystkich.

Minęły prawie cztery wieki, miasto zaczęło prosperować i już wydawało się smakowitym kąskiem dla okolicznych sąsiadów. Cesarz rzymski przez trzy lata oblegał dumne Bizancjum i dopiero po zrównaniu go z ziemią był w stanie całkowicie je podbić. Musimy oddać hołd – na jego rozkaz miasto zostało odbudowane. Życie w Bizancjum zaczęło wrzeć z nową energią.

Gdzie leży Konstantynopol, w jakim kraju?

Lata i stulecia mijały niezauważone i nadszedł rok 330. Znany wszystkim swoim współczesnym Konstantyn I (cesarz rzymski) postanowił uczynić główne miasto Bizancjum stolicą imperium. Zmieniło to prowincjonalne centrum tak bardzo, że po kilkudziesięciu latach nie dało się już go rozpoznać. Ogromne miasto zasłynęło z niespotykanego bogactwa i sławy, która rozprzestrzeniła się na wiele sąsiednich krajów. Początkowo próbowano nazwać stolicę Nowym Rzymem, ale nazwa ta nie przyjęła się. Miasto zaczęło nosić imię samego cesarza – Konstantynopol. Stało się centrum światowego handlu. Jego historia była długa – wiele krajów nieustannie chciało go podbić. W rezultacie możemy podsumować: Konstantynopol jest zaginioną stolicą zaginionego państwa - Cesarstwa Bizantyjskiego, ale wcześniej był stolicą Cesarstwa Rzymskiego. Konstantynopol to druga nazwa nadana mu przez Słowian starożytnej Rusi.

Nadszedł rok 1453. Wiele wody przeszło pod mostem podczas zakładania Konstantynopola, przeżyło wiele istnień ludzkich... Jednak ten rok nie był łatwy – przeszedł do historii wraz ze zdobyciem miasta przez Turków. Nie było łatwo osiągnąć to, czego oczekiwano, oblężenie trwało długo, ale nie można było go wytrzymać, a obce wojska zajęły miasto.

Wieki później Konstantynopol stał się stolicą Imperium Osmańskiego i obecnie nosił nazwę Stambuł. Ale stara kultura nie tylko opuściła mury miasta, do dziś w Stambule można znaleźć coś, co przypomina dumne czasy bizantyjskie:

• Mury starożytnych fortec.
• Pozostałości znanych na całym świecie pałaców cesarskich.
• Słynny hipodrom.
• Unikalne podziemne zbiorniki i inne atrakcje.

Zdobycie Konstantynopola przez wojska tureckie i przemianowanie go na Stambuł to początek kolejnej, nie mniej ciekawej historii. Taka jest już historia Imperium Osmańskiego i jego stolicy.

Stambuł dzisiaj...

Stambuł jest dziś najbardziej zaludnionym miastem w Europie. Liczy ponad dziesięć milionów mieszkańców. A w święta muzułmańskie przyjeżdża tu taka sama liczba muzułmanów. Wyobraźcie sobie dworzec autobusowy, z którego w odstępach sekundowych odjeżdżają autobusy do różnych miast! I nie zostawiają pustych. Zawsze są pasażerowie, którzy przychodzą i wracają.

W Stambule jest wiele meczetów. Budynki te zasługują na uwagę. Budynek o niezwykłej urodzie, w którym każdy muzułmanin może czcić Allaha i dbać o swoją duszę.

Podobnie jak wiele wieków temu miasto pieszczą fale dwóch mórz: Czarnego i Marmara. Tylko zachowane mury słynnego Konstantynopola mogą opowiedzieć współczesnym o chwalebnej historii potężnej stolicy kilku imperiów:

• Rzymski;
• bizantyjski;
• Otomana.

Ile miast na świecie może „pochwalić się” tak fascynującą i wcale nie prostą historią? Konstantynopol dość szybko przekształcił się w Stambuł. Turecki styl życia wchłonął dotychczasowy - orientalny wygląd stawał się coraz bardziej znajomy. Każdy zbudował swój własny dom w dogodnym miejscu. Ulice stawały się coraz węższe, solidne płoty odgradzały mieszkańców domów od ciekawskich oczu. Korytarze stawały się coraz bardziej ciemne.

To już nie stolica...

Stambuł przestał być stolicą w 1923 roku, kiedy proklamowano Republikę Turecką. Odtąd Ankara stała się stolicą, a Konstantynopol nadal pozostał pięknym, wielowiekowym centrum kulturalnym kraju. Do miasta, w którym unosi się duch cesarzy, wojowników i zwykłych obywateli, przybywa wielu turystów z różnych stron świata.

Jak nazywa się teraz Konstantynopol – pytacie. Niektórzy nazywają go Stambułem, inni Konstantynopolem, jeszcze inni Konstantynopolem. Nie nazwa jest ważna, ważna jest pamięć o wszystkich, którzy odważnie i wiernie jej bronili, pracowali i mieszkali wcześniej w niej.

Teraz Stambuł, do 1930 Konstantynopol. Na Rusi nazywał się Cargrad. Niezwykła historia miasta sięga ponad tysiąclecia. W tym okresie przeszło wiele zmian, będąc jednocześnie stolicą trzech imperiów: rzymskiego, bizantyjskiego i osmańskiego. Nic dziwnego, że musiał zmieniać nazwiska więcej niż raz. Pierwszą nazwą przypisaną mu w historii jest Bizancjum.

To jedno z niewielu miast w historii ludzkości, które ma dokładną datę urodzenia: 11 maja 330 (24 maja, nowy styl) - w tym dniu odbywa się oficjalna ceremonia tzw. „odnowy” (jak teraz tłumaczymy) doszło do konsekracji miasta, na czele której stał sam cesarz Konstantyn.

Konstantynopol – miasto św. Konstantyna – zostało pierwotnie pomyślane przez cesarza jako wschodnia stolica ogromnego imperium rozciągającego się od Oceanu Atlantyckiego po Mezopotamię, jako stolica państwa, które powstało w czasach Republiki, a wraz z cesarzem Augustem stało się imperium, potęga monarchiczna, która jednoczyła różnorodne narody i różnorodne kultury, ale opierała się głównie na dwóch kluczowych elementach: greckim Wschodzie i łacińskim Zachodzie.

Pierwsza europejska osada

Około 680 p.n.e Nad Bosforem pojawili się greccy osadnicy. Na azjatyckim brzegu cieśniny założyli kolonię Chalcedon (obecnie jest to dzielnica Stambułu zwana „Kadikoy”).

Trzy dekady później naprzeciw niego wyrosło miasto Bizancjum. Według legendy założył ją niejaki Bizancjum z Megary, któremu wyrocznia delficka udzieliła niejasnej rady, aby „osiedlili się naprzeciw ślepych”. Według Bizanta mieszkańcami Chalcedonu byli ci niewidomi, ponieważ do osadnictwa wybrali odległe azjatyckie wzgórza, a nie położony naprzeciwko przytulny trójkąt europejskiej krainy.

Początkowo miasto zamieszkiwali rybacy i handlarze, jednak korzystne położenie geograficzne doprowadziło do szybkiego rozwoju Bizancjum, które wkrótce zajęło poczesne miejsce wśród greckich miast-państw.

W 196 p.n.e. mi. Cesarz rzymski Septymiusz Sewer po trzyletnim oblężeniu zajął Bizancjum i zniszczył je, ale wkrótce na swój rozkaz miasto zostało przywrócone.

Miasto zyskało swoją świetność, gdy Konstantyn uczynił je stolicą Cesarstwa Rzymskiego i przemianował je na Nowy Rzym, Konstantynopol.

Jak ustalono lokalizację nowej stolicy

Początkowo wzrok cesarza był skierowany w stronę wybrzeży Morza Egejskiego – gdzie w starożytności znajdowała się Troja. To właśnie tam Konstantyn początkowo chciał zbudować nową stolicę. Troja odgrywa szczególną, wyjątkową rolę w historii Rzymu. Ale do tego czasu Troja już dawno zniknęła, pozostały tylko ruiny, a ruiny te znajdowały się w miejscu dość niewygodnym dla manewrów politycznych.

Według legendy cesarz Konstantyn miał proroczy sen. Podobno to we śnie cesarz widział, że tutaj powinno zostać założone miasto, naprzeciwko starożytnej stolicy Nikomedii, która już wtedy leżała w gruzach w wyniku trzęsienia ziemi, a dokładnie na europejskim brzegu Bosforu.

Lokalizacja miasta jest pod wieloma względami bardzo dogodna. Z jednej strony leży w strategicznie kluczowym punkcie całego eurazjatyckiego układu szlaków handlowych, gdyż łączy zarówno szlaki lądowe z Azji do Europy, jak i szlak morski z regionu Morza Czarnego do Morza Śródziemnego. Jest bardzo dobrze chroniony ten trójkąt, na którym znajdowało się starożytne Bizancjum, na cześć którego w rzeczywistości nazywamy Cesarstwem Bizantyjskim.

Świt Konstantynopola

Pod kierunkiem Konstantyna najlepsze rzeźby, cenne rękopisy, sprzęty kościelne i relikwie świętych zostały przewiezione do Konstantynopola z Rzymu, Aten, Koryntu, Efezu, Antiochii i innych miast imperium.
Dzieło Konstantyna kontynuowali jego potomkowie. Do Konstantynopola sprowadzono marmurowe i miedziane kolumny, które wcześniej zdobiły rzymskie świątynie i place.

Tradycja głosi, że na budowę miasta wydano 60 ton złota. Następnie miasto rosło i rozwijało się tak szybko, że pół wieku później, za panowania cesarza Teodozjusza, wzniesiono nowe mury miejskie, które przetrwały do ​​dziś i obejmowały siedem wzgórz – takich samych jak w Rzymie.

Za panowania cesarza Justyniana w latach 527–565 w mieście wybuchło największe powstanie Ników. Miasto zostało znacznie zniszczone, Hagia Sophia spłonęła.

Po brutalnym stłumieniu buntu Justynian odbudował stolicę, przyciągając najlepszych architektów swoich czasów. Rozpoczyna się „złoty wiek” dla Konstantynopola. Budują nowe budynki, świątynie i pałace, centralne ulice nowego miasta zdobią kolumnady. Szczególne miejsce zajmuje budowa Hagia Sophia, która stała się największą świątynią w świecie chrześcijańskim i pozostała nią przez ponad tysiąc lat – aż do budowy Bazyliki św. Piotra w Rzymie.

Miasto szybko się rozwija i staje się najpierw centrum biznesowym ówczesnego świata, a wkrótce największym miastem świata.

Na Rusi miasto otrzymało swoją nazwę – Cargrad – miasto, w którym mieszka król. Samo słowo „król” mogło pochodzić od imienia rzymskiego cesarza Juliusza Cezara. Słowo „Cezar” stało się częścią tytułu cesarzy rzymskich.

Bogactwo miasta wzbudziło zazdrość okolicznych ludów. W latach 666-950 miasto było przedmiotem wielokrotnych oblężeń Arabów.

Symbole kapitałowe

Konstantynopol to miasto tajemnych znaczeń. Lokalni przewodnicy z pewnością pokażą Państwu dwie główne atrakcje starożytnej stolicy Bizancjum – Hagia Sophia i Złotą Bramę. Ale nie każdy wyjaśni ich tajne znaczenie. Tymczasem budowle te nie pojawiły się w Konstantynopolu przypadkowo.

Hagia Sophia i Złota Brama wyraźnie ucieleśniały średniowieczne wyobrażenia o wędrującym Mieście, szczególnie popularne na ortodoksyjnym Wschodzie. Wierzono, że po utracie przez starożytną Jerozolimę swojej opatrznościowej roli w zbawieniu ludzkości, święta stolica świata została przeniesiona do Konstantynopola. Teraz nie była to już „stara” Jerozolima, ale pierwsza chrześcijańska stolica, która uosabiała Miasto Boże, które miało trwać aż do końca czasów, a po Sądzie Ostatecznym stać się siedzibą sprawiedliwych.

Początek upadku Bizancjum

Aż do XI wieku. Bizancjum było błyskotliwą i potężną potęgą, bastionem chrześcijaństwa przeciwko islamowi. Bizantyjczycy odważnie i skutecznie wypełnili swój obowiązek, aż w połowie stulecia nadeszło do nich ze Wschodu nowe zagrożenie ze strony islamu wraz z najazdem Turków. Tymczasem Europa Zachodnia posunęła się tak daleko, że sama w osobie Normanów próbowała przeprowadzić agresję na Bizancjum, które zaangażowało się w walkę na dwóch frontach właśnie w czasie, gdy samo przeżywało kryzys dynastyczny i wewnętrzne zamieszanie. Normanowie zostali odparci, ale ceną tego zwycięstwa była utrata bizantyjskich Włoch. Bizantyjczycy musieli także na zawsze oddać Turkom górzyste płaskowyże Anatolii.

Tymczasem głębokie, stare różnice religijne między wschodnim i zachodnim Kościołem chrześcijańskim, podsycane dla celów politycznych przez cały XI wiek, stale się pogłębiały, aż pod koniec stulecia nastąpiła ostateczna schizma między Rzymem a Konstantynopolem.

Kryzys nastąpił, gdy armia krzyżowców, porwana ambicjami swoich przywódców, zazdrosną chciwością weneckich sojuszników i wrogością, jaką Zachód odczuwał obecnie wobec Kościoła bizantyjskiego, zwróciła się przeciwko Konstantynopolowi, zdobyła go i splądrowała, tworząc Cesarstwo Łacińskie na ruinach starożytnego miasta (1204-1261).

Latem 1261 roku cesarzowi Nicei Michałowi VIII Palaiologowi udało się odzyskać Konstantynopol, co pociągnęło za sobą odnowę Bizancjum i zniszczenie imperiów łacińskich.

Od tego czasu Bizancjum nie było już dominującą potęgą na chrześcijańskim Wschodzie. Zachowała jedynie przebłysk dawnego mistycznego prestiżu. W XII i XIII wieku Konstantynopol wydawał się tak bogaty i wspaniały, dwór cesarski tak wspaniały, a mola i bazary miasta tak pełne towarów, że cesarza nadal uważano za potężnego władcę. Jednak w rzeczywistości był teraz jedynie suwerenem wśród równych sobie, a nawet potężniejszych.

Cały XIV wiek był dla Bizancjum okresem niepowodzeń politycznych. Bizantyjczycy byli zagrożeni ze wszystkich stron – Serbów i Bułgarów na Bałkanach, Watykanu na Zachodzie, muzułmanów na Wschodzie.

Śmierć Cesarstwa Bizantyjskiego

Pod koniec maja 1453 roku sułtan Mehmed II Zdobywca po trwającym 53 dni oblężeniu zajął Konstantynopol. Ostatni cesarz bizantyjski Konstantyn XI, broniąc nabożeństwa w katedrze św. Zofii, walczył mężnie w szeregach obrońców miasta i zginął w bitwie.

Zdobycie Konstantynopola oznaczało koniec Cesarstwa Bizantyjskiego. Konstantynopol stał się stolicą państwa osmańskiego i początkowo nosił nazwę Konstantyn, a następnie przemianowano go na Stambuł.

W Europie i Rosji miasto nazywa się Stambuł, co jest zniekształconą formą tureckiej nazwy.

http://www.pravoslavie.ru/93548.html

https://olganechkina.livejournal.com/133364.html

Konstantynopol, Konstantynopol, Nowy Rzym, Drugi Rzym, Stambuł, Stambuł – we wszystkich przypadkach mówimy o jednym mieście, które stało się stolicą Cesarstwa Rzymskiego w 330 r. na rozkaz cesarza rzymskiego Konstantyna I Wielkiego. Nowa stolica imperium nie pojawiła się znikąd. Poprzednikiem Konstantynopola było starożytne greckie miasto Bizancjum, założone według legendy w 667 roku p.n.e. Bizantyjski - syn boga Posejdona.

Konstantyn stroniący od aroganckiego Rzymu postanowił przenieść stolicę państwa na peryferie. Konstantynopol nie był „pełnoprawnym” miastem europejskim - to jedyne miasto na ziemi, które znajduje się jednocześnie w dwóch częściach świata: Europie (5%) i Azji (95%). Miasto położone jest nad brzegiem Cieśniny Bosfor, która stanowi granicę kontynentów. Miasto kontrolowało Bosfor i handel z Europy do Azji.

Z rozkazu pierwszego chrześcijańskiego cesarza Konstantyna rozpoczęto w mieście budowę na dużą skalę: rozrasta się, wznosi się mury twierdzy, wznosi się kościoły, a do miasta sprowadzane są dzieła sztuki z całego imperium.

Przez całą historię Konstantynopola rządziło tam 10 cesarzy rzymskich i 82 cesarzy bizantyjskich, 30 sułtanów osmańskich. W sumie miasto było oblegane 24 razy. W szczytowym okresie populacja Konstantynopola osiągnęła 800 tysięcy osób.

Miasto zyskało nowe życie, rozrastając się kilkukrotnie. Pół wieku później, za panowania cesarza Teodozjusza, wzniesiono nowe mury miejskie, które przetrwały do ​​dziś. W niektórych miejscach mury miejskie osiągają 15 metrów wysokości, a ich grubość sięga 20 metrów.

Miasto przeżyło swój złoty wiek za panowania cesarza Justyniana (527 – 565). Zniszczone w piątym roku panowania Justyniana podczas powstania Nika, miasto zostało ponownie odbudowane przez niestrudzonego cesarza – w tym celu ściągnięto najlepszych architektów tamtych czasów. Odbudowuje się także spaloną katedrę Hagia Sophia, która od ponad tysiąca lat staje się największym kościołem chrześcijańskim na ziemi. Złoty wiek panowania Justyniana przyćmiła epidemia dżumy, która w 544 roku zabiła prawie połowę mieszkańców stolicy Bizancjum.

Od połowy VII do X wieku Konstantynopol był nękany serią ataków i oblężeń. Miasto zostaje zaatakowane przez Arabów, Bułgarów i Słowian.

Konstantynopol (jak nazywali to miasto Słowianie) przeżył swoje odrodzenie w IX wieku, wraz z nadejściem dynastii macedońskiej. Ułatwia to szereg zwycięstw, jakie udaje im się odnieść nad swoimi zaprzysiężonymi wrogami - Arabami i Bułgarami. Nauka i kultura przeżywają bezprecedensowy rozwój. Po rozbiciu świata chrześcijańskiego na prawosławny i katolicki w 1054 r. Konstantynopol stał się ośrodkiem prawosławia, aktywnie prowadzącym działalność misyjną, zwłaszcza wśród Słowian.

Upadek miasta rozpoczął się wraz z wyprawą rycerzy IV krucjaty. Zamiast wyzwolić Grób Święty, postanowili skorzystać ze skarbów najbogatszego miasta Europy. W 1204 roku podstępnie zdobyli go, splądrowali i spalili, wymordowując dużą liczbę mieszczan. Na ponad pół wieku miasto stało się stolicą nowego państwa krzyżowców – Cesarstwa Łacińskiego.

W 1261 r. Bizantyjczycy wyzwolili Konstantynopol, a do władzy doszła dynastia Paleologów. Jednak miastu nigdy nie było pisane osiągnąć dawną wielkość i potęgę.

W 1453 roku Konstantynopol został zdobyty przez Turków Osmańskich. Turcy zmienili nazwę miasta na Stambuł i uczynili je stolicą swojego imperium. Sułtan Mehmed II zbudował miasto z meczetami, medresami i pałacami sułtanów. Hagia Sophia została zamieniona na meczet, dobudowano do niej minarety.

W 1923 roku, po zniesieniu sułtanatu, Stambuł utracił status stolicy Turcji – został przeniesiony do Ankary.

Obecnie Stambuł jest największym miastem świata, liczącym około 15 milionów mieszkańców. Jest to najbardziej uprzemysłowione miasto w Turcji. Ponadto w mieście znajduje się ogromna liczba zabytków imperiów rzymskiego, bizantyjskiego i osmańskiego.