Majakovski je bio izuzetna ličnost i izuzetan pesnik. Često je u svojim djelima pokretao jednostavne ljudske teme. Jedan od njih je sažaljenje i učešće u sudbini konja koji je pao nasred trga, u njegovoj pesmi" Dobar stav konjima." A ljudi su žurili i trčali okolo. Njih nije briga za tragediju živog bića.

Autor, s druge strane, govori o tome šta je postalo sa čovečanstvom, koje ne saoseća sa jadnom životinjom, gde su sve najbolje kvalitete koje su svojstvene čovečanstvu. Ležala je nasred ulice i tužnim očima gledala okolo. Majakovski upoređuje ljude sa konjem, implicirajući da se isto može dogoditi svakome u društvu, a okolo će stotine ljudi i dalje juriti i juriti, a niko neće pokazati samilost. Mnogi će samo proći i neće ni okrenuti glavu. Svaki pesnikov stih je ispunjen tugom i tragičnom samoćom, gde se kroz smeh i glasove čuje, takoreći, zvuk konjskih kopita, koji se povlači u sivu izmaglicu dana.

Majakovski ima svoja umjetnička i izražajna sredstva, uz pomoć kojih se forsira atmosfera djela. Za to pisac koristi posebno rimovanje redova i riječi, koje mu je bilo tako karakteristično. Općenito, bio je veliki majstor izmišljanja novih riječi i sredstava za jasnije i nekonvencionalnije izražavanje svojih misli. Majakovski je koristio precizne i netačne, bogate rime, sa ženskim i muškim akcentima. Pjesnik se služio slobodnim i slobodnim stihom, što mu je dalo priliku da tačnije izrazi potrebne misli i emocije. Pozvao je pomoć - zvučno pisanje, fonetski govorni medij, što je djelu dalo posebnu ekspresivnost.

Redovi se često ponavljaju i suprotstavljaju zvukove: samoglasnike i suglasnike. Koristio je aliteraciju i asonancu, metafore i inverziju. Kada je, na kraju pesme, crveni konj, skupivši poslednju snagu, sećajući se sebe kao malog konja, ustao i krenuo ulicom, glasno zveckajući kopitima. Činilo se da je podržava lirski junak koji je saosećao sa njom i osuđivao one koji su joj se smejali. I postojala je nada da će biti dobra, radosti i života.

Analiza pjesme Dobar odnos prema konjima Majakovskog

Pesma VV Majakovskog "Dobar odnos prema konjima" jedna je od pesnikovih najprodornijih i životno-potvrđujućih pesama, koju vole čak i oni koji ne vole pesnikovo delo.
Počinje riječima:

"Tukli su kopita,
Pevali su kao:
-Gljiva.
Rob.
Kovčeg.
grubo-
Doživljena vjetrom
potkovana ledom
ulica je skliznula.

Da bi prenio atmosferu tog vremena, haos koji je vladao u društvu, Majakovski koristi takve sumorne riječi da započne svoju pjesmu.

I odmah zamislite kaldrmu u centru stare Moskve. hladan zimski dan, kola sa crvenim konjem u zaprezi i činovnici, zanatlije i drugi poslovni ljudi koji jure svojim poslom. Sve ide svojim tokom....

I. o užas" "Konj na sapi
slupan,
i odmah
za posmatrače posmatrače,
pantalone
koji je došao
Kuznetsky
baklja,
zbijeni zajedno..."

U blizini stare kobile odmah se okupila gomila, čiji je smeh "zveckao" po celom Kuznjeckom.
Ovdje Majakovski želi pokazati duhovnu sliku ogromne gomile. Ne može biti reči ni o kakvom saosećanju i milosrđu.

Ali šta je sa konjem? Nemoćna, stara i bez snage, ležala je na pločniku i sve je razumjela. I samo jedna (!) osoba iz gomile je prišla konju i pogledala u "konjske oči", puna molitve, poniženja i stida zbog njegove bespomoćne starosti. Saosećanje prema konju bilo je toliko veliko da joj se čovek obratio ljudskim jezikom:

„Konju, nemoj.
konj,
slušaj šta misliš da jesi
ovo loše?
dušo,
svi mi
malo
konji,
svako od nas
na svoj način
konj."

Ovde Majakovski jasno daje do znanja da ljudi koji se podsmevaju palom konju nisu ništa bolji od samih konja.
Ove ljudske riječi podrške učinile su čuda! Činilo se da ih je konj razumio i dali su joj snagu! Konj je skočio na noge, "zanjignuo i otišao"! Više se nije osjećala staro i bolesno, prisjetila se mladosti i sama sebi djelovala kao ždrebe!

"I vrijedilo je živjeti i raditi!" - Majakovski završava svoju pesmu ovom frazom koja potvrđuje život. I nekako postaje dobro u duši od takvog raspleta radnje.

O čemu govori ova pjesma? Pesma nas uči dobroti, učešću, ravnodušnosti prema tuđoj nesreći, poštovanju starosti. Lepa reč izgovorena na vreme, pomoć i podrška onima kojima je posebno potrebna, može mnogo da preokrene u čovekovoj duši. Čak je i konj shvatio iskreno saosećanje čoveka upućeno njemu.

Kao što znate, Majakovski je u svom životu doživio progon, nerazumijevanje, poricanje svog rada, pa možemo pretpostaviti da je sebe predstavljao kao onog konja kojem je toliko potrebno ljudsko učešće!

Analiza pjesme Planski dobar odnos prema konjima

Dragi posjetitelju, hvala vam na tome dobar izbor, priča "O čemu plaču konji" Fedor Abramov je svakako vrijedna vaše pažnje i zaslužuje vaše odobrenje. Šarm, divljenje i neopisivu unutrašnju radost proizvode slike koje crta naša mašta čitajući ovakva djela. Svi heroji su „brušeni“ iskustvom naroda, koji ih je vekovima stvarao, jačao i preobražavao, dajući veliki i dubok značaj obrazovanju dece. Odanost, prijateljstvo i samopožrtvovanje i druga pozitivna osjećanja pobjeđuju sve što im se suprotstavlja: zlobu, prijevaru, laž i licemjerje. Dijalozi likova često izazivaju nježnost, puni su dobrote, dobrote, neposrednosti, a uz njihovu pomoć nastaje drugačija slika stvarnosti. Svi opisi okruženja kreirani su i predstavljeni sa osjećajem najdublje ljubavi i uvažavanja prema objektu prezentacije i stvaranja. Slatko je i radosno uroniti u svijet u kojem uvijek prevladavaju ljubav, plemenitost, moralnost i nesebičnost, kojima se čitalac poučava. "O čemu konji plaču" koji je Fedor Abramov pročitao besplatno na internetu, roditelji bi trebali čitati svojoj djeci, sa vlastitim komentarima i obrazloženjem i roditeljskim opomenama.

Svaki put kada bih silazio s kraja sela na livadu, činilo mi se da se iznova nalazim u svom dalekom djetinjstvu - u svijetu mirisnog bilja, vretenaca i leptira i, naravno, u svijetu konja koji su pasli na uzici, svaki kraj svog kolca.

Često sam sa sobom nosio hljeb i hranio konje, a ako nije bilo hljeba, ipak sam se zaustavljao kraj njih, prijateljski ih potapšao po leđima i vratu, razveselio me lijepom riječju, mrsio im tople baršunaste usne, a onda sam dugo, skoro cijeli dan, osjećao na dlanu neuporediv miris konja.

Ovi konji su u meni izazivali najsloženija, najkontradiktornija osećanja.

Uznemirili su, oduševljavali moje seljačko srce, davali pustoj livadi s ponekim grmovima i vrbama svoju posebnu, konjsku ljepotu, a ja sam mogao minute, satima gledati ove ljubazne i inteligentne životinje, slušati njihovo monotono škripanje, povremeno prekidano ili nezadovoljnim šmrkanjem, ili kratkim šmrkanjem - prašnjavim ili nesretnim hrkanjem.

Ali najčešće su ti konji u meni izazivali osjećaj sažaljenja, pa čak i neku vrstu neshvatljive krivice pred njima.

Mladoženja Mikolka, uvijek pijan, ponekad im se danju i noću nije pojavljivao, a oko klade, ne kao trava, busena je bila crna izgrizena i tučena. Stalno su čamili, umirali od žeđi, gnjavile su ih mušice - u mirnim večerima komarac i mušica kovitlali su se nad njima u sivom oblaku, oblaku.

Uopšte, šta reći, siromašnima nije bilo lako. I zato sam dao sve od sebe da im razvedrim, razvedrim sudbinu. I ne samo ja. Rijetka starica, rijetka žena, našavši se na livadi, ravnodušno prođe pored njih.

Ovoga puta nisam hodao - otrčao sam do konja, za koga sam danas među njima vidio? Moja omiljena Klara, ili Rižuha, kako sam je lako nazvao, na starinski način, po običaju onih vremena kada nije bilo Gromova, Ideja, Pobjeda, Bubnjara, Zvezde, već su postojali Karki i Karjuha, Lijevci i Voronuhi, Gnedki i Gnedukhi - obični konji sa imenom obični konji.

Crvenokosa je bila istih artikala i istih krvnih loza kao i ostale kobile i kastrati. Od pasmine takozvanog mesenok konji su srednje veličine, neugledni, ali vrlo izdržljivi i nepretenciozni, dobro prilagođeni teškim uvjetima sjevera. I Ryzhukha nije dobila ništa manje od svojih prijatelja i drugova. Sa četiri-pet godina, leđa su joj već bila srušena pod sedlom, stomak joj je primetno opušten, a čak su i vene u preponama počele da otiču.

Pa ipak, Ryzhukha se povoljno isticala među svojim rođacima.

Neki od njih jednostavno nisu bili vrijedni gledanja. Nekakav traljav, obješen, sa izblijedjelom, otrcanom kožom, sa gnojnim očima, sa nekom tupom poniznošću i propašću u očima, u cijeloj njihovoj oborenoj, pogrbljenoj figuri.

Ali Ryzhukha nije. Crvenokosa je bila čista ždrebica, a osim toga, još je zadržala svoj vedar, veseo karakter, agilnost mladosti.

Obično bi se, kada bi me vidjela kako silazim iz ugla, sva ušuškala, ispružila u stranu, dala svoj zvučni glas, a ponekad bi trčala oko kolca onoliko široko koliko je konopac dopuštao, odnosno napravila, kako sam to nazvao, moj pozdravni krug radosti.

Danas, Crvenokosa, na moj pristup, nije pokazala ni najmanje oduševljenje. Stajala je kraj kolca nepomično, skamenjena, ozbiljno, kako samo konji mogu da izdrže, i ni po čemu, apsolutno ničim, nije se razlikovala od ostalih kobila i konja.

„Da, šta je sa njom? pomislio sam zabrinuto. - Bolestan? Zaboravili ste me za ovo vrijeme? (Riđokosa je bila na udaljenoj senokosi dve nedelje.)

U hodu sam počeo da odlomim veliki komad od vekne - tako je počelo naše prijateljstvo, prihranom, ali me je kobila potpuno zbunila: okrenula je glavu na stranu.

- Crvenokosa, crvenokosa... Da, ja sam... ja...

Uhvatio sam je za guste, sijede šiške, koje sam i sam ošišao prije tri sedmice - potpuno začepio oči, privukao me k sebi. I šta sam vidio? Suze. Velike konjske suze veličine pasulja.

- Crvenokosi, crvenokosi, šta ti je?

Crvenokosa je u tišini nastavila da plače.

- Pa, dobro, imaš tugu, imaš nevolje. Ali možete li mi reći šta je bilo?

„Ovde smo se posvađali...

- Od koga - od nas?

- Imamo konje.

- Da li se svađate? Bio sam iznenađen. - O čemu?

O životu konja. Rekao sam im da je bilo trenutaka kada su nas, konje, sažaljevali i brinuli o njima više od svega na svijetu, a oni su mi se smijali, počeli mi se rugati... - a onda je Ryzhukha ponovo briznula u plač.

Dao sam sve od sebe da je uvjerim. I ovo mi je na kraju rekla.

Na dalekoj kosidbi, sa koje se Ryzhukha upravo vratila, srela je staru kobilu, s kojom je otišla za par u kosici. I ova stara kobila, kada im je postalo potpuno nepodnošljivo (a tamo je posao bio težak, na habanje), počela je da je uveseljava svojim pjesmama.

"Nikad u životu nisam čuo ništa slično", rekao je Redhead. - Iz ovih pesama sam saznao da je bilo vremena kada su nas, konje, zvali dojiljama, negovali i milovali, ukrašavali trakama. I kad sam slušao ove pjesme, zaboravio sam na vrućinu, na gadure, na udarce pojasom, kojima nas je zli čovjek svako malo tukao. A lakše mi je, bogami, bilo lakše vući tešku kosilicu. Pitao sam Zabavu — tako se zvala stara kobila — da li me je utješila. Nije li ona sama smislila sve ove prelepe pesme o bezbrižnom životu konja? Ali ona me je uvjerila da je sve to istina i da joj je majka pjevala ove pjesme. Pevala je kad je bila naivčina. I moja majka ih je čula od svoje majke. I tako su se ove pjesme o sretnim konjskim vremenima prenosile s generacije na generaciju u njihovoj porodici.

„I tako“, zaključila je svoju priču Rižuha, „jutros, čim su nas izveli na livadu, počela sam da pevam pesme stare kobile svojim drugovima i drugovima, a oni su u jedan glas vikali: „Sve je to laž, glupost! Šuti! Nemojte nas iritirati: duša. I tako je dosadno."

Crvenokosa žena sa nadom, uz molitvu je podigla svoje ogromne, još vlažne, tužne oči prema meni, u čijoj ljubičastoj dubini sam odjednom ugledao sebe - malog, sićušnog čovječuljka.

„Reci mi… Ti si čovjek, znaš sve, ti si jedan od onih koji su nas cijeli život vodili… Reci mi, da li je bilo vremena kada smo mi konji dobro živjeli?“ Zar me stara kobila nije lagala? Zar nisi varao?

Nisam mogao podnijeti direktan, upitni pogled Crvenokose. Skrenuo sam oči u stranu i tada mi se učinilo da me sa svih strana, sa svih strana, gledaju krupne i radoznale konjske oči. Da li je moguće da je ono što me Crvenokosi pitao zainteresovalo i ostale konje? U svakom slučaju, nije bilo uobičajenog hrskanja, koje se uvijek čuje na livadi.

Ne znam koliko mi je trajalo ovo tiho mučenje na zelenoj livadi pod planinom - možda minut, možda deset minuta, možda sat, ali bio sam mokar od glave do pete.

Sve, sve, tacno je rekla stara kobila, nije lagala. Bilo je, bilo je takvih vremena, a bilo ih je još nedavno, u mom sećanju, kada se konj disao i živeo, kada se hranio najukusnijim komadom, pa i poslednjim hlebom - preživimo nekako, do jutra ćemo se umivati ​​gladnog trbuha. Nismo navikli. A šta se radilo uveče, kada je konj, koji je danju radio, ušao u njegov sokak! U susret joj je istrčala cijela porodica, od malih do velikih, i koliko je ljubaznih, koliko zahvalnih riječi saslušala, s kakvom ljubavlju su je raspregli, dojili, vodili na pojilo, strugali, čistili! A koliko su puta u toku noći vlasnici ustajali da provjere svoje blago!

Da, da, blago. Glavni oslonac i nada cijelog seljačkog života, jer bez konja nema nigdje: ni u polje, ni u šumu. Da, i ne hodaju kako treba.

Živeo sam pola veka u svetu i, kako se kaže, video sam mnoga čuda – i svoja i prekomorska, ali ne, ruske fešte na konju povodom Maslenice nemaju sa čime da se uporede.

Sve se preobrazilo kao u bajci. Muškarci i dječaci su se preobrazili - zasvođeni kao pakao na svijetlo obojenim saonicama sa željeznim podrezima, konji su se transformisali. Oh, gulyushki, oh, dragi moji! Ne odustaj! Zabavite srce dobrog čoveka! Razbuktajte mećavu po celoj ulici!

I konji su se nadimali. Šareni, šareni lukovi plesali su kao duge na zimskom vazduhu, julska vrućina se nosila iz uglačanih bakarnih pojaseva, a zvona, zvona - užitak ruske duše...

Prva igračka seljačkog sina je drveni konj. Konj je gledao dijete sa krova očeve kuće, o konju heroju, majka je pjevala i pričala o sivka-burki, kada je odrastao, ukrasio je točak za svoju vjerenicu, molio se konju - ne sjećam se ni jedne boginje u mom selu bez Egora Pobjedonosnog. I gotovo svaki trijem sreo vas je s potkovom - znakom dugoočekivane sreće mužika. Sve je konj, sve je od konja: ceo život seljaka, od rođenja do smrti...

Pa šta je čudno da su zbog konja, zbog kobile uzavrele sve glavne strasti u prvim kolektivnim godinama!

Gubili su se po štalama, okupljali od jutra do mraka, tamo su sredili svoj odnos. Srušio je Voronoku greben, nije na vreme dao Gneduhi da pije, nagomilao previše kola, prebrzo jurio Čalija, a sad vrisak, sad su zabili u njušku šakom.

Uh, ali šta pričati o vlasnicima, o seljacima koji se cijeli život hrane sa konja!

Ja, odrezani komad, student, ni u predvečerje rata nisam mogao mirno proći pored svog Karka, koji je nekada, kao sunce, obasjavao cijeli život naše velike, rano osirotele porodice. A ni rat, pa ni rat nije u meni izbrisao uspomenu na rodnog konja.

Sjećam se da sam se za četrdeset i sedam vratio u selo. Glad, propast, pustoš, svaka kuća plače za onima koji se nisu vratili iz rata. I čim sam ugledao prvog konja, Karko mi je pao na pamet.

„Otišla je tvoja Karka“, odgovorio mi je stari mladoženja. - Na šumskom frontu predao je dušu Bogu. Mislite li da su se samo ljudi borili u ovom ratu? Ne, konji su takođe kovali pobedu, a kako...

Karko, kako sam dalje saznao, moj životni put završeno na Dan pobede. Morao je postojati način da se proslavi takav dan. Ali kao? Kako? Tako su odlučili da doniraju najstarijeg gonera. Ukratko, kada se Karko sa svojim sledećim kolima vukao iz šume, na njega su srušene teške trupce odozgo, sa gomile...

Puškinov proročanski Oleg mora živjeti u svakom od nas, a prije tri godine, kada sam se zatekao u Rosokiju, gdje se nekada tokom rata vršila sječa, pokušao sam pronaći ostatke svog konja.

Stanica za drvo je odavno nestala. Stare barake, koje su nekada sastavljali starci i momci, raspali su se, zarasli u koprive, a na mestu klizališta, gde je zemlja bila obilno đubrena iverom i korom, izrasli su gusti šikari ružičastog ivan-čaja.

Lutao sam po ovim šikarama, na dva-tri mesta čak sam prokrčio put kroz njih, ali nisam našao nijedan ostatak...

...Riđokosa me je i dalje gledala s nadom, s molbom. I drugi konji su gledali. I činilo se da je čitav prostor na livadi, ispod planine, samo oči jednog konja. Pitali su me svi, i živi, ​​na uzici, i oni kojih odavno nije bilo - cijelo konjsko carstvo, živi i mrtvi. I odjednom sam preuzeo bezobzirnu hrabrost i uzviknuo:

- Pa, dobro, prestani da se kiseliš! Prestanite puniti glavu svakakvim glupostima. Bolje da grizemo hleb dok grickamo.

I nakon toga, izbjegavajući da pogledam u oči Crvenokose, žurno sam bacio na livadu, nasuprot njezine izdužene njuške, davno kuhani komad kruha, zatim brzo dao kruh drugim konjima i sa istom nepromišljenom lakomislenošću teatralno podigao ruku:

— Pokel! U ovom slučaju, bez limenke, još ne možemo da shvatimo... - I, gurnuvši ruke duboko u džepove modernih farmerki, brzim, drskim hodom, krenuo je prema reci.

Šta bih mogao reći ovim jadnicima? Reći da stara kobila nije ništa izmislila, da su konji imali srećna vremena?

Prešao sam presušeno jezero, izašao na staru među, sačuvanu iz predkolhoznih vremena, koja me je uvijek oduševljavala svojim bujnim biljem.

Ali sada nisam ništa video.

Cijelo moje biće, cijeli moj sluh bio je okrenut konjima. Čekao sam, svim živcima koji sam čekao, kada će početi da grizu hljeb, da pokosim travu na livadi uz uobičajeno hrskanje i hrskanje konja.

Odatle nije dopirao ni najmanji zvuk.

A onda sam odjednom počeo shvaćati da sam učinio nešto nepopravljivo, strašno, da sam prevario Crvenokosu, prevario sve ove nesretne zajedvače i nasilnike, i da nikada, nikada više neću imati onu iskrenost i to povjerenje prema Crvenokosom koje sam imao do sada.

I melanholija, teška konjska melanholija pala je na mene, savijala me do zemlje. I ubrzo sam se već učinio nekakvim apsurdnim, zastarjelim stvorenjem. Stvorenje iz iste rase konja...

Vjerovatno nema ljudi koji ne bi voljeli poeziju. Čitajući pjesme pjesnika, vidimo njihovo raspoloženje, čitamo njihove misli, koje nam govore o prošlosti i sadašnjosti, o tuzi i radosti, oduševljenju, ljubavi, iskustvu, snovima. Poetska riječ što bolje prenosi duboko značenje i emocionalnu obojenost djela. Zahvaljujući pjesmama, možemo se otopiti u iskustvima pisca, uživajući u zapletu stiha, podržavajući junaka i stvorene slike. Pjesme pružaju priliku da se upozna ličnost pjesnika i njegovo raspoloženje. Tako u djelu Vladimira Majakovskog “Dobar odnos prema konjima” autor promišlja o porocima ljudi, o njihovim nedostacima, a istovremeno uz pomoć lirskog junaka pokazuje kakvi treba da budemo, uči nas empatiji, simpatiji, saosećanju.

Pesma Majakovskog dobar odnos prema konjima

U pjesmi Majakovskog "Dobar odnos prema konjima", pisac je ispričao priču o konju koji se "srušio", opisujući reakciju gomile na ono što se dogodilo.
Majakovski je divan pisac koji nam u nekoliko riječi može dati potpuni opis pojava koje se događaju u životu ljudi, koristeći onomatopeju, ponavljanja, zvučno pisanje, asonancu, aliteraciju. Upravo zahvaljujući mogućnosti upotrebe različitih poetskih sredstava u djelu „Dobar odnos prema konjima“, uključujući i metafore, pisac nam pomaže, kao čitaocima, ne samo da vidimo sliku, već i da čujemo sve što se dešava, isti zveket kopita, isti smeh i slično. Može nam dati cijelu sliku u nekoliko riječi. Dakle, samo nekoliko riječi o ulici, ali kakva cjelovita slika se pojavljuje pred nama.

Samo „doživljeni vjetrom“, „obuveni u led“, „ulica se okliznula“, a naša mašta nam omogućava da po mraznom vjetrovitom danu vidimo ulicu koja je potpuno prekrivena ledom. A sada po ovom zaleđenom putu galopira konj koji se spotaknuo i pao. U ovom trenutku, teoretski, svako treba da se uhvati i priskoči u pomoć. Ah, ne. Prolaznici su se "zgurali", a ne samo da su se okupili u gomili posmatrača, već su počeli i da se smeju. Njihov je smeh zvonio i zveckao. A prema takvim posmatračima se autor odnosi sa prezirom, govoreći nam da njihov smeh "zveči", njihovi glasovi, taj urlik. I dotrčao je samo jedan junak pjesme pali konj. Dotrčao sam i vidio “konjske oči”, iz kojih su suze padale, ne “kapljice” koje su se kotrljale “niz njušku”. Heroj nije ostao ravnodušan, našao je utješne riječi: "Dušo, svi smo mi pomalo konji." Vidjevši podršku, razumijevanje, životinja se razveselila, povjerovala u sebe i „jurila, digla se na noge, rzla i hodala“, „došla vesela“ i shvatila „vrijedilo je živjeti i vrijedilo je raditi“.

Dalje, radeći na eseju Majakovskog „Dobar odnos prema konjima“ i analizirajući ga, želeo bih da kažem da ovo nije besmisleno delo. Rad Majakovskog pod nazivom "Dobar odnos prema konjima" nosi duboko značenje i ovdje vrijedi razumjeti dobar odnos prema ljudima, prema susjedima. Autor nas ohrabruje da naučimo saosećanje prema bližnjima, podršku, iskustvo, razumevanje. Svašta se može desiti u životu i samo podrška drugih, lepa reč, reči utehe čine čuda, teraju te da ideš napred, „drži nos“.

"Dobar odnos prema konjima" Vladimir Majakovski

prebijena kopita,
Pevali su kao:
- Pečurka.
Rob.
Kovčeg.
grubo-
Doživljena vjetrom
potkovana ledom
ulica je skliznula.
Konj na sapi
slupan,
i odmah
za posmatrače posmatrače,
pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire,
zbijeni zajedno
smeh je zazvonio i zazveckao:
Konj je pao!
Konj je pao! —
Kuznjecki se nasmejao.
Samo jedan ja
njegov glas nije smetao njegovom urlanju.
Došao gore
i vidi
konjske oci...

Ulica se prevrnula
teče sam od sebe...

Došao sam gore i vidim -
Iza kapele kapele
rolanje u lice,
krije se u krznu...

I neke uobičajene
životinjska čežnja
prskanje je izlilo iz mene
i istopila se u naletu.
„Konju, nemoj.
Konj, slušaj
u čemu misliš da si loš?
dušo,
svi smo mi pomalo konji,
svako od nas je konj na svoj način.
Možda,
- stari -
i nije mi trebala dadilja,
možda je moja misao došla do nje,
samo
konj
požurio
ustao,
njignuo
i otišao.
Mahnula je repom.
Crveno dijete.
Veseli su došli
stajao u štandu.
I sve joj se činilo -
ona je ždrebe
i vrijedan življenja
i vredelo je truda.

Analiza pjesme Majakovskog "Dobar odnos prema konjima"

Iako je bio nadaleko poznat, Vladimir Majakovski se čitavog života osećao kao neka vrsta društvenog izopćenika. Pjesnik je prve pokušaje da shvati ovu pojavu učinio u mladosti, kada je zarađivao za život javnim čitanjem poezije. Važio je za modernog pisca futuriste, ali malo tko je mogao zamisliti da se iza grubih i prkosnih fraza koje je autor bacao u masu krije vrlo osjetljiva i ranjiva duša. Međutim, Majakovski je znao kako savršeno prikriti svoje emocije i vrlo rijetko je podlegao provokacijama gomile, koje su mu se ponekad gadile. I samo u stihovima mogao je sebi dozvoliti da bude svoj, ispljuskujući na papir ono što ga je bolelo i kipelo u srcu.

Pesnik je sa oduševljenjem prihvatio revoluciju iz 1917. godine, verujući da će se sada njegov život promeniti na bolje. Majakovski je bio uvjeren da je svjedok rađanja novog svijeta, pravednijeg, čistijeg i otvorenijeg. Međutim, vrlo brzo je shvatio da se državni sistem promijenio, ali da je suština ljudi ostala ista. I bez obzira kojoj društvenoj klasi pripadali, jer su okrutnost, glupost, izdaja i nemilosrdnost bili svojstveni većini predstavnika njegove generacije.

U novoj zemlji, pokušavajući živjeti po zakonima jednakosti i bratstva, Majakovski se osjećao prilično sretnim. Ali u isto vrijeme, ljudi koji su ga okruživali često su postali predmet ismijavanja i zajedljivih šala pjesnika. Bila je to svojevrsna odbrambena reakcija Majakovskog na bol i uvrede koje su mu nanosili ne samo prijatelji i rođaci, već i prolaznici ili posjetioci restorana.

Pjesnik je 1918. napisao pjesmu "Dobar odnos prema konjima", u kojoj je sebe uporedio sa natjeranim čamcem, koji je postao predmet sveopšteg ismijavanja. Prema riječima očevidaca, Majakovski je zaista postao očevidac neobičnog incidenta na Kuznjeckom mostu, kada se stara crvena kobila okliznula na zaleđeni pločnik i "srušila se na sapi". Odmah su dotrčale desetine posmatrača, koji su uboli prstom u nesrećnu životinju i smejali se, jer im je bol i bespomoćnost činili očigledno zadovoljstvo. Samo se Majakovski, prolazeći, nije pridružio radosnoj i urlavoj gomili, već je pogledao u oči konja, iz kojih se „iza kapljice otkotrlja kapljica niz njušku, skrivajući se u vuni“. Autorka nije zapanjena činjenicom da konj plače baš kao čovjek, već izvjesna „životinjska čežnja“ u njenim očima. Stoga se pjesnik mentalno okrenuo životinji, pokušavajući je razveseliti i utješiti. „Dušo, svi smo mi konjići, svako od nas je konj na svoj način“, počeo je da ubeđuje autor svog neobičnog saputnika.

Činilo se da je crvena kobila osjetila učešće i podršku čovjeka, "jurila, ustala na noge, ržnula i otišla". Jednostavno ljudsko učešće dalo joj je snagu da se izbori sa teškom situacijom, a nakon takve neočekivane podrške, „sve joj se činilo – bila je ždrebe, i vredelo je živeti, i vredelo je raditi”. O takvom stavu ljudi sanjao je i sam pjesnik, vjerujući da će mu čak i uobičajena pažnja prema njegovoj osobi, koja nije propraćena oreolom pjesničke slave, dati snagu da živi i ide naprijed. Ali, nažalost, oni oko njega vidjeli su u Majakovskom, prije svega, poznatog pisca, i niko ga nije zanimao. unutrašnji svet, krhka i kontradiktorna. To je pjesnika toliko deprimiralo da je zbog razumijevanja, prijateljskog učešća i simpatije bio spreman da rado promijeni mjesto sa crvenim konjem. Jer među ogromnom gomilom ljudi bila je bar jedna osoba koja je pokazala saosećanje prema njoj, o čemu je Majakovski mogao samo da sanja.