Новосъздадената Украинска поместна православна църква планира постепенно да премине от Юлианска към Грегориански календар. Експерти, интервюирани от Vesti, смятат, че мнозинството от вярващите не са готови за промяната на религиозните празници и инициаторите на тази реформа рискуват да бъдат свързани с католическия свят.

В плановете на новосъздадената Украинска поместна православна църква (ПЦУ) е поетапно преминаване към григорианския календар. Както каза в интервю митрополит Епифаний, който беше избран за предстоятел на ПЦУ през уикенда, необходимо е да се постигне пълно единство на Украинската църква с Константинополската патриаршия, която празнува Рождество Христово на 25 декември. Експерти, интервюирани от Вести, смятат, че мнозинството от вярващите, дори бившата Киевска патриаршия и автокефалната църква, не са готови за смяната на религиозните празници, а инициаторите на „реформата на календара“ рискуват да бъдат свързани с католическия свят.

Според изданието разликата в датите се обяснява просто. Факт е, че календарите не са особено точни: Гай Юлий Цезар решава проблема със смяната, като въвежда високосна година в своя юлиански календар. Но на всеки 128 години „изтича“ един допълнителен ден - и за 1280 години разликата беше 10 дни. На свой ред папа Григорий XIII, който е живял през 16 век, заповяда да празнуват Великден според новия календар, който днес се нарича Григориански. Идеята му е да премахва три високосни години на всеки 400 години. Протестантите и православните не приеха тези нововъведения, главно по политически причини. В резултат на това до 1917 г. разликата между календарите вече е 13 дни.

Страни в преход към нов стилвървеше постепенно: отначало - пет католически държави, включително територията на днешна Украйна, която беше част от Общността. Те бяха последвани от протестантски страни и колонии.

По григорианския календар вече празнуват почти всички - католици, протестантски страни и 10 от 15 православни църкви. И в Руска империяе определен преход към нов стил от 1918 г. Но започна Гражданска война, а процесът беше забавен от затварянето на патриарх Тихон. Самият процес на прехода на Европа към Новия свят отне около двеста години. Редица православни страни в Централна Европа преминаха към новия стил още в началото на 20-ти век“, обясни за Вести социологът Александър Вишняк.

Аргументите на привържениците на прехода изглеждат така: първо, Украйна ще бъде по-близо до западните страни, и второ, Нова годинаотстъпват първенство в "диптиха" на празниците на Коледа.

« В григорианския календар Коледа предшества Нова година, а в западната цивилизация, където се стремим толкова много, тя е много по-високо в йерархията на празниците. Тези съграждани, които пътуват често, знаят отлично, че Коледа е основният празник в ЕС.”, - каза за Вести Василий Барановски, доктор по философия.

Друг аргумент на привържениците на прехода е чисто практически: страхотен постще започне след Нова година, което ще премахне въпроса със забраните. Днес в края на ноември започва Рождественският пост за източноправославните християни. Постите по Григорианския календар започват на 14 февруари - 45 календарни дни преди празника Великден.

« Да се ​​обяснява смяната на църковната традиция със салата Оливие е богохулство. Христос не се приспособяваше към никого. Нека почитат Йоан Златоуст, който напълно забрани празнуването на Нова година. А що се отнася до аргумента, че цяла Европа живее според новия стил, тогава защо Ерусалимската църква, Атон, Грузия и Сърбия не преминат към него?”- коментира ситуацията митрополитът на Запорожие и Мелитопол Лука.

Политологът Алексей Якубин вижда причината в желанието на властите да преминат към нов стил в изграждането на идеологеми: „Това е опит да се десинхронизира Украйна с начина, по който Руската православна църква празнува Коледа, да кажем, казват те, нашата новосъздадена OCU ще бъде по-„прозападен“.

Но в същото време подобна формулировка на въпроса носи и негатив, тъй като за вярващите, първо, напомня за заплахата от унии и „католицизиране“. Второ, по-голямата част от вярващите ходят на църква на големи празници, те възприемат религията чрез обредите, календара - и за тях новата структура, възприемайки нов модел на летоброене, няма да бъде изцяло православна. Според социолозите приблизително 40% от енориашите попадат в тази категория.

« Това са тези, които не се замислят дали отиват в църквата на Московската или Киевската патриаршия. И те ще приемат реформата - във всеки случай няма да протестират - но все пак някои ще продължат да празнуват по стария начин“, каза Александър Вишняк пред Вести.

На практика смяната на календара от Юлиански на Григориански ще засегне всички църковни празници.

« Ако преминем, цялата Пасхалия, целият Петровски пост ще бъде изместен. Има около сто църковни празници, просто всички те имат различен статут: някои се празнуват от мнозинството граждани, други се празнуват само от вярващи вярващи. В същото време не разбирам какво означава „постепенен преход“ - това трябва да се направи с един замах, защото не можете да прехвърлите някои празници в новия стил и да оставите други за по-късно”, описа ситуацията пред Вести Владика Лука.

До какви последствия ще доведе това е голям въпрос.

« Вече сме приели Григорианския календар от 100 години, но все още имаме традиция да празнуваме Старата Нова година, макар и формална. Също така повечето граждани ще празнуват две Коледи, две Нови години, а всички останали празници ще бъдат сдвоени.”, казва политологът, историк Кост Бондаренко.

Според него украинците са в объркване, т.к голям бройвярващите на UOC ще останат верни на стария стил.

Официално в ПЦУ въпросът за преминаването към григорианския календар се коментира така: темата не трябва да се обвързва с получаването на томос.

„Все пак това не премахва опасността енориашите на новата църква да останат с впечатлението, че ПЦУ иска да прилича повече на Гръкокатолическата църква.“, - обобщи Якубин.

• 20:38

  Постоянният член на журито на KVN, режисьорът Юли Гусман, коментира пред FAN изявлението на актьора Леонид Ярмолник за качеството на шегите в програмата.

• 20:28

  Френският биатлонист Мартен Фуркад, който завърши на 39-о място в индивидуалната надпревара на 20 км за мъже на Световното първенство, показа най-лошия резултат в кариерата си в главните стартове.

• 20:23

  Главният прокурор на Украйна Юрий Луценко заяви, че ФСБ е блокирала доставката на части от Русия за военно-промишления комплекс на Украйна.

• 20:18

  Руската фигуристка Елизавета Туктамишева проведе символичен двубой преди началото на мача от плейофите на Континенталната хокейна лига (КХЛ) между СКА и Ярославъл Локомотив.

• 20:12

  Националното събрание на Франция се противопостави на санкциите срещу Русия, тази позиция е заявена в програмата за изборите за Европейски парламент от фракцията на републиканците.

• 20:10

  В района на Мурманск се проверяват съобщения за инвалид, който не е успял да влезе в една от клиниките на областния център, съобщава Невские новости с позоваване на регионалното СУ на Следствения комитет на Русия.

• 20:07

  В рамките на ученията в района на Кама бяха вдигнати по тревога свръхзвукови изтребители-прехващачи МиГ-31БМ, съобщава URA.RU с позоваване на пресслужбата на Централния военен окръг.

• 20:05

  639 000 рецепти за преференциално лечение, издадени в Московска област лекарствас 2,3 милиарда рубли от началото на 2019 г. Това съобщи телевизионният канал "360" с позоваване на министъра на здравеопазването на региона Дмитрий Матвеев.

• 20:05

  В Ленинградска област десетгодишният Иля Каулио беше награден за спасяването на съученик, паднал в пелин. Това съобщава Newinform като се позовава на сайта на Главното управление на Министерството на извънредните ситуации на Русия за региона.

• 20:05

  Тенисистката Мария Шарапова и фигуристката Алина Загитова са сред 25-те най-популярни спортистки в света според ESPN.

• 19:56

  Руските въздушно-космически сили, съгласувани с Турция, нанесоха точен въздушен удар по склад с терористично оръжие. Това се казва в изявление на руското министерство на отбраната, предоставено на RT.

• 19:54

  Кралският национален балет на Грузия ще гостува на 10 април в Държавния Кремълски дворец в Москва. Това съобщава Utro.ru.

• 19:52

  Руските биатлонисти не успяха да спечелят медали на Световното първенство по биатлон в индивидуалната надпревара на 20 км за мъже, победи спортистът от Германия Арнд Пайфер.

• 19:51

  В редица страни по света потребителите на Facebook и Instagram са изпитали смущения в работата на социалните мрежи. Това показват данни на портала Downdetector.

• 19:47

  Курганският градски съд реши да изплати обезщетение в размер на 30 хиляди рубли на ученичка, ухапана от куче. Това съобщава URA.RU с позоваване на пресслужбата на регионалната прокуратура.

• 19:44

  Два театрални проекта в Перм ще получат федерална подкрепа, съобщава URA.RU. Това стана известно след резултатите от конкурса, проведен от Министерството на културата на Русия в рамките на Годината на театъра.

• 19:44

  Средната заплата в Ижевск се е увеличила с 10% през 2018 г. до 38 562 рубли. Това съобщава електронното издание "Сусанин" с позоваване на ръководителя на столицата на Удмуртия Олег Бекмеметьев.

• 19:44

  Руското посолство във Франция съобщи за смъртта на руски скиор в Алпите.

• 19:43

  Автомобилният експерт Игор Моржарето в интервю за NSN оцени доклада за изготвянето на проект на пътна карта за въвеждане на зони, в които ще бъде забранено влизането на превозни средства с „нисък екологичен клас“.

• 19:42

  Парламентарните избори в Молдова показаха, че повече от половината граждани са за приятелство с Русия, каза президентът на Молдова Игор Додон в интервю за вестник "Известия".

• 19:32

  Украйна спря полетите на Boeing 737 MAX 8 и Boeing 737 MAX 9 над своя територия след самолетна катастрофа в Етиопия. Това съобщиха от пресслужбата на Държавната авиационна служба.

• 19:28

  Главният треньор на руския отбор по биатлон Анатолий Хованцев заяви, че силните пориви на вятъра на Световното първенство в Йостерсунд силно пречат на спортистите по време на преминаването на стрелбището.

• 19:24

  Съдът допълнително осъди бившия шеф на кампанията на Доналд Тръмп Пол Манафорт на три години и половина затвор, което увеличи присъдата му на седем години и половина.

• 19:20

  Реставрацията на фонтаните Дружба на народите и Каменни цветя на ВДНХ в Москва ще приключи преди майските празници, съобщава kp.ru.

• 19:20

  Клиниката по пластична хирургия и козметология "ДокторПластик" в Москва беше затворена за 90 дни по искане на Росздравнадзор, съобщава m24 с позоваване на уебсайта на агенцията.

• 19:18

  Депутат Държавна думаДмитрий Свищов в интервю за FAN предложи да се въведат глоби за разходка на особено опасни кучета без намордник.

• 19:17

  Бившият вратар на Ак Барс Петри Веханен говори за победния сезон в Казан, съобщава "Реальное время", позовавайки се на сайта на Континенталната хокейна лига (КХЛ).

• 19:17

  Марселино Гарсия Торал в навечерието на реванша от 1/8-финалите на Лига Европа между Валенсия и Краснодар похвали стадиона на руския отбор и състоянието на терена.

• 19:16

  Главен редакторТелевизионният канал RT Маргарита Симонян коментира думите на държавния секретар на САЩ Майк Помпео, който обвини Русия, че използва RT и агенция Sputnik, за да повлияе на ситуацията във Венецуела.

• 19:12

  Губернаторът на Оренбургска област Юрий Берг и губернаторът на Самарска област Дмитрий Азаров са се договорили за сътрудничество в търговско-икономическата, научно-техническата и хуманитарната сфера, съобщава RIA56. Съответният документ беше подписан в Оренбург.

• 19:12

  Шефът на НАСА Джим Брайдънстайн изрази увереност, че първият човек, стъпил на повърхността на Марс, "ще бъде жена". Той каза това в Science Friday.

• 19:04

  Състезателката по смесени бойни изкуства Лиана Джоджуа подписа договор с Ultimate Fighting Championship (UFC).

• 19:01

  Главната прокуратура счита за основателно наказателното дело срещу Владимир Иванчеков, жител на село Локот, Брянска област, който се е грижил за птици, включени в Червената книга, без разрешението на Росприроднадзор.

• 18:59

  По време на проверката на ракетата-носител "Союз-ФГ", която трябва да бъде изстреляна на 14 март, беше открита неизправност, която вече е отстранена. Това каза руският космонавт Алексей Овчинин по време на пресконференция.

• 18:55

  Руският шампион по фигурно пързаляне Максим Ковтун няма да може да участва на световното първенство в японския Сайтама по медицински причини ЦИК на Украйна регистрира повече от 680 наблюдатели за президентските избори

  Централната избирателна комисия (ЦИК) на Украйна е регистрирала 683 официални международни наблюдатели за президентските избори.

• 18:29

  Генадий Величкин, вицепрезидент на клуба от Континенталната хокейна лига (КХЛ) Металург Магнитогорск, каза, че теоретично е възможно нападателят на Питсбърг Пингуинс Евгений Малкин да се завърне в родния си отбор.

• 18:27

  Британските власти отказаха да изпратят един от най-близките съюзници на бившия премиер Маргарет Тачър в Съветския съюз заради подозренията на политика в педофилия, която може да бъде използвана от КГБ за изнудване, пише The Times, позовавайки се на независима комисия, разследваща сексуалните злоупотреба с деца (IICSA).

  Тръмп разкритикува идеята за премахване смъртно наказаниев Калифорния

  Президентът на САЩ Доналд Тръмп разкритикува идеята за мораториум върху екзекуциите в Калифорния.

• 18:05

  Ръководителят на комисията на Държавната дума по въпросите на ОНД, евразийската интеграция и сънародническите въпроси Леонид Калашников коментира пред RT изявлението на украинския президент Петро Порошенко, че Киев ще тества „най-новите ракетни технологии“ в Черниговска област.

• 17:59

  Президентът на САЩ Доналд Тръмп изрази възмущение от в социалните мрежии медийни слухове, че вместо съпругата си Мелания той уж е придружаван от двойничка на първата дама, когато пътува из страната.

  Турският външен министър Мевлют Чавушоглу каза пред Habertürk, че познанията му по руски език му позволяват да се шегува на руски с руския лидер Владимир Путин.

• 17:42

  Трикратен носител на Купа Стенли, съветски и Руски хокеистСергей Федоров вярва, че нападателят на Питсбърг Пингуинс Евгени Малкин може да го победи по точки в Националната хокейна лига (НХЛ).

• 17:40

  Главният прокурор на Русия Юрий Чайка възложи да се провери информацията за събирането на двойни такси от гражданите за извозване на твърди битови отпадъци, каза представителят на ведомството Александър Куренной.

ЗАЩО ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА НЕ ПРЕМИНАВА КЪМ ГРИГОРИАНСКИЯ КАЛЕНДАР навечерието на Нова Година: за бързо или постно. Календарът засяга свещените времена на хората, техните празници. Календарът определя реда и ритъма на религиозния живот. Следователно въпросът за промените в календара сериозно засяга духовните основи на обществото. Светът съществува във времето. Бог Създателят установи определена периодичност в движението на светилата, за да може човек да измерва и организира времето. И рече Бог: Да има светила на небесната твърд, за да разделят деня от нощта и за знамения, времена, дни и години (Бит. 1:14). По времето на раждането на християнската държавност човечеството вече е имало доста разнообразен календарен опит. Имаше календари: еврейски, халдейски, египетски, китайски, индуски и др. Въпреки това, според Божественото Провидение, календарът на християнската ера стана Юлиански календар, развива се през 46 г. и идва от 1 януари 45 г. пр.н.е. за да замени несъвършения лунен римски календар. Бащите на I Вселенски събор, проведен през 325 г. в Никея, решен да празнува празника Великден в първата неделя след настъпването на пълнолунието, което се пада на периода след пролетното равноденствие. По това време, според Юлианския календар, пролетното равноденствие падаше на 21 март. Светите отци на Събора, въз основа на евангелската последователност от събития, свързани със смъртта на Кръста и Възкресението на нашия Господ Иисус Христос, се погрижиха новозаветната Пасха, като запази историческата си връзка със старозаветната Пасха (която винаги се празнува на 14 нисан), ще бъде независимо от него и винаги ще се празнува по-късно. Ако има съвпадение, тогава правилата предписват да се премине към пълнолуние на следващия месец. Това беше толкова важно за бащите на Съвета, че те отидоха да гарантират, че този основен християнски празник е подвижен. В същото време слънчевият календар беше комбиниран с лунния: движението на луната с промяна на нейните фази беше въведено в юлианския календар, строго ориентиран към Слънцето. За изчисляване на фазите на луната са използвани така наречените цикли на луната, тоест периодите, след които фазите на луната се връщат приблизително към същите дни на юлианската година. Преходът към григорианския календар също ще доведе до сериозни канонични нарушения, тъй като апостолските канони не позволяват празнуването на Света Пасха по-рано от еврейската Пасха и в един и същи ден с евреите: нека бъде низвергнат от свещения сан (правило 7). Григорианският календар кара католиците да нарушават това правило. Те са празнували Пасха преди евреите през 1864, 1872, 1883, 1891 г., заедно с евреите през 1805, 1825, 1903, 1927 и 1981 г. Тъй като преходът към григорианския календар би добавил 13 дни, Петровският пост щеше да бъде намален със същия брой дни, тъй като завършва всяка година на един и същи ден - 29 юни / 12 юли. След няколко години Петровският пост просто ще изчезне. Говорим за тези години, когато има късен Великден. Необходимо е също така да се мисли за факта, че Господ Бог извършва Своя знак на Божи гроб (слизане на Благодатния огън) в Страхотна съботаспоред Юлианския календар. Йеромонах Йов (Гумеров)

25 януари се нарича „католическа Коледа“ в Русия, което не е съвсем вярно - в края на краищата в същия ден всички местни православни църкви, които са преминали към новоюлианския календар, и много протестанти празнуват Коледа ...

Може би е време Руската църква да премине към нов стил и да празнува Коледа заедно с целия западен свят?

Въпреки факта, че Римокатолическата църква и редица поместни православни църкви - Константинополска, Еладска, Кипърска и други - празнуват Коледа на един и същи ден, 25 декември, католиците и православните живеят по различни календари. Римокатолическата църква и различни протестантски деноминации следват григорианския календар, който е въведен от папа Григорий XIII на 4 октомври 1582 г., за да замени стария юлиански: денят след четвъртък, 4 октомври, става петък, 15 октомври. Православните поместни църкви, с изключение на Руската, Сръбската, Грузинската, Йерусалимската и Света гора Атон, които остават верни на древния Юлиански календар, живеят по новоюлианския календар, разработен в началото на 20 век от сръбският астроном, професор по математика и небесна механика в Белградския университет Милутин Миланкович. От православните църкви само финландската премина към григорианския календар.

Референтната точка на новия григориански календар беше само слънчевият цикъл, заедно с ключовата дата за него, пролетното равноденствие, като в същото време неговите разработчици напълно игнорираха фазите на лунния цикъл, които са фундаментално важни за определяне на християнството Пасхалия. Решението на папската комисия наруши постигнатото споразумение в лунно-слънчевия Юлиански календар на лунните и слънчевите цикли и съответно утвърдената структура на 532-годишния Юлиански пасхален цикъл – Индиктион.

Като резултат решениепериодът на най-западната Пасхалия стана толкова голям (5 700 000 години!), че вече не можеше да се счита за цикличен, а за линеен. Датите на Великден всяка година стана необходимо да се изчисляват отделно. Освен това, в резултат на направените промени, Западната Пасха може да настъпи едновременно и дори по-рано от еврейската Пасха, което е пряко нарушение на няколко съборни разпоредби и правила и противоречи на евангелската хронология.

Протестантските държави отначало остро се противопоставят на григорианската реформа, но въпреки това постепенно, през 18 век, преминават към ново летоброене. Скоро григорианският календар става официален календар на западноевропейската цивилизация, така нареченият "нов стил". православна църкваостро осъди новия григориански календар като неоправдано и абсолютно неприемливо нововъведение. През 1583 г. с решение на Константинополския църковен събор Григорианският календар е анатемосан.

Въпреки това през 1923 г. патриарх Мелетий IV Метаксакис, Константинополски патриарх, свиква "Всеправославен" конгрес - Константинополската конференция, на която се обсъжда въпросът за нова календарна реформа, чието окончателно решение е Регламентът за прехода на православната църква към новия григориански календар. Веднага след края на конференцията, в началото на 1924 г., Атинският архиепископ Хризостом предлага православните да преминат към новоюлианския календар. Този календар се различава от григорианския с по-голяма точност, но практически съвпада с него до 2800 г., поради което започва да се счита просто за негова модулация.

През март 1924 г. гръцката църква преминава към нов календар, без да чака решението на другите православни църкви. Източните патриарси, позовавайки се на решенията на Светите събори на техните патриаршии, първоначално се обявиха категорично против преминаването към новоюлианския календар. Но през 20 век повечето местни църкви все пак преминаха към реформирания григориански календар. Патриарх Мелетий IV, заемащ престола на Атина през 1918-1920 г., Константинопол през 1921-1923 г. и след това Александрия през 1926-1935 г., последователно въвежда нов стил там. Той също възнамеряваше да заеме трона на Йерусалим, но скоро умря и Йерусалим нямаше време да премине към нов стил. Скоро премина към нов стил Румънска църква, след това Антиохийската патриаршия през 1948 г. и Българската патриаршия през 1968 г.

След Константинополската конференция през 1923 г., която одобри преминаването на всички православни църкви към „новоюлианския“ стил, Московският и цяла Руски патриарх Тихон издава указ за въвеждане на „новоюлианския“ календар в Руската православна църква, но след 24 дни го отменя поради вълненията на православното духовенство и миряни.

Въвеждането на новоюлианския календар в редица православни църкви предизвика голямо объркване в православния свят. IN Местни църкви, които преминаха към нов стил, възникнаха схизматични движения на "старите календаристи". Най-голямата старокалендарна юрисдикция в Гърция днес има около 400 000 енориаши.

По този начин говори за православния Юлиански календар известният професор от Петербургската духовна академия В. В. Болотов. „Изключителната му простота е неговото научно предимство пред всички коригирани календари. Мисля, че културната мисия на Русия по този въпрос е да запази Юлианския календар жив още няколко века и чрез това да улесни връщането на западните народи от никому ненужната Григорианска реформа към непокътнатия стар стил.

Днес Коледа е може би най-известният от християнските празници, но не винаги е било така. Основният празник на първите християни е Възкресение Христово, Великден, като отначало това тържество е установено като седмично празнуване на Възкресението и едва след това - като годишно празнуване на Великден. Първите християни, повечето от които били евреи, не празнували собствените си рождени дни, нито рождения ден на Господ Исус Христос, тъй като в еврейската традиция рожденият ден се смятал за „начало на скърби и болести“. Когато много новопокръстени от елинистическата култура се присъединяват към Църквата, възниква идеята денят на идването на света на Спасителя да бъде обявен за зимно слънцестоене, когато римляните празнуват рождения ден на Непобедимото слънце.

В ранната Църква на един празник - Богоявление - те си спомняха както раждането на Христос в еврейския Витлеем, така и Неговото кръщение в Йордан от Йоан Кръстител. В арменския Апостолическа църкватези празници останаха неразделени. Арменците празнуват Коледа заедно с Богоявление на 6 януари според европейския календар.

Текст: Олга Гуманова

ВЪПРОС:

Защо православната църква не преминава към григорианския календар? Мнозина са искрено убедени, че Коледите са две - католическата на 25 декември и православната на 7 януари. Няма ли преходът към григорианския календар да спаси човек от допълнителен избор между истината и лукавството? Майката на моя приятел е искрено вярваща и през всичките години, откакто я познавам, за нея Нова година е противоречие между пост и всеобщ празник. Живеем в светска държава със свои правила и норми, които в последните годининаправи много стъпки към Църквата. Нека тези стъпки коригират минали грешки, но ако вървите един към друг, можете да се срещнете много по-бързо, отколкото да чакате среща и да не се движите.

ЙЕРМОНАХ ИОВ (ГУМЕРОВ) ОТГОВОРИ:

Проблемът с календара е несъизмеримо по-сериозен от въпроса на коя маса ще седнем веднъж в годината на Нова година: бърза или бърза. Календарът засяга свещените времена на хората, техните празници. Календарът определя реда и ритъма на религиозния живот. Следователно въпросът за промените в календара сериозно засяга духовните основи на обществото.

Светът съществува във времето. Бог Създателят установи определена периодичност в движението на светилата, за да може човек да измерва и организира времето. И Бог каза: Да има светила на небесния простор, за да разделят деня от нощта и за знамения, времена, дни и години.(Бит. 1:14). Системите за отчитане на дълги периоди от време, базирани на видимите движения на небесните тела, обикновено се наричат ​​календари (от calendae - първият ден от всеки месец при римляните). Цикличното движение на такива астрономически тела като Земята, Слънцето и Луната е от основно значение за изграждането на календарите. Необходимостта от организиране на времето се появява още в зората на човешката история. Без това е немислим социалният и икономическо-практическият живот на всеки народ. Но не само тези причини наложиха календара. Без календар не е възможен религиозният живот на нито един народ. В перспектива древен човеккалендарът беше видим и впечатляващ израз на триумфа на Божествения ред над хаоса. Величественото постоянство в движението на небесните тела, тайнственото и необратимо движение на времето подсказаха рационалното устройство на света.

По времето на раждането на християнската държавност човечеството вече е имало доста разнообразен календарен опит. Имаше календари: еврейски, халдейски, египетски, китайски, индуски и др. Въпреки това, според Божественото Провидение, календарът на християнската ера е Юлианският календар, разработен през 46 г. и който идва от 1 януари 45 г. пр.н.е. за да замени несъвършения лунен римски календар. Той е разработен от александрийския астроном Созиген от името на Юлий Цезар, който след това комбинира властта на диктатор и консул с титлата pontifex maximus (върховен жрец). Следователно календарът започна да се нарича Джулиан. Периодът на пълното обикаляне на Земята около Слънцето е приет за астрономическа година, а календарната година е определена на 365 дни. Имаше разлика с астрономическата година, която беше малко по-дълга - 365.2425 дни (5 часа 48 минути 47 секунди). За да се премахне това несъответствие, е въведена високосна година (annus bissextilis): на всеки четири години се добавя един ден през февруари. В новия календар имаше място за неговия изключителен инициатор: римският месец Квинтилий беше преименуван на юли (от името на Юлий).

Бащите на Първия вселенски събор, проведен в Никея през 325 г., решават да празнуват празника Великден в първата неделя след пълнолунието, което се пада на периода след пролетното равноденствие. По това време, според Юлианския календар, пролетното равноденствие падаше на 21 март. Светите отци на Събора, въз основа на евангелската последователност от събития, свързани със смъртта на Кръста и Възкресението на нашия Господ Иисус Христос, се погрижиха новозаветната Пасха, като запази историческата си връзка със старозаветната Пасха (която винаги се празнува на 14 нисан), ще бъде независимо от него и винаги ще се празнува по-късно. Ако има съвпадение, тогава правилата предписват да се премине към пълнолуние на следващия месец. Това беше толкова важно за бащите на Съвета, че те отидоха да гарантират, че този основен християнски празник е подвижен. В същото време слънчевият календар беше комбиниран с лунния: движението на луната с промяна на нейните фази беше въведено в юлианския календар, строго ориентиран към Слънцето. За изчисляване на фазите на луната са използвани така наречените цикли на луната, тоест периодите, след които фазите на луната се връщат приблизително към същите дни на юлианската година. Има няколко цикъла. Римската църква използва 84-годишния цикъл почти до 6 век. александрийска църкваот 3-ти век той използва най-точния 19-годишен цикъл, открит от атинския математик от 5-ти век пр.н.е. Метоном. През 6 век Римската църква приема Александрийската пасхалия. Беше фундаментално важно събитие. Всички християни започнаха да празнуват Великден в един и същи ден. Това единство продължава до 16 век, когато е нарушено единството на западните и източните християни в празнуването на Света Пасха и други празници. Календарът е реформиран от папа Григорий XIII. Изготвянето му е поверено на комисия, ръководена от йезуита Хрисоф Клавдий. Луиджи Лилио (1520-1576), преподавател в университета в Перуджа, разработва нов календар. Бяха взети предвид само астрономически съображения, а не религиозни. Тъй като денят на пролетното равноденствие, който по време на Никейския събор беше 21 март, се измести с десет дни (към втората половина на 16 век според Юлианския календар моментът на равноденствието настъпваше на 11 март), числата на месеца се изместват с 10 дни напред: веднага след 4-ти номерът трябва да е не 5-ти, както обикновено, а 15 октомври 1582 г. Продължителността на григорианската година стана равна на 365,24250 дни от тропическата година, т.е. повече с 26 секунди (0,00030 дни).

Въпреки че календарната година в резултат на реформата се доближи до тропическата година, григорианският календар има номер съществени недостатъци. По-трудно е да се следят дългите периоди в григорианския календар, отколкото в юлианския. Продължителността на календарните месеци е различна и варира от 28 до 31 дни. месеци различна продължителностредуват произволно. Продължителността на тримесечията е различна (от 90 до 92 дни). Първата половина на годината винаги е по-къса от втората (с три дни в проста година и два дни във високосна година). Дните от седмицата не съвпадат с никакви фиксирани дати. Следователно не само годините, но и месеците започват в различни дни от седмицата. Повечето месеци имат „разделени седмици“. Всичко това създава значителни трудности за работата на органите за планиране и финанси (те усложняват изчисляването на заплатите, затрудняват сравняването на резултатите от работата за различни месеци и др.). Не можах да спазя григорианския календар за 21 март и деня на пролетното равноденствие. Отместването на равноденствието, открито през II век. пр.н.е Гръцкият учен Хипарх, в астрономията се нарича прецесия. Това се дължи на факта, че Земята има формата не на топка, а на сфероид, сплескан в полюсите. Силите на привличане от Слънцето и Луната действат по различен начин в различните части на сфероидната Земя. В резултат на това, при едновременно въртене на Земята и нейното движение около Слънцето, оста на въртене на Земята описва конус близо до перпендикуляра на равнината на орбитата. Поради прецесията пролетното равноденствие се движи по еклиптиката на запад, т.е. към видимото движение на Слънцето.

Несъвършенствата на григорианския календар предизвикват недоволство още през 19 век. Още тогава започват да се правят предложения за нова календарна реформа. Професор от университета Дерпат (сега Тарту) I.G. Медлер (1794-1874) предлага през 1864 г. вместо григорианския стил да се използва по-точна сметка с тридесет и една високосна година на всеки 128 години. Американският астроном, основател и първи президент на Американското астрономическо дружество Саймън Нюкомб (1835-1909) се застъпва за връщане към Юлианския календар. Благодарение на предложението на Руското астрономическо дружество през 1899 г. към него е създадена специална комисия по въпроса за реформата на календара в Русия. Тази комисия заседава от 3 май 1899 г. до 21 февруари 1900 г. В работата й участва видният изследовател на църквата проф. В. В. Болотов. Той решително се застъпи за запазването на Юлианския календар: „Ако се смята, че Русия също трябва да се откаже от Юлианския стил, тогава реформата на календара, без да се греши срещу логиката, трябва да се изрази по следния начин:

а) нечетните месеци да се заменят с еднакви;

б) по мярката за слънчева тропическа година трябва да се съкратят всички години от общоприетата хронология;

в) Поправката на Медлер трябва да се предпочете пред григорианската, като по-точна.

Но самият аз намирам премахването на юлианския стил в Русия в никакъв случай нежелателно. Все още оставам твърд почитател на Юлианския календар. Неговата изключителна простота е неговото научно предимство пред всички коригирани календари. Мисля, че културната мисия на Русия по този въпрос е да запази Юлианския календар жив още няколко века и чрез това да улесни западните народи да се върнат от никому ненужната Григорианска реформа към непокътнатия стар стил. През 1923 г. Константинополската църква въвежда Ню Юлианкалендар. Календарът е разработен от югославския астроном, професор по математика и небесна механика в Белградския университет Милутин Миланкович (1879 – 1956). Този календар, който се основава на 900-годишен цикъл, ще съвпада напълно с григорианския през следващите 800 години (до 2800 г.). 11-те поместни православни църкви, които преминаха към новоюлианския календар, запазиха александрийската пасхалия, базирана на юлианския календар, и фиксираните празници започнаха да се празнуват на григориански дати.

На първо място, преминаването към григорианския календар (за което се говори в писмото) означава унищожаване на тази пасхалия, което е голямо постижение на светите отци от 4 век. Нашият местен учен-астроном професор Е. А. Предтеченски пише: „Този ​​колективен труд, по всяка вероятност от много неизвестни автори, е направен по такъв начин, че все още остава ненадминат. По-късната римска Пасхалия, сега възприета от Западната църква, е в сравнение с Александрийската толкова тежка и тромава, че прилича на популярна щампа до художествено представяне на същата тема. Въпреки всичко тази ужасно сложна и тромава машина все още не постига целта си. (Предтеченски Е. „Църковно време: изчисление и критичен преглед съществуващи правиладефиниции на Великден, СПб., 1892, стр. 3-4).

Преходът към Григорианския календар ще доведе и до сериозни канонични нарушения, тъй като Апостолските канони не позволяват празнуването на Света Пасха по-рано от еврейската Пасха и в един и същи ден с евреите: Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, празнува светия ден Пасха преди пролетното равноденствие с евреите: нека бъде низвергнат от свещения сан(правило 7). Григорианският календар кара католиците да нарушават това правило. Те са празнували Пасха преди евреите през 1864, 1872, 1883, 1891 г., заедно с евреите през 1805, 1825, 1903, 1927 и 1981 г. Тъй като преходът към григорианския календар би добавил 13 дни, постът на Петровски ще бъде намален със същия брой дни, тъй като завършва всяка година на един и същи ден - 29 юни / 12 юли. След няколко години Петровският пост просто ще изчезне. Говорим за тези години, когато има късен Великден. Необходимо е да се замислим и за факта, че Господ Бог извършва Своето знамение на Гроба Господен (слизането на Благодатния огън) на Велика събота според Юлианския календар.

Защо православната църква не преминава към григорианския календар? Мнозина са искрено убедени, че Коледите са две - католическата на 25 декември и православната на 7 януари. Наистина ли има значение кой ден празнувате? А празнуването на Коледа и други празници в един и същи ден от всички християни би решило много въпроси, свързани с празнуването на Нова година и междуконфесионалните отношения. Защо все още е старият стил?

Проблемът с календара е несъизмеримо по-сериозен от въпроса на коя маса ще седнем веднъж в годината на Нова година: бърза или бърза. Календарът засяга свещените времена на хората, техните празници. Календарът определя реда и ритъма на религиозния живот. Следователно въпросът за промените в календара сериозно засяга духовните основи на обществото.

Светът съществува във времето. Бог Създателят установи определена периодичност в движението на светилата, за да може човек да измерва и организира времето. Системите за отчитане на дълги периоди от време, базирани на видимите движения на небесните тела, обикновено се наричат календари(от calendae - първият ден от всеки месец при римляните). Цикличното движение на такива астрономически тела като Земята, Слънцето и Луната е от основно значение за изграждането на календарите.

По времето на раждането на християнската държавност човечеството вече е имало доста разнообразен календарен опит. Имаше календари: еврейски, халдейски, египетски, китайски, индуски и др. Египетският календар съществува в историята повече от 4 хиляди години.

История на Юлианския календар

Според Божественото Провидение, календарът на християнската ера е Юлианският календар, разработен през 46 г. и идващ от 1 януари 45 г. пр.н.е. за да замени несъвършения лунен римски календар. Разработена е от александрийския астроном Созиген от името на Юлий Цезар, който след това комбинира властта на диктатор и консул с титлата pontifex maximus (върховен жрец). Следователно календарът започна да се нарича Джулиан.

Периодът на пълното обикаляне на Земята около Слънцето е приет за астрономическа година, а календарната година е определена на 365 дни. Имаше разлика с астрономическата година, която беше малко по-дълга - 365.2425 дни (5 часа 48 минути 47 секунди). За да се премахне това несъответствие, е въведена високосна година (annus bissextilis): на всеки четири години се добавя един ден през февруари.

Бащите на Първия вселенски събор, проведен в Никея през 325 г., решават да празнуват празника Великден в първата неделя след пълнолунието, което се пада на периода след пролетното равноденствие. По това време, според Юлианския календар, пролетното равноденствие падаше на 21 март. Светите отци на Събора, въз основа на евангелската последователност от събития, свързани със смъртта на Кръста и Възкресението на нашия Господ Иисус Христос, се погрижиха новозаветната Пасха, като запази историческата си връзка със старозаветната Пасха (която винаги се празнува на 14 нисан), ще бъде независимо от него и винаги ще се празнува по-късно.

При което слънчевият календар се комбинира с лунния: в Юлианския календар, строго ориентиран към Слънцето, е въведено движението на Луната с промяна на нейните фази. За изчисляване на фазите на луната са използвани така наречените цикли на луната.

Трябва да се отбележи, че точността на юлианския календар не е висока: на всеки 128 години в него се натрупва допълнителен ден. Поради това например Рождество Христово, което първоначално почти съвпадаше със зимното слънцестоене, постепенно се измества към пролетта. Така от 2101 г. Коледа няма да се празнува на 7 януари според гражданския (Григориански) календар, както през XX- XXI век, но вече на 8 януари, а например от 9001 г. - вече на 1 март (според новия стил), въпреки че в литургичния календар този ден все още ще бъде отбелязан като 25 декември (според стария стил).

Но въпреки това новият стил има своите недостатъци.

История на григорианския календар

Всички християни празнуваха Великден в един и същи ден. Това единство продължава до 16 век, когато е нарушено единството на западните и източните християни в празнуването на Света Пасха и други празници.

Поддръжници на календарната реформа са папите Сикст IV, Климент VII, Григорий XIII - при които е извършена реформата (1582 г.). Най-активно участие в работата по Грегориански календарполучава йезуитския орден.

Папа Григорий XIII (1572-1585)

Като причини за реформата на календара папа Григорий XIII изтъква астрономически несъответствия, а не религиозни. Тъй като денят на пролетното равноденствие, който по време на Никейския събор беше 21 март, се измести с десет дни (към втората половина на 16 век според Юлианския календар равноденствието настъпваше на 11 март), датите на месец изместен с 10 дни напред.

Новият календар е разработен от италиански учен, преподавател в университета в Перуджа Луиджи Лилио (1520-1576) и получава името на папата григориански. Тя се основава на периодичността на движението на небесните тела. Бяха взети предвид само астрономически съображения, а не религиозни.

Календарната реформа е последвана от Великденската. в новия календар използването на старата (александрийска) пасхалия от григорианския календар стана невъзможно. Отсега нататък великденското „равноденствие“ и „пълнолуние“ се считат не за изчислените стойности на Александрийската пасхалия, а за астрономически явления, които не съвпадат с изчислените.

Но астрономическите причини, изтъкнати от папа Григорий XIII, далеч не са основните. Според откровеното признание на един от представителите на Рим, въпросът за календара не е нищо друго освен признаване или непризнаване на папския примат в Христовата църква. Брестката уния, последвала малко след календарната реформа, е ярко потвърждение за това. Григорианска реформа, след като са установили своите астрономически канони, нарушил каноните на църквата. Понастоящем католическият Великден често се празнува по-рано от еврейския, което е строго забранено от църковните канони (7-ми канон на апостолите; 1-ви канон на Антиохийския събор). Така папа Григорий XIII с едно решение зачеркна съборното решение на отците от Първия вселенски събор.

Календарната реформа се възприема негативно не само в християнския, но и в научния свят. Водещи учени от 16-ти век, по-специално Виет, който се нарича баща на съвременната алгебра, твърдят, че Григорианският календар е астрономически необоснован. Почти всички университети се изказаха за запазване на стария календар. Година след календарната реформа френският учен Ж. Скалигер разработва система за уеднаквяване на летоброенето, която се основава на Юлианския календар. Тази система все още се използва от историци и астрономи.

Под заплахата от отлъчване всички католически страни приемат новия календар. Протестантските държави, първоначално остро противопоставени на григорианската реформа, обаче постепенно преминаха към ново летоброене.

След гражданските власти протестантските деноминации също приемат григорианския календар.

Реформата от 16 век рязко усложни хронологичните изчисления и наруши взаимовръзката на историческите събития. Изчисленията в историческите и хронологичните изследвания трябва да се правят първо според Юлианския календар, а след това да се превеждат в Григорианския стил. Разликата между юлианския и григорианския календар непрекъснато се увеличава поради различните правила за определяне на високосните години: през 14 век тя е била 8 дни, през 20 и 21 век е била 13, а през 22 век разликата вече ще бъде 14 дни. Днес преходът към нов стил на граждански дати се извършва, като се вземе предвид векът на определена дата. Така например събитията от битката при Полтава се състояха на 27 юни 1709 г., което според новия (григориански) стил съответства на 8 юли (разликата между юлианския и григорианския стил през 18 век е 11 дни), а например датата на битката при Бородино е 26 август 1812 г., а според новия стил е 7 септември, тъй като разликата между юлианския и григорианския стил през 19 век вече е 12 дни . Следователно гражданските исторически събития винаги ще се празнуват според григорианския календар по времето на годината, в което са се случили според юлианския календар (битката при Полтава - през юни, битката при Бородино - през август, рожденият ден на М.В. Ломоносов - през ноември и др. ).

За бързо и лесно прехвърляне на дати между различни календари е препоръчително да използвате конвертор на дати.

И през XIX век несъвършенствата на григорианския календар предизвикаха недоволство. Още тогава започват да се правят предложения за нова календарна реформа. А американският астроном, основател и първи президент на Американското астрономическо дружество Саймън Нюкомб (1835-1909) се застъпи за връщане към Юлианския календар. Много хронографи, математици и теолози (проф. В. В. Болотов, проф. Глубоковски, А. Н. Зелински) не одобряват въвеждането на нов календар – „истинска мъка за хронографите“. Много сериозни учени днес предлагат предложения за връщане към Юлианската хронология. Причината за това е несъвършенството на Григорианския календар.

Преминаване към нов стил Съветска Русияслед революцията от 1917 г

През 1917 г. революцията побеждава в Русия. Веднага след Октомврийската революция, на едно от първите заседания на Съвета на народните комисари На 16 (29) ноември 1917 г. болшевиките решават да заменят "мракобесно-черностотния" календар с "прогресивен".. Русия беше една от последните в списъка на приетите страни нова системахронология. Но започнахме да го използваме около век по-рано. По правило в делова и научна кореспонденция с представители чужди държавикоито вече са преминали към григорианския календар. В Русия той се нарича "нов стил", а старият Юлиан започва да се нарича "стар стил".

Съветски "Указ за въвеждане на западноевропейския календар в Руската република"

Указът „За въвеждането на западноевропейския календар в Руската република“ е приет на заседание на правителството на 24 януари (6 февруари) 1918 г. и е подписан от Ленин - „за да се установи в Русия едно и също изчисление на времето с почти всички културни народи“. Указът предписва следващият ден след 31 януари 1918 г. да се счита не 1 февруари, а 14 февруари и т.н. Тогава съветското правителство изиска Руската православна църква да направи същото. В Църквата е възникнало движение, което обикновено се нарича обновление.

Опитът през 1923 г. за прехвърляне на Руската църква към новия църковен календар не се увенча с успех. Освен това, под натиска да въведе нов стил, GPU отново получи категоричен отказ.

Едно от основните изисквания на ръководителя на отдел „църква“ на ГПУ Евгений Тучков беше въвеждането на нов стил в литургичния живот. Въвеждането на нов стил, според плана на Тучков, може да предизвика сериозно разделение в Патриаршеската църква, тъй като новият стил в съзнанието на вярващите беше силно свързан с обновлението. Властите, от друга страна, аргументираха въвеждането на нов стил на поклонение с икономически нужди: много работници отбелязаха църковни празниципо новия стил официално и по стария неофициално, поради което се стигна до масови отсъствия. Колкото и да се опитваше съветското правителство да компрометира Негово Светейшество патриарх Тихон, разпространявайки мита, че той е привърженик на новия стил и се опитва да го въведе в Църквата, патриархът направи всичко, за да гарантира, че новият стил действително не е въведен.

свещеномъченик архиепископ Иларион (Троицки)

Активен помощник на Негово Светейшество в това е бил свещеномъченик архиепископ Иларион (Троицки), чиито свети мощи сега се намират в Сретенския манастир. Смелото поддържане на Юлианския календар послужи като една от причините за ареста и изпращането в концентрационния лагер на свещеномъченик Иларион (Троицки) и всъщност му струваше живота.

Деление на християните на старокалендарци и новокалендаристи

Православната църква поддържа единство в борбата срещу календарната реформа до 1923 г. Нарушаването на единството на православните църкви и объркването предизвикват Патриарх на Константинопол Мелетий IV Метаксакис, който не без основание беше заподозрян във връзки с масонството. Решението за преминаване към нов стил е взето на съвещание в Константинопол, свикано през 1923 г. от патриарх Мелетий IV. На срещата отсъстваха Руската, Българската, Сръбската и Йерусалимската църкви. Въвеждането на новия стил е съпроводено с грубо насилие над съвестта на вярващите, какъвто е случаят с монасите от Валаамския манастир през 20-те години на миналия век.

Патриарх на Константинопол Мелетий IV Метаксакис

11 Поместни православни църкви преминаха към Нов Юлиански календар, т.е. запазили александрийската пасхалия, базирана на юлианския календар, но фиксираните празници започнали да се празнуват на григориански дати. Новоюлианският календар е разработен от югославския астроном, професор по математика и небесна механика в Белградския университет Милутин Миланкович (1879-1956). Този календар, който се основава на 900-годишен цикъл, ще съвпада напълно с григорианския през следващите 800 години (до 2800 г.).

Така от 20-те години на миналия век под влияние на Константинополската патриаршия православните християни в Гърция, Румъния, България, Полша, Сирия, Ливан и Египет започват да празнуват Коледа по григорианския календар (нов стил). Въвеждането на новия календар предизвика голямо объркване и разкол в православните страни, раздели християните на "старокалендарци" и "новокалендарци". Повечето православни днес обаче се придържат към стария стил: Руската православна църква е запазила стария календар. Заедно с Руската църква Коледа по стар стил празнуват Йерусалимската, Сръбската, Грузинската църкви и манастири на Атон(и това е приблизително 4/5 от общия брой православни).

Наскоро беше изразено отношението на Руската православна църква към прехода към Григорианския календар Негово Светейшество патриархКирил. Той каза, че няма да има преход към григорианския календар.

За недостатъците на григорианския календар

календарен въпрос , първо, свързани с Великден. „Великден се изчислява едновременно в два цикъла: слънчев и лунен. Всички календари (юлиански, новоюлиански, григориански) ни разказват само за слънчевия цикъл. Но денят на Великден е празник, датиращ от Стария завет. Календар Старият завет- лунен. Така църковната Пасхалия не е просто календар, какъвто и да е той, а изчисляването на определен ден според правила, които зависят както от слънчевия, така и от лунния цикъл.

Преходът към григорианския календар води до сериозни канонични нарушения, т.к Апостолските канони не позволяват празнуването на Света Пасха по-рано от еврейската Пасха и в един и същи ден с евреите. В допълнение, въвеждането на григорианския календар води до факта, че в години, когато Великден закъснява(когато светлата Христова неделя се пада на 5 май) Петровският пост изчезва напълно от календара.

Григорианският календар е доста точен и в съответствие с природен феномен- свързва се със земните явления, климатичните сезони, което е основният аргумент на привържениците на Григорианската пасхалия.

Григорианският календар обаче има редица съществени недостатъци. По-трудно е да се следят дългите периоди в григорианския календар, отколкото в юлианския. Продължителността на календарните месеци е различна и варира от 28 до 31 дни. Месеци с различна продължителност се редуват произволно. Продължителността на тримесечията е различна (от 90 до 92 дни). Първата половина на годината винаги е по-къса от втората (с три дни в проста година и два дни във високосна година). Дните от седмицата не съвпадат с никакви фиксирани дати. Следователно не само годините, но и месеците започват в различни дни от седмицата. Повечето месеци имат „разделени седмици“. Всичко това създава значителни трудности за работата на органите за планиране и финанси (те усложняват изчисляването на заплатите, затрудняват сравняването на резултатите от работата за различни месеци и др.).

Друга особеност на новия календар е, че той се повтаря на всеки 400 години. С течение на времето юлианският и григорианският календар се разминават все повече и повече. Около един ден в един век. Ако разликата между стария и новия стил за 18 век е била 11 дни, то за 20 век вече е 13 дни.

За валидността на Юлианския календар

Църковният календар се основава на живота на нашия Спасител Исус Христос. Основните събития от Неговия живот: Коледа, Кръщение, Преображение Господне, Разпятие, Възкресение - това са събитията, от които се изгражда църковната година.

Възкресение Христово е в основата на нашата православна християнска вяра. Както нашето изкупление беше извършено чрез смъртта на Христос на Кръста, така и чрез Неговото Възкресение безсмъртен живот. Следователно, първият отличителна чертаЦърковният календар на Църквата е неотделим от Пасхалията.

Спасителят беше разпнат и умря на кръста в навечерието на еврейската Пасха и възкръсна на третия ден. Следователно, в църковни канониима такова правило: Великден, тоест празникът на Възкресението на Христос, със сигурност трябва да се празнува след еврейския Великден и да не съвпада с него. Ако използваме стария юлиански календар, тогава тази хронология се запазва, а ако преминем към григорианския, тогава Възкресението може да съвпадне с деня на разпятието, еврейската Пасха или дори да го предшества. В този случай изменчивото време, а не животът на Богочовека, се взема за основа на литургичното времеизчисление и го изкривява.

IN църковен календарсъбитията от живота на Исус Христос следват едно след друго и най-поразителното е, че онези моменти от Неговия живот, които са били свързани със специални прояви в нашия материален свят, ежегодно се повтарят от специални явления, които обикновено се наричат ​​чудо.

Така, точно по стария църковен стил на Велика събота, в навечерието на Възкресение Христово, Православен Великден (което се случва всяка година в различни дни), в Йерусалим Божественият Благодатен огън слиза на Божи гроб. Забележи, че Благодатният огън слиза в навечерието на Великден Православен календар и свойствата на този огън са специални: първите няколко минути той не гори и хората могат да измият лицата си с него. Това е невероятен спектакъл, който се провежда всяка година с десетки хиляди свидетели и се заснема от стотици видеокамери.

Друг особен вид контакт между Богочовека и материята е по време на Неговото Кръщение, когато Спасителят влиза в Йордан и е кръстен от Йоан. И досега, в деня на Богоявление, точно според църковния, стар стил или календар, когато се освещава водата в църквите, тя става нетленна, тоест не се разваля дълги години, дори и да се съхранява в затворен съд. Това се случва всяка година и също само на празника Богоявление по православния, Юлиански календар.

На този ден естеството на всички води се освещава, следователно не само водата в църквата, но всички води придобиват това първоначално свойство на нетление. Дори чешмяната вода на този ден става "Богоявление", Велика Агиасма - Светиня, както се нарича в Църквата. И на следващия ден всички води придобиват обикновените си свойства..

Богоявленската вода освещава, изцелява, предава специалната Божия благодат на всеки, който се причастява с вяра от нея.

Или още един пример. Празник Преображение Господне- денят, в който Господ се преобрази, чудотворно се промени пред очите на учениците си по време на молитва на планината Тавор и облак ги покри, както е описано в Евангелието. Оттогава всяка година, точно в деня на празнуването на Преображение Господне и само според Юлианския календар, до планината Тавор в Галилея, до самия й връх, където православна църква, се спуска облак и за известно време покрива изцяло храма. През всички останали дни от годината почти никога няма облаци на Табор. Рядко - през януари по време на дъждовния сезон. А Преображение Господне се чества от православната църква в средата на август.

Съвременните критици на Юлианския календар говорят за неточността на календара като за грешка или несъвършенство. Те обаче пропускат очевидния факт, че една грешка не може да създаде хармония, че цяла поредица от времеви цикли не може да възникне от несъвършенство, съставлявайки картина на времето с необикновена красота сред другите календари.

Времето е неуловима субстанция, времето е мистерия и като мистерия може да бъде изразено и фиксирано чрез символи. Юлианският календар е иконографски израз на времето, той е свещена икона на времето. Православната църква подготвя своето паство за Царството Божие, което започва в дълбините на човешките сърца, сред страданията и превратностите на земното битие и се разгръща във вечността. Западът се стреми да изгради Царството Божие тук на Земята.

По материали от православни издания и списание "Благодатен огън"

Видяно (2280) пъти