Kostel sv. Mikuláše Divotvorce poblíž Tverské Zastavy (Starověrce) - postaven na místě dřevěné kaple. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921. Dne 16. března 1914 se ve staré kapli konala poslední bohoslužba s odstraněním ikon a náčiní. Při stavbě autor projektu architekt I.G. Kondratenko byl odvolán z podnikání a jeho kolega A.M. byl pověřen dozorem nad stavbou. Gurdjienko. V době říjnové revoluce byla stavba chrámu již téměř dokončena, zvony byly dokonce vyzdviženy do zvonice. nicméně Dokončovací práce tak táhlo, že hlavní oltář chrámu (Mikuláš Divotvorce) byl vysvěcen v roce 1921, což je v těch letech ojedinělý případ. Ve zvonici byla vysvěcena kaple na počest proroka Eliáše. Život v chrámu trval pouhých 14 let. V roce 1935 byla uzavřena.

Ve 40. letech 20. století v chrámu sídlilo skladiště protivzdušné obrany. Později v něm sídlila dílna sochaře S.M. Orlov. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého. Poté v něm sídlila dílna All-Union Art and Production Plant pojmenovaná po. E.V. Vuchetich.

V roce 1993 byl chrám přenesen do metropole starého věřícího. První modlitební bohoslužba v uličce Eliáše Proroka se konala 2. srpna 1995. V chrámu se nachází největší knihkupectví v Moskvě prodávající starověrskou literaturu (otevřeno v roce 1993).

Kostel sv. Mikuláše Divotvorce poblíž Tverské Zastavy - starověrský kostel; postavena na místě dřevěné kaple na náměstí Tverskaja Zastava.

Stavba chrámu začala v roce 1914, vysvěcen byl v roce 1921. Jde o architektonickou památku. První projekt chrámu provedl I. G. Kondratenko (1856-1916) v roce 1908 na příkaz starověrského obchodníka I. K. Rakhmanova, který vlastnil pozemek na kose Butyrsky Val a Lesnaja ulice ve stylu bílého kamene Vladimíra architektura. Pro Kondratenka, který postavil desítky nájemních domů, to byl první projekt stavby chrámu. Projekt poté schválilo vedení města, ale stavba byla z neznámých důvodů odložena. O šest let později komunita povolala dalšího architekta - A. M. Guržienka (1872 - po roce 1932), který dokončil zcela jiný projekt. Pro Gurzienka, specialistu na práce na silnici a přestavba starých budov, to byl také první projekt chrámu.

Pravděpodobně v době, kdy byl zavolán Gurzhienko, byl nultý cyklus již dokončen, protože vnější obrysy budovy se přesně shodovaly s projektem Kondratenko. Samotný chrám je však vyroben ve stylu rané novgorodské architektury a přibližuje se historickému kostelu Spasitele na Nereditse, zatímco uvnitř je bez sloupů (Kondratenko má šest sloupů). Valbová zvonice chrámu také napodobuje novgorodské zvonice. Stavbu za první světové války financovali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov a další. V té době se poblíž Tverské zastavy nacházely další dva velké kostely v ruském stylu: Katedrála sv. Alexandra Něvského (architekt A. N. Pomerantsev, 1915) na náměstí Miusskaja a kostel Povýšení kříže v Yamských školách (1886). Oba jsou zničeni.

Díky úsilí komunity byl chrám dokončen a vysvěcen v roce 1921. Život v chrámu trval pouhých 20 let. V roce 1941 byla sovětskými úřady uzavřena.Na začátku Velké vlastenecká válka v chrámu byl sklad místní protivzdušné obrany, později v něm byla dílna sochaře S. M. Orlova. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého. E. V. Vuchetich.

V roce 1993 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi starého věřícího. První modlitební služba v uličce Eliáše Proroka se konala 2. srpna 1995. V chrámu funguje starověrské knihkupectví.

http://tver-msk.ru/

V polovině 19. století byla poblíž Tverské zastavy na pozemcích slavných obchodníků Rakhmanov zorganizována komunita starých věřících. V jejím vlastnictví byly dva kostely: dřevěná kaple a domácí modlitebna. V roce 1914 bylo rozhodnuto postavit nový starověrský kostel poblíž Tverské Zastavy. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921. 16. března 1914 se ve staré kapli konala poslední bohoslužba s odstraněním ikon a náčiní. 29. června arcibiskup Jan z Moskvy budovu vysvětil.

V očekávání fotografií z akce Moskultprog v Novgorodu (kam jsem bohužel nešel) navrhuji, abyste se seznámili se zprávou o poslední moskevské exkurzi Moskultprogu do starověrského kostela sv. Mikuláše, protože ne každému se tam podařilo jet.
Kostel sv. Nicholas the Wonderworker nedaleko Tverské Zastavy byl postaven na počátku 20. století (1914-1921) ve stylu starověkých novgorodských kostelů z bílého kamene. Od roku 1935 do roku 1993 nebylo použito k určenému účelu. Poté začaly práce na obnově a malbě chrámu, které byly provedeny kompetentně a úspěšně (jak víte, staří věřící jsou vynikajícími restaurátory kvůli uctívání starověkých ikon).
Procházku vedl místní historik Alexandr Frolov a provedl nás kolem samotného chrámu ředitel Alexandr Vasiljevič, velmi barevný muž s jistou mírou charismatu, nenápadně hlásající správnost „staré víry“. Alexandr Vasiljevič byl oblečený v kaftanu, v rukou měl žebřík - starověrský růženec (nejen mniši, ale i laici jsou povinni se růžencem bez přestání modlit se starověrci).
Je zvláštní, že staří věřící nepoužívají elektřinu (s výjimkou technických místností a verandy), během bohoslužeb se zapalují pouze svíčky a lampy. Naše prohlídka se konala večer, obloha byla zatažená mraky, pršelo, takže uvnitř byla tma a ani můj docela silný blesk bohužel nestačil na plné osvětlení při focení. Muselo to být nejhorší architektonické focení, jaké jsem kdy pořídil, ale ostatní návštěvníci neměli DSLR s externími blesky vůbec, a tak jsem se rozhodl své záběry přesto ukázat. Neliší se v umění a technice, ale můžete si o nich udělat obecnou představu, zvláště pokud jste nikdy nenavštívili kostel starého věřícího.
Pro světského a nespecializovaného člověka by nebylo snadné okamžitě zjistit, k jaké zpovědi šel do chrámu, nebýt oznámení vyvěšených na verandě, uvádějící „Pokud nejste starověrci, během bohoslužby byste neměli: chodit do hlavních prostor chrámu; líbat ikony; provádět vnější modlitební akce (křest, poklona); fotografování a natáčení videa pouze se svolením rektora z chrámu".

V tomto kostele nejsou téměř žádné starověké ikony (nejstarší je tato, svatých Zosimy a Savvaty, XIX století, základ XVII století je téměř neviditelný),

ikonostas je remake (ještě ne zcela zaplněný), takže z dálky se může zdát, že jste v obyčejném Pravoslavná církev který je v rekonstrukci.

Když se však začnete dívat pozorně, všimnete si, že obrázky nejsou tříprsté, ale dvouprsté, nápis Kristova jména není se dvěma písmeny „a“, ale s jedním, nepostradatelný osmihrotý kříž, konkrétní ikony (například svatý mučedník Habakuk) atd.

Prostor hlavní lodi je bez pilířů, klenba spočívá na stropech.

Lavičky, koberečky a stohy modlitebních koberečků („hand-me-downs“) vytvářejí domáckou atmosféru.

Asistent je "čtverec ušitý zvláštním způsobem z hadrů hmoty, prošívaný a vycpaný koňskými žíněmi nebo jiným materiálem, používaný k pokládání rukou při poklonách, protože při modlitbě musí být ruce udržovány čisté. Vzor, na kterém jsou hadry jsou šité, symbolizuje devět andělských řad. Předpažbí mohou být opatřena madlem, aby bylo pohodlnější zvedat předpažbí z podlahy, aniž byste se dotkli podlahy nebo špinavé strany předpažbí“ (poznámka pod čarou).



Byli jsme také odvedeni do kaple sv. Pror. Eliáš, ačkoli už byla skoro tma.

Je jen vymalovaný (v 90. letech). Severní zeď byla dána pro nanebevstoupení proroka Eliáše do nebe na ohnivém voze,

na jihu - Proměnění,

a ten západní jsem zapomněl vyfotit. :)

V kopuli - Všemohoucí s 12 apoštoly.

Kaplička je velmi malá, hlavně se neotáčet. Pod ikonami místní řady jsou látky vyšívané vzory.

Osobně se mi velmi líbil květinový černo-červeno-bílý ornament kolem ikon ikonostasu.

Práce na obnově chrámu pokračují, ale pomalu.

Obecně, kdybych nevěděl, že se jedná o starověrský kostel, pak bych se rozhodl, že farnost pro Moskvu je spíše chudá. Zde jsou například ceny svíček:

Ale jak se věci mají v ROCC, nevím.

V chrámu je církevní obchod a výběr literatury o starověrcích v něm je nejširší v Moskvě.

Ještě pár záběrů. Ikona Ukřižování ve vestibulu:

Schody do druhého patra (musel tam být rektorův pokoj, kliros atd.):

U vchodu do chrámu - předvečer a ikona vybraných světců (sv. Sergius z Radoneže, prorok Eliáš, sv. Mikuláš, sv. Anna Kašinská):

A to je náš průvodce Alexandr Vasiljevič Antonov, hlava chrámu.

Vedle něj je Olga Ivanovna, nájemce. Podle zvyku starověreckých žen se její šátek neváže kolem krku, ale zapíchne se pod bradu špendlíkem. (Jsem zmatený, jakmile se tyto špendlíky nezapíchnou do krku, když starověrci dělají "hody" - poklony ...).

Venku je nyní chrám obklopen třemi obrovskými kancelářskými monstry. Jak řekl Alexander Vasilievich, tento obrázek je apokalyptický ...

Byl postaven na počátku 20. století (1914-1921) ve stylu starověkých novgorodských kostelů z bílého kamene. Od roku 1935 do roku 1993 nebylo použito k určenému účelu. Poté začaly práce na obnově a malbě chrámu, které byly provedeny kompetentně a úspěšně (jak víte, staří věřící jsou vynikajícími restaurátory kvůli uctívání starověkých ikon).
Procházku vedl místní historik Alexandr Frolov a provedl nás kolem samotného chrámu ředitel Alexandr Vasiljevič, velmi barevný muž s jistou mírou charismatu, nenápadně hlásající správnost „staré víry“. Alexandr Vasiljevič byl oblečený v kaftanu, v rukou měl žebřík - starověrský růženec (nejen mniši, ale i laici jsou povinni se růžencem bez přestání modlit se starověrci).
Je zvláštní, že staří věřící nepoužívají elektřinu (s výjimkou technických místností a verandy), během bohoslužeb se zapalují pouze svíčky a lampy. Naše prohlídka se konala večer, obloha byla zatažená mraky, pršelo, takže uvnitř byla tma a ani můj docela silný blesk bohužel nestačil na plné osvětlení při focení. Muselo to být nejhorší architektonické focení, jaké jsem kdy pořídil, ale ostatní návštěvníci neměli DSLR s externími blesky vůbec, a tak jsem se rozhodl své záběry přesto ukázat. Neliší se v umění a technice, ale můžete si o nich udělat obecnou představu, zvláště pokud jste nikdy nenavštívili kostel starého věřícího.
Pro světského a nespecializovaného člověka by nebylo snadné okamžitě zjistit, k jaké zpovědi šel do chrámu, nebýt oznámení vyvěšených na verandě, uvádějící „Pokud nejste starověrci, během bohoslužby byste neměli: chodit do hlavních prostor chrámu; líbat ikony; provádět vnější modlitební akce (křest, poklona); fotografování a natáčení videa pouze se svolením rektora z chrámu".

V tomto kostele nejsou téměř žádné starověké ikony (nejstarší je tato, svatých Zosimy a Savvaty, XIX století, základ XVII století je téměř neviditelný),

ikonostas je remake (ještě ne zcela zaplněný), takže z dálky se může zdát, že jste v obyčejném pravoslavném kostele, který je v rekonstrukci.

Když se však začnete dívat pozorně, všimnete si obrázků nikoli tří prstů, ale dvou prstů, nápisu Kristova jména nikoli se dvěma písmeny „a“, ale s jedním, nepostradatelným osmihrotým křížem, specifických ikon (například svatý mučedník Habakuk) a tak dále.

Prostor hlavní lodi je bez pilířů, klenba spočívá na stropech.

Lavičky, koberečky a stohy modlitebních koberečků („hand-me-downs“) vytvářejí domáckou atmosféru.

Asistent je "čtverec ušitý zvláštním způsobem z hadrů hmoty, prošívaný a vycpaný koňskými žíněmi nebo jiným materiálem, používaný k pokládání rukou při poklonách, protože při modlitbě musí být ruce udržovány čisté. Vzor, na kterém jsou hadry jsou šité, symbolizuje devět andělských řad. Předpažbí mohou být opatřena madlem, aby bylo pohodlnější zvedat předpažbí z podlahy, aniž byste se dotkli podlahy nebo špinavé strany předpažbí“ (poznámka pod čarou).



Byli jsme také odvedeni do kaple sv. Pror. Eliáš, ačkoli už byla skoro tma.

Je jen vymalovaný (v 90. letech). Severní zeď byla dána pro nanebevstoupení proroka Eliáše do nebe na ohnivém voze,

na jihu - Proměnění,

a ten západní jsem zapomněl vyfotit. :)

V kopuli - Všemohoucí s 12 apoštoly.

Kaplička je velmi malá, hlavně se neotáčet. Pod ikonami místní řady jsou látky vyšívané vzory.

Osobně se mi velmi líbil květinový černo-červeno-bílý ornament kolem ikon ikonostasu.

Práce na obnově chrámu pokračují, ale pomalu.

Obecně, kdybych nevěděl, že se jedná o starověrský kostel, pak bych se rozhodl, že farnost pro Moskvu je spíše chudá. Zde jsou například ceny svíček:

Ale jak se věci mají v ROCC, nevím.

V chrámu je církevní obchod a výběr literatury o starověrcích v něm je nejširší v Moskvě.

Ještě pár záběrů. Ikona Ukřižování ve vestibulu:

Schody do druhého patra (musel tam být rektorův pokoj, kliros atd.):

U vchodu do chrámu - předvečer a ikona vybraných světců (sv. Sergius z Radoneže, prorok Eliáš, sv. Mikuláš, sv. Anna Kašinská):

A to je náš průvodce Alexandr Vasiljevič Antonov, hlava chrámu.

Vedle něj je Olga Ivanovna, nájemce. Podle zvyku starověreckých žen se její šátek neváže kolem krku, ale zapíchne se pod bradu špendlíkem. (Jsem zmatený, jakmile se tyto špendlíky nezapíchnou do krku, když starověrci dělají "hody" - poklony ...).

Venku je nyní chrám obklopen třemi obrovskými kancelářskými monstry. Jak řekl Alexander Vasilievich, tento obrázek je apokalyptický ...

UPD. Pro srovnání.

před naším letopočtem Bílý čtverec- Toto místo mě šíleně přitahuje. Tady se jakoby na pár minut ocitnete v zahraničí. Žije zde duch Západu. V White Square Business Center pronajímají kancelářské bloky různých velikostí známé společnosti jako PriceWaterhouseCoopers, Deloitte & Touche, McKinsey, Microsoft, Swedbank. Díváme se:


Kostel na Běloruské

Triumfální brána stála něco málo přes sto let. Ale v roce 1936 byla oblast poblíž Běloruského nádraží zcela přeplánována a oblouk byl rozebrán. Podle plánu přestavby náměstí se předpokládalo, že bude znovu smontováno na stejném místě, ale v této části nebyl záměr z nějakého důvodu naplněn. V rozložené (a samozřejmě vydrancované) podobě ležel 30 let někde ve skladech. Teprve v letech 1966-1968. nakonec bylo rozhodnuto jej obnovit, ale na jiném místě, na Kutuzovském prospektu, vedle Panorama muzea bitvy u Borodina. Musel jsem tvrdě pracovat: v závodě Mytishchi bylo odlito 12 sloupů z jediného dochovaného sloupu.
Samotné Běloruské nádraží je také zajímavé z pohledu a architektury. Jeho první budova byla postavena v roce 1871. V sovětských dobách se jí říkalo „brána do Evropy“. Vlaky odtud jezdily do Berlína a Paříže.
Rozsáhlý areál čeká v příštích letech opět změna. Předpokládá se, že zde bude malý park a působivé podzemní nákupní centrum.
Pokud vyjdete ze stanice metra podle značek do ulice Lesnaya, uvidíte velmi krásný, přísný starověrecký kostel z počátku 20. století. S malebným ornamentem neobvyklým pro moskevské kostely.

01.

02.


03.


04.


05


06


07


08


09


10


11


12

13


14


15


16


17

Klikněte

PS ano, nečekal jsem takové trolly v komentářích, abych byl upřímný, celá tato mnohomluvnost mě vůbec nebolí, ale mluví pouze o vaší jednostrannosti. Neřekl jsem dobře nebo špatně, jen jsem ukázal obrázky a způsobilo to tolik, promiňte, hovna a fňukání - "jak to bylo dobré předtím, před sto lety." Můžete shromáždit oddíl a jít vyhodit do povětří toto centrum, protože ho všichni tak nenávidí, jen hloupý srach přestane psát. Na těchto neschopných nadávkách a dalších věcech se nic nezmění, ale mihotání slov se raduje a pilněji ťuká do tlačítek, aby si to všechno užili. Pokud je pro vás slovo „západ“ jako peklo, pak jděte do jiných měst a žijte tam, vytvořte si vlastní hnutí, hledejte podobně smýšlející lidi, jako jsou eko-vesnice na Sibiři. Vše, co je zde napsáno, je přímo vybičováno "Doctrine 77", je to velmi podobné. Přeji vám hodně štěstí v nostalgii po Moskvě, která již neexistuje, žijte přítomností a ne pseudo hrdosti na město, které, jsem si jist, že pro většinu není vaším rodným a nikdy nebylo, ale nyní je v módě srát a ze všeho se vysmívat, což je patrné z odpovědí! Je módní být drzý a psát úplné nesmysly, jen kdyby si toho někdo všiml a odpověděl stejným nesmyslem. Toto centrum se mi líbí a nezapadá do okolní zástavby, ale samo o sobě je velmi organické. Někdo mluvil o „přilnutí“ ke kostelu - to je pravda, ale architektura je speciálně promyšlená tak, abyste ji viděli z jakéhokoli rohu a nezapomněli, že jste v Rusku. Hodně štěstí.

Adresa: Rusko, město Moskva, Butyrsky Val, 8
Směr: m. "běloruský"
Architekt: I.G. Kondratenko (projekt), A.M. Gurdjienko (vedení práce)
Architektonické styly: moderní, novoruský styl
Rok výroby: Mezi 1914 a 1921.
Kostel. Platný.

Trůny: Nicholas The Wonderworker, Eliáš the Prophet
souhlas Belokrinického
Souřadnice: 55,77775, 37,5857
Kostel svatého Mikuláše Divotvorce v Tverské Zastavě (Starověrci) - postaven na místě dřevěné kaple Rakhmanovců. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921. 16. března 1914 se ve staré kapli konala poslední bohoslužba s odstraněním ikon a náčiní. Při stavbě autor projektu architekt I.G. Kondratenko byl odvolán z podnikání a jeho kolega A.M. byl pověřen dozorem nad stavbou. Gurdjienko. Peníze na stavbu přidělili největší představitelé moskevského obchodního a průmyslového světa: P.V.Ivanov, A.E.Rusakov a další. V době říjnové revoluce byla stavba chrámu již téměř dokončena, zvony byly dokonce vyzdviženy do zvonice. Dokončovací práce se však natolik zdržely, že hlavní oltář chrámu (Mikuláš Divotvorce) byl vysvěcen v roce 1921, což je na tato léta ojedinělý případ. Ve zvonici byla vysvěcena kaple na počest proroka Eliáše. Život v chrámu trval pouhých 14 let. V roce 1935 byla uzavřena.
Ve 40. letech 20. století v chrámu sídlilo skladiště protivzdušné obrany. Později v něm sídlila dílna sochaře S.M. Orlov. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého. Poté v něm sídlila dílna All-Union Art and Production Plant pojmenovaná po. E.V. Vuchetich.
V roce 1993 byl chrám přenesen do metropole starého věřícího. První modlitební bohoslužba v uličce Eliáše Proroka se konala 2. srpna 1995. V chrámu se nachází největší knihkupectví v Moskvě prodávající starověrskou literaturu (otevřeno v roce 1993).

Nicholas the Wonderworker v Tverskaya Zastava, chrám
Kostel sv. Mikuláše Divotvorce poblíž Tverské Zastavy - starověrský kostel; postavena na místě dřevěné kaple na náměstí Tverskaja Zastava.
Stavba chrámu začala v roce 1914, vysvěcen - v roce 1921. Jedná se o architektonickou památku.
První projekt chrámu provedl I. G. Kondratenko (1856-1916) v roce 1908 na příkaz starověrského obchodníka I. K. Rakhmanova, který vlastnil pozemek na kose Butyrsky Val a Lesnaja ulice ve stylu bělostného Vladimíra. architektura. Pro Kondratenka, který postavil desítky nájemních domů, to byl první projekt stavby chrámu. Projekt poté schválilo vedení města, ale stavba byla z neznámých důvodů odložena. O šest let později komunita povolala dalšího architekta - A. M. Guržienka (1872 - po roce 1932), který dokončil zcela jiný projekt. Pro Gurzhiyenka, specialistu na silniční práce a rekonstrukci starých budov, to byl také první projekt chrámu.
Pravděpodobně v době, kdy byl zavolán Gurzhienko, byl nultý cyklus již dokončen, protože vnější obrysy budovy se přesně shodovaly s projektem Kondratenko. Samotný chrám je však vyroben ve stylu rané novgorodské architektury a přibližuje se historickému kostelu Spasitele na Nereditse, zatímco uvnitř je bez sloupů (Kondratenko má šest sloupů). Valbová zvonice chrámu také napodobuje novgorodské zvonice. Stavbu za první světové války financovali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov a další. V té době se poblíž Tverské zastavy nacházely další dva velké kostely v ruském stylu: Katedrála sv. Alexandra Něvského (architekt A. N. Pomerantsev, 1915) na náměstí Miusskaja a kostel Povýšení kříže v Yamských školách (1886). Oba jsou zničeni.
Díky úsilí komunity byl chrám dokončen a vysvěcen v roce 1921. Život v chrámu trval pouhých 20 let. V roce 1941 byl uzavřen sovětskými úřady.
Na začátku Velké vlastenecké války se v chrámu nacházel sklad místní protivzdušné obrany.
Později v něm sídlila dílna sochaře S. M. Orlova. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého.
Poté v něm sídlila dílna All-Union Art and Production Plant pojmenovaná po. E. V. Vuchetich.
V roce 1993 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi starého věřícího. První modlitební služba v uličce Eliáše Proroka se konala 2. srpna 1995. V chrámu funguje starověrské knihkupectví.

Jméno Yamskaya Tverskoy Sloboda bylo dáno osadou kočích, která zde existovala. Jamské osady se začaly formovat na konci 16. století, kdy vyvstala potřeba pravidelné komunikace v rámci země. Boris Godunov se tedy u Tverských bran Dřevěného města usadil v celé osadě kočích, jejichž povinností byla pronásledování Yamskaya - doručování pošty a královských poslů podél silnice spojující hlavní město s Tverem a Novgorodem. Osada se postupem času rozrůstala a byla zastavěna dlouhými rovnoběžnými řadami domů podél hlavní silnice. Výsledné ulice byly pojmenovány Tversky-Yamsky pod různými čísly. Postupem času byla jamskaja vytlačena železnicí a bývalá osada jamskaja se stala běžnou čtvrtí města.