Икона на Сергий Радонежки

Икона на Сергий Радонежки. Молитва към Сергий Радонежки.

Едно от основните почитани светилища в Православието е иконата на Свети Сергий Радонежски. Преподобни Сергийприживе той бил истински християнин, водел смирен живот, бил милосърден, верен, трудолюбив, благодарение на което си спечелил любовта на народа и уважението на църквата.

Като млад той построил манастир в гората, в който се оттеглил и постоянно се молел на Бога за доброто на държавата и руския народ. Той презираше административната и политическата работа и затова постоянно отказваше предложения за присъединяване към руската метрополия.

Иконата на Сергий Радонежски помага в какво.

Потокът от поклонници не пресъхва до мощите и божествения образ на светеца. Често се случват чудеса преди образа. Гордостта се счита за един от най-сериозните грехове и пред образа се умиротворява. Нуждаещите се получават помощ, наставления, съвети, а болните се излекуват. Много често пред лицето на светец се молят за духовното здраве на децата и успех в образованието. Студентите и учениците вземат със себе си иконата на Свети Сергий Радонежки, за да се явят на тестове и изпити. Много е добре, ако учениците постоянно носят икона в чантата или куфарчето си, когато отиват на училище. Ето защо иконата на Сергий Радонежски се намира не само в православните храмове, но и в домовете на вярващите. Само в Русия има повече от петстотин църкви, които носят името на св. Сергий Радонежски, а божествените изображения с него се намират в почти всяка църква и храм. Ако кажете молитва пред иконата, ще видите, че тя ще направи чудо. Основното е да се обърнете към нея с чисто сърце. Много хора, които се обърнаха към образа, бяха излекувани както душевно, така и телесно. Молитвата пред иконата ще ви помогне да придобиете вяра, да се откажете от лошия начин на живот, да се отървете от тревогите и да намерите изцеление. Те се обръщат към иконата както за себе си, така и за роднини, роднини, приятели. Много родители, чиито деца не успяват в обучението си, се обръщат към светото лице с молитва.

Самият Сергий от Радонеж дълго време не можеше да овладее писмото и го усвои след дълги молитви към Бога. И сега той помага на онези, които не могат сами да овладеят различни науки. Преди изпита студентите често се обръщат към Свети Сергий Радонежски за успешното полагане на изпита. За да направите това, прочетете следната молитва:

Към Светеца се обръщат преди важни съдебни дела, той се застъпва честни хораи праведният, помага на всеки, който има чисти мисли, който е искрен в съда.

Вярващите също се обръщат към иконата, за да постигнат успех в работата си. Винаги трябва да помните, че дори и да се молите на иконата на светец, насочете мислите си към Бога, тъй като молбата към Бога ще дойде от светеца, а изпълнението ще дойде от самия Господ Бог.

Сергий Радонежски основава няколко манастира, включително манастира Света Троица край Москва, който сега се нарича Троице-Сергиева лавра. Светиите в образа на преподобни в Русия са почитани от петнадесети век.

Почитането на иконата на Сергий Радонежски се извършва четири пъти в годината: 8 октомври е денят на смъртта, 18 юли е денят на намирането на мощите на светеца, 5 юни е денят в чест на Ростовско-Ярославската катедрала, 19 юли е денят в чест на Радонежката катедрала.

Номинална икона на Св. Сергей Радонежки.

Той е основател на Троице-Сергиевата лавра в Сергиев Посад.

Свети Сергий Радонежски .

В историята понякога се проследяват такива факти, че бъдещите изключителни личности в детството не получават елементарни дарби от Бога: памет и способност да овладеят учението. Дават всичко от себе си, но резултатите са плачевни. Наказват ги, смеят им се. Доведени до крайно отчаяние, някои плачат и се молят цяла нощ, молейки Бог за помощ. И изведнъж получават уникален подарък. Така беше например с Йоан Кронщадски. Нещо подобно се случи с Вартоломей, бъдещият Сергий Радонежки.

Роден в семейство на знатни, но не много богати боляри, прости, спокойни, трудолюбиви хора, момчето също винаги е било в бизнеса. Той знаеше как да се справя с конете, караше ги на полето, у дома, през нощта.

Мъките започват на 7-годишна възраст с обучение в църковно училище, където изобщо не се учи, въпреки голямото постоянство и старание. Учителят наказва, момчетата му се смеят, родителите се опитват да повлияят на съвестта му. Той плаче сам.

Момчето обичаше самотата, мечтаеше сред природата, но в същото време съвестно изпълняваше всяка задача, която му беше поверена. Това Характеристикапрез целия си живот.

Веднъж, напълно натъжен от неуспехи, той се скиташе из полята, гората, търсейки жребчета и се натъкна на старец, стоящ до дъб. Черноризец, като видя тъжното момче, попита защо е толкова разстроен. Вартоломей със сълзи разказал за скръбта си и помолил стареца да се моли на Бога да му помогне да успее в четенето и писането.

Презвитерът (такъв беше санът му) се молеше при дъба, а момчето стоеше наблизо. След молитвата старецът, като благослови Вартоломей с частица просфора, каза да яде, като добави, че това е знак за благодат и за разбиране на Светото писание, че той ще овладее писмото по-добре от своите другари. Кирил и Мария, родители, по-възрастните, поканени от момчето в къщата, говориха за великото бъдеще на сина си пред Бога и страната. Родителите веднага си спомниха, че свещеникът също каза, че детето ще бъде служител на Света Троица, тъй като, докато беше в утробата, той извика силно три пъти по време на службата, изплаши околните.

Вартоломей започна да пости и да се моли през нощта след няколко години, той отиде на църква. По това време семейството се премества в Радонеж. След известно време родителите отишли ​​в манастирите и скоро починали.

След смъртта на родителите си Вартоломей убедил брат Стефан, който бил монах в Покровския манастир, да отиде с него на безлюдно място. В гъстата гора те построиха не само собственото си жилище, но и църква в името на Света Троица, която беше осветена от митрополита на Киев. Но Стефан скоро си тръгна, а Вартоломей беше постриган за монах, като прие името "Сергий", след причастието му църквата се изпълни с благоухание. Той беше на около 23 години, живееше сам в пустинята, нападнаха го бесове, уплашени, заплашени, но той ги изгони с кръст и молитва.

Монаси дойдоха при Сергий, някои останаха и построиха килии за себе си. Когато станаха 12 от тях, след много увещания и заповед на епископ Атанасий Переславски, Сергий стана игумен на Троицкия манастир (Троице-Сергиевата лавра край Москва), наставляваше братята, грижеше се за тях, изпълняваше цялата работа, ходеше в порутени стари дрехи. Имаше уникални способности. В близост до манастира нямаше вода. По неговата молитва бликнал лечебен извор.

Една вечер Сергий видя много птици в небето в ярка светлина, глас каза, че скоро в манастира ще има много монаси. Предсказанието се сбъдва, защото със съгласието на руския митрополит гърците идват в манастира. Освен това в манастира са намирали подслон скитници и просяци.

Един ден в манастира свършил хлябът. Сергий подкани разочарованите братя да се молят. Преди да успеят да завършат молитвата, чуха почукване на портата: влязоха няколко коли с топъл хляб. Каруцарите не знаеха кой им е наредил да носят хляба.

По време на една служба в Троицкия манастир мъж в блестящи дрехи отслужи литургията заедно с игумена и от него излезе сияние. Игуменът дълго време не искаше да каже кой е. Тогава той призна, че това е Божият ангел. Много братя с помощта на Сергий организираха своите манастири.

Дмитрий Донской получи благословия за битката с татарите от Сергий. В момент на руско съмнение при вида на огромна татарска армия се появи пратеник от монаха, който ги насърчи. Руснаците победиха. Сергий видя всички събития на бойното поле, кой и колко умряха. В чест на победата е построен манастирът Успение Богородично, а ученикът Сергий Савва е назначен за игумен. Княз Дмитрий поискал да построи Богоявленския манастир в Голутвино. Самият Сергий избрал място, построил църква, оставяйки там своя ученик Григорий.

Княз Дмитрий Серпуховски помолил Сергий да основе манастир в имението му, което било направено. В Зачатиевския манастир монахът остави своя ученик Атанасий.

Сергий Радонежски беше не само основател и организатор на манастири, справедлив чудотворец, велик аскет, но и лечител. Много хора идваха при него за изцеление.

Селянинът донесъл болното момче в килията на Сергий, но момчето умряло веднага. Разстроеният баща отиде за ковчега, връщайки се, видя сина си здрав. Сергий възкреси момчето с молитва, като помоли да не се говори за чудото. Научих за това от студент.

Един благородник страдаше от демон. Насилствено го доведоха в манастира. Бес беше изгонен.

Беднякът се оплакал, че богат съсед му взел глигана, без да го плати. Богаташът обещал на игумена да даде пари на бедните, но не изпълнил обещанието. Въпреки това, когато влезе в килера, той намери напълно изгнил труп, въпреки че беше мразовит. Това чудо го уплаши, даде парите.

Епископът от Константинопол, който не вярваше в уникалните способности на Сергий, дойде да го види. Когато влязъл в манастира, веднага ослепял. Той прогледна след изцелението, извършено от "архиерея". Всички чудеса, помощ и изцеление не могат да бъдат изброени в една статия.

След като Богородица с апостолите се яви на Сергий, обещавайки, че няма да напусне Троицкия манастир с грижите си, монахът разбра, че скоро ще трябва да напусне земята. Това беше шест месеца преди смъртта му.

Из цялата стая се разнесе аромат. Въпреки волята му да го погребе с братята си извън храма, с благословението на митрополит Кирил той е положен в храма. Много хора идваха и идваха при него, включително князе, боляри, свещеници, монаси.

30 години по-късно, при игумен Никон, те построяват на мястото на дървена нов храм « Животворяща Троица". Монахът се явил на един жител и го помолил да каже на игумена да извади ковчега, около който има вода, която ограничава тялото. Ковчегът е намерен във водата, но тялото и дрехите са невредими. Това се случи на 5 (18) юли 1422 г. На този ден Църквата чества паметта му.

Мощите на Сергий Радонежски се намират в създадената от него Света Троица Сергиева лавра. Наричаше се "Загорск", сега "Сергиев Посад" край Москва. Освен това в няколко църкви в Москва има частици от мощи.

Икони на светеца с частици от мощи има в храмове:

• Троица Животворяща (Подворието на Троице-Сергиевата лавра);
• Свети Никола в Кленники;
• Илия Обикновения.

В църквата "Успение на Пресвета Богородица" в Архангелск-Тюриково чудотворна икона"Явяването на Божията майка на св. Сергий Радонежски". Тя е намерена в гората през 1995 г. или по-скоро тъмна дъска, от която през нощта в храма се излъчва сияние. Постепенно тя се самообнови.

Молитвите към Сергий Радонежски помагат на възрастни и деца, предпазват ги от житейски проблеми. Децата ще бъдат защитени от академичен неуспех. Те ще помогнат да накажат нарушителите, да спечелят дело. Свети прекрасен лечител.

Православната църква счита за дата на раждане на Сергий Радонежски 3 май (по нов стил) 1314 г. Във връзка със 700-годишнината от рождението на великия подвижник, основателя на Троице-Сергиевата лавра, се извършва грандиозен празненството се планира през 2014 г. в Лаврата и Сергиев Посад.

В Санкт Петербург в Държавния музей по история на религията вече е открита изложба, посветена на светеца. Редки икони на дисплея.

Монах на Руската църква, основател на Троицкия манастир край Москва, реформатор на монашеството в Северна Рус. (Уикипедия)

5 юли (стар) / 18 юли (нов стил)- придобиване на честни реликви (1422);
6 юли (стар) / 19 юли (нов стил)- Катедралата на Радонежките светии;
25 септември (стар) / 8 октомври (нов стил)- смърт (смърт) (1392).
Освен това, 24 август (6 септември)Чества се явяването на Богородица на Свети Сергий.

Дата и място на раждане: 14 май 1314 г., p. Варницы, (близо до Ростов Велики)
Дата и място на смъртта: 25 септември 1392 (на 78 години), Троице-Сергиевата лавра

Свети Сергий Радонежски е един от най-известните руски светци. Основател на Троице-Сергиевата лавра, учител и наставник на много десетки руски светци. Монахът стана истински игумен и ходатай на цялата руска земя, образец на кротост и смирение за монаси и миряни. Те се молят на св. Сергий за помощ в учението, в монашеските подвизи, за преодоляване на страстите, за растеж на вярата, за запазване на Отечеството от нашествието на чужденци.

Кратък живот

Свети Сергий е роден в село Варницы, близо до Ростов, на 3 май 1314 г. в семейството на благочестивите и знатни боляри Кирил и Мария. Господ го беше избрал още от утробата на майка му. Житието на св. Сергий разказва, че по време на божествената литургия, още преди раждането на сина си, праведната Мария и молещите се чули три пъти възклицанието на младенеца: преди четенето на св. Евангелие, по време на херувимската песен и когато свещеникът каза: „Свят на Светите“. Господ дал Преподобни Кирили синът на Мария, който се казвал Вартоломей.

От първите дни на живота си бебето изненада всички с пост, в сряда и петък не приемаше майчино мляко, в други дни, ако Мария яде месо, бебето също отказва майчиното мляко. Забелязвайки това, Мери напълно отказа месна храна.

На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да учи при двамата си братя - по-големия Стефан и по-малкия Петър. Братята му учеха успешно, но Вартоломей изоставаше в преподаването, въпреки че учителят учи много с него. Родителите се скараха на детето, учителят наказа, а другарите се подиграваха на абсурдността му. Тогава Вартоломей със сълзи се помоли на Господ за дара на разбирането на книгата.

Един ден бащата изпрати Вартоломей за коне на полето. По пътя той срещна ангел, изпратен от Бога в монашески образ: един старец стоеше под дъб в средата на полето и се молеше. Вартоломей се приближи до него и като се поклони, започна да чака края на молитвата на стареца. Той благословил момчето, целунал го и попитал какво иска. Вартоломей отговори: „С цялото си сърце искам да се науча да чета и пиша, Свети отче, молете се за мен на Бог да ми помогне да се науча да чета и пиша.“ Монахът изпълни молбата на Вартоломей, издигна молитвата си към Бога и, като благослови момчето, му каза: „Отсега нататък Бог ти дава, чедо, да разбираш четенето и писането, ще надминеш своите братя и връстници“. В същото време старецът извади съд и даде на Вартоломей частица просфора: „Вземи, чедо, и яж“, каза той. „Това ви се дава като знак на Божията благодат и за разбиране на Светото писание.“ Старецът искаше да си тръгне, но Вартоломей го помоли да посети дома на родителите си.

Родителите поздравиха госта с чест и предложиха освежителни напитки. Старецът отговорил, че първо трябва да се вкуси духовна храна и наредил на сина им да чете Псалтира. Вартоломей започна да чете хармонично и родителите бяха изненадани от промяната, настъпила със сина им. Сбогувайки се, старецът пророчески предсказал за св. Сергий: „Синът ви ще бъде велик пред Бога и хората. То ще стане избраното жилище на Светия Дух.” Оттогава светият момък лесно четял и разбирал съдържанието на книгите. С особено усърдие той започна да се задълбочава в молитвата, като не пропускаше нито една служба. Още в детството той си наложил строг пост, в сряда и петък не ял нищо, а през останалите дни ял само хляб и вода.

Около 1328 г. родителите на св. Сергий се преместват от Ростов в Радонеж. Когато най-големите им синове се оженили, Кирил и Мария, малко преди смъртта си, приели схима в Хотковския манастир на Покрова на Пресвета Богородица, недалеч от Радонеж. Впоследствие в тази обител приел монашество и овдовелият по-голям брат Стефан. След като погребал родителите си, Вартоломей, заедно с брат си Стефан, се оттеглили в пустинята, за да живеят в гората (на 12 версти от Радонеж). Първо създадоха килия, а след това малка църква и с благословението на митрополит Теогност тя беше осветена в Името света Троица. Но скоро, неспособен да издържи трудностите на живота в безлюдно място, Стефан напусна брат си и се премести в московския Богоявленски манастир (където се сближи с монах Алексий, по-късно митрополит на Москва, памет на 12 февруари).

Вартоломей на 7 октомври 1337 г. получава монашество от игумена Митрофан с името на светия мъченик Сергий (памет 7 октомври) и полага началото на нов живот в славата на Животворящата Троица. Понасяйки демонични изкушения и страхове, светецът се възнасяше от сила в сила. Постепенно той става известен на други монаси, които търсят неговото ръководство.

Свети Сергий приел всички с любов и скоро в малкия манастир се образувало братство от дванадесет монаси. Техният опитен духовен наставник се отличавал с рядко трудолюбие. Със собствените си ръце той построил няколко килии, носел вода, цепел дърва, пекъл хляб, шиел дрехи, приготвял храна за братята и смирено изпълнявал други дела. Свети Сергий съчетава упорит труд с молитва, бдение и пост. Братята били изумени, че с такъв тежък подвиг здравето на техния наставник не само не се влошило, но още повече се укрепило. Не без затруднения монасите помолили св. Сергий да приеме игуменството над манастира. През 1354 г. епископ Атанасий Волински посветил монаха в йеромонах и го издигнал в ранг на игумен. Както и преди, в манастира стриктно се спазвали монашеските послушания. С разрастването на манастира нарастват и нуждите му. Често монасите се хранеха оскъдно, но по молитвите на св. Сергий непознати донасяха всичко необходимо.

Славата на делата на св. Сергий стана известна в Константинопол и патриарх Филотей изпрати на преподобния кръст, параман и схима, като благословия за нови дела, благословено писмо, посъветва Божия избраник да построи манастирски манастир. С патриаршеско послание монахът отишъл при Свети Алексий и получил съвет от него да въведе строг общински живот. Монасите започнали да роптаят срещу строгостта на устава и монахът бил принуден да напусне манастира. На река Киржач той основал манастир в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Редът в бившия манастир започнал бързо да запада и останалите монаси се обърнали към Свети Алексий да върне светеца.

Свети Сергий безпрекословно се подчини на светеца, оставяйки своя ученик, Свети Роман, като игумен на Киржачския манастир.

Още приживе Свети Сергий бил удостоен с благодатния дар на чудесата. Той възкреси момчето, когато отчаяният баща смяташе единствения си син завинаги изгубен. Славата за чудесата, извършени от св. Сергий, започнала бързо да се разпространява и при него започнали да водят пациенти както от околните села, така и от далечни места. И никой не си тръгваше от преподобния, без да получи изцеления от болести и назидателни съвети. Всички прославяха св. Сергий и го почитаха благоговейно наравно с древните свети отци. Но човешката слава не съблазнила великия подвижник и той си останал образец на монашеско смирение.

Един ден свети Стефан, епископ Пермски (памет 27 април), който дълбоко почиташе монаха, пътуваше от своята епархия за Москва. Пътят минаваше на осем мили от манастира Сергий. Предполагайки да посети манастира на връщане, светецът спрял и след като прочел молитва, се поклонил на св. Сергий с думите: „Мир на теб, брате духовен“. По това време свети Сергий седял с братята на трапеза. В отговор на благословията на светеца монах Сергий се изправи, прочете молитва и изпрати обратно благословение на светеца. Някои от учениците, изненадани от необикновения подвиг на преподобния, побързали към посоченото място и като настигнали светеца, се убедили в истинността на видението.

Постепенно монасите стават свидетели и на други подобни явления. Веднъж по време на литургията Ангелът Господен служи на монаха, но от своето смирение монах Сергий забрани да се говори за това до края на живота му на земята.

Тесни връзки на духовно приятелство и братска любов свързват Свети Сергий със Свети Алексий. Светецът в напреднала възраст извикал преподобния при себе си и го помолил да приеме руската митрополия, но блаженият Сергий от смирение отказал първенството.

Руската земя по това време страда от татарско иго. Великият княз Димитрий Йоанович Донской, събрал армия, дошъл в манастира Свети Сергий, за да поиска благословия за предстоящата битка. За да помогне на великия херцог, монахът благослови двама монаси от своя манастир: схимонах Андрей (Ослябя) и схимонах Александър (Пересвет) и предсказа победата на княз Димитрий. Пророчеството на св. Сергий се сбъдва: на 8 септември 1380 г., в деня на празника Рождество на Пресвета Богородица, руските войници печелят пълна победа над татарските орди на полето Куликово, отбелязвайки началото на освобождението на руската земя от татарско иго. По време на битката св. Сергий, заедно с братята, стоял на молитва и молел Бог да даде победа на руската армия.

За живота на ангел Свети Сергий беше награден с небесно видение от Бога. Една нощ авва Сергий четял правилото пред иконата на Пресвета Богородица. След като приключи с четенето на канона на Божията Майка, той седна да си почине, но внезапно каза на своя ученик, монах Михей (памет 6 май), че ги очаква чудно посещение. След миг се появила Богородица, придружена от светите апостоли Петър и Йоан Богослов. От необичайно ярка светлина монах Сергий падна по лице, но Света Богородицадокоснала го с ръце и като благословила, обещала винаги да покровителства светата му обител.

Достигнал дълбока старост, монахът, предвидил смъртта си след половин година, повика при себе си братята и благослови за игумения опитния в духовния живот и послушание ученик монах Никон (памет 17 ноември). ). В мълчаливо уединение монахът се упокоил при Бога на 25 септември 1392 г. Предния ден великият Божи светител призова за последен път братята и се обърна с думите на завета: „Внимавайте на себе си, братя. Първо имайте страх от Бога, душевна чистота и нелицемерна любов...”

Тропар на св. Сергий Радонежски, тон 8

От младини си приел Христос в душата си, преподобни, и най-много си копнял да избегнеш светския бунт: мъжествено си се заселил в пустинята и в нея си отгледал чедата на послушанието, плодовете на смирението. По това, като Троицата на вселената, вашите чудеса са просветили всички, които идват при вас с вяра, и давайки изобилно изцеление на всеки. Отче наш Сергий, моли Христа Бога, да се спасят душите ни.

Тропар на св. Сергий Радонежски, тон 4
(Придобиването на реликви)

Днес царуващият град Москва се перчи ярко, сякаш със светлоносни зори, ние блестим с мълния на вашите чудеса, цялата вселена призовава да ви хвали, богомъдри Сергий; твоето най-почтено и славно жилище, дори в Името на Светата Троица, ти си създал много от своите трудове, отче, като имаш твоите стада от твоите ученици, радост и радост са изпълнени. Ние, празнувайки славното придобиване на твоите честни мощи, в скрити земи, като благоуханен цвят и благоуханна кадилница, мило ме целувайки, приемаш различни изцеления и с твоите молитви за опрощение на греховете се удостояваме, отче преподобни Сергий, моли се на Света Троица да спаси душите ни.

Тропар и кондак на св. Сергий Радонежски, братя на Троице-Сергиевата лавра

Молитви към св. Сергий Радонежски

Други източници

Библиотека на Яков КРОТОВ— ЖИТИЯ И ЧУДЕСА НА ПРЕДСТАВЕН СЕРГИЙ ЗА РАДОНЕЖКИ, ЗАПИСАН ОТ преп. Епифаний Мъдри, йеромонах Пахомий Логотет и старец Симон Азарин. Москва: Православна енциклопедия, Света Троица Сергиева лавра. М, 1997

Мисионерски и апологетичен проект "КЪМ ИСТИНАТА"- Пълното житие на св. Сергий Радонежки. Съставител на житието на Сергий Радонежски, архимандрит Никон Рождественски архиепископ Вологодски и Тотемски (1851 - 1919), молитва, акатист, канон, житие и научно-историческа литература за св. Сергий Радонежски.

Публикации за Сергий Радонежки на сайта Pravmir.ru: pravmir.ru

Животът на Сергий Радонежски, написана на хартия в края на 16 век, повече от 600 изображения на лицевата страна: Житие на лицето на Сергий Радонежки

Допълнителни материали

Протоиерей Андрей Ткачев "Земни ангели, небесни хора". М .: Даниловски евангелист, 2013.-192s -

Житие на св. Сергий Радонежски, видео (Смисъл и полза)

Картини на Сергей Ефошкин, цикълът "Животът на св. Сергий Радонежски"

Сергей Ефошкин - художник, член на Съюза на художниците на Русия и Международната асоциация изящни изкустваживее и работи в Москва. Завършва Московския държавен художествен институт. Академия за изкуства V.I.Surikov. А от 1988 г. самият той става преподавател в Руската академия по живопис, скулптура и архитектура.

Художникът работи в жанровете историческа живопис, портрет, пейзаж, дизайн на книга и илюстрация. Сергей Ефошкин е автор на живописни исторически цикли: „Житието на св. Сергий Радонежски, XIV в.“, „Из историята на руската държава“, „Житието и чудесата на св. Николай Чудотворец“, както и като автор на дизайна и илюстрациите на книги: V.P. Столяров „Легендата за светеца Николай архиепМирликийски, чудотворец”, О. Касткина „Преподобни Сергий Радонежски”, издание на Новоспаския манастир „Азбука в притчи”.

Отделна посока в творчеството на художника е работата по стенописи православни храмовеМосква. С. Ефошкин е многократен победител в различни вътрешни и международни конкурси, активно участва в изложбени дейности. Невъзможно е да не споменем личните изложби на художника, които се проведоха с голям успех в много градове на Русия, както и в близката и далечната чужбина.

Книжни миниатюри "Житието на св. Сергий Радонежски Чудотворец"

Света Троица Сергиева лавра. 16 пощенски картички. Публикувано в печатницата на Патриаршеския издателско-печатен център на Свето-Троицката Сергиева лавра. -2014 г

Книжните миниатюри на Татяна Киселева, направени по иконописен начин, повтарят сюжетите на миниатюрите на древния ръкопис на Лицевото житие на св. Сергий Радонежски - най-старият известен ръкопис на житието на св. Сергий, основата на което е първото житие на светеца, създадено от неговия ученик монах Епифаний Мъдри през 15 век, безценен художествен шедьовър, украсен с 652 миниатюри.

Влиянието на св. Сергий предизвика, наред с други неща, забележимо възраждане на желанието за монашески живот: от 1240 до 1340 г. възникнаха около 30 нови манастира, а през следващия век, от 1340 до 1440 г., поколението от времето на Куликовската битка и нейните непосредствени потомци дават на основателите на света до 150 нови манастира. Посоката на монашеския живот също се промени. До средата на XIV век "почти всички манастири в Русия са възникнали в градове или под техните стени". Впоследствие манастирите, възникнали далеч от градовете, върху необработени земи, вземат решаващо числено предимство, а монашеската борба срещу духовните недостатъци на човека се съчетава с нова борба - „с неудобствата на външната природа“ и „тази втора цел стана ново средство за постигане на първото“.

Но бягството на монасите от изкушенията на света обслужва неговите неотложни нужди. До средата на XIV век руското население е затворено в междуречието на Ока и Горна Волга - в триъгълник, изходът от който на запад, юг и югоизток е блокиран от татарите и Литва. Отворен път на север и североизток водеше отвъд Волга, до отдалечена непроницаема земя, на места обитавана от фино-угорски племена. Руските селяни се страхуваха да се заселят по тези места. „Монахът отшелник и отиде там като смел скаут“.

Новите манастири от средата на XIV век до края на XV век, в по-голямата си част, възникват отвъд Волга, сред Костромските, Ярославските и Вологодските гори. Руското монашество мирно завладяно за християнска църкваа руският народ финландската езическа Заволжието. Многобройни горски манастири се превърнаха в крепости на селската колонизация.

Сергий Радонежски; Свети Сергий, игумен на Радонеж, чудотворец на цяла Русия (в света Вартоломей). Роден на 3 май 1314 г. или май 1322 г. - починал на 25 септември 1392 г. Монах на Руската църква, основател на Троицкия манастир край Москва (сега Троице-Сергиева лавра), реформатор на монашеството в Северна Рус. Почитаем руснак православна църквав лицето на светци като преподобен и се смята за най-големият подвижник на руската земя.

Дни на възпоменание:

25 септември (8 октомври) - почивка (смърт);
5 (18) юли - намиране на мощи;
6 (19) юли - Катедралата на Радонежките светии.

Основният първоизточник на информация за св. Сергий е „житието, написано от неговия ученик Епифаний Мъдри“, което е сред „върховете на руската агиография“ и „е най-ценният източник на информация за живота на Московска Русия в XIV век.” Една от характеристиките на този първоизточник е липсата на директни указания за годината на раждане на бъдещия светец, другата е изобилието от чудеса.

« Преподобни отченашият Сергий е роден от благородни и верни родители: от баща, чието име беше Кирил, и майка, наречена Мария "- съобщава Епифаний Мъдри.

Разказът на Епифаний не посочва точното място на раждане на монаха, казва се само, че преди преселването от Ростовското княжество семейството на монаха е живяло "в село в района, който е в пределите на Ростовското княжество, не много близо до град Ростов". Общоприето е, че става дума за село Варницы близо до Ростов. Бъдещият светец получил при кръщението името Вартоломей в чест на апостол Вартоломей.

Първият биограф на бъдещия светец, Епифаний Мъдри, посочи годината на неговото раждане, използвайки характерна сложна формулировка: „Искам да кажа и за времето и годината, когато се е родил монахът: през годините на царуването на благочестивия, славен и суверенен цар Андроник, самодържател на гърците, който царуваше в Константинопол, при архиепископа на Константинопол Калист, вселенският патриарх; той е роден в руската земя, през годините на царуването на великия княз на Твер Дмитрий Михайлович, при архиепископ Петър, митрополит на цяла Русия, когато дойде армията на Ахмил".

В резултат на това изследователите са изправени пред трудния проблем да интерпретират тези данни, а датата на раждане на преподобния, за разлика от мястото на неговото раждане, предизвиква значителни спорове. В литературата има няколко различни дати на неговото раждане. По-специално, В. Е. Рудаков в Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон посочва: „Нито в житието на Сергий, нито в други източници, има точна индикация за годината на раждане на светеца, а историците по различни причини се колебаят между 1313, 1314, 1318, 1319 и 1322 г. Най-вероятната е 1314г..

В писанията на църковните историци от 19 век датата се появява на 3 май 1319 г. Модерни опцииЖивотите са дадени като негов рожден ден на 3 май 1314 г. Съвременните светски изследователи, както отбелязва К. А. Аверянов, също не са единодушни по въпроса за датата на раждане на Сергий Радонежски: „Според Н.С. Борисов, това събитие се е случило на 3 май 1314 г., според В. А. Кучкин - 3 май 1322 г., а според Б. М. Клос - в края на май същата 1322 г..

Разглеждайки този проблем, К. А. Аверянов стига до извода, че "бъдещият светец е роден на 1 май 1322 г."

Кирил и Мария, родителите на монаха, имаха трима сина: "първият Стефан, вторият - този Вартоломей, третият Петър..." не напредна: „Стефан и Петър бързо се научиха да четат и пишат, но Вартоломей не бързо, а някак си бавно и не прилежно“.

Усилията на учителя не дадоха резултат: „Момчето не го слушаше и не можеше да научи“. Вартоломей беше наруган от родителите си, учителят наказан, другарите му го укориха, но той „със сълзи се молеше на Бога“.

Енциклопедичният речник на Брокхаус и Ефрон описва обучението на Вартоломей по следния начин: „Отначало обучението му по ограмотяване беше много неуспешно, но след това, благодарение на търпението и работата, той успя да се запознае с свещено писаниеи стана пристрастен към църквата и монашеския живот".

Според Епифаний, още преди да навърши дванадесет години, Вартоломей „започнал да пости със строг пост и се въздържал от всичко, в сряда и петък не ял нищо, а в останалите дни ял хляб и вода; през нощта той често оставаше буден и се молеше ”, което послужи като източник на известно разногласие между сина и майката, която се притесняваше от подобни подвизи на сина си.

След известно време силно обеднялото семейство на Вартоломей беше принудено да се премести в град Радонеж. Епифаний посочва в житието си как бащата на монаха загубил богатството си: „Нека поговорим и за това как и защо той обедня: поради честите пътувания с княза до Ордата, поради честите татарски нападения на Русия, поради честите татарски посолства, поради многото тежки данъци и такси на Орда, защото за честата липса на хляб ".

Но най-лошото бедствие беше „голямото нашествие на татарите, водено от Федорчук Туралик, и след него насилието продължи една година, защото великото царуване отиде при великия княз Иван Данилович, а царуването на Ростов също отиде в Москва. " Град Ростов имаше тежко време и особено князете на Ростов, тъй като властта беше отнета от тях, и княжеството, и имуществото, и честта, и славата, и всичко останало отиде в Москва. Назначаването и пристигането в Ростов на московския губернатор Василий беше придружено от насилие и многобройни злоупотреби с московчани. Това накара Кирил да се премести: „той се събра с цялата си къща и отиде с всичките си роднини и се премести от Ростов в Радонеж“.

Остава да се добави, че историците (например Аверянов) не поставят под въпрос автентичността на тази история.

Мненията за това кога е станало преселването са различни: или около 1328 г., или около 1330 г. (според " енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон). Според Аверянов преселването е станало много по-късно, през 1341 г.

Още приживе на родителите му в душата на Вартоломей възникнало и укрепнало желание да се отдаде на монашески живот; след като навършил двадесет години, той решил да се постриже като монах. Родителите не възразиха, но помолиха да изчакат смъртта им: „Братята Стефан и Петър живееха отделно със семействата си, а Вартоломей беше единствената опора на родителите си в годините на мъчителна старост и бедност“. Той не чака дълго: след две или три години той погреба баща си и майка си, които, следвайки разпространения по онова време в Русия обичай да приемат монашество в напреднала възраст, малко преди смъртта си също приеха първо монашеско пострижение и след това схемата в Хотково-Покровския манастир, който се намираше на три версти от Радонеж и по това време беше както мъж, така и жена.

След смъртта на родителите си Вартоломей отива в Хотково-Покровския манастир, където неговият овдовял брат Стефан вече е монашество. Стремейки се към „най-строго монашество“, към пустинно живеене, той не остана тук дълго и, като убеди Стефан, заедно с него основа пустинята на брега на река Кончура, на хълма Маковец сред глухата Радонежска гора. , където той построява (около 1335 г.) малка дървена църква в името на Света Троица, на мястото на която се намира сега катедрална църквасъщо в името на Света Троица. Неспособен да издържи на твърде суровия и аскетичен начин на живот, Стефан скоро заминава за московския Богоявленски манастир, където по-късно става игумен. Вартоломей, останал съвсем сам, повикал някой си игумен Митрофан и приел постриг от него под името Сергий, тъй като в този ден се празнувала паметта на мъчениците Сергий и Вакх. Той беше на 23 години.

1342 г. се счита за дата на образуване на манастира (по-късно Троице-Сергиевата лавра); Сергий беше нейният втори игумен (първият беше Митрофан) и презвитер (от 1354 г.). Като забранил просията, Сергий поставил за правило всички монаси да живеят от труда си, като сам им дал пример в това.

От началото на 1370-те години позицията на манастира се променя: около 1374 г. умира вдовицата на Иван Калита, принцеса Уляна, чието наследство включва манастира, а Радонеж отива при княз Владимир Андреевич, ставайки негово "наследство". Оттогава княз Владимир често посещава манастира, организира доставката на всичко необходимо (преди това монасите често трябваше да гладуват).

Към периода 1364-1376 г. изследователите приписват въвеждането на общежитие в манастира - вместо хартата на скита (специална резиденция). Тази реформа е свързана с посланието на Вселенския патриарх Филотей, който също изпраща на игумена кръст, параман и схима. Провеждането на общинската реформа срещна активна съпротива: част от братята имаха идеята „като че ли не искате Сергий старейшина“; По-големият брат на Сергий Стефан, привърженик на особения живот, представи правата си: „А кой е игуменът на това място? Не седях ли първо аз на това място?“ (изречени думи, според житието, от Стефан). В резултат на конфликта Сергий временно напуска манастира и основава малък манастир на река Киржач (сега манастир Благовещение).

В допълнение към Троицкия манастир и Благовещенския манастир на Киржач, св. Сергий основава още няколко манастира: Старо-Голутвин близо до Коломна, манастира Висоцки, Св.

Учениците и духовните чеда на св. Сергий основават (както приживе, така и след смъртта му) до четиридесет манастира; от тях на свой ред произлизат основателите на още около петдесет манастира.

Високо уважавайки радонежския игумен, митрополит Алексей преди смъртта си го убеждава да бъде негов приемник, но Сергий решително отказва.

След смъртта на св. Алексий Сергий предложил на великия княз Дмитрий да избере за митрополитския престол епископ Дионисий Суздалски. Но Дмитрий искал да има за митрополит своя духовен баща, Спаския архимандрит Михаил (Митя). По заповед на княз Михаил е избран в Москва от катедрата на епископите за московски митрополит. Свети Дионисий смело се обявил против великия княз, като му посочил, че назначаването на предстоятеля без волята на Вселенския патриарх би било незаконно. Митай бил принуден да отиде в Константинопол. Дионисий искал да изпревари Митай и сам да отиде в Константинопол, но бил задържан и взет под стража от великия княз. Желаейки да бъде освободен, Дионисий обещал да не ходи в Константинопол и представил Свети Сергий като гаранция. Но щом получил свободата си, по призива на патриарха той побързал да отиде в Гърция след Митя. С постъпката си той причини много неприятности на Сергий.

Според един съвременник Сергий "с тихи и кротки думи" може да действа върху най-коравите и закоравени сърца; много често той помиряваше враждуващите князе, убеждавайки ги да се подчиняват на великия княз на Москва (например, княз Ростов през 1356 г., княз Нижни Новгород през 1365 г., Олег Рязански и др.), поради което по времето на Битката при Куликово почти всички руски князе признаха върховенството на Дмитрий Йоанович.

Според първия житиеписец на св. Сергий, битката с Мамай е предшествана от срещата на княз Димитрий със св. Сергий: „Стана известно, че чрез Божието разрешение за нашите грехове князът на Ордата Мамай събра голяма сила, цялата орда безбожни татари, и отиде в руската земя; и целият народ беше обзет от голям страх". Великият княз Димитрий, по-късно известен като Дмитрий Донской, „дойде при Свети Сергий, тъй като имаше голяма вяра в стареца, и го попита дали светецът ще му заповяда да говори срещу безбожниците: в крайна сметка той знаеше, че Сергий е добродетелен човек и имал пророческа дарба” . Монах Сергий, според Епифаний, отговорил: „Ти трябва, господине, да се грижиш за славното християнско стадо, поверено ти от Бога. Върви срещу безбожниците и ако Бог ти помогне, ще победиш и ще се върнеш невредим в отечеството си с голяма чест.

Получил благословение от св. Сергий, Велик княз„излязоха от манастира и бързо потеглиха по пътя“. Отбелязваме факта, че Сергий, според Епифаний, в своя отговор (противно на общоприетото схващане) не е предсказал на великия херцог безусловна победа и спасение от смъртта, тъй като този отговор съдържа думите „ако Бог ви помогне“ и поради тази причина не беше пророчество. Едва по-късно, когато руските войници, които тръгнаха на поход, видяха „многобройната татарска“ армия и „спряха в съмнение“, „мислейки какво да правят“, изведнъж „се появи пратеник с послание от светеца“, което гласеше : „Без съмнение, господине, застанете смело срещу тяхната свирепост, без да се страхувате - Бог със сигурност ще ви помогне.

Битката с Мамай, спомената по-горе, традиционно се идентифицира с битката при Куликово (наред с други източници това се споменава в речника на Брокхаус и Ефрон). Има и версия (която беше изразена от В. А. Кучкин), според която историята на „Житието на Сергий Радонежски“ за благословията на Дмитрий Донской от Сергий Радонежски да се бие с Мамай не се отнася до Куликовската битка, но до битката при река Вожа (1378 г.) и се свързва с Куликовската битка като по-мащабно събитие по-късно, в по-късни текстове („Легендата за битката при Мамаев“).

Според Приказката за битката при Мамаев, Сергий изпрати в битката двама монаси от княжеското семейство, които бяха добре запознати с оръжията на Пересвет и Ослябя. След Куликовската битка великият херцог започва да се отнася с още по-голямо благоговение към радонежския игумен и го кани през 1389 г. да подпечата духовно завещание, узаконяващо нова поръчканаследяване на трона от баща на най-големия син.

През 1382 г., когато армията на Тохтамиш се приближи до Москва, Сергий за известно време напусна манастира си "и от намирането на убежище на Тахтамиш в Твер" под закрилата на княз Михаил Александрович от Твер.

Според Епифаний Мъдри животът на св. Сергий е съпътстван от множество чудеса.

По-специално, както съобщава Епифаний, едно от тези чудеса предшества раждането на бъдещия светец: „Когато детето беше още в утробата на майката, един ден – беше в неделя – майка му влезе в църквата, както обикновено, по време на пеенето на светата литургия“ и преди да прочете Евангелието, „изведнъж бебето започна да пищи в утробата на майката.” Преди пеенето на „Като херувими“, викът се повтаря: „изведнъж бебето започна да плаче силно за втори път в утробата, по-силно от първия път“ и за трети път бебето извика силно след възглас на свещеника: „Да чуем, свето на светия!“.

Според живота Сергий Радонежски извърши много чудеса. Църковният историк Е. Е. Голубински в своя труд изброява следните чудеса на монаха:

Публикуване на източника. Тъй като „монасите се оказаха принудени да донесат вода отдалеч“, се надигна мърморене и тогава монахът, „като намери дъждовна вода в един ров, направи усърдна молитва над нея“, след което се отвори изобилен източник на вода.
Възкресението на момчето. Един местен жител, който имал тежко болен син, го занесъл при Свети Сергий. Но когато влязъл в килията на монаха и поискал молитви за болния, синът му починал. С разбито сърце той остави ковчега. „Но докато вървеше, монахът се молеше над починалия - и чрез неговата молитва детето оживя.
Изцеление на обладан от демон благородник.
Изцеление на пациент с безсъниекойто „не ял и не спал двадесет дни“.
Наказанието на сребролюбците, който „принудил един от бедните си съседи да му даде глиган“ и „не искал да плати пари за него“. Сергий се обърна към нарушителя с укор и чу в отговор обещание не само „да плати за прасето, взето от беден съсед, но и да поправи целия си живот“, което скоро забрави и трупът на прасето беше изяден от червеи, „ въпреки че беше зимно време”.
Изцеление на гръцкия владика. „Като слушаше много истории за св. Сергий, той не искаше да им повярва...“ Но когато срещна монаха, „слепотата го нападна“, „и без да иска той изповяда неверието си на монаха“, след което св. Сергий се възстанови неговият поглед.

Както съобщава Епифаний Мъдри, в трудове, въздържание и молитва монахът достигнал дълбока старост и предупредил братята на манастира за смъртта си.

Непосредствено преди смъртта си Сергий Радонежски „се причастява към тялото и кръвта Господни“. Смъртта му настъпва на 25 септември 1392 г.

Църковният историк Е. Е. Голубински пише за Сергий, че „той заповяда да постави тялото му не в църквата, а извън нея, в общото манастирско гробище, заедно с всички останали“. Тази негова заповед силно разстрои монашеската братя. В резултат на това "тя се обърна с искане и за съвет към митрополит Киприан", който "според мотивите ... заповяда да го постави в църквата от дясната страна".

Съвременният изследовател А. Г. Мелник смята, че именно желанието да се „установи почитането на игумен Сергий“ е причината за нежеланието на „монашеските братя да го погребат извън църквата“ и че погребението на Сергий в църквата е било началото на почитането му.