Основата на индуизма е много подобна на будизма. И така, основата на живота е верига от прераждания, законът на кармата също действа и целта на човек е да постигне мокша (съответстваща на нирвана сред будистите). Последната цел е един вид пребиваване в Бога. Отличителната страна на индуизма е известната доктрина за кастите: най-висшата каста са брамините (свещеници), след това кастата на кшатриите (воини, благородници), след това вайшите (земеделци и скотовъдци) и накрая, последната каста - шудрите (слуги). Човек по право на рождение принадлежи към една или друга каста и не може да промени социалния си статус в бъдеще, независимо какви способности или ум притежава. Междукастовите бракове също били строго забранени. Мъдреците изиграха голяма роля в развитието на индуизма - тази посока се нарича Упанишада (седене в краката на учителя). Начините за постигане на мокша са различни за много клонове на индуизма, но те общ изгледпочти неразличим от будисткия. За разлика от индуизма, будизмът не признава институцията на кастата; всеки, който приеме неговата доктрина, може да стане неин последовател.

Еволюцията на Махаяна и сближаването на народната религия на будизма с индуизма доведе до факта, че от средата на 1-во хилядолетие в будизма се наблюдава ясна тенденция към увеличаване на значението на ритуалите и церемониите. В резултат на това, наред с Хинаяна и Махаяна, възниква трета посока - Въздраяна ("колесница на магически заклинания", "диамантена колесница"). Появява се в резултат на проникването в будизма на магически техники от индуизма и народните вярвания. Вместо да се стремят към спасение по пътя на спазването на моралните принципи на Буда или да търсят помощ от бодхисатвите, тук те се занимават предимно с магически дейности - извършват обреди (тантри) и произнасят заклинания (мантри), за да получат власт над боговете и постигане на спасение. Във Въздраяна се допуска съществуването на женски тела-сатви и Буди, както и на оргиастични форми на поклонение. Така будисткото учение се трансформира значително и се доближава до индуисткия тантризъм и шактизма (култа към женската сила).

Будизмът се развива в Индия в общия контекст на индийската философия и религия, която също включва индуизма и джайнизма. Въпреки че будизмът споделя някои общи черти с тези религии, все пак има фундаментални различия.

На първо място, за разлика от индуизма, будизмът не съдържа идеята за каста, но, както беше отбелязано по-горе, той съдържа идеята за равенството на всички хора по отношение на еднакви възможности за тях. Подобно на индуизма, будизмът говори за карма, но идеята за карма тук е напълно различна. Това не е идея за съдба или съдба, като ислямската идея за qizmat, или Божията воля. Не съществува в класическия индуизъм или будизъм, въпреки че в съвременния популярен индуизъм понякога придобива такова значение поради влиянието на исляма. В класическия индуизъм идеята за карма е по-близо до идеята за дълг. Хората се раждат в различни битови и социални условия поради принадлежност към различни касти (към кастата на воини, владетели, слуги) или се раждат като жени. Тяхната карма или задължение е да следват класическите модели на поведение, описани в Махабхарата и Рамаяна, великите епоси на индуистката Индия, в конкретни житейски ситуации. „Ако някой действа, например, като перфектна съпруга или перфектен слуга, тогава в бъдещите животи положението му вероятно ще бъде по-добро“ Токарев С.А. Религиите в историята на народите. - М., 1986. стр. 231.

Будистката идея за карма е доста различна от индуистката. В будизма карма означава "импулси", които ни карат да правим или мислим нещо. Тези импулси възникват в резултат на предишни обичайни действия или поведенчески модели. Но тъй като не е необходимо да следваме всеки импулс, нашето поведение не е строго детерминистично. Това е будистката концепция за кармата.

И индуизмът, и будизмът съдържат идеята за прераждането, но тя се разбира по различен начин. В индуизма говорим за атман или аз, постоянен, непроменлив, отделен от тялото и ума, винаги един и същ и преминаващ от живот в живот; всички тези същности или атмани са едно с вселената или Брахма. Следователно разнообразието, което виждаме около себе си, е илюзия, защото в действителност всички сме едно. Будизмът тълкува този проблем по различен начин: няма неизменно „Аз“ или атман, преминаващ от живот в живот: „Аз“ съществува, но не като плод на фантазия, не като нещо непрекъснато и постоянно, преминаващо от един живот в друг. „В будизма „аз“ може да се оприличи на изображение на филм, където има непрекъснатост на кадри, а не непрекъснатост на обекти, преминаващи от кадър в кадър“ Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовски Г.Г. История на Индия. - М., 1979. стр. 120. Тук е неприемлива аналогията на „аз” със статуя, която се движи като на конвейер от един живот в друг. Друга съществена разлика е, че индуизмът и будизмът подчертават различни видоведейности, водещи до освобождаване от проблеми и трудности. В индуизма обикновено се набляга на външните физически аспекти и техники, например различни асани в хатха йога, в класическия индуизъм, прочистване чрез къпане в Ганг, както и диета.

В будизма голямо значение се придава не на външните, а на вътрешните техники, които въздействат на ума и сърцето. Това може да се види на примера на такива изрази като „развитие на добро сърце“, „развитие на мъдрост за виждане на реалността“ Андреев Д.Л. Розата на света. -- М., 1993, стр.69. Тази разлика се проявява и в подхода към произнасянето на мантри - специални санскритски срички и фрази. В индуисткия подход акцентът е върху възпроизвеждането на звук. От времето на Ведите се смята, че звукът е вечен и има своя собствена голяма сила. За разлика от това, в будисткия подход към медитацията, включващ мантри, Специално вниманиесе фокусира върху развиването на способността за концентрация с помощта на мантри, а не върху звука като такъв.

След като разгледахме особеностите на връзката между будизма и индуизма, можем да заключим, че тези религии не просто са съжителствали заедно, те са възприели чертите една на друга, което е причината за тяхното сходство в момента. Но въпреки факта, че имат редица общи черти, будизмът като основна религия в Индия отстъпи място на индуизма. Това се обуславя от културни различия, които засягат политическия и социалния живот на страната и са необходими при това исторически етапразвитие.

Индуизмът е най-древната от съвременните религии, тя е на около 5500 години. По отношение на броя на привържениците - а те са повече от един милиард - то отстъпва само на християнството и исляма.

Вярно е, че повечето индуси живеят в Индия и съседен Непал, а останалите - в други региони, където някога са се заселили индусите.

Индуизмът включва много вярвания, традиции, направления, малки секти. Основата му е идеята, че душата след смъртта на човек се премества в черупката на друго живо същество.

Ако човек е живял праведно, тогава прераждането всеки път върви нагоре и така нататък, докато душата се слее с Бога. Тук нейната миграция спира. Ако извършите неприлични дела, душата може да се премести в някой стрък трева или хлебарка. Изкачването ще трябва да започне отначало.

Индуизмът има своя божествена триада - създателят на Вселената Брахма, Шива и Вишну. Те могат да се появяват в нови форми (аватари) и да имат хиляди имена. Има много второстепенни, местни божества.

Каква роля играе кастовата система в индуизма?

От древни времена населението на Индия е ясно разделено на четири съсловия - касти. Най-висшата каста били брамините – жреци и учени. На социалната стълбица те стояха дори по-високо от кралете - бяха стъпало по-долу, в кастата на воините и владетелите. На третото стъпало - търговци, по-долу - занаятчии, земеделци, животновъди.

Най-отдолу стояха недосегаемите с тяхната „нечиста“ работа: кожари, грънчари, чистачки, перачки. Във всяка каста имаше много подкасти с общ брой над три хиляди. Кастата на човек е наследствена и непроменена за неговите потомци.


Разделението на касти се основава на основните разпоредби на индуизма - цикъла на трансформации и (действия, които засягат съдбата). Всеки един смирено приема мястото, което е заслужавал в предишния си живот. И той се опитва да живее така, че някой ден душата му да се всели в човек от по-висока каста. Такава система прави обществото стабилно и премахва конфликтите.

Въпреки това, с разрастването на градовете и промяната в целия начин на живот, кастовата система изпада в разпад. През 1997 г. Раман Нараянан, който е родом от "недосегаемите", е избран за президент на страната.

Имат ли индусите църковна система, подобна на християнската?

Няма такава система, няма и друга. Всеки храм съществува сам по себе си, не се подчинява на никого. Няма общоиндийски конгреси за разработване на общи норми, одобрение на текстове, ритуали.

Служители на различни храмове, религиозни учители не са организационно свързани помежду си. Така е бил индуизмът от древни времена.

Каква е позицията на Кришна сред индуистките богове?

Кришна е въплъщение на Вишну, изпратен в света, за да облекчи човешкото страдание. Според легендата Кришна е роден в кралско семейство; като узрял, убил демоните, сложил ред в двора, спасил хиляди момичета от плен (и ги взел за свои жени), спечелил голямата битка.


През 60-те години на миналия век култът към Кришна се разпространи извън Индия и сега екзотично облечените групи от харе кришна не са рядкост в Европа и Америка. Обществото за Кришна съзнание става първата легална религиозна организация в СССР. Кришнаитите са вегетарианци, не пушат, не употребяват алкохол и наркотици, верни са в брака. Основното им духовно занимание е съвместното възпяване на стотици имена на Кришна.

Как индуизмът е различен от будизма?

В, за разлика от индуизма, има основател - Буда ("просветен"), освен това това е човек, а божествени същества не са предвидени. Какви са основните разлики в системата от вярвания? будисти...

- отричат ​​съществуването на безсмъртна душа;

- основната цел е най-висшата благодат (нирвана);

- опитват се да постигнат този идеал без крайности (като самобичуване), но с мярка;

- вярват, че действията (карма) на човек не определят твърдо неговото бъдеще;

- не признават касти, считат всички хора за равни от самото начало.

Вярно ли е, че човек може да стане индус само като се роди индус?

Не, не е вярно. Въпреки че се тиражира в интернет. В нито една свещена индуска книга няма такава забрана. В древността в страната не е имало други религии и всяко новородено автоматично е ставало индуист.


Сега източните вярвания станаха популярни на Запад. Индуистките общности са възникнали по целия свят. В днешно време повечето индуистки секти свободно приемат онези, които признават основните принципи на индуизма. Между другото, много индуистки гуру вярват, че е възможно да се постигне най-високо съвършенство, докато оставате в друга религия, основното е да вярвате наистина.

Кой е Буда? Каква е разликата между будизма и индуизма?

Сега в света около 7% от общото население изповядва будизма. Трудно е за непосветен човек сам да разбере това учение, трудно е веднага да се отговори на много въпроси: кой е Буда, има ли Бог в будизма, към какви правила се придържат будистите? Отговаряме на 10 основни въпроса за будизма, които ще ви помогнат да разберете тази трудна тема.

Тайландски будисти // theculturetrip.com

1. Какво е будизъм?

   Това е една от световните религии, но за разлика от християнството и исляма, будизмът отрича съществуването на Бог-създател и вечна душа. Учението получи името си от думата "буда", което на санскрит означава "събуден".

2. Къде се практикува будизмът?

   Броят на будистите се оценява на около 500 милиона души, като основният брой е в страните от Южна, Югоизточна и Източна Азия: Виетнам, Индия, Камбоджа, Китай, Лаос и др.

3. Кога се появява будизмът и кой го основава?

   Основателят на будизма Сидхарта Гаутама, който принадлежи към класата на воините, е роден в Северна Индия в средата на 6 век пр.н.е. д. Той израснал и живял в двореца, без да знае мъка и трудности. Но един ден, излизайки от двореца, Сидхарта се натъкна на болен човек, старец и погребална процесия. Това толкова го шокирало, че той напуснал дома си и станал аскет.

   Сидхарта става Буда на 35 години по време на дълъг период на медитация. Той започва да преподава своето учение – дхарма, и става Буда Шакямуни.

   Раждането на принц Сидхарта Гаутама. Плакат на майстора Maligawag Sarlis. Шри Ланка, средата на 20 век

4. Един Буда или няколко?

   Според будизма може да има безкраен брой Буди. В бъдеще се очаква да дойде друг Буда - Майтрея, който сега е в "Градината на радостта". Когато се появи на земята, той ще преподава "чиста дхарма".

5. Бог ли е Буда или не?

   Не. Будизмът отрича съществуването на един-единствен всемогъщ Бог. В будистката митология обаче на Буда Шакямуни се приписват свръхестествени сили и прахът му е заобиколен от особена почит.

6. Кои са основните идеи на будизма?

   В будизма има четири благородни истини:

   Светът е несъвършен и пълен със страдание

   Желанията и жаждата за живот са източник на страдание и карат колелото на самсара да се върти - цикълът на живота, смъртта и новите раждания.

   Човек може да излезе от колелото на самсара, като достигне просветление (бодхи) и в крайна сметка нирвана, тоест състоянието на блажено нищо.

   Пътят към освобождението има осем етапа и включва спазването на етични стандарти, медитация и спасителна мъдрост. Този път се нарича осмократен и среден път, защото е еднакво отдалечен както от пътя на строгия аскетизъм, така и от живота, пълен с удоволствия.

   Буда, заобиколен от последователи. Картина в будистки храм в Тайланд

7. Какви правила следват будистите?

   Последователите на будизма трябва да следват пет правила:

   Не наранявайте живите същества

   Не крадете

   Не прелюбодействай

   не лъжи

   Не употребявайте алкохол или наркотици

8. По какво се различават будизмът и индуизмът?

   Основната разлика е, че будизмът е световна религия, всеки може да се присъедини към него, независимо от националността. Индуизмът е национална религия, затворена за хора отвън, принадлежността към нея се определя от раждането. Сега индуизмът се практикува от 80% от населението на Индия.

   Първоначално будизмът беше основната философска и религиозна опозиция на индуизма, тъй като поставяше на преден план не произхода на човек, тоест кастата, а неговите действия. Но сега будизмът в Индия е непопулярен, той се практикува от по-малко от 1%.

9. Ходят ли будистите в храмове и се молят?

   Будистите имат храмове и манастири, в които винаги има статуя на Буда, дхарма - в текстовете на будисткия канон, и сангха, тоест монаси, които живеят в храма или манастира.

   Но в храма будистите не се молят, а медитират и рецитират мантри. Мантрата може да бъде фраза, дума, сричка или дори просто санскритски фонеми, които се повтарят много пъти.

   Будистки храм Wat Rong Khun в Тайланд

10. Какви са тенденциите в будизма?

    Теравада- "ученията на старейшините", махаяна- "голяма колесница" и ваджараяна- "диамантена колесница". Ученията се наричат ​​колесници, защото те са вид транспорт, способен да достави човек до просветление.

    Теравада- най-старото учение, което смята, че просветлението може да се постигне само в монашеството.

    Последователи Махаянавярват, че миряните могат да постигнат просветление. И специална роля за махаянистите играе доктрината на бодхисатвата - просветени хора, които съзнателно са решили да останат в колелото на самсара, за да помогнат на други хора да излязат от него. 14-ият Далай Лама сега се смята за бодхисатва.

    последователи на учението ваджраянатвърдят, че просветлението може да бъде постигнато в рамките на един живот, ако човек се придържа към будистките добродетели и специални практики за медитация.

Сравнение на будизма с ведическата традиция в разговора на представители на тези направления. Видео по темата за сравнението и разликата между философията на религиите на будизма и индуизма. Дадени са много факти от древни знания, история, легенди, знания за устройството на Вселената, Сътворението, епохи, практики, мъдрост.

Има много клонове на будизма, както и неговите привърженици по цялата планета. Теми като: Мистични истории, пречистване на съзнанието, медитация, училище, монашество, илюзия, душа, състрадание и други.

1.1. Будизмът или Отпътуване в непознатото

Основателят на будизма е Сидхарта Гаутама, който е роден около 624 г. пр.н.е. до Капилавасту, столицата на племето Илакя, чийто баща е принц. Майката на Гаутама почина седмица след раждането на сина си и той беше даден на по-голямата си сестра, за да го отгледа. По-нататъшните събития от живота му са описани по различен начин в така наречените южни и северни източници.

Ще следваме най-разпространената северна версия, според която момчето от ранна детска възраст е било заобиколено от голямо внимание и грижи, израснало е напълно изолирано от външна средав безкрайна празнична атмосфера.

По някакъв начин случайно той видял болен старец и това го навело на мисълта, че всеки човек очаква смъртта. Гаутама тайно напуска дома на баща си, воден от желанието да намери начини да спаси човечеството от смъртта. Учи при много философи – Алара-Калай, Удрак Рамапутра, привърженици на йога системата. Под тяхно влияние той започва да води аскетичен живот, опитвайки се да умъртви плътта си, в резултат на което едва не умира от самоизтезание, което го принуждава да търси друг философски път.

Видео сравнение на индуизма и будизма

видео сравнение на индуизма и будизма

Шест години по-късно при него идва „просветлението“ и „му се разкрива тайната на знанието“. Така Гаутама станал Буда, тоест „просветен“. Това е съвършеното знание, което той реши да каже на света. Красноречивата проповед добива всеобща слава и печели много почитатели и последователи на учението му, включително царе. Гаутама основава своя общност, новината за която скоро достига до най-отдалечените кътчета на Индия.

Към Буда се обръщат за разрешаване на много въпроси, самият той пътува много из страната. Гаутама Буда умира около 544 г. пр. н. е., разочарован от живота и учението си, с думите, отправени към своите ученици: „Бъдете свои собствени светилници“. Забележително е, че Гаутама никога не се е наричал бог или светец, а просто учител!

Каква е основата на неговото учение? Първо, за разлика от други религии, по-специално християнството с вяра в Бог или исляма с вяра в Аллах, будизмът не предполага вяра или поклонение на Сидхарта Гаутама (известен още като Шакямуни).

Според будистката философия е имало много Буди и Гаутама е само един от тях. Може би най-популярните Буди са Амитабха, Вайроган или Майтрея. Основното в будизма не е вярата в Бога, а медитацията, тоест задълбочено размишление върху природата на нещата, чиято цел е постигането на нирвана, специално състояние на живота на духа, в което човек не изпитва никакви чувства и желания.

разликите между индуизма и будизма гледайте видео

Така спасението в будизма може да бъде постигнато или от самия човек в резултат на правене на определени неща - медитация и четене на мантри - магически текстове и формули, или с помощта на буди или бодхисатви (наставници) на онези, които са отказали да влязат в нирвана в за да помогне на други хора.

В будизма няма църква като такава, чиято функция се изпълнява от общността (сангха), със строга дисциплина и организация. Будизмът се разделя на няколко клона, разликата между които е начинът за постигане на нирвана.

В концепцията на будизма смъртта като такава не съществува, тъй като умрял като този човек, човек може да стане друг човек, или куче, или птица, или мравка - с една дума, спирането на живота не настъпва (кой ще бъде тогава човекът - зависи от това как е живял предишния си живот - добре или лош, бил е добър или зъл, престъпник или не и т.н.).

Достигайки нирвана, човек прекъсва веригата от прераждания (колелото на самсара) и закона за причините и следствията (карма). Посоката на Хинаяна (тясно превозно средство) твърди, че нирвана (освобождение) може да бъде постигнато само от член на будистката общност, който се е отделил от света и води изключително аскетичен начин на живот (монах).

Посоката на Махаяна (широко превозно средство) вярва, че не само монах, но и всеки човек може да постигне нирвана с помощта на буди или бодхисатви. В концепцията на Махаяна Буда не е просто проповедник или учител, а могъщ магьосник, на когото трябва да се отдават божествени почести. Третото направление, Ваджраяна (диамантено превозно средство), ще бъде обсъдено в главата за тантрическия будизъм.

Видео за будизма и индуизма в Индия

Будизмът казва, че животът е безкрайна поредица от прераждания, които се случват чрез промяна на телесните черупки. И така, в един живот, както вече споменахме, човек може да бъде човек, в друг - заек, след това може би отново човек и т.н.

В будизма има закон за възмездие - карма, според който, ако искате да бъдете личност в следващите прераждания, освен това, просперираща, се справяйте добре в този живот.

Всички дела на човек, неговите мисли, чувства оставят своята кармична следа. В същото време целта на будиста е да живее така, че да не оставя никакви следи, за което трябва да се освободи от всякакви желания и привързаности. Любовта, приятелството, смехът, емоциите не трябва да имат място в живота на един будист, той НИЩОне трябва да желае и чувства!

Само по този начин човек може да се освободи от кармата и да излезе от кръга на преражданията (самсара), достигайки нирвана. Последното е изобразено като живот на свободен дух, въпреки че всъщност не се различава от състоянието на мъртвия човек, защото само мъртвият не чувства нищо и не желае нищо.

Будизмът признава съществуването на хиляди богове, духове, зли демони, но дори тези могъщи същества не могат да избягат от кръга на самсара. Последното е достъпно само за човек, който контролира собствената си съдба. Тази религия има най-сложната система от теорията за структурата на Вселената с участието на десетки хиляди богове, полубогове, демони.

Веди индуизъм будизъм

Веди индуизъм будизъм

Начините за постигане на нирвана са доста различни, но най-често срещаният от тях е разработен от Гаутама и включва сложна последователна система от предписания, истини, стриктно изпълнявайки които човек ще постигне нирвана. Тя се основава на четири истини: страданието, причината за страданието, премахването на причината за страданието и пътят към прекратяването на страданието.

Тези истини от своя страна се подразделят на други предписания, които се основават на идеята за самоусъвършенстване на човека чрез сам. IN различни страниБудизмът има свои национални характеристики. В следващата глава ще разгледаме влиянието на будизма върху човешкия живот, ще видим истинското лице на тази религия и нейните скрити механизми (6, 27, 28, 63, 91, 118, 123).

1.2. На какво се усмихва Буда?

Кой от нас не е виждал скулптури, фрески или техни репродукции, изобразяващи Буда с мистериозно изражение на усмихнато лице?

В продължение на много векове милиони туристи, поклонници са били приковани от Буда с усмивката му. Какво стои зад него? ДОБРЕ? подигравка? презрение? Спокоен? Разкайвам се? Мъдрост?

Разкривайки тайната на тази усмивка, ние ще открием произхода на будистката философия и механизмите, които са я превърнали в световна религия. Разгледахме накратко историята на появата на тази посока и сега ще проследим нейното въздействие върху мирогледа и живота на човек.

1.2.1. Хоби, от което не можете да се отървете

Днес много хора, особено граждани на бивши атеистични страни, са запалени да четат книги за източната философия и по-специално за будизма. Те, твърдят те, съдържат мъдростта на вековете, тайните на битието, които тревожат човека от древни времена. Някои дори твърдят, че за да се разберат фините религии на Изтока, е необходимо да се „мине“ през една по-„проста“ религия – християнството, което е само мост, водещ към мистериите на Изтока.

Гледайте видеоклип за разликите между будизма и индуизма

Гледайте видеоклип за разликите между будизма и индуизма

Въображение западен човекзапленен от четене на неясни места с описания на ритуали и поговорки, обвити в мистична мистерия. Млади хора в ориенталски дрехи с тамбури в ръце често се разхождат по улиците на европейски и американски градове, изпълнени с желание да се усъвършенстват.

Книгите за източните религии днес се разминават в милиони копия. Във всички страни на Европа и Америка се появяват последователи на будизма и главно сред интелигенцията и студентската младеж. Интересен факт е, че както твърдят повечето бивши последователи на това учение, изоставянето на будизма им е струвало колосални усилия.

Много дълго време и дори цял живот бившите последователи на будизма усещаха неговото невидимо мистериозно влияние. Какво има тук? „Ако някой чете Библията или Корана и не ги разбира, това не вреди на читателя.

Ако някой има неясни будистки идеи или някой без достатъчно титли се отдаде на фалшива практика, тогава това може да му причини непоправима духовна и душевна вреда“, пише Хелмут Улиг, немски изследовател и почитател на будизма, в книгата си „Буда“. В тази глава ще цитираме няколко пъти изследователска работаХелмут Улиг, който избрахме, защото авторът му е почитател на будизма.

философия на индуизма и будизма снимка и видео

Следователно, цитирайки цитати от него, никой не може да ни упрекне, че се опитваме да очерним тази религия. Също така отбелязваме, че ако се обърнем към независими учени, които са далеч от будизма, картината ще бъде много по-ужасна.

Така че, за разлика от християнството, където Бог винаги оставя на човек правото на избор, будизмът провъзгласява нещо различно. Първо, в основата на будизма е велика сила, която има огромно влияние в нашия свят. Второ, тази сила, веднъж придобила човек, не възнамерява да го загуби и освен това му нанася непоправима вреда.

Трето, тази сила е невидима за човешките очи. Този, който реши да скъса с будизма, започва да изпитва ужасна психическа борба - той е преследван от халюцинации в ужасни образи и видения, мрачни натрапчиви мисли, включително мисли за самоубийство, не напускат човек, в резултат на което той става неспособен контролира ума и действията си.

Последователите на будизма отбелязват, че: „Будистката литература изпълнява задачата си по различен начин от Библията ... Будистките произведения са ... произведения върху ... медитация, в които същността на текстовете е техника на постоянно повторение, малко позната за нас. Читателят... трябва да се слее със съдържанието на текста.

Неразбираеми мантри (магически заклинания и формули), които трудно се произнасят от хората, в които основното нещо не е смисълът (отново подчертаваме, че говорещият в 95% не разбира какво казва), а точното възпроизвеждане на звуци които са апел към света на отвъдните духове (според будистите към хиляди богове).

Отново да направим паралел с Библията и християнството: Бог никога не е изисквал от човек сляпа фанатична вяра, а напротив, разбиране и разбиране на това, в което човек вярва, какво изповядва - за разлика от Сатана, чиято цел е насилствено , владеят ума, волята и човешките чувства. Освен това Бог даде на човека свободна воля, тоест свобода на избор: човек е свободен да приеме Бог и е свободен да откаже, да се отдалечи от Бога.

как будизмът е различен от индуизма

Бог никого не насилва! Това е много важно да запомните! Към кого се обръщат хората, произнасяйки мантри, които не разбират? Защото само две сили съществуват във Вселената - Бог и Сатана, а трета няма! Тибетският будизъм, или както го наричат ​​тантрическият будизъм, има особена окраска, чиято същност оставяме на читателя да прецени (25, 28, 60, 63, 123).

1.2.2. Тантрически будизъм

От древни времена до наши дни се носят легенди за Тибет и неговите жители. В много големи научни трудове, филми разказват за чудесата, извършвани от тибетските монаси: те ходят във въздуха, имат ясновидство, общуват помежду си на много километри и т.н. Много физици, химици, биолози отидоха в Тибет, за да получат тайни знания, които уж са скрити от науката.

Техните изследвания наистина потвърдиха наличието на тези свръхестествени явления. Каква е основата на тези чудеса? Нека да разгледаме накратко в общи линиитази посока. И така, тантра, която е дала името си на този клон на будизма, означава в превод от древния санскритски език „тайното учение за двойствената природа на света“.

Системата Ваджраяна (диамантена колесница), разработена в нея, провъзгласява възможността за просветление още в този живот. За да направи това, човек трябва да съзерцава образите на божествата, мислено да се слива с тях, използвайки ритуални жестове за това и рецитирайки мантри.

За разлика от други будистки деноминации, тибетците се покланят на цяла система от богове. На първото стъпало на тяхната йерархия са небесните Буди, на второто - земните, на третото - йидамите - боговете-покровители на различни учения на тантра, на четвъртото - бодхисатвите, тези, които са постигнали просветление, но не искат да си тръгнат този живот, докато все още има непросветени; на петата стъпка - дакини, голи женски божества, разкриващи учението на хората, на шестата - дхармапаси - демони, зли духове, които пазят учението; на седмия - локапаси - духове на свещени места; на осми - гол, получовек, получовек.

разликите между будизма и индуизма вижте снимки

Като не можем да изброим всички тибетски обреди, ще дадем описание само на един, който е най-често срещаният. Нарича се "chod", или саможертва. „Обредът Чод се извършва от човек сам, през нощта, на място, за което се носи ужасен слух, често на гробище.

Аскетът, който се е решил на този обред, призовава кръвожадните демони на пир, докато се произнасят магическите думи на призива, придружени от неистов танц, в който той се върти под оглушителния барабанен ритъм и звуците на човешка тръба. пищял.

Накрая, когато духовете се съберат около него, той им предлага почерпка, казвайки: „Както взех от различни същества телата им за храна, така сега ви давам плътта си“. В същото време аскетът наистина си въобразява, че демоните поглъщат тялото му.

Като държавна религия будизмът се появява в Тибет при крал Сронценгамбо (613-649 г. сл. Хр.). Огромна роля в неговото формиране и развитие играе Падмасамбхава, живял през VIII век. според Р. Хр. Именно той полага основите на тибетската философия или по-точно е да се каже, че чрез него го правят тъмните сили.

И така, той проповядва: "Просветление и освобождение чрез себеосъществяване, чрез проявление на всичките си инстинкти във всички форми, чрез проявление и задоволяване на всичките си вътрешни желания, до жаждата за престъпление."

Той интензивно изучава астрология, алхимия, магия и магьосничество, в своите произведения и експерименти Падмасамбхава установява най-тесни връзки с демоните, които му оказват всякаква подкрепа. С тяхна помощ той извършва най-големите чудеса, които са записани подробно в тогавашната история, удивлявайки всички и убеждавайки, че това не е празно шарлатанство.

„Падмасамбхава... беше постоянно заобиколен от жени и препоръчваше полов акт като път към просветлението.“ Той извърши много престъпления, включително убийства, но чудесата, които извърши, накараха наранените или недоволните да млъкнат. Твърдейки, че Бог не е създал нашия свят, Падмасамбхава се опита да повтори описаните в Библията чудеса с много чудеса (той извика вода от скала, като Моисей и т.н.), което силно затрудни проповядването на християнството на Изток.

„Падмасамбхава се появява в множество ритуали като гуру, като магьосник, като огненочервен демон, причиняващ ужас, често в сексуален съюз с една от дивите дакини.“ Такъв е един от основните основатели на тибетската философия и държава.

Индуизмът и будизмът са общи и специални

През следващите векове магическите и вещерски ритуали са разработени с помощта на множество символи: мандали (изобразяване на вселената), ваджри, камбани, броеници, молитвени мелници, ступи, колела на самсара, лотос и др. Тези символи, формули, изградени върху отворен окултизмът, призоваването на духове и демони, пътуването и срещите с отдавна починали хора са чист сатанизъм (5, 6, 16, 21, 25, 28, 29, 60, 63).

1.2.3. Гурута и лами

Понятията гуру и лама са неразривно свързани с Тибет. Гуру и лама са духовни учители за тези, които искат да разберат философията на будизма. „Връзката между гуру и чела (човек) е като тази между баща и син или баща и дъщеря.

Основата на тази връзка между гуру и чела е духовна, основана на избирателно родство, вътрешна среща на двама души, която далеч надхвърля семейните връзки и продължава цял живот. Тези отношения не могат нито да бъдат анулирани, нито прекратени, защото това не е връзка между учител и ученик или договор за обучение, а вътрешна връзка, която независимо от волевото решение е толкова неразривна, колкото кръвната връзка между баща и син, въпреки че синът върви по своя път от дълго време“, пише Лама Говинда.

И така, тези връзки не могат да бъдат прекъснати, тъй като те са формирани от невидимия свят на тъмнината! Историята ни дава много примери за мистериозна смърт на ученици, които се опитаха да избягат от гуру. Главата на световния будизъм и държавата Тибет е Далай Лама, което означава "океан на мъдростта", смятан за въплъщение на своя предшественик на трона и в крайна сметка за бодхисатва на милостта.

разликата между будизма и индуизма видео

Малко преди смъртта си Далай Лама казва къде да търси новото си превъплъщение. След смъртта му близките му сътрудници извършват магьоснически ритуали, консултират се с астрология и накрая намират дете, за което се предполага, че е предназначено да стане новият Далай Лама. Няма да се спираме на описанието на магьоснически обреди, окултни и спиритуалистични сеанси, тайни оргии, облечени в извратена философия, защото те са недостойни за това.

Единственото страшно е, че тази форма на източен сатанизъм започна активно да прониква в Европа и Америка, имайки последователи във всички тези страни. Днес те се опитват да съчетаят магьосничеството на будизма с науката, а книгите за будизма лежат на рафтовете на почти всички книжарници, а тези, които ги четат, дори не подозират, че са влезли в ужасна връзка със Сатана.

Днес плакати и съобщения, за непосветения читател, напълно безобидни и много изкушаващи, канят в клубове и организации за изучаване на тантра йога, обещаващи физическо, духовно и социално съживяване, а специални групи се организират за мъже и жени различни възрасти, момичета, момчета, деца.

По целия свят се разпространява новината за будисткия месия Майтрейп, чийто орден е основан на 14 октомври 1933 г. в Индия от германеца Ернст Хофман и има клонове по целия свят. Той предлага на търсещите хора на нашето време своя път към бъдещето, водещ към източната философия, към Тибет, към „принца на мрака на този век“.

В заключение бих искал да кажа, че сред последователите на будизма имаше и има много прекрасни и чисти хора. В тази глава се заехме да покажем будизма в истинска светлина, без разкрасяване и, ако е възможно, да предупредим онези, които искат да свържат живота си с него, но знаят за тази религия само това, което им казват вестителите на това учение собствените си интереси. Днес хиляди будисти, преодолявайки невероятни трудности, приемат Исус Христос.

Вестта за идващия Спасител достигна и до мрачния Тибет, където осакатените съдби на десетки милиони хора бяха предадени на властта на мрака, милиони умряха и бяха заровени живи в стените на ужасни тибетски манастири, хиляди хора се самоубиха, изгубени в лабиринтите на будистката философия. Не на тези нещастни хора Буда се усмихва зловещо? „Обърнете се към Мен и ще живеете“, казва днес Христос (5, 6, 16, 24, 29, 63, 123).

Брахманизъм- религия в древна Индия, която по същество е по-нататъшно развитие на ведическата религия. Свещената литература на брахманизма включва Ведите и обширни коментари към тях (Брахмани, Арняки, Упанишади). Брахманизмът даде оправдание за разделянето на обществото на варни (класове или касти), учението за преселването на душите. Брахманизмът счита за най-важните добродетели безпрекословното подчинение на брамините (свещеници, жреци), обожествяването на царската власт, изпълнението на дхарма (закона) на своята варна и спазването на обредите, предписани от тази варна. Всичко това уж създава благоприятна карма и води до ново, по-добро прераждане и в крайна сметка до сливане с най-висшия абсолют - богът-създател Брахма, тъй като всички живи същества са само частици от него. Нарушаването на изискванията на дхарма води до нещастни прераждания. В брахманизма вярата в основните богове на ведическата религия е запазена, въпреки че някои от техните функции са променени.

будизъм- основателят на тази религия - Сидарт-Гаутама, живял в Индия (Непал) през 7 век. преди раждането на Христос и наречен Буда, което означава „просветен“. След появата си будизмът се разпространява в много страни на Изтока. Будизмът не признава Създателя, но вярва във вечността на материята, в кръговото движение и изменение на явленията. Будизмът учи, че светът, страданието и удоволствието са привидност, привидно битие. Чрез отказ от волята - от егоизма и всичките му последствия - човек се потапя в нирвана, тоест състояние на пълно спокойствие, липса на желания, мисли, с една дума - в умствено несъществуване. Според Буда животът е зло. Човек трябва да се стреми към нирвана (несъществуване). Блаженството се постига чрез себеотричане на волята, аскетизъм, отказ от злоба и лоши пориви, любов към всички и готовност за саможертва за другите. Високият морал с произтичащото от това социално учение допринесе за разпространението на будизма. Будизмът също учи, че няма пълна смърт, но след смъртта душите на хората се преместват от човек на човек и дори в животни. Будистката доктрина за преселването на душата е в противоречие с християнството (според православната доктрина душата заедно с тялото съставляват единна човешка природа. В момента на смъртта душата временно се отделя от тялото си, за да се съединят отново с него за вечността по време на възкресението). Ето няколко правила на будизма: не унищожавайте живота, не мамете, не крадете, не експлоатирайте и не пийте опияняващи напитки. Жертвайте всичко за благото на хората. Да бъдеш спокоен и мил, да живееш скромно, да не се увличаш от лукса, да не се сърдиш на никого, да не обиждаш никого, да се опитваш да създаваш мир навсякъде, да предотвратяваш войни и всичко, което разрушава живота. Учението на будизма не е еднакво във всички страни, във всяка страна то има свои специфични особености. Отричайки съществуването на личен Бог, будизмът по същество е вид атеизъм.

С течение на времето будизмът се разделя на два основни клона: либерален (махаяна - голямо превозно средство или широк път на спасение) и консервативен (теравада - пътят на един старец и няколко). Тези клонове са толкова различни един от друг, че могат да се считат за различни религии. Общият брой на будистите достига 300 милиона.

Махаяна клонът се разпространява на север: в Китай, Япония, Корея, Тибет, Индонезия и Виетнам. Акцентира върху култовата страна на будизма: изгаряне на тамян, магически процедури и окултни ритуали; На статуите на Буда се отдават божествени почести и много божества са почитани. тибетскиформата на махаяна будизма е най-окултната от всички. Има управляваща класа от „свещеници“, лами, които изучават и тълкуват философската страна на будизма. Насърчава се обмислен начин на живот, спокоен ритъм, мир. Човекът е призван да влезе в хармония с природата.

Теравадаклонът се разпространява на юг до Цейлон, Бирма, Камбоджа и Тайланд. В основата на нейните учения са писанията на Типитака, които призовават за монашески начин на живот: Будизмът трябва да посвети живота си изцяло. Нирвана е целта на съществуването. Основната добродетел е мъдростта. Школата Теравада избягва ритуалите и насърчава медитацията. Концепцията за Бог като реална личност напълно отсъства.

Дзен будизъм, (zen) - е японската версия будизъм. В дзен логическият анализ е табу. Да научиш друг на нещо се смята за невъзможно, както и да се научиш от някого. Всеки трябва да се освободи от предразсъдъците и чуждото мнение. Дзен отхвърля всички учения и религии; чудесата и свръхестествените явления са обявени за миражи и илюзии. Той учи, че реалността няма обективно съдържание, а само субективно възприятие. „Истините” се разбират директно, по интуитивен начин, когато познатото и знаещият се слеят в едно. Дзен доктрината е хаотична, тя нито потвърждава, нито отрича нещо. Тя само посочва „пътя“. Подобно на индуизма, Дзен учи, че Бог и човекът са едно. Следователно всеки обект на поклонение е изключен, както и писания, церемонии и ритуали. Той не признава нито правдата, нито греха, защото ги смята за плод на субективно възприятие. Дзен ученията са особено привлекателни за онези хора, които са отвратени от догми и авторитети.

ламаизъм- едно от основните направления будизъм. Създаден през 7-14 век. базиран в Тибет МахаянаИ Тантризъмкоито са приели елементи от друга религия на тибетците Бон-по (вид шаманизъм). Той все още е основната религия на тибетците, разделени на редица секти и школи. От края на 16в Ламаизмът се разпространява сред монголите, а от 17в. прониква на територията на Русия, където намира последователи сред бурятите, тувинците и калмиците. В ламаизма, който признава всички основни принципи на будизма, специална роля в спасението се приписва на ламите, без чиято помощ обикновеният вярващ не може не само да постигне нирвана, но дори да живее поносимо в това прераждане. Каноничната основа на ламаизма са сборниците на Св. текстове – Ганджур (108 тома) и Данжур (225 тома). Ламаизмът се характеризира с великолепни служби и театрални мистерии, провеждани в дацани (монашески образователни институции), много битови ритуали, магически трикове и заклинания срещу гнева на боговете и коварствата на злите духове. Ламаизмът счита за основна добродетел безпрекословното подчинение на ламите и светските власти (бурятските лами обявиха руските царе за земно въплъщение - аватар - на богинята Цаган-Дараехе). Десетте „черни гряха“ ламаизмът нарича убийство, кражба, „неподходящо сношение“, лъжа, клевета, клевета, празнословие, алчност, злоба, „фалшиви възгледи“. Добродетелта е въздържание от грехове, което дава „по-добро прераждане“. Ужасни мъки очакват грешника в множество горещи и студени адове.

Веданта- най-разпространеното индийско религиозно и философско движение; към Веданта широк смисълвключват истинска Веданта, пурва-мимамса, някои учения вайшнавизъмИ шиваизъмкакто и неоиндуизма. Всъщност Веданта е една от шестте ортодоксални (признаващи авторитета на Ведите) системи. Според учението на Веданта най-висшата реалност и причината за всичко съществуващо е вечният несътворен Брахман. Веданта счита „освобождението“, постигането на оригиналната идентичност на индивидуалния духовен принцип (атман) и Брахман, за цел на битието.

ведизъм(Ведическа религия) - религиозни вярвания и ритуали на значителна част от населението на Индия през първото хилядолетие пр.н.е. д., която получи писмена консолидация в 4 колекции (самхита) от древни химни, молитви, жертвени формули и заклинания - Ведите: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Боговете на ранния ведизъм са били антропоморфно олицетворение на силите и природните явления: Агни - богът на огъня, Индра - атмосферата, дъжда и гръмотевичните бури, Сурия - слънцето, Варуна (Дяус) - небето, Сома - луната и опияняващо питие, Вритра - суша и др. По-късно боговете започнаха да бъдат надарени със социални функции: военни, правни, административни и др. Основата на култа бяха жертвоприношенията. Непосредственото по-нататъшно развитие на ведизма беше браминизъм.

даоизъм- философско движение в Китай през IV-III век. пр.н.е д., въз основа на което през II век. имаше религия, която получи същото име. Принципите на философията на даоизма са изложени в книгата „Дао Те Чинг“, чието авторство се приписва на Лао Дзъ. Основното понятие в него „дао” е обявено за същност и първопричина на света, източник на неговото многообразие, „майка на всички неща”. Това е един вид естествен „път“, който светът наоколо и всички хора трябва да следват. Има три върховни божества – Шан Ди (Властелинът на Ясписа), Лао Дзъ и Пан-Гу, създателят на света. Религиозната организация е изградена на йерархичен принцип. Свещениците и монасите играят важна роля в него. В началото. 5 век се формира доктрината и ритуалът на даоизма, той става държавна религия. Въпреки това в нейните дълбини възникват много секти, отличаващи се с независимо тълкуване на богословски проблеми, догматика, ритуали и различни възгледи за задълженията на вярващите. Даоизмът се характеризира с еклектична комбинация от елементи будизъм, конфуцианство, битови суеверия, други мистични идеи. Даоизмът отдавна е загубил предишните си позиции, отстъпвайки място на други религии, които са широко разпространени в Китай. Броят на привържениците му е сравнително малък.

Джайнизъм- една от религиите на Индия, възникнала през VI век. пр.н.е д. Според легендата учението е предадено от дълбините на вековете от 24 учители-пророци, последният от които е Вардхамана Махавира (по прякор Джина). Джина е „победителят“, този, който е победил кармата и е премахнал препятствията по пътя на спасението. Джайните почитат своите пророци като божества. Джайнизъм, като будизъм, отхвърля крайностите на ритуализма и абстрактния догматизъм на браминистко-ведическия мироглед и поставя проблема за съществуването на индивида в центъра на своята доктрина. Характеристика на джайнизма, за разлика от будизма, е по-малка вътрешна цялост, по-тясна връзка с отхвърлените Брахманизъм, което обуславя наличието в него както на чертите на догматизма, така и на собствено „ритуализма“. Централно място в джайнизма заема учението за вечната душа, която може да се движи последователно в различни материални тела. Спасението и вечното блаженство могат да бъдат постигнати от тези, които водят най-праведния живот. За разлика от будизма, джайнизмът настоява за задължителните твърди морални стандарти. Внимателното разработване на правила и външни форми на аскетично поведение и изискването за тяхното най-стриктно спазване (по-специално принципът на ahinsa - не причиняване на най-малка вреда на живите) е характерна черта на етичната система на джайнизма.

Джайнизмът запазва известно влияние в Индия (няколко милиона привърженици, принадлежащи главно към търговски и занаятчийски кръгове - спазването на ахинса прави невъзможно джайнистите да се занимават със земеделие, тъй като оранята на земята води до убийство на живи същества). Последователите на джайнизма имат институти, колежи, издават редица списания.

Зороастризъм(парсизъм) - религия, възникнала на територията на древен Иран (Персия - оттам парсизъм) през 7-6 век. пр.н.е д., представлява маздаизма, реформиран от пророка Заратустра (Зороастър). Основната идея на зороастризма е зависимостта на световния ред от борбата между доброто и злото, светлината и тъмнината, живота и смъртта. Олицетворение на положителното начало на Вселената е Ахурамазда, отрицателното - Анхра Майню. И двамата са синове на "Безкрайното време" - бог Ерван. Човек в тази борба не е играчка в ръцете на висши сили, а човек със свобода на избора, способен да повлияе с дейността си на тържеството на световната справедливост. Зороастризмът обещава посмъртно блаженство на привържениците на Ахурамазда, осъждане на Страшния съд и всякакви мъчения на неговите противници. Обредната практика се характеризира с почитането на четирите елемента на Вселената – вода, огън, земя, въздух. Вечен огън гори в храмовете. Зороастризмът е националната религия на Иран до мюсюлманското завоевание през 7 век. Идеологическите концепции на зороастризма са повлияли по едно време на формирането манихейство, масонство,митраизъм, юдаизъм, християнски ереси на павликяните и катарите. Понастоящем зороастризмът съществува в някои части на Западна Индия под формата на парсизъм, в който, запазвайки старите дуалистични идеи, са се развили идеи за един-единствен всемогъщ бог.

индуизъм- вяра, която се е развила в резултат на еволюцията на идеите ведизъмИ Брахманизъм. Появи се в сер. I хилядолетие пр.н.е д. От 8-ми век, когато ислямът се разпространил в Индия, „хинду“, тоест „хинду“, започнали да наричат ​​онези, които не го приемат. Индуизмът е запазил много елементи от древните вярвания: поклонението на "свещени" животни, природни явления, култ към предците и т.н. Индуизмът няма единна църковна организация, нейното създаване не се приписва на конкретен основател. Допуска се съществуването на секти и различни тълкувания на религиозните разпоредби. Представлявайки сложен набор от религиозни и философски възгледи, както и набор от предписания, индуизмът регулира всички права и задължения на човек от раждането до смъртта. Ритуализмът играе важна роля. Индуизмът се основава на концепцията за тримурти. Вселената, всички форми на живот са създадени от Брахма. Въпреки това култът към Брахма, номиналният глава на трите най-висши богове, практически отсъства. Индуистите почитат още двама богове - Вишну и Шива и в съответствие с това индуизмът се разделя на две основни течения. В шиваизма има най-голямата секта на лингаятите, които почитат Шива под формата на линга, тоест фалос. Шиваизмът също се свързва с друга доктрина за шакти, съзидателната сила на боговете, персонифицирана в женски образ (Парвати, Дурга, Кали, Ума и др.). С друго направление - Вишнуизъм - е свързано учението за периодичното появяване на Вишну на земята в различни въплъщения (аватари). Индуисткият пантеон също включва Буда като десетия аватар на Вишну. По аналогия с това, различни видове домашни индуси у нас се опитват да убедят невежите, че Исус Христос също е уж едно от превъплъщенията на източно божество, което е тяхно собствено изобретение, за да ги привлекат в тяхната секта.

Всички области на индуизма се характеризират с вяра във вечността и вдъхновението на Ведите и цикличното съществуване на Вселената, където движението е по низходяща линия; вярата във вечността и неунищожимостта на душата, която прави пътуването (самсара). В съответствие със закона за възмездието, възмездието (карма), има четири основни цели в живота на човека: дхарма - изпълнение на религиозни, семейни и социални предписания; артха (бизнес, полза) - придобиването и правилното използване на материални ценности; кама - задоволяване на чувствени стремежи, особено чувствена любов; мокша - освобождаване от веригата на прераждането.

По своята същност индуизмът е противоположен на християнството, тъй като, наред с други неща, той изрично предвижда поклонението на злото (Кали). Православната догматика, за разлика от другите религии, решително разделя доброто и злото и винаги напомня, че в Бога не може да има зла склонност, т.е. несъвършенство.

В момента индуизмът се практикува от 83% от населението на Индия, той също е разпространен в Непал, Шри Ланка, Бангладеш, Гвиана и други страни, където живеят хора от Индия. Някои разпоредби на индуизма се използват активно от създателите на много източни секти: теософите, движение " New Age, Общество за Кришна съзнаниеи много други.

Йога- произхожда от древна индиярелигия. През хилядолетията са се развили десетки школи по йога, от които само 19 се смятат за независими и оригинални. Човек, според учението на йога, е специален случай на връзка, „смес“ от съзнание и материя, душа и тяло. Йога смята освобождаването на душата от властта на материята, тялото, като жизненоважна задача на човек. Най-известни са 4 направления на йога, които не се изключват, а взаимно се допълват. Джнана йога (метод на знанието) гласи: щом невежеството бъде унищожено и се постигне знание (разбира се, това, което учи йога), душата става свободна. Карма йога (пътят на действие) изисква човек напълно да преодолее суетните интереси на живота в името на освобождението. Бхакти йога (пътят на любовта към Бога) свързва освобождението с любов и преданост към божеството, божествения „абсолют“. Раджа йога (пътят на господство над собственото тяло) е комбинация от методи на физически и умствени упражнения, в крайна сметка насочени към едно и също освобождение.

Като цяло йога предлага на човек лъжлив път на самоусъвършенстване – пътят, по който дяволът води първия човек Адам, съблазнявайки го с възможността да стане Бог. Дори най-примитивната хатха йога (част от раджа йога), която често представяме като оздравителна гимнастика, е изпълнена с голяма опасност за човешката душа, тъй като подхранва разрушителните семена на гордостта в нея. Истинският път към Бога е този, който ни показва Христос: пътят на покаянието, осъзнаването на греховете и предаването на себе си в ръцете на Божията милост, от който дяволът упорито отвежда човек, който се крие в листата. на райско дърво, във всички без изключение.Източни религии.

конфуцианство- философските и етични учения на древния китайски мислител Конфуций (Кунг Дзъ) и неговите последователи, които се превърнаха в началото на пр.н.е. д. в религията. Източникът на конфуцианството е „Лун-ю” („Разговори и съждения”), написан от последователите на Конфуций (VI в. пр. н. е.). Според учението на конфуцианството в обществото действа законът „джен“, изпратен от небето. За да усвои този закон, човек трябва да спазва „ли” - нормите на социално поведение, традиционните ритуали, да действа според социалната си позиция. С превръщането на конфуцианството в религия Конфуций е обожествен. Конфуцианството се различава от много религии по липсата на свещеничество, мистични елементи и се свежда до стриктно спазване на предписаните ритуали. Основното съдържание на култа е почитането на предците, което се е развило още преди конфуцианството: всяко семейство, клан има свой собствен храм, където се поставят плочи „джу“, символизиращи предците, пред които се поставят жертви и се извършват ритуали.

Магия(магьосничество, магьосничество, магия, екстрасензорно възприятие) - форма на древно езичество, оцеляла до наши дни, е тясно свързана с сатанинскикулт. Представлява действия и ритуали, извършвани с цел повлияване на природните явления, животни или хора по свръхестествен начин. Примитивните магически ритуали са трудни за разграничаване от инстинктивните или рефлексни действия, свързани с материалната практика. Следователно, най-естествената класификация на видовете магии според аспектите на тази практика: лечебна магия (т.нар. "бяла"); вредна магия (изписване на "повреди" - "черно"); любовна магия („омагьосване”); риболовна магия (помощ на ловци); земеделски (въздействие върху посевите) и др. Магическите обреди се основават на фалшива причинно-следствена връзка на подобни или последователни (съседни) явления. Има два вида магия: хомеопатична (имитативна, по подобие; унищожаването на изображението е смъртта на врага) и заразна (заразна, по съседство; използване на косата и дрехите на врага за увреждане и др.). Изпълнителите на магически обреди обикновено са "специалисти" - лечители, баячки, магьосници, магьосници, врачки, екстрасенси - явни или скрити. сатанисти.

Окултизъм- мистична доктрина, която препоръчва изучаването на свръхестествени безлични сили, които се предполага, че са персонифицирани под влиянието на заклинания и ритуали и могат да бъдат подчинени на човек. Произходът на окултизма се връща към примитивната вяра в безлична свръхестествена сила и към магията. Окултните "науки" се основават на фантастични закони и шарлатански експерименти. Окултизмът разделя науките на екзотерични, изучаващи външната форма на природните явления, и езотерични, изследващи тяхната вътрешна същност, уж достъпна само за посветени. Основният трактат за окултното - "Изумрудената тетрадка" се приписва на Хермес Тримагис.

сатанисти- онези, които съзнателно или несъзнателно служат на дявола, противника и врага на Бога и хората, разчитайки на неговата сила и опитвайки се да решат някои свои проблеми с негова помощ. Ап. Павел нарече тези проблеми „дела на плътта“, тъй като дяволът се обръща, разбира се, не го моли да спаси безсмъртната си душа, което той е безсилен да направи, а за да задоволи страстта си и да разреши ежедневните проблеми. Всякакви врачки, астролози, магьосници, врачки, екстрасенси, телевизионни и радио лечители и други подобни съставляват огромна армия от скрити сатанисти. Скрити - защото те все още най-често се опитват да прикрият и да не назоват господаря си. Но има и открити сатанисти, които се покланят на дявола, без да го крият. Най-често това са млади хора, които наистина не разбират какво всъщност правят. Сред тях се практикуват така наречените „черни меси“, чиято същност е най-пълната и изтънчена подигравка с Тялото и Кръвта на Исус Христос, които сатанистите „получават“ в Църквата, без да поглъщат Св. Причастие и донасянето му на вашето нечестиво събрание. Такава „маса” по правило завършва с колективно блудство. Със същата цел - подигравка, скрити сатанисти изпращат своите "пациенти" да се причастят към тайнството кръщение, причастие, запалване на свещи и т.н. Разбира се, надежда за спасението на душата за сатанистите няма и те самите в лудостта си отхвърлят това спасение.

шаманизъм- широк спектър от езически вярвания и култове, характерни за периода на разлагане на първобитната общинска система и обхващащи почти цялата религиозна практика на обществото. Специфична особеност на шаманизма е вярата във възможността специални хора (шамани) да бъдат посредници между човек и духове. На шаманите също се приписваше способността да предсказват бъдещето, да откриват какво се случва в отдалечени места, да лекуват болести, да предизвикват промени в природата, да придружават мъртвите до подземния свят и т.н. Кандидатът за шаманизъм трябва да бъде белязан от „шаманска болест“, която се проявява по-специално в психическо разстройство (смятало се е, че духовете пресъздават такъв човек - убиват, след това възкресяват, но в различно качество). "Шамански дар" се смяташе за наследствен. Общуването на шамана с духовете се извършва в състояние на екстаз по време на изпълнение на специални ритуали (шамани) под акомпанимента на удари на тамбура, чук или друг шумов инструмент, който е надарен с мистични свойства и е тясно свързан с живота. на шаман. Ритуализъм, облекла, ритуални предмети, представи за духовете сред шаманите различни народисе различаваше значително.

Астрология- псевдонаука за влиянието на небесните тела върху живота и съдбата на хора и народи. Произхожда от древна Асирия, Вавилон и Египет. Бъдещето се представя от Астрологията под формата на специални рисунки - хороскопи. Според православното учение само Бог знае бъдещето на човека и света и Той разкрива това бъдеще само чрез Своите пророци. Сега времето на пророчеството е приключило и всички опити за такова пророчество са шарлатанство (което се потвърждава в наши дни от дейността на цяла армия от астролози). Астрологията е един от начините за „зомбиране“ на човек: след като му е вдъхновил някакво предопределение на бъдещето, дяволът контролира поведението и мислите му, защото, вярвайки в предсказание, човек ограничава свободата си и прякото възприемане на реалността (трезвост). Но въпреки предупрежденията на Църквата, астрологията вече е широко развита в средите на слабо образованото население. Пълният провал на астрологията постоянно се потвърждава от житейската практика.

http://www.ipc.od.ua/gdeipc.html