Adresa: Rusko, Moskva, Butyrsky Val, 8
Směr: m. "běloruská"
Architekt: I.G. Kondratenko (projekt), A.M. Gurdzhienko (vedení práce)
Architektonické styly: moderní, novoruský styl
Rok výstavby: Mezi 1914 a 1921.
Kostel. Platný.

Trůny: Nicholas The Wonderworker, Eliáš the Prophet
souhlas Belokrinického
Souřadnice:55.77775, 37.5857
Kostel svatého Mikuláše Divotvorce v Tverské Zastavě (Starověrci) - postaven na místě dřevěné kaple Rakhmanovců. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921. 16. března 1914 se ve staré kapli konala poslední bohoslužba s odstraněním ikon a náčiní. Při stavbě autor projektu architekt I.G. Kondratenko, byl odvolán z obchodních záležitostí a dozorem nad stavbou byl pověřen jeho kolega A.M. Gurdzhienko. Prostředky na výstavbu přidělovali největší představitelé moskevského obchodního a průmyslového světa: P. V. Ivanov, A. E. Rusakov a další. V době říjnové revoluce byla stavba chrámu téměř hotová a zvony byly dokonce vyzdviženy do zvonice. nicméně Dokončovací práce tak dlouho, že hlavní oltář chrámu (Mikuláš Divotvorce) byl vysvěcen v roce 1921, což je na tato léta ojedinělý případ. Na počest proroka Eliáše byla ve zvonici vysvěcena kaple. Život v chrámu trval pouhých 14 let. V roce 1935 byla uzavřena.
Ve 40. letech 20. století se v chrámu nacházel sklad protivzdušné obrany. Později v něm sídlila dílna sochaře S.M. Orlová. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého. Poté pojmenovaná dílna All-Union Art and Production Plant. E.V. Vuchetich.
V roce 1993 byl chrám přenesen do metropole starého věřícího. První modlitební bohoslužba v kapli proroka Eliáše se konala 2. srpna 1995. V kostele se nachází největší knihkupectví v Moskvě prodávající starověrskou literaturu (otevřeno v roce 1993).

St. Nicholas the Wonderworker v Tverskaya Zastava, chrám
Kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Tverské Zastavě je chrám starého věřícího; postavena na místě dřevěné kaple na náměstí Tverskaja Zastava.
Stavba chrámu začala v roce 1914, vysvěcen v roce 1921. Jedná se o architektonickou památku.
První návrh chrámu provedl I. G. Kondratenko (1856-1916) v roce 1908 na příkaz starověrského obchodníka I. K. Rakhmanova, který vlastnil pozemek na kose Butyrsky Val a Lesnaja ulice ve stylu bílého kamene Vladimíra architektura. Pro Kondratenka, který postavil desítky bytových domů, to byl jeho první projekt ve výstavbě chrámů. Projekt poté schválilo vedení města, ale stavba byla z neznámých důvodů odložena. O šest let později komunita povolala dalšího architekta - A. M. Guržienka (1872 - po roce 1932), který dokončil zcela jiný projekt. Pro Gurzienka, specialistu na práce na silnici a rekonstrukce starých budov, to byl také první chrámový projekt.
Pravděpodobně v době, kdy byl Gurzhienko povolán, byl nultý cyklus již dokončen, protože vnější obrysy budovy se přesně shodují s Kondratenkovým návrhem. Samotný chrám je však vyroben ve stylu rané novgorodské architektury a přibližuje se historickému kostelu Spasitele na Nereditsa, zatímco uvnitř je bez sloupů (v Kondratenko je šestisloupový). Stanová zvonice chrámu také napodobuje novgorodské zvonice. Stavbu za první světové války financovali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov a další. V té době se poblíž Tverské zastavy nacházely další dva velké kostely v ruském stylu: Katedrála sv. Alexandra Něvského (architekt A. N. Pomerantsev, 1915) na náměstí Miusskaya a kostel svatého Kříže na školách Yamsky (1886). Oba byli zničeni.
Díky úsilí komunity byl chrám dokončen a vysvěcen v roce 1921. Život v chrámu trval pouhých 20 let. V roce 1941 byl uzavřen sovětskými úřady.
Na počátku Velké Vlastenecká válka v chrámu se nacházel místní sklad protivzdušné obrany.
Později v něm sídlila dílna sochaře S. M. Orlova. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého.
Poté pojmenovaná dílna All-Union Art and Production Plant. E. V. Vuchetich.
V roce 1993 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi starého věřícího. První modlitební bohoslužba v kapli proroka Eliáše se konala 2. srpna 1995. V chrámu je knihkupectví Old Believer.

Název osady Yamskaya Tver byl dán po osadě kočích, která zde existovala. Osady Yam se začaly formovat na konci 16. století, kdy vyvstala potřeba pravidelné komunikace v rámci země. Boris Godunov tak u Tverské brány dřevěného města usadil celou osadu kočích, jejichž povinností byla pronásledování Yamskaya - doručování pošty a královských poslů podél silnice spojující hlavní město s Tverem a Novgorodem. Osada se postupem času zvětšovala a byla zastavěna dlouhými rovnoběžnými řadami domů podél hlavní silnice. Výsledné ulice byly pojmenovány Tverskoye-Yamskiye pod různými čísly. A postupem času byla práce Yamskaya nahrazena železniční dopravou a bývalá osada Yamskaya se stala běžnou oblastí města.

Při čekání na fotky z akce Moskultprog v Novgorodu (kam jsem bohužel nejel) doporučuji přečíst si reportáž o poslední moskevské exkurzi členů Moskultprogu do starověrského kostela sv. Nikolai, protože ne každému se tam podařilo jít.
Kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Tverské zastavě byl postaven na počátku 20. století (1914-1921) ve stylu starověkých novgorodských kostelů z bílého kamene. Od roku 1935 do roku 1993 nebylo použito k určenému účelu. Poté začaly práce na obnově a malbě chrámu, které byly provedeny kompetentně a úspěšně (jak víte, staří věřící jsou vynikajícími restaurátory, protože uctívají starověké ikony).
Procházku vedl místní historik Alexandr Frolov a provedl nás kolem samotného chrámu ředitel Alexandr Vasilievič, velmi barevný muž s jistou mírou charismatu, nenápadně hlásající správnost „staré víry“. Alexandr Vasiljevič byl oblečený v kaftanu, v rukou měl žebřík - starověrský růženec (nejen mniši, ale i laici se mezi starověrci musí neustále modlit růženec).
Je zvláštní, že staří věřící nepoužívají elektřinu (s výjimkou technických místností a vestibulu), během bohoslužeb svítí pouze svíčky a lampy. Naše exkurze se konala večer, obloha byla zatažená mraky, pršelo, takže uvnitř byla tma a ani můj docela silný blesk bohužel nestačil při focení zajistit plné osvětlení. Tohle musí být nejhorší fotografie architektury v mém životě, ale ostatní návštěvníci neměli DSLR s externími blesky vůbec, a tak jsem se přesto rozhodl ukázat své záběry. Nerozlišují se svým uměním a technickou náročností, ale můžete si o nich udělat obecnou představu, zvláště pokud jste nikdy nenavštívili kostel starého věřícího.
Pro světského člověka a laika by nebylo snadné okamžitě zjistit, v jaké církvi které denominace byl, nebýt nápisů vyvěšených ve vestibulu „Pokud nejste starověrci, během bohoslužby byste neměli: chodit do hlavní místnosti chrámu; uctívat ikony; provádět vnější modlitební úkony (křižovat se, klanět se); fotografovat a natáčet pouze se svolením rektora chrám".

V tomto kostele nejsou téměř žádné starověké ikony (nejstarší je tato, svatých Zosimy a Savvatia, 19. století; základy ze 17. století jsou téměř neviditelné),

Ikonostas je remake (ještě ne zcela zaplněný), takže se zdálky může zdát, že jste v obyčejném Pravoslavná církev, která je ve fázi obnovy.

Když se však začnete dívat pozorně, všimnete si obrázků nikoli tří prstů, ale dvou prstů, nápisu Kristova jména nikoli se dvěma písmeny „a“, ale jedním, nepostradatelným. osmihrotý kříž, konkrétní ikony (například svatý mučedník Avvakum) a tak dále.

Prostor hlavní lodi je bez pilířů, klenba je nesena stropy.

Lavičky, koberce a stohy modlitebních koberečků („koberečky“) vytvářejí domáckou atmosféru.

Křeslo je „čtverec speciálně ušitý ze zbytků látek, prošívaný a vycpaný koňskými žíněmi nebo jiným materiálem, na který se při klanění k zemi pokládají ruce, protože při modlitbě je třeba ruce udržovat čisté. Vzor, podle kterého našité záplaty symbolizuje devět andělských řad. Opěrky rukou mohou být vybaveny rukojetí, aby bylo pohodlnější zvednout opěrky rukou z podlahy, aniž byste se dotkli podlahy nebo špinavé strany opěrky rukou“ (poznámka pod čarou).



Vzali nás také do kaple svatého proroka. Eliáš, ačkoli už byla skoro tma.

To je přesně to, co bylo namalováno (v 90. letech). Severní zeď byla vydána nanebevstoupení proroka Eliáše do nebe na ohnivém voze,

na jihu - Proměnění,

Zapomněl jsem vyfotit ten západní. :)

V kupoli je Pantokrator s 12 apoštoly.

Ulička je velmi malá, opravdu se nemůžete otočit. Pod ikonami místní řady jsou látky vyšívané vzory.

Osobně se mi velmi líbil květinový černo-červeno-bílý ornament kolem ikon ikonostasu.

Práce na obnově chrámu pokračují, ale pomalu.

Obecně, kdybych nevěděl, že se jedná o starověrský kostel, rozhodl bych se, že farnost je na Moskvu docela chudá. Zde jsou například ceny svíček:

Ale nevím, jak se věci mají v ruské pravoslavné církvi.

Vedle kostela je kostelní obchod a jeho výběr literatury o starých věřících je nejširší v Moskvě.

Ještě pár záběrů. Ikona Ukřižování v narthexu:

Schody do druhého patra (musí tam být rektorův pokoj, sbor atd.):

U vchodu do chrámu je předvečer a ikona vybraných světců (sv. Sergius Radoněžský, prorok Eliáš, sv. Mikuláš, sv. Anna Kašinská):

A to je náš průvodce Alexandr Vasiljevič Antonov, hlava chrámu.

Vedle něj je zakládající členka Olga Ivanovna. Podle zvyku starověrců se její šátek neváže kolem krku, ale připíná se pod bradu špendlíkem. (Jsem zmatený, jak se tyto špendlíky nezapíchnou do krku, když starověrci provádějí „házení“ - úklony k zemi...).

Venku je nyní chrám obklopen třemi obrovskými kancelářskými monstry. Jak řekl Alexander Vasilievich, tento obrázek je apokalyptický...

U bran Moskvy, na náměstí Tverskaja Zastava, stojí kostel s bílými stěnami ve jménu svatého Mikuláše Divotvorce. Chrámová komunita dostala jméno „Tverskaja“ od hlavní moskevské ulice. Historie obce sahá až do počátku 19. století.

Architektonická památka, postavená na místě dřevěné kaple. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921, téhož roku byl chrám vysvěcen. Nachází se na náměstí Tverskaya Zastava.

V polovině 19. století byla poblíž Tverské základny na pozemku, který patřil slavným obchodníkům Rakhmanovovi, zorganizována komunita starých věřících. V jejím vlastnictví byly dva kostely: dřevěná kaple a domácí modlitebna.

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce v Tverskaya Zastava postavena na místě dřevěné kaple. Stavba chrámu začala v roce 1914 a pokračovala až do roku 1921. 16. března 1914 se ve staré kapli konala poslední bohoslužba s odstraněním ikon a náčiní. 29. června moskevský arcibiskup Jan stavbu požehnal.

Při stavbě autor projektu architekt I.G. Kondratenko, byl odvolán z obchodních záležitostí a dozorem nad stavbou byl pověřen jeho kolega A.M. Gurdzhienko. Finanční prostředky na výstavbu přidělili hlavní představitelé moskevského obchodního a průmyslového světa.

V době říjnové revoluce byla stavba chrámu téměř hotová a zvony byly dokonce vyzdviženy do zvonice. Dokončovací práce však trvaly tak dlouho, že hlavní oltář chrámu (sv. Mikuláš Divotvorce) byl vysvěcen v roce 1921, což je na tato léta ojedinělý případ. Na počest proroka Eliáše byla ve zvonici vysvěcena kaple.

Život v chrámu trval pouhých 14 let. V roce 1935 byla uzavřena. Ve 40. letech 20. století se v chrámu nacházel sklad místní protivzdušné obrany. Později v něm sídlila dílna sochaře S.M. Orlová. Právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého. Poté pojmenovaná dílna All-Union Art and Production Plant. E.V. Vuchetich.

V roce 1989 se moskevská městská rada rozhodla odstranit dílnu z kostela a přeměnit ji na koncertní síň. Tyto sovětské sny však nebyly předurčeny ke splnění. V roce 1993 byl chrám přenesen, ale ne do All-Union Musical Society, ale do Old Believer Metropolis. První modlitební bohoslužba v kapli proroka Eliáše se konala 2. srpna 1995.

V Kostel svatého Mikuláše Divotvorce Nachází se zde největší knihkupectví v Moskvě prodávající starověrskou literaturu (otevřeno v roce 1993).

Včera jsem si prohlížel feed svého kamaráda a náhodou jsem narazil na sérii příspěvků Michaila Pankratova o kostele svatého Mikuláše Divotvorce v Tverské Zastavě, což je v oblasti stanice metra Běloruská, neboli Tverská Zastava, jak se tomuto místu dříve říkalo. Když jsem šel kolem, nikdy jsem si nemyslel, že tento chrám byl starověrecký a měl velmi zajímavý příběh. To mě zaujalo, a tak jsem se dnes zúčastnil bohoslužby, která se v chrámu koná dvakrát týdně, prohlédl jsem si chrám a dozvěděl jsem se hodně o chrámu a starých věřících. Myslím, že vás to bude také zajímat.

1. Stručně o starověrcích. Církevní reforma, podniknutý v 50. - 60. letech 16. století patriarchou Nikonem a carem Alexejem Michajlovičem, jehož účelem bylo vyhlásit sjednocení liturgických obřadů ruské církve s řeckou, způsobil rozkol v ruské církvi. Přívrženci starověrců před 17. dubnem 1905 in Ruské impérium oficiálně nazývaní „schizmatici“ a pronásledovaní církevními i světskými úřady. Ve 20. století se pozice Moskevského patriarchátu (ROC) v otázce starověrců výrazně zmírnila, ale starověrci se stejně jako dříve považují za plně ortodoxní křesťany pouze sami sebe, čímž se ROC moskevského patriarchátu kvalifikuje jako heterodoxní. Staří věřící považují Nové věřící za heretiky, a aby mohli být přijati do modlitebního společenství, musí být ti, kteří konvertují ke starověrcům, znovu pokřtěni.

"Nikita Pustosvjat. Spor o víře." (Vasily Perov, 1880-1881). Ilustrace historické události 17. století - tzv. „debata o víře“, která se konala 5. června 1682 ve Fazetované síni moskevského Kremlu za přítomnosti princezny Sophie.

2. Kostel sv. Mikuláše Divotvorce byl založen v roce 1914 na místě dřevěné kaple, postavené na základě Nejvyššího výnosu „O posílení zásad náboženské tolerance“, který mimo jiné zrušil legislativní omezení schizmatiků. Dekret dal starověrcům příležitost otevřeně organizovat náboženské procesí a mít zvonění zvonu, organizovat komunity. Vysvěcení základního kamene starověrského kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Tverské zastavě provedl moskevský arcibiskup Jan (Kartušin) a konalo se 29. června 1914. Je překvapivé, že samotný chrám byl vysvěcen po Říjnové revoluci v roce 1921. Říkají, že to bylo možné díky vysokému postavení příbuzného jednoho z farníků. Vnitřní dekorace probíhala až do roku 1926.

3. První návrh chrámu provedl I. G. Kondratenko (1856-1916) v roce 1908 na příkaz starověrského obchodníka I. K. Rakhmanova, který vlastnil pozemek na kose Butyrsky Val a Lesnaja ulice ve stylu bílo- kamenná vladimirská architektura. Pro Kondratenka, který postavil desítky bytových domů, to byl jeho první projekt ve výstavbě chrámů. Projekt poté schválilo vedení města, ale stavba byla z neznámých důvodů odložena. O šest let později komunita povolala dalšího architekta – A. M. Gurzhienka, který dokončil úplně jiný projekt. Pravděpodobně v době, kdy byl Gurzhienko povolán, byl nultý cyklus již dokončen, protože vnější obrysy budovy se přesně shodují s Kondratenkovým návrhem. Samotný chrám je však vyroben ve stylu rané novgorodské architektury a přibližuje se historickému kostelu Spasitele na Nereditse, zatímco uvnitř je bez sloupů (Kondratenkův má šest sloupů). Stanová zvonice chrámu také napodobuje novgorodské zvonice. Stavbu za první světové války financovali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov a další.

Foto z pastvu.com

4. Politika sovětské vlády vůči starověrcům se dramaticky změnila koncem 20. let, kdy během kolektivizace prováděné v SSSR Zemědělství Byla zahájena kampaň na „eliminaci kulaků jako třídy“. Většina starověrského rolnického hospodářství byla prosperující, a to dalo N. K. Krupské důvod říci, že „boj proti kulakům je zároveň bojem proti starověrcům“. V důsledku masových represí proti starověrcům ve 30. letech 20. století byly všechny kláštery a kostely uzavřeny a naprostá většina duchovních byla zatčena. Když byly zavřeny kostely a kláštery, ikony, náčiní, zvony, roucha a knihy byly zcela zabaveny a mnoho knihoven a archivů bylo zničeno. V polovině 20. let byla část kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Tverské Zastavě odebrána starověrcům a v roce 1941 byl kostel definitivně uzavřen. V roce 1947 byly kopule odříznuty, ale chrám v samém centru Moskvy přežil. V jiný čas zde byly: sklad protivzdušné obrany, dílna sochaře S. M. Orlova (právě zde pracoval na pomníku Jurije Dolgorukého), dílna Všesvazového uměleckého a výrobního závodu pojmenovaného po. E. V. Vuchetich.

Foto z pastvu.com

5. V roce 1993 byl chrám převeden do ruské pravoslavné starověrecké církve. Za 2 roky jsme vyrobili restaurátorské práce, a 2. srpna 1995 se konala první modlitební bohoslužba v kapli proroka Eliáše. V chrámu je knihkupectví Old Believer. Rektorem chrámu je kněz Alexej Lopatin. Jáhen - Vasilij Tryfan. Předsedou společenství je Alexander Vasiljevič Antonov. V roce 2000 byly historické budovy vedle chrámu zničeny a jejich místo zaujaly vícepatrové budovy nové architektury.

6. Samozřejmě, moje žena a já jsme šli dovnitř chrámu. Během bohoslužby nebylo přeplněno, do chrámu mohou vstoupit pouze staří věřící, noví věřící mohou bohoslužbu sledovat, poslouchat zpěvy a zapálit svíčky v mikulášském nartexu. Území je rozděleno na ženské a mužské. Mnozí byli s dětmi. Dívky a ženy jsou oblečeny v tradičních ruských šatech, hlavy mají zahalené šátky. Fotografovat lze pouze se souhlasem rektora chrámu, ale ten tam dnes nebyl.

7. Máte zájem? V sobotu služba jezdí od 16:00 do 21:00, v neděli od 7:30 do 12:00. Po zbytek času je chrám zavřený a dovnitř se nelze dostat. O svátcích se koná procesí kříže, které se koná ve směru hodinových ručiček, a ne proti němu, jako v kanonických (nových obřadech) pravoslavných církvích.

Všechny novinky můžete sledovat na mém webu.